### 从神生的才能承受应许 以撒这个小孩从小长大是个很神奇的孩子，他从小就听他爸妈讲他是怎么生下来的，他从小就知道他是从神的应许生的，这小孩从小就灌输领受的是这个。但以实玛利不是，以实玛利认为我是

### 从神生的才能承受应许 以撒这个小孩从小长大是个很神奇的孩子，他从小就听他爸妈讲他是怎么生下来的，他从小就知道他是从神的应许生的，这小孩从小就灌输领受的是这个。但以实玛利不是，以实玛利认为我是

### 重视神的应许，别做二手继承人 人呀，就是脑袋不太好使，如果神说：你把自己献给我。不要回家跟父母商量商量，如果一商量这事就过了。好事商量啥？这撒拉和夏甲是完全不同呀！以实玛利和以撒也截然不同。

### 重视神的应许，别做二手继承人 人呀，就是脑袋不太好使，如果神说：你把自己献给我。不要回家跟父母商量商量，如果一商量这事就过了。好事商量啥？这撒拉和夏甲是完全不同呀！以实玛利和以撒也截然不同。

### 听从神的话，遵守祂的约 你听听，你不得抑郁症，谁得抑郁症呢？我们基督徒活着，不但要靠神口里的一切话，是**所有人活着都要靠神口里的所出的一切话！要么违背神的话受咒诅，要么听从神的话蒙祝福**

### 听从神的话，遵守祂的约 你听听，你不得抑郁症，谁得抑郁症呢？我们基督徒活着，不但要靠神口里的一切话，是**所有人活着都要靠神口里的所出的一切话！要么违背神的话受咒诅，要么听从神的话蒙祝福**

### 工艺的秘密在于巧妙工具 比撒列和亚何利亚伯还有那些人，把建造帐幕整个加工的工艺做出来，这段《圣经》里没写，但是我凭着一个工程师的经验，你想鲁班之所以成为鲁班，你知道鲁班身上有啥特点吗？他身上

### 工艺的秘密在于巧妙工具 比撒列和亚何利亚伯还有那些人，把建造帐幕整个加工的工艺做出来，这段《圣经》里没写，但是我凭着一个工程师的经验，你想鲁班之所以成为鲁班，你知道鲁班身上有啥特点吗？他身上

### 拒绝世俗恶俗，遵循神的律例 《利未记》18章，一开头就说： **耶和华对摩西说，你晓谕以色列人说，我是耶和华你们的神。你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法，我要领你们到的迦南地，

### 拒绝世俗恶俗，遵循神的律例 《利未记》18章，一开头就说： **耶和华对摩西说，你晓谕以色列人说，我是耶和华你们的神。你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法，我要领你们到的迦南地，

### 神怎么说，就怎么做 **你们若遵行我的律例，谨守我的诫命，我就给你们降下时雨，叫地生出土产，田野的树木结果子。你们打粮食要打到摘葡萄的时候，摘葡萄要摘到撒种的时候，并且要吃得饱足，在你们的地

### 神怎么说，就怎么做 **你们若遵行我的律例，谨守我的诫命，我就给你们降下时雨，叫地生出土产，田野的树木结果子。你们打粮食要打到摘葡萄的时候，摘葡萄要摘到撒种的时候，并且要吃得饱足，在你们的地

### 祭司的份，神早已预备丰盛 《利未记》查经列表 大家好，我们来看《利未记》的第七章，这章在讲什么呢？我告诉大家一个非常有趣的奥秘，当你开始读的时候，你可能读得一头雾水。凡是《圣经》里面所记载

### 祭司的份，神早已预备丰盛 《利未记》查经列表 大家好，我们来看《利未记》的第七章，这章在讲什么呢？我告诉大家一个非常有趣的奥秘，当你开始读的时候，你可能读得一头雾水。凡是《圣经》里面所记载

### 信神才是真正的安全感 不要害怕别的，要害怕自己是个体贴肉体的人；不要害怕别的，要害怕自己是一个没有命定，吃一点儿苦就抱怨的人。有的人就说，你看你们这么信主，我们怎么活呀。哎，这么信主才活的好

### 信神才是真正的安全感 不要害怕别的，要害怕自己是个体贴肉体的人；不要害怕别的，要害怕自己是一个没有命定，吃一点儿苦就抱怨的人。有的人就说，你看你们这么信主，我们怎么活呀。哎，这么信主才活的好

### 对付肉体，成为神的精兵 所以，今天弟兄姐妹开始对付你的嘴巴，好好管理说出来的话。不要那么贪爱食物，少吃点死不了。你的病基本上都是吃出来的，今天开始做一个属灵的人。在灵界里头打胜仗，保健品解决

### 对付肉体，成为神的精兵 所以，今天弟兄姐妹开始对付你的嘴巴，好好管理说出来的话。不要那么贪爱食物，少吃点死不了。你的病基本上都是吃出来的，今天开始做一个属灵的人。在灵界里头打胜仗，保健品解决

### 遵行神言，莫问缘由 我们要照着耶和华的话谨守遵行，存敬畏神的心，神怎么说我们就怎么做。在《圣经》中神怎么吩咐摩西，摩西就怎么做。“这是哥辖各族中被数的，在会幕里办事的，就是摩西、亚伦照耶和华

### 遵行神言，莫问缘由 我们要照着耶和华的话谨守遵行，存敬畏神的心，神怎么说我们就怎么做。在《圣经》中神怎么吩咐摩西，摩西就怎么做。“这是哥辖各族中被数的，在会幕里办事的，就是摩西、亚伦照耶和华

### 别靠自己探索应许之地 那一代人为什么不能够进到应许之地，他们派了十二个探子。摩西非常后悔这件事，为什么这么说呢？摩西把过去这些总结写出来在《申命记》里，在四十年要结束的时候。在旷野里逛了四十

### 别靠自己探索应许之地 那一代人为什么不能够进到应许之地，他们派了十二个探子。摩西非常后悔这件事，为什么这么说呢？摩西把过去这些总结写出来在《申命记》里，在四十年要结束的时候。在旷野里逛了四十

### 悔改得福，像利未不做西缅 所以雅各在死前对西缅和利未做了一个宣判，但是利未这个支派对这样的宣判做了一个深深的悔改。西缅这个支派不断的传承西缅的恶习，也就是说，如果你像西缅，摩西懒得理你，懒得

### 悔改得福，像利未不做西缅 所以雅各在死前对西缅和利未做了一个宣判，但是利未这个支派对这样的宣判做了一个深深的悔改。西缅这个支派不断的传承西缅的恶习，也就是说，如果你像西缅，摩西懒得理你，懒得

### 争取利益要有策略和智慧 结果这段故事就延续到了约书亚年间，还是状况很残酷的。西罗非哈的女儿们跟摩西讲完，还没得着地，结果摩西就死了，权利就交给了约书亚，但约书亚很忙，管理这么多的以色列民众，

### 争取利益要有策略和智慧 结果这段故事就延续到了约书亚年间，还是状况很残酷的。西罗非哈的女儿们跟摩西讲完，还没得着地，结果摩西就死了，权利就交给了约书亚，但约书亚很忙，管理这么多的以色列民众，

### 争取产业要有道，不能怕强敌 但是相对之下，以法莲人来找约书亚说： **约瑟的子孙对约书亚说、耶和华到如今既然赐福与我们、我们也族大人多、你为甚么但将一阄一段之地、分给我们为业呢。（《约书亚

### 争取产业要有道，不能怕强敌 但是相对之下，以法莲人来找约书亚说： **约瑟的子孙对约书亚说、耶和华到如今既然赐福与我们、我们也族大人多、你为甚么但将一阄一段之地、分给我们为业呢。（《约书亚

### 神是产业，利未人不缺席 那到了《约书亚记》第21章，说明了啥呢？说明了一个问题，这个问题很有意思，就是神曾经应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的这些话，到了这个时候，全都没有落空，都应验了。 那2

### 神是产业，利未人不缺席 那到了《约书亚记》第21章，说明了啥呢？说明了一个问题，这个问题很有意思，就是神曾经应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的这些话，到了这个时候，全都没有落空，都应验了。 那2

### 利未人得的多，侍奉神更丰盈 所有的支派都分完了，然后剩下利未人的支派，不在他们分的当中，结果每个支派都要拿出来一份给利未人，我问你，利未人得的份是多少？如果你跟我做一个算术题的话，应该算的清

### 利未人得的多，侍奉神更丰盈 所有的支派都分完了，然后剩下利未人的支派，不在他们分的当中，结果每个支派都要拿出来一份给利未人，我问你，利未人得的份是多少？如果你跟我做一个算术题的话，应该算的清

### 大卫核心利益，活在神的心意中 转过头说我自己，请员工的第一件事就是问他的核心利益是什么。如果他的核心利益是成长，那我就帮他成长。你要是遇到这样的老板，肯定不会惦记着离开。这样做教会也才会做得

### 大卫核心利益，活在神的心意中 转过头说我自己，请员工的第一件事就是问他的核心利益是什么。如果他的核心利益是成长，那我就帮他成长。你要是遇到这样的老板，肯定不会惦记着离开。这样做教会也才会做得

### 核心利益在神，行为自然随之而变 我常开导人，把整个核心利益建立在神的身上。大卫为了做一个信实的人，冒着生命危险回来见约拿单。他心里惦记的不是自己逃亡，而是担心他跑了之后，好朋友约拿单因着他突

### 核心利益在神，行为自然随之而变 我常开导人，把整个核心利益建立在神的身上。大卫为了做一个信实的人，冒着生命危险回来见约拿单。他心里惦记的不是自己逃亡，而是担心他跑了之后，好朋友约拿单因着他突

### 与神合一，成就大卫的精明 **大卫的核心利益是用神的心意治理以色列**。你会发现大卫到了战场上是一个勇敢的勇士，治理经济也是非常地厉害。同时治理军队是个非常厉害的将军，治理国家也治理得有条不

### 与神合一，成就大卫的精明 **大卫的核心利益是用神的心意治理以色列**。你会发现大卫到了战场上是一个勇敢的勇士，治理经济也是非常地厉害。同时治理军队是个非常厉害的将军，治理国家也治理得有条不

### 扫罗王位至上，心胸狭隘误终生 扫罗虽然个头大，脑袋却像个核桃仁，心胸像个花生米。除了块头大之外，其他都不行。而大卫虽然个头不大，也不是肌肉男，还看上去秀雅俊美，但是他的心胸宽阔，脑袋也聪明。

### 扫罗王位至上，心胸狭隘误终生 扫罗虽然个头大，脑袋却像个核桃仁，心胸像个花生米。除了块头大之外，其他都不行。而大卫虽然个头不大，也不是肌肉男，还看上去秀雅俊美，但是他的心胸宽阔，脑袋也聪明。

### 核心利益若偏，扫罗结局难逃 扫罗爱面子，就因为一句“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”，就不管大卫干了多少工作，做成了多少个项目，为公司、为企业和国家创造了多少利益，你碰了我的核心利益，我就要你死

### 核心利益若偏，扫罗结局难逃 扫罗爱面子，就因为一句“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”，就不管大卫干了多少工作，做成了多少个项目，为公司、为企业和国家创造了多少利益，你碰了我的核心利益，我就要你死

### 扫罗再祷告也难敌神意 **大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。（《撒母耳记上 》23:14 ）** **扫罗在山这边走，大卫和跟随他的人在山

### 扫罗再祷告也难敌神意 **大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。（《撒母耳记上 》23:14 ）** **扫罗在山这边走，大卫和跟随他的人在山

### 别让家庭关系凌驾信仰之上 你知道老以利不认识神表现在哪里吗？老以利这个人是耶和华的祭司，后来他就把这个位子传给了他的儿子。老以利为啥不认识神呢？因为他尊重他的儿子过于尊重神。我告诉你，像老以

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### 神尊荣忠心仆人撒母耳 大家好！咱们来看《撒母耳记上》第三章。好些年前我读这一章的时候，到了后来我做了牧师，带大家查《撒母耳记上》，有一句话我听了之后使我震耳欲聋。哪一句话呢？**神使撒母耳所

### 神尊荣忠心仆人撒母耳 大家好！咱们来看《撒母耳记上》第三章。好些年前我读这一章的时候，到了后来我做了牧师，带大家查《撒母耳记上》，有一句话我听了之后使我震耳欲聋。哪一句话呢？**神使撒母耳所

### 忠心祭司难寻，神言语稀少 **童子撒母耳在以利面前服侍耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。（《撒母耳记上》3：1）** 耶和华的言语稀少，不常有默示。为什么呢？因为没有忠心的

### 忠心祭司难寻，神言语稀少 **童子撒母耳在以利面前服侍耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。（《撒母耳记上》3：1）** 耶和华的言语稀少，不常有默示。为什么呢？因为没有忠心的

### 忠心考验，别把神放次位 **耶稣说：我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。(《路加福音》18:29-30)** 我告诉大家，

### 忠心考验，别把神放次位 **耶稣说：我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。(《路加福音》18:29-30)** 我告诉大家，

### 忠心考验从小事开始显露 咱们弟兄姐妹要知道，耶稣所设立的标准比旧约高啊！**人忠心不忠心都是从小事上看。**老以利在小事上就不是个忠心的祭司，因为他眼目昏花，看不分明。然而你会发现撒母耳对一

### 忠心考验从小事开始显露 咱们弟兄姐妹要知道，耶稣所设立的标准比旧约高啊！**人忠心不忠心都是从小事上看。**老以利在小事上就不是个忠心的祭司，因为他眼目昏花，看不分明。然而你会发现撒母耳对一

### 忠心侍奉，撒母耳的考验之道 虽然没有忠心的祭司，但是神却创造了一个非常好的考验的环境。为什么这么说呢？因为撒母耳没有效法老以利的不忠心。**老以利是上司，是祭司，在侍奉神面前他尊荣老以利如同

### 忠心侍奉，撒母耳的考验之道 虽然没有忠心的祭司，但是神却创造了一个非常好的考验的环境。为什么这么说呢？因为撒母耳没有效法老以利的不忠心。**老以利是上司，是祭司，在侍奉神面前他尊荣老以利如同

### 忠心是神重用的关键 咱们弟兄姐妹可得知道，忠心是个品格，要利用所有的环境训练你这忠心的品格。你是不是有忠心的人？你是不是骨子里面就有识别善恶的根？你是不是骨子里有一种小脾气，一种挑剔的坏习惯

### 忠心是神重用的关键 咱们弟兄姐妹可得知道，忠心是个品格，要利用所有的环境训练你这忠心的品格。你是不是有忠心的人？你是不是骨子里面就有识别善恶的根？你是不是骨子里有一种小脾气，一种挑剔的坏习惯

### 忠心是成功的起点 **那时撒母耳还未认识耶和华，也未得耶和华的默示。(《撒母耳记上》3:7)** 那个时候没有得着，《撒母耳记》是撒母耳自己写的，人家写《撒母耳记》的时候，他还未认识耶和华

### 忠心是成功的起点 **那时撒母耳还未认识耶和华，也未得耶和华的默示。(《撒母耳记上》3:7)** 那个时候没有得着，《撒母耳记》是撒母耳自己写的，人家写《撒母耳记》的时候，他还未认识耶和华

### 忠心是听见神声音的关键 撒母耳不是还未得到耶和华的默示吗？结果这默示临到的时候太突然，耶和华神再次呼唤撒母耳，前三次他是到老以利那。第四次，撒母耳说：请说，仆人敬听！然后这事很有意思啊！启示

### 忠心是听见神声音的关键 撒母耳不是还未得到耶和华的默示吗？结果这默示临到的时候太突然，耶和华神再次呼唤撒母耳，前三次他是到老以利那。第四次，撒母耳说：请说，仆人敬听！然后这事很有意思啊！启示

### 神的警告，忠心者当警醒 有人打包一份饭，乐呵呵的回来了。我就问：哎，怎么只打一份啊？这人说：哎呀，老师，这就是给您的，您吃吧，我再去买一份。这话说的让人挺感动。其实我不吃，我自己可以去买，我

### 神的警告，忠心者当警醒 有人打包一份饭，乐呵呵的回来了。我就问：哎，怎么只打一份啊？这人说：哎呀，老师，这就是给您的，您吃吧，我再去买一份。这话说的让人挺感动。其实我不吃，我自己可以去买，我

### 忠心管教，儿子造化自有天定 弟兄姐妹要知道，神拣选了撒母耳，要先给他一个警告。虽然撒母耳经过了这次考察，但是神还是要继续考察。你以为神一上来就让撒母耳说的话一句都不落空啊？不是。撒母耳每天都

### 忠心管教，儿子造化自有天定 弟兄姐妹要知道，神拣选了撒母耳，要先给他一个警告。虽然撒母耳经过了这次考察，但是神还是要继续考察。你以为神一上来就让撒母耳说的话一句都不落空啊？不是。撒母耳每天都

### 勇敢传达神的每一句话 **撒母耳睡到天亮，就照样开了耶和华的殿门，不敢将默示告诉以利。以利呼唤撒母耳说：我儿撒母耳啊！撒母耳回答说：我在这里。以利说：耶和华对你说什么，你不要向我隐瞒；你若将

### 勇敢传达神的每一句话 **撒母耳睡到天亮，就照样开了耶和华的殿门，不敢将默示告诉以利。以利呼唤撒母耳说：我儿撒母耳啊！撒母耳回答说：我在这里。以利说：耶和华对你说什么，你不要向我隐瞒；你若将

### 勇敢传递神的声音，忠心不怕挑战 这让撒母耳太出乎意料了！他的一颗心终于放下了，他差点捅了马蜂窝，差点被蜇得鼻青脸肿。神怎么说，你敢不敢照着说？你传话，要传得好，神绝对给你做主，就看你敢不敢传

### 勇敢传递神的声音，忠心不怕挑战 这让撒母耳太出乎意料了！他的一颗心终于放下了，他差点捅了马蜂窝，差点被蜇得鼻青脸肿。神怎么说，你敢不敢照着说？你传话，要传得好，神绝对给你做主，就看你敢不敢传

### 撒母耳一言九鼎显先知之威 **从但到别是巴所有的以色列人，都知道耶和华立撒母耳为先知。（《撒母耳记上》3：20）** 怎么知道耶和华立撒母耳为先知呢？因为**耶和华神使他所说的话一句都不落

### 撒母耳一言九鼎显先知之威 **从但到别是巴所有的以色列人，都知道耶和华立撒母耳为先知。（《撒母耳记上》3：20）** 怎么知道耶和华立撒母耳为先知呢？因为**耶和华神使他所说的话一句都不落

### 信靠神，小心魔鬼谎言 以利亚听了耶洗别的话后，心中的意念是：“我为耶和华万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。"（《

### 信靠神，小心魔鬼谎言 以利亚听了耶洗别的话后，心中的意念是：“我为耶和华万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。"（《

### 重新认识你的神圣使命 然后神又问以利亚：“你在这里做什么？"以利亚又回答说：“我为万军之耶和华，大发热心，因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知。只剩下我一人，他们还要寻索

### 重新认识你的神圣使命 然后神又问以利亚：“你在这里做什么？"以利亚又回答说：“我为万军之耶和华，大发热心，因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知。只剩下我一人，他们还要寻索

### 行道为上，别做口头信徒 耶稣基督有一个特点：既会说又会做，但是法利赛人只会说不会做，你会选哪个呢？千万不要效法法利赛人，因为他没有实践的过程，里面是混乱的状态。靠听、说、争论都是迷惑人的，读

### 行道为上，别做口头信徒 耶稣基督有一个特点：既会说又会做，但是法利赛人只会说不会做，你会选哪个呢？千万不要效法法利赛人，因为他没有实践的过程，里面是混乱的状态。靠听、说、争论都是迷惑人的，读

### 智慧如金矿，需挖掘才显珍贵 感谢主，你和我都信主了，信主以后我们就一起来寻求这真智慧，那它到底是什么？人都在观察到这世上的事物都有出处，有些是很微妙的。凡事都要挖掘，你如果是找到了一个金矿不

### 智慧如金矿，需挖掘才显珍贵 感谢主，你和我都信主了，信主以后我们就一起来寻求这真智慧，那它到底是什么？人都在观察到这世上的事物都有出处，有些是很微妙的。凡事都要挖掘，你如果是找到了一个金矿不

### 别让无知言语蒙蔽心灵 **所以约伯开口说虚妄的话，多发无知识的言语。（《约伯记》35:16）** 所以约伯开口说虚妄的话，多发无知识的言语。约伯说了多虚妄的话，大家如果查考《圣经》，千万不

### 别让无知言语蒙蔽心灵 **所以约伯开口说虚妄的话，多发无知识的言语。（《约伯记》35:16）** 所以约伯开口说虚妄的话，多发无知识的言语。约伯说了多虚妄的话，大家如果查考《圣经》，千万不

### 别让无知蒙蔽你的心 **所以约伯开口说虚妄的话，多发无知识的言语。（《约伯记》35:16）** 所以约伯开口说虚妄的话，多发无知识的言语。约伯说了多虚妄的话，大家如果查考《圣经》，千万不要

### 别让无知蒙蔽你的心 **所以约伯开口说虚妄的话，多发无知识的言语。（《约伯记》35:16）** 所以约伯开口说虚妄的话，多发无知识的言语。约伯说了多虚妄的话，大家如果查考《圣经》，千万不要

### 智慧之言，胜过千言万语 大家好，转眼间我们已经学习到《箴言》十五章。不知道你是否见过比我们读《圣经》、查《圣经》更认真的教会？我们读《圣经》是非常认真的！在我们网站上，查经的内容太多了。

### 智慧之言，胜过千言万语 大家好，转眼间我们已经学习到《箴言》十五章。不知道你是否见过比我们读《圣经》、查《圣经》更认真的教会？我们读《圣经》是非常认真的！在我们网站上，查经的内容太多了。

### 说话有智慧，关系不费力 一个人活得好还是不好，全跟这些紧密相关。**一个人有没有知识，一开口就知道了**。就算一个女孩很漂亮，但是一开口土得直掉渣、体现出无知，那不管谁娶了这样的女孩都闹心。

### 说话有智慧，关系不费力 一个人活得好还是不好，全跟这些紧密相关。**一个人有没有知识，一开口就知道了**。就算一个女孩很漂亮，但是一开口土得直掉渣、体现出无知，那不管谁娶了这样的女孩都闹心。

### 好好说话，智慧自显 **回答柔和，使怒消退。言语暴戾，触动怒气。智慧人的舌，善发知识。愚昧人的口，吐出愚昧.（《箴言》15:1-2）** 智慧和愚昧，都跟人说话紧密相关，你得学会好好说话，

### 好好说话，智慧自显 **回答柔和，使怒消退。言语暴戾，触动怒气。智慧人的舌，善发知识。愚昧人的口，吐出愚昧.（《箴言》15:1-2）** 智慧和愚昧，都跟人说话紧密相关，你得学会好好说话，

### 好话好说，别做讨人嫌的人 大家看我讲的《传道书》，《箴言》讲的多好，都开始跟着我学习好好说话。不论什么事到我这来，我一开口事情就变得好办了。千万别一开口就抬杠，一说话就带着火药味，本来不大的

### 好话好说，别做讨人嫌的人 大家看我讲的《传道书》，《箴言》讲的多好，都开始跟着我学习好好说话。不论什么事到我这来，我一开口事情就变得好办了。千万别一开口就抬杠，一说话就带着火药味，本来不大的

### 巧舌如簧，亲情不再是难题 **愚妄人藐视父亲的管教。领受责备的，得着见识。（《箴言》15:5）** 有的孩子稍微大点，父母一管教，就怀疑自己到底是不是亲生的，把亲生父母与子女的关系都处成后

### 巧舌如簧，亲情不再是难题 **愚妄人藐视父亲的管教。领受责备的，得着见识。（《箴言》15:5）** 有的孩子稍微大点，父母一管教，就怀疑自己到底是不是亲生的，把亲生父母与子女的关系都处成后

### 清理思绪，口才即财富之钥 **义人家中，多有财宝。恶人得利，反受扰害。(《箴言》15:6)** 咱别犯傻，**会说话的人不会缺钱**。我们来看看，是不是没有一个靠说话赚钱的行业会赚得少？靠

### 清理思绪，口才即财富之钥 **义人家中，多有财宝。恶人得利，反受扰害。(《箴言》15:6)** 咱别犯傻，**会说话的人不会缺钱**。我们来看看，是不是没有一个靠说话赚钱的行业会赚得少？靠

### 祷告要真诚，别带着交易心态 **义人家中、多有财宝．恶人得利、反受扰害。智慧人的嘴、播扬知识，愚昧人的心、并不如此。恶人献祭、为耶和华所憎恶，正直人祈祷、为他所喜悦。(《箴言书》15:6-8

### 祷告要真诚，别带着交易心态 **义人家中、多有财宝．恶人得利、反受扰害。智慧人的嘴、播扬知识，愚昧人的心、并不如此。恶人献祭、为耶和华所憎恶，正直人祈祷、为他所喜悦。(《箴言书》15:6-8

### 清理心思，才能说出正道 **恶人的道路、为耶和华所憎恶．追求公义的、为他所喜爱。舍弃正路的、必受严刑，恨恶责备的、必致死亡。(《箴言书》15:9-10)** 人家责备你，你就恨恶别人，我真

### 清理心思，才能说出正道 **恶人的道路、为耶和华所憎恶．追求公义的、为他所喜爱。舍弃正路的、必受严刑，恨恶责备的、必致死亡。(《箴言书》15:9-10)** 人家责备你，你就恨恶别人，我真

### 谦卑倾听，远离自以为是 **亵慢人不爱受责备，他也不就近智慧人。(《箴言书》15:12)** 人怎么混着混着就进到阴间里去了呢？亵慢人是说也说不得、听也听不了。因为他里面装的东西都是认为自

### 谦卑倾听，远离自以为是 **亵慢人不爱受责备，他也不就近智慧人。(《箴言书》15:12)** 人怎么混着混着就进到阴间里去了呢？亵慢人是说也说不得、听也听不了。因为他里面装的东西都是认为自

### 听懂神的话，才能说出智慧 **心中喜乐，面带笑容。心里忧愁，灵被损伤。聪明人心求知识。愚昧人口吃愚昧。(《箴言》15：13-14）** 人心要去寻求知识，让认识耶和华的知识如同海水填满海洋

### 听懂神的话，才能说出智慧 **心中喜乐，面带笑容。心里忧愁，灵被损伤。聪明人心求知识。愚昧人口吃愚昧。(《箴言》15：13-14）** 人心要去寻求知识，让认识耶和华的知识如同海水填满海洋

### 倾听是智慧沟通的起点 **少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。暴怒的人，挑启争端。忍怒的人，止息分争。懒惰人的道，像荆棘的篱笆。正直人的路，

### 倾听是智慧沟通的起点 **少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。暴怒的人，挑启争端。忍怒的人，止息分争。懒惰人的道，像荆棘的篱笆。正直人的路，

### 听懂人心，才能说出智慧 **口善应对，自觉喜乐。话合其时，何等美好。(《箴言》15：23）** 我很年轻的时候在一个公司打工，当时的老板跟我说了一句让我印象深刻的话：会说话的人都聪明，可是

### 听懂人心，才能说出智慧 **口善应对，自觉喜乐。话合其时，何等美好。(《箴言》15：23）** 我很年轻的时候在一个公司打工，当时的老板跟我说了一句让我印象深刻的话：会说话的人都聪明，可是

### 勒索贿赂皆愚行，信靠神才是真智慧 勒索使智慧人变为愚妄；贿赂能败坏人的慧心。 (《传道书》7:7 ) 绑架勒索是很愚昧的。有一个叫张子强的人绑架了李嘉诚的儿子，索要10亿港币，当时李嘉诚并

### 勒索贿赂皆愚行，信靠神才是真智慧 勒索使智慧人变为愚妄；贿赂能败坏人的慧心。 (《传道书》7:7 ) 绑架勒索是很愚昧的。有一个叫张子强的人绑架了李嘉诚的儿子，索要10亿港币，当时李嘉诚并

### 不看重自己是智慧 我经常遇到说着说着，对方就跟我发火了，认为我说的话不好听。我说的这些话虽然不好听，但我是希望你有一个好的结果。然而你不在乎你的结果，反而去在乎我说了什么，认为我是在咒诅你，

### 不看重自己是智慧 我经常遇到说着说着，对方就跟我发火了，认为我说的话不好听。我说的这些话虽然不好听，但我是希望你有一个好的结果。然而你不在乎你的结果，反而去在乎我说了什么，认为我是在咒诅你，

### 神的话如水，滋润干渴心灵 我们活着必须有一个指导手册。这样的手册必须要有一个稳定的、成体系的根基。我为什么愿意服侍神，我不是出于自身的考量。如果因为我得了医治、我生意会好这样的理由来服侍神，

### 神的话如水，滋润干渴心灵 我们活着必须有一个指导手册。这样的手册必须要有一个稳定的、成体系的根基。我为什么愿意服侍神，我不是出于自身的考量。如果因为我得了医治、我生意会好这样的理由来服侍神，

### 空标题 **我们犯罪背逆，你并不赦免。(《耶利米书》3：42）** 我们犯罪悖逆你并不赦免，你说这话听了以后闹心不，并不赦免。为啥不赦免？你活在属世界的逻辑体系里怎么赦免呢？是不是？人没有

### 做真话先知，别陷属灵淫乱 **至于我，我藉耶和华的灵，满有力量、公平、才能，可以向雅各说明他的过犯，向以色列指出他的罪恶。（《弥迦书》3:8）** 先知有一个非常重要的职份，就是说明雅各家

### 做真话先知，别陷属灵淫乱 **至于我，我藉耶和华的灵，满有力量、公平、才能，可以向雅各说明他的过犯，向以色列指出他的罪恶。（《弥迦书》3:8）** 先知有一个非常重要的职份，就是说明雅各家

### 别把牧人当雇工，后果自负 **我折断那称为“荣美”的杖，表明我废弃与万民所立的约。(《撒迦利亚书》11:10)** 神与这些人立的约都废了，出埃及死在旷野里的那些以色列人，神就废了与他们所

### 别把牧人当雇工，后果自负 **我折断那称为“荣美”的杖，表明我废弃与万民所立的约。(《撒迦利亚书》11:10)** 神与这些人立的约都废了，出埃及死在旷野里的那些以色列人，神就废了与他们所

### 撒迦利亚的失望，源于未见应许成真 当时撒迦利亚看到一个人手里拿着准绳，他就问：你要干什么？那人说：我要去量耶路撒冷，看它有多宽多长？当时耶路撒冷是一个很小、很烂的城市，就像现在四五线的小县城

### 撒迦利亚的失望，源于未见应许成真 当时撒迦利亚看到一个人手里拿着准绳，他就问：你要干什么？那人说：我要去量耶路撒冷，看它有多宽多长？当时耶路撒冷是一个很小、很烂的城市，就像现在四五线的小县城

### 信心如亚伯拉罕，万国归向主 在《旧约》撒迦利亚年间，这些先知的认知仅仅停留在犹太人身上，停留在他们是神的选民，神所拣选的这些上面，可是他们却不理解神的心意是万国万民。在《创世记》里，神就给亚

### 信心如亚伯拉罕，万国归向主 在《旧约》撒迦利亚年间，这些先知的认知仅仅停留在犹太人身上，停留在他们是神的选民，神所拣选的这些上面，可是他们却不理解神的心意是万国万民。在《创世记》里，神就给亚

### 别为形式哭泣，神要的是心 在大流士王，也就是大利乌王登基的第四年九月，当时第二年，先知是哈该，到了第四年先知撒迦利亚年间，当时的状况也不怎么样，大家就觉得立了殿的根基，他们就可以到圣殿里去敬

### 别为形式哭泣，神要的是心 在大流士王，也就是大利乌王登基的第四年九月，当时第二年，先知是哈该，到了第四年先知撒迦利亚年间，当时的状况也不怎么样，大家就觉得立了殿的根基，他们就可以到圣殿里去敬

### 别让形式主义遮住信仰真意 我们不是靠守宗教的形式信主！比如守个圣餐哭得稀里哗啦的，好像雇来哭丧的似的。有些人死了以后，家里的人会雇一些人来哭，觉得要不然多不好意思！有一次我去一个地方的教会，

### 别让形式主义遮住信仰真意 我们不是靠守宗教的形式信主！比如守个圣餐哭得稀里哗啦的，好像雇来哭丧的似的。有些人死了以后，家里的人会雇一些人来哭，觉得要不然多不好意思！有一次我去一个地方的教会，

### 纲举目张，读经不难 所以说读《圣经》首先要有框架性的认识，千万不要一下子就掉入到字句当中，如果抠字句，你会发现虽然每个字都认识，但是你其实并不知道里面在讲什么。最后把先把内容放在一起去看，然

### 纲举目张，读经不难 所以说读《圣经》首先要有框架性的认识，千万不要一下子就掉入到字句当中，如果抠字句，你会发现虽然每个字都认识，但是你其实并不知道里面在讲什么。最后把先把内容放在一起去看，然

### 别被眼前的困惑蒙蔽真相 **众人听见这话，有的说：这真是那先知。有的说：这是基督。但也的说：基督岂是从加利利出来的吗?经上岂不是说'基督是大卫的后裔，从大卫本乡伯利恒出来的吗？于是众人因着耶

### 别被眼前的困惑蒙蔽真相 **众人听见这话，有的说：这真是那先知。有的说：这是基督。但也的说：基督岂是从加利利出来的吗?经上岂不是说'基督是大卫的后裔，从大卫本乡伯利恒出来的吗？于是众人因着耶

### 真相揭露，教会人心难测 不用看别的，就从以色列人和教会的历史会得到一个结论，那就是人要是觉得自己不对，就好像有多对不起自己似的，非常地讽刺。在治理教会这件事上，路加突出了一个重点，那就是人都

### 真相揭露，教会人心难测 不用看别的，就从以色列人和教会的历史会得到一个结论，那就是人要是觉得自己不对，就好像有多对不起自己似的，非常地讽刺。在治理教会这件事上，路加突出了一个重点，那就是人都

### 自以为无错，才是最大的问题 **人都不以为自己有问题，这就是整个问题的关键。**人如果以为自己有问题的话就会去改，但是人都是顺着自己的喜好走。有一次我跟一个姐妹说她应该先干这个，她的脸顿时就

### 自以为无错，才是最大的问题 **人都不以为自己有问题，这就是整个问题的关键。**人如果以为自己有问题的话就会去改，但是人都是顺着自己的喜好走。有一次我跟一个姐妹说她应该先干这个，她的脸顿时就

### 别自欺，承认问题才有出路 有些人一干事不思考怎么把事给做对了，而是想着在人面前炫耀自己干得如何，比如没有功劳，还有苦劳的。实际上连地和厕所都没有扫干净，那就什么也别说了，赶紧把事给做好吧。我

### 别自欺，承认问题才有出路 有些人一干事不思考怎么把事给做对了，而是想着在人面前炫耀自己干得如何，比如没有功劳，还有苦劳的。实际上连地和厕所都没有扫干净，那就什么也别说了，赶紧把事给做好吧。我

### 人骨子里的习性难改 有句俗话说抓猪看圈，买马看母。买马的时候要看看小马驹的妈长什么样，抓小猪得看看老母猪的情况。我也常常要牧者们问所牧养的人老家都是哪里的，牧者回答说有山东的，东北的、北京的

### 人骨子里的习性难改 有句俗话说抓猪看圈，买马看母。买马的时候要看看小马驹的妈长什么样，抓小猪得看看老母猪的情况。我也常常要牧者们问所牧养的人老家都是哪里的，牧者回答说有山东的，东北的、北京的

### 别让固执成为你的枷锁 其实**人活着不是靠人天生来的那一套，而是靠神口里所出的一切话。**人骨子里的东西不好改，有一句话叫三岁看大，七岁看老、二十岁就看的更明白了，到了三十岁这辈子就这样了。

### 别让固执成为你的枷锁 其实**人活着不是靠人天生来的那一套，而是靠神口里所出的一切话。**人骨子里的东西不好改，有一句话叫三岁看大，七岁看老、二十岁就看的更明白了，到了三十岁这辈子就这样了。

### 真理难入心，偏见成牢笼 扫罗自己在迦玛列的门下读神学，可是司提反说的这些他都没听进去。司提反讲的每一句都是以色列人知道的历史，那为什么没听进去呢？因为扫罗已经有了一个先入为主的观念，他觉得这

### 真理难入心，偏见成牢笼 扫罗自己在迦玛列的门下读神学，可是司提反说的这些他都没听进去。司提反讲的每一句都是以色列人知道的历史，那为什么没听进去呢？因为扫罗已经有了一个先入为主的观念，他觉得这

### 教会别自欺，真话才是良药 过去两千年教会的历史，人都已经变得听不了真话，结果自己把自己给忽悠了，就算迦玛列门下做学问的扫罗也是这样。原因就是因为人们觉得自己没有问题，就连司提反也有崇拜天使的

### 教会别自欺，真话才是良药 过去两千年教会的历史，人都已经变得听不了真话，结果自己把自己给忽悠了，就算迦玛列门下做学问的扫罗也是这样。原因就是因为人们觉得自己没有问题，就连司提反也有崇拜天使的

### 真理必叫人得自由 那教会是否又会掉进同样的坑里？答案是肯定的！看看教会的光景就知道人多讨厌听到真话，就好像在矬子面前不能说矮话一样。有时候人很有意思，抱怨门又矮又宽不好看，可是不能说人又矮又

### 真理必叫人得自由 那教会是否又会掉进同样的坑里？答案是肯定的！看看教会的光景就知道人多讨厌听到真话，就好像在矬子面前不能说矮话一样。有时候人很有意思，抱怨门又矮又宽不好看，可是不能说人又矮又

### 别做硬着颈项的顽民 **这人曾在旷野会中，和西乃山上与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们。“我们的祖宗不肯听从，反弃绝他，心里归向埃及，对亚伦说：“你且为我

### 别做硬着颈项的顽民 **这人曾在旷野会中，和西乃山上与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们。“我们的祖宗不肯听从，反弃绝他，心里归向埃及，对亚伦说：“你且为我

### 常说感谢话，迎来好事降临 所以我们教会的合一要落实到每一个人的身上，那每一个人身上，最关键的几件事，保罗所说的就是每一个人都担起教会这圣洁合一的责任的时候，那就好办了，保罗就把这个事讲得很清

### 常说感谢话，迎来好事降临 所以我们教会的合一要落实到每一个人的身上，那每一个人身上，最关键的几件事，保罗所说的就是每一个人都担起教会这圣洁合一的责任的时候，那就好办了，保罗就把这个事讲得很清

### 空标题 大家好，我们今天接着看《彼得前书》第五章，也是《彼得前书》的最后一章。我想了半天，我也不知道我该再说些啥。我就给它起了一个题目，叫做“彼得说得对吗？”其实我们大家都应该有这种态度，就

### 别做光说不练的嘴上功夫 法利赛人的酵到底是一个什么样的教导呢？经文说： **那时，耶稣对众人和门徒讲论说，文士和法利赛人，坐在摩西的位上。凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守，遵行。但不要效法

### 别做光说不练的嘴上功夫 法利赛人的酵到底是一个什么样的教导呢？经文说： **那时，耶稣对众人和门徒讲论说，文士和法利赛人，坐在摩西的位上。凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守，遵行。但不要效法

### 警惕无能的福音陷阱 一个没有能力的福音还是福音吗？弟兄姐妹一定要告诉自己，一个没有能力的福音根本就不是耶稣基督的福音。如果一个没有能力的福音，还是我们所信仰的体系，大家就要仔细思考，他们所释

### 警惕无能的福音陷阱 一个没有能力的福音还是福音吗？弟兄姐妹一定要告诉自己，一个没有能力的福音根本就不是耶稣基督的福音。如果一个没有能力的福音，还是我们所信仰的体系，大家就要仔细思考，他们所释

### 别做只说不做的法利赛人 看到弟兄姐妹在疾病的辖制当中，左解释右解释，可有本事了。就是没本事把弟兄姐妹从疾病的辖制中释放出来。这些人把大有能力的福音给整成没有能力了，不就是把天国的门关了吗？

### 别做只说不做的法利赛人 看到弟兄姐妹在疾病的辖制当中，左解释右解释，可有本事了。就是没本事把弟兄姐妹从疾病的辖制中释放出来。这些人把大有能力的福音给整成没有能力了，不就是把天国的门关了吗？

### 别做只会说的法利赛人 我服侍了那么多的人，怎么就这样了呢？这些人怎么会看不清楚我所做的呢？我占他们一分钱的便宜了吗？没有。但是人一旦只会说不会做，那真的挺要命。 有个传道人很不屑一顾的跟我

### 别做只会说的法利赛人 我服侍了那么多的人，怎么就这样了呢？这些人怎么会看不清楚我所做的呢？我占他们一分钱的便宜了吗？没有。但是人一旦只会说不会做，那真的挺要命。 有个传道人很不屑一顾的跟我

### 昼夜思想神话语，人生必定亨通 很多人不知道，我们做一件事是不是顺利，关键在于神。我们做一件事是不是亨通，神是关键。我们做一件事是不是有能力和效率，神是关键。你要想凡事顺利，亨通，就得开始学会

### 昼夜思想神话语，人生必定亨通 很多人不知道，我们做一件事是不是顺利，关键在于神。我们做一件事是不是亨通，神是关键。我们做一件事是不是有能力和效率，神是关键。你要想凡事顺利，亨通，就得开始学会

### 信心驱动探索，问题终将解决 第二个原则是寻找的原则。**如果我们里面有信心就会去寻找，寻找必寻见。**有的人就不去探索不寻找，好像知道又好像不知道，不知道又不管了，模棱两可。比如5加4等于几

### 信心驱动探索，问题终将解决 第二个原则是寻找的原则。**如果我们里面有信心就会去寻找，寻找必寻见。**有的人就不去探索不寻找，好像知道又好像不知道，不知道又不管了，模棱两可。比如5加4等于几

### 舌头有权，话语能生死 录音： 继续上次讲的《舌头在生死的权下》，我们知道发怨言就会咒诅和死亡，我们自己想一下发了多少怨言？将自己所发的怨言记下来，奉主的名弃绝它们，斩断这个怨言所带来的

### 舌头有权，话语能生死 录音： 继续上次讲的《舌头在生死的权下》，我们知道发怨言就会咒诅和死亡，我们自己想一下发了多少怨言？将自己所发的怨言记下来，奉主的名弃绝它们，斩断这个怨言所带来的

### 油嘴滑舌不是会说话 世俗里的“会说话”是把油嘴滑舌叫成“会说话”，那不是《圣经》里的“会说话”。**《圣经》里的“会说话”是能说出人的生命，使人的生命发出荣耀。**世人的“会说话”不在乎结果

### 油嘴滑舌不是会说话 世俗里的“会说话”是把油嘴滑舌叫成“会说话”，那不是《圣经》里的“会说话”。**《圣经》里的“会说话”是能说出人的生命，使人的生命发出荣耀。**世人的“会说话”不在乎结果

### 说话有权柄，才能带来生命 按世人的这个标准，会觉得最会说话的就是赵本山，他能说出一架飞机来，他很了不得，凭着一张嘴，一张沈阳脸，一顶老农民的帽子，再加一脸的表情，那一句话从他嘴里出来，把春晚

### 说话有权柄，才能带来生命 按世人的这个标准，会觉得最会说话的就是赵本山，他能说出一架飞机来，他很了不得，凭着一张嘴，一张沈阳脸，一顶老农民的帽子，再加一脸的表情，那一句话从他嘴里出来，把春晚

### 口中有力，话语决定生死 你会发现，传福音、讲道、查圣经、都靠人的口，人的口是很属灵的一个器官，所以口很重要，要学会说话。有的人不明白，为什么我们口里说出几句话来，病就得医治了，这怎么可能？那

### 口中有力，话语决定生死 你会发现，传福音、讲道、查圣经、都靠人的口，人的口是很属灵的一个器官，所以口很重要，要学会说话。有的人不明白，为什么我们口里说出几句话来，病就得医治了，这怎么可能？那

### 不发怨言，活得更幸福 很多人会说话，说着说着就发怨言，发怨言没有任何回报， 可能一次错误的决定就失去所有的一切，像车祸。做错误的决定不如不做决定，不做决定不如做正确的决定，做了正确的决定就有

### 不发怨言，活得更幸福 很多人会说话，说着说着就发怨言，发怨言没有任何回报， 可能一次错误的决定就失去所有的一切，像车祸。做错误的决定不如不做决定，不做决定不如做正确的决定，做了正确的决定就有

### 以利亚的低谷与神的微声 1Ki 19:3 以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里，1Ki 19:4 自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下（罗腾，小树名，松类。下同）

### 以利亚的低谷与神的微声 1Ki 19:3 以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里，1Ki 19:4 自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下（罗腾，小树名，松类。下同）

### 方言祷告是圣灵的应许 <blockquote>“不要离开耶路撒冷，而要等候父所应许的，就是你们从我听到的”（《使徒行传》1:4）</blockquote> <blockquote>“奉我的

### 方言祷告是圣灵的应许 <blockquote>“不要离开耶路撒冷，而要等候父所应许的，就是你们从我听到的”（《使徒行传》1:4）</blockquote> <blockquote>“奉我的

### 方言祷告，实践中见神迹奇事 你不需要太多的创新，你只要把人家会做的精华都学来，就会非常厉害。我保证你薪水一万块以上，不需要一定要怎么创新，所以我们一生当中很多的时间都花在效法别人怎么做。别人

### 方言祷告，实践中见神迹奇事 你不需要太多的创新，你只要把人家会做的精华都学来，就会非常厉害。我保证你薪水一万块以上，不需要一定要怎么创新，所以我们一生当中很多的时间都花在效法别人怎么做。别人

### 新方言祷告，超越悟性界限 说新方言带来的果效远远超过悟性祷告，我们在教会能够看到一个奇怪的现象就是很多圣经里有提过的事情都发生了，什么原因？因为今天的方言祷告和圣经里面教会的方言祷告相比少很

### 新方言祷告，超越悟性界限 说新方言带来的果效远远超过悟性祷告，我们在教会能够看到一个奇怪的现象就是很多圣经里有提过的事情都发生了，什么原因？因为今天的方言祷告和圣经里面教会的方言祷告相比少很

### 灵里兴盛，身体必健壮 最近，我们这一代人年龄越来越大了，等待我们的就是老年的日子。我们到了退休的年龄，但我是找了很多的事去服侍。我们到底在干什么呢？我们到底为什么而活呢？我们问问自己，你可能

### 灵里兴盛，身体必健壮 最近，我们这一代人年龄越来越大了，等待我们的就是老年的日子。我们到了退休的年龄，但我是找了很多的事去服侍。我们到底在干什么呢？我们到底为什么而活呢？我们问问自己，你可能

### 信神却不信祂的话多荒唐 所以耶稣说：“这假冒为善的法利赛人有祸了！”为什么耶稣这么说呢？因为他们相信《圣经》是神的话，但是把神的话赐给我们的神来到他们当中反倒说祂是异端，这不是很奇怪吗？有一

### 信神却不信祂的话多荒唐 所以耶稣说：“这假冒为善的法利赛人有祸了！”为什么耶稣这么说呢？因为他们相信《圣经》是神的话，但是把神的话赐给我们的神来到他们当中反倒说祂是异端，这不是很奇怪吗？有一

### 信神却不信神迹，真是自相矛盾 我写过一本书叫做《不信是人类问题的根源》，这世上的万物都是神造的，**我们如果相信神的话语肯定活得好！**但是有些人就有一套自己的逻辑体系。几年前我服侍过一个牧

### 信神却不信神迹，真是自相矛盾 我写过一本书叫做《不信是人类问题的根源》，这世上的万物都是神造的，**我们如果相信神的话语肯定活得好！**但是有些人就有一套自己的逻辑体系。几年前我服侍过一个牧

### 真诚传道，拒绝假冒伪善 来我这里的弟兄姐妹，我都会说真话，说真话的才真的点中你的要害，让你成长。传道人是要造就人，使人成长，不能成长干啥呢？ 有一次我们当中的一个弟兄的妈妈来了，她跟我说：

### 真诚传道，拒绝假冒伪善 来我这里的弟兄姐妹，我都会说真话，说真话的才真的点中你的要害，让你成长。传道人是要造就人，使人成长，不能成长干啥呢？ 有一次我们当中的一个弟兄的妈妈来了，她跟我说：

### 爱神不累，心口常念神的话 神的话，就在你的心里，就在你的口里。要看你里面的观念，如果你认为，我活着就要工作啊，我活着就要为我妈呀。人心里装的东西，不合乎《圣经》的多的去了。有一些事情发生在我

### 爱神不累，心口常念神的话 神的话，就在你的心里，就在你的口里。要看你里面的观念，如果你认为，我活着就要工作啊，我活着就要为我妈呀。人心里装的东西，不合乎《圣经》的多的去了。有一些事情发生在我

### 别做圣灵的敌人 指着赶鬼说的! 什么东西可以得着赦免？刑事犯罪。反对赶鬼，干犯亵渎圣灵的，是与神的国度作对！那是神国度的敌人！不要做神的国度的政治犯！你要颠覆神的国度，怎么得着赦免？ M

### 别做圣灵的敌人 指着赶鬼说的! 什么东西可以得着赦免？刑事犯罪。反对赶鬼，干犯亵渎圣灵的，是与神的国度作对！那是神国度的敌人！不要做神的国度的政治犯！你要颠覆神的国度，怎么得着赦免？ M

### 闲话是魔鬼的陷阱，谨慎言辞 <blockquote>不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。 (《以弗所书》 5:18 )</blockquote> 人所说的话会败坏人也会造就人，如果不说

### 闲话是魔鬼的陷阱，谨慎言辞 <blockquote>不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。 (《以弗所书》 5:18 )</blockquote> 人所说的话会败坏人也会造就人，如果不说

### 保罗无避讳，益处全传递 使徒保罗在《使徒行传》的二十章是这么说的， 17 保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。18 他们来了，保罗就说：“你们知道，自从我到亚细亚的日子以来，在你

### 保罗无避讳，益处全传递 使徒保罗在《使徒行传》的二十章是这么说的， 17 保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。18 他们来了，保罗就说：“你们知道，自从我到亚细亚的日子以来，在你

### 不求私利，言语为益而发 所以拜托大家不要玩假的，其实我们不需要留任何人，只需要留那些一起为愿意为耶稣，并且成为很多人的益处，成为很多人的祝福，愿意将自己完全摆上的人。如果你在我们当中得着很多

### 不求私利，言语为益而发 所以拜托大家不要玩假的，其实我们不需要留任何人，只需要留那些一起为愿意为耶稣，并且成为很多人的益处，成为很多人的祝福，愿意将自己完全摆上的人。如果你在我们当中得着很多

### 活出神荣耀形象才是关键 我们追求的是活出神荣耀的形象，我们从来没有把自己当作一回事儿，不把自己的命当作一回事儿，我们不以性命为念，也不看为宝贵，只想行完这世上的路程。我们在跟大家分享的时候，

### 活出神荣耀形象才是关键 我们追求的是活出神荣耀的形象，我们从来没有把自己当作一回事儿，不把自己的命当作一回事儿，我们不以性命为念，也不看为宝贵，只想行完这世上的路程。我们在跟大家分享的时候，

### 直言益处才是真关怀 为什么使徒保罗在讲这段话呢？因为他要去耶路撒冷，而且他知道到了耶路撒冷会有不好的事情临到他。弟兄姐妹你们知道吗？使徒保罗是这样的服侍，与你们有益的话没有一句避讳不说的。今

### 直言益处才是真关怀 为什么使徒保罗在讲这段话呢？因为他要去耶路撒冷，而且他知道到了耶路撒冷会有不好的事情临到他。弟兄姐妹你们知道吗？使徒保罗是这样的服侍，与你们有益的话没有一句避讳不说的。今

### 别让自私成属灵绊脚石 我有一个非常诧异的经历，我们当中的一个姐妹两年前得了忧郁症以后，我们当时两年前服侍她其实还蛮长一段时间。我们服侍她，两年前好了，但是我们还是挂念她。因为她没有受过正常的

### 别让自私成属灵绊脚石 我有一个非常诧异的经历，我们当中的一个姐妹两年前得了忧郁症以后，我们当时两年前服侍她其实还蛮长一段时间。我们服侍她，两年前好了，但是我们还是挂念她。因为她没有受过正常的

### 不妥协的保罗，世界与你无关 但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。 (《加拉太书》6:14 ) 这节经

### 不妥协的保罗，世界与你无关 但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。 (《加拉太书》6:14 ) 这节经

### 别让无知变成你的绊脚石 你知道我们有一些弟兄姐妹很有意思，今天我得稍微纠正一下，能不能允许我纠正？我就希望你能够允许我纠正。为啥要允许我纠正呢？因为很多人，对这个学习这个东西，对无知这个东西

### 别让无知变成你的绊脚石 你知道我们有一些弟兄姐妹很有意思，今天我得稍微纠正一下，能不能允许我纠正？我就希望你能够允许我纠正。为啥要允许我纠正呢？因为很多人，对这个学习这个东西，对无知这个东西

### 警惕法利赛人的无知陷阱 你知道有一个人，他读了神学。他就跟我说，你知道我们在神学院里头学习。我说，好啊，学习。他说，我们老师说了，在上学期间准备五十二篇讲道，一年有五十一个礼拜，有的时候是五

### 警惕法利赛人的无知陷阱 你知道有一个人，他读了神学。他就跟我说，你知道我们在神学院里头学习。我说，好啊，学习。他说，我们老师说了，在上学期间准备五十二篇讲道，一年有五十一个礼拜，有的时候是五

### 别盲从，真理需自己求索 有一个姐妹她就这么说：刘牧师，我完全认同你讲的道。你讲的都是对的。我听了以后吓一跳！这种话我听了不止一次也不止两次，所以我常常教导我们当中的这些牧者，如果你教导下面的

### 别盲从，真理需自己求索 有一个姐妹她就这么说：刘牧师，我完全认同你讲的道。你讲的都是对的。我听了以后吓一跳！这种话我听了不止一次也不止两次，所以我常常教导我们当中的这些牧者，如果你教导下面的

### 别学法利赛人光说不做 法利赛人的特征，他们能说不能行。大家打开《马太福音》的第二十三章，你赶紧读，一边听我讲，一边赶紧读，扫一遍。这个《马太福音》的第二十三章讲，一开头说什么？ 说：“文士

### 别学法利赛人光说不做 法利赛人的特征，他们能说不能行。大家打开《马太福音》的第二十三章，你赶紧读，一边听我讲，一边赶紧读，扫一遍。这个《马太福音》的第二十三章讲，一开头说什么？ 说：“文士

### 别做瞎眼领路的法利赛人 法利赛人的特征二：所做的事，是叫人看见，炫耀。他们做成很属灵的样子，把佩戴的经文做宽了，衣裳穗子做长了，然后喜欢坐会堂的高位，喜欢人们称呼他们为夫子。就喜欢这些玩意，

### 别做瞎眼领路的法利赛人 法利赛人的特征二：所做的事，是叫人看见，炫耀。他们做成很属灵的样子，把佩戴的经文做宽了，衣裳穗子做长了，然后喜欢坐会堂的高位，喜欢人们称呼他们为夫子。就喜欢这些玩意，

### 警惕法利赛人的迷惑酵母 但是他的牧师却很抓狂，他还指望教会里的这两个年轻人为他干活呢，为什么？因为他自己不干啊！如果主耶稣在旁边看到这样的事，都会当成笑话了。后来，这个牧师不断的给这个小伙子

### 警惕法利赛人的迷惑酵母 但是他的牧师却很抓狂，他还指望教会里的这两个年轻人为他干活呢，为什么？因为他自己不干啊！如果主耶稣在旁边看到这样的事，都会当成笑话了。后来，这个牧师不断的给这个小伙子

### 别让金钱蒙蔽你的心灵之眼 神使你所说的话一句都不落空！能成为撒母耳这样的人，有神的同在，那是聚宝盆啊。如果你成了撒母耳，你自己在家里捣鼓去吧，想说多少万就说多少万，你也不用来找我了，也不用求

### 别让金钱蒙蔽你的心灵之眼 神使你所说的话一句都不落空！能成为撒母耳这样的人，有神的同在，那是聚宝盆啊。如果你成了撒母耳，你自己在家里捣鼓去吧，想说多少万就说多少万，你也不用来找我了，也不用求

### 信心后天学，别跟神较劲 有的时候我就在想，有的人天生就没有这种信心，你说可咋整？我也不知道咋整。记住，今天我是在教你，天生那玩意儿没什么太大用，后天学来的才有用。要学习，要观察呀，是这么做人

### 信心后天学，别跟神较劲 有的时候我就在想，有的人天生就没有这种信心，你说可咋整？我也不知道咋整。记住，今天我是在教你，天生那玩意儿没什么太大用，后天学来的才有用。要学习，要观察呀，是这么做人

### 信心坚持，慢慢长大才是真本事 人是一个生命，凡是生命的东西都是一点点长大的。可是就是有人老也不想一点点长大，老想像个妖精，唰，一下就长大了。如果你们家养一个小孩，唰，一下就长大了，身高一米七

### 信心坚持，慢慢长大才是真本事 人是一个生命，凡是生命的东西都是一点点长大的。可是就是有人老也不想一点点长大，老想像个妖精，唰，一下就长大了。如果你们家养一个小孩，唰，一下就长大了，身高一米七

### 别让理由遮住真理之光 这是我也很诧异的，我非常非常地诧异，人为什么不听从神的话？我就一直在想，哎，这是什么脑子呢？我就觉得这人不听从神的话他不合乎道理呀？那有的时候，我在服侍的时候我就经常发

### 别让理由遮住真理之光 这是我也很诧异的，我非常非常地诧异，人为什么不听从神的话？我就一直在想，哎，这是什么脑子呢？我就觉得这人不听从神的话他不合乎道理呀？那有的时候，我在服侍的时候我就经常发

### 别让借口遮蔽真信仰之光 大家要知道，人的逻辑就是撒但的逻辑，人的逻辑体贴人的意思就是撒但，大家能听得懂吗？人的逻辑，你看啊：我为什么没有参加主日聚会呢？哎，我要去见顾客。那我为什么没有做笔记

### 别让借口遮蔽真信仰之光 大家要知道，人的逻辑就是撒但的逻辑，人的逻辑体贴人的意思就是撒但，大家能听得懂吗？人的逻辑，你看啊：我为什么没有参加主日聚会呢？哎，我要去见顾客。那我为什么没有做笔记

### 别让自我蒙蔽双耳 那谁能做得到？听明白了吗？那谁能做得到？我告诉你，就是在咱们当中还有一大群人呐。你说：你咋知道的？他不敢跟我问呢，他去问GPT去了，虽然我不知道那是谁问的，但GPT它会告诉

### 别让自我蒙蔽双耳 那谁能做得到？听明白了吗？那谁能做得到？我告诉你，就是在咱们当中还有一大群人呐。你说：你咋知道的？他不敢跟我问呢，他去问GPT去了，虽然我不知道那是谁问的，但GPT它会告诉

### 神的祝福就在你心里 摩西写完了这些受咒诅的话，不听从耶和华你神的话和听从耶和华你神的话，写了两段话以后，他就说：这话不是难行的，就在你心里，在你口里呀。问题就是人不信，是不是？哎，你这么做蒙

### 神的祝福就在你心里 摩西写完了这些受咒诅的话，不听从耶和华你神的话和听从耶和华你神的话，写了两段话以后，他就说：这话不是难行的，就在你心里，在你口里呀。问题就是人不信，是不是？哎，你这么做蒙

### 亚伯拉罕的信心从寻求开始 这话讲得特别好，亚伯拉罕的信心是他七十多岁的时候有的。那时他看见自己的弟弟死了，他弟弟是罗得的老爸。当然这里头有很多是外传，不是《圣经》的原话，《圣经》只讲到他弟弟

### "神的话是生命的完整体系" **你们要谨守遵行我今日在你们面前所陈明的一切律例典章。（《申命记》11：32）** 很多年前，我带大家去查《圣经》的时候就看到了这句话，当时感到非常的震撼。我

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### 说话清楚，事半功倍的秘诀 你可不能说就是照我的办，那就坏了。大家就来了，好啊，就照你说的做啊，然后就你一个人在那干，谁让你说的了，然后其他人在那旁边看。那可不叫做练习说话。所以在一起做事儿中

### 说话清楚，事半功倍的秘诀 你可不能说就是照我的办，那就坏了。大家就来了，好啊，就照你说的做啊，然后就你一个人在那干，谁让你说的了，然后其他人在那旁边看。那可不叫做练习说话。所以在一起做事儿中

### 别做无聊的老娘们，学会说话有内容 学说话的基本技巧的第一点就是说话要有内容，否则就容易东拉西扯。我特别讨厌这种人，跟是男的还是女的没什么关系。千万别以为你到了四十多岁就成了老娘们，你可以成为

### 别做无聊的老娘们，学会说话有内容 学说话的基本技巧的第一点就是说话要有内容，否则就容易东拉西扯。我特别讨厌这种人，跟是男的还是女的没什么关系。千万别以为你到了四十多岁就成了老娘们，你可以成为

### 别让谈话沦为无聊的重复 其实赚钱不需要太多的知识，但是要想造就人还真需要知识。说话没有内容是个悲剧，自己老爸打电话来说的只是吃喝拉撒和睡觉的事，过几天电话打来又挨个再问一遍。就是因为没有别的

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### 说话有逻辑，才能赢得信任 触龙去到赵太后面前，赵太后立刻回应，要劝她放儿子去他国做人质绝对不行。触龙说是来跟赵太后探讨她儿子做王的事，赵太后觉得她儿子是太子，将来做王是毋庸置疑的事。触龙说那

### 说话有逻辑，才能赢得信任 触龙去到赵太后面前，赵太后立刻回应，要劝她放儿子去他国做人质绝对不行。触龙说是来跟赵太后探讨她儿子做王的事，赵太后觉得她儿子是太子，将来做王是毋庸置疑的事。触龙说那

### 说话有情感，别做冷血动物 现在我讲了这么多你还不会说话，因为需要学的东西还很多。说话要有情感不难，把你平时唠闲话的那两三下都拿出来就挺有情感了。有天在咖啡店里看见邻桌一个人说得眉飞色舞，还带

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### 故事是情感的桥梁，讲好它才能动人 有情感就得有故事，所以我们要讲故事。我特别爱讲故事，大家可以去听我在 《创世记》的查经里讲的故事，那些故事我都喜欢，因为都讲到心坎里去了。利百加盼望嫁入亚伯

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### 用信心和情感说话才有效 就这么不断地对自己说了一段时间，我一定会喜欢这份工作，其实都是骗自己。然而还真把自己给忽悠了，后来我喜欢上了做经理的工作，因为我把做经理这份活给研究明白了，就像我现在

### 用信心和情感说话才有效 就这么不断地对自己说了一段时间，我一定会喜欢这份工作，其实都是骗自己。然而还真把自己给忽悠了，后来我喜欢上了做经理的工作，因为我把做经理这份活给研究明白了，就像我现在

### 说话有技巧，才能掌控全场 我这个人平时说话就这样抑扬顿挫，同样说这事很重要两遍，只要语调高低顿挫不一样，意思也会完全不一样。用语音、语调来强调重点可不得了，你会我发现我说话的时候有些内容会重

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### 说话有分寸，做人有分量 韩国话我只会说思密达，意思就是尊荣对方说的话。开口就你好，思密达，说你很坏后面也带着思密达，都是带着尊荣，叫敬语。所以说话的时候要小心，要有分寸，话里面有明显的差别。

### 说话有分寸，做人有分量 韩国话我只会说思密达，意思就是尊荣对方说的话。开口就你好，思密达，说你很坏后面也带着思密达，都是带着尊荣，叫敬语。所以说话的时候要小心，要有分寸，话里面有明显的差别。

### 用语言构建知识，别只聊吃喝琐事 语言是构建知识体系的工具，如果你没有构建任何知识体系，说的话大概还只是和吃喝有关，或者关心你结婚的时候，你妈要给你买个大冰箱子之类的事。学习用语言来描述你所学

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### 说话要有内容，别让人听了闹心 所以传递信心也要有内容，人家听了以后心里舒服，就愿意跟你聊点事。如果和你说话就讨厌你，跟你说了回家还闹心，那就不愿意说了。要让听的人得到点东西，要不然你说完有什

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### 逻辑混乱，答非所问易闹笑话 最近我发现咱们当中的弟兄姐妹有个特点，逻辑非常混乱，因果关系不对，其实有很多搞笑的梗都是因果关系不对搞的。我看了一个小视频，老师问十几个孩子同一个问题，将来要考哪

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### 说话有逻辑，才能让人信服 今天做人一定要有内容、有内涵、有修养，也一定要有逻辑。有人说话很多时候逻辑是不通的，我们当中有个姐妹的儿子要找我，我一听就猜可能是要说他妈信主这事。约了几次好容易联

### 说话有逻辑，才能让人信服 今天做人一定要有内容、有内涵、有修养，也一定要有逻辑。有人说话很多时候逻辑是不通的，我们当中有个姐妹的儿子要找我，我一听就猜可能是要说他妈信主这事。约了几次好容易联

### 逻辑混乱害人，职场需谨慎分析 凡事都要讲逻辑，你在职场上描述的东西多半都是逻辑分析。这么做业绩就会上升，那么做业绩就会下降，是很简单的道理。逻辑混乱的人就很容易得病，今天就是想训练大家千万不

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### 情感是语言的灵魂，别做冷血广播员 大家在讲的时候要琢磨一下，把你的情感融进去。我知道有的弟兄姐妹的情感有点死，大概是读书给读死了。我们里面的情感，比如热爱工作，要用语言来表达出自己里面的热情

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### 说话要造就人，别让情绪作祟 说话的动机不能是害人，而是要造就人。因为我们这些人都不崇尚世上的强人文化，强人的逻辑体系。我们是祭司的逻辑体系，说话就是要造就人和祝福人。我们来到这世上就是为了成

### 说话要造就人，别让情绪作祟 说话的动机不能是害人，而是要造就人。因为我们这些人都不崇尚世上的强人文化，强人的逻辑体系。我们是祭司的逻辑体系，说话就是要造就人和祝福人。我们来到这世上就是为了成

### 会说话，才能真正造就他人 有的时候人就是贱，安慰不好使，抹前胸捋后背还越整他里面越堵。这不是这么弄的，得要会说话。有时候可以加一句话，让对方先别生气，带着他祷告一下。比如说告诉他你里面终于得

### 会说话，才能真正造就他人 有的时候人就是贱，安慰不好使，抹前胸捋后背还越整他里面越堵。这不是这么弄的，得要会说话。有时候可以加一句话，让对方先别生气，带着他祷告一下。比如说告诉他你里面终于得

### 探索习惯，开启高效人生之门 你别以为我讲这些是空的，你如果好好落实的一点都不空的。养成探索寻求的习惯，《圣经》怎么说？寻找的就寻见，叩门的就给你开门，你连门都不叩，连寻求都不寻求，神怎么给你

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### 聪明不等于会说话，学会做人更重要 大多数时间我都在教人如果做人、做事，管人、管事。从小我就盼望自己能成为聪明人，这是我做人的目标。后来就盼望所训练的人都能成为聪明人，那成为我服侍的目标。人即

### 聪明不等于会说话，学会做人更重要 大多数时间我都在教人如果做人、做事，管人、管事。从小我就盼望自己能成为聪明人，这是我做人的目标。后来就盼望所训练的人都能成为聪明人，那成为我服侍的目标。人即

### 会说话不是喊价，要有真材实料 希望人家看得起你其实没什么用，我这一辈子从来没有指望别人看得起，就希望人家看我像狗屎。人家凭什么看我像个人？我就是坨狗屎，没什么了不起。但是神却给我加倍的体面，

### 会说话不是喊价，要有真材实料 希望人家看得起你其实没什么用，我这一辈子从来没有指望别人看得起，就希望人家看我像狗屎。人家凭什么看我像个人？我就是坨狗屎，没什么了不起。但是神却给我加倍的体面，

### 说话有内容，才能打动人心 会说话要言之有物，得有内容和知识，而这些都是学来的。郭德纲和赵本山都是很会说话的人，一登场镁光灯都亮了，这才叫会说话。说话好听，并且有穿透力和有知识是非常重要的。那

### 说话有内容，才能打动人心 会说话要言之有物，得有内容和知识，而这些都是学来的。郭德纲和赵本山都是很会说话的人，一登场镁光灯都亮了，这才叫会说话。说话好听，并且有穿透力和有知识是非常重要的。那

### 真理无止境，探索永不停息 非常高兴和大家再次在网上见面，今天是我们华人命定神学全球网络圣经研习会的最后一讲。接下来我们会进到下一个系列，叫做**医治释放**。很多人都有医治释放的需要，我们

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### 学习像神一样说话，宣告盼望信心 1，神说有就有，命立就立，这表明会说话非常重要，我们要**学习像神一样说话**，说出**有盼望、有信心**的话语。 2，避免说败坏的话，例如：神说医治，你却说

### 谦卑说话，才能在主前蒙恩 1，雅各打发人去见以扫时，措辞极其谦卑和智慧，称以扫为“我主”，称自己为“仆人”，并表达自己已发家，报信是为了在以扫眼前蒙恩。 2，说话的艺术让雅各在官场、商场、演

### 抓住变化中的机会，迎接未来挑战 中国带来的变化是什么？一带一路虽然我研究的不太透彻，我看了几个视频，知道中国在跟泰国谈克拉运河，把泰国拦腰斩断，建一个运河，世界会变化，这一变，新加坡怎么办？

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### 犯罪是要付上代价的 你知道这些咒诅很厉害的！疾病就是从这里来的，疾病与咒诅紧密相关。耶稣诚然担当了我们的咒诅，但是担当了你的咒诅并不是代表说你可以继续违背神的话，然后再受咒诅，然后耶稣再次担

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### 识别善恶是得不着恩典的根本 这问题很严重，好些年前我对此类问题就有很深的困惑，但是我如果有困惑的话，不会像一些人困惑到永远，因为我会去探索，不像有些人里头有困惑、有疑惑、有怀疑，然后就不知道

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### 琢磨事，才是真成长之道 上帝所造的人肩膀上长的是脑袋不是屁股，肩膀上长的是脑袋，脑袋上有眼睛有鼻子，有嘴巴有耳朵。耳朵用来听，眼睛用来看，鼻子用来闻，嘴巴用来说话，用来吃，这些感官都是非常重

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### 别靠感觉良好，去探索真理 你在达到巅峰之后物极必反，接下来就是往下掉了。要不断地探索，认识神是无止境的！今天我再次告诉你，**耶稣基督就是真理、道路和生命**。你身上有多少像耶稣基督的？问问

### 专心爱神，打破咒诅循环 在教会这个圈子里，很多人喜欢谈原生家庭，哎呀，你这个问题就是因为你原生家庭啊，原生家庭带来的咒诅啊。然后就开始破除啊，斩断啊，斩啊斩啊也没斩断啊。后来我就带着这种困惑

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### 追求属天道路，活出耶稣形象 我们来到这世上是带着命定而来，我们在这世上是有命定的人。我们是明明白白的走这条属天的道路。我们的神让我们来到这世上，好不容易来到这世上，就让我们在这世上活出耶稣基

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