《答疑解惑》
【答疑解惑-2021-05-14版】
答疑解惑文字版
问题1:什么样的福音才是保罗所说的福音?
答:福音到底是不是应该按照这些真理,或者我写的那些书来判断它是不是一个福音,我想我们到底信的是啥?只可惜耶稣基督在这世上服侍的时候,没有写过一本书,后来使徒保罗写了很多的书,所以今天弟兄姐妹们可以揣摩,为什么耶稣基督没有留下一本书呢?为什么保罗写了很多书信呢?这话听起来就很有意思,今天我们弟兄姐妹可以知道一件事,耶稣基督活活的把这福音表现给我们看,也就是我们今天所信的这个福音必须有一个标志,就是跟《马太福音》、《马可福音》、《约翰福音》、《路加福音》里所记载的耶稣就是我们的福音。我们今天的福音是信耶稣,耶稣没有写什么,但是他的门徒把福音记载下来,记在《圣经》里面。
我想我讲的两个问题是相关的,怎么判断信耶稣和马丁路德是不是一个标准呢?马丁路德后来又建立了神学院,但是大家知道吗?大家可以去历史上查考,马丁路德赶鬼是赶得一塌糊涂,他根本就解决不了。马丁路德启动了一个东西叫以信为本,他读了《罗马书》突然回到以信心为根本,但是后来从马丁路得改教以来,这个基督教的信仰是一个非常说教性的东西,这个说教的东西清清楚楚的记载在什么《三一神论》、《基督论》、《圣灵论》、《救恩论》之类的这些各种论上。
他们也挺厉害啊,能写这么说。但是有一个根本性的东西,指出了的那东西不像耶稣。有人说:“那你也没有考察过啊,你怎么知道他不像耶稣?”如果像耶稣的话,那年代就好办了。直到今天,我们跟着马丁路德一起追求像耶稣就好办了不是吗?如果我们今天放眼望过去,马丁路德创建的教会叫做信义会,信义会是不是马丁路德的那套东西我也说不清楚,但是我今天看到的这些信义会的,耶稣不做的他做一堆,耶稣做的他做不了一点,你说他完全不做,他也做一点。你说像不像耶稣?我可以告诉你,就我所看见的还真的不太像。
这问题就来了,保罗传的福音到底是一个什么样的福音呢?保罗所传的福音就是一个像耶稣的福音。如果保罗所传的福音跟从了另外一个福音,另一个福音最后的结果就不像耶稣。就算是你把膝盖跪出茧子来,不像耶稣也白跪,也是瞎整白整。我今天提出一个非常重要的观念,耶稣在会堂里传给他们一个观念:被掳的得释放,被压制的得自由。今天这福音进到你们耳朵里了,今天你们就要看到这好消息。耶稣所做的不过是被掳的的得释放,被压制的得自由,这不是很清楚吗?保罗所做的是一脉相承,保罗说:“你们要效法我,因为我效法耶稣基督。”今天凡是效法耶稣基督,做出来跟耶稣基督差不多一样的,那就是福音。
前一段时间我们当中的一个牧者在服侍一个姐妹,这个姐妹一开始是跟着别的教会的牧师信主的,这个姐妹的牧师服侍完了以后,她跑到坟地里大哭,极其难受。后来她来到我们当中,我们的牧者就服侍她,我们的牧者对付识别善恶、体贴肉体还是对付的很有力道的,服侍完了之后她的病好了。她之前的牧师服侍完了之后她跑到坟地里去哭,那你说是咋回事呢?他们也相信三位一体,他们也相信基督真理,他们也相信救恩论,他们也相信圣灵论,这些都是他们在神学院里读的,但是读完了之后他们就是不像耶稣,就是不能释放人。我问你学完了那些东西能说明什么呢?什么也说明不了。
所以对我来讲,一个非常简单的判断标准:像耶稣那就是福音。不像耶稣怎么成了正统,像耶稣怎么就成了异端了呢?我就非常感慨。所以弟兄姐妹们,我说的是不是又简单又直白?耶稣怎么干我们就怎么干,耶稣干什么我们就好好干,耶稣没干的我们就算了,这福音本来就是这么干的。有人说:“你咋知道马丁路德不像耶稣呢?”其实我也不知道啊,因为我也不认识他啊!我跟他也没有什么交往啊,我要是认识他了我不就见鬼了,好几百年前的人我认识他干啥?
但是今天我们弟兄姐妹们到教会仔细看一下,被压制的被辖制的一大堆,真的是辛苦啊。比如说我在一个牧者群里,里面讲的就全是怎么保养啊,什么新冠疫情啊,怎么注意卫生啊,一大堆。这是解决问题的关键吗?这根本不是解决问题的关键,这新冠疫情,人看的是云里雾里。其实这疫情怎么来的,怎么走的没有人能说清楚,病毒在世上多久了,怎么就变异了?今天我们在耶稣基督里,靠着耶稣基督的大能可以释放被掳的被压制的邪灵,我问你新冠还有那么可怕吗?
我今天告诉大家,你如果不知道这福音很厉害,什么新冠的,在耶稣面前都是小儿科。我自己实践的结果就是很简单,祷告就好了。有没有没好的呢?没好的就是在好之前就自己放弃了的,你都放弃了,那我干嘛还要在你屁股后面追着你呢?没有这个必要。但是如果心中相信,依靠神的都得着了医治。保罗所传的福音就是耶稣基督所传的福音。所以我们在102课程讲的一个最重要的点就是“为什么教会不像耶稣”。教会就是耶稣基督的身体,不像耶稣那还是耶稣的身体吗?也就是说,我们所信的福音,我们还以为是福音,但其实是不是保罗所传的福音呢?是跟从了另外一个福音。保罗说:
我稀奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的,去从别的福音。那并不是福音,不过有些人搅扰你们,要把基督的福音更改了。(《加拉太书》 1:6-7)
今天我们所处的这个年代,不是把基督的福音给更改了,是我们要把福音给改回来。大部分的人信的还是《加拉太书》所说的福音吗?我觉得不是,如果我说错了,那大家原谅我。
但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅。(《加拉太书》 1:8)
这就是为什么《雅各书》里讲:赞美和咒诅的话不能从一个口里出来,指着谁说的呢?就是指着保罗和保罗的《加拉太书》所说的。至于应当不应当,好人的福音,积德行善的福音还是耶稣基督的福音吗?很多人就很困惑,行善不好吗?行善好啊,但行善就是耶稣基督的福音吗?他们就不知道。
今天我们说的福音非常简单,就是像耶稣。保罗有这么说吗?保罗有,保罗说:“你们效法我,因为我效法基督。”保罗所做的事所建立的教会都是大有能力的教会。我今天要告诉你,今天的很多牧师不是赶鬼而是被鬼赶,赶鬼不行,但是被鬼赶的本事可大了。那你想,一个整天被鬼赶的牧师能传啥福音啊?传一个被鬼赶的福音吗?“赶鬼”和“鬼赶”虽然只是字颠倒过来了,但是可差老远了。
所以我们医治释放的课程是怎么说的,“医治释放是教会最基本的工作”。有人说:“那是得救的记号啊!那是福音最基本的工作。”那你们得救的记号是啥呢?你要上天堂还是咋的?我不知道他们那是个啥福音,他们也不知道是挂着羊头卖狗肉还是怎么的,也打着光明天使的旗号啊!
医治释放是教会最基本的工作大家接受吗?医治释放是教会最基本最基本的工作,那是耶稣基督对教会的定义。所以说,连这一句话都没有办法谨守遵行,其他的不就偏了去了吗?
问题2:纯正的福音是从哪里来的?
在《圣经》里清清楚楚有耶稣基督的教导:“圣灵必引导我们进入真理”。圣灵要引导我们进入真理,就是圣灵要在我们身上做奇妙的工作,我不希望弟兄姐妹们领受的是从我这里领受的,我希望大家领受的是从圣灵领受的。我说的对和错不能代表你们能领受的对和错。大家对《圣经》的领受都千奇百怪,何况是我所说的话。所以我想说的是,圣灵能够引导我们当中的每一个人,得着第一手的福音,不要是二手的。
你们有人说我是属于保罗的,保罗说:“我算什么?”你属于保罗干啥呀?你也不需要属于我,你最好属于耶稣基督。你最好是像耶稣,你做耶稣所做的,你领受的一手的福音,不是二手的福音。一手的福音和二手的福音差别有多大呢?差别太大了。比如说我们当中的弟兄姐妹说:“医治释放多好啊,那省多少钱啊,你赶我都不走,我就在后面吊车尾,我做不了耶稣,你们做耶稣。你们做耶稣所做的,我就领受一点恩典。”你说这是一手的还是二手的福音?
领受一手的福音是圣灵要亲自引导我们认识神认识真理,然后神亲自引论我们做耶稣基督的门徒,我们千万不要做二手的。从神学院领受的也是二手的,读了这个神学院那个神学院能说明啥呢?啥也说明不了,只能说明是个二手的,二手的怎么可能像耶稣?大家千万不要以为我们就不用读《马可福音》不用读《哥林多前书》、《哥林多后书》等。其实该读的照样读,最后还得耶稣基督的圣灵引领你进入耶稣基督的真理。
这就是为什么保罗的福音不是从人领受的,也不是人教导的,乃是从耶稣基督启示而来的。今天我们所说的耶稣基督的福音是一个启示的福音。怎么启示你和我呢?神会亲自的引领。难道神不能做这样的事吗?难道神不能引领你吗?难道神不能保守你吗?神绝对能。问题是我们得选择走信心的路。那有人要对我说:“我们都领受的一手的,那还要你干啥?”是的,这话问的很好,要我干啥?但是神交托我建立祂的教会,不是要辖管弟兄姐妹,而是引导弟兄姐妹走信心的路,为什么我服侍的都有果效呢?因为有神与我同在,不是我把大家引导到我的面前,而是我把大家引导到神的面前,大家能够理解吗?
我想我们都要知道一件事,神能够托住宇宙万有,难道祂不能托住你?祂托的住。难道祂不能引导你?能,绝对能。引导什么样的人呢?引导愿意跟随的人,神从来不强迫人,神引导那些愿意跟随祂的。所以,心里头不要刚硬。神就是要引导那些心里柔和、谦卑、知道自己不知道,然后常常寻求神,常常探索实践从神而来的福音,我不希望大家领受一个从我而来的二手福音。不要以为我讲的就死记硬背,没有用。我不过是一个聪明的工头,最后建造你们的还是神,连使徒保罗都这么说,我有什么资格来建造你们。我没有这个位份也没有这个命定,我的命定就是把大家完完全全引导到神的面前。
一手的二手的差别非常大,决定一手的还是二手的差别在于你是否是一个寻求的人。所以神坐在祂的宝座上,在地上去观看,看有寻求的没有,有明白的没有。
问题3:请问传统教会的教导是否全都是错的?
答:大家要把这个:“是不是全都是错的”去掉,这话有点像鬼说的话,“是不是园中所有树的果子都不能吃啊?”这话听起来像鬼说的,“是不是传统教会的教导是不是全都是错的?”我学的有点像吧。这话不能这么说呀,就是法利赛人教的那些你要听,耶稣说:他们能说不能行,他们把重担捆起来放在你们肩上,他们一根指头也不动。你不能问这个问题,我不懵你可能先懵了。
你问这个问题我怎么回答?今天你要知道古代的时候皇上给你一杯酒,你就要知道这酒是要干啥的了。在里头滴了一滴的砒霜,你如果喝了就划上了句号了。那是不是酒?是酒。那都是毒吗?不都是毒,只有一滴的毒,一滴的毒能死不能死人?能死人。所以大家不要讲都是错的,大家不要问这种话,问这种话你会得多懵啊!
问题4:神所定为的义人我们不可批判,那罗得不也是义人么?
答:你在《圣经》里头找,什么时候耶稣说罗得是一个义人了?如果你在《圣经》里找耶稣说:“罗得是一个义人。”或者在旧约《圣经》里有讲:罗得是一个义人的。你指给我看,我听你的。罗得是一个丧失命定的人,他是个义人?他怎么个义法?我怎么看不出来他是个义人?那是后来彼得说的,其他的先知都没说过,其他的先知都把他给略过去了。摩西也没说过他是个义人。
问题5:在服侍中遇到的问题:说到一手的启示,有的人就会进到听神声音、特别关注神给她的计划和开启,觉得神给每个人都有特别的带领。请问老师这样的人该如何服侍?
答:这样的人就交托给神。神会引导什么样的人呢?神会引导心里柔和谦卑的人,柔和谦卑不是指着对人,是指着对神说的。就是这个人听到了神的声音以后,他就觉得是神的声音。那是吗?那有可能会有鬼来的也不知道,为什么有时候会从鬼来的,有时候是从神来的呢?因为人得着启示的时候,他得对照《圣经》。他如果不对照《圣经》,那《圣经》留下来干啥呀?
《圣经》是一个逻辑体系,当你寻求的时候,你别说:“啊,今天神给我一个启示,神跟我说了一句话。”这句话是个啥呀?在昨天夜里我在服侍一个人,都后半夜了四五点钟,这位姐妹一闭上眼睛祷告,她边上就站着穿白袍子的,一般的人认为穿着白袍子应该是耶稣吧,结果我一为她祷告,浑身发麻,我也没敢告诉她。她祷告完了挺好的。
别以为穿过着白袍子就是耶稣。有一次我在祷告当中,有一个穿着白袍子的进来,跪在我旁边跟我一起祷告,它就跟我说:“我是耶稣。”我心里想:“你是耶稣?”但我没看见它的脸。我就想:你算你是耶稣,我这么容易相信你呀?你要骗我还是有点难的。我就开声祷告:魔鬼退下去!结果祷告祷告白袍就掉下来了,一层一层往下掉之后就露出一个狼头。这是挂羊头卖狼肉呀?这一祷告就彻底的把鬼赶走了。你问我是怎么看见的?我在异象里看见的,这没什么好夸耀的。但是我想跟大家说明一个问题,不是穿着白袍子的都是天使。我看到的鬼比看到的耶稣多,其实你问我看过耶稣吗?真的没有。但是看的鬼特别多,赶鬼经常看到鬼。你说为什么耶稣不向你显现呢?我们今天不凭眼见,凭信心。所以神喜欢凭信心活着的人。
问题6:既然乐意将儿子启示在我心里,叫我把他传在外邦人中,我就没有与属血气的人商量!这怎么理解?
答:找属血气的人商量做什么?既然神托保罗传福音给外邦人,给非犹太人,那就好好做。去找属血气的人商量能商量出什么结果来?属血气的人就是指耶稣的兄弟雅各和彼得。
问题7:天上来的使者传福音是怎样的,会不会有人说他是从上头来的?
答:会的,都是从上头来的。鸟屎也是从上头来的你要不要啊?弟兄姐妹们,千万别以为从上头来的,都是从神而来的,别热衷于那些从天上来的使者传福音。要知道高举天使都是很要命的问题,一整就嚷嚷着说“我看到什么什么天使了!天使跟我说什么什么呢!”这个“天使”和“天屎”这两个字的发音我也发不太好!但我想大家都能明白我所说的是什么意思!福音是从耶稣基督启示来的,天使不过是一个使者,不过是一个仆役的灵。
弟兄姐妹们别整天嚷嚷天使天使,好像天使很厉害一样。这福音是从寻求圣灵的启示来的,那圣灵会如何启示我们呢?就是突然间我们了解耶稣基督的福音,然后看明白了《圣经》所说的话,今天我跟大家一起查《圣经》,常常查一些让大家觉得有点小挑战的理解,这么多年怎么没有人讲这些,不觉得很奇怪吗?我告诉你,僵化的领受绝对没有办法顺从圣灵的带领。所以,要开始好好的探索和寻求。
问题8:请问实践是否也是行为为本?
答:实践可能是行为为本,也可能是信心为本。就是富有的人可能是属灵的,也可能是属肉体的。贫穷的人可能是属灵的,也可能是属肉体的。实践可能是以一个行为为本的,实践也可能是以信心为本的。跟大家举个例子,我们当中有个姐妹她奉献很积极的,她为什么奉献呢?她觉得奉献可以蒙福啊!那你说她这是以信心为本的,还是以行为为本的呢?来,大家猜一下,她到底是以信心为本的,还是以行为为本的呢?“我奉献我可以蒙福啊!”她以为她奉献了,她这个行为可以导致她蒙福,这叫以行为为本。还有人觉得,我祷告了。我们觉得做了什么,导致了一个什么样的结果,这叫以行为为本。
那我们信靠神,会不会奉献?会奉献。信靠神的人,会奉献;不信靠神的人,也会奉献。信的是祝福,信的不是神。大家可能有点被我绕晕了。拜偶像的人和拜耶稣的人有啥差别?拜偶像是以行为为本,我做了,然后我应该得着什么结果?弟兄姐妹们,我们应该如何以信心为本的去思考?我活着不是靠钱,不是靠房子,不是靠车子,不是靠生意,不是靠工作,我活着是靠神!然后,祝福不过是一个副产品,那不是我所靠着的一个目标,也不是一个目的。 那是神给我的一个额外的附加的产品,所以今天以行为为本的状况实在太多了。但是我们看表面现象,根本看不出来,哪一个是以行为为本,哪一个是以信心为本。你也做好事,我也做好事,一个是以行为为本,一个是以信心为本。这就是为什么我要让大家去读《传道书》,所有的都是虚空的虚空,你把虚空的当作那么实在,你能活得好吗?
问题9:保罗说我素来所传的福音不是出于人的意思。因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是从耶稣基督启示来的。保罗怎么知道就是圣灵的启示?他也没有牧者。
答:我们说人需要牧者,为什么?大家知道为什么吗?保罗说哥林多人要听他的,那为什么要听你的啊是不是?这就麻烦了!那你保罗听谁的呀?这事不但你有这个困扰,我也有这个困扰,我们大家都有一个困扰。今天我就给大家解释,看我这个说法是不是对。
教会要建立在使徒和先知的根基上,那为什么不建立在耶稣基督的根基上呢?因为教会是透过使徒和先知连接在耶稣基督的磐石上,也就是说一个房子它是有柱子、有大梁有这些结构,然后才有墙,才有墙上挂的画。它是一个完整的整体,但如果你是那个使徒,你就接在耶稣基督这块磐石上,你是那栋梁、柱石,神的圣殿就是这么形成的。所以柱石得干柱石的事,它得有承重的力道,其它的东西是靠着耶稣基督来联络得合式,然后渐渐形成主的圣殿,大家仔细去读《圣经》是不是有这么说。
这样的话我们就容易理解了,为什么保罗他没有牧者?因为神亲自牧养他,他是一个使徒,也就是说使徒他是一个职分,神在各个世代都在不断的兴起祂的使徒来建造那个世代的教会,我感谢神,神在这个世代兴起我,其实我巴不得我有牧者!感谢神!直到今天信靠神,神仍然是信实的。所以弟兄姐妹大家要知道,我们都应该渴慕神在我们身上做奇妙的工作,做奇妙的工作是什么呢?神拣选我们,给我们一个位分,我们就在那里好好的守我们的位分。
今天弟兄姐妹你知道吗?我给你一个非常重要的观念,一个不大会做下属的人很难会做上司,一个连打工都打不好的人,他会去做老板那也是很奇葩的。我在当地教会的时候,其实我是一个从来不使我的牧者闹心的一个门徒,我不会给我的牧者制造各种各样的困扰,比如他不用跟我说:要来聚会,要来聚会!要来查经!我一次都不落,就算是他带领的查经查得很烂,我也一次都不落,我是一个非常好的弟兄。后来我做了教会的小组组长,我是一个非常好的小组组长,我是非常负责任的,后来神又把我从这样的位份上不断的往上推,后来就开始建立教会。我也感谢神,建立教会那么咱们就好好的建立,非常感谢神,神使用我得着祂的启示,让我能够建立华人命定神学。后来我们华人命定神学,我自己觉得是这个世代最先进的信仰体系,又不僵化、又不断的向前迈进、不断地推进、不断地认识神,竭力追求,然后非常有果效!
我想这是神自己拣选的,所以保罗没有牧者,你不难理解吧?不难理解。所以说保罗怎么知道是圣灵的启示?因为保罗他建立起了一个完整的信仰体系,这是第一。第二,保罗有明明神的同在、明明的看见神的同在。如果一个人信主最后看不见神与他同在,耶稣做的他做不来,耶稣没做的他做一堆,好像是一个好人似的,虽然膝盖跪出茧子来也没有用!
问题10:既然方言祷告一定是从圣灵来的,鬼不会来干扰,那为什么从灵界来的启示就会有鬼干扰呢?
答:因为那也是神的旨意!神就是又让人兴起,又让人跌倒,那你说这跌倒的人不是倒霉吗?是,活该!
问题11:请问向神祷告,然后蒙应许,就有基督徒说,你怎么知道这个祷告是神应许的,那也可能是魔鬼给的,但《圣经》上说,凡敲门的必开门,哪有跟父母求鱼反给蝎子的,这怎么去分辨?
答:你没读后面那句话呀!后面那句话:我们的天父岂不把圣灵赐给求他的人吗?我们不是求我要做一个百万富翁,我觉得你到庙里拜一拜成百万富翁、千万富翁、亿万富翁的概率还高一点!但是如果你求圣灵,一定要到天父那里求!所以我们要求:我们的天父岂不把圣灵赐给求他的人吗?你们地上的父尚且知道拿好东西给儿女,我们天上的父,岂不把圣灵赐给求他的人吗?你求的是什么呢?如果你求的是亿万富翁,那真的不知道是从哪来的!
你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女;何况天父,岂不更将圣灵赐给求他的人吗?(《路加福音》11:13)
【성경공부】
【2016-11-16판】
바울이 《갈라디아서》를 쓴 배경
예수 그리스도의 복음에는 능력이 있습니다. 그러나 능력을 잃어버리면 더 이상 복음이 아닙니다. 교회에서 병든 사람들을 모두 의사에게 찾아가게 한다면 그것은 복음이 아닙니다. 바울은 잘못된 복음을 전하면 저주를 받는다고 말했는데, 이 말은 매우 엄중합니다. 치유와 해방은 순수한 복음의 표현입니다. 그러므로 하나님께서 우리를 통해 하시는 일은 복음의 순수함을 회복하는 것입니다. 복음의 순수함을 회복하는 것이 《갈라디아서》의 주제입니다.
교회의 역사는 복음을 보존하고 복음을 변경해 온 역사이다
율법을 전하는 많은 사람들은 자신이 순수한 복음을 전한다고 생각합니다. 그러나 참된 복음은 믿음에 근거합니다. 행위에 근거하면 교회는 하나님의 능력을 잃어버리게 됩니다. 그러므로 바울은 규례를 지키고 행위에 근거하는 사람들을 대적하기 위해 《갈라디아서》를 썼습니다.
바울이 전한 복음은 계시로부터 온 것이다
누구든 하나님을 아는 것은 하나님의 계시로부터 옵니다. 우리가 계속 기도하면 성령께서 우리 안에 계시하십니다. 계시를 받지 않고 하나님을 알 수 있는 사람은 아무도 없습니다. 예수 그리스도 안에서 우리는 모두 하나님의 자녀이며, 하나님의 은혜를 직접 누릴 수 있습니다. 그러므로 우리는 순수하지 않은 복음과 분명히 단절해야 합니다. 간접적으로 전해진 복음은 복음이 아닙니다. 복음은 직접 받은 것입니다! 우리는 이 직접 받은 복음을 간절히 사모해야 합니다!
잘못된 복음을 전하면 저주를 받는다
우리는 성경을 읽을 때 사람의 관점이 아니라 하나님의 관점에 서서 읽어야 합니다. 사람의 관점으로 성경을 읽으면 사람의 뜻을 따르게 되는데, 이것이 바로 사탄입니다. 행위에 근거하는 모든 것은 하나님 안으로 들어갈 수 없습니다. 복음은 믿음에 근거하기 때문입니다. 복음에 행위에 근거한 것을 더하면 저주를 받게 됩니다.
순수한 복음을 어떻게 분별할 것인가
- 복음을 전하는 사람이 어떤 사람인지 보라
사람이 많은 것을 염려하고 안에 많은 욕심을 가지고 있다면 순수한 복음을 전할 수 없습니다. 사람이 죽음을 두려워하면 마귀를 이길 수 없습니다. 그러므로 복음을 전하는 사람은 죽음을 두려워해서는 안 됩니다. 죽음을 두려워하지 않아야 생사를 꿰뚫어 볼 수 있고, 그런 사람이 간증을 갖게 됩니다. 복음을 전할 때 중요한 것은 사람들이 어떻게 말하느냐가 아니라, 그 사람이 어떻게 행하느냐입니다.
- 복음의 일관성
복음의 일관성은 《창세기》에 나타납니다. 《창세기》는 믿음에 근거합니다. 그러나 이스라엘 백성은 믿음에 근거한 복음을 버렸습니다. 이 복음을 변경한 것은 사탄입니다. 참된 복음은 실천할 수 있는 복음입니다. 실천은 믿음의 표현이며, 믿음을 실천하면 믿는 사람에게 반드시 표적과 기사가 따릅니다. 하나님의 말씀을 믿으면 하나님의 말씀을 행하게 됩니다. 믿음에 근거하는 사람에게는 축복이 따르고, 행위에 근거하는 사람에게는 저주가 따릅니다.
결론
우리가 믿는 복음은 능력 있는 복음입니다. 치유와 해방은 성경의 중심축입니다. 우리는 예수 그리스도를 본받아 사로잡힌 자를 자유롭게 하고, 갇힌 자를 감옥에서 나오게 해야 합니다! 바울은 믿음에 근거한 능력 있는 복음인 순수한 복음을 지키기 위해 온 힘을 다했습니다. 우리도 바울을 본받아 조금도 타협하지 말고 순수한 복음의 진리를 회복해야 합니다!
성경공부 본문
순수한 복음을 어떻게 분별할 것인가: 그가 행한 일을 보라!
《갈라디아서》 1장을 바울의 어조로 읽는다면, 표현이 매우 강렬한 책이라는 것을 알 수 있습니다. 그 안에는 매우 중요하고 핵심적인 개념들이 언급되어 있습니다. 논쟁의 근본은 이것입니다. 무엇이 참된 복음인가? 이 질문은 오늘날 우리가 반드시 물어야 할 질문이 되었습니다. 우리는 “당신이 받은 복음은 어떤 복음입니까?”라고 물어야 합니다.
한 가지 예를 들어 보겠습니다. 어떤 사람이 복음을 받아들였는데도 여전히 매우 힘들고 어렵고 고통스럽게 살아갑니다. 온종일 먹고사는 문제를 위해 분주하게 애쓰고, 몸의 질병은 점점 더 많아지고 있습니다. 그렇다면 그 사람이 받은 것이 복음입니까? 저는 아니라고 생각합니다! 그러나 많은 사람이 바로 그런 복음을 전하면서 그것을 십자가를 지는 것이라고 말합니다. 사실 그것은 복음을 위해 고난받는 것이 아니라, 살아 있기 위해 고난받는 것입니다. 믿지 않는 사람들과 다를 것이 없고, 조금도 영광이 없습니다. 사람이 참된 복음을 받았다면 반드시 하나님께로부터 오는 은혜, 기쁨, 평안, 존귀, 건강을 받게 됩니다. 그러므로 어떤 복음이 순수한 복음인지 아닌지를 살필 때에는 반드시 바울의 서신을 자세히 연구해야 합니다. 문맥을 무시한 채 일부만 떼어 읽어서는 안 됩니다. 우리 입맛에 맞는 방식으로 복음을 믿어서도 안 됩니다.
《갈라디아서》 1장에 제목을 붙인다면, 이것은 하늘로부터 온 계시의 복음입니다. 이 말씀을 읽으면 바울이 이 계시가 하늘로부터, 예수 그리스도께로부터 직접 왔다는 점을 매우 강조하고 있음을 발견하게 됩니다. 이 말씀은 사실 우리에게 매우 깊은 영향을 줍니다. 얼마나 깊은 영향을 줍니까? 하나님께로부터 오는 계시가 없으면 교회를 세울 수 없습니다. 두세 사람이 모인 교회조차 세울 수 없으며, 반드시 하나님께로부터 오는 계시가 있어야 합니다.
그렇다면 무엇이 하나님께로부터 온 계시이고 무엇이 그렇지 않은지 어떻게 분별할 수 있습니까? 여기에는 우리가 살펴보고 시험해야 할 것들이 아주 많이 관련되어 있습니다. 그렇다면 그 분별의 근본은 무엇입니까? 우리는 예수님께서 가르치신 말씀으로 돌아가야 합니다. 후에 바울이 다른 서신들에서도 사실 똑같이 가르쳤습니다.
우리가 어떤 일을 분별할 때 매우 간단한 원리가 하나 있습니다. 그러나 사람들은 자주 이 원리를 잊어버립니다. 어떤 사람이 받은 것이 하나님께로부터 온 것인지 어떻게 분별합니까? 제가 말씀드리겠습니다. 그가 말하는 것을 보지 말고, 그가 행하는 것을 보십시오! 그는 말하지만 행하지 않는다면 쉽게 믿어서는 안 됩니다. 바울은 말했을 뿐만 아니라 성령의 큰 능력으로 그것을 우리에게 보여 줄 수 있었습니다!
말만 하고 행하지 않는 복음이 무슨 유익이 있습니까? 아무 유익이 없습니다! 어떤 사람이 마귀의 지배 아래 있는데도 그것을 보고도 못 본 척하며, 계속 고통받고 계속 억압받도록 내버려 둔 채 죽은 후에 천국에 갈 수 있다고 전하는 것이 복음입니까? 저는 아니라고 생각합니다. 복음은 사람을 자유롭게 하는 것이며, 이 세상에서 사람이 죽음의 권세를 이기게 하는 것이며, 사람이 예수 그리스도의 영광을 살아 내게 하는 것이며, 사람이 기쁨과 평안과 건강을 누리며 살게 하는 것입니다!
그러므로 저는 늘 제 자신에게 한마디를 말하고, 여러분에게도 그렇게 하라고 권면합니다. 그 말은 이것입니다. “예수님이라면 이런 상황에서 어떻게 하실까?” 예수님께서 한 여인이든, 한 남자든, 한 어린아이든, 한 노인이든, 귀신에게 억눌려 매우 고통스러운 상태로 자신에게 나아오는 사람을 보신다면 반드시 그를 해방하실 것입니다! 이것은 분명합니다.
그러므로 예수님께서 복음을 전하실 때 어떻게 말씀하셨습니까? “포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유롭게 하고”(《누가복음》 4:18)라고 말씀하셨습니다.
여러분은 이 세상에 문제가 얼마나 많은지 알아야 합니다. 게다가 사람들은 수학, 물리학, 화학, 과학, 여러 경제학을 배워야 했는데, 오늘날에는 기독교라는 것이 또 생겨서 하나를 더 배워야 하니 이미 짓눌릴 대로 짓눌려 있습니다. 회계 일을 하는 사람은 장부를 이미 균형(balance) 있게 정리하지 못하고 있는데, 예수님을 믿은 뒤에도 해방을 얻기는커녕 교회에 가야 한다는 짐까지 짊어져야 하니 너무 힘든 것입니다!
오늘날 우리의 기독교 신앙이 일단 본질에서 벗어나면, 곧바로 그 결과가 나타납니다. 그 결과는 더 이상 사람의 문제를 해결하지 못하고, 사람에게 또 하나의 무거운 짐이 되는 것입니다! 주 예수님께서 “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라”(《마태복음》 11:28)고 약속하신 말씀이 공허해지는 것입니다. 사실 우리가 바울이 가르친 대로 주님을 믿는다면, 반드시 이 복음이 약속한 모든 아름다운 것들을 받게 됩니다!
그러므로 교회는 수고하고 무거운 짐을 진 사람들이 예수님 안에서 안식을 얻도록 해야 합니다. 그렇지 않습니까? 성경을 아주 깊이 읽을 필요도 없습니다. 《마태복음》과 《누가복음》 같은 사복음서를 읽어 보십시오. 예수님께서 말씀하신 것에는 그다지 심오한 것이 없습니다. 어떤 복음을 들었는데 너무 심오해서 들어도 이해할 수 없고, 밑에서 박수만 치고 있다면 속고 있는 것입니다. 그런 복음은 듣지 마십시오. 그 사람이 실제로 무엇을 행하는지를 보면 됩니다. 그렇지 않습니까?
그러므로 형제자매 여러분, 속지 마십시오. 하늘로부터 온 계시, 하나님께로부터 온 계시는 반드시 우리의 문제를 해결합니다. 우리의 복음은 매우, 매우 단순한 복음입니다. 복잡한 일은 하나님께서 이미 하셨습니다. 그래서 저는 여기에서 한 가지 결론을 얻었습니다. 예수님께서 하신 일을 우리도 하고, 바울이 한 일을 우리도 해야 합니다. 예수님께서 하신 일을 하지 않고, 바울이 한 일을 하지 않으면서 복음을 전한다면, 여러분은 무슨 복음을 전하는 것입니까?
그러므로 오늘 우리는 무엇이 하나님께로부터 온 것인지 분별하는 법을 반드시 배워야 합니다. 만일 여러분 자신이 미혹을 받아 한 가지 교리만 전하고 예수 그리스도께서 하신 일을 행하지 않는다면, 제가 여러분에게 말씀드리겠습니다. 여러분은 매우 위험합니다!
그래서 오늘 저는 이 복음을 다시 해부해 보고자 합니다. 복음은 과연 무엇입니까? 우리는 바울이 《갈라디아서》에서 사용한 단어들을 살펴보면서 바울이 전한 복음이 무엇인지 알아보아야 합니다. 여러분에게 당부하고 싶은 것은 우리의 경험에 따라 해석하지 말라는 것입니다. 우리의 경험은 제한되어 있습니다. 그러나 바울이 경험한 것을 통해 바라보고 이해한다면, 저는 우리가 이 말씀들이 모두 신실하며 우리가 실제로 경험할 수 있는 것임을 보게 될 것이라고 믿습니다. 여러분이 믿으면 받게 됩니다. 이것이 믿음에 근거하는 것입니다.
바울은 《로마서》에서 이렇게 말했습니다. “복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라”(《로마서》 1:17). 믿음으로 시작하고, 경험함으로써 더욱 믿게 됩니다. 그러면 생명에 생명의 능력이 나타나기 시작합니다! 이제부터 몇 가지 측면에서 복음의 본질을 이야기하겠습니다.
계시의 복음
첫째, 계시의 복음입니다. 이 계시는 하늘로부터 온 계시입니다. 이 복음은 하늘로부터 왔기 때문에 사람에게서 온 것이 아니며, 사람이 스스로 만들어 낸 것도 아닙니다. 하늘에 계신 하나님께로부터 온 것이며, 우리를 죽음에서 구원할 수 있습니다. 오직 하늘로부터 온 복음만이 우리를 도울 수 있습니다! 이것은 다른 종교들과 완전히 다릅니다.
하늘로부터 온 계시가 없고 성령의 감동도 없다면, 그리스도인으로 살아가는 것은 매우 힘들다고 생각합니다. 성경을 읽어도 성령의 감동이 없고, 교통도 없고, 받은 것도 없다면 매우 이상하게 느껴질 것입니다.
형제자매 여러분, 우리가 이곳에서 매주 수요일 밤마다 함께 성경공부를 하는 것은 다른 목적이 있어서가 아니라 하나님께로부터 온 말씀을 받기 위해서라는 것을 알아야 합니다. 죽은 말씀이 아니라, 우리가 성경을 살필 때 하나님께서 주시는 새롭고 생생한 감동을 받기 위해서입니다.
저 자신도 매우 놀랍습니다. 인원이 점점 많아지고 있습니다. 지난해 이맘때에는 열 몇 명뿐이었는데 오늘은 모두 왔습니다. 왜 그렇습니까? 여러분도 아시지요? 여기에서 말씀을 들은 후 성경의 말씀이 살아나기 시작했기 때문입니다. 그것이 바로 하나님의 계시입니다. 읽을 때 하나님의 말씀의 빛이 있는 것입니다.
이 말씀이 여러분 안에 들어가면, 이 말씀이 우리에게 영적인 양식을 공급할 수 있다는 것을 발견하게 됩니다. 마치 우리가 훌륭한 영적 음식을 먹은 것과 같습니다. 성령의 감동이 없다면 우리는 아무것도 얻지 못합니다. 우리가 영적인 양식을 먹으면 믿음이 자랍니다. 그 믿음은 우리 안에서 능력이 되어 우리 안의 문제를 해결하고, 밖의 문제도 해결할 수 있습니다! 이것이 목양입니다. 목양의 가장 큰 열매는 목양을 받는 사람의 믿음이 세워지는 것입니다.
사람의 믿음이 세워지면 하나님께서 그 사람의 믿음을 통해 일하시고 하나님의 권능을 나타내십니다. 그러면 그의 어려움은 반드시 그의 발아래 밟히게 됩니다. 이것이 복음입니다.
행위의 복음이 아닌 믿음의 복음
바울이 《갈라디아서》에서 우리를 위해 힘써 논증한 한 가지는 이것입니다. 결국 행위로 말미암는 것입니까, 아니면 믿음으로 말미암는 것입니까? 《갈라디아서》라는 책이 성경에 포함되어 있는 것에 대해 주님께 감사드립니다. 이것 역시 하나님의 놀라운 역사라고 믿습니다.
오늘 우리는 반드시 믿음으로 돌아가야 합니다. 우리가 믿음으로 돌아가면 하나님께서 반드시 우리의 행위를 빚어 가기 시작하십니다. 여러분은 자신의 행위를 가지고 하나님 앞에 나아와 “제가 무엇을 받을 자격이 있습니다”라고 말할 수 없습니다. 여러분에게는 아무런 자격도 없습니다.
이것이 삼천 년 전 다윗이 전한 복음입니다. “나와 내 백성이 무엇이기에 이처럼 즐거운 마음으로 드릴 힘이 있었나이까 모든 것이 주께로 말미암았사오니 우리가 주의 손에서 받은 것으로 주께 드렸을 뿐이니이다”(《역대상》 29:14). 이것은 믿음의 선포입니다. 우리는 자격이 없지만 하나님께서는 우리를 사랑하시기를 기뻐하셔서 독생자를 우리에게 주셨습니다. 이는 우리를 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심입니다. 이 얼마나 놀라운 좋은 소식입니까!
제가 여러분에게 말씀드리겠습니다. 모든 시대를 통틀어, 《창세기》 시대부터 오늘날까지 거의 언제나 영적 전쟁의 날들이 이어져 왔습니다. 무엇을 두고 싸운 것입니까? 바로 구속의 계획입니다.
예수 그리스도께서 오시기 전, 구약 시대에 마귀는 하나님과 맞서며 예수 그리스도의 구속을 방해했습니다. 구속을 막기 위해 온갖 방법을 동원했습니다. 그 방법은 예수 그리스도께서 세상에 태어나실 기회를 없애는 것이었습니다. 이 흐름을 붙잡고 구약성경을 다시 읽으면 쉽게 이해할 수 있습니다. 바로 마귀가 하나님의 구속 계획을 파괴하고 있었던 것입니다.
왜 노아의 방주와 홍수의 멸망이 있었습니까? 마귀가 모든 사람을 더럽히려 했기 때문입니다. 멸망시키지 않는다면 온 인류 가운데 성령으로 잉태될 수 있는 여인을 찾을 수 없게 됩니다. 그러면 예수 그리스도께서 태어나실 수 없게 됩니다.
예수 그리스도께서 태어나시고 십자가에 못 박히신 후 죽음에서 부활하셨을 때, 마귀는 완전히 패배했고 이 구속은 성공했습니다.
그러나 마귀는 구속을 파괴하는 일을 멈추지 않았습니다. 다만 그 계략을 바꾸었습니다. 복음의 본질을 바꾸려 한 것입니다. 그래서 마귀는 계속해서 복음을 이리저리 바꾸었고, 실제로 그것을 받아들이는 사람들도 있었습니다. 저도 매우 놀랍습니다.
바울 시대에 이르러 바울은 이렇게 말했습니다. “여러분이 이렇게 빨리 복음에서 떠나 다른 복음을 듣고, 또 다른 복음을 따라가다니 정말 놀랍습니다.” 사람은 참 이상합니다. 순수한 복음은 믿지 않고, 성경에 글자로 분명하게 기록되어 있는데도 보지 못합니다.
우리 가운데에도 어떤 사람이 바른길에서 벗어난다고 해도 저는 놀라지 않을 것입니다. 이 세상에서 마귀는 사람의 욕심을 통해 사람을 유혹하여 잘못된 복음의 길로 가게 하기 때문입니다. 오늘 제가 이렇게 간절히 말씀드려도 여러분은 얼마나 받아들일 수 있겠습니까?
예수 그리스도의 믿음은 믿음에 근거한 믿음이지, 행위에 근거한 믿음이 아닙니다. 믿음에 근거한 믿음은 우리의 문제를 해결하는 근본입니다. 우리가 자신의 행위에 의지하여 행위를 바로잡은 후에 은혜를 받으려 한다면, 죽을 때까지도 은혜를 얻지 못합니다.
그러나 우리에게 믿음이 있으면 행위가 아직 바로잡히지 않았더라도 담대하게 하나님 앞에 나아가 그분의 은혜를 받을 수 있습니다. 그러면 하나님께서 우리의 믿음을 통해 우리를 새롭게 하시고, 우리의 행위도 반드시 변하게 하십니다. 이것이 하나님께서 지으신 새 사람입니다!
이 믿음은 하나님께서 우리 안에서 거룩한 일을 하실 것을 믿는 것입니다. 이 믿음은 하나님께서 우리 안에서 선한 일을 하실 것을 믿는 것입니다. 우리는 믿기 때문에 우리 자신을 그분께 맡기게 됩니다!
은혜와 평안의 복음
첫째는 계시의 복음이고, 둘째는 믿음의 복음입니다. 셋째는 은혜와 평안의 복음입니다. 그러므로 바울은 자주 이렇게 말했습니다. “우리 하나님 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 너희에게 있을지어다!”
제가 여러분에게 말씀드리겠습니다. 여러분이 우리 가운데 왔다고 해서 은혜를 받기까지 오랜 시간이 걸릴 것이라고 생각하지 마십시오. 그렇지 않습니다! 아주 빨리 은혜를 받게 됩니다. 행위가 변화되기 전부터 은혜를 보기 시작합니다. 왜 그렇습니까? 사람의 믿음 때문입니다! 믿는 사람은 받게 됩니다.
저는 사람의 믿음을 세우는 일이 매우 간단하다는 것을 발견했습니다. 제가 여러분에게 말하고 여러분이 믿으면, 여러분은 받게 됩니다. 받은 후에 여러분은 “원래 하나님은 정말 살아 계시는구나”라고 깨닫게 됩니다. 그러면 여러분 안에서 변화가 시작되고, 내적인 믿음이 변화되기 시작하며, 하나님의 능력이 여러분의 믿음을 통해 나타나게 됩니다.
믿음은 기초이며, 은혜와 평안은 믿음과 함께 여러분에게 임합니다. 여러분이 무엇인가를 행했기 때문이 아니라 믿기 시작했기 때문입니다. 《창세기》부터 오늘날까지 하나님께서는 계속 믿음의 복음을 말씀하고 계십니다.
야곱이 성인이어서 하나님의 은혜를 받은 것이 아닙니다. 야곱에게 믿음이 있었기 때문에, 그가 매우 악한 상태에 있을 때에도 하나님의 은혜를 받았습니다.
그러므로 우리는 이런 관념을 배우기 시작해야 합니다. 믿음은 사람을 변화시킬 수 있습니다. 삭개오는 나무 위에 앉아 예수님을 보고 있었습니다. 예수님께서는 그날 “내가 네 집에 유하여야 하겠다”(《누가복음》 19장)라고 말씀하셨습니다. 삭개오의 행위가 변화되었기 때문이 아니라, 그의 안에 믿음이 생기기 시작했기 때문입니다. 그는 “예수 그리스도는 하나님이시며 나의 구주이시다. 나는 반드시 그분을 보아야 한다”라고 믿기 시작했습니다.
그러므로 여러분이 믿기 시작하면 반드시 은혜와 평안을 경험하게 됩니다. 직장을 구하는 일과 생활 속에서 하나님을 경험하게 됩니다. 그러므로 주님을 믿는 사람에게 생활과 일은 결코 문제가 되지 않습니다. 주 예수님의 은혜를 받은 사람에게는 이런 것들이 문제가 되지 않습니다!
성령 하나님의 능력의 복음
넷째, 이 복음은 성령 하나님의 능력의 복음입니다. 마귀는 사람을 속일 때 몇 가지 개념을 매우 혼란스럽게 만드는 것을 좋아합니다. 첫째는 구원이고, 둘째는 복음이며, 셋째는 믿음이고, 그다음은 성령과 자유입니다.
마귀는 어둠의 권세를 통해 이 개념들을 혼란스럽게 하여 사람들이 잘못된 정보를 받아들이게 하고, 그 결과 사람은 은혜와 평안을 잃게 됩니다. 그러므로 오늘 우리는 마귀가 이러한 개념들을 혼란스럽게 하는 일을 통해 계속 사람을 무너뜨리고 있다는 것을 알아야 합니다. 성령에 대한 사람들의 관념을 혼란스럽게 만드는 것은 마귀가 사람을 무너뜨릴 때 가장 자주 사용하는 수법입니다.
저는 하나님께도 감사드립니다. 처음 우리 가운데 온 사람들은 성령이 무엇인지 잘 이해하지 못했지만, 저는 여전히 담대하게 말했습니다. “오십시오. 제가 성령 충만을 받도록 인도하겠습니다.”
저 자신도 매우 놀랐습니다. 아무도 그것을 문제라고 생각하지 않았기 때문입니다. 사실 예전에는 저에게 많은 염려가 있었습니다. 이 방면에서 저는 매우 열심히 극복했습니다. 저는 자주 그들에게 물었습니다. “여러분은 우리가 이렇게 방언으로 기도하는 것을 보고 두렵지 않습니까?” 그러면 그들은 “두렵지 않습니다. 이미 익숙합니다”라고 대답했습니다.
저는 “하나님, 정말 하나님이십니다! 정말 놀라우십니다! 이렇게 기도하는데도 그들이 두려워하지 않다니요”라고 말했습니다. 사람들이 둘러서서 각자 큰 소리로 기도하는데도 오히려 아주 좋다고 느꼈습니다! 기쁘게 떠났다가 다음번에 또 교회에 왔습니다. 저는 하나님의 능력이 얼마나 큰지 정말 놀랐습니다. 이것은 모두가 직접 보고 있는 사실입니다!
마귀가 하는 일은 여러분의 삶에서 성령의 능력을 옮겨 버리는 것입니다. 여러분이 믿는 복음이 아무리 순수하다 해도 성령의 능력을 떠나면 그 복음은 더 이상 복음이 아닙니다. 복음은 온전한 것이며 나눌 수 없습니다. 예수님이 그리스도이심을 믿는다고 해서 그리스도인이 되는 것만이 아닙니다. 예수님을 믿는다면 예수님께서 말씀하신 것도 믿어야 합니다. 이 관념은 반드시 세워져야 합니다!
왜 바울의 복음이 성령의 능력의 복음이라고 말합니까? 《갈라디아서》 3장 2절부터 5절까지를 참고할 수 있습니다.
“내가 너희에게서 다만 이것을 알려 하노니 너희가 성령을 받은 것이 율법의 행위로냐 혹은 듣고 믿음으로냐 너희가 이같이 어리석으냐 성령으로 시작하였다가 이제는 육체로 마치겠느냐 너희가 이같이 많은 괴로움을 헛되이 받았느냐 과연 헛되냐 너희에게 성령을 주시고 너희 가운데서 능력을 행하시는 이의 일이 율법의 행위에서냐 혹은 듣고 믿음에서냐?”
얼마나 분명하게 말하고 있습니까! 바울은 성령의 능력을 복음의 핵심으로 삼았습니다. 이 성령의 능력은 믿음으로 의롭다 하심을 받을 때 성령을 받는 것에서 비롯됩니다.
후에 저는 《사도행전》에서 한 가지 사례를 보았습니다. 베드로와 바울이 전한 복음이 저를 놀라게 했습니다. 이 몇 마디 말씀이 저의 방식을 바꾸었습니다.
예전에 저는 사람들을 어떻게 인도했습니까? 먼저 성령 충만이 무엇인지 분명하게 설명한 다음, 그들을 위해 성령을 받도록 기도해 주고 싶어 했습니다. 그런데 결국 말해도 말하지 않은 것과 같다는 사실을 발견했습니다. 한참을 설명하느라 목이 마르고, 《고린도전서》 14장과 《로마서》 등을 찾아보며 애를 썼지만, 두 사람은 큰 눈을 뜨고 저를 바라볼 뿐, 제대로 이해했는지도 알 수 없었습니다.
사실 성령 충만을 통해 성령의 능력을 받는 것이 설명을 잘해서 되는 것입니까? 아닙니다! 후에 《사도행전》 8장과 19장을 읽으면서 사도 베드로와 바울은 그렇게 하지 않았다는 것을 발견했습니다.
바울과 베드로는 결코 그렇게 하지 않았습니다. 그들은 먼저 “예수님을 믿습니까?”라고 물었습니다. “믿습니다.” 그러면 이어서 “세례를 받았습니까?”라고 물었습니다. “받았습니다.” 그러면 다시 “성령을 받았습니까?”라고 물었습니다.
만일 그 사람이 “성령이 있다는 것도 들어 보지 못했습니다”라고 대답하면, 베드로나 바울은 “자, 제가 두 시간 동안 성령 충만이 무엇인지 강의해 드리겠습니다”라고 말하지 않았습니다. 그렇지 않습니다. 그러면 그들은 어떻게 했습니까? “자, 제가 여러분에게 안수하여 성령을 받게 하겠습니다”라고 말했습니다. 그러자 즉시 변화가 일어났습니다.
성경은 정말 놀랍습니다! 성경에 기록된 대로 우리도 행하면 됩니다.
그러므로 그리스도의 믿음을 순수하게 믿는 것은 매우 간단합니다. 그대로 행하면 됩니다! 행하면 알게 됩니다! 저처럼 하지 마십시오. 저는 인도해 주는 사람이 없어서 많은 우회로를 걸었습니다. 그래서 저는 이것을 사람들에게 분명하게 설명해 주어야 한다고 생각했습니다.
그러나 우리의 이성에는 사실 많은 제한이 있습니다. 하나님의 큰 능력을 의심하지 마십시오. 그 사람을 성령 충만하도록 인도하면 성령 충만을 받게 되고, 변화되고, 경험하게 됩니다. 그러면 두 번째에도 다시 오게 됩니다. 우리 가운데 새로 온 사람들도 모두 그렇지 않습니까? 아무런 혼란도 없지 않습니까? 주님께 감사드립니다.
마귀의 가장 큰 계략은 사람이 이해한 후에야 받아들이게 하는 것이며, 믿음의 길을 걷지 못하게 하는 것입니다. 사람의 믿음을 무너뜨리고 사람의 행위를 기초 안에 끼워 넣는 것도 마귀의 계략이지만, 가장 큰 계략은 성령의 능력을 옮겨 버리는 것입니다.
오늘 저는 담대하게 한마디 말할 수 있습니다. 성령의 능력을 잃어버린 것이 여전히 복음인지 저는 모르겠습니다. 복음이 성령의 능력을 잃어버려 사람의 문제를 해결할 수 없고, 사람을 마귀의 지배에서 해방시킬 수 없다면 그것이 복음입니까? 아닙니다!
계시는 머리로 이해해야 한다
제가 성령 충만은 이해한 후에야 성령 세례를 받는 것이 아니라고 말했지만, 하나님께로부터 온 계시는 모두 이해할 수 있는 말씀입니다. 그 계시는 결코 사람이 이해할 수 없는 것이 아닙니다.
아직 조정해야 할 관념이 많이 있다고 생각합니다. 그렇다면 이제 한 가지를 말씀드리겠습니다. 계시를 받았다면 우리의 머리로 이해할 필요가 있습니까, 없습니까? 필요합니다!
우리가 공부한 《골로새서》는 얼마나 분명하게 말하고 있습니까? 여러분, 가서 보십시오. 제가 함부로 말하는 것이 아닙니다. 《골로새서》 2장 2절입니다.
“이는 그들로 마음에 위안을 받고 사랑 안에서 연합하여 확실한 이해의 모든 풍성함에 이르러 하나님의 비밀인 그리스도를 깨닫게 하려 함이라.”
하나님의 영이 역사하시고 계시가 우리에게 임할 때, 우리의 머리는 무엇을 얻습니까? 계시를 얻습니다. 계시는 깨달음이 아닙니까? 우리가 받은 것을 말로 표현할 수 있는 말씀이 아닙니까? 그렇습니다!
한동안 방언으로 기도한 후에 마음속에 어떤 감동이 옵니다. “이 자매나 형제에게 어떤 억압이 있으니, 그 사람을 이끌어 깨달음으로 기도하게 하고 그 억압을 끊어야 한다”는 감동입니다. 이것이 받은 것이며, 깨달음이고, 이해입니다.
이러한 계시는 확실한 것이며 우리가 이해할 수 있는 것입니다. 기독교 신앙은 깨달음을 완전히 부정하지 않습니다. 만일 모든 것이 무당처럼 춤추는 식이라면 문제가 될 것입니다.
기독교 신앙은 매우 체계적으로, 깨달음 가운데 사람이 하나님의 복음을 받는다는 것이 어떤 복음인지 설명합니다. 그것은 결코 아무것도 모르는 상태에서 “그냥 이렇게 하세요”라고 말하는 것이 아닙니다. 그렇지 않습니다!
성령 충만을 받고 방언으로 기도하더라도, 바울은 “그러므로 내가 영으로 기도하고 또 마음으로 기도하며”(《고린도전서》 14:15)라고 가르쳤습니다. 그러므로 오늘 우리의 복음은 반드시 성경으로 돌아가야 합니다.
순수한 복음을 지키려면 사람을 기쁘게 하지 말고 오직 하나님을 기쁘시게 해야 한다!
1장에서 바울은 매우 중요한 주제를 언급했습니다. 사람을 기쁘게 하는 것입니까, 하나님을 기쁘시게 하는 것입니까?
이것은 매우 중요한 원칙입니다! 여러분이 순수한 복음을 지키려고 할 때 한 가지 문제에 직면하게 됩니다. 바로 바울이 직면했던 문제입니다. 복음을 지키려면 사람을 기쁘게 할 것인지 하나님을 기쁘시게 할 것인지 선택해야 합니다!
사실 교회를 세우는 데 가장 큰 방해는 사람을 기쁘게 하는 것입니다. 하나님께 감사드립니다. 하나님께서는 저와 사모에게 이러한 뜻을 품게 하셨습니다. 우리는 더 이상 사람을 기쁘게 하지 않을 것입니다.
사람을 기쁘게 해서는 교회를 세울 수 없습니다. 오직 하나님을 기쁘시게 하고 하나님께로부터 온 계시를 받으면, 어떤 사람에게 아첨할 필요가 없습니다.
그러므로 교회 안에 있는 몇몇 형제자매 여러분, 분명히 들으십시오. 앞으로 우리 교회에 아주 부유한 사람이 들어온다고 해서 제가 그에게 아첨할 것 같습니까? 저는 결코 그에게 아첨하지 않을 것입니다.
저는 그가 마귀의 지배에서 해방되도록 제가 그를 도와야 한다는 것을 알고 있습니다. 하나님의 은혜와 평안을 그에게 나누어 주어야 한다는 것도 알고 있습니다. 교회가 그를 필요로 하는 것이 아니라 그가 교회를 필요로 한다는 것을 알고 있습니다. 이것을 혼동하지 마십시오.
여러분은 아주 부유한 사람을 데리고 와서 “목사님, 이 사람은 아주 부유한데 특별히 대우해 줄 수 있습니까?”라고 말하지 마십시오. 그럴 수 없습니다! 제가 왜 사람을 기쁘게 하겠습니까? 제가 사람을 기쁘게 하려 한다면 교회를 세우러 오지 않았을 것입니다.
그러므로 형제자매 여러분, 우리에게는 매우 큰 방해가 하나 있습니다. 바로 사람을 기쁘게 하는 것입니다. 사람을 기쁘게 하는 문제는 목회자에게만 나타나는 것이 아니라 형제자매들에게도 나타납니다.
여러분이 복음을 전할 때 사람을 기쁘게 하려고 한다면 복음을 전할 수 없습니다. 사람에게 잘 보이려고 하지 마십시오. 바울도 그렇게 했습니다!
우리는 세상에서 회사에 있든, 가정에 있든, 생활 속에 있든, 누구에게도 잘 보이려고 애쓸 필요가 없습니다! 사람에게 잘 보이려고 해도 아무 소용이 없습니다.
어떤 사람이 “돈을 좀 빌려줄 수 있습니까?”라고 했을 때, 체면 때문에 빌려주었다가 그가 갚지 않으면 화를 내게 됩니다. 그러면 자신을 시험에 빠뜨리게 됩니다.
사람에게 잘 보이려고 하지 않는다면, 평생 누구에게도 구걸할 필요가 없습니다. 얼마나 좋습니까! 우리에게는 예수 그리스도가 계시고, 우리 손에는 성령의 큰 능력이 있으며, 우리 손에는 하나님의 전능하심이 있습니다. 우리는 하나님의 자녀이므로 사람에게 잘 보이려고 할 필요가 없습니다.
그러므로 형제자매 여러분, 이 복음은 참으로 복음입니다. 여러분이 이러한 복음에서 벗어나 다른 것을 추구한다면, 제가 말씀드리겠습니다. 여러분은 엄청난 것을 잃게 됩니다!
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