서론

여러분 안녕하세요! 다시 온라인으로 여러분을 만나게 되어 매우 기쁩니다. 저 자신도 아직 그렇게 깊이 이해하지 못한 주제에 대해 말씀드리려고 합니다. 이 주제는 “자기 의를 세우면 하나님의 의에 복종하지 않게 된다!”입니다. 최근에 저는 이 말씀을 조금 깨닫게 되었습니다. 많은 사람이 자기 의를 세우려고 하다가 매우 깊이 억압받습니다. 우리가 섬김 가운데 사람을 억압에서 해방시키고 싶다면 반드시 성경을 분명히 이해하도록 모든 방법을 다해야 합니다.

예를 들어 지난주에는 정말 마음이 너무 답답했습니다. 어느 정도였느냐 하면, 우리 가운데 한 자매가 책상에 엎드린 채 집에 돌아가 잠도 자지 않았습니다. 잠깐 깨어났다가 다시 엎드리고, 먹지도 마시지도 않았습니다. 그야말로 죽으려고 하는 상태였습니다. 제가 이 자매를 섬긴 지는 일 년 이 년이 아닙니다. 이렇게 오랫동안 섬겼는데, 왜 이 자매가 이렇게 되었을까요?

이 자매는 매우 자책했습니다. “제가 잘하지 못했어요. 제가 잘못했어요. 저는 이 팀에 있을 자격이 없어요.” 아무리 말해도 소용이 없었습니다. 이 자매는 저의 동역자이기도 했기 때문에 저는 속이 타들어 갔습니다. 어떻게 해야 합니까? 자매는 이렇게 생각했습니다. “나는 충분히 잘하지 못했어. 나는 어리석고, 형편없고, 부족해.” 그런데 일단 잘하게 되면 또 자신이 꽤 잘한다고 생각합니다. 그러다가 갑자기 믿음이 하늘 높이 올라가고, 잘하지 못하면 믿음이 다시 바닥까지 떨어져 자신이 형편없다고 생각합니다. 잠시 동안은 자신이 대단한 사람 같다가, 또 잠시 후에는 자신이 형편없는 사람처럼 느낍니다.

물론 자신이 형편없다고 느낄 때가 오히려 섬기기는 더 쉽습니다. 이런 사람을 섬기려면 믿음이 없이는 할 수 없습니다. 하나님께 감사드립니다. 하나님께서 제게 믿음을 주셨습니다. 저는 한 가지를 매우 분명히 알고 있기 때문입니다. 우리가 하나님 앞에 서는 것은 우리가 충분히 선하기 때문도 아니고, 무엇인가를 잘했기 때문이나 잘못했기 때문도 아니라 하나님의 은혜 때문입니다. 이것은 우리가 잘 행했는지 잘 행하지 못했는지와 아무 관계가 없습니다.

여러분, 모든 사람이 자신의 행위로 하나님 앞에 나아가 의롭다 함을 받고 자기 의를 세우려고 한다면 억압받지 않기가 어렵다는 것을 생각해 보십시오. 나중에 저는 우리 가운데, 심지어 동역자 팀 안에도 자기 의를 세우려고 하지만 결국 세우지 못하는 경우가 많다는 것을 발견했습니다. 세울 수 있다면 괜찮지만, 세우지도 못하면서 매우 깊이 억압받습니다. 억압을 받으면 자신이 잘하지 못했다고 생각하고, 잘하지 못했으니 자신을 책망합니다. 그러면 계속 악순환에 빠집니다. “나는 잘하지 못했어. 그러니 나를 책망해야 해. 나를 책망하니 괴로워. 괴로우니 더 잘하지 못해. 그러면 더 괴로워.” 이렇게 계속 악순환을 맴돕니다.

제가 형제자매들과 나누려는 주제는 “자기 의를 세우면 하나님의 의에 복종하지 않게 된다!”입니다. 이것은 《로마서》 10장에 나오는 말씀입니다. 저는 이 말씀이 많은 사람에게 해방을 가져다줄 것이라고 믿습니다. 이런 문제가 너무 많기 때문입니다. 어느 정도로 많으냐 하면, 많은 사람이 자신의 행위로 믿음을 증명하려 하지만 증명하지 못합니다.

많은 사람이 《야고보서》의 영향을 받아 “행함이 없는 믿음은 죽은 것”이라고 생각합니다. 이 영향은 매우 깊습니다. 그렇다면 어떤 행위로 자신의 믿음을 증명해야 합니까? 사실 아무도 분명하게 말하지 못합니다. 암 환자가 우리 가운데 왔다면, 어떤 행위로 자신에게 믿음이 있다는 것을 증명할 수 있습니까? 혈루증을 앓던 여인이 예수님께 가서 예수님의 옷을 만졌다면, 어떤 행위로 자신의 믿음을 논증한 것입니까? 어떤 사람은 그녀가主动적으로 예수님을 만졌다고 말합니다. 그러나 예수님을 만진 것이 무슨 선행입니까? 선행이라고 할 수 없습니다.

나중에 저는 그 자매를 해방시켰습니다. 제 방법은 조금 단호했습니다. 저는 위로하지도 않고 거짓된 말도 하지 않습니다. 저는 직설적으로 말했습니다. “당신의 이런 행위로 무엇을 얻을 수 있습니까? 당신이 잘했기 때문에 얻는 것입니까? 당신이 처음 교회에 왔을 때 우울증 환자였고 잠도 잘 자지 못했으며 박사과정도 졸업하지 못하고 있었습니다. 당신이 무슨 자격으로 하나님 앞에 나아와 은혜를 얻었습니까? 그때 당신은 형편없었지요? 그런데 왜 걷다 보니 다시 자신이 잘했는지 잘못했는지로 자신을 증명하려고 합니까? 오늘 저는 당신에게도 말해야겠습니다. 당신은 형편없습니다. 정말 형편없습니다.”

아, 이 말을 듣고 자매는 정말 괴로워했습니다. 저는 말했습니다. “저와 함께 이 믿음의 길을 가고 싶다면 제대로 함께 갑시다. 저와 함께 이 믿음의 길을 가고 싶지 않다면 가고 싶은 곳으로 가십시오.” 저는 많은 사람이 사실 믿음이 없는 사람이라는 것을 매우 잘 알고 있습니다. 자신의 행위에 의지하여 자기 의를 세우려고 한다면 어느 길로 가든 막다른 길입니다. 자신에게 믿음이 없는데 어디로 갈 수 있겠습니까? 물론 제가 한 말은 매우 강했습니다. 자매는 나중에 생각해 보니 어디로 가도 길이 아니었습니다. 그래서 저는 말했습니다. “빨리 돌아서 믿음의 길을 가십시오. 믿음의 길을 가면 앞으로 반드시 더 좋아질 것입니다.” 그래서 저는 사람을 자기 의에서 끌어냈습니다. 저는 자기 의를 세우는 일에서 이 돌에 걸려 넘어지는 사람이 매우 많다고 생각합니다. 이스라엘 사람들도 이 돌에 걸려 넘어진 사람이 매우 많습니다.

최근의 《야고보서》 문제에 대해 말해 보겠습니다. 저는 여러 해 동안 《야고보서》 안에 복음이 없다는 것을 몰랐습니다. 성경에 들어 있으니 당연히 복음이라고 생각했고, 어떤 설교에서는 《야고보서》를 인용하기도 했습니다. 그러다가 최근에 억압받는 사람들을 섬기려 하면서 이것이 복음이 아니라는 사실을 발견했습니다. “사람을 자유롭게 하는 율법”이란 무엇입니까? 율법이 언제 사람을 자유롭게 합니까? 사람을 자유롭게 하시는 분은 예수 그리스도이며, 예수 그리스도를 의지하는 사람은 반드시 부끄러움을 당하지 않습니다. “행함이 없는 믿음은 죽은 믿음”이라는 말은 무슨 뜻입니까? 그렇다면 나는 행함이 없고 행위도 형편없으니 믿음이 없는 것입니까?

우리 가운데 어떤 어린 형제를 보면 정말 힘들어합니다. 온몸에 나쁜 습관과 결점이 가득합니다. 그가 괴롭지 않겠습니까? 매우 괴롭습니다. 그에게 복음이 필요합니까? 필요합니다. 그가 잘 행할 때까지 기다렸다가 오라고 한다면, 그가 잘 행할 때에는 굳이 올 필요가 있겠습니까? 올 필요가 없습니다. 잘 행할 때 복음을 믿고 해방될 필요가 있겠습니까? 필요하지 않습니다. 그러므로 오늘 형제자매들이 행위로 자신의 믿음을 논증하려 한다면, 이 길은 멀리 갈 수 없다고 말씀드리고 싶습니다. 최근 제가 섬기면서 이것이 복음이 아니라는 사실을 발견했습니다. 누군가를 해방시키려 하지 않는다면 결코 발견하지 못했을 것입니다.

최근에 한 목회자가 매우 흥미로운 일을 했습니다. 그 목회자의 교인이 제 아들에게 왔다가 우리 가운데서 복을 받았고, 그래서 그 자매가 간증을 했습니다. 저도 매우 이상하게 생각했습니다. 이 목회자는 스스로 제대로 영성생활을 하지 않고 날마다 제 온라인 설교를 듣다가 이 간증을 들었습니다. 그리고 그 자매에게 메시지를 보내 “당신이 말한 일은 사실이 아닙니다!”라고 했습니다. 그 일의 진위에 대해 계속 따진 것입니다. 최근 제가 《야고보서》를 설교하자 그 목회자는 또 들었고, 다시 그 자매에게 메시지를 보내 《야고보서》가 말하는 내용을 토론했습니다. 그는 계속해서 행함이 없는 믿음은 죽은 믿음이라고 주장했습니다.

그러면 문제가 생깁니다. 당신에게 무슨 선행이 있습니까? 선행이 있다면 한번 말해 봅시다. 고아와 과부를 거두어 준 적이 있습니까? 없습니다. 만약 제가 그 자매라면 직접 물었을 것입니다. 저는 말이 조금 날카로운 편입니다. “목사님은 저를 위해 무엇을 섬겨 주셨습니까? 누구를 도와주셨습니까? 무엇을 하셨습니까? 목사님이 제게 어떤 일을 하셨기에 제가 목사님에게 선행이 있다는 것을 알 수 있습니까?” 선행을 논한다면 저는 정말 목사님에게서 선행을 볼 수 없습니다. 목사님의 선행이 대만 광명산에 있는 스님들의 선행보다 얼마나 더 나은지 정말 보이지 않습니다. 무엇으로 증명하시겠습니까? 선행을 따진다면 목사님의 행위는 그 사람들보다 못합니다.

이 자매가 우리 가운데 왔을 때 저는 자매에게 있던 많은 나쁜 습관을 제거했습니다. 그 나쁜 습관들은 지난 세월 동안 형성된 것이었습니다. 그런 악습을 제거한 후에도 저는 계속 믿음을 풀어 주어 자매의 신앙이 다시 믿음의 기초 위에 세워지도록 했습니다. 자매의 행위는 아직 많이 변하지 않았지만, 믿었기 때문에 하나님께서 은혜를 베푸셨고 좋은 직장을 축복해 주셨습니다. 지금까지도 자매는 믿음으로 계속 앞으로 나아가고 있습니다. 그러므로 이 목회자가 한 일은 이해하기 어렵습니다. 그가 한 말들을 보면 바른 길이 아닙니다.

우리 자매가 목회자에게 물었습니다. “혈루증을 앓던 사람은 믿음으로 치유받았습니까, 아니면 무엇인가를 행했기 때문에 치유받았습니까?” 그는 대답하지 않았습니다. 《야고보서》에서 말하는 믿음은 어떤 행위의 믿음입니까? 그는 역시 대답하지 않았습니다. 나중에 그 목회자는 십일조를 언급하며 말했습니다. “하나님을 믿으면서 십일조를 드리지 않는다면 그 믿음은 죽은 믿음이고 거짓 믿음입니다. 하나님께서 복을 주실 것을 참으로 믿는다면 수입이 적어도 기꺼이 십일조를 드릴 것입니다. 이것이 행위입니다. 그러면 하나님에 대한 믿음은 살아 있는 믿음, 참된 믿음입니다.” 이 말을 한번 들어 보십시오.

그런데 당시 이 목회자는 자매에게 십일조를 드리지 않아도 된다고 권했습니다. 그렇다면 이 목회자는 믿음이 있는 것입니까, 없는 것입니까? 저는 그가 무엇을 하는지 정말 이해하기 어렵습니다. 자신이 한 말을 스스로 이해하고 있습니까? 성경을 제대로 읽은 것입니까? 그는 또 아브라함을 예로 들었습니다. 아브라함은 행위로 의롭다 함을 받았습니까, 아니면 믿음으로 의롭다 함을 받았습니까? 저는 그와 이것을 논쟁하지 않겠습니다. 그러나 적어도 한 가지는 분명합니다. 믿음으로 많은 사람을 해방시킬 수 있습니다.

믿음의 말씀은 어떻게 말합니까? 오늘 여러분이 충분히 선하지 않아도 하나님을 의지하기만 하면 하나님께서 반드시 여러분을 더 나은 사람으로 만드실 수 있습니다. 여러분 자신이 충분히 선하기 때문이 아니라 하나님께서 여러분을 선하게 만드시기 때문입니다. 하나님께서는 반드시 여러분 안에서 이 놀라운 일을 행하실 수 있습니다. 사람이 믿음을 갖고 믿음에서 생겨난 소망에 불을 붙여 하나님을 의지하기 시작하면, 하나님을 의지하는 사람은 반드시 부끄러움을 당하지 않는다는 것을 말씀드립니다. 사람이 “나는 충분히 잘하고 있어. 이것이 믿음이야. 내가 잘하지 못하면 믿음이 없는 거야”라고 말한다면, 이런 믿음은 세울 수 없습니다! 그러면 언제 이 믿음을 세울 수 있습니까? 결코 세울 수 없습니다.

왜 《야고보서》가 성경에 들어 있습니까? 여러분께 말씀드리겠습니다. 《야고보서》가 성경에 들어 있는 것은 걸려 넘어지게 하는 돌이 되기 위해서입니다. 구약도 걸려 넘어지게 하는 돌이고 신약도 마찬가지로 걸려 넘어지게 하는 돌입니다. 만일 이런 사람들이 말씀을 행하여 사람들을 억압에서 해방시키려 한다면 반드시 한 가지 결론, 즉 사도 바울의 결론을 얻게 될 것입니다. 반드시 믿음이어야 하며, 오직 믿음만이 사람의 문제를 해결할 수 있다는 결론입니다.

우리 가운데 있는 그 어린 형제는 몸무게가 100~150킬로그램이나 되고 걸핏하면 먹고 마시며 행동이 정말 좋다고 할 수 없습니다. 그렇다면 그가 더 나아지고 싶어 하지 않겠습니까? 어떻게 더 나아지고 싶지 않겠습니까? 그는 정말 나아지고 싶지만 그렇게 하지 못합니다. 그에게 해방이 필요합니까? 정말 필요합니다. 오늘 그의 상태는 이전보다 훨씬 좋아졌습니다. 어떻게 이전보다 좋아졌습니까? 우리가 계속 믿음으로 섬겼기 때문입니다. 행위를 기준으로 했다면 완전히 끝났을 것입니다.

우리는 단체 대화방에서 누군가가 엉뚱한 말을 마구 쓰는 것을 자주 봅니다. 이들은 모두 제가 섬겼던 사람들입니다. 믿음으로 섬기지 않았다면 자신의 의를 세우려 하다가 이미 완전히 끝났을 것입니다. 그러므로 사람이 자기 의를 세우면 하나님의 약속을 취할 수 없습니다. “행함이 없는 믿음은 죽은 믿음”이라는 말을 우리 가운데서 제거해야 합니다. 나는 믿습니다. 그러면 어떻습니까? 오늘 내가 충분히 선하지 않고 행하지 못해도, 하나님만 의지하면 하나님께서 반드시 성령의 열매를 맺게 하신다는 것을 압니다. 날마다 하나님을 의지하고, 하루하루 하나님을 의지하면 됩니다. 하나님을 의지하는 믿음을 잃는 순간 괴롭고, 그 순간부터 마음이 뒤엉키게 됩니다.

아무도 자신의 선한 행위로 하나님 앞에 나아가 의롭다 함을 받을 수 없습니다. 우리는 자신이 죄인임을 인정하고 하나님 앞에 나아갑니다. 하나님이 우리를 해방시키시는 하나님이며 구원하시는 하나님이심을 믿기 때문입니다. 오늘 우리가 충분히 선하지 않아도 하나님께서 우리 안에서 계속 다듬는 일을 하셔서 우리가 하나님을 더욱 닮게 하실 수 있다는 것을 압니다. 이것이 우리가 믿는 복음입니다.

본문

그런즉 우리가 무슨 말을 하리요 의를 따르지 아니한 이방인들이 의를 얻었으니 곧 믿음에서 난 의요 의의 법을 따라간 이스라엘은 법에 이르지 못하였으니 어찌 그러하뇨 이는 그들이 믿음으로 말미암아 되지 않고 행위로 말미암아 된 것처럼 의의 법을 구하였음이라 그들이 부딪칠 돌에 부딪쳤으니 기록된 바 보라 내가 걸림돌과 거치는 바위를 시온에 두노니 그를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니하리라 함과 같으니라 (《로마서》 9:30-33)

형제들아 내 마음에 원하는 바와 하나님께 구하는 바는 이스라엘을 위함이니 곧 그들로 구원을 받게 함이라 내가 증언하노니 그들이 하나님께 열심이 있으나 올바른 지식을 따른 것이 아니니라 하나님의 의를 모르고 자기 의를 세우려고 힘써 하나님의 의에 복종하지 아니하였느니라 율법의 마침은 그리스도시니 모든 믿는 자에게 의를 이루려 하심이라 (《로마서》 10:1-4)

기도

주 예수님, 오늘 우리에게 말씀하여 주십시오. 주님, 오늘 우리에게 말씀하여 주십시오! 성령님, 오늘 우리에게 말씀하여 주십시오! 하나님, 오늘 우리 가운데 놀라운 일을 행하셔서 억압받는 모든 사람이 자유를 얻게 하여 주십시오. 예수 그리스도의 이름으로 행위로 말미암아 임한 모든 저주를 끊어 버립니다! 주님, 오늘 우리 가운데 주님을 바라보고 의지하는 모든 사람이 부끄러움을 당하지 않게 하십시오!

오늘 우리가 참으로 주님을 알게 하시고, 주님 안에 얼마나 풍성한 은혜가 있는지, 주님의 은혜에 얼마나 풍성한 영광이 있는지 알게 하십시오! 오늘 우리는 주님을 의지하는 마음으로 주님의 은혜와 약속을 취하여 주님의 자녀가 되게 하여 주십시오. 주님 안에서 계속 빚어지고 성령의 열매를 맺게 하십시오. 주 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘!

바울이 인용한 성경은 모두 구약성경이다

매우 혼란스러운 개념이 하나 있습니다. 성경 자체가 큰 혼란을 가져온다는 생각입니다. 바울이 인용한 것은 모두 구약성경이며, 바울이 인용한 성경에는 《야고보서》가 전혀 없었습니다. 바울이 인용한 것은 《창세기》부터 《말라기》까지입니다. 구약성경이 가리키는 것은 믿음입니다. 사람이 구약성경을 읽으면서 믿음은 읽어 내지 못하고 율법의 규정만 읽는다면, 그것은 문자는 사람을 죽이고 영은 사람을 살린다는 뜻입니다.

왜 바울이 성경을 읽을 때마다 믿음을 읽어 냈습니까? 형제자매 여러분, 구약 자체가 걸려 넘어지게 하는 돌이라는 것을 알아야 합니다. 이스라엘 사람들은 그로 인해 자기 의를 세우려는 길을 걸었습니다. 예수 그리스도께서 육신을 입고 우리 가운데 오셨지만, 성경을 읽던 사람들이 예수님을 십자가에 못 박았습니다. 도대체 무엇 때문입니까? 그들이 자기 의를 세웠기 때문입니다. 의란 무엇입니까? 의인은 좋은 사람이라는 뜻입니까? 좋은 사람이 의인이고 의인이 좋은 사람입니까? 이것은 매우 혼란스럽습니다. 사실 의인은 죄인과 대립되는 개념이며, 우리는 모두 죄인입니다. 죄가 있기 때문에 악한 영이 합법적으로 우리 안에서 파괴하는 일을 할 수 있습니다. 하나님께서 우리를 의인으로 여기시면 악한 영은 우리 안에서 합법적으로 일할 수 없습니다.

그러면 죄인이 어떻게 하나님 앞에서 의인이 될 수 있습니까? 성경은 우리에게 한 길을 가리켜 줍니다. 구약은 의인이 믿음으로 말미암아 살며, 의인은 믿음으로 살아간다고 말합니다. 하나님을 의지하는 사람을 하나님께서는 죄인으로 여기지 않으십니다. 신약성경에 이르렀지만, 사실 바울이 서신을 쓸 때에는 아직 신약성경이 나오지 않았습니다. 바울이 쓴 많은 서신이 성경에 들어오게 되었습니다. 야고보도 야고보서를 써서 성경에 들어오게 했습니다.

만약 바울의 글과 야고보의 글이 서로 모순된다면, 제가 한 가지 제안하겠습니다. 야고보의 말을 받아들이고 바울의 말을 배척해도 됩니다. 그러나 문제가 있습니다. 야고보는 평생 야고보서 한 권만 썼고 다른 일은 하지 않았습니다. 능력이 있다면 더 많이 쓰고 더 분명하게 논증했어야 하지 않겠습니까! 안타깝게도 야고보는 야고보서만 썼고, 그 안의 관점은 바울이 쓴 《로마서》와 조화시킬 수 없습니다. 어떤 사람들은 제가 이렇게 말하는 것을 반대합니다. 그렇다면 여러분이 한번 조화시켜 보십시오. 여러분도 조화시키지 못할 것입니다.

우리 자매의 목회자처럼 지난해 원고를 가져와 읽는 경우가 많습니다. 사람들은 듣고 괴로워합니다. 한 형제는 과거의 경험을 말하며 자신의 이전 목회자에게 이렇게 말했습니다. “조금 새로운 것을 말할 수 없습니까? 옛 원고를 가져와 읽지 말고, 화려하게 말하기만 하면서 분명하게 설명하지 못하면 가려운 곳을 긁지 못하는 것 같습니다.” 그러자 그 목회자는 집에 돌아가 오랫동안 괴로워했습니다. 이 교인은 지금 우리 가운데 왔고 시간이 꽤 지난 후, 그의 목회자가 그 형제를 껴안으며 말했습니다. “나는 당신을 용서했습니다.” 그는 매우 깊이 상처받았던 것입니다. 그러나 사실 그것은 중요하지 않습니다. 핵심은 여러분이 나누는 정보에 실제 내용이 있느냐는 것입니다! 나중에 이 형제는 그 교단의 교회라는 말만 들어도 두려워했습니다. 그런 것만 계속 들으면 전혀 성장하지 못하기 때문입니다!

저는 매우 부지런한 사람입니다. 저는 제 부지런함을 선행으로 여기지 않습니다. 거의 매주 논문 한 편을 발표합니다. 제 논문에 오류가 있든 없든 저는 최선을 다해 계속 새로운 것들을 파고들어 찾아냅니다. 여러분에게 영적인 양식을 차려 드릴 때마다 맛있을 뿐 아니라 건강하기를 원합니다. 제가 전하는 “자기 의를 세우면 하나님의 의에 복종하지 않게 된다!”라는 말씀은 어쩌면 평가할 만한 부분이 있을 수 있지만, 이 내용은 앞으로 형제자매들을 해방시키는 일에 매우 깊고 광범위한 영향을 줄 것입니다.

바울이 인용한 성경은 구약성경입니다. 제가 의인과 죄인에 대해 말하는 것은 믿음을 말하기 위해서입니다. 사람이 자기 의를 세우려고 하면 그 결과는 명백합니다. 이스라엘은 나라가 무너지고 가정이 망하며 로마 제국의 식민지가 되었습니다. 우리가 자세히 살펴보면 오늘날까지도 기독교 영역 안에서 자기 의를 세우려는 사람이 매우 많다는 것을 알 수 있습니다. 어떻게 알 수 있습니까? 그의 결과를 보면 됩니다.

예를 들어 우리 자매에게 많은 메시지를 보낸 그 목회자는 교회가 거의 말라 가고 있는데도 자신이 정통이라고 생각합니다. 이상하지 않습니까? 문제는 우리가 실제로 어떤 문제를 해결했느냐는 것입니다. 자신이 대단하고 정말 잘한다고 생각할 수도 있습니다. 그러나 말은 잘하면서 행하지 못한다면 어떻게 하겠습니까?

오늘 자매가 제게 그 메시지를 보여 주었을 때 저는 다른 자매를 섬기고 있었습니다. 그 자매는 매우 힘들어하며 깊이 억압받고 있었고, 회계사 시험을 준비하고 있어서 저는 어떻게 공부해야 하는지 지도하고 있었습니다. 저는 공부하는 방법이 사람에게 매우 큰 영향을 준다는 것을 발견했습니다. 많은 사람이 공부할 줄 모릅니다. 성경도 분명히 잘 읽지 않습니다. 《로마서》가 얼마나 잘 쓰였습니까? 그런데도 제대로 읽지 않습니다.

내가 증언하노니 그들이 하나님께 열심이 있으나 올바른 지식을 따른 것이 아니니라 하나님의 의를 모르고 자기 의를 세우려고 힘써 하나님의 의에 복종하지 아니하였느니라 (《로마서》 10:2-3)

바로 이런 이야기입니다. 그러므로 오늘 성경에 따라 행하고 싶다면 성경을 펴고 한 구절씩 해석해야 합니다. 저는 제 해석이 적어도 예수님께서 말씀하신 것, 바울이 말한 것과 하나의 체계를 이루며, 모세와 사무엘이 말한 것과도 하나의 체계를 이룬다는 믿음이 있습니다. 구약성경 전체가 예수 그리스도를 가리킵니다. 율법의 완성은 그리스도입니다. 그러므로 오늘 어떻게 믿고 또 믿다가 예수님을 십자가에 못 박은 바리새인들의 자리까지 가게 되었습니까? 이제 다섯 번째를 말하겠습니다. 첫 번째는 서론이고, 두 번째는 본문이며, 세 번째는 기도이고, 네 번째는 바울이 인용한 성경이 모두 구약성경이라는 내용입니다.

이스라엘 사람들은 자기 의를 세우려고 했다

제가 이렇게 말했으니 여러분은 지금쯤 믿음이라는 관념을 얻었을 것입니다. “믿음”이라는 두 글자를 분명히 이해하고 그 의미를 얻었다면 제대로 들은 것입니다. 이스라엘 사람들이 자기 의를 세우려고 했는데, 세웠습니까? 세우지 못했습니다. 세웠다면 좋았을 것입니다! 사실 율법은 본래 사람에게 죄를 깨닫게 하려는 것입니다. 율법은 한 가지를 증명하려고 합니다. 여러분은 율법을 행할 수 없고, 자신의 힘으로 행할 수 없다는 것입니다.

그러므로 《야고보서》에서 율법 전체를 지켜야 한다고 말하더라도, 사람을 자유롭게 하는 율법이라고 생각한 야고보는 율법을 온전히 지켰습니까? 모두가 아는 사실이지만 야고보도 율법을 온전히 지키지 못했습니다. 그가 행한 일이 행함이 없는 믿음은 죽은 믿음이라고 말할 만큼 대단합니까? 그의 행위는 무엇입니까? 그가 얼마나 많은 고아와 과부를 돌보았습니까? 그가 한 일이 스님들보다 낫습니까? 제가 아는 많은 스님들은 실제로 아주 훌륭하게 행합니다. 선행에 있어서는 보통 사람들이 그들을 따라가지 못합니다.

어떤 사람은 말할 것입니다. “당신은 목사인데 왜 그들을 칭찬합니까?” 저는 칭찬하는 것이 아니라 사실을 말하는 것입니다. 대만 광명산의 스님들 가운데 선행을 잘하는 사람들은 해마다 많은 헌금을 모읍니다. 우리 가운데 몇 사람만 말해 보아도 그들과는 큰 차이가 있습니다. 우리는 복종하지 않을 수 없습니다. 그러나 문제는 우리가 그 길을 가는 것이 아니라는 것입니다. 믿음에는 어떤 행위가 필요합니까? 자선입니까, 아니면 무엇입니까? 사람이 자기 의를 세우려면 이런 행위에 의지해야 하지만, 세울 수 있습니까? 세울 수 없습니다. 저는 지난 몇 년 동안 많은 그리스도인들이 왜 믿다가 어리석어지는지 자세히 생각해 보았습니다. 많은 그리스도인들이 정말 이상했습니다. 그들의 머릿속에 무엇이 있는지 이해할 수 없었습니다. 나중에 생각해 보니 그들은 행위에 의지하려 했던 것입니다.

처음에는 믿음으로 교회에 왔다가 믿고 또 믿는 동안 자기 의를 세우게 됩니다. 구약의 이스라엘 사람들과 비슷해지는 것입니다. 누구의 영향을 받은 것입니까? 《야고보서》의 영향을 받은 것입니다. 결국 자기 의를 세우려 하지만 세우지 못합니다. 율법 하나라도 어기면 저주를 받습니다. 믿음의 길을 가지 않기 때문입니다.

의인은 믿음으로 말미암아 삽니다. 오늘 우리 형제자매가 하나님 앞에서 의롭다 함을 받으려면 먼저 우리가 죄인이라는 것을 알아야 합니다. 행위로 하나님 앞에 나아갈 수 없습니다. 어떤 행위에도 의지해서는 안 됩니다. 오늘 우리의 행위가 좋지 않다면 복음이 필요합니다. 예수 그리스도를 의지하는 복음이 필요합니다. 잘 믿고 하나님께서 우리 안에서 다듬는 일을 하시게 해야 합니다. 그러므로 자기 의를 세우지 못하면 저주를 받습니다. 성경은 말합니다.

모세가 기록하되 율법으로 말미암는 의를 행하는 사람은 그 의로 살리라 하였거니와 (《로마서》 10:5)

모세는 일찍이 우리에게 알려 주었습니다. 율법에 의지하려면 율법을 행함으로 살아야 합니다. 그러나 그 결과는 저주입니다. 저주를 받으면 어떻게 됩니까? 악한 영이 사람 안으로 들어옵니다. 악한 영이 사람 안에 들어오면 사람은 더욱 자기 의를 세우려 하고, 더욱 세우지 못합니다. 그러다가 위선에 의지하여 세운 것처럼 가장하게 되고 사람의 내면은 매우 괴로워집니다. 앞에서 말한 그 자매가 제 곁에 있었고, 저는 자기 의를 세우려는 데서 오는 파괴가 그 자매 안에 얼마나 깊은지 직접 보았습니다. 그러므로 사람이 자기 의를 세우면 저주를 받습니다. 저주를 받으면 악한 영이 옵니다. 악한 영이 오면 사람은 어리석어집니다. 그래서 저는 어떻게 하면 사람이 지혜로워지는지 계속 연구합니다. 하나님의 영이 사람 안에 있으면 사람은 지혜로워지기 시작합니다.

그러나 사람이 자기 의를 세우면 하나님의 의에 복종하지 않고 하나님의 의를 폐하게 됩니다. 하나님의 의를 폐하면 하나님의 영이 사람 안에 거하실 수 없고 사람의 내면은 매우 괴로워집니다. 하나님의 영이 사람 안에 거하시려면 반드시 믿음으로 하나님의 약속을 취해야 합니다. 그러면 하나님의 약속이 우리에게 임합니다. 하나님의 가장 좋은 약속은 약속하신 성령이며, 믿음으로 약속하신 성령을 받는 사람은 지혜로워집니다.

그러므로 형제자매 여러분, 자기 의를 세우면 약속을 얻지 못한다는 것을 알아야 합니다. 약속을 얻지 못하는 것은 하나님의 말씀이 무효가 되었기 때문이 아닙니다. 많은 사람이 송상절과 다른 것들을 예로 들며 하나님의 약속이 무효가 되었다고 증명하려 하지만 사실은 그렇지 않습니다. 하나님의 약속은 한 번도 무효가 된 적이 없습니다. 이스라엘에게서 난 자가 다 이스라엘이 아니며, 아브라함의 씨라고 해서 다 아브라함의 자녀가 아니기 때문입니다. 오직 이삭에게서 난 자라야 아브라함의 후손이라 부름을 받습니다.

육신으로 난 자녀가 하나님의 자녀가 아니라 오직 약속으로 난 자녀가 하나님의 후손입니다. 그러므로 하나님의 말씀은 무효가 되지 않았습니다. 어떤 사람은 말합니다. “하나님께서 스스로 자신의 체면을 깎으실 리가 없습니다.” 하나님은 결코 스스로 자신의 체면을 깎으신 적이 없습니다. 사람이 자기 의를 세우려고 하므로 약속을 얻지 못하는 것입니다. 이것이 어리석은 일이 아닙니까? 사람이 자기 의를 세우면 하나님의 약속을 얻지 못할 뿐 아니라 무엇을 얻습니까? 저주를 얻고 매우 괴롭게 됩니다.

이것은 이해하기 어려운 여러 현상을 설명해 줍니다. 예를 들어 어떤 사람은 매우 훌륭하고 교회에서 목회자입니다. 좋은 사람이고 인자한 얼굴을 하고 말도 매우 듣기 좋습니다. “형제자매 여러분, 주 예수님께서 여러분을 사랑하십니다. 저도 여러분을 사랑합니다.” 사랑을 넘치게 말하지만 암에 걸립니다.

이런 일을 어떻게 설명하겠습니까? 우리는 하나님의 약속이 폐기되었다고 생각하지만 그렇지 않습니다. 사람이 행위를 근거로 하는 길을 걸으며 자기 의를 세워 하나님의 의를 폐했기 때문입니다. 그러면 죽음의 영들이 사람에게 임하고 사람은 하나님의 약속을 취할 수 없게 됩니다. 간신히 고난을 견디고 나서 하나님의 약속을 취해야겠다고 생각하여 믿음으로 구합니다. 그런데 구한 후 많은 사람이 다시 행위로 돌아가 “행함이 없는 믿음은 죽은 믿음”이라고 말합니다.

예수님께서 언제 행함이 없는 믿음은 죽은 믿음이라고 말씀하셨습니까? 말씀하신 적이 없습니다. 예수님도 말씀하지 않으셨고 바울도 말씀하지 않았습니다. 오직 야고보만 말했으며, 《야고보서》 안에서도 복음이 무엇인지 분명히 설명하지 않았습니다. 그러므로 오늘 형제자매 여러분은 알아야 합니다. 이스라엘 사람들은 자기 의를 세우려 했지만 약속을 얻지 못했습니다. 약속을 얻지 못하자 하나님의 약속이 그다지 신실하지 않다고 생각했지만, 사실은 그들이 잘못된 길을 걸었기 때문입니다.

입력과 출력의 관념

여러분에게 새로운 관념을 하나 드리고 싶습니다. 입력과 출력의 관념을 얻을 수 있다면 반드시 지혜로워질 것입니다. 많은 사람이 무엇을 두고 고민합니까? 일의 입력만 두고 고민합니다. 예를 들어 방언기도는 입력입니다. 많은 사람이 방언기도가 하나님께로부터 온 것인지, 옳은지 그른지, 어떻게 얻는지, 배운 것인지 아닌지를 의심합니다. 많은 말을 하지만, 사실 이런 것에 매달리는 것이 무슨 의미가 있습니까?

아무 의미가 없습니다. 다 따지고 나서도 여전히 방언기도에 머뭅니다. 그러고는 “어떻게 알았습니까?”라고 물으면 자신도 모릅니다. 결국 많은 경우 근거 없이 말합니다. 그렇다면 방언기도가 하나님께로부터 온 것인지 어떻게 알 수 있습니까? 우리는 방언기도 자체를 살펴보는 것이 아니라 방언기도 후의 결과를 살펴봅니다. 만약 방언기도 후 성령의 능력이 나타난다면, 제가 묻겠습니다. 이것이 어디에서 온 것입니까? 하나님께로부터 온 것이 아닙니까?

저는 바울의 서신을 읽다가 바울이 “내가 너희 모든 사람보다 방언을 더 많이 말하므로”라고 한 것을 보았습니다. 그래서 이것이 좋다고 생각했습니다. 어느 시기에 제게는 시간 외에는 아무것도 없었습니다. 교인도 몇 명 없었고 직장도 없었으며 걱정할 일도 없었습니다. 교회에도 별일이 없었습니다. 날마다 사무실에 도착하면 무릎을 꿇고 방언으로 기도했습니다. 두 눈을 가려 미래가 보이지 않았지만 믿음으로 그렇게 기도했습니다. 그런데 결과가 매우 좋았습니다! 나중에 성령의 능력이 임하기 시작했고 매우 놀라운 일이 일어났습니다. 그때 주일예배가 끝난 후 형제자매들에게 남아서 기도하자고 하면 모두 도망갔습니다. 제가 붙잡힐까 봐 두려워했던 것입니다. 그러나 괜찮았습니다. 저도 그들이 꼭 필요하지는 않았기 때문에 계속 방언으로 기도하고 성경을 읽었습니다.

그러던 어느 날 한 자매가 울면서 저를 찾아왔습니다. 제가 “무슨 일입니까?”라고 묻자 자매는 말했습니다. “목사님, 저를 위해 기도해 주세요. 시험을 망쳤어요. 잘 보지 못했어요.” 저는 속으로 생각했습니다. “예배가 끝나자마자 도망갔으니 잘 볼 리가 있나.” 그런데 기도하고 나니 하나님의 놀라운 역사가 일어났습니다. 시험을 망친 모든 과목에 합격한 것입니다. 나중에 또 다른 자매도 똑같이 찾아왔습니다. 시험을 잘 보지 못했다는 것이었습니다. 한 사람씩 늘어나더니 결국 온 교회가 기도회에 남았습니다.

어떤 사람은 기도회에 20퍼센트만 참여해도 교회가 부흥한다고 말합니다. 나중에는 100퍼센트가 남아도 부흥이 일어나지 않았습니다. 그러나 저는 기도에 능력이 있다는 것과 하나님의 놀라운 역사를 발견했습니다. 그것은 모두 하나님의 역사였습니다. 하나님께 감사드립니다. 저는 어릴 때부터 믿음이 있는 사람이었고 행위에 별로 의지하지 않았습니다. 왜 그런지 묻는다면 저도 모릅니다. 저는 제 행위에 의지하는 것을 좋아하지 않았습니다. 자신이 대단하지 않다는 것을 알고 있었지만 믿음이 있는 사람이었습니다. 나중에 교회를 세우는 과정에서 이 장점이 최대한 발휘되었습니다. 그 결과는 어땠습니까? 기적과 놀라운 일이 죽순처럼 솟아났습니다. 한 사람의 기도가 응답되고 또 다른 사람의 기도가 응답되고, 모두가 치유되었습니다!

세상에! 저는 이 믿음이 정말 대단하다고 생각했습니다. 당시에는 마치 천지를 움직일 수 있을 것 같았습니다. 제가 말하려는 것은 이것입니다. 제가 이전에 날마다 기도하고 여러 일을 했는데 결과가 있었습니까? 이것이 바로 결과입니다. 그래서 저는 믿음의 열매는 기적이라고 결론 내렸습니다. 제가 말하는 입력과 출력의 관념은, 여러분이 무엇을 했는지만 따지고 그 결과에 관심을 두지 않으면 어리석어지게 된다는 것입니다.

그러므로 이스라엘 사람들이 예수님께서 죽은 사람을 살리시고 나병 환자를 깨끗하게 하시며 눈먼 사람이 보게 하고 다리 저는 사람이 걷게 하며 태어날 때부터 눈먼 사람이 보게 하고 태어날 때부터 다리 저는 사람이 걷게 하신 것을 보았다고 생각해 보십시오. 그것을 보았다면 “와! 이분은 어떤 분인가?”라고 해야 하지 않겠습니까? 그러나 이스라엘 사람들은 보지 못했습니다. 그들은 예수님이 손을 씻지 않고 식사하신 것과 안식일에 밀 이삭을 비빈 것만 보았습니다. 안식일에 등이 굽은 사람을 고치시고 눈먼 사람을 보게 하시며 다리 저는 사람이 걷게 하신 것은 보지 못했습니다. 도대체 어떤 사고방식입니까? 사람이 성경을 이렇게 읽는다면 비극이 아니고 무엇이겠습니까?

그러므로 형제자매 여러분, 결과를 보기 시작하고 입력만 보지 마십시오. 저는 여러분과 함께 성경을 공부했을 뿐입니다. 여러분이 보아야 할 것은 제가 한 일의 결과입니다. 사도 바울은 《로마서》, 《골로새서》, 《에베소서》, 《갈라디아서》, 《고린도전서》, 《고린도후서》를 썼지만 야고보는 《야고보서》 한 권만 썼습니다. 결과를 보지 않겠습니까? 야고보는 예루살렘 교회를 그런 모습으로 만들어 놓았지만, 바울이 세운 교회들은 모두 큰 능력이 있었고 많은 사람을 해방시켰습니다. 왜 결과를 보지 않습니까? 여러분이 굳이 저와 논쟁하려 해도 저는 야고보를 알지 못하고 바울을 만나 본 적도 없으니 여러분과 논쟁할 수 없습니다.

그러나 여러분은 알아야 합니다. 제가 하나님께서 저를 통해 행하신 일을 조금 자랑하더라도, 제가 매 주일 얼마나 마음을 다해 설교하는지 왜 보지 못합니까? 매 주일 최선을 다해 분명하고 명확하게 설명합니다. 제가 언제 예전 원고를 가져와 읽기만 했습니까? 저는 그런 일을 거의 하지 않습니다. 더구나 제가 70권의 책을 썼다는 것은 왜 보지 못합니까? 《창세기》부터 《요한계시록》까지 수십 권의 책을 썼는데 왜 보지 못합니까? 그렇지 않습니까? 저는 바울을 본받아 마음을 다해 일합니다. 여러분은 마음을 다해 일했습니까? 선행을 비교한다면 여러분이 반드시 저보다 낫다고 할 수 없습니다. 저는 이렇게 많은 사람이 해방되고 세워지게 했는데, 여러분은 누구를 세웠습니까? 누구를 해방시켰습니까?

그래서 때로 저는 매우 놀랍니다. 우리가 이것을 비교하지 않는 것이 놀랍습니다! 우리가 비교해야 할 것은 믿음입니다! 제가 입력한 것이 믿음이라면 얻은 결과는 기적입니다. 제가 입력한 것이 믿음이라면 하나님의 영이 역사하게 되고, 하나님의 영이 제 안에서 선한 행위를 이루십니다. 그렇다면 제가 무엇을 자랑하겠습니까? 그것은 성령께서 맺으신 열매입니다! 성령께서 맺으신 열매까지 자신이 맺은 열매라고 생각한다면, 천천히 생각해 보십시오. 여러분은 자신의 행위가 자랑할 만하다고 생각하지만 저는 제 행위가 자랑할 만하다고 생각하지 않습니다. 제가 자랑한다면 하나님을 의지하는 마음을 자랑하겠습니다.

그러므로 결과를 보는 사람이 되십시오. 그러면 잘했는지 잘못했는지 알게 됩니다. 올바르게 했다면 반드시 올바른 결과가 있습니다. 사람이 행위를 근거로 하면 반드시 저주를 받습니다. 그 결과를 보면 알 수 있습니다. 사람을 세우지 못하고 영적인 문제를 해결하지 못합니다. 해결할 수 없습니다! 왜 그렇습니까? 말할 때마다 “당신은 아직 충분히 선하지 않으니 주님에게서 무엇인가를 얻을 생각을 하지 마십시오”라고 하기 때문입니다. 그렇다면 사람이 무엇을 얻을 수 있습니까? 아무것도 얻지 못합니다. 그러고는 우리가 이해하기 어려운 말을 한가득 늘어놓습니다.

오늘 성령께서 우리 가운데 역사하시는 것은 복음을 믿기 때문입니까, 율법을 행하기 때문입니까? 오늘 하나님께서 우리 가운데 권능을 나타내시는 것은 예수 그리스도의 복음을 믿기 때문입니까, 우리의 선한 행위 때문입니까, 아니면 우리가 율법을 행했기 때문입니까? 물론 복음을 믿기 때문입니다. 그러므로 오늘 형제자매 여러분은 하나님을 의지하기 시작해야 합니다. 제가 말한 입력과 출력의 관념을 통해 성경이 이미 오래전부터 우리에게 알려 주었다는 것을 알아야 합니다.

하나님을 의지하는 사람은 부끄러움을 당하지 않는다

사업을 하든 직장 일을 하든 가정주부로 살든, 하나님을 의지하는 사람은 부끄러움을 당하지 않는다고 말씀드립니다. 성경은 이미 오래전부터 그렇게 말했습니다. 오늘 형제자매 여러분은 이스라엘 사람들이 율법의 의를 추구했지만 오히려 율법의 의를 얻지 못했다는 것을 알아야 합니다. 이것은 분명합니다. 그들은 율법을 매우 추구했습니다. 《야고보서》는 계속해서 율법을 높였지만 얻었습니까? 얻지 못했습니다. 야고보는 율법의 의를 높였지만 율법의 의를 얻었습니까? 얻지 못했습니다.

그가 얻었다면 《야고보서》에 자신이 무엇을 얻었는지 분명히 쓸 수 있었을 것입니다. 어쨌든 우리는 그가 무엇을 얻었는지 모릅니다. 그러나 오늘 우리는 이스라엘의 역사가 분명히 알려 준 사실을 압니다. 이스라엘 사람들은 율법의 의를 추구했지만 오히려 율법의 의를 얻지 못했습니다. 그 이유는 그들이 믿음으로 구하지 않고 오직 행위로 구했기 때문입니다.

사실 사람은 믿음으로 나아가든지 자기 의를 세우든지 둘 중 하나입니다. 행위로 나아가면 자기 의를 세우는 것이고, 결국 이 돌에 걸려 넘어집니다. 오늘 우리는 신약성경에서도 예수 그리스도께서 걸려 넘어지게 하는 돌이라는 것을 분명히 봅니다. 하나님께서 《야고보서》를 성경에 넣으셔서 걸려 넘어지게 하는 돌이 되게 하셨다고 해도 이상하지 않습니다! 그러므로 우리는 이렇게 말할 수 있습니다. 이 사람들은 하나님께 열심이 있었지만 참된 지식을 따른 것이 아니었습니다. 하나님의 의를 모르고 자기 의를 세우려고 힘써 하나님의 의에 복종하지 않았습니다. 율법의 완성은 그리스도이며, 그를 믿는 모든 사람은 의를 얻습니다. 그를 의지하는 사람은 부끄러움을 당하지 않습니다.

저는 오늘 여러분이 형편없다는 것을 알고 있으며 저도 형편없습니다. 우리 모두 형편없습니다. 그러나 오늘 우리는 하나님을 의지하는 사람이 됩시다. 여러분이 오늘 형편없어도 괜찮습니다. 계속 악습에 억압받는 어린 형제와 같은 사람도 오늘 하나님을 의지하면 내일 한 걸음 앞으로 나아갈 것입니다. 내일 하나님을 의지하면 모레 또 한 걸음 앞으로 나아갈 것입니다.

형제자매 여러분, 반드시 믿음으로 앞으로 나아가기 시작해야 합니다. 오늘 우리가 충분히 선하지 않기 때문에 믿어야 합니다. 믿으면 하나님께서 반드시 우리 안에 자신의 권능을 나타내시고, 한 걸음씩 우리를 인도하셔서 영적인 세계에서 승리하게 하실 것입니다. 우리가 하나님을 의지하는 순간, 마귀는 우리에게서 불법적인 존재가 됩니다. 우리가 하나님을 의지하는 순간, 우리는 하나님 앞에서 의인이 됩니다. 비록 우리의 행위가 아직 충분히 선하지 않더라도 말입니다.

어떤 사람은 매우 혼란스러워할 것입니다. “그렇다면 아주 악한 사람도 하나님을 의지하면 의롭게 될 수 있습니까?” 사람이 아무리 악하거나 아무리 선해도 하나님 앞에서는 언제나 충분히 선하지 못합니다. 예수 그리스도의 가르침을 자세히 읽어 보십시오. 어떤 사람이 예수 그리스도께 “나는 죄인입니다. 하나님이여, 나를 불쌍히 여겨 주십시오!”라고 말했습니다. 반면 바리새인은 “하나님이여, 보십시오. 저는 십일조를 드리고 안식일을 지키며 이렇게저렇게 했습니다”라고 말했습니다. 한 사람은 믿음으로 의롭다 함을 받고, 다른 사람은 행위로 의롭다 함을 받으려 했습니다. 결국 그 죄인이 하나님 앞에서 더욱 하나님을 기쁘시게 했습니다.

형제자매 여러분, 여러분과 저는 많은 문제에 직면해 있습니다. 우리에게는 많은 문제와 결점이 있습니다. 그러나 우리는 여전히 하나님을 의지합니다. 오늘 하나님을 의지하면 하나님께서 우리를 다루시고, 하나님께서 다루시면 우리를 조각하셔서 점점 더 예수님의 형상으로 회복시키십니다! 그러므로 오늘 우리가 전하는 것은 주님을 믿는 말씀입니다. 우리가 입으로 예수님을 주님이라고 시인하고 마음으로 하나님께서 그분을 죽은 자 가운데서 살리신 것을 믿으면 구원을 받습니다!

결론

우리 가운데 아직도 행위로 자기 의를 세우려는 사람이 있습니까? 자신이 충분히 잘하지 못했다고 생각하여 자신을 책망하고 억압받는 사람이 있습니까? 여러분이 그런 사람이라면 좋은 소식을 전해 드립니다. 그곳에서 나오기 시작하고 하나님을 의지하기 시작하십시오. 더 이상 자기 의를 세우지 말고 하나님의 은혜를 폐하지 마십시오. 우리가 하나님 앞에서 언제나 충분히 선하지 않다는 것을 알기 시작하십시오. 그러나 우리는 하나님을 믿습니다. 우리 자신으로는 할 수 없고 우리 힘으로는 이루지 못하지만, 하나님께서 우리로 하여금 할 수 있게 하실 수 있다고 믿습니다. 하나님을 의지하는 사람은 부끄러움을 당하지 않습니다. 이것이 여러분과 제가 가져야 할 믿음입니다.

오늘 여러분이 충분히 선하지 않아도 괜찮습니다. 그분을 의지하십시오. 내일도 아직 충분히 선하지 않다면 계속 그분을 의지하십시오. 한동안 이 길을 걸은 후 여러분은 이 길이 승리의 길이라는 것을 발견하게 될 것입니다! 이 길이 믿음에서 시작하여 믿음에 이르는 길이라는 것을 발견하게 될 것입니다. 오늘 믿음의 길에서 하나님을 의지하여 앞으로 달려가고, 내일도 하나님을 의지하여 그분을 믿고 앞으로 달려가십시오. 하나님은 신실하시다는 것을 말씀드립니다. 하나님의 모든 아름다운 약속은 여러분과 제 안에서 이루어질 것입니다!

우리 하나님께서는 약속에 따라 우리를 자신의 자녀로 삼으십니다. 오늘 우리는 우리가 하나님의 약속의 자녀임을 믿고, 하나님 안에서 계속 그분의 약속과 은혜를 취합시다. 날마다 계속 성장하여 예수 그리스도의 영광스러운 형상을 살아 내게 되기를 바랍니다. 하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!