성경을 공부할 때 전체적인 관점과 큰 그림을 가져야 한다

우리는 《마태복음》 8장을 성경공부하고 있습니다. 그런데 왜 이제야 《마태복음》이라는 책을 성경공부하는 것일까요? 처음 《마태복음》을 읽기 시작했을 때는 정말 무슨 말씀을 하고 있는지 몰랐기 때문입니다. 지금 저는 제 성경공부에 대해 매우 만족하고 있습니다. 적어도 산상수훈이 도대체 무엇을 말하고 있는지는 분명히 알게 되었기 때문입니다. 8장을 읽었을 때, 수십 번을 읽었습니다. 글자 하나하나를 다 알고, 각 단락에서 저자가 무엇을 말하는지도 알았지만, 그것들을 함께 놓고 보니 이해가 되지 않았습니다. 정말 힘들었습니다. 그런데 여러분에게 좋은 소식을 전하겠습니다. 저는 마침내 그 뜻을 깨달았습니다. 이른바 ‘책을 백 번 읽으면 그 뜻이 저절로 드러난다’는 말과 같습니다. 우리가 이해하지 못하는 것은 반드시 분명히 깨달아야 하고, 이 큰 단락 전체가 무엇을 말하고 있는지 계속 구해야 합니다. 나무만 보고 숲을 보지 못하는 것은 나쁜 습관입니다. 우리는 한 단락만 따로 떼어내어 단편적으로 말해서는 안 됩니다.

이 장을 다 읽은 후, 스스로 어떤 결론을 내리게 되는지 물어봅시다. 이 장의 주제는 도대체 무엇을 말하고 있을까요? 앞부분의 말씀은 산상수훈을 말하고 있습니다. 예수님께서 가르치신 후에는 실제로 행하시고 시범을 보이기 시작하셨습니다. 그 결과 한 나병환자가 예수님께 나아왔습니다.

한 나병환자가 나아와 절하며 이르되 주여 원하시면 저를 깨끗하게 하실 수 있나이다 하거늘 예수께서 손을 내밀어 그에게 대시며 이르시되 내가 원하노니 깨끗함을 받으라 하시니 즉시 그의 나병이 깨끗하여진지라 (《마태복음》 8:2-3）

두 번째로는 한 백부장의 집에 있는 하인이 병이 들었습니다. 그는 예수님께 나아와 예수님께서 직접 자기 집에 가실 필요 없이, 예수님께서 말씀 한마디만 하시면 자신의 하인이 나을 것이라고 말했습니다. 그 결과 예수님께서 아직 말씀하시기도 전에 그의 하인이 나았습니다.

예수께서 백부장에게 이르시되 가라 네 믿은 대로 될지어다 하시니 그 즉시 하인이 나으니라 (《마태복음》 8:13）

그다음에는 다음과 같은 말씀이 나옵니다.

예수께서 베드로의 집에 들어가사 그의 장모가 열병으로 앓아 누운 것을 보시고 그의 손을 만지시니 열병이 떠나가고 여인이 일어나서 예수께 수종들더라 (《마태복음》 8:14-15 )

이것은 선지자의 말을 이루신 것입니다. 예수님께서 우리의 연약함을 대신 지시고 우리의 질병을 담당하셨습니다.

그리고 네 번째 단락입니다.

한 서기관이 나아와 예수께 아뢰되 선생님이여 어디로 가시든지 저는 따르리이다 예수께서 이르시되 여우도 굴이 있고 공중의 새도 거처가 있으되 인자는 머리 둘 곳이 없다 하시더라 제자 중에 또 한 사람이 이르되 주여 내가 먼저 가서 내 아버지를 장사하게 허락하옵소서 예수께서 이르시되 죽은 자들이 그들의 죽은 자들을 장사하게 하고 너는 나를 따르라 하시니라 (《마태복음》 8:19-22）

읽고 나면 단락과 단락 사이가 서로 연결되지 않는 것처럼 보입니다. 연결되지 않는다면, 여러분이 아직 저자의 뜻을 잘 이해하지 못한 것입니다. 글을 쓸 줄 아는 사람은 모든 것을 분명하게 씁니다.

예수께서 배에 오르시매 제자들이 따랐더니 바다에 큰 풍랑이 일어나 배가 물결에 덮이게 되었으되 예수께서는 주무시는지라 그 제자들이 나아와 깨우며 이르되 주여 구원하소서 우리가 죽겠나이다 예수께서 이르시되 어찌하여 무서워하느냐 믿음이 작은 자들아 하시고 곧 일어나 바람과 바다를 꾸짖으시니 아주 잔잔하게 되거늘 (《마태복음》 8:26）

예수님께서는 다시 무덤가를 지나가시다가 귀신 들린 두 사람을 만나셨고, 귀신을 돼지 떼에게로 쫓아내셨습니다.

성경공부를 하면서 매우 힘들어하는 사람들이 있습니다. 글자는 하나하나 다 알고, 각 문장의 뜻도 알지만, 함께 놓고 보면 무슨 의미인지 모르는 것입니다. 그래서 저는 나중에 자세히 생각하고 하나님께 기도하며 이것이 무엇을 의미하는지 물었습니다. 하나님께 감사드립니다. 저는 마침내 알게 되었습니다! 이 모든 것의 중심축은 사명이 있는 예수님을 말하고 있습니다. 예수님께서는 사명을 가지고 세상에 오셨고, 그 사명으로 인해 권세를 얻으셨습니다. 우리는 읽어 가면서 성경의 주인공이 누구인지 잊어버립니다. 그분은 무엇을 하셨습니까? 우리가 이 전체 단락을 다 읽고도 주인공이 예수님이 아니라 백부장이나 베드로의 장모, 혹은 나병환자라면 문제가 됩니다. 그렇다면 여러분은 그 나병환자를 본받고 싶습니까?

많은 사람은 다 읽고 나서 그 나병환자나 중풍병에 걸린 하인, 혹은 베드로의 장모를 본받고 싶어 합니다. 이런 사람들을 본받아서 무엇을 하겠습니까? 여러분은 이런 사람이 되고 싶습니까? 저는 이런 사람이 되고 싶지 않습니다! 우리가 본받아야 할 분은 예수님입니다. 이 단락에서 말하는 주인공은 바로 예수님입니다. 그런데 왜 읽어 가면서 예수님을 본받아야 한다는 것을 읽지 못하고, 오히려 그런 사람들을 본받으려고 하는 것일까요?

우리는 마태가 8장까지 기록하면서 도대체 무엇을 말하고 있는지 깊이 생각하기 시작해야 합니다. 마태는 우리 주 예수님의 권세를 말하고 있으며, 우리가 그분을 잘 본받아 예수님과 같은 권세를 소유해야 한다고 알려 줍니다. 이것은 예수 그리스도의 권세를 말하는 것이며, 사명이 있고 예수님과 같이 되기를 갈망하는 모든 사람에게 기록된 말씀입니다. 예수님과 같이 사명이 있는 사람은 반드시 권세를 얻게 됩니다. 이제 하나씩 논증해 보겠습니다.

한 나병환자가 나아와 절하며 이르되 주여 원하시면 저를 깨끗하게 하실 수 있나이다 하거늘 예수께서 손을 내밀어 그에게 대시며 이르시되 내가 원하노니 깨끗함을 받으라 하시니 즉시 그의 나병이 깨끗하여진지라 (《마태복음》 8:2-3）

예수님께 권세가 있었기 때문입니다! 이어서 가버나움의 백부장과 예수님의 대화를 보겠습니다.

백부장이 대답하여 이르되 주여 내 집에 들어오심을 나는 감당하지 못하겠사오니 다만 말씀으로만 하옵소서 그러면 내 하인이 낫겠사옵나이다 나도 남의 수하에 있는 사람이요 내 아래에도 군사가 있으니 이더러 가라 하면 가고 저더러 오라 하면 오고 내 종더러 이것을 하라 하면 하나이다 예수께서 들으시고 놀랍게 여겨 따르는 자들에게 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 이스라엘 중 아무에게서도 이만한 믿음을 보지 못하였노라 (《마태복음》 8:9-10）

그들이 논의한 것은 권세입니다. 이 백부장은 예수 그리스도께 권세가 있다는 것을 분명히 알았습니다. 예수님께서 말씀 한마디를 하시면 영계에서 일이 일어나고 그의 하인이 나았습니다. 예수님께서 “가라 네 믿은 대로 될지어다”라고 말씀하셨습니다. 이것이 바로 권세입니다! 여러분은 예수 그리스도와 같은 사람이 되고 싶습니까? 예수님과 같은 사람이 되면 얼마나 좋습니까!

베드로의 장모가 열병에서 치료받은 것은 권세에 의한 것입니다. 이러한 권세는 누구에게 주어집니까? 사명이 있는 사람에게 주어집니다. 예수님께서 우리의 연약함을 대신 지시고 우리의 질병을 담당하셨기 때문입니다! 예수님께서 이 세상에 오신 것은 우리의 질병을 담당하고 우리의 연약함을 대신하기 위해서였습니다. 우리가 예수님을 본받는다면 예수님과 함께 있는 것입니다. 그러므로 예수 그리스도 안에서 우리는 예수 그리스도와 함께 우리의 사명을 완성하게 됩니다.

우리는 도대체 어느 편에 서 있습니까? 이 사건은 두 부분으로 나뉩니다. 한 부분은 예수님이고, 다른 한 부분은 베드로의 장모, 백부장의 하인, 나병환자, 그리고 바람과 바다입니다. 여러분은 올바른 선택을 해야 합니다. 당연히 예수 그리스도의 편에 서는 것을 선택해야 합니다! 주인공은 바로 예수 그리스도이기 때문입니다. 예수 그리스도의 권세는 사명으로부터 옵니다. 여러분과 제가 사명이 있는 사람이라면 권세를 소유하게 됩니다. 이것은 정말 놀라운 일입니다! 26절에서 바람과 바다가 모두 예수님의 말씀을 들었다고 했습니다. 사명이 있는 사람은 정말 대단합니다!

여러분은 이 단락이 믿음에 관한 말씀이라고 생각합니까? 사실 그렇지 않습니다. 믿음에 대해 말하고 있습니까? 말하고 있습니다! 그러나 14절에 한 가지 문제가 있습니다. 예수님께서 베드로의 집에 들어가 베드로의 장모가 열병으로 누워 있는 것을 보시고, 그의 장모의 손을 만지시자 열이 떠났습니다. 베드로의 장모에게 믿음이 있었습니까? 여기에는 기록되어 있지 않으므로 우리도 알 수 없습니다. 그러나 우리는 한 가지를 분명히 말해야 합니다. 이 단락에서 말하는 것은 베드로의 장모가 은혜를 얻었다는 문제가 아니라 예수 그리스도의 권세에 관한 문제입니다.

예수님께서는 믿음이 작은 사람들을 자주 책망하셨다고 생각합니다. 그들은 자신들의 손에 권세가 있다는 것을 정말 몰랐습니다. 나중에 두 명의 귀신 들린 사람을 만났는데, 그들에게 귀신을 물리칠 믿음이 있었습니까? 그들에게서는 믿음을 볼 수 없습니다. 결과가 어떻게 되었습니까? 예수님께서 “귀신아, 나가서 돼지 떼에게로 들어가라”라고 말씀하시자 귀신이 돼지 떼에게로 들어갔습니다. 이것은 권세의 문제입니다. 그러므로 여러분은 분명히 알아야 합니다. 사명이 있는 사람의 손에는 권세가 있고, 사명이 있는 사람의 권세는 매우 강력합니다.

베드로는 모든 것을 내려놓고 자신의 그물과 어업을 버린 채 예수님을 따르기를 원했습니다. 돈을 벌 수 있을지, 생계를 유지할 수 있을지는 알 수 없었지만, 베드로는 정말 사명이 있는 사람이었습니다. 사명이 있는 사람은 정말 대단합니다! 예수님께서 베드로의 집에 들어가셨을 때, 베드로의 장모는 베드로와 이런 관계가 있었을 뿐입니다. 장모일 뿐이고 베드로의 친어머니도 아니었습니다. 그런데 베드로에게 사명이 있었기 때문에 예수님께서 한 번 만지시자 나았습니다. 사실 베드로에게도 권세가 있었습니다. 사명이 있는 사람의 손에는 모두 보물이 있습니다.

어떤 사람이 예수님을 따르러 와서 말했습니다. “제가 먼저 돌아가서 아버지를 장사하게 해 주십시오.” 예수님께서는 “죽은 자들이 죽은 자들을 장사하게 하고 너는 나를 따르라”라고 말씀하셨습니다. 다시 말하면 이것은 권세에 관한 일입니다! 이렇게 귀한 일이 얼마나 중요합니까! 사람이 죽으면 죽는 것입니다. 죽으면 끝입니다! 어떤 사람들은 사람이 죽으면 반드시 잘 장사해야 한다고 생각합니다. 그러나 잘 장사하든 잘 장사하지 않든 사실 마찬가지입니다. 다 그런 것입니다. 어떤 사람들은 제 말을 이해하지 못하고 제 흠을 잡습니다. “사람이 죽었는데 잘 장사하지 않으면 어떻게 합니까?” 그러나 이렇게 하든 저렇게 하든 거의 차이가 없습니다. 무슨 의미가 있습니까?

저는 제가 어떻게 이 주제를 찾아냈는지 자세히 논증했습니다. 앞으로 여러분도 모두 이렇게 주제를 찾아야 합니다. 나무만 보고 숲을 보아서는 안 됩니다. 나무도 볼 수 있어야 하고 숲도 볼 수 있어야 합니다. 전체를 볼 수 있으면 성경공부는 쉬워집니다. 그러므로 제가 왜 늘 여러분에게 사명이 있는 사람이 되라고 권면합니까? 사명이 있는 사람에게는 권세가 있기 때문입니다! 이 권세가 얼마나 유용합니까!

사람은 왜 사는지 알아야 한다

우리는 이 세상에 와서 무엇을 하는지 알아야 합니다. 그것을 모른다면 단지 살기 위해 사는 것이고, 매우 어리석은 일입니다. 《살아간다는 것》이라는 책이 있습니다. 저자가 꽤 철학적으로 썼는데, 살아가는 것은 살아가기 위해서라는 내용입니다. 그러나 사람이 살아가는 이유가 단지 살아가기 위해서라면, 사람은 짐승과 다를 것이 없습니다. 고양이든 개든 여러분이 죽이려고 하면 모두 아주 사납게 달려들 것입니다. 살아가는 의미가 단지 살아가는 것이라면 짐승과 다를 것이 없으니, 문제가 되지 않겠습니까?

오늘 우리는 하나님을 위해 살아간다는 것을 알고 있습니다. 우리가 왜 사는지 안다면 함부로 말하지 않을 것입니다. 우리가 정말 사명이 있다면, 이런 것 저런 것을 정말 신경 쓰겠습니까?

한 자매가 상당히 불쌍했습니다. 병이 들었을 때 저를 찾아와 기도해 달라고 했습니다. 왜 자기 남편을 찾지 않았을까요? 이 자매는 생활하면서 남편을 생각했고, 맛있는 음식이 있으면 얼른 남편에게 주었습니다. 제가 이 자매를 데리고 기도했더니 병이 나았습니다. 그런데 맛있는 음식이 생기면 저를 생각하지 않았습니다. 괜찮습니다. 저는 사명이 있는 사람이지만, 이 자매에게도 사명이 있을까요? 만일 그 자매의 삶의 목적이 남편을 위해 사는 것이라면, 병이 위중할 때 남편이 방관하는 것은 이상하지 않습니까? 병이 나으면 남편은 다시 남편이고 아내는 다시 아내가 됩니다.

사람은 자신이 이 세상에 와서 왜 사는지 모릅니다. 남편을 위해 사는 것이라면, 남편을 위해 잘 살아 보십시오! 이런 남편을 만나면 슬프지 않을 수 있겠습니까? 그러나 사람에게 사명이 있다면 이런 일을 신경 쓰지 않습니다. 다른 사람이 우리를 어떻게 대하든 상관없습니다. 더구나 우리는 예수님의 편에 서 있습니다. 우리는 나병에 걸리고 싶지도 않고, 중풍에 걸리고 싶지도 않으며, 예수님과 대립하는 편에 서고 싶지도 않습니다.

예수님께서 여러분을 한 번 만지시면 여러분은 나았습니다. 이것이 무엇을 증명합니까? 예수님께 권세가 있다는 것만 증명할 뿐입니다. 여러분은 단지 은혜를 얻은 것입니다. 은혜를 얻었다면 얻은 것이지만, 문제는 그것이 여러분의 사명입니까? 여러분의 사명은 은혜를 얻는 것입니까? 기억해야 합니다. 여러분의 사명은 은혜를 나누어 주는 것입니다!

우리는 한 단락씩 살펴보면서 우리가 도대체 무엇을 위해 사는지 보아야 합니다. 예수님께서는 무엇을 위해 사셨습니까? 예수님께서는 나의 연약함을 대신 지시고 우리의 질병을 담당하기 위해 사셨습니다. 그분은 바로 이 일을 하시기 위해 이 세상에 오셨고, 그렇기 때문에 손에 권세가 있으셨습니다. 여러분이 손에 권세를 가진 사람이 되고 싶다면, 예수님과 같이 될 수 있겠습니까?

주 예수님을 본받아 사람의 연약함을 대신 지고 사람의 질병을 담당하라

예수님을 본받는 것은 중국인 사명신학의 매우 중요한 이론적 기초입니다. 예수님께서 우리의 연약함을 대신 지시고 우리의 질병을 담당하셨다면, 우리는 어떻습니까? 우리도 예수님을 본받아야 합니까? 당연히 본받아야 합니다! 이것이 우리가 병든 사람들을 대하는 방식이 어떤 교회들과 다른 이유입니다. 어떤 교회에서는 한 달에 한 번만 치유와 축사를 합니다. 그때를 놓치면 다음 달까지 기다려야 합니다. 병원이 이렇게 한다면 병원은 망할 것입니다. 그런데 많은 사람들이 이런 방식으로 교회를 세웁니다. 예수님께서 나병환자에게 “기다려라. 다음 달에 예수님이 문을 여시면 그때 보자”라고 말씀하시는 것을 본 적이 있습니까? 그런 일은 없습니다. 예수님께서는 그 자리에서 즉시 고쳐 주셨습니다.

우리가 예수님의 가르침에 따라 행한다면, 병든 사람을 보았을 때 긍휼히 여기는 마음이 있겠습니까? 우리는 긍휼히 여기는 마음을 가져야 합니다! 이것이 우리의 치유와 축사가 그토록 신속하고 잘 이루어지는 이유입니다. 전에 한 자매가 저를 찾아와 치유와 축사를 받으려 했습니다. 제가 왜 자기 교회의 목회자를 찾아가지 않느냐고 물었더니, 교회에서는 한 달에 한 번만 치유와 축사를 하기 때문에 어쩔 수 없이 저를 찾아왔다고 했습니다.

사명이 있는 사람의 권세는 매우 강력합니다.

한 나병환자가 나아와 절하며 이르되 주여 원하시면 저를 깨끗하게 하실 수 있나이다 하거늘 예수께서 손을 내밀어 그에게 대시며 이르시되 내가 원하노니 깨끗함을 받으라 하시니 즉시 그의 나병이 깨끗하여진지라（《마태복음》8:2-3）

오늘날 많은 사람이 교회에 갔는데도 치유받지 못하는 이유는 무엇입니까? 그 병든 사람에게 믿음이 있었을 수도 있고 없었을 수도 있습니다. 그러나 그들은 정말 치유받기를 원했습니다. 그들이 치유받지 못한 것은 그들 앞에 있는 목회자에게 권세와 사명이 없었기 때문입니다. 이런 목회자들은 설교만 하고 치유와 축사를 하지 않습니다. 어떤 사람들은 자기 교회 목회자에게 은사가 없어서 치유와 축사를 하지 않는다고 말합니다. 사실 이것은 은사가 있느냐 없느냐의 문제가 아닙니다. 핵심은 그들에게 권세가 있느냐, 사명이 있느냐, 예수님을 본받기를 원하는가, 치유와 축사를 위해 대가를 지불하고 사람의 질병을 담당하기를 원하는가에 있습니다.

예수님께서 이미 우리의 질병을 담당하셨습니다. 우리가 예수님을 본받아 예수님과 함께 질병 뒤에 있는 악한 영을 물리칠 수 있겠습니까? 백부장은 예수님을 찾아왔습니다. 만일 그가 여러분을 찾아왔다면 여러분도 이렇게 말할 수 있습니다. “가라 네 믿은 대로 될지어다.” 믿음이 있는 것은 한 가지이고, 말하는 사람에게 권세와 사명이 있는지는 완전히 다른 문제입니다!

이것이 많은 그리스도인이 자기 교회에서는 치유받지 못하지만, 우리 가운데 오거나 웹사이트에서 제 기도 녹음을 듣고 따라 기도하면 낫는 이유입니다. 그 이유는 제가 예수님과 같이 되기를 매우 원하고, 제가 지불할 수 있는 모든 대가를 지불하기 때문입니다. 이것이 바로 제가 이를 위해 태어나고, 이를 위해 살고, 이를 위해 죽는 사명입니다! 얼마나 좋은 일입니까?

예수께서 베드로의 집에 들어가사 그의 장모가 열병으로 앓아 누운 것을 보시고 그의 손을 만지시니 열병이 떠나가고 여인이 일어나서 예수께 수종들더라 저물매 사람들이 귀신 들린 자를 많이 데리고 예수께 오거늘 예수께서 말씀으로 귀신들을 쫓아내시고 병든 자들을 다 고치시니라 （《마태복음》 8:15-16）

제가 전에 《모두 치유받았다》라는 설교를 한 적이 있습니다. 어떤 사람이 제게 “정말 모두 치유받았습니까?”라고 물었습니다. 제가 말했습니다. “치유받지 못한 사람이 한 명 있는데, 바로 당신입니다!” 이런 질문을 하는 사람의 동기는 제가 허풍을 떨고 있다는 것을 증명하려는 것입니다. 사실 제가 허풍을 떠는지 증명하는 것은 그에게 유익하지 않습니다. 그가 치유받을 수 있는지가 그에게 유익한 일입니다.

성경에는 분명히 모든 병든 사람을 고쳤다고 기록되어 있습니다. 초기에는 제가 기도해 준 환자 열 명 중 한 명이 나으면, 저는 ‘예수님께서는 모든 병든 사람을 고치셨는데 왜 나는 고칠 수 없을까?’라고 생각했습니다. 제 마음속에는 늘 어떤 질병은 치유받기 어렵다는 생각이 있었기 때문입니다. 나중에 저는 모든 사람이 치유받았다고 믿는 습관을 갖게 되었습니다. 그러자 열 명 중 두 명이 치유받았고, 나중에는 세 명, 여덟 명, 아홉 명이 치유받았습니다! 치유받는 사람이 점점 많아졌습니다!

왜 열 명 중 열 명이 모두 치유받습니까? 어떤 사람은 1분 만에 낫고, 어떤 사람은 1시간 만에 낫고, 어떤 사람은 하루 만에 낫기 때문입니다. 저는 아직 예수님과 그렇게 닮지 못했습니다. 매일 꿈에서도 예수님처럼 되기를 원하지만 아직 조금 멀리 있습니다. 그래서 저는 계속 갈망합니다. 오늘까지도 여전히 예수님처럼 되기를 갈망하고 있습니다. 다만 예수님께서 지불하신 대가만큼 지불하지 못할 뿐입니다. 예수님께서는 우리의 연약함을 대신 지시고 우리의 질병을 담당하기 원하셨지만, 저는 때때로 다른 사람의 연약함을 보고 몇 마디 핀잔을 주기도 합니다. 그러므로 예수님처럼 되는 길은 결코 쉽지 않습니다. 그러나 우리는 갈망할 수 있습니다!

모두가 치유받았다고 믿으면 언젠가 우리가 점점 더 예수님을 닮아 가게 될 것이라고 믿게 됩니다. 그러나 모두가 치유받았다고 믿지 않고 예수님처럼 되기를 갈망하지 않는다면, 결과적으로 점점 더 예수님과 닮지 않게 되고 치유받는 환자도 점점 줄어들 것입니다.

사명을 위해 모든 것을 버리라

사명이 있는 사람이 되려면 반드시 어떤 것들을 내려놓아야 합니다. 모든 것을 다 가지려고 한다면 어떻게 사명을 얻을 수 있겠습니까? 우리는 사명을 위해 많은 것을 내려놓아야 합니다. 내려놓기를 원하지 않는데 어떻게 사명과 권세를 얻을 수 있겠습니까? 우리 가운데 얼마나 많은 사람이 예수님 편에 있지 않고 예수님과 반대편에 서 있습니까? 치유받는 것이 무엇을 증명합니까? 많은 사람이 치유받았지만 나중에 멸망하지 않았습니까?

성경 전체가 말하는 것은 우리가 사명이 있는가, 다른 사람의 축복이 될 것인가 하는 문제이지, 우리가 스스로 어떤 축복을 얻는가 하는 문제가 아닙니다. 우리가 축복을 얻는지 여부는 중요하지 않습니다. 중요한 것은 우리에게 권세가 있는가 하는 것입니다. 사람은 모든 것을 다 가지려고 해서는 안 됩니다. 어떤 사람이 말했습니다. “제가 먼저 돌아가서 아버지를 장사하게 해 주십시오.” 그의 아버지를 장사하는 일이 그렇게 중요합니까? 사실 예수님께서는 다소 인정이 없어 보이십니다. 그러나 사명이 있는 사람은 정말 인정이 없어 보일 때가 있습니다.

예수님께서는 사명이 있는 사람에게 말씀하셨습니다. “죽은 자들이 그들의 죽은 자들을 장사하게 하고 너는 나를 따르라.” 우리는 예수님을 따라야 합니다. 예수님을 따르는 사람은 반드시 많은 것을 내려놓게 됩니다. 많은 것을 내려놓지 않는데 어떻게 예수님을 따를 수 있겠습니까? 우리는 예수 그리스도의 기초 위에 서서 예수 그리스도의 나라 안으로 들어가야 합니다. 예수 그리스도를 본받아 권세 있는 사람이 되어야 합니다! 여러분이 모든 것을 다 가지려고 한다면 예수님을 따를 수 없고 사명이 있는 사람도 될 수 없습니다.

이해하지 못한다면 예수님과 반대편에 서서, 사명이 있는 사람에게 기도를 받으십시오. 그러면 치유받을 것입니다. 사명이 있는 사람이 여러분을 한 번 만지게 하십시오. 그러면 치유받을 것입니다. 사명이 있는 사람이 한마디만 하게 하십시오. 그러면 치유받을 것입니다. 이렇게 보면 좋아 보이지만, 언제까지 그렇게 하겠습니까? 사명이 있는 우리는 반드시 마귀와 원수를 직접 대면해야 합니다. 그러므로 귀신이 말했습니다.

그들이 소리 질러 이르되 하나님의 아들이여 우리가 당신과 무슨 상관이 있나이까 때가 이르기 전에 우리를 괴롭게 하려고 여기 오셨나이까 하더라（《마태복음》 8:29）

이 말씀을 보면 귀신이 예수님을 알고 있었다는 것을 발견하게 됩니다. 귀신이 예수님을 아는 것은 한 가지이고, 여러분을 아는지는 또 다른 문제입니다. 그러나 제가 여러분에게 말씀드리겠습니다. 귀신은 정말 저를 알고 있습니다. 제가 귀신을 쫓아낼 때 귀신이 제게 “나는 네가 너무 싫어. 너는 하늘에 속한 사람이야”라고 말했습니다. 이 말은 듣기에 꽤 좋습니다. 제가 자주 귀신을 괴롭히고 쫓아내기 때문입니다. 사명이 있는 사람에게는 이렇게 귀신을 쫓아낼 권세가 있습니다. 우리가 예수님과 같이 된다면 귀신도 예수님께 간청했던 것처럼 우리에게 간청할 것입니다.

귀신이 여러분을 아는 것은 매우 흥미로운 일입니다. 귀신이 여러분을 알지 못하고 하나님도 여러분을 알지 못하신다면, 여러분은 무엇을 하겠습니까? 귀신이 여러분을 하나님의 아들이라고 알지 못한다면, 여러분은 귀신을 대적할 수 없고 우리 인생에서 만나는 바람과 파도도 대적할 수 없습니다. 어떤 바람과 파도가 불어오든, 어떤 귀신이 와서 여러분을 괴롭히든, 여러분은 거의 죽을 만큼 당하게 될 것입니다.

여러분이 아직도 제게 “저는 남편과 어떻게 살아야 합니까? 남편은 제가 자기와 말을 너무 적게 한다고 자주 불평합니다”라고 묻는다면 말입니다. 믿기 전에도 말을 많이 하지 않았습니다. 그전에도 시간이 있으면 남편은 텔레비전을 보고 여러분은 자기 일을 했습니다. 여러분이 그에게 시간을 내어 준다고 해도 그가 여러분과 몇 마디나 나누겠습니까? 대화의 내용도 “밥 먹었어? 물 마셨어?” 정도가 아닙니까? 그런데 여러분이 병들면 어떻게 합니까? 병이 들면 혼자 감당해야 합니다.

우리는 사명이 있는 사람이 되어 손에 권세를 들고 예수님 편에 서야 합니다. 그러면 바람과 파도가 우리의 말을 듣고 귀신도 우리의 말을 듣게 됩니다. 조금 내려놓는 것이 무엇이 그렇게 큰일이겠습니까? 우리는 도대체 무엇을 위해 이 세상에 왔습니까? 남편을 위해 왔습니까? 아니면 자녀를 위해 왔습니까? 여러분은 말할 것입니다. “그들을 한쪽에 내버려 두고 돌보지 않을 수는 없잖아요!” 저는 돌보지 말라고 한 적이 없습니다. 그러나 그들을 돌보는 것이 우리의 사명이라면, 우리는 어떻게 예수님을 본받겠습니까?

예수님께서 하루 종일 집에서 마리아를 돌볼 생각만 하셨다면, 지금 예수님께서 귀신을 쫓아내실 수 있겠습니까? 나중에 예수님께서 십자가에 못 박히셨을 때 마리아가 아래에서 지켜보고 있었지만, 예수님께서는 마리아를 돌볼 기회도 없으셨습니다. 여러분은 가족을 돌보고 싶어 하지만, 여러분이 돌볼 수 있는지 여부는 여러분이 결정할 수 있는 일이 아닙니다.

앞에서는 사명에 대해 말했고, 뒤에서는 여러분이 반대편에 서 있다면 믿음이 있어야 한다고 말합니다. 사명이 있는 사람이 여러분을 위해 기도하면 여러분이 나을 것이라고 믿어야 합니다. 사명이 있는 사람이 여러분을 위해 기도하면 낫는다고 믿는다면, 여러분도 사명이 있는 사람이 되고 싶지 않겠습니까? 사람의 질병을 담당하고 사람의 연약함을 대신 지며, 이를 위해 태어나고 이를 위해 이 세상에 오기를 원하지 않습니까? 아니면 자신의 소소한 일상을 위해 살겠습니까? 자신의 소소한 일상만을 위해 산다면 그 일상조차 유지하기 어렵습니다. 귀신이 여러분을 괴롭힐 것이기 때문입니다.

주 예수님을 끝까지 바짝 따라 주님의 얼굴을 뵐 때까지

우리가 믿음의 사람이 되기를 원한다면 계속해서 예수님을 본받기를 원해야 하지 않겠습니까? 예를 들어 본문의 백부장은 하나님의 은혜를 경험하고 치유를 받았습니다. 그러나 그 후에 예수님을 본받기를 원했을까요? 예수님께서 얼마나 귀한 분인지 깨닫고 ‘나는 예수님을 잘 따라야겠다’고 생각했을까요? 그런 마음과 결단이 있었을까요? “죽은 자들이 그들의 죽은 자들을 장사하게 하라. 나는 예수님을 끝까지 따르겠다!”

그러므로 우리가 믿을 때, 우리는 이러한 사명과 권세를 얻게 될 것을 믿어야 합니다. 우리가 예수님을 본받으면 동일한 권세를 얻게 되고 귀신을 쫓아낼 수 있습니다. 그러므로 믿음은 믿음에서 시작하여 믿음에 이르는 것입니다. 작은 믿음에서 시작하여 조금씩 경험해 나가면, 장래에는 반드시 예수 그리스도와 같은 사람이 될 수 있습니다.

우리가 예수 그리스도와 같이 되면 바람과 바다를 꾸짖을 수 있고, 바람과 바다도 우리의 말을 들어야 합니다. 마귀라 할지라도 우리가 하늘에 속한 사람이며 예수님께 속한 사람이라는 것을 알게 됩니다. 우리는 손에 천국의 열쇠를 들고 있고, 주 예수님께서 우리에게 주신 권세를 들고 있습니다. 땅에서 마귀와 원수를 밟고, 사로잡힌 백성을 자유롭게 하며, 모든 병든 사람을 치유할 수 있습니다.

우리는 복음을 전하고, 병을 고치며 귀신을 쫓아내고, 마귀와 원수를 밟으며, 예수 그리스도의 강력한 복음을 전해야 합니다. 오늘날 많은 사람은 능력 있는 복음을 무능력한 복음으로 바꾸어 전하고 있습니다. 사명이라고 할 것도 없이 그저 교회에 와서 앉아 있을 뿐입니다. 오늘 우리는 이것이 정말 귀한 것임을 알고 있습니까? 여러분은 예수 그리스도를 위해 무엇인가를 내려놓기를 원합니까? 이것이 바로 두 기초와 두 나라 중 하나를 선택하는 일입니다. 두 기초, 두 나라에 대한 선택과 서로 다른 추구는 완전히 다른 결과를 가져옵니다. 여러분이 말하는 여러 문제를 들으면 저는 여러분이 어느 기초 위에 서 있는지, 어느 나라에 속해 있는지 알 수 있습니다.

지금까지 저는 이렇게 많은 귀신을 쫓아내면서 권세가 정말 귀한 것임을 알게 되었습니다. 다시 한번 여러분에게 권세를 얻으라고 격려하고 싶습니다. 이제 우리 자신에게 물어봅시다. 여러분은 누구에게 축복이 되었습니까? 누구를 자유롭게 했습니까? 몇 마리의 귀신을 쫓아냈습니까? 도대체 어떤 귀신이 여러분을 두려워합니까? 아니면 여러분이 많은 귀신을 두려워합니까? 여러분을 두려워하는 귀신이 하나도 없고 오히려 여러분이 많은 귀신을 두려워한다면, 사명이 있다고 말할 수도 없고 권세가 있다고 말할 수도 없으며 예수 그리스도의 제자라고 말할 수도 없습니다.

그러므로 우리는 자신을 돌아보기 시작해야 합니다. 여러분은 도대체 예수 그리스도의 제자입니까, 아니면 마귀의 제자입니까? 여러분에게 예수 그리스도의 모습이 있습니까, 아니면 마귀의 모습이 있습니까? 여러분의 손에 들려 있는 것은 예수 그리스도의 권세입니까, 아니면 마귀가 여러분에게 권세를 행사하고 있습니까? 예수님께서 나를 치유하실 수 있다고 믿기만 하고 결국 사명이 없다면, 하나님께서 여러분을 어떻게 아시겠습니까? 작은 바람과 파도만 일어나도 배가 뒤집히고, 작은 시험 하나도 이기지 못한다면 예수님을 따를 수 없습니다. 결국 어떻게 하겠습니까? 귀신도 여러분을 두려워하지 않고 여러분은 귀신을 두려워한다면, 이런 삶을 어떻게 살아가겠습니까? 그러므로 세상에 속한 모든 논리 체계를 철저히 깨뜨리고, 예수님을 본받아 온전히 그분을 따릅시다. 주님의 얼굴을 뵐 때까지, 우리 아버지 하나님의 앞에서 영광의 면류관을 얻을 때까지 따릅시다!

하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!