서론

여러분 안녕하세요! 우리는 《창세기》 38장을 살펴보겠습니다. 여러분은 이 장을 얼마나 잘 이해하고 계신가요? 지난번과 비교해 볼 때, 제가 이번에 전하는 이 제목은 성경이 본래 표현하고자 했던 의미에 더욱 부합하도록 업그레이드된 버전입니다. 제가 전하는 제목은 바로 "다말이 유다보다 더 의롭다!"입니다. 성경 본문에 그렇게 기록되어 있으므로 반대할 사람은 많지 않을 것입니다. 다말이 유다보다 더 의롭다는 것은 성경 본래의 말씀입니다.

성경을 어떻게 읽을 것인가

여러분께 말씀드리고 싶은 것은, 성경을 어떻게 읽어야 하는지에 대해 저에게 깊은 깨달음이 있다는 사실입니다. 반드시 하나님의 마음속으로 들어가 읽어야 하며, 결코 성경을 기록한 저자가 표현하고자 하는 관점을 비판해서는 안 됩니다. 성경을 기록한 모세가 표현하고자 했던 관점은 우리가 표현하려는 관점과 다를 수 있습니다. 사실 우리의 관점이 어떠한가는 중요하지 않으며, 성경 저자가 표현하고자 하는 관점이 가장 중요합니다.

모세는 도대체 무엇을 표현하고자 했을까요? 모세가 나타내고자 하는 뜻은 매우 분명합니다. 곧 성경에서 말하는 '의'란 도대체 무엇인가 하는 점입니다. 왜 다말이 유다보다 더 의로울까요? 이들은 모두 하나님의 약속을 얻고자 했던 사람들인데, 이는 실로 대단한 일입니다. 다말의 믿음이 곧 다말의 의였습니다.

사람의 믿음의 크기가 하나님 앞에서 의인인지 악인인지를 결정합니다. 여러분이 저에게 무엇이 의인이냐고 묻는다면, 우리가 이해하는 의인과 성경이 표현하고자 하는 의인 사이에는 상당한 차이가 있습니다. 우리가 말하는 의인은 사람의 관점에서 볼 때 '좋은 사람(선한 사람)'입니다. 그러나 성경이 표현하고자 하는 의인은 '믿음이 있는 사람'입니다. 어떤 믿음일까요? 아브라함, 이삭, 야곱과 같은 믿음입니다. 아브라함, 이삭, 야곱, 요셉은 모두 믿음의 사람이었습니다. 요셉의 믿음은 대단하여 이미 장자의 명분의 문제를 뛰어넘었습니다. 의인은 오직 믿음으로 말미암아 살리라는 것은 《창세기》에서부터 시작되었습니다. 아브라함이 하나님을 믿었기 때문에 하나님께서는 그를 의인으로 여기셨습니다.

여러분은 우리 내면의 믿음이 도대체 어떤 믿음인지 깨달아야 합니다. 만약 여러분이 아브라함, 이삭, 야곱, 요셉의 믿음을 계승한다면 그것은 실로 대단한 일입니다. 《창세기》 37장은 '요셉의 꿈'에 대해 말씀합니다. 이번 장에서 저는 '다말이 유다보다 더 의롭다!'라는 제목으로 전합니다. 저는 이 꿈에 이어 말씀드리고자 합니다. 다말은 꿈이 있는 사람이었고, 하나님의 약속을 얻고자 했습니다. 이 세상의 사물에 대한 그들의 시각은 이미 우리 일반인들이 이해하는 바를 완전히 뛰어넘었습니다. 그러므로 성경을 읽을 때는 하나님의 시각을 읽어내야 하며, 성경 저자인 모세가 표현하고자 했던 뜻을 읽어내야 합니다.

이러한 장은 사실 많은 사람을 넘어지게 했습니다. 일전에 어느 신학교 교수가 이렇게 말했습니다. "창세기 38장을 읽을 때마다 제 가슴에서는 피가 흐릅니다." 저는 생각했습니다. '그 사람 가슴에서 왜 피가 흐를까?' 그 이유는 그가 유다의 타락으로 읽었기 때문입니다. 그러나 성경에는 유다가 타락했다는 관점을 말씀한 적이 없습니다. 여러분은 이해가 되십니까? 저는 이해할 수 없습니다. 그는 자기 자신의 생각을 읽어낸 것이고, 우리는 하나님의 마음을 읽어낸 것입니다. 여러분은 이 완전히 다른 관점을 느끼실 수 있습니까?

사람의 도덕성은 종종 실족하게 되는 결정적인 원인이 됩니다. 사람들은 도덕을 반드시 지켜야 한다고 생각합니다. 만약 도덕적 기준에 따라 지키려 한다면, 예수님조차 그들의 기준에 도달하지 못하며, 모세도 그들의 기준에 도달하지 못합니다. 성경에 나오는 인물 중 그들의 도덕적 기준에 도달할 수 있는 사람은 몇 되지 않습니다. 그들이 믿는 것은 도덕의 하나님이겠지만, 우리의 하나님은 결코 인간적 도덕의 하나님이 아니십니다. 그러므로 하나님의 마음을 읽어내야 합니다. 많은 사람이 바로 이 반석에 걸려 넘어지는데, 그것은 곧 믿음이 없기 때문입니다.

《창세기》 38장을 어떻게 읽어야 할까요? 모세가 나타내고자 한 마음은 어떤 것일까요? 모세가 나타내고자 한 것은 바로 '사람에게 믿음이 있어야 한다'는 것입니다. 그러나 사람들의 믿음은 참으로 보잘것없었습니다. 그래서 예수님께서 오셨을 때 자주 사람들의 믿음 없음을 책망하시며 '믿음이 작은 자들아', '믿지 않는 자들아', '믿음이 없는 세대여'라고 말씀하셨는데, 전부 이 믿음에 관한 것이었습니다. 그러므로 형제자매 여러분, 믿음이 있는 사람이 되십시오. 아브라함의 하나님을 믿고, 아브라함의 믿음을 따라 아브라함, 이삭, 야곱, 다말의 믿음을 계승하십시오.

다말의 꿈

이 부분에 대해 우리는 다말에게 도대체 어떤 꿈이 있었는지 명확히 파악할 방법이 없기에 오직 유추해 볼 뿐입니다. 제가 이야기를 하나 들려드리겠습니다. 다말은 도대체 무엇을 하려 했을까요? 우리는 성경 본문에서 이를 직설적으로 읽어낼 수는 없습니다. 그러나 다말이 행한 일들을 통해 우리는 그녀가 무엇을 하려 했는지를 분명히 보게 됩니다. 다말은 무슨 수를 써서라도 유다의 집안을 통해 아들을 얻고자 했습니다. 유다가 야곱의 장자의 명분을 얻었음을 알았기에, 그녀는 유다의 집으로 시집가기를 원했습니다. 그러나 그때 다말은 나이가 아직 어렸고, 유다는 가나안 사람 수아의 딸을 아내로 맞아 엘이라는 아들을 낳았습니다. 다말이 자랐을 때 유다의 집안으로 시집가서 유다의 맏며느리가 되었습니다.

왜 엘에게 시집갔을까요? 사실 엘이라는 인물은 됨됨이가 별로였습니다. 어쩌면 도덕적으로는 좋은 사람이었을지 모르나, 성경의 표현에 따르면 그는 여호와 보시기에 악을 행했습니다. 하나님의 뜻을 따라 행하지 않았기 때문입니다. 장자의 명분을 얻었음에도 하나님의 뜻을 따르지 않았습니다. 다말이 엘에게 시집간 것은 배필을 찾지 못해서가 아니라, 오직 유다의 집안에 들어가고 싶었기 때문입니다. 그녀는 아브라함이 하나님과 맺은 언약을 소중히 여겼고, 이삭이 하나님과 맺은 언약을 소중히 여겼으며, 야곱이 하나님과 맺은 언약을 소중히 여겼고, 이제 유다가 하나님이 세우신 언약을 얻을 차례였기 때문입니다.

성경에는 하나님께서 아브라함, 이삭, 야곱에게 말씀하셨다는 기록은 있지만, 유다에게 말씀하셨다는 기록은 없습니다. 이것이 이상하게 느껴지지 않습니까? 그가 장자의 명분을 얻은 것은 다른 이유 때문이 아니라 큰형, 둘째 형, 셋째 형이 모두 장자의 명분을 상실했기 때문입니다. 유다는 큰 실수가 없었기에 횡재를 한 셈입니다. 유다는 장자의 명분을 잃지 않았지만, 장자의 명분이 유다의 손에 들어왔다고 해서 그가 대단한 모습을 보인 것도 없었습니다.

이때 다말이 보니 유다는 이미 장가를 들었기에 그에게 시집가기에는 늦었습니다. 그리하여 훗날 유다의 장남인 엘에게 시집갔습니다. 다말이 전해 들었던 이러한 일들에 대해 만약 우리가 다말과 함께 대화를 나눌 기회가 있다면, 다말의 내면에 담긴 생각들이 리브가의 유모와도 비슷하고, 리브가나 라합의 머릿속에 있던 생각들과도 비슷하다는 것을 알게 될 것입니다. 다말이 이스라엘 집안의 일, 곧 아브라함, 이삭, 야곱의 하나님께서 그들에게 행하신 일들을 이야기할 때면 줄줄 꿰고 있어서, 아브라함 가문의 사람들보다도 더 훤히 알고 있었습니다.

예를 들어, 라합은 이스라엘 백성이 어떻게 애굽에서 나왔는지를 명명백백하게 설명했는데, 이스라엘 사람들조차 제대로 설명하지 못하는 것을 그녀는 똑똑히 설명할 수 있었습니다. 즉 그녀는 이것을 전문적으로 연구했던 것입니다. 다말 역시 이 일을 연구했기에 이스라엘 사람인 유다의 집안으로 시집왔습니다. 그것이 어떤 믿음입니까? 아브라함의 믿음이요, 아브라함과 이삭과 야곱의 꿈이었습니다. 그 당시 요셉이 자신의 꿈을 이루었습니까? 아직 이루지 못했지만, 요셉은 꿈을 품고 있었습니다. 다말도 이러한 꿈을 품고 유다의 집안으로 시집와 맏며느리가 되었습니다.

그녀가 엘을 마음에 들어 해서 시집갔다고 생각하십니까? 엘은 변변치 못한 사람이었습니다. 다말은 왜 그렇게 형편없는 남자에게 시집갔을까요? 작은 이야기 하나를 해드리겠습니다. 어느 집안에서 설 명절에 아들, 며느리, 딸, 사위가 모두 모였습니다. 섣달그믐 밤에 모두 맛있는 음식을 차려놓았습니다. 시어머니가 온돌방에 책상다리를 하고 앉아 아들을 보고 며느리를 보고, 딸을 보고 사위를 보더니, 온 방안의 사람들을 향해 아주 흥미로운 한마디를 던졌습니다. "잘난 남자는 좋은 아내를 못 얻고, 못난 놈이 어여쁜 아내를 얻는 법이지." 방안에 있던 사람들은 그 말을 듣고 모두 얼굴을 굳혔습니다. 다들 시어머니가 자기를 두고 하는 말이라 생각하며 온통 부정적인 생각에 사로잡혔습니다. 이 말은 한 가지 이치를 담고 있습니다. 이 엘이라는 자는 못난 사람이었고, 어여쁜 아내를 얻었던 것입니다.

이것은 참으로 신기한 일입니다. 꿈이 있는 사람은 쉽지 않습니다! 꿈이 있는 여인은 남편을 극(克)하는 사람입니다. 여러분이 믿음이 있고 꿈이 있는 사람이라면, 여러분의 남편 노릇 하기가 조금 괴로울 것입니다. 만약 여러분의 믿음이 작다면 걱정하지 마십시오. 여러분은 다말에게 한참 미치지 못하기 때문입니다. 우리는 믿음이 있는 사람이 되어야 합니다. 엘 한 사람쯤 죽어나간다 해도 상관없습니다. 믿음과 꿈이 있는 사람은 남편뿐만 아니라 누구든 마주치는 족족 깨부수고 나갑니다! 많은 사람에게 복이 되겠다고 하지 않았습니까? 그렇다면 성경 말씀이 어떻게 기록되어 있는지도 보아야 합니다. 성경은 '많은 사람이 넘어지고 많은 사람이 흥하게 된다'고 말씀합니다. 여러분 생각해 보십시오. 다말이 믿음을 가지고 꿈을 품었을 때, 그녀의 일생이 평탄했겠습니까? 결코 쉽지 않았습니다.

그 어떤 것도 다말의 꿈을 빼앗을 수 없다

다말은 꿈이 있었기에 엘에게 시집갔으나 결국 엘은 죽고 말았습니다. 이런 일을 겪으면 보통 사람은 견뎌내기 어렵습니다. 성경 말씀을 보십시오:

유다가 장자 엘을 위하여 아내를 데려오니 그의 이름은 다말이더라 유다의 장자 엘이 여호와가 보시기에 악하므로 여호와께서 그를 죽이신지라 (《창세기》 38:6-7)

하나님께서는 어찌하여 다말을 기억하지 않으셨을까요? 바로 하나님께서 다말을 기억하셨기 때문에 엘을 죽게 하신 것입니다. 만약 여러분이 다말이었다면 분명 마음속으로 '남편에게 시집왔는데 어찌 갑자기 죽어버렸을까?'라고 했을 것입니다. 이 사람이 죽음으로써 다말은 유다를 통해 아들을 얻으려는 자신의 꿈에 한 걸음 더 가까워졌습니다. 장애물 하나가 제거되었기 때문입니다. 이러한 일도 다말의 꿈을 빼앗을 수 없었습니다. 그녀로 인해 몇 사람이나 죽어나갔습니까? 왜 남편이 죽고, 남편의 동생인 오난까지 죽었을까요? 성경은 어떻게 말씀합니까?

오난이 그 씨가 자기 것이 되지 않을 줄 알므로 형수에게 들어갔을 때에 그의 형에게 씨를 주지 아니하려고 땅에 설정하매 (《창세기》 38:9)

우리는 상상하기 어렵습니다. 도대체 무슨 생각이었을까요? 형에게 후사를 이어주는 것이 무슨 대수라고 그랬을까요? 대수로운 일도 아닙니다. 그러나 그는 그렇게 생각했고, 결과는 어떠했습니까?

그 일이 여호와가 보시기에 악하므로 여호와께서 그도 죽이시니 (《창세기》 38:10)

오난 역시 죽고 말았습니다. 이 일은 참으로 치명적이었습니다. 이 사람의 머릿속에는 무슨 생각이 있었을까요? 사실 이런 일이 일어난 것은 바로 다말의 꿈을 이루기 위함이었습니다. 결국 유다의 집안에는 막내아들 하나만 남았으나, 이 일은 중요하지 않습니다. 이토록 많은 일을 겪으면서도 다말은 여전히 꿈을 굳게 지켜 유다의 가문에서 아들을 얻고자 했습니다. 얼마 지나지 않아 그녀는 유다의 아내인 수아의 딸까지 죽게 만들었습니다. 이 사람의 운명이 얼마나 억척스럽습니까? 얼마나 많은 장애물을 치워내야 했습니까?

유다의 아내가 죽고 유다가 위로를 받았다는 말씀은 우리가 쉽게 이해하기 어렵습니다. 훗날 유다는 홀아비(독신)가 되었고, 다말 역시 혼자가 아닙니까? 혼자였습니다. 유다의 아내가 죽은 후, 독신 남성과 독신 여성이 만난 것이 음행이라 할 수 있습니까? 우리는 그들이 유부남이나 유부녀인 줄로 착각합니다. 이토록 많은 일이 일어났음에도 다말의 꿈을 빼앗을 수 없었고, 그녀는 오직 한 번의 기회를 기다리고 있었습니다. 다말은 셀라가 이미 장성하였음에도 자기를 아내로 맞이하지 않는 것을 보고 알았습니다. 집안의 아들을 또 죽일까 두려워한 것이며, 실제로 그를 죽게 만들 가능성도 컸습니다.

만약 정말로 막내아들까지 죽었다면 이 집안에는 누가 남았겠습니까? 독신 남녀 둘 사이에 무슨 문제가 있겠습니까? 단지 과거에 그의 아들에게 시집갔던 적이 있을 뿐입니다. 우리는 그 둘이 유부남이나 유부녀라고 생각합니까? 사실 그렇지 않습니다. 연이어 일어난 사건들도 다말의 꿈을 빼앗을 수 없었습니다. 도대체 다말이 무엇을 기다리고 있었는지 아십니까? 그녀는 오직 기회를 기다리고 있었던 것입니다.

유다가 속으로 이르기를 셀라도 그의 두 형 같이 죽을까 염려함이라 유다가 그의 며느리 다말에게 이르되 수절하고 네 아버지 집에 있어 내 아들 셀라가 장성하기를 기다리라 하니 다말이 가서 그의 아버지 집에 있으니라 (《창세기》 38:11)

다말은 셀라가 장성했음에도 자기를 아내로 맞이하지 않는 것을 보았습니다. 알고 보니 자기가 그를 죽일까 봐 두려워했던 것입니다. 말씀드리자면, 정말로 그를 죽게 만들 수도 있었습니다. 만약 막내아들까지 죽었다면 이 집안에는 다말과 유다만 남지 않겠습니까? 아마도 유다는 어떤 이치를 조금 깨달았을 것입니다. 다말은 용모가 아름답고 고왔습니다. 다말이 못생겨서 시집을 못 갔다고 생각하지 마십시오. 사실 영적인 사람들은 용모가 다 준수합니다.

다말이 다른 사람에게 재가할 수 없었을까요? 할 수 있었습니다. 그 시대에 과부가 재가하는 것은 흉이 아니었습니다. 자유인이 되었기 때문입니다. 저는 이 일이 참 훌륭하다고 생각합니다. 어떤 이들은 자기가 도덕 전문가라도 되는 양 굽니다. 설령 도덕 전문가라 할지라도 하나님의 마음을 온전히 깨닫지는 못합니다. 다말은 이 많은 일을 겪으며 무슨 생각을 했을까요? 그녀는 유다의 집안이나 유다의 후손을 통해 아들을 얻어, 자기 아들이 아브라함과 이삭과 야곱에게 주신 하나님의 약속을 이어받고, 아브라함과 이삭과 야곱이 하나님과 맺은 언약을 계승하기를 바랐습니다. 이것은 천하에 이보다 더 좋은 일이 없는 것입니다. 다말은 아무에게나 함부로 시집가고 싶지 않았고, 죽기 살기로 유다의 집안에서 아들을 얻고자 했으며, 셀라를 통해서라도 얻고자 했습니다. 그러나 유다가 셀라를 다말에게 주지 않았습니다. 하지만 상관없었습니다. 어차피 유다의 아내도 죽었고 다말의 남편도 죽었으니, 다말은 세대 차이가 나든 말든 상관없이 그냥 밀고 나가기로 한 것입니다!

그렇게 기다리고 기다려 십여 년이 지나 셀라가 장성했습니다. 다말이 셀라를 기다린 것입니까? 아닙니다. 그녀는 유다의 가문에서 아들을 얻기를 기다린 것입니다. 유다의 집안에서 아들을 얻는다는 것은 참으로 아슬아슬한 일이었습니다! 유다는 다말이 사람을 너무 잡아먹고 기운이 너무 세다고 여겼으며, 아들 셀라는 너무 유약해서 안 되겠다고 보았습니다. 그리하여 결정을 내리고 다말을 다시 데려오지 않았습니다. 그가 다말을 데려오지 않으니 다말이 스스로 찾아온 것입니다! 이것이 바로 그녀의 성격입니다.

어떤 사람이 다말에게 말하되 네 시아버지가 자기의 양 털을 깎으려고 딤나에 올라왔다 한지라 그가 그 과부의 의복을 벗고 너울로 얼굴을 가리고 몸을 휩싸고 딤나 길 곁 에나임 문에 앉으니 이는 셀라가 장성함을 보았어도 자기를 그의 아내로 주지 않음으로 말미암음이라 그가 얼굴을 가렸으므로 유다가 그를 보고 창녀로 여겨 길 곁으로 그에게 나아가 이르되 청하건대 나로 네게 들어가게 하라 하니 그의 며느리인 줄을 알지 못하였음이라 그가 이르되 당신이 무엇을 주고 내게 들어오려느냐 유다가 이르되 내가 내 떼에서 염소 새끼를 주리라 그가 이르되 당신이 그것을 보낼 때까지 담보물을 주겠느냐 유다가 이르되 무슨 담보물을 네게 주랴 그가 이르되 당신의 도장과 그 끈과 당신의 손에 있는 지팡이로 하라 유다가 그것들을 그에게 주고 그에게로 들어갔더니 그가 유다로 말미암아 임신하였더라 (《창세기》 38:13-18)

그 무엇도 다말의 꿈을 빼앗을 수 없었습니다. 이것이 도대체 어떤 믿음입니까? 이것이 바로 아브라함, 이삭, 야곱의 믿음입니다. 참으로 대단한 성격 아닙니까! 우리는 그녀에게 찬사를 보내야 합니다. 사람이 이 평생을 살아가면서 하늘에 속한 꿈을 품고 있다면, 크고 작은 일들을 겪지 않기란 어렵습니다. 우리 교회는 지난 수년간 하늘에 속한 꿈을 품고 걸어 나왔으며, 그 과정을 다 이야기하자면 눈물뿐입니다. 여러분이 이겨내지 않고, 넘어지지 않고, 링 위에 올라서지 않고, 코피 터지게 얻어맞지 않고서 어떻게 챔피언이 될 수 있겠습니까? 챔피언이 될 수 없습니다.

사실 챔피언이 된 이들은 과거에 숱하게 얻어맞았습니다. MMA, UFC 챔피언 치고 링에 올라가 매를 맞지 않은 사람이 어디 있습니까? 심지어 때로는 주먹 한 방에 KO를 당하기도 하며 온갖 상황이 다 벌어집니다. 꿈을 품고 살아가면서 어려움을 만나지 않는 것이 오히려 이상한 일입니다. 그러나 사람이 살아가는 데는 참으로 확고한 성격이 필요하며, 꿈을 품고 끝까지 나아가는 성격이 필요합니다. 이러한 성격은 제가 참으로 부러워하는 바입니다. 저에게 이런 성격이 있느냐고 물으신다면, 당연히 있습니다. 교회가 지금의 모습을 이루어 제법 훌륭해 보이고 많은 사람을 축복하고 있습니다. 많은 사람이 들어오고 싶어 하며 "제가 헌금하겠습니다"라고 말합니다. 저는 "당신은 헌금할 자격이 없습니다!"라고 말합니다. 어떤 이들은 "저 사람 참 오만하네!"라고 말합니다. 오만한 것이 아니라 정말로 그러합니다. 우리의 기준은 대단히 높습니다.

다른 교회들은 사람을 안으로 끌어당기지만, 우리 교회는 밖으로 밀어냅니다. 하나님이 주신 사명도 없고 믿음도 없다면 그곳에서 무엇을 하겠습니까? 우리는 같은 길을 걷는 사람이어야 하며, 같은 사명, 같은 꿈, 같은 믿음을 가지고 아브라함, 이삭, 야곱의 믿음을 계승하고, 아브라함, 이삭, 야곱의 꿈을 계승해야 합니다. 우리가 계승하는 것은 바로 다말의 꿈이며, 기개 있는 사람이 되는 것입니다.

이러한 성격을 가진 사람들과 손을 맞잡고 복된 길을 걸어갑시다. 하나님의 나라에는 많은 직분이 있어서 장자 한두 명으로 끝나지 않습니다. 하나님께 감사하게도, 저는 형제자매들을 만날 때마다 너무나 기쁩니다. 어느 자매님이 먼 길을 찾아와 저를 만나 이야기를 나누며 눈물을 흘렸습니다. "목사님, 제가 인생길에서 목사님을 만나지 못했다면 정말 비참했을 것입니다." 그 자매님은 벤츠를 몰고 왔습니다.

그녀가 말했습니다. "목사님, 제 차 한번 운전해 보시겠어요?" 제가 말했습니다. "좋지요! 제가 이 벤츠를 한번 몰아보겠습니다." 보기에 얼마나 좋습니까! 값진 것이지만 참으로 많은 수고를 겪었습니다. 여러분은 많은 사람에게 축복이 되기를 원하십니까? 이러한 비전과 꿈을 계승하고, 이러한 믿음을 계승하며, 하나님과 세운 언약을 얻고 하나님과 언약을 맺을 자격을 얻으며, 다말의 믿음을 계승하고 싶지 않으십니까? 그렇다면 비전과 꿈을 잃어버려서는 안 됩니다. 비전과 꿈을 품고, 설령 관 속에 들어가는 한이 있더라도 이러한 비전과 꿈을 굳게 지켜야 하며, 그것이 곧 믿음입니다.

유다가 그것들을 알아보고 이르되 그는 나보다 옳도다 내가 그를 내 아들 셀라에게 주지 아니하였음이로다 하고 다시는 그를 가까이 하지 아니하였더라 (《창세기》 38:26)

다말은 의인이었습니다. 다말은 유다보다 더 의로웠습니다. 유다가 이 말을 할 때도 그는 온전히 알지 못했고, 그저 얼떨결에 은혜를 입은 셈이었습니다. 그러나 다말은 대단히 큰 믿음을 가지고 있었습니다. 다말은 자기가 무엇을 하고 있는지 알고 있었으며, 다말은 반드시 유다의 집안을 통해 자녀를 낳고자 했습니다. 사실 다말은 매우 아름다웠고 과부였기에 과부 집 문 앞에는 구설수가 많은 법이어서 다말의 처지는 쉽지 않았습니다. 많은 사람이 청혼하러 왔고 부유한 집안에서도 청혼이 들어왔습니다. 그러나 그녀는 하나하나 거절했고 혼담을 모조리 물리쳤습니다. 오직 유다의 집안에서 아들을 얻고자 했으며, 셀라를 통해서든 아니면 직접 유다를 통해서든 얻고자 했습니다.

이것이 도대체 어떤 믿음입니까? 그 누구도 원치 않고 오직 하나님의 약속만을 얻고자 했습니다. 아마도 다말은 자신이 예수 그리스도의 족보에 오르게 될 줄은 몰랐을지 모르지만, 그것이 너무나 좋은 일임을 알았습니다. 꿈이 없었다면 어떻게 전진할 수 있었겠습니까? 꿈이 없었다면 진작에 다른 데로 시집갔겠지만, 그녀는 포기하지 않았고 결국 창의적인 방법을 취하게 되었습니다.

저는 대단히 창의적인 사람이라 제 안에는 아이디어가 아주 많습니다. 저라면, 제가 남자라서 방법이 없지만 만약 제가 여자였고 다말의 입장이었다면, 유다의 시대에 저 역시 그렇게 행동했을 것입니다.

도덕의 마지노선을 넘어서라도 이 꿈을 얻어야 한다

무슨 마지노선을 넘었다는 말입니까? 본래는 며느리의 신분이었는데 결국 시아버지와 동침하였고, 단 한 번 그렇게 행하여 임신하게 되었습니다. 이 일이 얼마나 신기합니까? 대단히 신기한 일입니다. 하나님의 역사가 아니었다면 이렇게 신기할 수가 없습니다. 성경은 어떻게 말씀합니까?

그가 그 과부의 의복을 벗고 너울로 얼굴을 가리고 몸을 휩싸고 딤나 길 곁 에나임 문에 앉으니 이는 셀라가 장성함을 보았어도 자기를 그의 아내로 주지 않음으로 말미암음이라 (《창세기》 38:14)

유다의 입장에서도 난처했습니다. 셀라에게 다말을 아내로 맞이하게 하자니 거의 어머니뻘의 나이였습니다. 셀라가 자기 어머니뻘 되는 여인을 아내로 맞이할 수는 없는 노릇이었습니다. 유다도 마음이 몹시 괴로웠고 처신하기가 어려웠습니다. 처신하기 어렵다 해도 상관없었습니다. 다말은 시아버지가 양 털을 깎으러 딤나에 올라간다는 소식을 듣고 새로운 방법을 고안해 냈습니다. 창녀로 변장한 후, 다른 사람이 찾아오면 다 거절하고 오직 유다만을 노렸습니다. 유다는 그날따라 갑자기 욕정이 동했습니다. 아내가 죽은 지 오래되어 부부 생활이 없었기 때문인데, 그날 무슨 음식을 잘못 먹었는지 식당에서 무언가 기운을 돋우는 것을 먹었을지도 모릅니다.

그 결과 욕정이 솟구치자 일이 벌어졌습니다. 공교롭게도 한 창녀를 마주쳤는데, 그 창녀가 다말인 줄은 꿈에도 몰랐습니다. 그저 창녀인 줄 알고 생리적 욕구를 해결하려 했습니다. 하나는 생리적 욕구를 해결하는 것이었고, 다른 하나는 하나님의 약속을 이루는 것이었습니다. 어찌 이토록 절묘할 수 있습니까? 저는 유다가 평소에 창녀를 찾는 습관이 있었다고 생각하지 않습니다. 유다는 그날 머리가 제대로 돌아가지 않아 몽롱한 상태에서 과부인 며느리와 그런 일을 치렀고, 단 한 번의 관계로 덜컥 임신까지 하게 되었습니다. 이것은 모두 신기한 일이며, 도덕의 마지노선을 넘어서라도 이 꿈을 얻고자 했던 것입니다.

유다가 이르되 무슨 담보물을 네게 주랴 그가 이르되 당신의 도장과 그 끈과 당신의 손에 있는 지팡이로 하라 유다가 그것들을 그에게 주고 그에게로 들어갔더니 그가 유다로 말미암아 임신하였더라 (《창세기》 38:18)

다말이 하나님의 마음을 깨닫지 못했다면 과연 이렇게 행동했겠습니까? 만약 이렇게 행하여 저주를 받게 된다면 다말이 그렇게 했겠습니까? 여러분은 결코 도덕을 어기는 것이 저주라고 생각하지 마십시오. 하나님의 뜻을 거역하는 것이 진짜 저주입니다. 하나님에 대한 다말의 인식은 일반인을 뛰어넘었습니다. 하나님을 향한 그녀의 이해와 인식은 보통 수준이 아니었기에, 그렇지 않았다면 어떻게 그 오랜 세월을 견디며 지킬 수 있었겠습니까? 저는 다말이 리브가, 사라, 라헬, 레아, 그리고 야곱의 이야기를 손바닥 보듯 훤히 꿰뚫고 있었을 것이라 확신합니다.

다말의 결과는 어떠했습니까? 하나님의 약속을 얻었고, 유다를 통해 임신하여 아들을 낳았습니다. 여러분은 이것을 도덕적 마지노선이라고만 치부하지 마십시오. 독신 여성과 독신 남성이 결합하는 것에 무슨 문제가 있습니까? 문제가 없습니다. 남편이 죽으면 자유인이 되기 때문입니다. 심지어 우리는 창녀로 변장한 것을 도덕적 결함으로 여기지만, 창녀로 변장한 것은 그녀가 고안해 낸 새로운 방책이었습니다. 저는 다말이 하나님을 이토록 깊이 알고 있었다는 사실에 감탄합니다. 하나님에 대한 다말의 앎과 믿음은 일반인을 뛰어넘었습니다. 다말이 유다를 통해 아들을 얻었으니 이 얼마나 좋은 일입니까!

그녀의 이전 시아버지가 여전히 시아버지라고 생각하지 마십시오. 이제는 두 명의 독신 남녀일 뿐입니다. 신학교 교수들에 비하면 저의 이러한 해석 역시 대단히 혁신적입니다. 그들은 유다가 타락했다고 보지만, 저는 오히려 다말이 꿈을 성취한 것으로 봅니다. 요셉과 다말은 꿈을 위해 일반인의 상상을 뛰어넘는 일들을 행했습니다. 창녀로 변장하지 않았다면 어떻게 아이를 얻을 수 있었겠습니까? 아마도 이 일이 제게 닥쳤다면 저는 차마 뛰어넘지 못했을 것입니다.

형제자매 여러분, 이 영적인 약속을 향해 달려가고 하나님과 언약을 맺을 자격을 추구하는 사람은 결코 평범한 사람이 아닙니다. 우리는 이러한 생각과 관점을 계승하여, 이제 하늘에 속한 이 길을 달려가기 시작하고 더 이상 하찮은 일들에 얽매이지 맙시다. 우리는 우리를 얽매는 온갖 죄와 세상의 염려들을 벗어던지기 시작했습니다. 이 하늘에 속한 길을 달려갈 때 많은 방법이 있습니다. 요셉과 다말과 야곱의 방법 외에도 하나님께는 천만 가지 방법이 있습니다. 그러나 여러분과 저는 하나님의 마음을 알고 하늘에 속한 이 길을 달려갈 수 있는 이러한 믿음을 가져야 합니다.

하나님께 감사드립니다. 하나님께서는 이 세대에 저를 통해 '화인 사명 신학'을 세우게 하셨고, 사도 바울이 전했던 복음을 다시 회복시키셨으며, 다말의 꿈을 다시 회복시키시고 요셉의 추구와 야곱의 추구를 다시 회복시키셨습니다. 그리하여 우리가 다시금 하나님의 마음을 얻고, 하늘에 속한 이 길을 달려갈 때 하늘에서 칭송받게 하셨습니다. 다말의 이야기가 하늘에서 칭송받고 있음을 아십시오. 하늘과 땅에서 우리 하나님을 언급할 때마다 다말이 함께 언급됩니다.

다말은 세라와 베레스를 낳았고, 예수님의 족보에는 다말의 몫이 들어 있습니다. 성경은 유다가 세라와 베레스를 낳았다고만 기록하지 않고, "유다는 다말에게서 베레스와 세라를 낳고"라고 기록하여 예수 그리스도의 족보에 들어가게 했습니다. 그 당시 그녀는 자신이 예수님의 족보에 들어갈지 알지 못했겠지만, 여러분과 저는 그들이 추구했던 것이 영원 속에서 쇠하지 않는 영광이었음을 알아야 합니다. 영생의 꿈을 품고 있으면서 이 세상의 도덕적 마지노선을 뛰어넘지 못한다면 그것은 비극입니다.

이 세상에 영생의 꿈을 품는 것보다 더 중요한 일은 없습니다. 우리가 하늘에 속한 이 꿈을 얻는 것을 가로막을 수 있는 것이 또 무엇이 있겠습니까? 성경이 요셉을 이야기하다가 왜 난데없이 다말을 이야기하는지 묻는다면, 그들은 모두 하늘에 속한 꿈을 품고 앞을 향해 달려간 사람들이기 때문입니다. 이들은 실로 대단한 사람들입니다. 우리 모두 요셉에게 찬사를 보내고 다말에게 찬사를 보냅시다. 우리 역시 동일한 추구를 가집시다. 비록 예수 그리스도의 족보에 이름을 올릴 수는 없을지라도, 우리는 하나님의 나라에 들어갈 수 있으며 하나님의 나라에서 칭찬을 받을 수 있습니다. 하나님께서 반드시 우리를 칭찬하실 것입니다.

제 마음속에는 하나의 꿈이 있습니다. 장차 훗날 제가 하늘로 돌아가 하나님 곁으로 갔을 때, 우리가 살아가던 이 시대에 이미 하늘에서 우리의 이야기가 칭송받고 있음을 문득 발견하게 되는 것입니다. 수많은 천사가 우리를 향해 박수를 치며 찬사를 보낼 것입니다. 이 꿈을 위해 기꺼이 대가를 치른 무리가 있었기 때문이며, 비록 눈물을 흘리고 고난을 겪을지라도 하늘에 속한 꿈을 추구할 우리의 자격을 그 무엇도 빼앗을 수 없었기 때문입니다. 하나님께는 놀라운 섭리가 있으며, 저는 놀라운 일이 일어날 것이고 아름다운 일이 성취될 것임을 믿습니다. 우리가 이미 하나님의 약속을 얻었기 때문입니다. 이 세대에 하나님께서 여러분과 저를 통해 그분의 영광을 나타내시기를 원합니다. 우리는 하나님과 언약을 맺은 사람들이니 이 얼마나 아름다운 일입니까. 하나님의 축복이 여러분 모두에게 함께하시기를 축원합니다!

《창세기》 38장 본문

38:1 그 무렵에 유다가 자기 형제들로부터 떠나 내려가서 히라라 하는 아둘람 사람과 가까이하니라 38:2 유다가 거기서 수아라 하는 가나안 사람의 딸을 보고 그를 데리고 동침하니 38:3 그가 임신하여 아들을 낳으매 유다가 그의 이름을 엘이라 하니라 38:4 그가 다시 임신하여 아들을 낳고 그의 이름을 오난이라 하고 38:5 그가 또 다시 아들을 낳고 그의 이름을 셀라라 하니라 그가 셀라를 낳을 때에 유다는 거십에 있었더라 38:6 유다가 장자 엘을 위하여 아내를 데려오니 그의 이름은 다말이더라 38:7 유다의 장자 엘이 여호와가 보시기에 악하므로 여호와께서 그를 죽이신지라 38:8 유다가 오난에게 이르되 네 형수에게로 들어가서 남편의 아우 된 본분을 행하여 네 형을 위하여 씨가 있게 하라 38:9 오난이 그 씨가 자기 것이 되지 않을 줄 알므로 형수에게 들어갔을 때에 그의 형에게 씨를 주지 아니하려고 땅에 설정하매 38:10 그 일이 여호와가 보시기에 악하므로 여호와께서 그도 죽이시니 38:11 유다가 그의 며느리 다말에게 이르되 수절하고 네 아버지 집에 있어 내 아들 셀라가 장성하기를 기다리라 하니 셀라도 그 형들 같이 죽을까 염려함이라 다말이 가서 그의 아버지 집에 있으니라 38:12 오랜 후에 유다의 아내 수아의 딸이 죽은지라 유다가 위로를 받은 후에 그의 친구 아둘람 사람 히라와 함께 딤나로 올라가서 자기의 양 털 깎는 자에게 이르렀더니 38:13 어떤 사람이 다말에게 말하되 네 시아버지가 자기의 양 털을 깎으려고 딤나에 올라왔다 한지라 38:14 그가 그 과부의 의복을 벗고 너울로 얼굴을 가리고 몸을 휩싸고 딤나 길 곁 에나임 문에 앉으니 이는 셀라가 장성함을 보았어도 자기를 그의 아내로 주지 않음으로 말미암음이라 38:15 그가 얼굴을 가렸으므로 유다가 그를 보고 창녀로 여겨 38:16 길 곁으로 그에게 나아가 이르되 청하건대 나로 네게 들어가게 하라 하니 그의 며느리인 줄을 알지 못하였음이라 다말이 이르되 당신이 무엇을 주고 내게 들어오려느냐 38:17 유다가 이르되 내가 내 떼에서 염소 새끼를 주리라 다말이 이르되 당신이 그것을 보낼 때까지 담보물을 주겠느냐 38:18 유다가 이르되 무슨 담보물을 네게 주랴 다말이 이르되 당신의 도장과 그 끈과 당신의 손에 있는 지팡이로 하라 유다가 그것들을 그에게 주고 그에게로 들어갔더니 그가 유다로 말미암아 임신하였더라 38:19 다말이 일어나 떠나가서 그 너울을 벗고 과부의 의복을 도로 입으니라 38:20 유다가 그 친구 아둘람 사람의 손에 부탁하여 염소 새끼를 보내고 그 여인의 손에서 담보물을 찾으려 하였으나 그를 찾지 못한지라 38:21 그가 그 곳 사람에게 물어 이르되 길 곁 에나임에 있던 창녀가 어디 있느냐 그들이 이르되 여기는 창녀가 없느니라 38:22 그가 유다에게로 돌아와 이르되 내가 그를 찾지 못하였고 그 곳 사람도 이르기를 거기에는 창녀가 없다 하더이다 하더라 38:23 유다가 이르되 그로 그것을 가지게 두라 우리가 부끄러움을 당할까 하노라 내가 이 염소 새끼를 보냈으나 그대가 그를 찾지 못하였느니라 38:24 석 달쯤 후에 어떤 사람이 유다에게 일러 말하되 네 며느리 다말이 행음하였고 그 행음함으로 말미암아 임신하였느니라 유다가 이르되 그를 끌어내어 불사르라 38:25 여인이 끌려나갈 때에 사람을 보내어 시아버지에게 이르되 이 물건 임자로 말미암아 임신하였나이다 청하건대 보소서 이 도장과 그 끈과 지팡이가 누구의 것이니이까 한지라 38:26 유다가 그것들을 알아보고 이르되 그는 나보다 옳도다 내가 그를 내 아들 셀라에게 주지 아니하였음이로다 하고 다시는 그를 가까이 하지 아니하였더라 38:27 해산할 때에 보니 쌍태라 38:28 해산할 때에 손이 나오는지라 산파가 이르되 이는 먼저 나온 자라 하고 붉은 줄을 가져다가 그 손에 매었더니 38:29 그 손을 도로 들이며 그의 형제가 나오는지라 산파가 이르되 네가 어찌하여 터뜨리고 나오느냐 하였으므로 그 이름을 베레스라 불렀고 38:30 그의 형제 곧 손에 붉은 줄이 있는 자가 뒤에 나오니 그의 이름을 세라라 불렀더라