성경공부：

서론

여러분, 안녕하세요. 마태복음 18장을 살펴보겠습니다. 이 장은 아주 좋은 성경공부의 본보기입니다. 만약 우리가 18장을 읽으면서 핵심과 주제를 붙잡지 못하고, 각 단락을 서로 분리해서 읽는다면, 이것은 사실 성경을 문맥에서 떼어 내어 읽는 방식입니다. 우리 중국인들은 오래전부터 이 말을 만들어 냈습니다. 문맥을 끊고 의미를 취한다는 것은 무엇일까요? 글이나 말의 본래 뜻을 고려하지 않고, 어떤 단락이나 문장의 의미만을 고립시켜 취하는 것입니다.

우리가 18장을 자세히 읽지 않으면, 단락들이 하나하나 나뉘어 있고 단락과 단락의 관계도 별로 크지 않아 보인다는 것을 발견하게 됩니다. 저는 저자가 서로 관계없는 몇 가지 내용을 한데 나열했을 것이라고 믿지 않습니다. 그런 저자는 좋은 저자가 아닐 것입니다. 하물며 우리가 믿는 하나님께서 서로 관계없는 일들을 한데 나열하실 리는 더더욱 없습니다. 우리 하나님께서는 모든 일을 질서 있게 행하십니다. 18장을 다 읽고 나면 서로 관련이 있는 것 같기도 하고, 관련이 없는 것 같기도 합니다. 그 상호 관계가 무엇인지, 혹은 무엇을 말씀하려는 것인지 보지 못하면 우리는 매우 혼란스러워집니다.

저는 하나님께서 마태복음 18장을 통해 우리에게 무엇을 말씀하시려는지 자세히 묵상하는 데 실제로 꽤 오랜 시간을 보냈습니다. 결국 제가 깨달은 것은, 하나님께서 어떤 사람이 영원한 영광에 들어갈 수 있는지를 말씀하시려 한다는 것이었습니다. 그러자 각 단락이 모두 서로 관련된 것이 되었습니다. 사실 이 단락들은 모두 한 가지를 강조하고 있습니다. 어떤 사람이 영원한 영광에 들어갈 수 있는가 하는 것입니다.

오늘 저는 여러분을 새로운 성경공부 방법으로 인도해 보려고 합니다. 물론 이것이 완전히 옳다고 할 수는 없습니다. 이것만이 유일하게 옳은 방법이라고 생각하지 마시고, 모두가 탐구하는 자세를 가지시기 바랍니다. 여러분이 하나님의 뜻을 더욱 잘 붙잡을 수 있는 방법을 정리해 낸다면, 저도 여러분에게 배우겠습니다. 제가 여러분에게 나누는 것은 벽돌을 던져 옥을 끌어내는 역할을 하기 위한 것입니다. 저는 제가 말하는 것이 모두 옳다고 생각한 적이 없습니다. 그러나 우리 모두는 구하는 자세를 가져야 합니다. 구하는 사람은 반드시 얻게 된다고 믿습니다. 이제부터 이 장을 한 단락씩 읽어 보겠습니다.

어린아이처럼 겸손한 사람이 천국에서 가장 큰 자이다

그 때에 제자들이 예수께 나아와 이르되 천국에서는 누가 크니이까 예수께서 한 어린 아이를 불러 그들 가운데 세우시고 이르시되 진실로 너희에게 이르노니 너희가 돌이켜 어린 아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라 그러므로 누구든지 이 어린 아이와 같이 자기를 낮추는 사람이 천국에서 큰 자니라 또 누구든지 내 이름으로 이런 어린 아이 하나를 영접하면 곧 나를 영접함이니(마태복음 18:1-5)

이 제자들은 여전히 천국에서 누가 가장 큰지 묻고 있습니다. 이런 질문 자체가 매우 큰 혼란을 가져옵니다. 우리는 본래 천국에서 가장 큰 자가 아무리 생각해도 어린아이일 수는 없다고 여깁니다. 그런데 예수님께서는 어린아이 하나를 데려오셔서 말씀하셨습니다. 이 어린아이가 가장 큰 자이며, 너희가 돌이켜 어린아이와 같이 되지 않으면 천국에 들어갈 수 없다고 하셨습니다. 그러므로 이 어린아이처럼 겸손한 사람이 천국에서 가장 큰 자입니다.

예수님께서는 제자들의 질문에 대답하셨을까요? 대답하신 것 같기도 하고, 아닌 것 같기도 합니다. 그렇다면 왜 어린아이와 같이 되어야 할까요? 어린아이는 유치합니까? 매우 유치합니다. 우리는 흔히 장성한 어른이 되어야 한다고 말합니다. 그런데 예수님께서는 우리가 어린아이와 같이 되어야 한다고 말씀하셨습니다. 겉보기에는 모순 같지만 사실 모순이 아닙니다. 왜냐하면 영원한 영광에 들어가려면 우리의 육적인 관념이 어린아이와 같이 돌아가야 하기 때문입니다.

우리의 육적인 관념은 점점 약해져야 합니다. 사람이 나이가 들수록 선악을 더욱 분별하게 되고, 선악을 분별할수록 문제도 많아집니다. 문제가 많아질수록 복잡해지고, 복잡해질수록 선악을 더 분별하게 됩니다. 사실 사람은 어릴 때 더 단순하게 살아갑니다. 선악을 분별하는 상태가 어른만큼 많지 않기 때문입니다. 제가 어렸을 때 어른들은 흔히 “늙어서는 삼국지를 보지 말고, 젊어서는 서유기를 보지 말라”고 말했습니다. 아이들이 《서유기》를 보면 악귀가 나오는 꿈을 꾸고 무서워하기 때문에 일을 더욱 복잡하게 만들기 때문입니다.

《삼국연의》는 온통 서로 속이고 계략을 꾸미는 이야기입니다. 조조와 제갈량은 서로 속고 속이는 데 매우 능했고, 계략을 쓸 때면 손가락을 꼽아 계산하는 것이 신통한 사람처럼 보였습니다. 사람들은 제갈량과 조조, 사마의를 열심히 배우려 하게 됩니다. 그 결과 사람이 살아가는 단순한 일을 점점 더 복잡하게 만들고, 결국 선악을 분별하는 논리 체계에 빠져들게 됩니다. 죽음의 영은 사람 안에서 점점 더 강해지고, 영 안에서의 삶은 점점 쇠약해집니다. 이것이 사람의 몸이 점점 나빠지다가 결국 악한 영에 의해 철저히 망가지는 이유입니다.

예수님께서는 어떤 사람이 영원한 곳에 들어갈 수 있다고 말씀하셨습니까? 제자들이 한 질문은 실제로 매우 육적인 질문이었지만, 예수님의 대답은 매우 영적인 방식이었습니다. 예수님께서는 “너희가 돌이켜 어린아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라”고 말씀하셨습니다. 무엇으로부터 돌이켜야 합니까? 선악을 분별하는 것, 육적인 것, 이생의 풍속으로부터 돌이켜야 합니다.

사람이 주원장, 조광윤, 유방을 따라 천하를 얻기 위해 싸운다면, 전쟁이 끝난 후에는 누구나 높은 자리에 앉고 싶어 할 것입니다. 예수 그리스도의 제자들도 마찬가지였습니다. 그들은 이렇게 생각했습니다. “아, 예수님께서 왕국을 세우실 때 나는 예수님의 왼편에 앉아야지. 나는 예수 그리스도의 좌우 재상이 되어야지.” 사실 예수님께서 말씀하신 것은 그런 것이 아닙니다. 사람이 육적인 관점으로 문제를 바라보면 늘 혼란에 빠지게 됩니다!

오늘날 사람들이 이 세상에서 살아가며 이렇게 비참해지는 것은 모두 자신이 자신을 해치기 때문입니다. 한 젊은 부부가 있었는데, 여자의 아버지가 남자의 아버지에게 전화해서 말했습니다. “우리 딸이 당신 집에 시집을 갔는데, 당신은 딸에게 합당한 결혼식도 마련해 주지 않았고 예물도 주지 않았습니다. 우리 딸이 이렇게 억울함을 당해서야 되겠습니까?” 남자 쪽 부모도 매우 억울하게 느꼈습니다. “내가 왜 당신에게 예물을 줘야 합니까? 왜 예물을 줘야 하지요? 당신 딸이 우리 아들을 마음에 들어 한 것이지, 나도 당신 딸을 마음에 들어 한 것은 아니잖습니까!”

결국 남자의 아버지가 며느리에게 전화했는데, 며느리도 말했습니다. “맞아요. 제가 당신 집으로 시집을 왔는데도 아버님은 저에게 아무런 해명도 하지 않으셨잖아요.” 그때 저는 이 아버지가 참 딱하다는 생각이 들었습니다! 연애는 아버지가 한 것이 아니라 아들이 직접 한 것이고, 그 여자가 아들과 결혼하는 것도 아버지가 결정할 수 있는 일이 아닙니다. 당신이 우리 아들과 결혼하겠다고 한 것은 당신 자신의 결정인데, 왜 나에게 반드시 예물을 주어야 한다고 말합니까?

어린아이가 천국에서 가장 큰 자이다

그 때에 제자들이 예수께 나아와 이르되 천국에서는 누가 크니이까 예수께서 한 어린 아이를 불러 그들 가운데 세우시고 이르시되 진실로 너희에게 이르노니 너희가 돌이켜 어린 아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라 그러므로 누구든지 이 어린 아이와 같이 자기를 낮추는 사람이 천국에서 큰 자니라 또 누구든지 내 이름으로 이런 어린 아이 하나를 영접하면 곧 나를 영접함이니라(마태복음 18:1-5)

사람은 사람의 관점으로 문제를 바라봅니다. 그러나 제가 영적인 관점으로 바라보니 “이렇게 살아서 가난하지 않을 수 있겠는가?”라는 생각이 들었습니다. 온통 이생의 논리 체계뿐입니다. 이것이 바로 세상의 풍속입니다! 사람들은 그것이 꽤 이치에 맞는다고 생각합니다. 그렇다면 제가 이렇게 오랫동안 주님을 믿은 것이 헛된 것이 아닙니까? 성경을 읽은 것이 헛된 것이 아닙니까? 기초를 세우는 일을 한 것이 헛된 것이 아닙니까? 왜 그렇습니까? 이런 것들에 의해 망가졌기 때문입니다.

사람은 자신이 말하는 것이 정말 옳다고 생각하지만, 사실 예수 그리스도의 제자들도 사람의 뜻만 생각하고 하나님의 뜻은 생각하지 않았습니다. 이것이 비참하지 않을 수 있겠습니까? 당연히 비참합니다! 그들은 거기서 누가 천국에서 가장 큰 자인지 다투고 있었습니다. 예수님의 제자들은 매우 경건한 모습으로 예수님 앞에 나아왔지만, 사실 그들이 기대한 대답은 이런 것이었습니다. “너희 중에서 너희가 가장 큰 자다. 너는 내 곁에서 나의 좌우 재상이 되어라.” 그들은 이런 말을 기대했던 것입니다. 그런데 예수님께서는 말씀하셨습니다. “너희는 어린아이와 같이 되어야 한다. 돌이켜 어린아이와 같이 되지 않으면 결단코 천국에 들어갈 수 없다.”

오늘날의 어린아이들도 복잡해졌고, 선악을 분별하는 나이도 점점 어려지고 있습니다. 만약 사람이 더욱 단순해진다면 이런 세상의 풍속을 만들어 내지 않을 것이고, 예물이라는 것이 있다는 것도 알지 못할 것이며, 이런 세상의 풍속도 이해하지 못할 것입니다. 이전에 그토록 많은 일을 만들고 세상에 속한 길을 그렇게 멀리 걸어왔다면, 돌아서기 위해 선악을 분별하는 것과 세상을 사랑하는 것, 이생의 논리 체계에서부터 돌이키기 시작해야 합니다. 어린아이와 같이 돌아서면 선악을 분별하는 일이 점점 줄어들고, 육적인 것과 이생의 풍속에 속한 것도 점점 줄어들며, 영적인 생명은 점점 더 강해집니다.

그러므로 오늘날 많은 사람들은 그것이 이익을 얻는 일이라고 생각하지만, 사실은 전혀 이익을 얻은 것이 아니라 많은 악한 영을 얻었을 뿐이라는 사실을 알지 못합니다. 이렇게 살아서 평생 가난하지 않을 수 있겠습니까? 평생 매우 가난하게 됩니다. 제가 그 사람을 잘 목양하려면 그에게 진실을 말해야 하고, 그러면 그의 안에 있는 관념과 충돌하게 됩니다. 그러나 하나님께 감사한 것은, 우리 주 예수님과 그분의 제자들은 솔직하게 말씀하셨다는 것입니다.

여러분은 모두 잘못된 길을 걷고 있습니다. 사람의 뜻만 생각하고 하나님의 뜻은 생각하지 않거나, 선악을 분별하거나, 이생의 논리 체계에 빠져 있습니다. 전부 이런 것들뿐이니 문제가 되지 않겠습니까? 어떻게 영원한 영광에 들어갈 수 있겠습니까? 영원한 영광에 들어가는 것은 복잡한 일이 아닙니다.

영적인 것은 정말 단순합니다! 자신을 낮추고, 자신이 사람이라는 것을 알고, 하나님이 절실히 필요하다는 것을 알고, 하나님의 뜻에 순종해야 하며, 하나님의 말씀대로 행해야 한다는 것을 아는 것입니다. 많은 사람들은 자신이 하나님보다 더 지혜롭고 하나님보다 더 능력이 있다고 생각하여 하나님의 말씀을 점점 더 복잡하게 만듭니다. 그러면 어떻게 영원한 영광에 이를 수 있겠습니까? 그러므로 어린아이처럼 돌이켜야 합니다.

어린아이처럼 돌이킨다는 것은 영적인 차원에서 유치해지는 것이 아니라, 육적인 차원에서 점점 더 유치해지는 것입니다. 육적인 것과 세상에 속한 것, 이생에 속한 것에 대해 점점 더 동의하지 않고, 그것들에 점점 더 익숙하지 않게 되는 것입니다. 그러면 우리는 영적인 것에 점점 더 익숙해집니다. 그렇게 되면 장차 하나님의 나라에 들어가고, 영원한 영광에 들어가게 될 것입니다.

사람을 넘어지게 하는 것은 사실 자기 자신이다

또 누구든지 나를 믿는 이 작은 자 중 하나를 실족하게 하면 차라리 큰 연자 맷돌을 그 목에 달아 깊은 바다에 빠뜨리는 것이 나으니라 실족하게 하는 일들로 말미암아 세상에 화가 있도다 실족하게 하는 일이 없을 수는 없으나 실족하게 하는 그 사람에게는 화가 있도다 만일 네 손이나 네 발이 너를 범죄하게 하거든 찍어 내버리라 장애인이나 다리 저는 자로 영생에 들어가는 것이 두 손과 두 발을 가지고 영원한 불에 던져지는 것보다 나으니라 만일 네 눈이 너를 범죄하게 하거든 빼어 내버리라 한 눈으로 영생에 들어가는 것이 두 눈을 가지고 지옥 불에 던져지는 것보다 나으니라 삼가 이 작은 자 중의 하나도 업신여기지 말라 너희에게 말하노니 그들의 천사들이 하늘에서 하늘에 계신 내 아버지의 얼굴을 항상 뵈옵느니라(어떤 사본에는 11절에 “인자가 온 것은 잃은 자를 구원하려 함이라”가 추가되어 있음)(마태복음 18:6-10)

결국 많은 사람이 들어가지 못하는 이유는 넘어졌기 때문입니다. 방금 어린아이와 같이 되어야 한다고 하지 않았습니까? 바로 이런 작은 자 하나라도 나를 믿는 사람을 넘어지게 한다면, 차라리 큰 연자 맷돌을 그 목에 달아 깊은 바다에 빠뜨리는 것이 낫다고 하셨습니다. 우리는 이 작은 자를 넘어지게 하는 사람이 누구라고 생각합니까? 마지막에 정리해 보면 바로 자기 자신입니다.

그 자신은 무엇에 순종했습니까? 이생에 속하고 세상에 속한 논리 체계에 순종했습니다. 그러므로 오늘 우리 형제자매 여러분, 절대로 “당신이 나를 넘어지게 했으니 하나님께서 당신의 목에 큰 연자 맷돌을 달아 바다에 빠뜨리실 것이다”라고 생각하지 마십시오. 이것은 성경을 제대로 읽지 못하고 문맥을 끊어 읽은 것입니다.

예수님께서는 “실족하게 하는 일들로 말미암아 세상에 화가 있도다”라고 말씀하셨습니다. 사람을 넘어지게 하는 일이 없을 수는 없지만, 사람을 넘어지게 하는 그 사람에게는 화가 있습니다. 이어서 말씀하십니다. “만일 네 손이나 네 발이 너를 넘어지게 하거든.” 사실 사람이 넘어지느냐 넘어지지 않느냐는 바로 자기 자신에 대한 말씀입니다. 당신이 자기 자신을 넘어지게 한다면 당신에게 화가 있는 것이고, 당신의 목에 큰 연자 맷돌을 매달아야 합니다.

어린아이가 계속 걸어가면 영원한 영광에 들어갈 수 있다고 생각하지 마십시오. 반드시 그런 것은 아닙니다! 때로는 넘어집니다. 언제 넘어집니까? 이생의 풍속과 세상의 논리 체계에 순종할 때입니다. 저는 어떤 사람들을 보면서 정말 밉다는 생각이 듭니다. 그를 복된 길로 인도하는 것은 매우 어렵습니다. 그가 세상에 속한 논리 체계에 순종하는 것을 매우 좋아하기 때문입니다.

예를 들어, 이 여자가 이 남자에게 시집가고 이 남자가 이 여자를 아내로 맞이하려고 합니다. 그런데 그 연애를 여자의 시아버지와 한 것이 아닙니다. 시아버지가 이 결혼을 반대했을 수도 있는데, 시아버지가 왜 예물을 주어야 합니까? 그 남자에게 시집가겠다고 한 것은 자기 자신이고, 남자가 예물을 주지 않았다고 자신이 억울하다고 생각합니다. 무엇이 억울합니까? 세상의 논리 체계와 이생의 풍속에 순종했기 때문입니다.

사실 많은 사람이 이렇습니다. 한 남녀가 어느 정도 연애를 하고 결혼 이야기를 나누게 됩니다. 그런데 결혼 이야기를 시작하면 예물이며 이런저런 예식 비용을 이야기하다가 결국 합의하지 못하고 결혼이 깨집니다. 저는 의아했습니다. 왜 이렇게 복잡한 일이 있어야 합니까? 두 사람이 함께 즐겁게 지내고, 서로 사랑하며 잘 살아가면 되는 것 아닙니까? 그런데 안 됩니다. 시아버지, 장모, 장인까지 모두 끌어들입니다.

나중에 저는 이생의 풍속이 매우 복잡하다는 것을 알게 되었습니다. 저는 도저히 이해할 수 없습니다! 그래서 이것이 사람을 넘어지게 하는 것입니다. 사람을 넘어지게 하기 때문에 세상에 화가 있습니다. 이 세상은 본래 화가 있는 곳입니다. 문제는 어디에 있습니까? 당신이 영원한 영광에 들어가려면 결단이 있어야 합니다! 어떤 결단입니까? 나의 한 손이 나를 넘어지게 한다면 그 손을 잘라 버리겠다는 결단입니다. 나의 한 발이 나를 넘어지게 한다면 그 발을 잘라 버리겠다는 결단입니다. 여러분은 “잘라 버리면 얼마나 고통스럽습니까! 불구가 되지 않습니까?”라고 말할 것입니다. 그러나 나는 차라리 불구가 될지언정 넘어지고 싶지는 않습니다.

어떤 사람들은 천국에는 모두 장애인이 있다고 말합니다. 그런 일이 어디 있습니까! 천국에는 장애인이 없습니다. 천국에는 하나님의 영광으로 충만한 사람들만 있습니다. 영원한 영광에 들어가기를 원합니까? 정말 영생을 중요하게 여깁니까? 정말 영생을 중요하게 여긴다면 이 세상을 몹시 미워하게 될 것이고, 세상의 논리 체계를 따르지 않으며, 이생의 풍속을 따르지 않고, 사람의 뜻을 생각하지 않으며, 오직 하나님의 뜻만 생각하게 될 것입니다!

영원한 영광에 들어가는 사람은 모두 뜻을 정하여 주님을 따르는 사람이다

우리에게 정말 이런 결단이 있습니까? 하나님의 영원한 영광에 들어가는 사람은 모두 뜻을 정하여 주님을 따르는 사람입니다. 두 마음을 품은 사람은 들어갈 수 없습니다. 정말 이해하셨습니까? 잠시 넘어졌다가 다시 일어나고, 계속 넘어졌다가 일어나면서 모두 우리가 넘어지게 했다고 말합니다. 그러나 제가 보기에는 당신은 본래부터 넘어져 있었고, 한 번도 일어나지 않았습니다. 그런데 무엇을 두고 넘어지게 되었다고 말합니까?

저는 매우 감격합니다. 하나님께 감사한 것은 성경이 이렇게 기록되어 있다는 것입니다. 만약 성경에 “그 사람의 한 발이 너를 넘어지게 하면 그 사람의 발을 잘라 버리고, 그 사람의 한 손이 너를 넘어지게 하면 그 사람의 손을 잘라 버리라”고 기록되어 있었다면 우리는 두려워 떨었을 것입니다. 하나님께 감사한 것은, 당신의 한 발이 당신 자신을 넘어지게 한다는 것입니다. 그러니 당신이 넘어지지 않을 수 있겠습니까?

정말 이런 마음과 결단이 있습니까? “나의 한 손과 한 발과 한 눈이 나를 넘어지게 한다면 그것을 잘라 버리겠다”는 결단 말입니다. 잘라 버린다는 것은 무엇을 의미합니까? 절대로 자신을 넘어지게 하지 않겠다는 뜻입니다! 우리에게 이런 결단이 있다면 하나님을 굳게 붙잡게 됩니다. 두려울 때에는 하나님을 신뢰하는 법을 배우고, 이생의 풍속에 순종할 때에는 그것을 다루기 시작합니다. 나의 손과 눈과 발이 이생의 풍속에 순종한다면, 나는 나의 손과 눈과 발을 다룰 것입니다.

우리는 모두 육적인 것이 매우 강한 상태에서 어린아이와 같은 모습으로 변화되어 갑니다. 이 과정은 계속해서 잘라 내고 또 잘라 내어 사람을 넘어지게 하는 악습을 제거하는 과정입니다. 그렇게 하면 우리는 온전한 사람이 됩니다. 한 발이나 한 손이 없는 사람이 되는 것이 아니라 온전한 사람이 됩니다. 잘라 내는 것은 육적인 발과 육적인 손이지, 실제 손과 발이 아닙니다.

오늘 우리가 계속해서 자신을 다루고, 더 이상 사람의 뜻을 생각하지 않으며, 우리의 눈을 영원한 영광에 고정한다면 어떤 귀신도 쫓아낼 수 있습니다. 귀신을 쫓아내는 데 큰 능력이 나타나고, 사람을 해방하는 데에도 큰 능력이 나타나며, 예수님을 위해 생명을 드리는 것도 아까워하지 않게 됩니다. 우리는 아무것도 부족하지 않을 것입니다. 우리가 영원한 영광 안에 있기 때문입니다. 죽은 후에 하나님의 영원한 영광 안에 들어가는 것이 아니라, 살아 있을 때 하나님의 영원한 영광이 우리에게 임하는 것을 보게 됩니다.

우리는 살아 있을 때 엘리야처럼, 예수 그리스도처럼 될 것입니다. 살아 있을 때 영광의 빛이 우리를 따라오는 것을 보게 됩니다. 우리가 하는 모든 일이 형통하고, 우리가 만나는 모든 것이 복을 받게 됩니다. 우리에게 가장 부족한 것은 하나님의 영원한 영광입니다. 당신이 이생의 풍속에 순종한다면 쩔쩔매며 가난하게 사는 것도 당연합니다. 계속 이생의 풍속에 순종한다면 하나님께서는 당신을 이방인과 세리처럼 여기실 것입니다.

우리는 자기 손에 의해 넘어지지 말아야 합니다. 우리의 손과 발이 세상에 속한 어둠의 권세 아래 있다면 그것들을 잘라 내야 합니다. 우리는 영적으로 온전한 사람이 되어야 하며, 이렇게 승리하려는 결단을 가져야 합니다.

교회는 하나님의 양을 하나님의 영광으로 인도해야지, 늑대를 인도하는 곳이 아니다

삼가 이 작은 자 중의 하나도 업신여기지 말라 너희에게 말하노니 그들의 천사들이 하늘에서 하늘에 계신 내 아버지의 얼굴을 항상 뵈옵느니라(어떤 사본에는 여기 “인자가 온 것은 잃은 자를 구원하려 함이라”가 있음) 너희 생각에는 어떠하냐 만일 어떤 사람이 양 백 마리가 있는데 그 중의 하나가 길을 잃으면 그 아흔아홉 마리를 산에 두고 가서 길 잃은 양을 찾지 않겠느냐 진실로 너희에게 이르노니 만일 찾으면 길을 잃지 아니한 아흔아홉 마리보다 이것을 더 기뻐하리라 이와 같이 이 작은 자 중의 하나라도 잃는 것은 하늘에 계신 너희 아버지의 뜻이 아니니라(마태복음 18:10-14)

이 작은 자들 가운데 넘어지는 사람이 있습니까? 있습니다. 이것이 하나님의 뜻입니까? 아닙니다. 이 아흔아홉 마리의 양에 대해 말할 때 우리는 자주 혼란스러워합니다. 주 예수님께서 비유로 말씀하신 핵심은 우리 하나님께서 한 마리의 양도 잃어버리는 것을 원하지 않으신다는 것입니다. 어떤 사람은 한 무리의 사람을 제대로 목양하지 않으면서 이 본문을 근거로 이렇게 말합니다. “이 사람들은 이미 교회에 있으니, 내 책임은 잃어버린 양 한 마리를 찾는 것이다.” 결국 이 아흔아홉 마리도 제대로 목양하지 못하고, 찾아오려던 한 마리도 찾지 못하거나, 찾고 보니 양의 가죽을 쓴 늑대인 경우가 있습니다.

우리는 흔히 한 마리의 양도 잃어버려서는 안 된다고 생각하지만, 영적인 눈으로 보면 이 아흔아홉 마리의 양이 사실 족제비이거나 양의 가죽을 쓴 늑대일 수도 있다는 관점은 보편적이지 않습니다. 우리가 이 본문을 자세히 읽어 보면 “이와 같이 이 작은 자 중의 하나라도 잃는 것은 하늘에 계신 너희 아버지의 뜻이 아니니라”고 했습니다. 우리 하늘 아버지께서는 한 사람도 잃는 것을 원하지 않으십니다. 하나님께서는 우리가 모두 하나님의 영원한 영광에 들어가기를 간절히 원하십니다. 그러나 당신이 하나님을 따르기로 선택하겠습니까? 그것은 당신에게 달려 있습니다.

우리는 양에게는 양의 특성이 있고 늑대에게는 늑대의 특성이 있다는 것을 알아야 합니다. 당신이 목양하는 것은 양입니까? 저는 아주 오래전에 어떤 목회자가 교회 성도에게 고발당하고, 정신이 혼미한 상태로 조사를 받았다는 이야기를 들었습니다. 그렇다면 교회 안에 있던 사람들은 양입니까? 아무나 교회로 데려와서는 안 됩니다! 저는 아주 오래전부터 이런 현상을 보아 왔습니다.

그때 저는 자신에게 이렇게 말했습니다. “나는 그들처럼 하지 않겠다. 언젠가 하나님의 양을 목양하겠다. 족제비 떼나 양의 가죽을 쓴 늑대 떼, 혹은 작은 여우 떼를 목양하지 않겠다.” 쇠똥구리 떼를 목양한다면 냄새가 나지 않을 수 있겠습니까?

우리는 조심해야 합니다. 왜 그렇습니까? 교회 안에는 양도 있지만 늑대도 있기 때문입니다. 양이 일정한 시간이 지나면 한 마리씩 줄어드는 것을 발견하게 됩니다. 모두 늑대에게 잡아먹힌 것입니다. 늑대가 교회 안에 섞여 있는 것은 매우 두려운 일입니다. 교회의 인원수와 소그룹의 인원수, 목회 구역의 인원수를 중요하게 여기면 문제가 됩니다. 우리 교회는 모든 형제자매에게 대가를 지불하라고 요구합니다. 원하지 않는다면 천천히 떠나십시오. 하고 싶은 대로 하십시오.

한 자매가 “목사님, 저는 교회를 떠나겠습니다”라고 말한 적이 있습니다. 그녀는 제가 자신을 붙잡을 것이라고 생각했지만, 저는 붙잡지 않고 “하나님께서 앞으로 가는 길을 축복하시기를 바랍니다”라고 말했습니다. 그녀가 떠난 후 저는 사무실로 돌아가 뛰면서 외쳤습니다. “하나님, 감사합니다!” 어떤 사람은 “교회가 거의 다 망해 가는데, 사람이 떠날 때 어떻게 붙잡지 않을 수 있습니까?”라고 말했습니다. 제 마음속에서는 이미 이렇게 말하고 있었습니다. “하나님, 교회를 조금 더 깨끗하게 해 주실 수 없습니까? 양은 돌아오게 하시고 늑대는 쫓아내 주십시오.” 결국 그녀가 떠났고, 저는 하나님께 감사했습니다.

왜 우리 가운데서 제가 그토록 귀신을 쫓아내는 일을 힘써 추진합니까? 여러분에게 한 가지 비밀을 알려 드리겠습니다. 제가 귀신을 쫓아내는 과정에서 늑대와 족제비, 작은 여우, 양의 가죽을 쓴 늑대를 모두 쫓아낼 수 있기 때문입니다. 제가 왜 이렇게 귀신 쫓는 일을 좋아합니까? 귀신을 쫓아내면 교회를 깨끗하게 할 수 있기 때문입니다. 귀신을 쫓아낼 때 그 사람의 본질이 늑대이고 육적인 것이 매우 강하다면, 우리 가운데서 변화되거나 아니면 귀신에게 끌려가게 됩니다.

한번은 아주 큰 귀신과 맞서게 되었는데, 그 귀신은 자신을 마라오산이라고 했습니다. 마라오산은 사실 흰 말인데, 말의 체계 안에서는 우두머리였고 영적인 세계에서는 서열이 세 번째였습니다. 첫 번째는 사탄입니다. 마라오산은 자신이 매우 열심히 일한다고 말했습니다. 저는 무엇을 위해 열심히 일하느냐고 물었습니다. 그러자 저를 도와 교회를 세우기 위해 열심히 일한다고 했습니다.

이것은 매우 이상하지 않습니까? 저는 어떻게 열심히 저를 도와 교회를 세우는지 물었습니다. 그 귀신은 사람들을 데려간다고 말했습니다. 저는 최근에는 누구를 데려갈 준비를 하고 있느냐고 물었지만, 그것은 말해 줄 수 없다고 했습니다. 그래서 과거에 누구를 데려갔는지 물었더니 이름들을 말해 주었고, 실제로 그런 일들이 있었습니다.

나중에 저는 귀신을 쫓아내지 않는 교회는 깨끗해질 수 없다는 것을 알게 되었습니다. 교회 안에 영적인 어둠의 권세가 가득하기 때문입니다. 귀신을 쫓아내지 않고 어떻게 승리할 수 있겠습니까? 마라오산은 비교적 큰 귀신에 속했는데, 귀신을 쫓아내지 않는 교회를 완전히 무시했습니다. 마라오산이 제 손에 패한 후에는 저를 위해 일하게 되었지만, 당신이 마라오산에게 패한다면 교회는 혼란스러워지고 영원히 해결되지 않는 문제들로 가득하게 됩니다. 그러므로 교회는 양을 하나님의 나라로 인도해야 합니다. 양만이 하나님의 영원한 영광에 들어갈 수 있습니다.

늑대가 들어갈 수 있겠습니까? 족제비가 들어갈 수 있겠습니까? 작은 여우가 들어갈 수 있겠습니까? 들어갈 수 없습니다. 그러므로 하나님의 나라에서 사람의 본성은 양의 성품이어야 합니다. 우리 주 예수님께서는 우리에게 본을 보여 주셨습니다. 그분은 양털을 깎는 사람 앞에서 잠잠한 양과 같으셨습니다. 양은 매우 온순합니다. 염소는 온순하지 않지만, 면양은 매우 온순합니다. 면양의 털을 깎으면 면양은 얌전히 털을 깎도록 내버려 두며 붙잡을 필요도 없습니다. 그러나 늑대의 털을 한번 깎아 보십시오. 늑대가 당신을 물어 죽이지 않겠습니까!

그러므로 교회에 필요한 것은 양이지, 족제비나 양의 가죽을 쓴 늑대가 아닙니다. 절대로 족제비를 교회 안으로 끌어들이지 마십시오. 어떤 사람은 “누가 양이고 누가 늑대인지 제가 어떻게 압니까?”라고 말할 것입니다. 한 형제가 주님을 매우 사랑하여 사람들을 필사적으로 교회로 데려오려 했고, 심지어 손해 보는 장사까지 하려고 했습니다. 제가 “왜 손해 보는 장사를 하려고 합니까?”라고 묻자 그는 “손해 보는 장사를 해서 사람들을 교회로 데려오려고 합니다”라고 대답했습니다.

이것은 무슨 생각입니까? 저는 “당신이 그 손해를 감당할 수 있습니까?”라고 물었습니다. 그는 감당할 수 없다고 했습니다. 저는 “내가 당신에게 그렇게 하라고 했습니까? 나는 당신에게 그렇게 하라고 하지 않았습니다”라고 말했습니다. 나중에 보니 그가 데려온 사람들 가운데는 실제로 양이 아닌 사람이 많았습니다. 그러므로 형제자매 여러분, 여러분이 무엇을 하고 있는지 분명히 알아야 합니다. 양에게는 한 가지 특성이 있습니다. 양은 매우 순종적입니다.

그러므로 네 형제가 너에게 죄를 범하거든 가서 너와 그 사람만 상대하여 권고하라 만일 들으면 네가 네 형제를 얻은 것이요 만일 듣지 않거든 한두 사람을 데리고 가서 두세 증인의 입으로 말마다 확증하게 하라 만일 그들의 말도 듣지 않거든 교회에 말하고 교회의 말도 듣지 않거든 이방인과 세리와 같이 여기라(마태복음 18:15-17)

어떤 사람은 당신이 자신의 문제를 말해 주면 곧바로 고칩니다. 그러나 어떤 사람은 당신이 자신의 문제를 말하면 오히려 당신을 물어뜯습니다. 한 모자 관계가 있었는데, 그들은 모두 저를 통해 큰 은혜를 받았습니다. 제가 그 아들을 훈련했고, 그의 어머니는 매우 가난하고 의지할 곳이 없는 상태로 교회에 왔습니다. 저는 그들을 섬겼고, 그들의 일과 생활은 점차 정상 궤도에 오르기 시작했습니다.

그 후 저는 그들의 육체를 다루기 시작했습니다. 저는 습관적으로 사람의 육체를 다룹니다. 우리 가운데서 제가 직접 목양하지 않은 형제자매들은 늘 제가 직접 목양해 주면 좋겠다고 생각합니다. 그러나 직접 경험해 보지 않았기 때문에 그렇게 말하는 것입니다. 실제로 알게 된다면 저에게 목양받는 것을 좋아하지 않을 수도 있습니다. 저는 사람의 육체를 철저히 다루기 때문입니다.

그녀의 아들은 어리석은 아들이었습니다. 누가 저와 대립하면 그도 그 사람과 함께 저와 대립했습니다. 당시 교회는 매우 황폐했고, 이런 사람들을 한 무리씩 만들어 내기도 했습니다. 제가 그녀의 아들에 대해 말하자 어머니는 원하지 않았고 아이를 감쌌습니다. 사실 그녀의 아들은 정말 좋지 않았고, 그녀는 아들의 육체를 매우 심하게 생각해 주었습니다. 아들이 밤새 게임을 하고 늦게 일어났는데, 어머니가 아침을 차려 주자 그는 먹으면서도 “이런 형편없는 음식이 왜 이렇게 맛이 없어!”라고 말했습니다. 그런데 어머니는 매일 종처럼 이 아들을 떠받들었습니다!

이래서 잘될 수 있겠습니까? 저는 이 아이의 일에 참여해서 좀 관리해 보려고 했습니다. 그러자 아이의 어머니가 “우리 아들은 괜찮으니 목사님이 관여하지 않으셔도 됩니다”라고 말했습니다. 그래서 저는 관여하지 않았습니다. 하나님께 감사하게도, 그녀의 아들이 교회를 떠난 후 저는 사무실에서 뛰며 큰 소리로 외쳤습니다. “하나님, 감사합니다!” 이런 사람을 어떻게 하겠습니까? 저는 그를 이방인과 세리처럼 여겼습니다. 나중에 그의 어머니도 떠났고, 저는 다시 뛰면서 큰 소리로 외쳤습니다. “하나님, 감사합니다!”

제가 이렇게 말한다고 해서 여러분이 마음 아파하지 마십시오. 교회는 그 아흔아홉 마리의 양과 잃어버린 한 마리의 양을 찾아오는 곳이지, 늑대와 양의 가죽을 쓴 늑대를 찾아오는 곳이 아닙니다. 예수님께서 말씀하신 것처럼, 이런 사람이 어떻게 영원한 영광에 들어갈 수 있겠습니까? 영광에 들어갈 수 없다면, 오늘 교회 안에서 해방되든지 마라오산에게 끌려가든지 할 것입니다. 저는 하나님의 교회를 세우기로 뜻을 정했습니다. 마음을 다하고 목숨을 다하고 힘을 다하여 하나님의 양 떼를 목양하기로 뜻을 정했습니다. 저는 결코 족제비 떼를 목양하지 않을 것입니다. 설령 제가 잘못 판단했다 하더라도, 나의 하나님께서는 잘못 판단하지 않으실 것이라고 생각합니다.

하나님께 감사드립니다. 하나님께서 저에게 이런 결단을 주셨고, 오늘까지 교회는 점점 더 부흥하고 있습니다. 어떤 목회자들은 저에게 말합니다. “그렇게 하면 교회가 되겠습니까? 교회가 부흥하겠습니까? 보십시오. 교회가 이렇게 황폐해지지 않았습니까?” 저는 이렇게 말합니다. “교회에 저 혼자만 남는다 해도 저는 이렇게 하겠습니다. 교회에서 족제비 떼를 목양하면서 교회가 부흥하는 것처럼 보이게 하지는 않겠습니다.”

순종하지 않고 완고하며 반역하는 사람에게 무엇을 시키겠습니까? 더 악한 사람들도 있습니다. 아무것도 해 본 적이 없고 어떻게 하는지도 모르며, 자기 일조차 제대로 하지 못하면서 제 사무실에 들어와 목사가 어떻게 해야 하는지 가르쳐 줍니다. 다행히 그가 자신의 본모습을 드러냈고, 나중에 이런 사람들은 모두 떠났습니다. 어떤 목회자들은 이런 사람들을 받아들이기를 원합니다. 받아들이고 싶다면 잘 받아들이십시오.

교회가 거룩하게 하나 되고 하나님께서 우리 가운데 계시다

진실로 너희에게 이르노니 무엇이든지 너희가 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이요 무엇이든지 땅에서 풀면 하늘에서도 풀리리라 내가 또 진실로 너희에게 이르노니 너희 중의 두 사람이 땅에서 합심하여 무엇이든지 구하면 하늘에 계신 내 아버지께서 그들을 위하여 이루게 하시리라 두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라(마태복음 18:18-20)

이 말씀을 표면적인 말씀이라고 생각하지 마십시오. 왜 우리 교회는 끊임없이 묶고 푸는 일을 합니까? 예수 그리스도께서 이런 일을 말씀하실 때마다 묶고 푸는 일을 말씀하셨기 때문입니다. 우리가 묶고 풀 때 양은 양이 되고 늑대는 늑대가 됩니다. 우리가 묶고 풀 때 교회는 하나 되어 하나님의 나라를 구하는 가운데로 들어가기 시작합니다. 우리가 땅에서 하나님의 영으로 귀신을 쫓아낼 때 하나님의 나라가 우리 가운데 임합니다. 우리가 하나님의 영으로 그분의 영광스럽고 승리하는 교회를 세울 때 교회는 하나 된 교회가 됩니다. 교회가 하나 되면 교회는 거룩해지고 형제자매도 거룩해집니다.

두세 사람이 예수 그리스도의 이름으로 모인다는 것은 무슨 뜻입니까? 이삼만 명이 아니라 두세 사람이라는 뜻입니다. 두세 사람이라야 서로를 알고 서로를 알 수 있기 때문입니다. 당신이 양인지 늑대인지, 어떤 사람인지 우리는 분명히 볼 수 있습니다.

과거 싱가포르의 현지 교회에서 저는 많은 못된 그리스도인들을 만났습니다. 예를 들어 한 사람이 교회 무대에서 드럼을 쳤는데, 드럼 스틱을 다루는 솜씨가 매우 뛰어나고 아주 멋있어 보였습니다. 그는 파산한 사람이었고, 그의 목회자는 그를 받아들이고 도와주었습니다. 어느 날 드럼을 치던 사람이 저를 자기 집으로 초대했습니다. 이삼십 년 전에는 LD라는 것이 있었는데, 레이저디스크 한 장이 중국 돈으로 1,000위안이었습니다. 그런데 그 사람의 집에는 그런 LD가 수백 장이나 있었습니다.

그의 집에는 큰 텔레비전과 대형 화면, 음향 장비도 있었는데 모두 매우 비싼 것으로, 가치가 수만 위안에 달했습니다. 그는 그것들을 저에게 보여 주었습니다. 저는 속으로 매우 의아했습니다. 파산한 사람의 집에 어떻게 이런 물건들이 있을 수 있습니까? 저는 그에 대해 좋은 인상을 갖지 못했습니다. 나중에 보니 그는 많은 사람의 돈을 속여 빼앗았고, 저에게도 돈을 빌리려 했지만 저는 빌려주지 않았습니다.

오늘 교회 안에서 절대로 이마에 금으로 ‘그리스도인’이라는 글자를 새긴다고 진짜 그리스도인이 되는 것은 아닙니다. ‘그리스도인’이라는 세 글자는 ‘사기꾼’이라는 말과 비슷합니다. 많은 사람이 그리스도인이라는 신분을 이용해 사람을 속입니다. 누군가 “나는 그리스도인인데 어떻게 당신을 속일 수 있겠습니까?”라고 말하는 것을 들었다면, 생각할 것도 없이 그는 사기꾼입니다. “나는 그리스도인이니 어떻게 당신을 속일 수 있겠습니까? 내가 예수 그리스도의 이름으로 당신에게 약속하는데, 절대로 당신을 속이지 않겠습니다”라고 말하는 사람은 틀림없이 사기꾼입니다.

그러므로 형제자매 여러분, 이 사람이 하나님의 영원한 영광에 들어가려는 뜻과 결단을 가지고 있는지 알아야 합니다. 그는 육체의 정욕을 생각합니까, 아니면 하나님의 나라를 생각합니까? 그는 예수 그리스도의 이름으로 모입니까? 아닙니다! 누구의 이름으로 모이는지는 저도 모르겠습니다. 아마 늙은 말의 이름으로 모이는 것인지도 모릅니다.

두세 사람이 예수 그리스도의 이름으로 모인 곳에는 예수 그리스도께서 우리 가운데 계십니다. 예수 그리스도께서는 우리 가운데서 무엇을 하십니까? 묶고 푸는 일을 하십니다. 우리가 묶고 푸는 일을 한다면 예수님께서는 반드시 우리 가운데 계십니다. 그저 잘 꾸며진 무대에서 알록달록한 큰 바지를 입고 큰 꽃무늬 부채를 들고 노래하고 춤춘다고 해서 예수님께서 그들 가운데 계신다고 말씀하신 것은 아닙니다.

예수님께서는 우리가 땅에서 묶은 것이 하늘에서도 묶이고, 땅에서 푼 것이 하늘에서도 풀릴 것이라고 말씀하셨습니다. 즉 이 묶고 푸는 일을 거치면 그 아흔아홉 마리는 양이 되고, 하늘에 계신 우리 아버지께서도 잃어버린 한 마리를 찾아오실 것입니다. 여러분은 늑대와 양의 차이가 매우 크다는 것을 알아야 합니다. 양은 순종적이고 하나님의 영원한 영광을 구합니다. 그러나 늑대에게는 그런 것이 없습니다. 늑대의 본성은 육적인 것이며, 영원한 영광을 추구하지 않습니다. 계속해서 살펴보겠습니다.

우리가 사람을 대하는 대로 하나님도 우리를 대하신다

그 때에 베드로가 나아와 이르되 주여 형제가 내게 죄를 범하면 몇 번이나 용서하여 주리이까 일곱 번까지 하오리이까 예수께서 이르시되 네게 이르노니 일곱 번뿐 아니라 일곱 번을 일흔 번까지라도 할지니라 그러므로 천국은 그 종들과 결산하려 하던 어떤 임금과 같으니 결산할 때에 만 달란트 빚진 자 하나를 데려오매 갚을 것이 없는지라 주인이 명하여 그 몸과 아내와 자식들과 모든 소유를 다 팔아 갚게 하라 하니 그 종이 엎드려 절하며 이르되 내게 참으소서 다 갚으리이다 하거늘 그 종의 주인이 불쌍히 여겨 놓아 보내며 그 빚을 탕감하여 주었더니

그 종이 나가서 자기에게 백 데나리온 빚진 동료 하나를 만나 붙들어 목을 잡고 이르되 빚을 갚으라 하매 그 동료가 엎드려 간구하여 이르되 나에게 참아 주소서 갚으리이다 하되 허락하지 아니하고 이에 가서 그가 빚을 갚도록 옥에 가두거늘 그 동료들이 그것을 보고 몹시 딱하게 여겨 주인에게 가서 그 일을 다 알리니 이에 주인이 그를 불러다가 이르되 악한 종아 네가 빌기에 내가 네 빚을 전부 탕감하여 주었거늘 내가 너를 불쌍히 여김과 같이 너도 네 동료를 불쌍히 여김이 마땅하지 아니하냐 하고 주인이 노하여 그 빚을 다 갚도록 그를 옥졸들에게 넘기니라 너희가 각각 마음으로부터 형제를 용서하지 아니하면 나의 하늘 아버지께서도 너희에게 이와 같이 하시리라(마태복음 18:21-35)

앞의 이 큰 단락은 하늘 아버지께서 우리를 어떻게 대하실 것인지에 대해 말씀하고 있습니다. 우리가 다른 사람을 대하는 대로 하나님께서 우리를 대하십니다. 율법과 선지자의 강령은 우리가 다른 사람에게 대접받고 싶은 대로 우리도 다른 사람을 대하는 것입니다. 그러나 오늘날 사람들은 이생의 논리 체계, 세상과 육체에 속한 논리 체계 안에서 살아가기 때문에 그렇게 하지 않습니다. 늘 자신이 손해를 본다고 생각합니다.

지난 여러 해 동안 저는 많은 사람을 섬기며 도왔지만, 사실 그들에게서 무엇인가를 얻으려고 한 적은 없습니다. 그런데도 그들은 제가 자신들에게 손해를 끼쳤다고 생각하고, 제게서 흠잡을 만한 것을 찾아냈습니다. 저도 매우 의아했습니다. 그들이 무엇을 지적했습니까? “목사님의 그 눈빛을 보세요. 분명히 저를 무시하고 있잖아요……”라는 식입니다.

육적인 사람을 제가 무엇 때문에 존중하겠습니까? 저는 사람이 왜 영원한 영광을 추구할 줄 모르는지 생각했습니다. 이런 사람은 자신이 저에게 은혜를 입었는데도 저를 이렇게 대합니다. 만약 은혜를 입지 않은 사람들에게는 어떻게 대하겠습니까?

형제자매 여러분, 잘 생각해 보아야 합니다. 친구를 사귀든 세상에서 사람들과 교류하든, 상대방이 어떤 사람인지 반드시 알아야 합니다. 저는 지난 여러 해 동안 사람들과 교류하는 법을 배웠습니다. 저는 보통 해로운 친구를 사귀지 않습니다. 평생 해로운 친구를 사귀지 않았습니다. 그가 다른 사람을 어떻게 대하는지 보면, 그가 저에게 그렇게 하기 전에 저는 멀리 피합니다.

많은 사람이 저를 통해 큰 은혜를 받았습니다. 예를 들어 한 자매가 있었는데, 꽤 부유한 사람이었습니다. 약 이십여 년 전에 그녀의 가장 친한 친구가 그녀에게 수십만 위안을 빌렸고, 당시 이 자매는 모든 돈을 그 친구에게 빌려주었습니다. 이십여 년이 지나도록 그 친구는 돈을 갚지 않았습니다.

그때 저는 두 사람의 대화를 듣고 매우 의아했습니다. 이 자매가 말했습니다. “이 돈은 이제 됐어. 갚지 않아도 돼.” 그런데 돈을 빚진 자매는 돈을 갚지 않은 것도 모자라 자주 돈을 써서 미용과 건강 관리 강좌 같은 것을 들었습니다. 저는 생각했습니다. “그 돈이 있으면 얼른 돈을 빌려준 사람에게 갚아야 하는 것 아닌가?” 그런데 그녀는 갚지 않고 오히려 이렇게 말했습니다. “왜? 내가 안 갚을 것 같아?”

저는 듣고서 매우 이상하다고 생각하며 말했습니다. “갚을 거라면 얼른 갚으세요.” 그러자 상대방은 다시 말했습니다. “그 사람은 이 돈이 없어도 살 수 있잖아요.” 저는 “이게 무슨 사람입니까?”라고 생각했습니다. 이야기를 나누다가 그녀는 또 이렇게 말했습니다. “제 평생의 꿈은 자선 사업을 하는 거예요.” 저는 “그만두세요. 자선 사업을 하고 싶다면 먼저 돈을 다 갚은 다음에 하세요”라고 말했습니다. 정말 어처구니없는 사람이었습니다!

어느 날 이 자매가 저를 찾아와 친구가 자신을 차단했다고 말했습니다. 왜 차단했는지 물어보기에 저는 “내가 그 사람에게 당신을 차단하라고 했습니다!”라고 말했습니다. 그 비난은 제가 감당하면 됩니다. 이런 해로운 친구를 사귀는 것은 정말 마음을 괴롭게 합니다. 이런 사람이 어떻게 영원한 영광에 들어갈 수 있겠습니까? 세상에서조차 하나님의 영광을 살아 내지 못합니다. 우리는 사람의 속은 인색하면서 겉으로는 매우 너그러운 척하는 것이 얼마나 마음을 괴롭게 하는 일인지 알아야 합니다.

그 때에 베드로가 나아와 이르되 주여 형제가 내게 죄를 범하면 몇 번이나 용서하여 주리이까 일곱 번까지 하오리이까 예수께서 이르시되 네게 이르노니 일곱 번뿐 아니라 일곱 번을 일흔 번까지라도 할지니라(마태복음 18:21-22)

영원한 영광에 들어가는 사람은 이 세상의 일과 손익을 전혀 중요하게 여기지 않습니다. 이미 이 세상의 일을 모두 하찮게 여겼습니다. 우리가 양이거나, 하나님께서 찾아오신 잃어버린 어린양이라면 어떻게 사람들이 우리에게 죄를 짓는 것을 두려워할 수 있겠습니까? 양에게는 한 가지 특징이 있습니다. 누구든 이 양을 괴롭힐 수 있습니다. 걷어차고 싶으면 걷어차고, 발로 차고 싶으면 차고, 본때를 보여 주고 싶으면 보여 주어도 양은 별다른 반응을 보이지 않습니다. 그러나 늑대라면 어떻게 아무런 반응이 없겠습니까? 늑대는 당신을 물 것입니다.

우리가 영원한 영광을 추구한다는 것은 예수님을 본받는다는 뜻입니다. 사람들이 예수님을 십자가에 못 박았을 때에도 예수님께서는 “아버지, 저들을 용서해 주십시오. 저들은 자기들이 하는 일을 알지 못합니다”라고 말씀하셨습니다. 우리에게 하나님의 형상이 있습니까? 우리가 영원한 영광을 중요하게 여기는지는 이 세상에서 어떻게 살아 내는지를 보면 알 수 있습니다.

형제자매 여러분, 우리는 교회에서 순종하는 사람이 되고, 귀신을 쫓아내는 사람이 되며, 하나님의 나라가 임하게 하는 사람이 되어야 합니다. 형제자매들과 한마음이 되어야 합니다. 이 세상에서 사람들이 우리에게 죄를 지어도 우리는 그들을 끝없이 용서하고, 이런 일들을 전혀 따지지 말아야 합니다. 하나님께서는 바로 이런 사람을 원하십니다!

하나님께서는 우리를 영원한 영광으로 인도하시고, 우리가 예수님과 같은 사람이 되게 하기를 원하십니다. 사람은 어떤 모습을 닮았느냐에 따라 그곳으로 갑니다. 사람이 귀신을 닮고, 귀신처럼 말하고, 귀신처럼 행동한다면 죽은 후에 마귀에게 가지 않는다면 어디로 가겠습니까? 그러나 살아 있을 때 예수님과 같다면 죽을 때에도 예수님께 돌아가게 됩니다!

결론

우리는 이 기본적인 원칙을 붙잡아야 합니다. 당신은 늑대입니까, 양입니까? 당신은 정말 다른 사람을 용서하기를 원합니까? 모욕을 당해도 견딜 수 있습니까? 억울한 일을 당해도 견딜 수 있습니까? 모든 것은 한 가지에 달려 있습니다. 당신이 영원한 영광을 추구하는가 하는 것입니다. 영원한 영광은 자신을 온전히 드리는 것입니다. 당신은 어떤 사람이 되기를 원합니까? 오늘 선택하십시오!

만약 당신이 “나도 이런 사람이 되고 싶습니다. 나도 영원한 영광을 추구하고 싶고, 예수님처럼 되고 싶고, 여러분처럼 되고 싶지만 할 수 없습니다”라고 말한다면, 당신 안에 있는 귀신을 제거하고 안에 있는 육적인 것을 제거하십시오! 예수님께서 말씀하신 것처럼, 나의 손이 나를 넘어지게 한다면 그 손을 잘라 버리십시오.

우리의 영 안에서 온전한 사람이 됩시다. 어린아이처럼 돌이킵시다. 더 이상 선악을 분별하지 말고, 더 이상 이생의 풍속에 오염되지 말며, 더 이상 육적인 것에 지배받지 말고, 더 이상 마귀의 거짓말에 순종하지 말며, 더 이상 사람의 뜻을 생각하지 말고, 오직 하나님의 뜻만 생각합시다. 그러면 오늘 여러분은 하나님의 영광 가운데 있게 됩니다! 하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!