성경공부 본문

서론

여러분, 안녕하세요. 어느덧 우리는 갈라디아서를 한 번 읽어 보았습니다. 제가 갈라디아서를 설명할 때 조금 장황하다는 것을 발견했습니다. 장황하게 말하다 보면 문제가 생깁니다. 핵심은 잡지 못하고 중요하지 않은 것만 잔뜩 붙잡게 됩니다. 그래서 오늘은 갈라디아서를 아주 직설적이고 간단하게 정리해 보려고 합니다. 쓸데없는 말은 모두 빼겠습니다. 왜 쓸데없는 말을 하게 될까요? 어떤 말은 갈라디아서를 설명하는 것이고, 어떤 말은 제가 설명하려는 관점을 두드러지게 하거나 이야기 속에서 강조하려는 관점을 강화하기 위한 양념에 불과합니다. 오늘 저는 여러분에게 어떤 것이 제가 표현하려는 내용이고, 어떤 것이 제가 표현하려는 내용을 설명하기 위해 사용하는 것인지 구분하는 방법을 가르치려고 합니다. 구분할 수 있다면 좋고, 구분하지 못해도 괜찮습니다. 오늘은 여러분에게 지름길과 같은 방식으로 설명해 드리겠습니다.

사람들에게서 난 것도 아니요 사람으로 말미암은 것도 아니요 오직 예수 그리스도와 및 죽은 자 가운데서 그를 살리신 하나님 아버지로 말미암아 사도 된 바울은 함께 있는 모든 형제와 더불어 갈라디아 여러 교회들에게 편지하노니……그리스도의 은혜로 너희를 부르신 이를 이같이 속히 떠나 다른 복음을 따르는 것을 내가 이상하게 여기노라 다른 복음은 없나니 다만 어떤 사람들이 너희를 교란하여 그리스도의 복음을 변하게 하려 함이라.(《갈라디아서 》1:1-2,6-7 )

왜 갈라디아서를 썼을까요? 어떤 사람들이 엉터리 말을 했기 때문입니다! 그렇다면 누가 엉터리 말을 했을까요? 이 일을 하는 사람이 아무 영향력도 없다면 반드시 해낼 수 있는 것은 아닙니다. 예를 들어 어떤 사람이 길거리에서 들어오는데 여러분은 그를 모르고 그도 여러분을 모릅니다. 그가 여러분에게 “중국인 운명 신학은 틀렸다!”라고 말한다면, 십중팔구 여러분은 그를 쫓아낼 것입니다. 그러나 어떤 사람이 환상을 보았고 예수님을 만났으며 하늘로 들려 올라가 예수님과 대면했다고 말하는데, 전 세계가 그 사실을 알고 있다면 어떨까요? 그가 들어올 때 여러분은 매우 열정적으로 맞이할 것입니다. 그리고 그가 “나는 선지자다!”라고 한마디 말한다면, 그는 분명 명망 있는 사람일 것이고, 여러분은 그의 말을 듣게 될 것입니다. 바로 이런 사람들이 여러분을 어지럽히고 그리스도의 복음을 바꾸려 한 것입니다. 이런 일을 하려면 어느 정도 자격이 있는 사람이 필요합니다. 바울이 갈라디아서를 쓴 목적은 다른 복음을 순수한 복음으로 되돌리기 위해서였습니다. 갈라디아 사람들이 그 말을 듣고 다른 복음을 따랐기 때문입니다.

그가 누구든지 바울이 전한 복음과 다른 복음을 전한다면 저주를 받아야 합니다! 말이 아주 무겁지요! 여기서 다른 복음에 대한 이야기가 나왔고, 그러면 문제가 생깁니다. 바울의 복음은 어디에서 왔을까요? 그의 복음도 베드로에게 들은 것이 아닐까요? 그의 복음도 야고보에게 들은 것이 아닐까요? 야고보는 예수님의 동생이고 베드로는 예수님의 수제자였습니다. 그들이 예수님의 수제자였을 때 바울은 아직 어디에 있는지도 몰랐습니다. 다시 말해, 바울은 자신의 복음이 어디에서 왔는지를 말하려는 것입니다. 그렇다면 중국인 운명 신학은 어디에서 왔을까요? 이 일은 여러분이 깊이 생각해 볼 만한 가치가 있습니다.

형제들아 내가 너희에게 알게 하노니 내가 전한 복음은 사람의 뜻을 따라 된 것이 아니니라 이는 내가 사람에게서 받은 것도 아니요 배운 것도 아니요 오직 예수 그리스도의 계시로 말미암은 것이라.(《갈라디아서》1:11-12 )

바울의 복음은 야고보와 베드로와 관계가 없다

바울은 과거에 어떻게 주님을 믿게 되었는지 자신의 경험을 이야기했습니다. 핵심은 사도 바울의 복음이 예수 그리스도의 계시로부터 왔다는 것입니다! 하나님의 모든 말씀은 하나님에게서 계시된 것이지만, 모든 사람이 하는 말이 하나님에게서 온 것은 아닙니다. 그래서 바울은 자신의 복음이 어디에서 왔는지를 설명한 것입니다. 다음 질문은 바울과 베드로, 야고보가 어떤 관계가 있느냐는 것입니다.

바울의 독특한 사명과 순수한 복음의 근원

내가 이전에 유대교에 있을 때에 행한 일을 너희가 들었거니와 하나님의 교회를 심히 박해하여 잔해하고 내가 내 동족 중 여러 연갑자보다 유대교를 지나치게 믿어 내 조상의 전통에 대하여 더욱 열심이 있었으나 그러나 내 어머니의 태로부터 나를 택정하시고 그의 은혜로 나를 부르신 이가 그의 아들을 이방에 전하기 위하여 그를 내 속에 나타내시기를 기뻐하셨을 때에 내가 곧 혈육과 의논하지 아니하고.(《갈라디아서》1:13-16 )

하나님께서 바울을 비추신 후 그의 눈이 멀었습니다. 눈이 먼 후 한 방에 들어갔고, 어떤 사람이 바울을 데리고 기도하자 그의 눈이 보이게 되었습니다. 그때부터 그는 주님을 믿었습니다. 그렇다면 왜 하나님의 복음을 이방인에게 전해야 했을까요? 유대인들 가운데서는 이 복음이 전해지지 않았고, 하나님께서 그에게 이방인에게 복음을 전하게 하셨기 때문입니다. 하나님께서는 왜 바울에게 이방인에게 전하게 하셨을까요? 도대체 무슨 일이 있었던 것일까요? 원래 이방인의 백부장, 곧 로마 사람이 있었는데, 이 백부장에게 복음을 전한 사람은 베드로였습니다. 그런데 왜 다시 바울의 차례가 된 것일까요? 이것은 매우 심각한 일입니다.

베드로는 이 일을 하다가 그만두었습니다. 성경에는 그 이유가 기록되어 있지 않습니다. 그래서 하나님께서는 오래전부터 준비하신 바울을 부르셔서 이방인에게 복음을 전하게 하실 수밖에 없었습니다. 이와 대조적으로 나중에 베드로와 야고보는 유대인들 가운데서 복음을 전하고, 바울은 이방인들 가운데서 복음을 전했습니다. 여러 해가 지나 갈라디아서를 기록할 때가 되었을 무렵, 바울은 많은 교회를 세웠지만 베드로와 야고보가 세운 교회에 대해서는 기록되어 있지 않습니다. 아무도 알 수 없습니다. 그러나 베드로와 야고보가 교회에 미친 영향력은 여전히 매우 컸습니다. 그들은 자신들이 정통이라고 생각했기 때문입니다. 그래서 바울은 이렇게 말했습니다.

그 아들을 이방에 전하기 위하여 그를 내 속에 나타내시기를 기뻐하셨을 때에 내가 곧 혈육과 의논하지 아니하고 또 나보다 먼저 사도 된 자들을 만나려고 예루살렘으로 가지 아니하고 아라비아로 갔다가 다시 다메섹으로 돌아갔노라.(《갈라디아서》 1:16-17 )

여기서 뜻하는 바는 이것입니다. 여러분은 나와 큰 관계가 없습니다. 내 복음은 근본적으로 베드로에게서 배운 것이 아니며, 나는 결코 베드로의 제자가 아닙니다.

바울의 복음은 예수 그리스도의 계시에서 왔다

그 후 삼 년 만에 내가 게바를 방문하려고 예루살렘에 올라가서 그와 함께 십오 일을 머무는 동안 주의 형제 야고보 외에 다른 사도들을 보지 못하였노라.(《갈라디아서》 1:18-19 )

여기서는 사실 한 가지를 기록한 것입니다. 내 복음은 하나님의 계시에서 왔다는 것입니다! 내 복음은 뿌리부터 정통이고 매우 순수하며, 예수 그리스도의 계시에서 온 것입니다. 그러므로 베드로나 야고보와는 거의 관계가 없습니다. 바울은 주님을 믿은 후 베드로와 거의 교류하지 않았습니다. 3년이 지나서야 그들을 만나러 갔고, 며칠 동안 그들과 함께 지냈지만 사실 그들이 바울에게 더해 준 것은 아무것도 없었습니다. 그 후에는 각자 자기 일을 했습니다. 베드로는 베드로의 일을 하고 바울은 바울의 일을 했습니다. 그 결과 이 일은 단번에 분리되었습니다. 왜 분리되었을까요?

바울이 이 부분을 쓰지 않아도 되었을까요? 답은 반드시 써야 했다는 것입니다! 왜 그럴까요? 앞에서 어떤 사람들이 여러분을 어지럽히고 그리스도 예수의 복음을 바꾸었다고 말했기 때문입니다. 바울은 특정한 사람들을 가리키고 있었습니다. 이 일이 그들과 완전히 무관하지 않았기 때문입니다. 물론 어떤 사람들은 그렇지 않다고 생각할 것입니다. 그러나 만일 그들과 아무런 관계가 없다면 왜 이 일을 말하겠습니까?

바울의 복음 사명과 예루살렘 교회의 도전

이제 바울은 갈라디아서를 기록하며 첫째, 내 복음은 그들에게서 온 것이 아니라고 말합니다. 둘째, 이제 베드로와 야고보 같은 유명 인사들을 우상에서 끌어내리겠다고 말합니다. 그들은 하나님이 아닙니다. 그들이 전한 것이 반드시 순수한 복음인 것은 아닙니다. 사도 바울은 결코 사람을 기쁘게 하려 하지 않았고, 사람을 기쁘게 하고 싶지도 않았습니다. 만일 사람을 기쁘게 하려 했다면 예수 그리스도의 사도가 되지 않았을 것이고, 예수 그리스도의 종도 되지 않았을 것입니다. 그들을 우상에서 끌어내리는 목적은 그들을 깎아내리거나 자신을 높이기 위한 것이 아닙니다. 바울이 그들을 우상에서 끌어내린 목적은 갈라디아 사람들이 혼란에서 벗어나 그들의 혼란을 해결하도록 하기 위한 것이었습니다. 반드시 혼란을 일으킨 사람들이 일을 분명하게 설명하게 해야 했습니다!

그 후 바울은 또 누구를 말했을까요? 베드로가 외식하여 진리를 따르지 않았다고 했습니다. 무엇을 하려는 것일까요? 사람들을 모함하려는 것일까요? 아닙니다! 한가하게 모함해서 무엇을 하겠습니까? 사실 이런 편지를 쓰는 일은 정말 민감합니다. 왜 민감할까요? 이 유명 인사들을 모두 우상에서 끌어내렸으니 얼마나 많은 사람의 미움을 사겠습니까! 끌어내리지 않을 수 없었습니다! 그들이 전한 복음이 갈라디아 사람들에게 미친 영향이 너무 컸기 때문입니다. 갈라디아 사람들이 바울이 전한 복음으로 돌아오게 하려면 바울은 반드시 이렇게 해야 했습니다! 누구라도 이렇게 해야 합니다. 그렇지 않으면 이 일을 할 수 없습니다. 그렇지 않습니까? 그들이 전한 것도 진짜이고 우리가 전한 것도 진짜라고 한다면 이 문제는 해결할 수 없습니다.

그러면 이 일에서 한 가지가 드러납니다. 글의 행간에서 매우 특이한 사실이 드러납니다. 사도 바울이 받은 복음이 그리스도 예수에게서 온 것이라면, 당시 예루살렘 교회는 전 세계 교회의 표준이었습니다. 그런데 갈라디아서를 기록하기 14년 전에 바울은 자신이 매우 큰 위험에 직면해 있음을 발견했습니다. 죽임을 당하거나 면직될 수도 있는 상황이었습니다. 이런 상황에서는 이 복음을 전하는 것이 근본적으로 불가능했습니다. 야고보와 베드로가 “너는 안 된다”라고 말한다면 바울은 이 길을 갈 수 없었습니다. 그래서 14년이 지나 제2장에 이르게 됩니다.

십사 년 후에 내가 바나바와 함께 디도를 데리고 다시 예루살렘에 올라갔나니 계시를 따라 올라가 내가 이방 가운데서 전파하는 복음을 그들에게 제시하되 유력한 자들에게는 따로 한 것은 내가 달음질하는 것이나 달음질한 것이 헛되지 않게 하려 함이라.(《갈라디아서 》2:1-2 )

이해되시지요? 그렇다면 어떤 계시를 따라 올라갔을까요? 내가 이전에나 지금이나 헛되이 달음질하지 않도록 하기 위해서였습니다. 정치적 투쟁으로 제거되면 무엇을 할 수 있겠습니까? 그렇지요? 정치적 투쟁으로 제거되면 고개를 들 수 없게 되고, 일이 복잡해집니다. 그러나 하나님께 감사드립니다. 하나님께서 주권을 가지고 계십니다! 하나님께서는 바울을 일으켜 순수한 복음을 전하게 하셨습니다. 오늘날까지도 우리가 읽을 수 있는 갈라디아서가 있다는 사실에 우리는 정말 하나님께 감사해야 합니다. 하나님께서 바울에게 예루살렘에 가서 이 사람들을 방문하라고 계시하셨습니다. 방문한 후 이 사람들은 바울은 이방인에게 복음을 전하고 베드로와 야고보는 유대인에게 복음을 전하도록 결정했습니다.

사실 바울이 갈라디아서를 쓸 당시, 갈라디아와 에베소와 고린도 같은 이방인의 교회들에서 그의 기반은 매우 견고했습니다. 아무도 그를 건드릴 수 없게 되자 그는 이 사람들의 속내를 모두 드러냈습니다. 14년 전에는 헛되이 달음질할 수도 있었지만, 14년이 지난 후에는 반드시 그렇지만은 않았습니다. 하나님께서는 바울을 통해 이렇게 말씀하셨습니다.

바울의 복음과 믿음으로 의롭게 되는 진리

유명하다는 이들 중에 (본래 어떤 이들이든지 내게 상관이 없으며 하나님은 사람의 외모를 보지 아니하시나니) 저 유명한 이들은 내게 더하여 준 것이 없고 도리어 내가 무할례자에게 복음 전함을 맡은 것이 베드로가 할례자에게 맡음과 같은 것을 보았고 (베드로에게 역사하사 그를 할례자의 사도로 삼으신 이가 또한 내게 역사하사 나를 이방인의 사도로 삼으셨느니라) 또 기둥 같이 여기는 야고보와 게바와 요한도 내게 주신 은혜를 알므로 나와 바나바에게 친교의 악수를 하였으니 우리는 이방인에게로, 그들은 할례자에게로 가게 하려 함이라.(《갈라디아서》2:6-9)

이는 14년 전의 일입니다. 무슨 뜻일까요? 사도 바울인 내가 전한 복음은 야고보와 베드로와 요한을 포함하여 이 교회의 기둥들까지도 내가 전한 복음에 문제가 없다고 여겼다는 뜻입니다.

그러므로 오늘 우리는 외모와 표면적인 모습과 육체적인 관계를 중요하게 여기지 말아야 한다는 것을 알아야 합니다. 여러분이 예수 그리스도의 육신의 동생이고 명망 있는 사람이라면 어쩌겠습니까? 사도 베드로가 예수님을 따르던 사람이었다고 해도 주님을 세 번 부인한 적이 있지 않습니까? 그리고 오늘날에도 여전히 외식하는 사람이 아닙니까? 야고보에게서 온 사람들이 보이자 베드로가 바나바와 함께 외식했기 때문입니다.

‘외식’이라는 말은 듣기 좋은 단어가 아닙니다. 생각해 보십시오. 외식하는 사람이 순수한 복음을 전할 수 있을까요? 그렇지요? 잠시 이방인들과 함께 식사하다가 야고보에게서 사람들이 오자 아무 일도 하지 않은 사람처럼 서둘러 외식했습니다. 이것이 문제가 아니겠습니까? 그러므로 진리에 맞지 않는 것입니다! 왜 이 부분을 기록했을까요? 여러분은 이제 이해하셨을 것입니다. 바울은 베드로의 뒤통수를 치려고 일부러 이런 말을 한 것이 아닙니다. 자신이 전한 복음이 예수 그리스도께서 계시하신 복음이라는 것을 설명하기 위해서였습니다.

성경의 역사에 대해 조금 알고 있다면, 예수님께서는 먼저 베드로에게 이방인에게 복음을 전하게 하셨습니다. 어느 정도 말하자면, 어떤 사람이 외식한다면 사울 왕의 모습이 조금 있지 않습니까? 사람을 기쁘게 하려 한다면 하나님을 기쁘시게 할 수 있겠습니까? 야고보에게서 온 사람들이 두려워서 어쩔 줄 모른다면, 완전히 사울과 같은 모습이 아닙니까?

바울의 복음은 예수 그리스도를 믿음으로 의롭다 하심을 받는 것이다

바울이 전한 복음은 과연 무엇일까요? 바울이 전한 복음은 바로 예수 그리스도를 믿음으로 의롭다 하심을 받는 것입니다! 유대인 그리스도인들이 전한 것은 율법이었지만, 바울이 전한 복음은 율법을 행하는 것이 아니라 예수 그리스도를 믿는 것이었습니다. 예수 그리스도를 믿는다는 내용은 갈라디아서 2장 15-21절에 나옵니다.

그러면 어떤 사람이 묻습니다. 예수 그리스도를 믿으면 계속 죄를 지어도 됩니까? 아닙니다. 결코 그렇지 않습니다! 예수 그리스도를 믿기 때문에 우리가 죄를 이길 수 있게 되는 것입니다. 이것이 핵심입니다! 율법을 행하기 때문에 죄를 이기는 것이 아닙니다. 율법을 행해서는 죄를 이길 수 없습니다!

갈라디아서 3장에 이르러 바울은 두 가지 예를 듭니다. 첫 번째 예는 이것입니다. 여러분이 성령을 받고 능력을 행한 것이 복음을 믿었기 때문입니까, 아니면 율법을 행했기 때문입니까? 사실 그들은 율법을 어떻게 행해야 하는지도 몰랐고, 소나 양을 끌고 예루살렘에 가서 제사를 드리지도 않았습니다. 그러나 예수 그리스도를 믿음으로 성령을 받았고, 예수 그리스도를 믿음으로 능력을 행할 수 있었으며, 하나님의 큰 능력이 나타났습니다. 왜 그럴까요? 이것이 바로 예수 그리스도를 믿음으로 의롭다 하심을 받는 것이며, 이것이 바로 복음입니다. 첫 번째 예는 그들의 직접적인 경험입니다.

행위를 근본으로 삼으면 저주를 받는다

오늘날 이 사람들이 이 순수한 복음을 떠나 율법을 행하기 시작하자 바울은 이렇게 말했습니다.

너희가 이같이 어리석으냐 성령으로 시작하였다가 이제는 육체로 마치겠느냐 너희가 이같이 많은 괴로움을 헛되이 받았느냐 과연 헛되냐?(《갈라디아서》3:3-4 )

믿음으로 의롭게 됨과 율법의 대조

진리에서 벗어나면 그것을 저주라고 합니다! 복음을 잘못 전하면 저주를 받고, 복음을 잘못 믿어도 저주를 받는다는 것을 결코 잊지 마십시오. 한번 시험해 보십시오. 예수님을 보살처럼 섬기고 음력 초하루와 보름에 향을 피운다면 되겠습니까? 완전히 엉터리입니다! 예수님은 예수님이고 보살은 보살입니다.

두 번째 예는 이렇습니다. 바울은 믿음으로 의롭게 되는 복음, 곧 예수 그리스도를 믿음으로 의인이 되고 성령을 받을 수 있으며 하나님의 능력을 행할 수 있다는 것을 논증하기 위해 구약성경의 아브라함을 끌어왔습니다. 아브라함은 바로 믿음을 근본으로 삼은 사람이었기 때문입니다!

사람의 관점에서 보면 아브라함이라는 사람은 그다지 훌륭하지 않습니다. 행위를 기준으로 본다면 그의 행위는 오늘날 많은 자매들의 요구를 전혀 충족시키지 못할 것입니다. 왜 그럴까요? 당시 아브라함이 아내를 데리고 애굽으로 내려갔는데, 아내를 애굽의 바로 왕에게 빼앗기고도 감히 아무 말도 하지 못했습니다. 이런 남편이 어디 있습니까? 많은 자매들이 아브라함을 무시할 것입니다. 그러나 아브라함은 대단했습니다. 그는 행위로 의롭게 된 것이 아니라 믿음으로 하나님의 약속을 받았습니다.

그런즉 믿음으로 말미암은 자들은 아브라함의 자손인 줄 알지어다 또 하나님이 이방을 믿음으로 말미암아 의로 정하실 것을 성경이 미리 알고 먼저 아브라함에게 복음을 전하되 모든 이방이 너로 말미암아 복을 받으리라 하였으니 그러므로 믿음으로 말미암은 자는 믿음이 있는 아브라함과 함께 복을 받느니라 무릇 율법 행위에 속한 자들은 저주 아래에 있나니 기록된 바 누구든지 율법 책에 기록된 대로 모든 일을 항상 행하지 아니하는 자는 저주 아래에 있는 자라 하였음이라 또 하나님 앞에서 아무도 율법으로 말미암아 의롭게 되지 못할 것이 분명하니 이는 의인은 믿음으로 살리라 하였음이라.(《갈라디아서》3:7-10)

성경에 대해 말하고 있는 것이 아닙니까? 신약성경이 아직 기록되지 않았을 때에도 구약성경은 이미 의인이 믿음으로 사는 길을 분명하게 보여 주고 있었습니다.

율법은 믿음에서 난 것이 아니요 이를 행하는 자는 그 가운데서 살리라 하였느니라.(《갈라디아서》3:12)

이 일들을 행하면 그것에 따라 살게 됩니다! 이렇게 살아서 복을 받으라고 하면 복을 받고, 저주를 받으라고 하면 저주를 받게 됩니다.

그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된 바 나무에 달린 자마다 저주 아래에 있는 자라 하였음이라 이는 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이방인에게 미치게 하고 또 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함이라.(《갈라디아서》3:13-14)

분명합니다. 율법을 행하면 저주를 받습니다. 자신의 선한 행위에 의지하고 싶다면 한번 해 보십시오.

제가 한 사람을 본 적이 있습니다. 그 사람은 집에 돌아가 가족에게 이렇게 말했습니다. “아빠, 엄마, 저와 함께 예수님을 믿으세요! 제가 예전에는 얼마나 형편없었는지 보세요. 그런데 오늘은 이렇게 잘 행하고 있잖아요. 저와 함께 예수님을 믿으세요!” 그의 부모가 뭐라고 했을까요? “그만해라! 네 꼴을 봐라!” 이런저런 문제가 있다며 한꺼번에 잔뜩 지적했습니다! 그러니 어떻게 다른 사람을 설득할 수 있겠습니까? 설득할 수 없습니다! 어제도 부모님과 말다툼을 했고, 어제도 어머니에게 얼굴을 붉혔을 수 있습니다! 그런데 오늘 그렇게 전도하러 가면 어떻게 전도하겠습니까? 누군가 저에게 어떻게 말하겠느냐고 묻는다면 저는 이렇게 말할 것입니다. “아빠, 엄마, 제가 얼마나 형편없는지 보세요. 그런데 이렇게 형편없는 저도 하나님의 은혜를 받을 수 있습니다! 여러분처럼 훌륭한 분들이라면 더욱 하나님의 은혜를 받아야 하지 않겠습니까?!” 사람들이 이 말을 듣고 어떻게 반박하겠습니까?! 반박할 수 없습니다!

율법과 약속의 관계 및 믿음의 복

그러므로 율법을 행하고 행위에 의지하면 저주를 받습니다. 많은 사람들이 마음 깊은 곳에서 행위에 의지한 결과 결국 행하는 것이 저주가 됩니다. 저주가 임하면 암이나 강직성 척추염이나 통증 같은 각종 질병이 생기고, 주님을 믿다가 온갖 저주를 잔뜩 받게 됩니다! 그것은 주님을 믿는 것이 아니라 저주를 믿는 것입니다! 우리는 예수 그리스도의 은혜를 전해야 합니다! 우리가 충분히 선해서 자격이 있는 것이 아니라, 우리가 부족한데도 하나님께서 우리에게 주시는 것입니다!

그러므로 율법을 행하면 저주를 받고, 믿음으로, 곧 아브라함의 믿음으로 약속된 복을 받습니다! 율법을 행하는 것은 저주와 밀접하게 관련되어 있고, 믿음, 특히 아브라함의 믿음은 복과 밀접하게 관련되어 있습니다. 예수 그리스도께서 저주를 받으심으로 우리가 복을 받게 되었습니다! 가장 중요한 복은 약속된 성령을 받는 것입니다.

율법은 하나님의 약속을 폐하지 못한다

여기서 몇 가지 핵심이 제시됩니다. 첫째, 약속은 어떻게 왔습니까? 율법은 어떻게 왔습니까? 약속은 아브라함 시대에 주어졌습니다. 율법은 아브라함 이후 430년이 지나 모세가 기록했습니다. 반드시 이 핵심 단어들을 분명히 알아야 합니다! 복, 저주, 율법, 그리고 믿음입니다! 율법을 행하는 것은 저주와 밀접하게 관련되고, 믿음은 복과 밀접하게 관련됩니다. 이것이 우리가 말하는 복음입니다!

약속은 아브라함에게서 왔고 율법은 모세에게서 왔으며, 그 사이에는 430년의 차이가 있습니다. 430년 후에 주어진 율법은 그 전에 하나님께서 아브라함에게 주신 약속을 폐할 수 없습니다. 하나님께서 아브라함에게 주시겠다고 약속하신 것은 430년 후에 율법이 세워졌다고 해서 폐해지지 않습니다.

약속이 있는데 왜 율법도 주어졌을까요? 율법은 사람을 범죄 가운데 가두고, 사람이 그것을 행할 수 없다는 것을 증명하여 사람을 믿음으로 이끌기 위해 주어진 것입니다. 믿음이 있으면 하나님께서 약속하신 성령을 받게 됩니다. 이것은 예수님께서 오신 후의 일입니다. 예수님께서는 오셔서 우리를 위해 죽으시고 장사되셨으며 죽은 자 가운데서 다시 살아나 하늘로 올라가셔서 약속된 성령을 주셨습니다. 성령을 의지하면 우리는 율법을 행할 수 있습니다. 예수님께서 오시기 전에는 모든 사람을 율법 아래 가두어 사람이 할 수 없다는 것을 증명하고 하나님의 영을 의지하게 하셨습니다. 그래서 구약성경은 오래전부터 병거와 말을 의지하지 말고 여호와의 영을 의지해야 한다고 말했습니다. 그런데 오늘날 성령께서 오셨는데도 거부하는 사람들이 많으니 저는 매우 이상하게 생각합니다.

율법을 행하는 사람은 종이고, 믿음으로 사는 사람은 하나님의 자녀입니다. 하나님의 자녀가 되면 유업을 받지만, 종은 유업을 받을 수 없습니다. 이로써 율법이 무엇인지 단번에 분명해졌습니다. 종과 아들의 관계는 갈라디아서 3장 15절부터 4장 7절까지, “우리는 이제 종이 아니라 하나님의 자녀다”라는 내용으로 설명됩니다.

지금까지의 내용을 다시 말해 보겠습니다. 바울은 몇 가지를 말했습니다. 첫째, 나의 복음은 어디에서 왔는가? 나의 복음은 예수 그리스도의 계시에서 왔습니다. 둘째, 나의 복음은 베드로와 야고보 같은 유명 인사들과 아무런 관계가 없습니다. 그들이 예수님을 따랐고 예수님의 육신의 동생이라고 해도, 그 명망 있는 사람들이 나에게 더해 준 것도 없고 나에게 가져다준 것도 없습니다.

유명하다는 이들 중에 (본래 어떤 이들이든지 내게 상관이 없으며 하나님은 사람의 외모를 보지 아니하시나니) 저 유명한 이들은 내게 더하여 준 것이 없고.(《갈라디아서》2:6 개역한글)

믿음과 율법의 대조: 종에서 자녀로의 변화

그리고 베드로가 외식하여 진리에 맞지 않았던 일도 말했습니다! 왜 그랬을까요? 갈라디아 사람들이 자신들에게 혼란을 가져온 이 말이 베드로의 이름이나 야고보의 이름을 내세운 것이라 해도 아무런 소용이 없다는 것을 알게 하기 위해서였습니다. 그런 다음 바울은 복음이 도대체 무엇인지 직접 말했습니다. 복음은 예수 그리스도를 믿는 것입니다. 예수 그리스도를 믿는 몇 가지 사례를 들었습니다. 성령과 능력을 행하는 것에 대해 말했는데, 모두 예수님을 믿었기 때문에 가능한 것이며 율법을 행했기 때문이 아니었습니다. 이어서 구약의 아브라함을 말했습니다. 하나는 현재 우리가 직접 볼 수 있는 예이고, 다른 하나는 구약성경의 아브라함입니다. 그리고 아브라함도 믿음으로 의롭다 하심을 받았다는 것을 논증했습니다. 믿음으로 하나님의 약속을 받고, 저주와 율법을 행하는 것의 관계, 믿음과 복을 받는 것의 관계를 설명했으며, 예수님께서 저주를 받으심으로 우리가 복을 받게 되었다고 말했습니다! 가장 좋은 복은 약속된 성령을 받는 것입니다. 이 몇 가지 핵심을 붙들면 쉽게 이해할 수 있습니다.

그렇다면 이 약속은 아브라함에게서 왔고 율법은 모세에게서 왔다는 것을 설명해야 합니다. 율법은 아브라함의 약속보다 430년 늦게 주어졌습니다. 그리고 율법이 왜 주어졌는지를 설명했습니다. 왜 율법이 필요했을까요? 사람을 범죄 가운데 가두어 하나님을 찾게 하고 믿음의 길을 걷게 하기 위해서입니다. 믿음으로 하나님의 약속을 취할 수 있고, 자녀가 되며, 유업을 받을 수 있습니다. 율법을 의지하면 저주를 받고 종이 되어 유업을 받을 수 없습니다.

그러므로 갈라디아서 4장 21절부터 31절까지는 사라가 낳은 이삭이 하나님의 약속을 유업으로 받았다는 것을 계속 말합니다. 하갈이 낳은 이스마엘은 하나님의 약속을 유업으로 받을 수 없었습니다. 한 사람은 종에게서 태어났고 다른 사람은 자유 있는 여자에게서 태어났습니다. 한 사람은 하나님의 약속으로 태어났고 다른 사람은 육체와 혈기로 태어났습니다. 그러므로 육체에 속한 사람은 하나님의 약속을 유업으로 받을 수 없고, 약속에 속하며 하나님의 영에 속한 사람만이 약속을 유업으로 받을 수 있습니다.

그러므로 제가 설명한 내용을 따라 여기까지 읽으면, 바울이 갈라디아 사람들에게 큰 능력이 있는 이 복음으로 돌아오고 무익한 율법의 규례에서 떠나라고 권면했다는 것을 발견하게 될 것입니다. 어떤 사람들이 잘못된 복음을 받아들이고 오히려 순수한 복음을 전한 바울을 원수로 여겼습니다. 이것은 매우 이상한 일입니다.

그러므로 육체로 태어난 사람은 종이어서 약속을 유업으로 받을 수 없고, 성령으로 태어난 사람은 하나님의 자녀이므로 약속을 유업으로 받을 수 있습니다. 이것이 교회 안에서 나타나는 수많은 이상한 현상을 설명해 줍니다. 교회 안에는 율법을 높이고 행위를 근본으로 삼는 사람들이 많습니다. 듣기에는 매우 합리적으로 들리기 때문입니다. 그러나 아브라함의 믿음을 높이는 사람은 매우 적습니다. 이것이 오늘날 교회 안에 암에 걸리거나 각종 질병을 앓는 사람이 많은 이유를 설명해 줍니다. 얼마 전에는 매우 유명한 목회자 한 분이 10년 동안 암과 싸우다가 결국 암으로 세상을 떠났습니다.

오늘날 우리는 도대체 어떤 복음을 믿고 있습니까? 오늘 여러분은 우리가 어떤 복음을 믿는지 분명히 알아야 합니다! 지금까지도 많은 사람들이 행위를 근본으로 삼는 것을 높이고 있습니다. 그러므로 우리는 갈라디아서가 너무나 중요하다고 분명히 말할 수 있습니다.

종의 멍에에 얽매이지 말라

그리스도께서 우리로 자유롭게 하려고 자유를 주셨으니 그러므로 굳건하게 서서 다시는 종의 멍에를 메지 말라.(《갈라디아서》5:1 개역한글)

이 말씀은 담담하게 한마디 하신 것처럼 들립니다. 그러나 오늘날 우리 가운데에는 소목회자를 포함하여 종의 멍에에 자주 얽매이는 사람들이 있습니다. 늘 자신을 이등 시민이라고 생각합니다. 왜 교회에서 자신이 이등 시민이라고 늘 느낄까요? 사실 이등 시민이 어디 있습니까? 여러분은 우리 가운데서 손자가 아니라 아들입니다! 형제자매 여러분, 결코 종의 멍에에 얽매이지 마십시오!

성령과 육체의 욕망의 싸움: 성령의 부르심에 순종하라

보라 나 바울은 너희에게 말하노니 너희가 할례를 받으면 그리스도께서 너희에게 아무 유익이 없으리라 내가 할례를 받는 각 사람에게 다시 증언하노니 그는 율법 전체를 행할 의무를 가진 자라 율법 안에서 의롭다 함을 받으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자로다 우리가 성령으로 믿음을 따라 의의 소망을 기다리노니 그리스도 예수 안에서는 할례나 무할례나 효력이 없으되 사랑으로써 역사하는 믿음뿐이니라.(《갈라디아서》5:2-6 개역한글)

이 큰 단락에서는 자유, 은혜, 효력, 성령, 믿음에 대해 말하고, 그와 대조하여 얽매임, 율법, 무익함에 대해 말합니다. 육체와 행위에 의지하는 것도 말합니다. 한편은 성령을 따르는 것이고 다른 한편은 육체의 욕망을 따르는 것입니다. 그러므로 누구든지 여러분을 어지럽히는 사람은 그 죄를 담당하게 될 것입니다. 그가 아무리 명망 있는 사람이라도 그 죄를 담당해야 합니다!

너희가 달음질을 잘하더니 누가 너희를 막아 진리를 순종하지 못하게 하더냐 그 권면은 너희를 부르신 이에게서 난 것이 아니니라 적은 누룩이 온 덩이에 퍼지느니라 나는 너희가 아무 다른 마음을 품지 아니할 줄을 주 안에서 확신하노라 그러나 너희를 어지럽게 하는 자는 누구든지 심판을 받으리라 형제들아 내가 지금까지 할례를 전한다면 어찌하여 지금까지 박해를 받으리요 그리하였으면 십자가의 걸림돌이 제거되었으리니 너희를 어지럽게 하는 자들은 스스로 베어 버리기를 원하노라 형제들아 너희가 자유를 위하여 부르심을 입었으나 그러나 그 자유로 육체의 기회를 삼지 말고 오직 사랑으로 서로 종 노릇 하라 온 율법은 네 이웃 사랑하기를 네 자신 같이 하라 하신 한 말씀에서 이루어졌나니 만일 서로 물고 먹으면 피차 멸망할까 조심하라.(《갈라디아서》5:7-15 개역한글)

오늘 여러분에게 한 가지 주의를 드리고 싶습니다. 사람이 주님을 믿기 시작하면 믿고 또 믿다가 “서로 물고 먹으면 피차 멸망”하는 상태에 빠지기 쉽습니다. 왜 그럴까요? 사람에게 태어날 때부터 있는 것이 육체의 욕망이기 때문입니다. 육체의 욕망을 따르게 되면 타락하게 되고, 다른 사람뿐 아니라 자신도 타락하게 됩니다. 여기서 두 가지가 제시됩니다. 하나는 성령이고 다른 하나는 육체의 욕망입니다. 사도 바울이 전한 예수 그리스도의 복음이 왜 효력이 있을까요? 그가 성령과 육체의 욕망이 서로 싸운다고 말하기 때문입니다. 오늘날 여러분 안에 있는 성령과 여러분 안의 육체의 욕망도 여전히 서로 싸우고 있습니다!

성령과 육체의 욕망이 서로 싸운다

내가 이르노니 너희는 성령을 따라 행하라 그리하면 육체의 욕심을 이루지 아니하리라.(《갈라디아서》5:16 개역한글)

여러분은 도대체 누구를 따르고 있습니까? 육체의 욕망을 따르면 썩어질 것을 거두고, 성령을 따르면 영생을 거둡니다. 그러므로 “성령을 따라 행하라 그리하면 육체의 욕심을 이루지 아니하리라”는 말씀은 복음의 핵심적인 구성 요소입니다.

육체의 소욕은 성령을 거스르고 성령은 육체를 거스르나니 이 둘이 서로 대적함으로 너희가 원하는 것을 하지 못하게 하려 함이니라 너희가 만일 성령의 인도하시는 바가 되면 율법 아래에 있지 아니하리라 육체의 일은 분명하니 곧 음행과 더러운 것과 호색과 우상 숭배와 주술과 원수 맺는 것과 분쟁과 시기와 분냄과 당 짓는 것과 분열함과 이단과 투기와 (어떤 사본에, 살인이라고도 함) 술 취함과 방탕함과 또 그와 같은 것들이라 전에 너희에게 경계한 것 같이 경계하노니 이런 일을 하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것이요 오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라 그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정욕과 탐심을 십자가에 못 박았느니라 만일 우리가 성령으로 살면 또한 성령으로 행할지니 헛된 영광을 구하여 서로 노엽게 하거나 서로 투기하지 말지니라.(《갈라디아서》5:17-26 개역한글)

성령을 따르는 것과 새롭게 창조된 생명

여기에는 매우 분명하게 기록되어 있습니다! “헛된 영광을 구하지 말고 서로 노엽게 하지 말며 서로 시기하지 말라. 사랑으로 역사하는 믿음만이 효력이 있다. 그러므로 모든 율법은 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라는 말씀 안에 포함되어 있다.” 우리 가운데 많은 형제자매들이 저를 사랑하는 데에는 결코 거짓이 없습니다. 그러나 다른 사람을 사랑하는 것은 잘 모릅니다. 오늘 형제자매들은 한 가지를 알아야 합니다. 성령으로 육체의 정욕과 욕심을 십자가에 못 박는 것이 바로 승리입니다!

그러므로 형제자매 여러분은 무엇을 따라야 하는지 알기 시작해야 합니다! 성령을 따르는 것과 육체의 욕망을 따르는 것은 전혀 다른 두 가지 결과를 가져옵니다! 여러분은 “내게 성령이 있고 당신에게도 성령이 있으니 모두 괜찮다”고 생각할 수 있습니다. 성령이 있다고 말하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 성령의 열매를 맺어야 합니다. 이해되십니까? 여러분에게 성령이 있다면 여러분이 맺은 열매를 살펴보십시오. 행동을 보면 성령이 있는지 없는지 알 수 있습니다. 행동에 나타나지 않는데도 성령이 있다고 생각한다면, 그것은 스스로 속이는 것이 아닙니까?

그러므로 오늘 형제자매 여러분은 자신의 행동을 살펴보아야 합니다. 자신이 잘하고 있다고 생각하지만 사실은 그렇지 않다면 사울이 되는 것입니다! 하나님의 말씀을 잘 지키고 행하고 있다고 생각하지만 실제로는 전혀 그렇지 않은 것입니다! 오늘 우리는 자신의 행동을 잘 점검해 보아야 합니다. 사실 너무 많이 점검할 필요도 없습니다. 마음속의 느낌만 점검해 보십시오. 마음속이 괴롭다면 좋은 상태가 아닙니다. 괴로운데 어떻게 좋아질 수 있겠습니까?

오늘 우리는 이 길을 달려가며 성령으로 육체의 악한 행실을 계속 죽이고 있습니까? 우리는 도대체 헛된 명예를 구하고 있습니까? 헛된 명예를 구하면 서로 노엽게 하고 서로 시기하게 됩니다. 오늘 형제자매 여러분, 더 이상 자신을 해치지 마십시오! 다시 말하겠습니다. 결코 자신을 해치지 마십시오! 많은 사람들이 자신을 해치지 않으면 자기 자신에게 유리하게 해 주는 것이라고 생각합니다. 바꾸어 말하면, 내가 나 자신을 해치지 않으면 그 사람에게 유리하게 해 주는 것이라고 생각하는 것입니다. 도대체 누구에게 유리하게 하는 것입니까?! 자신을 온갖 질병에 걸리게 하고 많은 죄를 불러들이면서 무엇을 얻으려는 것입니까? 저는 무엇을 얻으려는 것인지 모르겠습니다! 계속 모르겠습니다! 그러므로 자신의 행동을 점검하십시오!

새롭게 창조된 사람이 되라

스스로 속이지 말라 하나님은 업신여김을 받지 아니하시나니 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라 자기의 육체를 위하여 심는 자는 육체로부터 썩어질 것을 거두고 성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거두리라.(《갈라디아서》6:7-8 개역한글)

여러분 스스로 천천히 생각해 보십시오. 무엇을 심든지 그대로 거둡니다! 여러분에게 숨길 수 있는 것은 아무것도 없고, 숨길 만한 것도 아무것도 없다는 것을 반드시 알아야 합니다! 여러분이 불러들인 죄의 결과가 정말 헛된 것입니까? 여러분이 불러들인 죄가 정말 헛된 것입니까? 그러므로 무엇을 따라 씨를 뿌리는지는 속일 수 없습니다. 여러분이 무엇을 따르며 씨를 뿌리고 싶은지는 여러분의 선택입니다.

그러므로 오늘 형제자매 여러분, 외모를 탐하거나 허영을 구하지 말고 우리 안에서 문제를 해결하기 시작해야 합니다. 우리 마음속의 쓰레기가 핵심입니다! 다른 사람에게 책임을 떠넘기지 마십시오. 우리 마음속에는 도대체 무엇이 들어 있습니까? 누군가가 나타났기 때문에 여러분이 그런 모습이 된 것이 아닙니다. 여러분의 마음속에 그런 것이 들어 있기 때문에 그런 모습이 된 것입니다. 죄를 불러들이는 날이 오더라도 제가 알려 주지 않았다고 원망하지 마십시오. 계속 육체의 욕망을 따라 씨를 뿌리면 육체의 욕망으로부터 썩어질 것을 거두게 됩니다! 모든 결과는 한마디로 말하면 자업자득입니다! 많은 사람들은 제가 남의 불행을 기뻐한다고 생각하지만, 저는 남의 불행을 기뻐하는 것이 아니라 사울을 보며 슬퍼하는 것입니다! 많은 사람이 귀신을 불러들이기를 좋아합니다!

그러므로 오늘 우리는 마음속으로 분명한 선택을 할 수 있겠습니까? 나에게 세상은 십자가에 못 박혔고, 세상에 대하여 나는 십자가에 못 박혔습니다. 나의 육체는 예수 그리스도로 말미암아, 성령의 능력으로 말미암아, 내 안의 믿음으로 말미암아 이미 완전히 십자가에 못 박혔습니다. 내 안의 것과 세상은 아무 상관이 없습니다! 새롭게 창조된 사람이 되어야 합니다!

결론

믿음을 근본으로 삼는 새롭게 창조된 생명

오늘 형제자매 여러분은 사람이 세상을 중심으로 삼고, 현세를 근본으로 삼으며, 외모를 핵심적인 이익으로 삼으면 결코 잘될 수 없다는 것을 알아야 합니다. 오늘 주 예수님을 중심으로 삼고, 영생을 우리의 목표로 삼으며, 우리 안에 있는 성령의 기쁨을 근본과 핵심적인 이익으로 삼는다면 반드시 새롭게 창조된 사람이 될 것입니다! 여러분의 몸에는 반드시 예수 그리스도의 흔적이 나타날 것입니다. 이것이 순수한 복음입니다! 행위가 있습니까? 있습니다! 그러나 행위가 결코 근본은 아닙니다! 근본은 믿음입니다! 믿습니까, 믿지 않습니까?

짧은 수십 분 동안 갈라디아서 전체를 설명했습니다. 여러분이 갈라디아서 원문을 다시 읽고 또 이 내용을 들어 보시면, 제 설명이 꽤 순조로웠다고 생각하실 것입니다. 그러므로 오늘 우리는 갈라디아서를 마쳤습니다. 하나님께서 우리가 진정으로 하나님의 도를 지키고 이 땅에서 살아가는 동안 새롭게 창조된 사람이 되게 하시기를 바랍니다. 우리의 육체의 욕망이 때때로 타락하게 합니다. 육체에 속한 것이 일어나면 반드시 썩어질 것을 거두고 반드시 괴로워하게 됩니다. 그러므로 오늘 우리는 갈라디아서로 말미암아 지혜로운 선택을 해야 하지 않겠습니까! 성령을 의지하여 큰 효력이 있는 복음을 선택하고, 예수 그리스도의 모습으로 빚어지며, 몸에 예수 그리스도의 흔적을 지니십시오. 그러면 누가 여러분을 괴롭힐 수 있겠습니까? 아무도 괴롭힐 수 없습니다!

하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!