서론

여러분, 안녕하세요! 다시 온라인에서 여러분을 만나게 되어 정말 기쁩니다. 현장에 계신 분들이든 온라인으로 함께하시는 분들이든, 우리 함께 한 가지 질문을 생각해 봅시다. 누가가 《누가복음》을 쓴 목적은 무엇일까요? 그가 표현하고자 한 목적은 무엇이며, 주제는 무엇일까요? 우리는 반드시 추상화하고, 요약하고, 귀납하고, 정리하는 좋은 습관을 길러야 합니다. 사람에게 이런 좋은 습관이 없으면, 공부를 마친 뒤에도 내용이 너무 많고 한 덩어리처럼 느껴집니다. 사실 그것은 제대로 배우지 못했다는 뜻이고, 깨달음이 분명하지 않은 것입니다.

《누가복음》을 요약해 봅시다. 여러분, 이 책의 주제가 도대체 무엇인지 잘 생각해 보십시오. 요약하는 것은 좋은 습관입니다. 오늘부터 모두 머리를 써서 생각하는 이런 좋은 습관을 기르십시오. 우리는 《누가복음》 전체를 하나의 선처럼 꿰어 연결해야 합니다. 이렇게 하면 우리의 머릿속이 아주 분명해집니다. 사실 섬기는 사람이 가장 많이 얻습니다. 다른 사람에게 말해 주어야 하기 때문에 함부로 말할 수 없기 때문입니다. 물론 어떤 사람들은 습관적으로 아무렇게나 말합니다. 그러면 자기 자신도 성장하지 못할 뿐 아니라, 사람들은 그가 무슨 말을 하는지도 알 수 없습니다.

우리가 이 주된 흐름을 붙잡지 못하고, 누가가 이 일을 기록하면서 표현하고자 했던 중심 사상도 붙잡지 못한다면, 헛되이 읽은 것입니다. 그것은 여러분에게 문맥을 무시하고 일부만 떼어 해석하는 능력만 있다는 뜻입니다. 여러분, 잘 들으십시오. 나는 여러분이 추상화하고, 요약하고, 귀납하고, 정리하는 능력을 훈련하여, 《누가복음》 전체를 아주 분명하게 꿰어 볼 수 있기를 바랍니다. 그렇게 되면 다른 사람이 성경공부하는 것을 들을 때 오히려 듣지 못하게 됩니다. 왜 그럴까요? 여기저기 흩어져 아무렇게나 말하는 것은 도저히 들을 수 없기 때문입니다. 오늘부터 우리는 추상화하고, 요약하고, 귀납하고, 정리하는 습관을 기르기 시작합시다.

오늘 나는 여러분에게 두 가지 주제를 제시하겠습니다. 첫 번째 주제는 《배운 도가 모두 확실하다는 것을 알게 하려 함이라》입니다. 여러분은 이 주제가 좋다고 생각합니까? 두 번째 주제는 《많은 사람이 넘어지고 많은 사람이 일어남》입니다. 여러분, 투표해 봅시다. 첫 번째가 좋습니까, 두 번째가 좋습니까? 여러분은 《누가복음》이 도대체 무엇을 말하고 있다고 생각합니까? 나는 지난 한 주 동안, 오늘 성경공부를 시작하기 직전까지도 이 장의 주제가 어느 것인지 계속 생각하고 있었습니다. 정말 힘든 일이었습니다. 추상화하고, 요약하고, 귀납하고, 정리할 때마다 마치 껍질을 한 겹 벗겨 내는 것과 같습니다. 뇌세포가 많이 죽고, 또 많은 뇌세포를 넘어뜨려 새로운 뇌세포가 생겨나게 해야 합니다.

나중에 나는 스스로 두 번째 주제를 선택했습니다. 왜 두 번째 주제를 선택했는지 논증해 봅시다. 첫 번째 주제인 《배운 도가 모두 확실함》에서 ‘배운 도’가 무엇인지 성경은 말하지 않습니다. ‘배운 도가 모두 확실하다’는 말은 어디에 갖다 놓아도 될 것 같습니다. 수학을 배운 뒤에 배운 도가 모두 확실하다는 것을 알게 하고, 물리학을 배운 뒤에도 배운 도가 모두 확실하다는 것을 알게 한다면, 이것이 무슨 말입니까? 뭔가 분명하게 설명되지 않은 것 같습니다.

내가 첫 번째 주제를 선택한다면 여러분에게 어떻게 말해야 할까요? 말할 수가 없습니다. 그래서 나는 주제가 마땅히 《많은 사람이 넘어지고 많은 사람이 일어남》이어야 한다고 생각했습니다. 이 주제를 찾은 뒤에 《누가복음》 전체를 처음부터 끝까지 다시 읽어 보니, 과연 이 주제가 적합했습니다. 《성경》의 여러 큰 단락이 모두 많은 사람이 넘어지고 많은 사람이 일어나는 일을 말하고 있었습니다.

누가가 《누가복음》을 쓸 때는 마태, 마가, 요한과 조금 다른 입장을 가지고 있었습니다. 그들 모두 같은 예수님의 일을 논하고 있었지만, 마태는 두 나라와 두 가지 추구에 대해 말했습니다. 이것이 마태가 처음부터 끝까지 관통시킨 ‘두 나라’입니다. 반면 누가가 처음부터 끝까지 관통시킨 것은 ‘많은 사람이 넘어지고 많은 사람이 일어남’입니다.

사실 많은 사람이 넘어지는 일은 보통 사람들이 받아들일 수 있는 일이 아닙니다. 누가는 왜 많은 사람이 넘어지고 많은 사람이 일어난다고 기록했을까요? 누가는 전체 과정에서 바울과 함께 복음의 흥망을 직접 목격했기 때문입니다. 《누가복음》을 기록할 당시 바울은 로마로 끌려가 감옥에 갇혀 가이사의 재판을 기다리고 있었을 것입니다. 당시 로마 제국은 법치 사회였습니다. 누가가 기록한 데오빌로 각하가 누구인지는 오늘날까지도 알 수 없습니다. 어떤 사람들은 데오빌로가 바울을 변호하려 했고, 누가가 그에게 이 일을 설명했다고 추측합니다. 그렇다면 그는 변호사였을 것이라고 추측할 수 있습니다.

이런 정보는 그다지 중요하지 않습니다. 중요한 것은 오늘날까지도 많은 사람이 여전히 혼란스러워한다는 사실입니다. ‘이 바울을 보십시오. 주님을 믿는 사람이 이렇게 되었는데, 몇 년 만에 붙잡혔지 않습니까? 그 후에도 몇 년 동안 감옥에 있었고, 전에는 가이사 앞에 있다가 이제는 로마로 호송되고 있으며, 가는 길에 얼마나 많은 고난을 당했습니까! 그가 붙잡혔으니, 그는 저주받은 사람이 아닙니까?’ 많은 사람이 정말 분별하지 못합니다. 그래서 누가는 이런 일들을 기록하고자 했습니다.

많은 사람이 예수님께서 십자가에 못 박히신 일 때문에 넘어졌습니다. 많은 사람이 바울이 붙잡히고 고발당한 일과 이런 불운한 일들 때문에 넘어졌습니다. 많은 사람이 넘어지고 많은 사람이 일어나는 것, 이것이 누가가 설명하고자 한 일입니다. 예수님께서 태어나신 후 성전에 데려가졌을 때 다음과 같은 일이 있었습니다.

예루살렘에 시므온이라 하는 사람이 있으니 이 사람이 의롭고 경건하여 이스라엘의 위로를 기다리며 성령이 그 위에 계시더라. 그가 성령의 지시를 받아 주의 그리스도를 보기 전에는 죽지 아니하리라 하는 지시를 받았더니 성령의 감동으로 성전에 들어가매 마침 부모가 율법의 관례대로 행하고자 하여 그 아기 예수를 데리고 오는지라. 시므온이 아기를 안고 하나님을 찬송하여 이르되 주재여 이제는 말씀하신 대로 종을 평안히 놓아 주시는도다. 내 눈이 주의 구원을 보았사오니 이는 만민 앞에 예비하신 것이요 이방을 비추는 빛이요 주의 백성 이스라엘의 영광이니이다 하니 그의 부모가 그에 대한 말들을 놀랍게 여기더라. 시므온이 그들에게 축복하고 그의 어머니 마리아에게 말하여 이르되 보라 이 아이는 이스라엘 중 많은 사람을 넘어지게도 하고 일어나게도 하며 또 비방을 받는 표적이 되기 위하여 세움을 받았고 또 칼이 네 마음을 찌르듯 하리라 이는 여러 사람의 마음의 생각을 드러내려 함이니라.(《누가복음》2:25-34)

이 말씀은 참 좋습니다. 예수님께서 세우신 기독교는 로마 제국 시대에 비방받던 종교였고, 사람들이 사교라고 여겼습니다. 유대인들에게는 이단이었고, 로마 제국에서도 정상적인 일로 받아들여지지 않았습니다. 한 사람이 죽음에서 부활했다는 이야기를 전한다니, 듣고 나면 매우 이상하게 느껴졌을 것입니다. 형제자매 여러분, 반드시 알아야 합니다. 《누가복음》에서 시므온이 한 이 말은 성경 전체에서 누가만 기록했습니다. 왜 기록했을까요? 누가는 한 가지를 나타내고자 했습니다. 예수님께서 이 세상에 오신 것은 많은 사람을 넘어지게 하고 많은 사람을 일으키기 위해서라는 것입니다.

문제는 우리가 하나님을 말할 때, 하나님을 우리가 이해하는 ‘좋은 사람 같은 하나님’으로 여기고, 하나님이 온 세상을 구원하려 하신다고 생각한다는 것입니다. 예수님을 말할 때에도 예수님을 좋은 사람이라고 여기고, 마치 산타클로스처럼 몇 마리의 사슴이 끄는 썰매를 타고 여기저기 다니며 마음대로 선물을 나누어 주는 좋은 사람이라고 생각합니다. 그러나 사실 예수님은 좋은 사람이 아닙니다. 예수님은 사람을 넘어지게 하는 반석입니다. 잘 생각해 보면 예수님께는 사람들이 이해하기 어려운 일이 많습니다. 많은 사람은 생각하고 또 생각하다가 넘어지고, 어떤 사람은 생각하고 또 생각하다가 일어납니다. 사실 이것은 모두 사람의 마음과 생각 속에서 무엇을 선택하느냐에 달려 있습니다. 이때 사람 안에 있는 마음의 생각이 드러납니다.

당신이 추구하는 것은 도대체 무엇입니까? 당신이 추구하는 것이 세상의 꿈이라면, 예수 그리스도라는 반석에 걸려 넘어지고 산산이 부서질 것이라고 내가 말해 주겠습니다. 시므온은 선지자로서 예수님이 태어나 성전에 오신 것을 보고 한 예언을 선포했습니다. 이 예언은 후대에 지극히 깊은 영향을 끼쳤습니다. 오늘날까지도 많은 사람이 넘어지고 많은 사람이 일어난다는 사실을 알아야 합니다.

많은 사람이 보통 정도가 아니라 처참하게 넘어집니다. 그러면서 “하나님, 도대체 어디서 무엇을 하고 계셨습니까?”라고 묻습니다. 하나님께서도 당신에게 도대체 무엇을 하고 있었느냐고 물으실 것입니다. 사람의 마음속 생각은 반드시 드러납니다. 우리 주 예수 그리스도의 복음 안에서 예수님은 사람을 넘어지게 하는 반석이기도 하고, 사람을 일으키는 반석이기도 합니다. 넘어지기를 원한다면 그렇게 된 것은 마땅한 일이고, 일으킴을 받기를 원한다면 하나님께 감사할 일입니다. 사실 당신이 넘어지든 일어나든, 나는 하나님께 감사할 것입니다.

여러분은 중국인 사명신학이 넘어지는 일에 대해 매우 깊이 연구해 왔다는 것을 알아야 합니다. 지난 몇 년 동안 교회를 세우면서 나는 사도 바울을 본받았습니다. 사람이 떠나려고 하면 절대로 붙잡지 않았고, 떠난 사람을 다시 부르지도 않았습니다. 만일 그가 돌아오면 길을 가다가 들어온 사람처럼 대했고, 전에 알지 못했던 사람처럼 대했습니다.

넘어짐과 일어남은 우리가 믿는 복음의 한 부분입니다. 누군가 넘어졌다고 해서 여러분이 죽고 살지 못할 것처럼 굴지 마십시오. 넘어질 사람은 반드시 넘어지고, 일어날 사람은 반드시 일어납니다. 예를 들어 어떤 목회자가 매우 형편없이 섬긴다고 합시다. 내가 어떻게 생각하는지 아십니까? 나는 신경 쓰지 않습니다. 당신이 요셉이라면, 목회자가 아무리 형편없어도 여전히 이집트의 총리가 될 수 있습니다.

어떤 사람은 자기 목회자가 좋지 않다고 말하며 모든 책임을 목회자에게 떠넘깁니다. 그러나 사실 그의 문제는 목회자와 별 관계가 없습니다. 우리 예수 그리스도의 복음은 본래 사람을 넘어지게 하는 반석입니다. 예수님은 일부러 사람을 넘어지게 하는 일을 많이 하셨습니다. 예를 들어 일부러 비유로 하나님의 말씀을 가르치시고, 왜 그렇게 하셨는지 사람들이 깊이 생각하게 하셨습니다.

기꺼이 구하는 사람은 반드시 깊이 생각하여 깨닫게 됩니다. 깨닫기를 원하지 않는 사람은 그렇게 하도록 내버려 두십시오. 사람이 넘어지려 하면 넘어지고, 넘어지지 않으려 하면 넘어지지 않습니다. 넘어졌다는 것은 예수님을 믿지 않는다는 뜻입니다. 걸핏하면 객관적인 이유를 찾는 사람들에게 내가 할 수 있는 말은 이것뿐입니다. 넘어졌다면 마땅한 일입니다. 예수님께서 비방받는 표적이 되셨으니, 우리도 예수 그리스도와 함께 비방받는 표적이 됩니다. 그렇게 하여 사람의 생각을 드러내고, 그 사람이 일어날 사람인지 넘어질 사람인지 알 수 있게 됩니다.

회개에 합당한 열매를 맺으라. 속으로 아브라함이 우리 조상이라고 말하지 말라. 내가 너희에게 이르노니 하나님이 능히 이 돌들로도 아브라함의 자손을 일으키실 수 있느니라. 이미 도끼가 나무뿌리에 놓였으니 좋은 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던져지리라.(《누가복음》3:8-9)

이 말씀을 이해할 수 있습니까? 우리 하나님은 실제로 어떤 것은 찍어 버리고 어떤 것은 일으키십니다. 찍혀 버린 사람은 하나님과 함께 선악을 분별하려 하지 마십시오. 하나님은 실수하지 않으십니다. 《누가복음》 전체가 어떤 것은 버려지고 어떤 것은 일으켜지는 일을 말하고 있음을 발견하게 될 것입니다. 어떤 사람은 하나님의 나라에 들어가고, 어떤 사람은 지옥에 던져집니다.

손에 키를 드시고 자기의 타작마당을 정하게 하사 알곡은 곳간에 모아들이고 쭉정이는 꺼지지 않는 불에 태우시리라.(《누가복음》3:17)

온전한 신앙 체계가 없으면 사람이 넘어짐

이것들을 잘 생각해 보십시오. 넘어지기도 쉽고 일어나기도 쉽습니다. 모든 것은 우리 마음의 선택에 달려 있습니다. 왼쪽을 선택할지 오른쪽을 선택할지, 하나님의 나라를 선택할지 맘몬을 선택할지, 영생을 선택할지 현세의 삶을 선택할지, 이 모든 것은 여전히 여러분 자신의 선택에 달려 있습니다. 왜 어떤 사람은 넘어지고 어떤 사람은 일어날까요? 사람은 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 살아갑니다. 누가는 이 말씀을 단번에 분명하게 정리했습니다. 누가의 신앙에는 체계가 있었고, 그가 전한 것은 바울의 복음 체계였습니다. 사실 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀에는 체계가 있습니다. 기억하십시오. 체계가 있는 것은 모두 일으킴을 받고, 체계가 없는 것은 쉽게 넘어집니다.

이제 우리는 사람을 넘어지게 하는 성경 구절들을 살펴볼 것입니다. 어떤 사람은 어리석어서 《성경》에 기록된 것은 모두 하나님의 말씀이라고 생각합니다. 그러나 《성경》에는 사람을 넘어지게 하는 말도 있고, 사람을 일으키는 말도 있다는 것을 알아야 합니다. 온전한 신앙 체계를 세우지 않으면 읽을 때 방향을 잃고 혼란스러워집니다. 이것이 내가 여러분이 무지하지 않기를 바라는 이유입니다. 정말 무지한 사람이 되지 마십시오. 여러분은 《성경》에 기록된 것이 모두 하나님의 말씀이라고 생각합니까? 만일 하나님의 말씀이라면, 하나님의 말씀은 일부 사람을 넘어지게 하고 일부 사람을 일으키려는 것입니다. 이 일을 분명히 살펴보지 않겠습니까?

다윗은 《성경》에 간음죄를 범한 사람으로 기록되어 있습니다. 여러분도 다윗을 본받아야 합니까? 다윗은 나중에 어떻게 되었습니까? 어떤 왕들은 그의 조상 다윗을 본받아 여호와께서 보시기에 정직하게 행했습니다. 혼란스럽습니까? 여호와께서 보시기에 정직하게 행한 다윗이 어떻게 간음과 살인의 죄를 범할 수 있었을까요?

사람이 바리새인과 같은 굳어진 태도로 《성경》을 대한다면, 안식일을 지켜도 사람을 넘어지게 하는 안식일을 지키게 됩니다. 당신을 넘어지게 하는 안식일을 지킨다면, 그것이 무슨 유익을 가져다주겠습니까? 그러므로 여러분, 더 이상 무지한 사람이 되지 마십시오. 《성경》 전체가 하나님의 말씀이라고 꼭 주장하려 한다면, 《성경》에는 유다가 자살한 일도 기록되어 있는데, 우리도 그것을 따라 배워야 합니까?

형제자매 여러분, 온전한 신앙 체계를 세워야 합니다. 사람은 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 살아야지, 몇몇 말씀으로 사는 것이 아닙니다. 하나님의 입에서 나온 어떤 한 구절이 아니라, 하나님께서 하신 모든 말씀으로 살아야 합니다! 우리는 더 이상 무지한 사람이 되지 말고, 깨달음으로 하나님의 말씀을 이해하기 시작해야 합니다. 절대로 문맥을 무시하고 아무 말씀이나 가져다가 절대적인 무기나 황제의 칙서처럼 여기지 마십시오. 그렇게 하지 않으면 예수님을 내세운다 해도 아무런 열매가 없습니다. 여러분은 정말 예수님을 알고 있습니까? 예수님께서 어떻게 가르치셨는지 알고 있습니까? 많은 사람이 신앙 체계가 없는 데서 넘어집니다.

성령의 능력이 없으면 사람이 넘어짐

두 번째로 사람을 넘어지게 하는 것은 무엇입니까? 바로 예수님의 성령의 능력입니다.

예수께서 성령의 능력으로 갈릴리에 돌아가시니 그 소문이 사방에 퍼졌고 친히 여러 회당에서 가르치시매 뭇사람에게 칭송을 받으시더라. 예수께서 그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식일에 늘 하시던 대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매 선지자 이사야의 글을 드리거늘 책을 펴서 이렇게 기록된 곳을 찾으시니 곧 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유롭게 하고 주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라 하였더라.(《누가복음》4:14-18)

성령의 능력 때문에 얼마나 많은 사람이 넘어졌습니까? 그리스도인에 대해 말해 봅시다. 성령의 능력이 없는 복음이 여전히 복음입니까? 사람을 넘어지게 하는 것이 바로 성령의 능력입니다. 성령 때문에 얼마나 많은 사람이 넘어졌습니까? 오늘날 우리에게는 이런 문제가 없습니다. 몇 년 전만 해도 사람이 오면 방언기도를 두고 반나절씩 논쟁하는 일이 있었습니다. 지금도 그런 사람이 있다면 나는 답답할 것입니다. 어떻게 아직도 그렇게 무지한 사람이 있을 수 있습니까?

이해했습니까? 신앙 체계도 없고 성령의 능력도 없으면서 자신이 정통 신앙을 가졌다고 생각하고 사람들을 바른길로 인도하려 한다면, 어디로 인도하겠습니까? 능력 없는 복음으로 인도하겠습니까? 귀신을 쫓아내지도 못하고 성령의 능력도 없는 복음이 여전히 복음입니까?

성령과 성령의 능력은 바울이 믿은 복음의 핵심 요소입니다. 예수님께서 세상에 계실 때 행하신 모든 일은 성령의 큰 능력으로 자신이 하나님의 아들이심을 증명하신 것이었습니다. 바울은 세상에서 하나님의 나라는 말에 있지 않고 능력에 있다고 말했습니다. 노새인지 말인지 직접 끌어내어 달려 보게 합시다. 그런데 달리자마자 설사를 한다면 그만둡시다. 그러므로 나는 능력 없는 복음을 극도로 미워합니다. 이 일 하나 때문에 많은 사람이 이 반석에 걸려 넘어졌습니다.

하나님의 요구도 사람을 넘어지게 함

여러분은 의아할 것입니다. 하나님은 왜 내버려 두십니까? 하나님께서 바로 이런 사람들을 넘어지게 하려 하시기 때문입니다. 하나님은 그들 안에 있는 생각을 드러내려 하십니다. 이 사람들이 추구하는 것은 근본적으로 하나님의 나라가 아닙니다. 그렇다면 그들이 본질적으로 추구하는 것은 무엇일까요? 나는 모릅니다. 전에는 그들을 알지 못했지만, 이제는 그들이 본질적으로 무엇을 추구하는지 알게 되었습니다. 그러므로 우리 하나님은 큰 능력을 가지신 하나님이라는 것을 알아야 합니다. 바울은 이렇게 말했습니다.

내 말과 내 전도함이 설득력 있는 지혜의 말로 하지 아니하고 다만 성령의 나타나심과 능력으로 하여 너희 믿음이 사람의 지혜에 있지 아니하고 다만 하나님의 능력에 있게 하려 하였노라.(고린도전서》2:4)

오늘 누가 감히 이 말씀을 붙들고 이렇게 말할 수 있습니까? “내가 지금 하는 말과 전하는 설교는 설득력 있는 지혜의 말이 아니라 성령의 나타나심과 능력으로 하는 것입니다.” 오늘날 얼마나 많은 사람이 지혜롭고 설득력 있는 말에 의지하여 설교합니까! 설교할 때마다 로마의 역사와 히브리의 역사를 끌어옵니다. 묻고 싶습니다. 당신은 역사 선생입니까, 복음의 선생입니까? 설교가 끝나도 나는 그들이 무슨 말을 했는지 알 수 없습니다.

하나님의 나라는 말에 있지 아니하고 능력에 있으며, 신령한 사람은 모든 것을 판단하고, 《성경》은 신령한 것으로 신령한 일을 설명합니다. 성령의 능력이 없는 복음이라면 우리는 무엇을 하고 있는 것입니까? 오늘 우리는 믿으려면 뿌리까지 믿고, 바울의 복음 안까지 믿어야 합니다.

형제자매 여러분, 우리는 성령의 능력으로 큰 소망을 가져야 합니다. 우리의 소망은 결코 미용에 있지 않고, 수면에 있지 않으며, 보양이나 건강보조식품에 있지도 않습니다. 우리의 소망은 예수 그리스도 안에 있습니다. 우리가 성령의 능력으로 큰 소망을 가지기만 하면 해결할 수 없는 문제는 없습니다. 하나님께서 내가 그분을 알게 하시고, 어둠 속에서 구할 때 복음의 비밀을 찾게 하신 것에 감사드립니다. 형제자매 여러분, 이제 예수님을 본받는 것이 예수님의 복음에서 핵심적인 구성 요소라는 것을 알아야 합니다. 예수님을 닮은 사람만 인정받습니다. 예수님을 닮지 않은 사람이 입으로만 무엇을 떠들고 있는 것입니까? 입으로만 말할 뿐 아무것도 할 수 없다면 무슨 소용이 있습니까?

며칠 전 한 그리스도인을 만났는데, 그가 말했습니다. “우리 목사님은 우리 예수 그리스도께서 아주 가난하셨다고 하십니다.” 나는 매우 답답했습니다. 예수님이 어떻게 가난하실 수 있습니까? 예수님은 재정을 관리하도록 재무 책임자 유다까지 두셨습니다. 어떤 사람이 그렇게 할 수 있습니까? 돈이 있는 사람이어야 할 수 있는 일입니다! 돈주머니에 돈이 너무 많았기 때문에 유다가 일부를 횡령해도 드러나지 않았던 것입니다. 오늘날 중국에 돈이 너무 많아서 부패한 관리가 조금 횡령해도 드러나지 않는 것과 같습니다. 심지어 백억을 횡령해도 알아차리지 못할 수 있습니다.

우리 하나님이 얼마나 부유하신지 알아야 합니다! 예수님께서 강가에 가서 물고기 한 마리를 낚으셨는데, 그 물고기 입 안에 은전이 있었습니다. 열두 제자를 데리고 여기저기 다니며 여러 나라를 돌아다니는 일도 아주 가볍고 부담 없는 일이었습니다. 내가 열두 명을 데리고 여러 나라를 돌아다닌다면 어떻겠습니까? 돈이 아주 많이 들 것입니다. 예수님은 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 오천 명을 단번에 배불리 먹이셨고, 남은 것만도 열두 바구니에 가득 찼습니다. 이런 예수님이 가난하실 수 있습니까? 예수님께서 시몬에게 깊은 곳으로 가서 고기를 잡으라고 하셨더니, 물고기가 너무 많아 그물이 찢어질 정도였습니다. 우리 하나님은 정말 놀라운 분입니다. 예수님을 따르는 사람은 가난하게 살지 않습니다.

우리는 예수님께서 부르신 제자들 가운데 넘어지는 사람도 있었고 일어나는 사람도 있었다는 것을 알아야 합니다.

어느 안식일에 예수께서 밀밭 사이로 지나가실새 제자들이 이삭을 잘라 손으로 비비어 먹으니 어떤 바리새인들이 말하되 어찌하여 안식일에 하지 못할 일을 하느냐?(《누가복음》6：1-2)

이 안식일은 사람을 넘어지게 하는 안식일입니다! 오늘 우리가 주일을 지키는 것도 사람을 넘어지게 할 수 있고 일으킬 수도 있습니다. 《성경》을 읽는 것도 사람을 넘어지게 할 수 있고 일으킬 수도 있습니다. 핵심은 어떤 방식으로 읽느냐에 달려 있습니다. 믿음으로 읽지 않는다면 어떻게 되겠습니까? 많은 사람이 《성경》을 역사책으로 읽어 버립니다. 우리 하나님은 사람을 넘어지게 하는 반석이라는 것을 알아야 합니다. 하나님의 요구를 보십시오.

너희 원수를 사랑하며 너희를 미워하는 자를 선대하며 너희를 저주하는 자를 위하여 축복하며 너희를 모욕하는 자를 위하여 기도하라. 너희의 이 뺨을 치는 자에게 저 뺨도 돌려 대며 네 겉옷을 빼앗는 자에게 속옷도 거절하지 말라. 네게 구하는 자에게 주며 네 것을 가져가는 자에게 다시 달라 하지 말라.(《누가복음》6:27-30)

어떤 사람은 이 말씀을 듣고 믿음을 선택하지만, 어떤 사람은 믿지 않기를 선택합니다. 믿지 않으면서 그대로 행해야 한다면 실천할 수 있겠습니까? 매우 어렵습니다. 중국인 사명신학이 한 일은 다른 것이 아니라, 하나님께서 어떻게 말씀하셨는지에 따라 그대로 실천한 것뿐입니다. 읽고 믿고, 믿은 뒤 행하고, 행한 후에는 감탄합니다. “와! 정말 놀랍습니다!” 이렇게 하지 않으면 다음 말씀을 읽을 때 악순환에 빠집니다.

가난한 자는 복이 있나니 하나님의 나라가 너희 것임이요. 지금 주린 자는 복이 있나니 너희가 배부름을 얻을 것임이요. 지금 우는 자는 복이 있나니 너희가 웃을 것임이요. 화 있을진저 너희 지금 배부른 자여 너희는 주리리로다. 화 있을진저 너희 지금 웃는 자여 너희가 애통하며 울리로다.(《누가복음》6:20-21,25)

악순환에 빠진 것 같지 않습니까? 이 말씀을 이해할 수 있습니까? 이해할 수 있으면 좋습니다! 사실 이 말씀은 사람을 넘어지게 하기 위한 것입니다. 그러므로 절대로 이 반석에 걸려 넘어지지 마십시오. 배고픈 사람은 하나님을 매우 필요로 하고, 하나님을 필요로 하면 배부름을 경험합니다. 그러나 배부르게 된 후 하나님을 잊으면 다시 배고파집니다. 사람은 넘어졌다가 일어나고, 다시 넘어졌다가 다시 일어납니다. 물론 어떤 사람은 넘어진 후 오랫동안 일어나지 못하기도 합니다.

일부러 넘어지지 마십시오. 아무 일도 하지 않으면서 늘 넘어지려고 하지 마십시오. 그러고는 “목사님, 목사님이 나를 넘어지게 했습니다!”라고 말합니다. 나는 말합니다. “당신은 한 번도 일어난 적이 없는데 무슨 넘어짐을 말합니까? 내가 당신을 넘어지게 했다고요? 당신은 계속 누워 있었습니다.” 참 재미있습니다. 그 사람은 그저 나에게 일부러 부딪혀 보상받으려는 것일 뿐입니다. 형제자매 여러분, 오늘 우리는 다시 생각해야 합니다.

너희가 주라 그리하면 너희에게 줄 것이니.(《누가복음》6:38)

어떤 사람은 이렇게 대답합니다. “그만두십시오. 내가 주었는데 아무도 나에게 주지 않으면 어떻게 합니까?” 사람은 믿지 않기 때문에 이렇게 넘어집니다. 사실 좀 더 통 큰 사람이 되십시오. 주면 절대로 부족하지 않습니다. 나는 이기적이고 인색한 사람이 부자가 되는 것을 본 적이 없습니다. 그는 살아 있는 것 자체가 세상에 빚을 지는 일이기 때문입니다. 온종일 자기 자신만을 위해 산다면 무엇을 창조할 수 있겠습니까?

오늘 알아야 합니다. 우리가 넘어질지 일어날지는 모두 마음속의 선택에 달려 있습니다. 이 말을 하면 귀신이 화를 냅니다! 내가 말하는 것이 무슨 교주라는 뜻은 아닙니다. 예수님이 교주이시고, 나는 그저 작은 추종자일 뿐입니다. 다만 나는 비교적 잘 따라갔고, 따라가다 보니 복까지 받게 되었습니다.

감옥에 앉아 쓸데없는 생각을 하던 요한과는 다릅니다. “예수님이 내가 말한 구원자이신가? 나는 그분의 신발끈을 풀기도 감당하지 못한다고 말했었다. 그분은 키로 타작마당을 깨끗하게 하시고 알곡은 곳간에 들이며 쭉정이는 불에 태우실 것이라고 했었다.” 그런데 감옥에 갇히자 그의 생각이 완전히 뒤엉켰습니다. 왜 그랬을까요? 그는 아직 밖에 나가 활동하고 싶었기 때문입니다. “나는 감옥에 있고 싶지 않다. 아직 밖에 나가 활동하고 싶다. 내 직업 계획도 있는데, 아직 제대로 세우지 못했다!”

그래서 요한은 두 제자를 예수님께 보내 물었습니다. “오실 그이가 당신이오니이까?” 우리가 기다리던 분이 왜 우리의 상상과 다릅니까? 우리는 예수님이 말을 타고 손에 창을 들고 모든 것을 휩쓸어 로마 제국을 무너뜨리고 이스라엘 제국을 다시 세우실 줄 알았습니다. 다윗 왕조처럼 번영할 뿐 아니라 로마 제국까지 되찾으면 얼마나 좋겠습니까! 나도 예수님 곁에서 좌우의 손이 되어 한 자리 얻기를 기대했습니다. 가장 좋게는 재상이나 지방 장관이 되는 것이었습니다. 요한은 정말 완전히 혼란에 빠졌습니다. 그러나 예수님의 대답은 훌륭했습니다. “누구든지 나로 말미암아 실족하지 아니하는 자는 복이 있도다.”

여러분은 반드시 알아야 합니다. 넘어질지 넘어지지 않을지는 여러분 안에서 무엇을 추구하느냐에 달려 있습니다. 세상에 속한 꿈을 추구한다면, 여러분은 사실 한 번도 일어난 적이 없습니다. 천국과 영생의 꿈, 영원 가운데서 하나님의 영광을 보는 것을 추구한다면, 때로 한 번 혼란스러워도 다시 깨어날 수 있습니다. 하지만 어떤 사람은 한 번 혼란스러워진 뒤 그대로 혼란 속에 머뭅니다. 그래서 예수님께서 말씀하셨습니다.

내가 너희에게 말하노니 여자가 낳은 자 중에 요한보다 큰 자가 없도다 그러나 하나님의 나라에서는 극히 작은 자라도 그보다 크니라.(《누가복음》7：28)

하나님의 나라에는 모두 승리하고 일으킴을 받은 사람들만 있습니다. 넘어지고도 하나님의 나라에 들어갈 수 있는 사람이 어디 있습니까? 어린아이들이 소꿉놀이하는 것으로 생각합니까? 여러분은 반드시 알아야 합니다. 하나님의 나라에는 넘어진 사람이 없습니다. 여러분이 넘어졌다면 18층으로 떨어졌는지, 17층인지, 15층인지는 여러분의 운에 달려 있습니다. 18층이 어디인지 아십니까? 분명 하나님의 나라는 아닙니다. 그러므로 《성경》을 읽을 때 넘어짐과 일어남이 《누가복음》 전체를 관통하고 있음을 볼 수 있습니다.

씨를 뿌리는 자가 그 씨를 뿌리러 나가서 뿌릴새 더러는 길 가에 떨어지매 밟히며 공중의 새들이 먹어 버렸고 더러는 바위 위에 떨어지매 싹이 났다가 습기가 없으므로 말랐고 더러는 가시떨기 속에 떨어지매 가시가 함께 자라서 기운을 막았고 더러는 좋은 땅에 떨어지매 나서 백 배의 결실을 하였느니라. 이 말씀을 하시고 외치시되 들을 귀 있는 자는 들을지어다!(《누가복음》8：5-8)

결과는 이렇습니다. 어떤 사람은 하나님의 말씀을 듣고 망하고, 어떤 사람은 하나님의 말씀을 듣고 열매를 맺습니다. 정직하고 선한 마음으로 말씀을 굳게 지키며 인내하여 열매를 맺는 사람이 좋은 땅이고, 하나님께서 원하시는 사람입니다. 하나님께서 모든 것을 원하신다고 생각하지 마십시오. 여러분이 쓸모없는 것이 되기를 원한다면 귀신이 여러분을 거두어 갈 것입니다. 존귀한 하나님의 그릇이 되기를 원한다면 하나님께서 여러분을 거두어 가실 것입니다.

중국인 사명신학이 말하는 신학적 관점은 하나님과 동행하고, 세상에서 예수 그리스도를 본받으며, 하나님의 뜻 안에서 행하고, 하나님의 눈에 보배가 되며, 열매 맺는 사람이 되고, 하나님의 말씀을 들으면 행하는 것입니다. 이어지는 이 구절에서는 누가의 어조에 약간의 불만이 담겨 있는 것을 볼 수 있습니다.

예수의 어머니와 그 동생들이 왔으나 무리로 인하여 가까이하지 못하더라. 어떤 이가 예수께 여짜오되 당신의 어머니와 동생들이 밖에 서서 당신을 보려고 하나이다. 예수께서 대답하여 이르시되 내 어머니와 내 동생들은 곧 하나님의 말씀을 듣고 행하는 이 사람들이라 하시니라.(《누가복음》8：19-21)

그러므로 형제자매 여러분, 오늘 우리는 더 이상 육신을 의지하지 말고 하나님의 말씀대로 행해야 합니다. 여러분이 예수님의 육신의 어머니나 형제라 할지라도 하나님의 말씀을 행하는 사람이 아니라면 아무 소용이 없고, 아무것도 증명할 수 없습니다.

오늘 우리는 도대체 사람을 보고 있습니까, 아니면 다른 무엇을 보고 있습니까? 우리는 오직 그 사람이 하나님의 말씀을 행하는지만 보아야 합니다. 사실 예수님께서 세상에 계실 때 예수님이 전하신 말씀을 육신의 동생들은 별로 듣지 않았습니다. 그렇다면 그분의 동생과 어머니는 무엇을 하러 왔을까요? “여기서 망신시키지 말고 빨리 우리와 집에 가자. 밖에서 이렇게 돌아다니며 우리 가문의 명예를 훼손하지 마라. 네가 밖에서 이렇게 활동하다니, 교주가 되었구나!”라고 말하려 했던 것입니다.

예수님의 동생이 예수님을 따랐다고 생각합니까? 그렇지 않습니다. 예수님께서 십자가에 못 박히시기 전까지 예수님의 동생이 예수님을 따랐다는 기록은 전혀 보이지 않습니다. 그들이 형제라고 해서 보지 마십시오. 나와 내 동생도 마찬가지입니다. 같은 어머니에게서 태어났지만 차이가 매우 큽니다. 성격과 모든 면이 다릅니다. 나는 어머니에게 집을 사 드렸지만, 동생은 어머니에게 집을 달라고 합니다. 이것이 같습니까? 친형제라도 재산 때문에 얼굴을 붉히며 다투는 사람이 있습니다.

그러므로 형제자매 여러분, 육으로 난 것은 육이고 영으로 난 것은 영이라는 것을 알아야 합니다. 우리는 예수 그리스도께서 사람을 넘어지게 하는 반석이심을 보기 시작해야 합니다. 어떤 사람은 예수님을 믿고, 어떤 사람은 예수님의 동생을 믿으며, 어떤 사람은 예수님의 큰 제자를 믿습니다. 그러나 나는 예수 그리스도만 믿습니다. 누가 예수님을 본받으면 나는 그 사람을 본받습니다.

사람이 넘어지고 일어나도록 내버려 둠

사람은 예수님 때문에 자주 넘어집니다. 예를 들면 다음과 같습니다.

예수께서 열두 제자를 불러 모으사 모든 귀신을 제어하며 병을 고치는 능력과 권위를 주시고 하나님의 나라를 전파하며 앓는 자를 고치게 하려고 보내시며 이르시되 여행을 위하여 아무것도 가지지 말라 지팡이나 배낭이나 양식이나 돈이나 두 벌 옷을 가지지 말며 어느 집에 들어가든지 거기서 머물다가 거기서 떠나라. 누구든지 너희를 영접하지 아니하거든 그 성에서 떠날 때에 너희 발에서 먼지를 떨어 버려 그들에게 증거를 삼으라 하시니.(《누가복음》9：1-5)

어떤 사람은 다른 사람들이 자신을 영접하지 않으면, 반드시 복음을 전해야 한다고 생각합니다. 그래서 상대방도 지치고 자신도 지치며 좌절감까지 느낍니다. 사람들이 듣고 싶어 하지 않는데도 그곳에서 무엇을 하고 있습니까? 넘어지기를 원하면 내버려 두고 넘어지게 하며, 일어나기를 원하면 내버려 두고 일어나게 하십시오. “예수님은 사람을 구원하려 하신 것 아닙니까? 한 사람이라도 더 구원하면 좋지 않습니까?”라고 말할 수 있습니다. 맞습니다. 그러나 예수님은 사람의 갈망에 따라 섬기셨습니다. 예수님은 하나님의 나라의 도를 말씀하시고 병든 사람을 고치셨으며, 그 결과 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 오천 명을 먹이셨습니다.

많은 사람이 이렇게 생각합니다. “예수님이 예루살렘 성전 옆에 빵집을 하나 내시면 얼마나 좋을까! 매일 온 성에 양식을 공급하고, 매일 떡을 나누어 주면 많은 사람이 문 앞에 줄을 설 것이고, 사람들이 모두 오니 복음을 전하기도 좋을 텐데.” 그러나 예수님은 그렇게 하지 않으셨습니다. 한두 번 하시고는 더 하지 않으셨습니다. 그래서 많은 사람이 혼란스러워했습니다. “왜 이 일을 하시고 계속하지 않으십니까? 맥도날드나 KFC 같은 체인점을 열 수도 있지 않습니까? 예수님은 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 오천 명을 먹이셨고, 밀가루와 물과 기름도 필요 없이 많은 빵을 만들 수 있으니 돈이 쏟아져 들어올 텐데요!” 어쩌면 어떤 사람은 예수님께 가맹점을 내자고 협상하려 했을지도 모릅니다. 그러나 예수님은 그런 일을 하지 않으셨습니다.

여러분이 먹는 것만 밝히는 사람이라면 오병이어에서 넘어질 것입니다. 그러나 그런 사람이 아니고 하나님의 나라를 추구한다면, 오병이어를 먹고도 크게 신경 쓰지 않을 것입니다. 여러분은 하나님의 나라만 관심을 가지기 때문입니다. 예수님께서 사람을 넘어지게 하신 일은 셀 수 없이 많습니다. 예수님은 “내가 예루살렘에 올라가 고난을 받고 제삼일에 살아나야 하리라”고 말씀하셨습니다. 그러나 많은 사람은 이해하지 못했습니다. “이것이 무슨 말입니까? 어떻게 그렇게 됩니까? 제삼일에 부활한다고요?” 그들은 매우 혼란스러워했습니다. 그러나 예수님은 자기 생명을 내어놓고 생명을 얻는 일을 행하셨습니다.

누구든지 제 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 구원하리라. 사람이 만일 온 천하를 얻고도 자기를 잃든지 빼앗기든지 하면 무엇이 유익하리요?(《누가복음》9：24-25)

오늘 예수님을 위해 자신을 내어놓으려는 사람이 얼마나 됩니까? 예수님을 위해 죽으려는 사람이 얼마나 됩니까? 매우 적습니다. 많은 사람은 결정적인 순간만 되면 발바닥에 기름을 바른 듯 도망갑니다. 베드로는 세 번 주님을 부인했지만, 대부분의 사람은 일곱 번도 더 주님을 부인할 것입니다. 사람이 살기를 탐하고 죽기를 두려워하면, 살기를 탐하고 죽기를 두려워하는 그 길에서 넘어집니다.

귀신을 쫓아내는 일도 사람을 넘어지게 함

우리 예수 그리스도의 도는 사람을 넘어지게 하는 도입니다. 예수 그리스도는 병을 고치고 귀신을 쫓으며 복음을 전하신 후 사람들에게 권세를 주셨습니다.

그러나 귀신들이 너희에게 항복하는 것으로 기뻐하지 말고 너희 이름이 하늘에 기록된 것으로 기뻐하라.(《누가복음》10：20)

귀신을 쫓아내는 일조차 사람을 넘어지게 할 수 있습니다. 귀신을 쫓아내는 것도 하나님의 말씀이지만, 예수 그리스도의 복음에는 귀신을 쫓아내는 일 외에도 많은 것이 있습니다. 여러분은 정말 자신을 내어놓기를 원합니까? 정말 회개하고 있습니까? 귀신을 쫓아내는 능력은 매우 작은 일입니다. 큰 능력이 필요하지 않습니다. 예수님께서 권세를 주셨으니 예수님의 이름으로 귀신을 쫓아내면 귀신이 여러분에게 복종합니다. 그러나 자신의 악행을 다루는 일에는 상당한 노력이 필요합니다. 예수님께서 주신 기름 부음과 은사, 예수님의 능력과 성령의 큰 충만함을 의지하여 귀신을 쫓아내는 것은 쉽습니다. 하지만 성령의 능력으로 우리 육체의 악습을 죽이는 일은 한 차례 한 차례 치러야 하는 치열한 싸움입니다.

형제자매 여러분, 회개해야 합니다. 회개하지 않는 사람은 모두 넘어집니다. 여러분이 힘써 회개하면 하나님께서 반드시 도우십니다. 귀신 몇 마리를 쫓아냈다고 우쭐대지 마십시오. 걸음걸이까지 달라지고 억만장자가 된 것처럼 자신이 누구인지도 모르게 된다면, 그것은 아무것도 아닙니다. 귀신을 쫓아내는 것은 하나님의 권세에 의한 것이며 하나님께서 친히 하시는 일입니다. 여러분은 그저 몇 마디 말했을 뿐입니다.

우리가 예수 그리스도를 믿는다면 전체 체계를 믿어야 합니다. 일부만 믿지 마십시오. 우리가 방언을 말할 수 있다고 대단한 것처럼 여기지 마십시오. 방언은 아무것도 아닙니다. 내가 여러분에게 항공기 엔진 하나를 주고, 여러분이 그 위에 올라가 불을 붙이면 하늘로 올라가기는 할 것입니다. 하지만 내려올 때는 고기완자가 되고 말 것입니다. 그래도 되겠습니까? 날개와 항법 장치와 엔진 등이 있어야 비행기에 타고 안전하게 올라가며 안전하게 착륙할 수 있습니다. 어느 부품 하나만 고장 나도 큰일인데, 하물며 날개도 기체도 아무것도 없이 엔진만 끌어안고 있다면, 자살하려는 것입니까? 그렇게 하면 안 됩니다. 결국 자신이 포탄처럼 발사되어 버릴 것입니다. 신앙 체계를 말하면서 작은 기름 부음과 은사 하나 때문에 온종일 거기서 맴돌며 그 이유도 알지 못해서는 안 됩니다.

그때에 예수께서 성령으로 기뻐하시며 이르시되 천지의 주재이신 아버지여 이것을 지혜롭고 슬기 있는 자들에게는 숨기시고 어린아이들에게는 나타내심을 감사하나이다 옳소이다 이렇게 된 것이 아버지의 뜻이니이다.(《누가복음》10：21)

이것은 일부러 사람을 넘어지게 하신 것이 아닙니까? 지혜롭고 총명한 사람은 자신이 대단하다고 생각하지만, 결국 하나님께서 그에게 숨기십니다. 자신이 대단하지 않다고 생각하지만 어린아이와 같은 순수한 믿음을 가지면 하나님께서 나타내십니다. 중국인 사명신학은 이 일을 단순하게 만들고, 단순하게 믿습니다. 사람들이 어떻게 말하든 우리는 그대로 믿습니다.

초등학교 3학년이 긴 소설을 읽을 수 있다면, 초등학교 6학년이 그것을 다시 읽는 것이 무엇이 어렵겠습니까? 바울과 누가가 전수한 논리 체계는 이것입니다. “이렇게 된 것이 아버지의 뜻입니다.” 하나님께서는 바로 이런 사람들을 넘어지게 하려 하십니다. 넘어질 사람은 마땅히 넘어지고, 일어날 사람은 일어나게 하십니다. 아주 간단한 일입니다.

그중에 어떤 사람이 말하되 그가 귀신의 왕 바알세불을 힘입어 귀신을 쫓아낸다 하더라.(《누가복음》11：15)

또 누구든지 인자를 말로 거역하면 사함을 받으려니와 성령을 모독하는 자는 사함을 받지 못하리라.(《누가복음》12：10)

내가 여러분에게 말하겠습니다. 성령께서 행하시는 일은 모든 사람이 분명히 볼 수 있습니다. 한 교회의 목사가 정부에 붙잡혔는데, 많은 사람은 그가 예수님의 도 때문에 붙잡혔다고 생각했습니다. 그러나 그의 한 친구가 나에게 말했습니다. “내 친구가 붙잡힌 것은 모두 하나님의 뜻입니다.” 알고 보니 그는 교회에 큰 현수막을 걸어 놓고 방언기도를 금지한다고 써 놓았습니다. 왜 방언기도를 금지합니까? 자신이 하나님보다 더 대단하다고 생각합니까? 이것이 하나님을 모독하고 성령을 모독하는 일이 아닙니까?

형제자매 여러분, 절대로 하나님을 대적하지 마십시오. 사람이 세상에서 넘어지는 곳은 너무나 많습니다. 성령을 모독하면 넘어지고, 자신을 위해 재물을 쌓아도 넘어집니다. 오늘 우리는 부주의해서는 안 됩니다. 하나님을 의지하는 것이 유일한 길입니다.

《누가복음》 12장은 위선적인 사람이 넘어졌고, 깨어 있지 않은 종이 넘어졌으며, 회개하지 않는 사람이 넘어졌다고 기록합니다. 13장에서는 열매를 맺지 않는 사람은 모두 넘어지고, 열매를 맺는 사람은 모두 일어납니다. 하나님의 나라는 매우 놀랍습니다. 여러분과 내가 믿음의 사람인지, “하나님, 나는 오직 주님만 의지하기 원합니다. 긍휼을 베푸셔서 이 세상에서 사는 동안 가야 할 길을 다 가고, 지켜야 할 도를 지키며, 싸워야 할 싸움에서 승리하게 하소서!”라고 말하기 원하는지에 달려 있습니다. 그러면 넘어짐과 일어남이 단번에 구분됩니다.

중국인 사명신학이 전하는 것은 산타클로스의 도가 아닙니다. 전하는 도는 조금도 사양하지 않고 조금도 अस्पष्ट하지 않습니다. 바로 이런 것입니다.

예수께서 예루살렘으로 가실 때에 여러 성과 여러 마을로 다니사 가르치시더니 어떤 사람이 여짜오되 주여 구원을 받는 자가 적으니이까 그들에게 이르시되 좁은 문으로 들어가기를 힘쓰라 내가 너희에게 이르노니 들어가기를 구하여도 못하는 자가 많으리라. 집 주인이 일어나 문을 한 번 닫은 후에 너희가 밖에 서서 문을 두드리며 주여 열어 주소서 하면 그가 대답하여 이르되 나는 너희가 어디에서 온 자인지 알지 못하노라 하리니.(《누가복음》13：22-25)

여러분이 주님을 알아도 주님께서 여러분을 알지 못하시면 소용이 없습니다. 우리 모두 미국 대통령을 알지만 미국 대통령이 우리를 반드시 아는 것은 아닙니다. 모두 중국의 최고 지도자를 알지만 중국의 최고 지도자가 우리를 반드시 아는 것은 아닙니다. 모두 북한의 최고 지도자를 알지만 북한의 최고 지도자가 우리를 반드시 아는 것은 아닙니다. 오늘 우리는 반드시 온전한 신앙 체계를 세우고 승리하는 사람이 되어야 합니다. 더 이상 단편적으로 믿지 마십시오. 주님 앞에서 먹고 마셨고 성찬도 지켰다고 해도 소용이 없습니다.

그가 너희에게 말하되 나는 너희가 어디에서 왔는지 알지 못하노라 하리니 행악하는 모든 자들아 나를 떠나 가라 하리라.(《누가복음》13：27)

어떤 사람은 그들이 어둠으로 갔다고 설명하지만, 이것은 모두 엉터리입니다.

제자가 되는 대가도 사람을 넘어지게 함

수많은 무리가 함께 갈새 예수께서 돌이키사 이르시되 무릇 내게 오는 자가 자기 부모와 처자와 형제와 자매와 자기 목숨까지 미워하지 아니하면 능히 내 제자가 되지 못하고 누구든지 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 능히 내 제자가 되지 못하리라.(《누가복음》14：25-27)

이와 같이 너희 중의 누구든지 자기의 모든 소유를 버리지 아니하면 능히 내 제자가 되지 못하리라.(《누가복음》14：33)

이 말씀은 매우 강합니다. “주님, 저는 버릴 수 없습니다”라고 말한다면, 그것은 여러분 자신이 선택한 것입니다. 나는 여러분의 행운을 빌겠습니다. 버린다는 것은 더 이상 그런 것들에 얽매이지 않는다는 뜻입니다. 하나님께서 정말 여러분에게 말씀하셔서 모든 재산을 팔아 가난한 사람들에게 나누어 주라고 하신다면 그대로 행하십시오. 아무 문제 없습니다. 물론 먼저 그것이 정말 하나님께서 하신 말씀인지 확인해야 합니다.

탕자의 비유에는 큰아들과 작은아들이 나옵니다. 작은아들은 일으킴을 받았지만 큰아들은 넘어졌습니다.

한 종이 두 주인을 섬길 수 없나니 혹 이를 미워하고 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기고 저를 경히 여길 것임이라 너희는 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없느니라.(《누가복음》16：13)

그러므로 사람이 넘어지는 곳은 너무나 많습니다. 간음하는 사람이 넘어지고, 맘몬을 섬기는 사람이 넘어지며, 세상에 속한 꿈을 품고 세상의 재물을 추구하는 사람이 넘어집니다. 하나님을 섬기는 사람이 일어나고, 거룩한 삶을 사는 사람이 일어나며, 하나님을 의지하여 세상에서 살고 하늘에 속한 비전과 꿈을 가진 사람이 일어납니다. 예수 그리스도께서는 한 사람이 더 넘어지는지 덜 넘어지는지를 전혀 신경 쓰지 않으십니다. 모든 것은 여러분 마음의 선택에 달려 있습니다.

《누가복음》 17장을 성경공부할 때 우리는 매우 흥분했습니다. 그 안에는 한 종이 돌아오자 주인이 “가서 내 저녁을 준비하라”고 말하는 장면이 있습니다. 종이 “저는 하루 종일 일해서 매우 피곤합니다”라고 말해도, 저녁을 준비해야 합니다. 짐을 내려놓고 주인을 섬겨야 하며, 주인이 먹고 난 뒤에야 먹을 수 있습니다. 이것이 예수님께서 가르치신 내용입니다. “너희가 명령받은 것을 다 행한 후에 이르기를 우리는 무익한 종이라 우리가 하여야 할 일을 한 것뿐이라 할지니라.” 여러분이 그것을 마땅히 해야 할 일이라고 여기지 않으면 넘어집니다. 사람은 늘 그것이 마땅히 해야 할 일이 아니라고 생각합니다. 자신이 행한 것이 하나님께 무엇인가를 더해 드린 것처럼 여기면 끝입니다. 그러므로 우리는 다시 생각해야 합니다.

노아의 때에도 많은 사람이 넘어져 멸망했고, 롯의 때에도 많은 사람이 넘어져 멸망했습니다. 이것이 우리 하나님입니다. 이렇게 한 장 한 장 뒤로 가면서 누가 넘어지고 누가 일어나는지를 계속 말하다가, 마침내 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히시는 데까지 이릅니다. 여러분 자신을 주의 깊게 돌아보기를 권합니다. 우리 하나님은 산 자의 하나님이지 죽은 자의 하나님이 아닙니다. 우리가 살아 있는 동안 그분을 잘 의지하고, 이 반석에 걸려 넘어지지 마십시오. 시험에 들지 않도록 잘 기도해야 합니다.

사탄이 밀을 체질하듯 우리를 체질함

시몬아, 시몬아, 보라 사탄이 너희를 밀 까부르듯 하려고 요구하였으나 그러나 내가 너를 위하여 네 믿음이 떨어지지 않기를 기도하였노니 너는 돌이킨 후에 네 형제를 굳게 하라.(《누가복음》22：31-32)

이 말씀은 《누가복음》에만 기록되어 있습니다. 예수님을 믿으면 사탄이 여러분을 얻으려고 합니다. 여러분이 믿지 않는다면 사탄은 이미 여러분을 얻은 것입니다. 믿으려고 하면 사탄은 여러분을 얻기 위해 온 힘을 다해 여러분을 밀처럼 체질할 것입니다. 그러나 넘어지지 마십시오. 우리가 넘어졌을 때 돌이켜 다시 일어나면 형제들을 굳게 해야 합니다. 누가는 행간마다 넘어짐과 일어남을 말하고 있습니다.

《누가복음》을 볼 때 베드로는 어떤 상태였습니까? 베드로에게는 본질적으로 부족한 것이 있었습니다. 그때 그는 세 번 주님을 부인했고, 나중에는 야고보에게서 온 사람들이 보이자 두려워하여 위선적으로 행동했습니다. 우리는 절대로 겁내는 사람이 되어서는 안 됩니다. 《요한계시록》에는 분명히 기록되어 있습니다.

그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 음행하는 자들과 점술가들과 우상 숭배자들과 거짓말하는 모든 자들은 불과 유황으로 타는 못에 던져지리니 이것이 둘째 사망이라.(《요한계시록》21：8)

이것은 우리의 믿음이 그렇게 둔해지지 않도록 하기 위함입니다. 하나님께서 우리의 마음을 열어 하나님의 말씀을 깨닫게 하시고, 위로부터 오는 능력을 받아 이 세상에서 그분의 이름을 영화롭게 하게 하시기 위함입니다.

결론

많은 사람이 넘어지고 많은 사람이 일어납니다. 이것이 내가 《누가복음》을 요약한 내용입니다. 이 요약은 매우 훌륭합니다. 한 번에 마귀의 아픈 곳을 찔렀습니다. 어떤 일이 있어도 일어나는 사람이 되십시오. 죽어도 넘어지는 사람은 되지 마십시오. 하나님께서 만민 가운데서 우리를 일으켜 세우시기를 바랍니다. 사람들이 우리를 모함하고, 모독하고, 비방해도 괜찮습니다. 우리가 믿는 예수님은 본래 그런 예수님이시기 때문입니다. 사람을 기쁘게 하려 하지 않고 오직 하나님을 기쁘시게 하십니다. 우리는 이 세상에서 매일 하나님의 도를 굳게 지켜야 합니다. 이 세상과 세상에 속한 모든 것은 지나가지만, 하나님의 말씀은 영원히 서기 때문입니다.

하나님께서 우리를 예수 그리스도의 나라에 이르게 하시기를 바랍니다. 우리가 서로 만날 때 서로 축하하며 이렇게 말할 수 있기를 바랍니다. “하나님께 감사드립니다. 우리가 이 세상에서 사는 동안 하나님의 도를 지켜 승리의 날에 이르렀습니다.” 어떤 사람이 나에게 물었습니다. “우리가 하늘에 가서도 서로 알아볼 수 있습니까?” 하늘에 가서 맹파탕을 마시는 것도 아닌데 어떻게 서로 알아보지 못하겠습니까? 맹파탕을 마신 사람들은 결국 모두 지옥에 갑니다.

아브라함이 4천 년 전에 행한 일도 하늘에서 그의 이야기가 전해지고 있습니다. 우리가 이 세상에서 행한 승리의 이야기도 장차 하늘에서 전해지기를 바랍니다. 일으킴을 받는 사람이 되겠다고 뜻을 정하십시오. 세상에서 그렇게 사는 일은 쉽지 않습니다. 일어나는 사람이 되려면 대가를 치러야 하기에 고통스럽습니다. 하지만 넘어지는 사람이 되는 것은 더욱 고통스럽습니다.

여러분에게 매우 재미있는 생각 하나를 말해 보겠습니다. 어떤 사람은 먹는 것을 탐하고 게으르며, 가끔 마약까지 하고, 온갖 어지럽고 더러운 일을 벌입니다. 처음에는 매우 즐기지만, 시간이 지나면 극도로 괴로워집니다. 평생 매우 공허하고 고통스럽게 사는 것, 이것이 인생의 모습입니다. 다른 방법도 있습니다. 처음에는 내가 수고하고 하나님을 위해 대가를 치르며 눈물을 흘리며 씨를 뿌립니다. 그러면 거둘 때 반드시 기쁨으로 환호하게 됩니다.

내 생각에는 먼저 고생하고 나중에 달콤한 것이, 먼저 달콤하고 나중에 고생하는 것보다 낫습니다. 흐름을 보면 먼저 고생하고 나중에 달콤한 것은 상승장이고, 먼저 달콤하고 나중에 고생하는 것은 하락장입니다. 어느 쪽을 원합니까? 물론 상승장을 원하지 않습니까? 우리는 세상에서 잘되고 싶다면 하나님의 나라 안에서 잘되어야 하고, 하나님의 참된 도 안에서 잘되어야 합니다. 자신을 온전히 내어놓아 잠시 받는 가벼운 고난이 지극히 크고 영원한 영광을 이루게 하십시오. 마침내 주님의 얼굴을 뵙고 그분의 칭찬을 받을 때까지, 우리의 이야기도 영원 가운데 전해지게 될 것입니다.

하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!