### 亚伯拉罕求情，彰显公义之心 所以神不瞒着亚伯拉罕，跟他商量。好让我们了解亚伯拉罕是怎么处理这事的，亚伯拉罕不是在那打小报告，跟神说：这个所多玛怎么坏，怎么坏，人家没有这毛病。人家心里头装的是

### 亚伯拉罕求情，彰显公义之心 所以神不瞒着亚伯拉罕，跟他商量。好让我们了解亚伯拉罕是怎么处理这事的，亚伯拉罕不是在那打小报告，跟神说：这个所多玛怎么坏，怎么坏，人家没有这毛病。人家心里头装的是

### 秉公行义，心怀恩典与怜悯 能读出这个味道来吗？就是亚伯拉罕对神的认识是这样的。如果你对神的认识是歪歪的认识，那就麻烦了。审判全地的主，一定会行公义，好怜悯。将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样

### 秉公行义，心怀恩典与怜悯 能读出这个味道来吗？就是亚伯拉罕对神的认识是这样的。如果你对神的认识是歪歪的认识，那就麻烦了。审判全地的主，一定会行公义，好怜悯。将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样

### 公义心态，成就神的应许 亚伯拉罕开启的这条路是超乎常人所能想象的。常人想象的是啥呢？就是你比他好一点，你就觉得了不起。亚伯拉罕不是这样，亚伯拉罕的意思是说我们都是罪人，我们都需要神的拯救，我

### 公义心态，成就神的应许 亚伯拉罕开启的这条路是超乎常人所能想象的。常人想象的是啥呢？就是你比他好一点，你就觉得了不起。亚伯拉罕不是这样，亚伯拉罕的意思是说我们都是罪人，我们都需要神的拯救，我

### 别用显微镜挑剔他人缺点 不要再挑剔了，什么叫做教导祂的众子，遵守神的道，秉公行义使神的应许都成就。就是你看东西能不能像神一样，看东西都是好的。你看东西能不能看到都是好的，很多人看别人的问题看

### 别用显微镜挑剔他人缺点 不要再挑剔了，什么叫做教导祂的众子，遵守神的道，秉公行义使神的应许都成就。就是你看东西能不能像神一样，看东西都是好的。你看东西能不能看到都是好的，很多人看别人的问题看

### 他玛义举，超越犹大 大家好！我们来看《创世记》的第三十八章。大家觉得这一章你理解得怎么样？和上一次比，我这次讲的这个题目是升级版，升到更合乎《圣经》原本要表达的意思。我讲的这个题目是：他玛比

### 他玛义举，超越犹大 大家好！我们来看《创世记》的第三十八章。大家觉得这一章你理解得怎么样？和上一次比，我这次讲的这个题目是升级版，升到更合乎《圣经》原本要表达的意思。我讲的这个题目是：他玛比

### 读《圣经》，要抓住神的心意 我想跟大家说：关于如何读《圣经》，我的体会还是挺深的，一定要读到神的心意里去，千万不要批评写《圣经》的人要表达的观念。写《圣经》的摩西，他要表达的观念可能跟我们要

### 读《圣经》，要抓住神的心意 我想跟大家说：关于如何读《圣经》，我的体会还是挺深的，一定要读到神的心意里去，千万不要批评写《圣经》的人要表达的观念。写《圣经》的摩西，他要表达的观念可能跟我们要

### 义人得救，别拖恶人进方舟 我可告诉大家，只有义人和义人所有的蒙拯救，你可千万别把恶人搞到神的国里，把恶人搞到神的国里这事《圣经》里没说。所以这一章咱们的主题是：只有义人和义人所有的蒙拯救。义

### 义人得救，别拖恶人进方舟 我可告诉大家，只有义人和义人所有的蒙拯救，你可千万别把恶人搞到神的国里，把恶人搞到神的国里这事《圣经》里没说。所以这一章咱们的主题是：只有义人和义人所有的蒙拯救。义

### 信神到底，才是真义人 咱们来讲一讲这挪亚到底怎么想的，挪亚里面的信仰体系很清楚，只有义人和义人所有的蒙拯救。但是今天大家很难明白什么叫做义人，挪亚在一百二十年间，天天都在造这个方舟。想了想这

### 信神到底，才是真义人 咱们来讲一讲这挪亚到底怎么想的，挪亚里面的信仰体系很清楚，只有义人和义人所有的蒙拯救。但是今天大家很难明白什么叫做义人，挪亚在一百二十年间，天天都在造这个方舟。想了想这

### 信与不信，决定生死之路 挪亚有给人发钱让别人进方舟吗？没有！愿意灭亡就灭亡，愿意死就死，愿意活就活，愿意跟我走相信的路咱就走相信的路，愿意不信就不信。信和不信的有什么关系呢？所以，弟兄姐妹要

### 信与不信，决定生死之路 挪亚有给人发钱让别人进方舟吗？没有！愿意灭亡就灭亡，愿意死就死，愿意活就活，愿意跟我走相信的路咱就走相信的路，愿意不信就不信。信和不信的有什么关系呢？所以，弟兄姐妹要

### 信与不信，选择决定命运 永远不要想让那些不信的人可以透过你的说服让他信，耶稣有透过说服让人信吗？信和不信是人的选择。从今以后，大家不要再拉人入教，爱信不信。这是你的责任，是你的选择。信也活着

### 信与不信，选择决定命运 永远不要想让那些不信的人可以透过你的说服让他信，耶稣有透过说服让人信吗？信和不信是人的选择。从今以后，大家不要再拉人入教，爱信不信。这是你的责任，是你的选择。信也活着

### 耶和华是战士，祂领军前行 大家好，我们继续来查《出埃及记》，转眼间我们就查到了第十五章。我们就是这样一章一章地查，这么多年下来，发现我们把《圣经》读得还是蛮透彻的。《出埃及记》里面都是很精彩

### 耶和华是战士，祂领军前行 大家好，我们继续来查《出埃及记》，转眼间我们就查到了第十五章。我们就是这样一章一章地查，这么多年下来，发现我们把《圣经》读得还是蛮透彻的。《出埃及记》里面都是很精彩

### 抓住重点，别断章取义 【查经分享】 大家好，我们来看《利未记》第十五章。不管你是在网上听，还是在YouTube上面，还是在现场听，在听录音之前，你最好先把经文读一遍。当你读的时候，我给你一

### 抓住重点，别断章取义 【查经分享】 大家好，我们来看《利未记》第十五章。不管你是在网上听，还是在YouTube上面，还是在现场听，在听录音之前，你最好先把经文读一遍。当你读的时候，我给你一

### 祭司的份，神早已预备丰盛 《利未记》查经列表 大家好，我们来看《利未记》的第七章，这章在讲什么呢？我告诉大家一个非常有趣的奥秘，当你开始读的时候，你可能读得一头雾水。凡是《圣经》里面所记载

### 祭司的份，神早已预备丰盛 《利未记》查经列表 大家好，我们来看《利未记》的第七章，这章在讲什么呢？我告诉大家一个非常有趣的奥秘，当你开始读的时候，你可能读得一头雾水。凡是《圣经》里面所记载

### 别被地上琐事牵绊住 耶稣基督所做的就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，还吩咐施洗约翰的门徒把这些都告诉约翰。人对选举的事情充满兴趣是神的话吗？我不觉得是。我觉得基督徒要做的只有一件事：*

### 别被地上琐事牵绊住 耶稣基督所做的就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，还吩咐施洗约翰的门徒把这些都告诉约翰。人对选举的事情充满兴趣是神的话吗？我不觉得是。我觉得基督徒要做的只有一件事：*

### 行公义好怜悯，得享真正平安 怎么做才能得享平安呢？必须要知道一件事，叫做行公义、好怜悯，与你的神同行。我们要知道这个世界是神掌权，不是魔鬼掌权，也不是人掌权，所以你不用惧怕你的老板，你需要惧

### 行公义好怜悯，得享真正平安 怎么做才能得享平安呢？必须要知道一件事，叫做行公义、好怜悯，与你的神同行。我们要知道这个世界是神掌权，不是魔鬼掌权，也不是人掌权，所以你不用惧怕你的老板，你需要惧

### 怜悯非软弱，公义是根本 神最不喜欢看到的就是人断子绝孙。断子绝孙对我们华人来说绝对是一个咒诅。神希望人生养众多，遍满全地。有一个女孩叫他玛，嫁给了犹大家的大儿子，犹大的这个大儿子邪恶，神取了

### 怜悯非软弱，公义是根本 神最不喜欢看到的就是人断子绝孙。断子绝孙对我们华人来说绝对是一个咒诅。神希望人生养众多，遍满全地。有一个女孩叫他玛，嫁给了犹大家的大儿子，犹大的这个大儿子邪恶，神取了

### 信心是通往祝福的钥匙 摩西在写这一章时候，他讲了应许，不能用人手所凿过的、动过铁器的石坛。什么意思呢？就是接下来的路，是要不断地攀登属灵的高峰，是以信心为根基，以信心来进门。**永远不要忘记

### 信心是通往祝福的钥匙 摩西在写这一章时候，他讲了应许，不能用人手所凿过的、动过铁器的石坛。什么意思呢？就是接下来的路，是要不断地攀登属灵的高峰，是以信心为根基，以信心来进门。**永远不要忘记

### 神的逻辑体系不可随意更改 **所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。（《申命记》4：2）** 摩西写这书的时候是在三千五百年前，可是过了

### 神的逻辑体系不可随意更改 **所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。（《申命记》4：2）** 摩西写这书的时候是在三千五百年前，可是过了

### 永无止境的应许等待支取 我给《约书亚记》的查经资料命名为《得着应许之地》，给13章定的主题是：还有许多未得之地。今天我们要知道，基督徒穷尽一生也没有办法经历神所有的应许，因为神的应许实在太多

### 永无止境的应许等待支取 我给《约书亚记》的查经资料命名为《得着应许之地》，给13章定的主题是：还有许多未得之地。今天我们要知道，基督徒穷尽一生也没有办法经历神所有的应许，因为神的应许实在太多

### 得地为业靠争取与抢夺 今天我们来看这个《约书亚记》的第17章，《约书亚记》讲的主题就是得地为业，这个世界有一个规律，你要占了这块地，别人就占不了，你得着这个，别人就失去这个，这个世界就是这样

### 得地为业靠争取与抢夺 今天我们来看这个《约书亚记》的第17章，《约书亚记》讲的主题就是得地为业，这个世界有一个规律，你要占了这块地，别人就占不了，你得着这个，别人就失去这个，这个世界就是这样

### 产业争取，主动出击才有收获 咱们讲到《约书亚记》的第17章，这主题我把它定为：产业是争取和抢夺来的。记住，产业是争取和抢夺来的。大家可以琢磨一下，为什么要定这个主题？你会发现，我带领大家查《

### 产业争取，主动出击才有收获 咱们讲到《约书亚记》的第17章，这主题我把它定为：产业是争取和抢夺来的。记住，产业是争取和抢夺来的。大家可以琢磨一下，为什么要定这个主题？你会发现，我带领大家查《

### 勇敢争取，打破传统束缚 这一章当中的这段故事，是前一段故事的延续，也就是《民数记》的二十七章，西罗非哈的女儿们来找摩西，她们对摩西说，我们父亲没有儿子只有女儿，我们不希望我父亲的名字被涂抹了

### 勇敢争取，打破传统束缚 这一章当中的这段故事，是前一段故事的延续，也就是《民数记》的二十七章，西罗非哈的女儿们来找摩西，她们对摩西说，我们父亲没有儿子只有女儿，我们不希望我父亲的名字被涂抹了

### 主动争取才有神的祝福 我们再谈一下西罗非哈的女儿们，如果她们想：我们得尊重约书亚的主权，约书亚忙碌着管以色列人，这么忙，我们就不给他添麻烦了吧？这是很荒谬的逻辑。你不给他添麻烦，你自己就麻烦

### 主动争取才有神的祝福 我们再谈一下西罗非哈的女儿们，如果她们想：我们得尊重约书亚的主权，约书亚忙碌着管以色列人，这么忙，我们就不给他添麻烦了吧？这是很荒谬的逻辑。你不给他添麻烦，你自己就麻烦

### 主动争取，神的应许等你拿 今天在基督教信仰里面，被动的状况非常多。我要等候神，一直在等候神，你等候试一试啊，得着了吗？等候完了并没有得着。为什么呢？因为被动。神不太喜欢被动的人，神喜欢主动的

### 主动争取，神的应许等你拿 今天在基督教信仰里面，被动的状况非常多。我要等候神，一直在等候神，你等候试一试啊，得着了吗？等候完了并没有得着。为什么呢？因为被动。神不太喜欢被动的人，神喜欢主动的

### 攻取属灵堡垒，神同在必胜 华人命定神学还在扩张的路上，我们要赢得神的同在，无论如何要让人知道，我们是牧养的教会。大家知不知道现在的教会最缺少的就是牧养，没有牧养，神的百姓是很辛苦的。我告诉你

### 攻取属灵堡垒，神同在必胜 华人命定神学还在扩张的路上，我们要赢得神的同在，无论如何要让人知道，我们是牧养的教会。大家知不知道现在的教会最缺少的就是牧养，没有牧养，神的百姓是很辛苦的。我告诉你

### 别高估自己在神面前的义 觉得自己很爱神，觉得自己是个义人，觉得自己已经跟耶稣同钉十字架，觉得自己已经如今活着的不再是我，是耶稣基督活在我里面。当然啦，你可以有这种状况，但是你不能觉得自己不错

### 别高估自己在神面前的义 觉得自己很爱神，觉得自己是个义人，觉得自己已经跟耶稣同钉十字架，觉得自己已经如今活着的不再是我，是耶稣基督活在我里面。当然啦，你可以有这种状况，但是你不能觉得自己不错

### 人要活得明白，眼光看的长远 我问过很多人老了之后怎么办呢？他说不知道。我再问：你老年痴呆咋办？他说应该不会。那些得老年痴呆的也没想过自己得老年痴呆啊！前几天一个牧师打给我，因为我妈妈老年痴呆

### 人要活得明白，眼光看的长远 我问过很多人老了之后怎么办呢？他说不知道。我再问：你老年痴呆咋办？他说应该不会。那些得老年痴呆的也没想过自己得老年痴呆啊！前几天一个牧师打给我，因为我妈妈老年痴呆

### 不要行义过分，也不要过于自逞智慧 **聪明人非常清楚事情的优先顺序，看重事情的结局。**而有的人只看重事情的起头，不看重事情的结局。如果事情的起头很辉煌、很荣耀，但结局却很败坏，那在做什么呢

### 不要行义过分，也不要过于自逞智慧 **聪明人非常清楚事情的优先顺序，看重事情的结局。**而有的人只看重事情的起头，不看重事情的结局。如果事情的起头很辉煌、很荣耀，但结局却很败坏，那在做什么呢

### 别被表面迷惑，神自有安排 判断这世上的事情，千万不能看表面。比如说，一个人的富有跟他属不属灵没有太大关系，富有和贫穷什么也说明不了，因为神的作为不受任何的限制。当时雅各在他舅舅家被欺榨，十四

### 别被表面迷惑，神自有安排 判断这世上的事情，千万不能看表面。比如说，一个人的富有跟他属不属灵没有太大关系，富有和贫穷什么也说明不了，因为神的作为不受任何的限制。当时雅各在他舅舅家被欺榨，十四

### 祷告呼求，点亮神的国度 今天我们查《以赛亚书》62章，这章很让人兴奋。这一章在讲： **直到他的公义如光辉发出，他的救恩如明灯发亮。（《以赛亚书》62：1）** 这是先知以赛亚说的话

### 祷告呼求，点亮神的国度 今天我们查《以赛亚书》62章，这章很让人兴奋。这一章在讲： **直到他的公义如光辉发出，他的救恩如明灯发亮。（《以赛亚书》62：1）** 这是先知以赛亚说的话

### 归义众人，教会得胜之路 有人说：你这太功利了。我们的神就是这样，大家别以为功利不好。谁不想发光如星？那你就得使多人归义，使多人归义就是牧养。爱神，牧养神的群羊，叫使多人归义。什么叫做使多人归

### 归义众人，教会得胜之路 有人说：你这太功利了。我们的神就是这样，大家别以为功利不好。谁不想发光如星？那你就得使多人归义，使多人归义就是牧养。爱神，牧养神的群羊，叫使多人归义。什么叫做使多人归

### 选择做神的先知，别当御用工具 我们要开始渴望行在神的旨意当中，只要你所行的一定要从《圣经》里的逻辑体系找到，断章取义是没有用的。如果你学习不好，根本抓不到神的心意，只会断章取义不可能抓到神的

### 选择做神的先知，别当御用工具 我们要开始渴望行在神的旨意当中，只要你所行的一定要从《圣经》里的逻辑体系找到，断章取义是没有用的。如果你学习不好，根本抓不到神的心意，只会断章取义不可能抓到神的

### 信靠神的计划，义人终得生 在第二章，神就“长篇大论”地跟哈巴谷解释了这个困惑，所以第一件事是哈巴谷问神。第二件事是神回应，第三件事是哈巴谷好像明白，好像又不明白！结果没过几天，哈巴谷又在那开

### 信靠神的计划，义人终得生 在第二章，神就“长篇大论”地跟哈巴谷解释了这个困惑，所以第一件事是哈巴谷问神。第二件事是神回应，第三件事是哈巴谷好像明白，好像又不明白！结果没过几天，哈巴谷又在那开

### 因神的拯救而喜乐无比 神不是拯救无花果树、葡萄树、橄榄树、粮食，也不是拯救好经济，也不是拯救多点羊、多点牛，而是要让人得拯救。如果你是个蒙福的人，那你怎么可能缺粮食呢？怎么可能缺羊呢？怎么可

### 因神的拯救而喜乐无比 神不是拯救无花果树、葡萄树、橄榄树、粮食，也不是拯救好经济，也不是拯救多点羊、多点牛，而是要让人得拯救。如果你是个蒙福的人，那你怎么可能缺粮食呢？怎么可能缺羊呢？怎么可

### 每天早晨，神的公义如影随形 **耶和华在她中间是公义的，断不做非义的事，每早晨显明他的公义，无日不然；只是不义的人不知羞耻。(《西番雅书》3:5)** 其实神每天早晨都显明祂的公义，每天晚

### 每天早晨，神的公义如影随形 **耶和华在她中间是公义的，断不做非义的事，每早晨显明他的公义，无日不然；只是不义的人不知羞耻。(《西番雅书》3:5)** 其实神每天早晨都显明祂的公义，每天晚

### 别让瞎眼蒙蔽了心灵的公义 一个讨神愤怒的人，就专门做讨神愤怒的事，永远不要指着天说：老天爷呀，你眼睛瞎了吗？也不要问神：神呀，为什么让这些事发生？要知道是我们眼睛瞎了，神没搞错，神每天都是公

### 别让瞎眼蒙蔽了心灵的公义 一个讨神愤怒的人，就专门做讨神愤怒的事，永远不要指着天说：老天爷呀，你眼睛瞎了吗？也不要问神：神呀，为什么让这些事发生？要知道是我们眼睛瞎了，神没搞错，神每天都是公

### 别断章取义，查经要看整体涵义 查经： 大家好，我们来看《马太福音》第18章。这章是个很好的查经范例，如果我们读第18章抓不住重点、主题，一段一段地隔离开来读，这实际上是断章取义的读经方式，

### 别断章取义，查经要看整体涵义 查经： 大家好，我们来看《马太福音》第18章。这章是个很好的查经范例，如果我们读第18章抓不住重点、主题，一段一段地隔离开来读，这实际上是断章取义的读经方式，

### 别做属世界的百姓 大家好，我们今天来讲《马太福音》22章。这章的题目是《不能为神所用的百姓》。马太写《马太福音》有个特点，他一直在不断地论述两种体系，一种是属世界的体系，一种是属神的体系。他

### 别做属世界的百姓 大家好，我们今天来讲《马太福音》22章。这章的题目是《不能为神所用的百姓》。马太写《马太福音》有个特点，他一直在不断地论述两种体系，一种是属世界的体系，一种是属神的体系。他

### 断章取义最为致命 大家好，我们看《马太福音》第24章。这章的内容有点多，我们首先要找到这章的主题。我非常反对一种查经的方法，用《圣经》里的一句话反复地讲。有些基督徒对我说，某某牧师很厉害，他

### 断章取义最为致命 大家好，我们看《马太福音》第24章。这章的内容有点多，我们首先要找到这章的主题。我非常反对一种查经的方法，用《圣经》里的一句话反复地讲。有些基督徒对我说，某某牧师很厉害，他

### 落实的结果不对，那就是没整对 如果我们不好好用智慧的，属灵的眼光来查这章，就会掉进很多坑里。你以为你是在遵行耶稣基督的教导，但其实是遵行错了。也就是说《圣经》里的话有一个特点，如果我们没有智

### 落实的结果不对，那就是没整对 如果我们不好好用智慧的，属灵的眼光来查这章，就会掉进很多坑里。你以为你是在遵行耶稣基督的教导，但其实是遵行错了。也就是说《圣经》里的话有一个特点，如果我们没有智

### 读圣经别断章取义 然后到第四段： **有一个文士来，对他说：夫子，你无论往哪里去，我要跟从你。耶稣说：狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。又有一个门徒对耶稣说：主啊，容我先回去

### 读圣经别断章取义 然后到第四段： **有一个文士来，对他说：夫子，你无论往哪里去，我要跟从你。耶稣说：狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。又有一个门徒对耶稣说：主啊，容我先回去

### 爱什么就愿为它付代价 大家不要误会，我讲的是只见树木不见森林，断章取义的思维方式非常危险。我们一定要想办法整明白路加要说什么。其实路加在这一章说的是：人爱什么，就会选择为什么付代价！问题是，

### 爱什么就愿为它付代价 大家不要误会，我讲的是只见树木不见森林，断章取义的思维方式非常危险。我们一定要想办法整明白路加要说什么。其实路加在这一章说的是：人爱什么，就会选择为什么付代价！问题是，

### 追求价值别计较得失 我们来看《路加福音》第十五章，这一章不是孤立写出来的，它一定是跟前面的章节一章一章串起来的。有人觉得我说的是废话，其实这可不是废话。读东西一定不能孤立的读，有的人不要说是

### 追求价值别计较得失 我们来看《路加福音》第十五章，这一章不是孤立写出来的，它一定是跟前面的章节一章一章串起来的。有人觉得我说的是废话，其实这可不是废话。读东西一定不能孤立的读，有的人不要说是

### 传福音别走偏，认清神的大能 有时候我所讲的内容稍微有点儿深，其实当你听完了一遍，如果不会抓重点的话，你可能听不明白，然后听完了就断章取义。比如说上个主日我讲道里提到了福音的要素，福音的要素是

### 传福音别走偏，认清神的大能 有时候我所讲的内容稍微有点儿深，其实当你听完了一遍，如果不会抓重点的话，你可能听不明白，然后听完了就断章取义。比如说上个主日我讲道里提到了福音的要素，福音的要素是

### 心怀神国，选择饶恕之路 前面我们查《路加福音》的时候，我们可以看出写《路加福音》的这个路加，是很厉害的，因为他写得很清楚啊。但即使路加写得这么清楚，人读起来还是会断章取义。其实路加有一个很清

### 心怀神国，选择饶恕之路 前面我们查《路加福音》的时候，我们可以看出写《路加福音》的这个路加，是很厉害的，因为他写得很清楚啊。但即使路加写得这么清楚，人读起来还是会断章取义。其实路加有一个很清

### 信心不是求来的 是选择的 很多基督徒都喜欢说，主啊，加添信心给我，但是你看看耶稣后面讲的话，你就知道这句话实在是一句废话，因为不合乎神的心意。 **主说：你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这

### 信心不是求来的 是选择的 很多基督徒都喜欢说，主啊，加添信心给我，但是你看看耶稣后面讲的话，你就知道这句话实在是一句废话，因为不合乎神的心意。 **主说：你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这

### 信心支取恩典，无需交换心态 弟兄姐妹要知道，今生得百倍，来世得永生，这是神最奇妙的应许。只有我们心里选择相信，就像那个寡妇，面对不义的官，尚且不断的缠磨他，何况我们对神呢？我们不像一个婴孩一

### 信心支取恩典，无需交换心态 弟兄姐妹要知道，今生得百倍，来世得永生，这是神最奇妙的应许。只有我们心里选择相信，就像那个寡妇，面对不义的官，尚且不断的缠磨他，何况我们对神呢？我们不像一个婴孩一

### 成长关键在于内心态度 我们要开始了解《路加福音》第二章的目的，路加很清楚如何效法耶稣基督、使徒保罗，这样的教导在路加的神学体系中，写的清清楚楚。就算是耶稣基督经历了先知西面、亚拿、伯利恒的牧

### 成长关键在于内心态度 我们要开始了解《路加福音》第二章的目的，路加很清楚如何效法耶稣基督、使徒保罗，这样的教导在路加的神学体系中，写的清清楚楚。就算是耶稣基督经历了先知西面、亚拿、伯利恒的牧

### 抓住关键，别做断章取义者 大家好！非常高兴跟大家再次在网上见面。不管是在现场的还是在网上的，我们一起来思考一个问题：路加写《路加福音》，到底要干什么？他要表达一个什么样的目的，表达一个什么样

### 抓住关键，别做断章取义者 大家好！非常高兴跟大家再次在网上见面。不管是在现场的还是在网上的，我们一起来思考一个问题：路加写《路加福音》，到底要干什么？他要表达一个什么样的目的，表达一个什么样

### 别让片面信仰绊倒你 如果一个人带着法利赛人一样僵化的心态去看待《圣经》，即使守了安息日都是在守让人跌倒的安息日。如果去守一个让你跌倒的安息日，又能给你带来什么益处呢？所以大家不要再做一个无知

### 别让片面信仰绊倒你 如果一个人带着法利赛人一样僵化的心态去看待《圣经》，即使守了安息日都是在守让人跌倒的安息日。如果去守一个让你跌倒的安息日，又能给你带来什么益处呢？所以大家不要再做一个无知

### 体系化认识神，拒绝断章取义 如何才能知道保罗的水平高呢？从这一章的第13节到第41节，这段经文用了很大的篇幅来体现出**保罗里面有体系，非常的了解神的心意。华人命定神学绝对不是断章取义**，

### 体系化认识神，拒绝断章取义 如何才能知道保罗的水平高呢？从这一章的第13节到第41节，这段经文用了很大的篇幅来体现出**保罗里面有体系，非常的了解神的心意。华人命定神学绝对不是断章取义**，

### 辩论无用，信心才是关键 大家好，我们来看《使徒行传》的第17章。转眼间，《使徒行传》已经读了过半，剩下的部分也会学得越来越快。大家有没有发现坐三个小时的火车，头一个小时最慢，过了一个半小

### 辩论无用，信心才是关键 大家好，我们来看《使徒行传》的第17章。转眼间，《使徒行传》已经读了过半，剩下的部分也会学得越来越快。大家有没有发现坐三个小时的火车，头一个小时最慢，过了一个半小

### 信就是所望之事的实底 早些年间，我也不太像耶稣，也一直求问神为什么这道证明不了。耶稣用神的大能和神迹奇事印证自己是神的儿子。如果证明不了，能行吗？所以最早服侍的时候，我就特别喜欢为腰痛、肩膀

### 信就是所望之事的实底 早些年间，我也不太像耶稣，也一直求问神为什么这道证明不了。耶稣用神的大能和神迹奇事印证自己是神的儿子。如果证明不了，能行吗？所以最早服侍的时候，我就特别喜欢为腰痛、肩膀

### 在信的人，凡事都能 其实保罗所讲的都在传递信心，他洋洋洒洒地讲一大篇，有听懂的，也有没听懂的。就这样还有几个人信了，而且信了之后，还都挺好的。你来到华人命定神学，听了我的讲道也可能觉着这小子

### 在信的人，凡事都能 其实保罗所讲的都在传递信心，他洋洋洒洒地讲一大篇，有听懂的，也有没听懂的。就这样还有几个人信了，而且信了之后，还都挺好的。你来到华人命定神学，听了我的讲道也可能觉着这小子

### 辩论取代不了信心 我有一个关于三八二十三的故事，大家都听过。有两个人互相揪着对方的领子来到县官面前，一个人说：对方偏说三八是二十三，我都告诉他三八是二十四了，他还坚持三八二十三。县官一听，明

### 辩论取代不了信心 我有一个关于三八二十三的故事，大家都听过。有两个人互相揪着对方的领子来到县官面前，一个人说：对方偏说三八是二十三，我都告诉他三八是二十四了，他还坚持三八二十三。县官一听，明

### 信心才是得救的关键 保罗传的是以信心为本的福音。保罗写《罗马书》的目的就是罗马的教会也受到了很严重的影响。我们这些以信为本的人尚且有如此大的困惑，更何况历世历代的教会。我看到了很清晰的脉络，

### 信心才是得救的关键 保罗传的是以信心为本的福音。保罗写《罗马书》的目的就是罗马的教会也受到了很严重的影响。我们这些以信为本的人尚且有如此大的困惑，更何况历世历代的教会。我看到了很清晰的脉络，

### 信心根基稳，争战得胜领应许 如果你的病，是因为过去这么些年的劳苦，也没关系，这不能取代神是使人死里复活的神，也不能取代神凡事都能。当大家来到耶稣面前的时候，一定不要觉得我们的神不能，感觉自己

### 信心根基稳，争战得胜领应许 如果你的病，是因为过去这么些年的劳苦，也没关系，这不能取代神是使人死里复活的神，也不能取代神凡事都能。当大家来到耶稣面前的时候，一定不要觉得我们的神不能，感觉自己

### 活着就是走向死亡的旅程 【2019年2月13日分享】 《罗马书》第七章写出了人这一生，活着是纠结的本质。如果你仔细观察人一辈子的活法，从前到后、从左到右都用眼扫一下，你就会看到这个世界上家

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### 靠主耶稣，摆脱属肉死循环 《罗马书》提出以信为本，始于信以致于信。其实开始的时候你不信的东西可能很多，但是你已经有一点儿相信，接着就会有两点、三点、很多点，很多点就会有更多点，然后一直相信下

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### 属灵争战，得胜才能真正自由 今天要知道，我们做一个基督徒必须起来争战，一方面跟魔鬼争战，另一方面跟我们属肉体的邪情私欲争战。如果我们争战得胜就得着应许，胜一把得着应许一把，胜两把得着应许两把

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### 靠主治死肉体，灵里得胜 大家都不要以为我们没有选择，今天走到这种状况是我们过去这么多年选择的结果。今天要做一个新的选择：**是做一个属灵的人还是作一个属肉体的人？是顺着自己取死的身体去活还是

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### 追求爱与恩赐别走极端 讲到《哥林多前书》第十四章，最重要的一件事就是你们要追求爱，可是这一爱不要紧，把建造教会的恩赐给爱没了。我发现人就是这么愚蠢，一追求属灵的恩赐就忘了追求爱，一追求爱就忘

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### 被论断算什么，主才是审判者 要效法耶稣，效法保罗，如果你认为被人家论断是一件很大的事，就肯定会识别善恶。像我经常成为别人的火锅料理，聚会一结束，几个人找到一间火锅店，刚开涮的时候还涮的是牛、

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### 福音纯正与否，看生活果实 【查经】 【2016-11-16版】 查经文字版 加拉太书的第一章，如果你用保罗的语气来读的话，那是一个措词非常强烈的一本书。他提到了几个非常关键重要的概念。

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### 信靠基督，活出律法的真义 讲到这些话我真的非常感谢神，让我们弟兄姐妹同有一个心志，让福音的真理仍然存在我们中间。今天 我们其实也可以说这些话：那些有名望的无论他是何等人都与我无干。我们也仍然

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### 顺从圣灵，活出新生命 从《加拉太书》第一章到第六章，我们一下就把重点抓住了。只有一个福音，这个福音就是带来一个结果，成为一个新造的人！不是过去那个属肉体的人，乃是一个属灵的人！最后，都归到了

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### 信耶稣胜罪，非靠律法 到底保罗所传的福音是什么呢？保罗所传的福音就是**因信耶稣基督称义**！犹太人的基督徒传的是律法，保罗所传的福音不是靠行律法，乃是靠因信耶稣基督。因信耶稣基督这段话就在

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### 装备好真理，别做属灵草帽 做耶稣基督的精兵，你得有装备啊。咱们就说说耶稣基督的这个装备，用真理当作带子束腰。你脑子里头有真理吗？戴上救恩的头盔。你真的知道救恩是啥吗？你说：哎呀，救恩简单，就

### 装备好真理，别做属灵草帽 做耶稣基督的精兵，你得有装备啊。咱们就说说耶稣基督的这个装备，用真理当作带子束腰。你脑子里头有真理吗？戴上救恩的头盔。你真的知道救恩是啥吗？你说：哎呀，救恩简单，就

### 得救不是一时的口头承认 这就是保罗眼里的救恩，我们一定要了解保罗的神学观念，保罗从来都没有说你得救了、他得救了这样的话。如果保罗都不这样论述，我作为一个牧师有什么资格可以说你得救还是没得救。

### 得救不是一时的口头承认 这就是保罗眼里的救恩，我们一定要了解保罗的神学观念，保罗从来都没有说你得救了、他得救了这样的话。如果保罗都不这样论述，我作为一个牧师有什么资格可以说你得救还是没得救。

### 信神得义，超越行为束缚 **思考问题：** 《腓立比书》第3章实际上是第2章的延伸，就是保罗再一次重申福音到底是一个以信为本的福音还是以行为为本的福音。保罗的论点很清楚，就在第9节：

### 信神得义，超越行为束缚 **思考问题：** 《腓立比书》第3章实际上是第2章的延伸，就是保罗再一次重申福音到底是一个以信为本的福音还是以行为为本的福音。保罗的论点很清楚，就在第9节：

### 信心不动摇，神迹自显现 保罗写《歌罗西书》最后一章，就是让我们能够在耶稣基督里彼此安慰。怎么才能得到彼此安慰呢？就是愿你们常竭力地祈求，愿你们在神一切的旨意上得以完全，信心充足能站立得稳,不

### 信心不动摇，神迹自显现 保罗写《歌罗西书》最后一章，就是让我们能够在耶稣基督里彼此安慰。怎么才能得到彼此安慰呢？就是愿你们常竭力地祈求，愿你们在神一切的旨意上得以完全，信心充足能站立得稳,不

### 追求公义冠冕，活出信仰真谛 大家好，《提摩太后书》第四章的主题叫做：得着公义的冠冕。这个保罗所说的这些话是写给提摩太的，那是在什么时候写给提摩太呢？保罗知道自己要被砍头了，基本上他这个官司已

### 追求公义冠冕，活出信仰真谛 大家好，《提摩太后书》第四章的主题叫做：得着公义的冠冕。这个保罗所说的这些话是写给提摩太的，那是在什么时候写给提摩太呢？保罗知道自己要被砍头了，基本上他这个官司已

### 听耶稣的，别被断章取义误导 **万军之耶和华说：在我所定的日子，他们必属我，归于我。我必怜恤他们，如同人怜恤服侍自己的儿子。 那时你们必归回，将善人和恶人，侍奉神的和不侍奉神的，分别出来。（

### 听耶稣的，别被断章取义误导 **万军之耶和华说：在我所定的日子，他们必属我，归于我。我必怜恤他们，如同人怜恤服侍自己的儿子。 那时你们必归回，将善人和恶人，侍奉神的和不侍奉神的，分别出来。（

### 战兢读经，别做糊涂信徒 神在找祂安息的地方，耶和华说，这一切都是我手所造的，所以都有了。但是我所看到的都是虚心痛悔，都是因我话而战兢的人。 所以弟兄姐妹都要**因为神的话战兢，就是要带着非常

### 战兢读经，别做糊涂信徒 神在找祂安息的地方，耶和华说，这一切都是我手所造的，所以都有了。但是我所看到的都是虚心痛悔，都是因我话而战兢的人。 所以弟兄姐妹都要**因为神的话战兢，就是要带着非常

### 别让假圣洁遮住你的眼 **假冒为善的宰牛，好像杀人，献羊羔，好像打折狗项，献供物，好像献猪血，烧乳香，好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。（《以赛亚书》 66: 3）*

### 别让假圣洁遮住你的眼 **假冒为善的宰牛，好像杀人，献羊羔，好像打折狗项，献供物，好像献猪血，烧乳香，好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。（《以赛亚书》 66: 3）*

### 别让兽印记毁了你 盛神大怒的七碗倒在地上，神把这样的灾难降临在这个世上，我们要思索神是要告诉我们什么？在这末后的世界，会有兽印记，我们会不会让那个兽印记印在自己身上？ 万物的结局近了，如

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### 怕死无益，信主得胜 今天我们大家一定要养成的观念就是：**我们的神是活人的神，就是在活着的时候得胜，对我们的影响是非常深远的**。如果我们读了这段话以后，死都不要进到这个阶段里头，今天我们就

### 怕死无益，信主得胜 今天我们大家一定要养成的观念就是：**我们的神是活人的神，就是在活着的时候得胜，对我们的影响是非常深远的**。如果我们读了这段话以后，死都不要进到这个阶段里头，今天我们就

### 不怕死才是真正的活着 我知道有几个肿瘤科的医生讲，其实看到患者对他们的那种信心，他们自己也感到很悲哀。他们真的不想让患者对他们的幻想破灭，就努力一下。事实上，治疗癌症的这些医生们心里都非常清

### 不怕死才是真正的活着 我知道有几个肿瘤科的医生讲，其实看到患者对他们的那种信心，他们自己也感到很悲哀。他们真的不想让患者对他们的幻想破灭，就努力一下。事实上，治疗癌症的这些医生们心里都非常清

### 竭力得胜，别当属灵井底蛙 我们所传的神学观念，叫做华人命定神学。其中包括属灵争战的观念，基督徒得胜的观念。不仅是基督徒得救的观念，得胜就是在我们还活着的时候，竭力进入到得胜的里面。得胜的观念

### 竭力得胜，别当属灵井底蛙 我们所传的神学观念，叫做华人命定神学。其中包括属灵争战的观念，基督徒得胜的观念。不仅是基督徒得救的观念，得胜就是在我们还活着的时候，竭力进入到得胜的里面。得胜的观念

### 不怕死，活出得胜的生命 到了《启示录》第16章，我们看到的是什么？看到的都是贪生怕死的人，要经历这些灾难，就算是没进入到《启示录》里，也要经历很大的灾难。从今天以后，我们就不要怕死。今天这一

### 不怕死，活出得胜的生命 到了《启示录》第16章，我们看到的是什么？看到的都是贪生怕死的人，要经历这些灾难，就算是没进入到《启示录》里，也要经历很大的灾难。从今天以后，我们就不要怕死。今天这一

### 死都不怕何惧生活挑战 在《启示录》的第11章之前，教会就会被提，这世上的灾难就跟我们没有关系了。如果11章的结尾没有被提，第12、13、14章只有一件事，就是人要为了耶稣的名被杀，选择殉道。

### 死都不怕何惧生活挑战 在《启示录》的第11章之前，教会就会被提，这世上的灾难就跟我们没有关系了。如果11章的结尾没有被提，第12、13、14章只有一件事，就是人要为了耶稣的名被杀，选择殉道。

### 神的审判，真实且公义 你到了《启示录》19章，如果你在那个时候还活在这个世上，基本上你所领受的，就是神的审判。**那神的判断是真实公义的，救恩，荣耀，权能，都属乎我们的神**。在这个时候，得

### 神的审判，真实且公义 你到了《启示录》19章，如果你在那个时候还活在这个世上，基本上你所领受的，就是神的审判。**那神的判断是真实公义的，救恩，荣耀，权能，都属乎我们的神**。在这个时候，得

### 别用人的眼光评判神的公义 你不能用人的眼光来看。你若用人的眼光来看， 世上这些人不都挺好的吗？怎么能受这样的审判呢？神啊，你太不公义了。所以这个老约翰写的，他的判断是真实公义的。我们神的判断

### 别用人的眼光评判神的公义 你不能用人的眼光来看。你若用人的眼光来看， 世上这些人不都挺好的吗？怎么能受这样的审判呢？神啊，你太不公义了。所以这个老约翰写的，他的判断是真实公义的。我们神的判断

### 神的审判，绝对公义真实 我们的眼光看的太短浅了，如果你的眼光只是今生这几年，你可能比较爱世界。如果我们今天活着的时候，看重神所看重的，那结果完全不一样。《圣经》在十诫里这样阐述： **所以

### 神的审判，绝对公义真实 我们的眼光看的太短浅了，如果你的眼光只是今生这几年，你可能比较爱世界。如果我们今天活着的时候，看重神所看重的，那结果完全不一样。《圣经》在十诫里这样阐述： **所以

### 福音大能，治死肉体恶行 《罗马书》的主题不是因信称义，大家千万别搞错了。马丁·路德对《罗马书》没有读明白，他只读到了因信称义，今天我们告诉大家，**《罗马书》的主题是：这福音本是神的大能。这

### 福音大能，治死肉体恶行 《罗马书》的主题不是因信称义，大家千万别搞错了。马丁·路德对《罗马书》没有读明白，他只读到了因信称义，今天我们告诉大家，**《罗马书》的主题是：这福音本是神的大能。这

### 更新心意，突破自我活出神旨意 今天我们要从内心开始改变，这个世界的体系害惨了很多的企业。当年的摩托罗拉曾经在手机行业占有一个统治地位，后来没了。为啥？不更新。后来诺基亚起来，就把爱立信给取代

### 更新心意，突破自我活出神旨意 今天我们要从内心开始改变，这个世界的体系害惨了很多的企业。当年的摩托罗拉曾经在手机行业占有一个统治地位，后来没了。为啥？不更新。后来诺基亚起来，就把爱立信给取代

### 网络教会崛起，革新牧养新格局 我们必须对自己的成长有一个负责任的态度吧？教会的改革，不是马丁·路德，改完了就完了。改完了就完了，那就完蛋了。教会是一直要改下去的。可是很多人还是回到马丁·路德

### 网络教会崛起，革新牧养新格局 我们必须对自己的成长有一个负责任的态度吧？教会的改革，不是马丁·路德，改完了就完了。改完了就完了，那就完蛋了。教会是一直要改下去的。可是很多人还是回到马丁·路德

### 信靠圣灵，治死肉体恶行 也就是说这是一个得胜的福音，这福音本是神的大能。所以，就是现在的苦楚比起将来要显于我们的荣耀，就是恢复神造我们时那荣耀的形像，今天这些苦楚都算不了什么。我们要知道，神

### 信靠圣灵，治死肉体恶行 也就是说这是一个得胜的福音，这福音本是神的大能。所以，就是现在的苦楚比起将来要显于我们的荣耀，就是恢复神造我们时那荣耀的形像，今天这些苦楚都算不了什么。我们要知道，神

### 不断更新，才能真正成长 我知道我们当中以前有个弟兄，后来他离开教会，他身上的特点是非常明显的。他在哪间公司做工，虽然他不是那间公司的管理者，但是他竟然能够影响到那间公司倒闭。又做了一间公司，

### 不断更新，才能真正成长 我知道我们当中以前有个弟兄，后来他离开教会，他身上的特点是非常明显的。他在哪间公司做工，虽然他不是那间公司的管理者，但是他竟然能够影响到那间公司倒闭。又做了一间公司，

### 追随耶稣，活出更新的信仰 我们是有一套合乎《圣经》的，从《圣经》里头不断抽象出来的牧养体系。我们开启了一个像耶稣基督的运动，不断的更新，长成满有耶稣基督的身量。我们开启了华人命定神学的查经方

### 追随耶稣，活出更新的信仰 我们是有一套合乎《圣经》的，从《圣经》里头不断抽象出来的牧养体系。我们开启了一个像耶稣基督的运动，不断的更新，长成满有耶稣基督的身量。我们开启了华人命定神学的查经方

### 别再走立义的老路了 教会的历史也是如此，人一生下来就是属肉体的。罗马人的基督徒，他们以为在一线城市就不是属肉体的了？就是零线城市也都是属肉体的，一线城市的、二线城市的都一样，罗马那是一线城市

### 别再走立义的老路了 教会的历史也是如此，人一生下来就是属肉体的。罗马人的基督徒，他们以为在一线城市就不是属肉体的了？就是零线城市也都是属肉体的，一线城市的、二线城市的都一样，罗马那是一线城市

### 别让立义的执念拖累你 我们为什么要立自己的义？那多有面子呀，你如果爱面子，你不可能不立自己的义。如果有人戳破你的假面具，你就受伤，为啥？你立自己的义，能不受伤吗？有的人就问我：老师，你为什么

### 别让立义的执念拖累你 我们为什么要立自己的义？那多有面子呀，你如果爱面子，你不可能不立自己的义。如果有人戳破你的假面具，你就受伤，为啥？你立自己的义，能不受伤吗？有的人就问我：老师，你为什么

### 别让自义历史重演 人家《圣经》讲的是这个，他们非得整个三位一体，三位一体是啥玩意？这词就奇怪。所以人要立自己的义，就不服神的义。我告诉你，我读了一本书叫《三位一体的真神》，读完了以后我发现，

### 别让自义历史重演 人家《圣经》讲的是这个，他们非得整个三位一体，三位一体是啥玩意？这词就奇怪。所以人要立自己的义，就不服神的义。我告诉你，我读了一本书叫《三位一体的真神》，读完了以后我发现，

### 别立自己的义，专心做对事 有些人可坏了，他说：牧师，五年前你是这么讲的，那五年后你是那么讲的，哪个是对的呀？哎呀，挑战来了，来踢馆来了。嗨，你以为我答不上来呀？我答得上来，我说：我成长了，在

### 别立自己的义，专心做对事 有些人可坏了，他说：牧师，五年前你是这么讲的，那五年后你是那么讲的，哪个是对的呀？哎呀，挑战来了，来踢馆来了。嗨，你以为我答不上来呀？我答得上来，我说：我成长了，在

### 以色列的教训：别立自己的义 以色列人的历史很有意思，神说：耶罗波安，我要立你做个王。结果立王以后，耶罗波安就开始想：这献祭咋办呢？然后整俩金牛犊。结果他被自己的那套逻辑给忽悠了，立他自己的义

### 以色列的教训：别立自己的义 以色列人的历史很有意思，神说：耶罗波安，我要立你做个王。结果立王以后，耶罗波安就开始想：这献祭咋办呢？然后整俩金牛犊。结果他被自己的那套逻辑给忽悠了，立他自己的义

### 立自己的义，聪明反被笨所误 摩西早告诉你，若想要靠着律法，那你就因着行律法活着，活出结果就受咒诅。受了咒诅会怎么样呢？邪灵就会进到人的里面。邪灵进到人里面，人就要更加要立自己的义，就更立不起

### 立自己的义，聪明反被笨所误 摩西早告诉你，若想要靠着律法，那你就因着行律法活着，活出结果就受咒诅。受了咒诅会怎么样呢？邪灵就会进到人的里面。邪灵进到人里面，人就要更加要立自己的义，就更立不起

### 别让自义挡住神的应许 所以肉身生的儿女，不是神的儿女，唯独靠着应许所生的儿女才是神的后裔。所以神的话没有落空。有的人说：神不是自己打脸。神从来没有打过自己的脸。人想要立自己的义，就得不着应许

### 别让自义挡住神的应许 所以肉身生的儿女，不是神的儿女，唯独靠着应许所生的儿女才是神的后裔。所以神的话没有落空。有的人说：神不是自己打脸。神从来没有打过自己的脸。人想要立自己的义，就得不着应许

### 别靠自己，信靠神的得胜之路 在我们当中是否还有因行为想立自己的义？觉得自己做得不够好然后就责备自己，然后被辖制的？如果你是这样的人，我给你一个好消息，开始从那里走出来，开始信靠神，开始不再立

### 别靠自己，信靠神的得胜之路 在我们当中是否还有因行为想立自己的义？觉得自己做得不够好然后就责备自己，然后被辖制的？如果你是这样的人，我给你一个好消息，开始从那里走出来，开始信靠神，开始不再立

### 别用自己的义挡住神的恩 我们当中那位小弟兄，两三百斤的体重，一整就吃啊，喝啊，弄啊，行为真的谈不上好。那你问我，他想不想好一点？他怎么可能不想好？他很想好一点，但是做不到。他需不需要释放？他

### 别用自己的义挡住神的恩 我们当中那位小弟兄，两三百斤的体重，一整就吃啊，喝啊，弄啊，行为真的谈不上好。那你问我，他想不想好一点？他怎么可能不想好？他很想好一点，但是做不到。他需不需要释放？他

### 别靠行为立义，信心才是真章 我讲了这些，直到现在你肯定得着一个观念，就是信心。如果你把这``信心”俩字整明白了，得着``信心”俩字，就应该是听明白了。以色列人想要立自己的立，立起来了吗？没有

### 别靠行为立义，信心才是真章 我讲了这些，直到现在你肯定得着一个观念，就是信心。如果你把这``信心”俩字整明白了，得着``信心”俩字，就应该是听明白了。以色列人想要立自己的立，立起来了吗？没有

### 别让自义绊倒信心之路 刚来教会凭着信心来到，后来信着信着就立自己的义，就跟读旧约的以色列人的差不多，受谁的影响呢？受《雅各书》的影响，结果立自己的义立不起来，如果违背一条的律法你就受了咒诅，

### 别让自义绊倒信心之路 刚来教会凭着信心来到，后来信着信着就立自己的义，就跟读旧约的以色列人的差不多，受谁的影响呢？受《雅各书》的影响，结果立自己的义立不起来，如果违背一条的律法你就受了咒诅，

### 别让自义成为属灵枷锁 当然她觉得自己烂的时候比较好。你要服侍这种人，我跟你讲没信心是做不到的。我感谢神，神给我信心，因为我很清楚的知道一件事，**就是我们在神的面前不是因为我们够好，不是因为

### 别让自义成为属灵枷锁 当然她觉得自己烂的时候比较好。你要服侍这种人，我跟你讲没信心是做不到的。我感谢神，神给我信心，因为我很清楚的知道一件事，**就是我们在神的面前不是因为我们够好，不是因为

### 今天就领受神的奇妙恩典 主耶稣，今天就向我们说话。主啊，今天就向我们说话！圣灵啊，今天就向我们说话！神啊，今天就在我们当中做奇妙的工作，让那些被辖制的都得到自由。奉耶稣基督的名要斩断这一切靠

### 今天就领受神的奇妙恩典 主耶稣，今天就向我们说话。主啊，今天就向我们说话！圣灵啊，今天就向我们说话！神啊，今天就在我们当中做奇妙的工作，让那些被辖制的都得到自由。奉耶稣基督的名要斩断这一切靠

### 心意更新，别做传统的俘虏 所以我的侍奉今年和明年不一样，明年和后年不一样，后年和明年也不一样。大后年和后年也不一样，为什么？因为神的灵要让我进入不断地更新。圣哉！神丰富的知识，太奇妙了。我想

### 心意更新，别做传统的俘虏 所以我的侍奉今年和明年不一样，明年和后年不一样，后年和明年也不一样。大后年和后年也不一样，为什么？因为神的灵要让我进入不断地更新。圣哉！神丰富的知识，太奇妙了。我想

### 不更新就会被时代淘汰 我做一个总结，我们要不断地更新。在以前的世代你不更新，可能还可以找到原因，因为过去几千年来，农民都是一样的做法。但到了我们今天这个世代，农民也不一样了。我们今天这个世代

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### 心意更新，别被传统束缚住 所以《圣经》说，不要效法这个世界，要不断地心意更新而变化。 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。（《罗马书》12:2

### 心意更新，别被传统束缚住 所以《圣经》说，不要效法这个世界，要不断地心意更新而变化。 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。（《罗马书》12:2

### 走出舒适圈，迎接神的奇妙 早期的科学家是这些基督徒，为了认识神的创造，来不断地研究，研究着宇宙万物。所以随着科学的发展，你知道的越多，你不知道的也越多。按照我们的逻辑体系是，我知道的越多，不

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### 敬畏神，别把机会埋地下 你是否敬畏神？敬畏神的心是什么意思呢？**就是神说的你要去做**。敬畏会使我们不断地更新。有一个人，神给了他一千两银子，另外两个人分别给了两千两、五千两。这一千两的人

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### 读神的话要全面，别断章取义 读神的话重要不重要？重要！ 神的话必须和你里面的信心调和。没有信心，挑剔的眼光读圣经，读了，也是白读！ 什么是不偏左右？就是要系统的了解神的话。任何东西，如果

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### 破碎自我，活出属灵智慧 如果我们今天不学习、不成长，不加深对神的话的认识，不去实践神的话，你一定会难受的。人为什么会活得难受痛苦，活得很惨？人应该要往好的方面去活啊。你如果觉得难受，那我告诉

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### 主动破碎自我，告别痛苦人生 如果我们今天不学习、不成长，不加深对神的话的认识，不去实践神的话，你一定会难受的。人为什么会活得难受痛苦，活得很惨？人应该要往好的方面去活啊。你如果觉得难受，那我

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### 行神话语，习惯成就命运 通过读圣经，我可以看到谁有好习惯。好的学习习惯，好的读书习惯，好的分析问题的习惯可是使你一生受益。其实习惯就成就你的命运。你的命运都在你的习惯里。我举个例子。海东来到

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### 信心是支取神恩典的钥匙 在神没有难成的事，所以我们当中那些从来没有干成过事的，或者都干成过很多事的，都不要紧，要紧的是不断的认识神，然后凭着信心支取神的恩典，你相信的神就必为你成就，神真的会

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### 甩掉完美主义，才能真正成长 上个礼拜天，我讲完道，早晨我讲完道，晚上五点文字也出来了，韩文的录音也出来了，那不是从华语转成粤语都是中国话，那是从汉语转成韩语，汉和韩差别大了。那怎么走过来的呢

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### 靠圣灵活出真生命之道 聚宝盆说多了，不要以为我骗你，《罗马书》第八章是很难读懂的一本书。有的人就说：“哪里有这回事？”怎么就没有呢？“你看我就没有经历你说的事情，你不要忽悠我了，我经不起，我

### 靠圣灵活出真生命之道 聚宝盆说多了，不要以为我骗你，《罗马书》第八章是很难读懂的一本书。有的人就说：“哪里有这回事？”怎么就没有呢？“你看我就没有经历你说的事情，你不要忽悠我了，我经不起，我

### 信靠神，软弱中彰显力量 不要论断人，我也不论断我自己，你们也不论断我，我也不论断你们，我们只在乎弟兄姐妹是否得造就，因为我们都是软弱的，我们都需要圣灵的帮助。如果有可夸耀的，就夸耀我们的软弱

### 信靠神，软弱中彰显力量 不要论断人，我也不论断我自己，你们也不论断我，我也不论断你们，我们只在乎弟兄姐妹是否得造就，因为我们都是软弱的，我们都需要圣灵的帮助。如果有可夸耀的，就夸耀我们的软弱

### 胆量不足，神应许难兑现 前两次讲道，讲了两个属灵器官，眼睛和口！但我发现很多我们眼睛看到的，没有得到。口里宣告的也没有得着！那到底神的应许是信实的还是不信实的？- 关键在于刚强壮胆。没有胆量

### 胆量不足，神应许难兑现 前两次讲道，讲了两个属灵器官，眼睛和口！但我发现很多我们眼睛看到的，没有得到。口里宣告的也没有得着！那到底神的应许是信实的还是不信实的？- 关键在于刚强壮胆。没有胆量

### 胆量登高，迎接神的祝福 胆量是一点一点的提升的！约书亚害怕吗？害怕！但我们害怕，我们就去克服害怕！从小的，到大的！ 邓小平说过一句话：韬光养晦，修身养性。我们要知道，那是什么意思！那是修炼

### 胆量登高，迎接神的祝福 胆量是一点一点的提升的！约书亚害怕吗？害怕！但我们害怕，我们就去克服害怕！从小的，到大的！ 邓小平说过一句话：韬光养晦，修身养性。我们要知道，那是什么意思！那是修炼

### 方言祷告，人人皆可得的恩典 <blockquote>“那说方言祷告原不是对人说，乃是对神说，因为没有人能够听出来，然而在他心灵里却是讲说各样的奥秘”(《哥林多前书》14:2) 我愿意你们都

### 方言祷告，人人皆可得的恩典 <blockquote>“那说方言祷告原不是对人说，乃是对神说，因为没有人能够听出来，然而在他心灵里却是讲说各样的奥秘”(《哥林多前书》14:2) 我愿意你们都

### 教会不在基督里，福气难降临 《以弗所书》的主题是建造荣耀的教会，神荣耀的教会就是耶稣基督荣耀的身体。今天我们读的经文也没有脱离这个主题。读《圣经》要读出主题，不能断章取义，那样你很难读懂神的

### 放下自己，爱人如己才是真自由 我们里面知道神爱我们，我们就把白白得来的，白白给出去。我们就开始学习爱人如己。如果我们学习爱人如己，我们的眼睛就不在自己的身上。如果我很烂，但是神在使用我啊！那

### 放下自己，爱人如己才是真自由 我们里面知道神爱我们，我们就把白白得来的，白白给出去。我们就开始学习爱人如己。如果我们学习爱人如己，我们的眼睛就不在自己的身上。如果我很烂，但是神在使用我啊！那

### 耶稣的爱是绊倒人的磐石 律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。摩西写着说：“人若行那出于律法的义，就必因此活着。”惟有出于信心的义如此说：“你不要心里说：谁要升到天上去呢？（就是要领下基督

### 耶稣的爱是绊倒人的磐石 律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。摩西写着说：“人若行那出于律法的义，就必因此活着。”惟有出于信心的义如此说：“你不要心里说：谁要升到天上去呢？（就是要领下基督

### 热情服侍他人，生命更有意义 1944年9月8日，一个警卫员，上山烧炭，炭窑塌方，被活埋。毛主席就即兴发表了《为人民服务》的文章。是在张思德的追悼会上的悼词。 虽然是一个无神论的人说的话，但

### 热情服侍他人，生命更有意义 1944年9月8日，一个警卫员，上山烧炭，炭窑塌方，被活埋。毛主席就即兴发表了《为人民服务》的文章。是在张思德的追悼会上的悼词。 虽然是一个无神论的人说的话，但

### 形成体系，胜过一切迷信 无论做什么形成体系这是我要传达的观念。**你行就是根基，你行完了，做完了你才能明白，一边做一边学，一边学一边做，你才能够明白，才能够构成体系。你不乱了，你做事就快了，

### 形成体系，胜过一切迷信 无论做什么形成体系这是我要传达的观念。**你行就是根基，你行完了，做完了你才能明白，一边做一边学，一边学一边做，你才能够明白，才能够构成体系。你不乱了，你做事就快了，

### 明白神道，结出丰盛生命果实 你想一下，人读了神的话，不是断章取义，是明白了神的道，然后你一定结出籽粒来，一百倍、六十倍、三十倍。你想想看，如果你听了神的道，你明白了，你就会去落实，你落实了以

### 明白神道，结出丰盛生命果实 你想一下，人读了神的话，不是断章取义，是明白了神的道，然后你一定结出籽粒来，一百倍、六十倍、三十倍。你想想看，如果你听了神的道，你明白了，你就会去落实，你落实了以

### 判断力决定你的人生走向 二战时期，英国训练飞行员，身上都有一个逃生手册，后来发现，照着逃生手册做的人都死了，不照着做的人都活了，后来调查发现不是这个手册出了问题，是人里面的判断力出了问题。因

### 判断力决定你的人生走向 二战时期，英国训练飞行员，身上都有一个逃生手册，后来发现，照着逃生手册做的人都死了，不照着做的人都活了，后来调查发现不是这个手册出了问题，是人里面的判断力出了问题。因

### 惧怕是判断力的绊脚石 在整个过程中，提升判断力最大的敌人是惧怕。惧怕的人什么都不敢做，一做什么都说不行。信心的使用，弃绝惧怕、弃绝后悔是操练判断力的关键。在整个操练的过程中，可以采取管理你的

### 惧怕是判断力的绊脚石 在整个过程中，提升判断力最大的敌人是惧怕。惧怕的人什么都不敢做，一做什么都说不行。信心的使用，弃绝惧怕、弃绝后悔是操练判断力的关键。在整个操练的过程中，可以采取管理你的

### 判断力决定你的人生走向 **人的一生就是你自己做判断的结果， 你必须承担判断的结果。** 判断力无处不在，择校、换工作、做生意，你要做哪份工作，上哪间学校。**人做决定的能力就叫判断力*

### 判断力决定你的人生走向 **人的一生就是你自己做判断的结果， 你必须承担判断的结果。** 判断力无处不在，择校、换工作、做生意，你要做哪份工作，上哪间学校。**人做决定的能力就叫判断力*

### 别让信息淹没你的判断力 教育在过去解决了一个知识的问题，却没有解决判断力的问题。我一直在思考如何在我们教会当中，让大家不断对神的话有一个正确的认识，并且我也很希望大家活出兴盛，你就必须拥有这

### 别让信息淹没你的判断力 教育在过去解决了一个知识的问题，却没有解决判断力的问题。我一直在思考如何在我们教会当中，让大家不断对神的话有一个正确的认识，并且我也很希望大家活出兴盛，你就必须拥有这

### 信息不全也要果断决策 **教育的核心问题是一个能力问题，包括思考能力、收集信息能力、信息消化整理的能力，还在一个信息不完全的状态下做出正确的判断**。 各人对机会的判断都不同，我发现人要命

### 信息不全也要果断决策 **教育的核心问题是一个能力问题，包括思考能力、收集信息能力、信息消化整理的能力，还在一个信息不完全的状态下做出正确的判断**。 各人对机会的判断都不同，我发现人要命

### 判断力不够，人生会很惨 今天大家要在教会里不断地成长，训练你的能力。判断力非常地重要，如果一个人不懂怎么判断会很惨。给大家举个例子：我在理工学院做工时，那时很缺IT的人才，银行就透过猎头公司

### 判断力不够，人生会很惨 今天大家要在教会里不断地成长，训练你的能力。判断力非常地重要，如果一个人不懂怎么判断会很惨。给大家举个例子：我在理工学院做工时，那时很缺IT的人才，银行就透过猎头公司

### 提升判断力，活出丰盛人生 我想今天提到的观念是很重要的，今天开始无论是时间、金钱、机会，各种各样的事情，都需要学习判断。不断提升你的判断力，你的一生就活得很丰盛。我们今天开始养成一种习惯，不

### 提升判断力，活出丰盛人生 我想今天提到的观念是很重要的，今天开始无论是时间、金钱、机会，各种各样的事情，都需要学习判断。不断提升你的判断力，你的一生就活得很丰盛。我们今天开始养成一种习惯，不

### 别让他人的梦想绑架你 做判断这件事情，其实很多时候，它对你生命的影响非常地深远。曾经有一个小伙子，他爸没考上名牌大学，他爸唯一的盼望就是儿子考上名牌大学，一下就把自己儿子推到了债务里去。

### 别让他人的梦想绑架你 做判断这件事情，其实很多时候，它对你生命的影响非常地深远。曾经有一个小伙子，他爸没考上名牌大学，他爸唯一的盼望就是儿子考上名牌大学，一下就把自己儿子推到了债务里去。

### 从书中学会判断，走在前面 训练一个人的判断能力，读书叫做传承。传承很重要，有没有人传承差很远，我从书上传承，书上记载了很多各种各样的案例。在整个在传承的过程当中，实际上是一个间接的学习办法。

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### 别让断章取义误导信仰 为什么我们常常搞错？我给大家举一个例子，有的人常常拿《哥林多前书》14章说事儿，如果这个方言没有翻出来，你就应当闭口。结果，很多人闭上以后就没有再张开。这一章讲了很多话

### 别让断章取义误导信仰 为什么我们常常搞错？我给大家举一个例子，有的人常常拿《哥林多前书》14章说事儿，如果这个方言没有翻出来，你就应当闭口。结果，很多人闭上以后就没有再张开。这一章讲了很多话

### 别让断章取义蒙蔽真理之光 为什么这么多的疾病在我们当中得医治？因为圣灵充满释放了神的能力，神的能力就彰显出神的荣耀。那你说这叫什么派？这叫灵恩派吗？其实没有方言祷告的，他们觉得他们是正统，可

### 别让断章取义蒙蔽真理之光 为什么这么多的疾病在我们当中得医治？因为圣灵充满释放了神的能力，神的能力就彰显出神的荣耀。那你说这叫什么派？这叫灵恩派吗？其实没有方言祷告的，他们觉得他们是正统，可

### 现象迷惑人心，唯有真理不变 **我鼓励大家读了神的话，好好的去谨守遵行。**如果我们看见现象与事实不符合，看见现象和《圣经》里记载里的不符合，那现象不能取代神的话。有一个人从小大概语文没学好

### 现象迷惑人心，唯有真理不变 **我鼓励大家读了神的话，好好的去谨守遵行。**如果我们看见现象与事实不符合，看见现象和《圣经》里记载里的不符合，那现象不能取代神的话。有一个人从小大概语文没学好

### 神的荣耀与你共享无碍 这个迷思在众多地方出现过，你比如说，我为某某人祷告，他就得了医治！然后有些人就说：你窃取神的荣耀。那我们来思考一件事，什么叫做窃取神的荣耀？这个窃取神的荣耀这件事，我在

### 神的荣耀与你共享无碍 这个迷思在众多地方出现过，你比如说，我为某某人祷告，他就得了医治！然后有些人就说：你窃取神的荣耀。那我们来思考一件事，什么叫做窃取神的荣耀？这个窃取神的荣耀这件事，我在

### 别被窃取神荣耀的谎言蒙蔽 上个礼拜我留了两段的语音条给大家祷告，有很多人听了以后就得释放，这样的见证真的很让人兴奋，这是一个非常奇妙的世代。《圣经》里使徒保罗的手绢掉到人身上，人就病得医治，

### 别被窃取神荣耀的谎言蒙蔽 上个礼拜我留了两段的语音条给大家祷告，有很多人听了以后就得释放，这样的见证真的很让人兴奋，这是一个非常奇妙的世代。《圣经》里使徒保罗的手绢掉到人身上，人就病得医治，

### 与神同享荣耀才是真智慧 《圣经》里从来没有说儿子窃取父的荣耀，或者是耶稣窃取了天父的荣耀，天父窃取了耶稣的荣耀，没有这回事。我们追求的是与神合一的道路，如果说我的荣耀就是神的荣耀，神的荣耀也

### 与神同享荣耀才是真智慧 《圣经》里从来没有说儿子窃取父的荣耀，或者是耶稣窃取了天父的荣耀，天父窃取了耶稣的荣耀，没有这回事。我们追求的是与神合一的道路，如果说我的荣耀就是神的荣耀，神的荣耀也

### 别让教会失去属灵战力 弟兄姐妹，今天我们建造神的教会怎么能马马虎虎呢？使徒保罗为了建造神得胜荣耀的教会将自己的生命完全地摆上。我们今天要好好地读《圣经》，如果你有建造神荣耀教会的心志，一定要

### 别让教会失去属灵战力 弟兄姐妹，今天我们建造神的教会怎么能马马虎虎呢？使徒保罗为了建造神得胜荣耀的教会将自己的生命完全地摆上。我们今天要好好地读《圣经》，如果你有建造神荣耀教会的心志，一定要

### 读经典要先粗后细 1，阅读经典应从整体和概要（粗略）开始，再逐步深入细节（细致）。 2，许多人喜欢抓住细节，不抓重点，总觉得没听懂或没学到东西，这阻碍了学习和体系的形成。 3， **摩西五经

### 看透生死，才能真正寻神之路 比如说，有人写了一封信给你，你要知道这封信到底要告诉你什么。如果你只按自己的想法读，而不是按照写信人的想法去读，那这封信就白写给你了。通常我们写一封信给一个人，如

### 看透生死，才能真正寻神之路 比如说，有人写了一封信给你，你要知道这封信到底要告诉你什么。如果你只按自己的想法读，而不是按照写信人的想法去读，那这封信就白写给你了。通常我们写一封信给一个人，如

### 专注神的国，别被俗事分心 但是人就是有点傻，总觉得好像不会吧？好像不是那么回事吧？我应该做点什么吧？如果做也是在信心里面做。今天我们就来支取神国度里一切的好处。神国度里的好处，因着我们谨守遵

### 专注神的国，别被俗事分心 但是人就是有点傻，总觉得好像不会吧？好像不是那么回事吧？我应该做点什么吧？如果做也是在信心里面做。今天我们就来支取神国度里一切的好处。神国度里的好处，因着我们谨守遵

### 别立自己的义，求神的义 其实我们一旦觉得自己不错就坏了，一旦觉得自己祷告已经够多就坏了。不要再立自己的义，求神的义，这不是没有《圣经》依据的，这是有《圣经》依据的。使徒保罗在服侍的路上，走着

### 别立自己的义，求神的义 其实我们一旦觉得自己不错就坏了，一旦觉得自己祷告已经够多就坏了。不要再立自己的义，求神的义，这不是没有《圣经》依据的，这是有《圣经》依据的。使徒保罗在服侍的路上，走着

### 求神的国义，得天上祝福 大家好！有一句话特别好，就是我们如果求神的国和神的义，这一切东西都加给我们。很多人不相信，人只求自己的，今天就改变一个思路，单单求神的国和神的义！你看一看神是否会打开

### 求神的国义，得天上祝福 大家好！有一句话特别好，就是我们如果求神的国和神的义，这一切东西都加给我们。很多人不相信，人只求自己的，今天就改变一个思路，单单求神的国和神的义！你看一看神是否会打开

### 求神的国义，远离自以为是 如果你今天很疲惫、很累，对付自己好像对付得不太有果效。今天神要成为你的力量，成为你的盼望。跟我一起开祷告，也可以跟着诗歌一起唱。我最近带着祷告都是在讲这件事，为什么

### 求神的国义，远离自以为是 如果你今天很疲惫、很累，对付自己好像对付得不太有果效。今天神要成为你的力量，成为你的盼望。跟我一起开祷告，也可以跟着诗歌一起唱。我最近带着祷告都是在讲这件事，为什么

### 别装厉害，靠神才有力量 大家好！今天让我们再次来到神的面前，让祂成为我们的力量，成为我们的盼望。今天弟兄姐妹要知道，我们要求神的国和神的义，不再立自己的义。你越觉得自己是盘菜，就越容易受伤，

### 别装厉害，靠神才有力量 大家好！今天让我们再次来到神的面前，让祂成为我们的力量，成为我们的盼望。今天弟兄姐妹要知道，我们要求神的国和神的义，不再立自己的义。你越觉得自己是盘菜，就越容易受伤，

### 别再论断，赶紧回转向神 有的人觉得自己怎么这么奇怪，怎么一干就干错、一干就丢人？要么身体上出问题，要么人际关系上出问题，要么很多事上出问题！被神论断，是我们自己在神面前积蓄了愤怒。今天赶紧回

### 别立自己的义论断人 起来活动身体。有人颈肩痛，我再次给大家提个醒：很多时候我们容易论断人，学位越高越容易掉到这个谎言里。**人立自己的义，论断别人，就为自己积蓄愤怒，直到神震怒**。 我们

### 跌倒是祝福，基督的爱在其中 律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。摩西写着说：“人若行那出于律法的义，就必因此活着。”惟有出于信心的义如此说：“你不要心里说：谁要升到天上去呢？（就是要领下

### 跌倒是祝福，基督的爱在其中 律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。摩西写着说：“人若行那出于律法的义，就必因此活着。”惟有出于信心的义如此说：“你不要心里说：谁要升到天上去呢？（就是要领下

### 信心撑起你的荣耀人生 录音文字版 今天我们一起来祷告，我们最要命的一件事就是信心，当我们信心软弱的时候，我们常常拿“神的主权”这些来当作我们的遮羞布。神的主权到底是什么？神的主权就是让我们

### 信心撑起你的荣耀人生 录音文字版 今天我们一起来祷告，我们最要命的一件事就是信心，当我们信心软弱的时候，我们常常拿“神的主权”这些来当作我们的遮羞布。神的主权到底是什么？神的主权就是让我们