1. 서론

여러분, 안녕하세요! 오늘 여러분과 함께 나눌 축사(귀신 쫓기) 주제는 《악하고 게으른 종이 되지 않도록 조심하십시오》입니다. 무슨 귀신이 있냐고요? 귀신은 없고 자기 자신만 있는 것 같습니까? 하지만 사람과 귀신의 관계는 정말 다루기 어렵습니다. 사람이 귀신과 하나가 되기도 하는데, 사람과 귀신이 하나 된 상태에서 하나님과 사람이 하나 되는 ‘인신합일(人神合一)’에 이르는 것은 하늘과 땅 차이입니다. 사람이 이 세상에 온 궁극적인 비전과 목표는 하나님과 하나 되는 것입니다. 우리 그리스도인에게는 하나님과 연합하는 것, 하나님과 하나 되는 것이 얼마나 좋습니까! 오늘 우리의 축사 사역은 깊은 물속(심층적인 단계)으로 들어왔습니다. 비록 제목에 ‘귀신’이라는 단어는 없지만, 여전히 귀신을 쫓아내는 이야기입니다. 제가 최근 이 부분을 연구하면서 ‘게으름’에 대해 깊이 파고들게 되었습니다. 게으름은 과연 귀신일까요? 이 문제는 정말 할 말이 많습니다. 저의 연구 사역은 새로운 단계로 접어들었습니다. 어떤 사람들은 “그런 걸 연구하는 것도 귀신 쫓는 것과 상관이 있습니까?”라고 묻습니다. 그렇습니다. 오늘 전할 말씀이 바로 이 ‘게으름의 영’에 관한 것입니다.

저는 오래전부터 귀신에 대해 깊이 알아가기 시작했습니다. 귀신이라는 존재는 참 흥미롭습니다. 우리가 읽는 《요재지이》에 나오는 귀신들을 보면 여우, 족제비, 뱀 등이 요괴가 된 것처럼 묘사됩니다. 《서유기》를 보면 작가의 상상력이 참 대단하지 않습니까? 그런 이야기를 지어내고, 잔챙이 귀신 이름도 ‘왔다리갔다리(有來有去)’ 등 온갖 이름이 다 있습니다. 그런데 놀랍게도 제가 귀신을 쫓을 때 실제로 ‘왔다 갔다 하는’ 귀신이 있었습니다. 이 녀석은 참 쫓아내기 까다로웠습니다. 귀신은 동물의 형상일까요, 아니면 어떤 형상일까요? 이에 대한 성경적 근거가 있을까요? 사람들은 이런 일에 대해 온갖 미망과 의문에 사로잡혀 있습니다. 왜 그럴까요? 자기는 귀신을 쫓아내지 않으면서 그저 “목사님, 성경적 근거가 있습니까?”라고 말만 하기 때문입니다.

이 일에 대해 제가 비유를 들어 설명해 드리겠습니다. 일론 머스크가 만든 스페이스X 로켓은 엄청나게 큽니다. 그렇다면 뉴턴의 세 가지 운동 법칙 안에 그가 만든 그 로켓이 그대로 나와 있습니까? 뉴턴의 세 법칙에서 스페이스X를 찾아본들 나옵니까? 없습니다. 그것은 뉴턴의 세 법칙을 구체적으로 응용한 것입니다. 발사되는 인공위성의 모양도 셀 수 없이 다양합니다. 이처럼 공학이란 과학을 실제적인 문제 해결에 적용하는 것입니다. 제가 하는 축사 사역도 공학적 응용에 속합니다. 이론적 바탕은 성경에 있으며, 실제 축사 사역에서 사용하는 모든 것은 성경의 논리 체계에 기반을 두고 있습니다.

성경에 나오는 논리 체계를 예로 들자면 ‘선악을 분별함’이 있습니다. 선악을 분별하면 귀신을 불러들입니다. 하지만 아담과 하와는 죽을 때까지 귀신을 직접 본 적이 없습니다. 이상하지 않습니까? 가인도 죽을 때까지 귀신을 본 적이 없습니다. 왜일까요? 귀신과 너무나 하나가 되었기 때문입니다. 사람이 곧 귀신이고 귀신이 곧 사람이라, 사람 같지도 않고 귀신 같지도 않은 상태가 된 것입니다. 따라서 실제 사역의 과정에서 보면 귀신은 일종의 ‘느낌’이나 ‘감각’으로 나타납니다. 영적인 기운은 매우 강력합니다. 방금 제가 기도를 인도할 때 어떤 분이 불안증이 있다고 댓글을 달았습니다. 그가 기도할 때 가슴에 어떤 기운이 뭉쳐 있는 것을 느꼈는데, 누르면 이리저리 돌아다니다가 기도를 계속하자 결국 입에서 트림이 나오면서 빠져나갔습니다. 여러분이 저에게 “트림하는 것에 성경적 근거가 있습니까?”라고 물으신다면, 솔직히 성경에 구체적으로 나오지는 않습니다. 하지만 그 기운이 나가자 불안증이 나았습니다. 참 신기하지 않습니까? 정말 신기합니다.

나중에 저는 이것이 참 흥미롭다는 것을 발견했습니다. 예를 들어 두통이 있다면 그 귀신의 이름은 무엇일까요? 그것이 족제비인지, 여우인지 저는 상관하지 않습니다. 게 귀신인지, 새우 병정 귀신인지, 뱀 귀신인지도 별로 신경 쓰지 않습니다. 저는 창의적으로 접근합니다. 두통은 ‘두통의 영’이고, 뻐근한 통증은 ‘뻐근한 영’이며, 쑤시는 통증은 ‘쑤시는 영’이고, 가려운 것은 ‘가려움의 영’입니다. 여러분은 이것을 알아야 합니다. 이렇게 단순화하니 참 좋지 않습니까? 아무도 흠을 잡을 수 없을 것입니다. 사람의 감각과 영계는 정말이지 틈이 없을 정도로 긴밀하게 연결되어 있습니다. 나중에 보니 낙심은 ‘낙심의 영’, 불안은 ‘불안의 영’, 많은 사람이 겪는 스트레스는 ‘스트레스의 영’, 두려움은 ‘두려움의 영’, 그리고 게으름은 틀림없이 ‘게으름의 영’이었습니다. 성경적 근거가 있냐고요? 사실 있습니다. 성경에서도 말 못 하고 듣지 못하게 하는 귀신을 ‘벙어리 되고 귀먹은 영’이라고 부르지 않습니까? 저 역시 일일이 다 설명할 수 없기에 이렇게 단순화하여 부르는 것입니다.

저희 어머니 이야기만 해도 참 흥미롭습니다. 치매라고 생각하지 마십시오. 연세가 드셔서 그런 것입니다. 노인과 어린아이는 때때로 영계와 잘 통합니다. 하루는 어머니가 방 안에 게(꽃게)가 가득하다고 하셨습니다. “얘야, 저기 작은 게들이 가득하구나.” 제 눈에는 보이지 않았지만 어머니를 붙들고 기도하기 시작했습니다. 그런데 방 안에 수산시장 특유의 비린내가 가득 차서 코를 찌르는 것이었습니다. 기괴하지 않습니까? 게는 보이지 않는데 게 비린내가 났습니다. 어머니는 온몸이 아프다고 하셨는데, 바로 그 게의 영과 관련이 있었던 것입니다.

그래서 제가 성령의 불로 기도하자, 어머니는 발로 바닥을 짓밟으면서 말씀하셨습니다. “들리니? 바삭바삭 게 껍데기 깨지는 소리가 나지?” 세상에, 그 말을 듣는데 소름이 돋았습니다. 성령의 불, 성령의 불을 외치며 기도하는데 제 목소리까지 변했습니다. 냄새가 너무 독했기 때문입니다. 그냥 이야기로 들으십시오. 신학 이론이 아니라 실제로 일어난 신기한 일입니다. 그런데 성령의 불로 기도하고 나니, 방 안의 비린내가 익은 게 냄새로 바뀌었고, 그 자리에 있던 여러 사람이 다 그 냄새를 맡았습니다. 그 후로 저는 한동안 게 냄새만 맡아도 속이 울렁거렸습니다.

이런 것들의 실체는 무엇일까요? 사람 내면의 감각이 영계와 긴밀하게 연결되어 있다는 것입니다. 게으름은 거짓말인 동시에 감각입니다. 게으름은 생각 및 마음과 밀접하게 연관되어 있고, 생각과 마음은 영계와 직결됩니다. 사람은 어쩌다 이렇게 많은 귀신을 불러들이게 되었을까요? 바로 육신을 따르기 때문입니다. 육신을 위하고 따르는 것이 참 무섭다는 것을 알게 되었습니다. 악령이 역사할 때 어떻게 해야 할까요? 저는 육신을 다루는 데에는 아주 매서운 사람입니다. 꽉 붙잡고 기도하면 겉으로는 어머니가 비명을 지르는 것 같지만 실제로는 귀신이 비명을 지르는 것이고, 잠시 후 귀신이 나갑니다. 직설적으로 말하면 ‘매가 부족해서’ 그렇습니다. 그래서 제가 두 가지 표현을 만들었습니다. 하나는 ‘맞아야 정신 차린다(欠揍)’이고, 다른 하나는 ‘일을 해야 낫는다(欠干活)’입니다. 어릴 적에 아버지가 가죽띠로 저를 호되게 때리실 때 어머니도 말리지 못하셨지만, 그 매 덕분에 명문 대학에 들어갈 수 있었습니다. 저는 아버지의 그 호된 매에 감사해야 합니다. 맞아야 정신을 차렸던 것입니다.

나중에 저는 이 법칙이 참으로 탁월하다는 것을 깨달았습니다. 매가 부족하거나, 일할 기회가 부족한 것입니다! 어떤 사람이 “목사님, 너무 괴롭고 힘듭니다”라고 하면 저는 “매를 덜 맞아서 그렇습니다!”라고 합니다. 제가 어릴 때 어머니는 늘 “왜 그러니? 가죽 좀 맞아야겠니?”라고 하셨는데, 육체의 고통을 좀 겪어야 정신을 차린다는 뜻이었습니다. 어릴 적 우리 집은 참 재미있었습니다. 집이 너무 가난해서 먹을 것도 없는데 제 남동생이 “엄마, 과자 두 냥(약 100g)만 사주세요”라고 졸랐습니다. 솥에 쌀도 없는 처지에 과자를 달라고 하니, 어머니는 두 손가락으로 동생 볼을 꽉 꼬집으며 말씀하셨습니다. “이게 과자 두 냥이다. 더 달라고 할 테냐?” 혼이 나야 정신을 차리는 법입니다. 많은 사람이 “목사님, 다리가 아파요”라고 합니다. 제가 “왜 그렇습니까?”라고 물으면 “어제 일했더니 오늘 다리가 아픈데 기도 좀 해주세요”라고 합니다. 저는 “기도할 필요 없습니다. 일을 덜 해서 그렇습니다!”라고 말합니다. 제가 만든 이 원리가 참 좋지 않습니까?

며칠 전 한 자매가 비로소 자신의 게으름을 깨달았습니다. 사실 저는 그녀가 게으르다는 것을 아주 오래전부터 알고 있었습니다. 제가 어떤 사람입니까? 이런 것을 연구하는 사람입니다. 하지만 대놓고 말할 수는 없었습니다. 게으르다고 하면 인정하지 않고 시험에 들기 십상이기 때문입니다. 저에게는 방법이 있었습니다. 며칠 전 그 자매가 돌아가서 일을 하더니 이렇게 말했습니다. “목사님, 제가 요 며칠 일한 게 평생 일한 양보다 많은 것 같아요.” 제가 말했습니다. “아닙니다. 당신은 평생 며칠 치 일밖에 안 하고 살았던 것입니다.” 그제야 자매는 자신이 게으르다는 것을 깨달았습니다. 지난 수십 년 동안 고작 며칠 치의 일만 했으니 우둔하지 않을 수 있겠습니까? 문제를 해결해 본 적이 있겠습니까? 없습니다. 귀신을 부르지 않겠습니까? 틀림없이 귀신을 부릅니다! 나이가 들면 반드시 귀신 같은 모습으로 살아가게 됩니다. 그리스도인이라 할지라도 귀신 같은 모습으로 산다면 그것은 완전히 귀신의 역사이며, 귀신이 가장 좋아하는 일입니다.

최근 들어 저는 게으름에 대해 깊이 연구하고 있습니다. 게으름은 일종의 거짓말입니다. 게으른 사람은 온갖 핑계를 대며 설명하려 들고 말이 많습니다. 게으른 사람은 스스로 게으르다고 생각하지 않습니다. 그들은 이렇게 말합니다. “아이고, 일이 너무 많아요! 이걸 언제 다 끝내죠? 너무 힘들어요!” 저는 이 말을 듣자마자 ‘끝났구나, 게으름이구나!’ 하고 알아챕니다. 게으름 자체는 눈에 보이지 않지만, 게으름의 결과는 눈으로 볼 수 있습니다. 게으른 사람에게는 가난과 질병이 따릅니다. 어떤 사람은 “저는 안 그런데요? 저는 게으르지만 아무 문제 없이 잘 지내고 있습니다”라고 말합니다. 아직 게으름의 끝에 도달하지 않아서 그렇습니다. 끝까지 게을러 보면 그 열매를 거두게 될 것입니다!

요즘 사람들은 일 조금 해놓고 “매일 집안일 하느라 힘들어요”라고 합니다. 제가 “무슨 집안일을 하십니까?”라고 물으면 “빨래해요”라고 답합니다. 저는 도무지 이해가 되지 않습니다. 요즘 세탁기 안 쓰는 사람이 어디 있습니까? 빨래판으로 빨래하는 것을 본 적이 없습니다. 요즘 빨래판 쓰는 사람이 있습니까? 저희 세대만 해도 빨래판을 썼고 빨래는 엄청난 중노동이었습니다. 조선족 분들은 방망이로 빨래를 두드렸고, 나중에는 한족들도 그 방망이질을 배웠습니다. 방망이로 몇 번 내리치면 빨래가 깨끗해졌는데, 비비는 것보다 훨씬 효과적이었습니다. 그래서 한때 ‘고려봉자(방망이)’라는 말이 생겼지만, 지금은 방망이가 아니라 전자동 세탁기의 시대입니다.

밥을 짓는다고 해도 마트에서 반조리 식품을 사다가 전자레인지, 인덕션, 오븐에 돌리기만 하면 되는데, 요즘 장작을 때거나 연탄을 때는 집이 어디 있습니까? 풀무질하는 것을 보신 적이 있습니까? 본 적이 없다면 여러분은 신세대입니다. 저희처럼 본 사람들은 옛날 사람입니다. 예전에는 한 사람은 밥을 짓고 밑에서 다른 한 사람은 땀을 뻘뻘 흘리며 풀무질을 해야 했습니다. 밥 한 끼 차리려면 엄청난 노동을 해야 했습니다. 그런데 요즘 무슨 일이 그렇게 많다고 합니까? 없습니다. 일이 많다고 느끼는 것은 그저 속아 넘어간 ‘느낌’일 뿐이며, 실상은 게으른 것입니다!

그리스도인이 일을 별로 하지 않으면 어떻게 되겠습니까? 다른 사람이 무슨 일을 했다고 하면 속으로 ‘나도 아무것도 안 하면 안 되는데, 시늉이라도 내야겠다’고 생각합니다. 그러면서 속임수, 눈가림, 거짓말, 핑계가 한꺼번에 튀어나옵니다. 사람이 게으르면 가난해지고, 가난해지면 악해집니다. 어떤 분이 저에게 알려주기를, ‘악하고 게으르다’에서 ‘악(惡)’의 영어 단어가 ‘wicked(사악한)’라고 하더군요. 일하는 것을 즐거워하지 않는 모든 상태가 곧 게으름입니다. 게으른 사람이 얼마나 많습니까? 우리 중에 일하는 것을 즐거워하지 않는 사람이 많지 않습니까? 저는 아버지를 좀 닮았습니다. 저희 아버지는 일하는 것을 좋아하셨고 가만히 계시지 못했습니다. 노동절이나 국경절 연휴만 되면 집 안을 정리하셨습니다. 저는 아버지의 좋은 습관을 다 물려받아서, 깨끗하게 정리하고 일하는 것을 즐깁니다. 저도 예전에는 일하는 것이 즐겁지 않았지만, 호되게 혼나고 훈련받은 후에야 즐기게 되었습니다. 힘들지 않냐고요? 힘들지만 참으로 통쾌하고 상쾌합니다!

사역하면서 사람들의 질병이 낫기를 간절히 바랐는데, 나중에 보니 많은 질병이 게으름과 연관되어 있었습니다. 최근에 그 해결책을 찾았다고 생각하지만, 실제로 실행하는 데에는 아직 부족함이 있습니다. 한 암 환자가 있었는데, 예전에 제가 사역하여 병이 나았지만 작년에 재발했습니다. 왜 그랬을까요? 그녀가 정말 게을렀기 때문입니다. 요즘 무슨 일이 그렇게 많다고 집에서 아무것도 안 하고 누워만 있습니까? 집에만 있으니 온갖 잡생각이 들고, 남편이 밖에서 겉도니 마음이 괴로워져 암이 재발하지 않을 수 없었던 것입니다. 재발한 후에 제가 열심히 섬기며 일을 하라고 권면했습니다. 암 환자라도 재발했을 때 걸어 다닐 수 있다면 충분히 일할 수 있습니다. 그런데 수년간 게으름에 젖어 살다 보니 일을 하라고 해도 하지 않았습니다.

저는 이 원리에 대해 깊은 체험을 가지고 있습니다. 암 환자라면 억지로 운동하려고 애쓰지 마십시오. 별 효과가 없습니다. 차라리 나가서 무슨 일이든 하십시오. 어릴 적 제 이웃에 간암에 걸려 3개월밖에 못 산다는 진단을 받은 분이 있었습니다. 그 시절에는 다들 가난했습니다. 그분은 제가 다니던 학교 앞 사거리에서 무료로 자전거를 수리해 주기 시작했습니다. 사람들이 10전이든 20전이든 주면 받고, 아니면 그냥 무료로 고쳐주었습니다. 그렇게 3개월이 지나고, 6개월이 지나고, 1년이 지났는데도 여전히 살아 계셨습니다. 병원에 가서 검사해보니 암이 깨끗이 나았습니다. 일하는 것이 얼마나 유익합니까!

그런데 몸이 낫고 살만해지자 다시 돈이 필요해졌고, 자전거 수리비를 본격적으로 받기 시작했습니다. 사람이란 이렇습니다. 살만해지면 다시 스트레스가 찾아오고, 죽을 지경이 되면 오히려 초연해집니다. 그러므로 늘 자신을 ‘곧 죽을 사람’으로 여기십시오. 그러면 스트레스가 줄어듭니다. 앞으로 60년은 더 살 수 있다고 생각하면 ‘그 60년 동안 돈이 얼마나 들까?’ 걱정하며 돈 벌 생각에 스트레스가 극에 달합니다. 그러므로 일할 수 있다는 것은 은혜입니다! 저는 이 법칙을 깊이 알고 있기에, 여러분에게 어떻게 살아야 하는지 가르칠 자격이 있다고 생각합니다. 저는 이 원리를 너무나 잘 알기에 일하는 것을 좋아합니다.

생각해 보십시오. 개척 초기에 돈도 없고 사람도 없었습니다. 교회를 세웠지만 굶주리기 일쑤였고, 성도라곤 두세 명뿐인데 그마저도 언제 떠날지 모르는 상황이었습니다. 아흔아홉 마리 양이 있는 곳에서는 한 마리를 잃어도 찾으러 가지만, 세 마리 중에 한 마리를 잃으면 33%가 날아가는 것입니다. 참 답답하고 무력할 때가 많았습니다. 돈도 없고 사람도 없어서 예배 처소가 남의 교회 무대보다도 작았지만 상관없었습니다. 힘들지 않았다고 하면 거짓말입니다. 힘들었지만, 힘들 때마다 일했습니다. 그렇게 일하는 습관을 들였고, 일하다 보면 힘든 감정을 다 잊어버렸습니다. 여러분도 한번 해보십시오. 일하다 보면 힘든 감정을 잊게 되지 않습니까? 그런 경험이 없다면 게으른 것입니다.

코로나에 걸렸을 때도 저는 이 ‘노동 이론’을 실천해 볼 기회를 얻었습니다. 고열이 나고 식은땀이 흐르고 호흡이 가빴지만 가만히 누워있지 않았습니다. 스스로 배와 천패모를 쪄 먹으며 간신히 버텼습니다. 며칠 후 몸이 나았을 때 사람들은 코로나 후유증을 회복하려면 반년은 걸린다고 했습니다. 하지만 저는 회복 기간 따위는 신경 쓰지 않고 곧바로 일하기 시작했습니다. 아플 때 집 안이 어질러져 있어서 땀 냄새가 밴 물건들을 다 내다 버리고 집 안을 새로 정리하고 배치했습니다. 사람들이 “쉬지 않으세요?”라고 물었지만, 저는 쉬지 않았습니다. 제 집뿐만 아니라 코로나에 걸린 다른 동역자의 집도 너무 어질러져 있길래 가서 깨끗이 치워주었습니다. 그렇게 3~4일 만에 완전히 정상을 되찾으며 노동 이론을 몸소 증명했습니다.

일하는 것이 곧 사는 길입니다. 며칠 만에 다 나을 수 있는데, 어떤 사람들은 몇 달이 지나도 회복하지 못합니다. 불면증이 있습니까? 일하십시오. 코로나를 앓고 나서 몸이 허약합니까? 일하십시오! 가만히 누워 요양하려고 하지 마십시오. 요양으로는 안 됩니다. 얼마 전 한 형제가 코로나를 앓고 몸이 쇠약해졌길래 제가 “이리 오십시오”라고 했습니다. “왜 그러십니까?” 묻길래 “일하십시오!”라고 했습니다. 그 형제가 “몸이 너무 허약해서 이틀만 더 쉬겠습니다”라고 하더군요. 저는 “안 됩니다. 나와서 일하십시오!”라고 했습니다. 나와서 일하기 시작한 후 제가 “아직도 허약합니까?”라고 물으니 “아닙니다. 괜찮아졌습니다”라고 답했습니다. 몸이 허약하다고 약만 찾는 사람들이 있습니다. 며칠 전 만난 한 자매의 아버지는 땀을 뻘뻘 흘리며 일없이 약만 달고 살았는데, 제가 처방해 준 ‘노동’이라는 약이 그 어떤 약보다 낫습니다.

오늘 여러분은 게으름이 질병의 뿌리임을 깨달아야 합니다. 귀신은 거짓말을 뿌려 게으르게 만들고, 질병을 주어 눕게 만들며, 누워 지내다 보면 더 많은 질병을 주어 약값으로 돈을 쓰게 만듭니다. 결국 약을 먹다가 이 장기, 저 장기를 다 망가뜨립니다. 게으름은 이토록 무섭습니다! 게으른 사람들은 참 특이합니다. 때로는 ‘선택적 게으름’을 피웁니다. 며칠 전 한 자매를 상담하는데 “목사님, 저는 원래 열정이 없는 사람이에요. 뜨겁지도 차갑지도 않아요”라고 했습니다. 하지만 저는 그 자매를 잘 압니다. 직장 일에는 열정이 넘치는 사람이었습니다. 알고 보니 선택적 게으름이었고, 제 앞에서는 기도와 성경 읽기를 논하며 영적인 척 가면을 쓰고 있었던 것입니다. 이것이 사람 잡는 일이 아니고 무엇이겠습니까? 이것을 분류하자면 결국 ‘외식(위선)’에 해당하지 않겠습니까?

하나님은 게으름을 미워하십니다. 잠언이나 전도서 등 성경의 지혜서는 모두 게으름에 대해 엄히 경고합니다. 하나님은 게으름, 우둔함, 교만을 미워하십니다. 우둔함, 교만, 무지, 게으름은 모두 치명적이며, 특히 사역에서의 게으름은 더욱 치명적입니다. 우리 중에 사역에 게으른 분이 계십니까? 다 선택적 게으름 아닙니까? 사역에서 게으른 사람은 직장 일도 결코 즐길 수 없습니다. 게으름이 뿌리에 자리 잡고 있기 때문입니다. 그 결과 하나님께서 무엇이라 말씀하십니까? “악하고 게으른 종아!” 오늘 말씀의 제목이 바로 《악하고 게으른 종이 되지 않도록 조심하십시오》입니다. 게으름이 곧 악의 뿌리임을 알아야 합니다. 우리 자신을 돌아보아 내가 게으른지 그렇지 않은지 점검해 보아야 합니다.

우리 중화권 사명 신학(华人命定神学)은 섬김의 신학이며, 결코 값싼 은혜 신학이 아닙니다. 은혜가 있지만, 아무 대가 없이 누리기만 하는 그런 은혜가 아닙니다. 우리는 섬기며 대가를 치릅니다. 지극히 작은 형제라 할지라도 온 마음을 다해 섬깁니다. 돈이 있는 형제도 정성껏 섬기고, 가난한 형제도 정성껏 섬깁니다. 새로 온 사람도 잘 섬기고, 아직 오지 않은 사람도 기꺼이 섬기려 합니다. 우리 교회는 섬김의 교회입니다. 왜일까요? 여러분 모두를 하나님의 눈에 ‘착하고 충성된 종’으로 훈련하기 위함입니다. 장차 하나님은 여러분에게 열 고을을 다스리게 하시고, 다섯 고을을 다스리게 하시고, 한 고을을 다스리게 하실 것입니다. 그것은 다스리는 자의 사명(왕의 사명)입니다! 지금 도시 하나를 맡기면 다스릴 수 있겠습니까? 도시는커녕 세 사람, 다섯 사람도 제대로 관리하지 못하고, 양 세 마리, 다섯 마리를 맡겨도 결국 가죽만 남기고 고기는 다 먹어 치우는 꼴이라면 어떻게 감당하겠습니까?

섬김에는 마음을 다해야 합니다. 장차 여러분은 하나님에 의해 ‘관리자’로 세워질 것이기 때문입니다. 형제자매 여러분, 창세기의 아담과 하와가 ‘관리자’로 창조되었음을 명심하십시오. 게으른 사람이 관리할 수 있겠습니까? 불가능합니다. 주 예수님 시대에 이르러 마태복음 25장에서도 다시 관리자가 되어야 함을 언급하십니다. 장차 천국에 가서 바닥이나 쓸고 계실 것 같습니까? 아닙니다. 천국에서는 로봇이 청소할 것입니다. 그럼 여러분은 무엇을 하겠습니까? 다스리고 관리해야 합니다. 관리하는 능력은 대단한 것입니다. 관리할 줄 모른 채 게으르기만 하다면 어찌 되겠습니까? 양육을 맡겼더니 예전에는 한 사람이라도 있었는데, 요즘 “그 사람은 어떻게 되었습니까?”라고 물으면 “한 사람도 안 남았습니다”라고 합니다. 아흔아홉 마리 중 한 마리가 아니라, 달랑 한 마리 있던 양마저 다 잃어버린 것입니다.

만약 이것이 여러분의 이야기라면, 게으른 것 아닙니까? 어쩌다가 한 사람도 남지 않게 되었습니까? 이것이 바로 ‘있는 자는 더 받고, 없는 자는 그 있는 것까지 빼앗기는’ 원리입니다. 그렇게 되면 악하고 게으른 종이 되는 것이며, 그 배후의 거짓말과 악령에게 속은 것입니다. 형제자매 여러분, 그 거짓말이 어디서 올까요? 하나님께서 우리를 시험하시려고 허락하신 것입니다. “하나님이 왜 그렇게 매정하신가요?”라고 묻지 마십시오. 기업에도 인사고과가 있지 않습니까? 모든 회사에 다 있습니다. 이사회에서 여러분을 중용하려 한다면 시험해 보지 않겠습니까? 맡기는 것마다 제대로 해내지 못하는데 어떻게 쓰겠습니까? 그러므로 하나님을 탓하지 마십시오. 하나님께서 상을 주시기 전에 반드시 시험하십니다. 제가 길게 말씀드렸지만, 결론은 하나입니다. “맞아야 정신을 차리고, 일을 해야 낫습니다!”

2. 본문 말씀

한 달란트 받았던 자는 와서 이르되 주인이여 당신은 굳은 사람이라 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 줄을 내가 알았으므로 두려워하여 나가서 당신의 달란트를 땅에 묻어 두었었나이다 보소서 당신의 것을 가지셨나이다 그 주인이 대답하여 이르되 악하고 게으른 종아 나는 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 줄로 네가 알았느냐 그러면 네가 마땅히 내 돈을 취리하는 자들에게나 맡겼다가 내가 돌아와서 내 원금과 이자를 받게 하였을 것이니라 하고 그에게서 그 한 달란트를 빼앗아 열 달란트 가진 자에게 주라 무릇 있는 자는 받아 풍족하게 되고 없는 자는 그 있는 것까지 빼앗기리라 이 무익한 종을 바깥 어두운 데로 내쫓으라 거기서 슬피 울며 이를 갈리라 하니라 (마태복음 25:24-30)

3. 기도

하나님, 저에게 지혜로운 마음을 주옵소서. 저의 영적인 눈을 열어 제 안에 있는 문제들을 보게 하옵소서. 하나님, 주님의 빛으로 저를 비추사 제 안의 더러움을 깨닫게 하옵소서. 주님, 오늘 저에게 능력을 주셔서 이 게으른 느낌과 감각을 이겨내게 하옵소서. 주 예수님, 저를 도우사 이 악하고 게으른 상태에서 벗어나게 하시고, 질병과 가난의 굴레에서 벗어나게 하옵소서. 하나님, 오늘 이 게으름의 영을 쫓아내시고, 게으름의 억압과 거짓말을 끊어 주옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘!

4. 본문 배경

주 예수님께서 이 말씀을 언제 하셨는지 아십니까? 제자들을 막 부르셨을 때입니까, 아니면 공생애 사역이 끝나갈 무렵입니까? 사역을 마칠 때쯤 하신 말씀입니다. 무엇에 대해 말씀하셨습니까? 바로 천국에 관한 것입니다. 놀랍게도 주님은 천국을 설명하시면서 다른 것이 아닌 ‘돈(재물)’에 대해 말씀하셨습니다! 주 예수님이 돈을 탐내셔서 그렇습니까? 아닙니다. 하지만 돈이야말로 한 사람을 시험하기에 가장 좋은 도구이기 때문입니다. 그래서 주님은 “천국은 마치…” 하시며 비유를 드셨습니다. 마태복음 25장 전반부에는 열 처녀 비유가 나옵니다. 다섯은 슬기롭고 다섯은 미련했습니다. 미련한 다섯 처녀는 무엇을 하고 있었습니까? 졸며 자고 있었습니다. 게으르지 않습니까? 게으른 사람은 무릎을 끌어안고 “조금만 더 자자, 조금만 더 누워 있자” 합니다. 눈을 떠보니 일이 너무 많아서 “조금만 더 자자” 하고, 아침에 일어나니 온몸이 쑤시고 아파서 “조금만 더 자자” 합니다. 눈을 뜨면 또 아프니 “더 자자” 합니다. 그렇게 계속 자는 것입니다!

왜 그럴까요? 게으른 사람에게는 늘 핑계가 있습니다. 그 결과 가난이 군사처럼 덮치게 되는데, 이것이 바로 성경의 말씀입니다. 게으른 사람은 반드시 가난해집니다. 예수님은 열 처녀 비유로 천국을 말씀하셨고, 다섯 달란트, 두 달란트, 한 달란트 비유로 천국을 설명하셨습니다. 그렇다면 천국에 대한 우리의 인식은 어디에 머물러 있습니까? 우리 중화권 사명 신학은 이 부분에서 이미 깨어났지만, 여전히 많은 그리스도인이 단순히 ‘천국 가느냐, 지옥 가느냐’의 수준에 머물러 있습니다. 천국에 가서 무엇을 하겠습니까? 들어갈 수는 있겠습니까? 사람들은 “갈 수 있습니다”라고 하지만, 만약 그때 가서 쫓겨나 이를 갈며 울게 되면 어찌하겠습니까? 어떤 이들은 “어두운 곳도 괜찮습니다”라고 합니다. 제가 만난 많은 그리스도인은 어둠도 괜찮다고 생각하며, 심지어 그 어둠이 천국의 한 부분이라고 억지 해석을 합니다. 얼마나 황당한 소리입니까!

예수님의 말씀은 참으로 엄중합니다. 주님은 다른 것이 아닌 바로 이 게으름을 지적하셨으며, 게으름은 치명적인 것입니다. “조금 더 자는 게 사람을 죽이기라도 합니까? 살인이나 방화를 한 것도 아니고 침대에서 잠 좀 잔 게 죄가 됩니까?”라고 묻겠지만, 게으름은 죄가 맞습니다. 게으르지 말고 부지런하여 열심을 품고 주를 섬겨야 합니다. 영원한 소망을 품고 사는 사람은 결코 게으를 수 없습니다. 예수님은 어떤 사람이 그분의 영광에 들어갈 수 있는지 말씀하셨는데, 바로 ‘착하고 충성된 종’입니다. 이 말씀은 저에게 깊은 채찍질이 됩니다. 제가 날 때부터 부지런했다고 생각하지 마십시오. 어릴 적 어머니는 저를 보고 “이 녀석은 기름병이 넘어져도 일으켜 세우지 않을 놈”이라고 하셨습니다. 하지만 그때뿐이었고, 나중에 저는 정신을 차리고 지혜를 배웠습니다. 게을러서는 안 된다는 것을 깨달았습니다. 기름병을 안 세운 것은 물론 공부도 건성으로 하다가, 아버지의 가죽띠에 호되게 맞고 나서야 게으름에서 깨어났습니다!

어떤 사람이 주님의 영광에 들어갈 수 있습니까? 예수 믿는다고 다 그 영광에 들어간다고 착각하지 마십시오. 수많은 사람이 믿음을 왜곡하여 어둠 속으로 빠져듭니다. 평생 예수를 믿었는데 결국 저주에 이른다면 이 얼마나 큰 비극입니까? 그 저주가 바로 게으름입니다. 부지런하여 게으르지 마십시오. 믿는다고 하면서 저주에 이르고, 영벌에 들어가며, 마귀를 위해 예비된 형벌에 들어가는 일이 성경에 기록되어 있지 않습니까? 기록되어 있습니다. 바깥 어두운 데서 슬피 울며 이를 갈 것이라는 말씀을 가볍게 여기지 마십시오. 이 말씀은 오늘날 이 세대를 살아가는 우리 믿는 자들에게 주시는 경고입니다. 그러므로 우리는 이 말씀을 명확히 분석하여, 참된 그리스도인으로 어떻게 살아야 할지 깨달아야 합니다.

앞서 다섯 달란트 받은 자는 다섯 달란트를 더 남겼고, 두 달란트 받은 자는 두 달란트를 더 남겼습니다. 얼마나 많은 일을 했겠습니까? 엄청난 일을 한 것입니다. 다섯 달란트로 다섯 달란트를 남기는 것은 결코 장난이 아니며, 두 달란트로 두 달란트를 남기는 것도 수많은 일을 해낸 것입니다. 그 돈은 흥청망청 쓰라고 준 것이 아닙니다. 싱가포르에서 만난 가난한 사람 중에는 병원비가 없다길래 돈을 주었더니, 나중에 정부에서 빈민 보조금 800달러를 받아서는 태국에 다녀왔다는 사람이 있었습니다. 제가 “태국에 뭐 하러 갔습니까?” 물었더니 피식 웃으며 “유흥업소에 다녀왔습니다”라고 하더군요. 그 사람의 병이 나을 수 있겠습니까? 가난에 찌든 악한 모습입니다!

이처럼 사람 내면에는 매우 사악한 논리가 있습니다. 한 달란트 받은 자는 그 돈을 태국에 가서 탕진하지는 않았습니다. 그가 살인을 저질렀습니까? 방화를 했습니까? 아닙니다. 그저 그 한 달란트를 땅에 묻어두었다가 주인이 돌아왔을 때 그대로 돌려주었을 뿐입니다. 그가 무슨 큰 잘못을 범했습니까? 그저 땅에 묻어둔 것뿐인데, 결국 ‘악하고 게으른 무익한 종’이 되어 바깥 어두운 데로 쫓겨났습니다. 본문을 더 읽어보면 주님이 도무지 알지 못한다고 하시는 사람들이 나옵니다. 그들이 “주여, 우리가 왔습니다”라고 하지만 주님은 “내가 너희를 알지 못한다”고 하십니다. 어떤 사람들은 귀신을 쫓아냈다고 하지만 주님은 그들을 모른다고 하십니다. 귀신을 쫓아내서 모르는 것이 아니라, 그들이 게을렀기 때문입니다! 그 게으름이 무엇인지 설명해 드리겠습니다.

내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주지 아니하였고 목마를 때에 마시게 하지 아니하였고 나그네 되었을 때에 영접하지 아니하였고 헐벗었을 때에 옷 입히지 아니하였고 병들었을 때와 옥에 갇혔을 때에 돌보지 아니하였느니라 하시리니 그들도 대답하여 이르되 주여 우리가 어느 때에 주께서 주리신 것이나 목마르신 것이나 나그네 되신 것이나 헐벗으신 것이나 병드신 것이나 옥에 갇히신 것을 보고 공양하지 아니하더이까 이에 임금이 대답하여 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 이 지극히 작은 자 하나에게 하지 아니한 것이 곧 내게 하지 아니한 것이니라 하시리니 (마태복음 25:42-45)

주 예수님이 주리실 때 먹을 것을 주지 않았고, 목마르실 때 마실 것을 주지 않았으며, 나그네 되셨을 때 영접하지 않았고, 헐벗으셨을 때 입히지 않았으며, 병들고 옥에 갇히셨을 때 돌보지 않았습니다. 그들이 “우리가 언제 주님을 돌보지 않았습니까?”라고 묻자, 주님은 “이 지극히 작은 자 하나에게 하지 않은 것이 곧 내게 하지 않은 것이다”라고 답하셨습니다. 이것이 우리 모두에게, 특히 우리 목회자들에게 얼마나 큰 도전입니까? 우리 목회자들은 스스로를 철저히 점검해야 합니다. 섬길 때 “아이고, 왜 이렇게 둔하고 답답할까?”라고 짜증 내지 않았는지 조심해야 합니다. 그것이 우리의 게으름 때문은 아닙니까? 진심으로 온 힘을 다해 섬겼습니까? 아닐 수도 있습니다.

또 왼편에 있는 자들에게 이르시되 저주를 받은 자들아 나를 떠나 마귀와 그 사자들을 위하여 예비된 영원한 불에 들어가라 내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주지 아니하였고 목마를 때에 마시게 하지 아니하였고 나그네 되었을 때에 영접하지 아니하였고 헐벗었을 때에 옷 입히지 아니하였고 병들었을 때와 옥에 갇혔을 때에 돌보지 아니하였느니라 하시리니 그들도 대답하여 이르되 주여 우리가 어느 때에 주께서 주리신 것이나 목마르신 것이나 나그네 되신 것이나 헐벗으신 것이나 병드신 것이나 옥에 갇히신 것을 보고 공양하지 아니하더이까 이에 임금이 대답하여 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 이 지극히 작은 자 하나에게 하지 아니한 것이 곧 내게 하지 아니한 것이니라 하시리니 그들은 영벌에, 의인들은 영생에 들어가리라 하시니라 (마태복음 25:41-46)

두렵지 않습니까? 저는 매우 두렵습니다! 그래서 저는 늘 제 자신을 돌아봅니다. ‘나는 악하고 게으른 종인가? 아니면 착하고 충성된 종인가?’ 저는 늘 이 질문을 묵상하며 두려운 마음으로 돌아봅니다. ‘내가 어떻게 하나님의 양 떼를 먹여 그들을 더 가치 있는 존재로 세울 것인가?’ 저는 사람을 낚는 어부가 되고자 합니다. 사람들을 데려와서 마지막 피 한 방울까지 쥐어짜 내거나, 집을 팔아 헌금하게 만든 뒤 먹고 마시고 놀며 망하는 그런 짓을 하려는 것이 아닙니다! 저는 그들이 복을 받게 하려는 것입니다. 제 양육의 목적은 사람들을 더욱 가치 있게 변화시키는 것입니다. 장차 주님 앞에 섰을 때 “하나님, 보십시오. 제게 주신 다섯 달란트가 이제 만 달란트가 되었습니다”라고 결산하기 위함입니다. 제가 양육한 영혼들이 존귀해지고 그 가치가 갑절로 늘어났기 때문입니다!

우리 가운데 가치가 몇 배로 상승한 성도들이 얼마나 많습니까? 정말 많습니다! 만약 다섯 달란트가 이만 달란트가 된다면 더욱 대단하지 않겠습니까? 한 달란트 가진 자의 것을 빼앗아 저에게 주신다면 더 풍성해질 것이며, 충성되고 착한 종이 될 것입니다. 여러분에게 솔직히 말씀드리자면, 어떤 사람들은 제가 살아가는 방식을 보며 피곤하다고 느낍니다. 자기는 그렇게 못 하겠다고 합니다. 왜일까요? 저는 이 말씀이 늘 저를 채찍질하기 때문입니다. 주 예수님의 이 말씀은 다른 누구보다 바로 저에게 하시는 말씀입니다. 그래서 저는 항상 ‘절대로 악하고 게으른 종이 되지 말자’고 스스로 경계합니다.

하나님께 감사드립니다! 하나님은 우리 가운데 끊임없이 보배로운 자들을 더해 주십니다. 왜일까요? 보배가 또 다른 보배를 낳기 때문입니다. 제가 남긴 이윤은 바로 ‘사람’입니다! 제가 얻은 이 사람들이 더욱 가치 있는 사람이 되었으니, 이것은 돈으로 환산할 수 없는 가치입니다. 그렇다면 그 한 달란트를 땅에 묻어둔 자는 도대체 무슨 생각을 하고 있었을까요? 왜 악하고 게으른 종이 되었을까요? 그도 종이었습니까? 종은 맞았지만, 결국 바깥 어두운 데로 내쫓겼습니다. 그 한 달란트 받은 종이 뭐라고 변명했습니까?

한 달란트 받았던 자는 와서 이르되 주인이여 당신은 굳은 사람이라 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 줄을 내가 알았으므로 두려워하여 나가서 당신의 달란트를 땅에 묻어 두었었나이다 보소서 당신의 것을 가지셨나이다 (마태복음 25:24-25)

‘굳은 사람’이란 영어로 ‘harsh’, 즉 매우 혹독하고 무서운 사람을 뜻합니다. 얼마나 혹독합니까? 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모은다는 것입니다. 하나님이 정말 그런 분이십니까? 그는 “내가 두려워하여…”라고 말했습니다. 왜 엉뚱한 것을 두려워합니까? 장차 바깥 어두운 데 쫓겨날 것은 두려워하지 않습니까? 장차 ‘악하고 게으른 종’이라는 평가를 받을 것은 두려워하지 않으면서, 고작 그 한 달란트를 잃어버릴까 봐 두려워했다는 말입니까?

어떤 목사님들을 보면 참 기가 막힙니다. 하나님이 양 몇 마리를 맡겨주시면 잃어버리지 않으려고 꽉 끌어안고만 있습니다. 한 마리만 떠나도 33%가 줄어드니까요. 아흔아홉 마리 중 한 마리는 1%에 불과하지만, 한 마리밖에 없는데 떠나면 100%가 날아가는 것입니다. 그러니 성도를 땅에 묻어두고 쇠사슬로 묶어두고 싶어 합니다. 하지만 사람이 묶인다고 묶입니까? 인터넷에서 우리 중화권 사명 신학의 설교와 성경공부를 듣고 나면, 기존의 부실한 설교는 더 이상 들리지 않아 떠나게 됩니다. 가두어 둘 수 없습니다. 성도를 더욱 가치 있는 사람으로 변화시켜야 합니다.

우리 가운데 오신 형제자매 여러분은 참으로 복된 분들입니다. 제 안에는 악하고 게으른 종의 태도가 없기 때문입니다. 게으름과 악함은 교회 안에 매우 만연해 있습니다. 제가 만난 여러 목사는 저에게 이렇게 말했습니다. “유 목사님, 목회는 참 간단합니다. 설교 104편을 준비해서 2년마다 한 번씩 반복하면 됩니다.” 더 심한 사람들은 52편을 준비해서 매년 반복합니다. 그 교회에 3년만 다니면 똑같은 설교를 세 번씩 듣게 되는 것입니다. 세상에!

여러분은 참으로 복이 있습니다. 저는 부지런한 목회자이며, 지금까지도 하나님께서 무엇이라 말씀하시는지 끊임없이 연구하고 있습니다. 신학교 시절 준비한 설교 52편을 평생 우려먹는 것이 말이 됩니까? 질리지도 않습니까? 저는 보기만 해도 질립니다. 그들은 왜 그럴까요? 게으르기 때문입니다. 게으르면 하나님을 오해하게 되고, 하나님을 너무 가혹한 분으로 여겨 두려워하게 됩니다. 만약 우리 동역자들이 저에 대해 잘못된 인식을 가진다면 큰일입니다. 어떤 이들은 “조심해, 목사님께 걸려서 혼나지 마”라고 합니다. 그것이 무슨 말입니까? 두려움 때문에 이리저리 피하다가 엉망으로 일한 것을 저에게 들키고 맙니다. 제가 “이게 도대체 무슨 일 처리입니까?” 하고 호통을 치면, 결국 또 두려움에 사로잡힙니다.

예를 들어 제 방에 스위치를 설치할 때, 스위치를 보지 않고 목사님이 오나 안 오나 두리번거리다가 배선을 반대로 연결해 놓아 작동하지 않게 만드는 식입니다. 이런 태도는 치명적입니다! 한 달란트 받은 게으른 종은 그것을 땅에 묻어두고 무엇을 했을까요? 종의 신분이니 기도하러 성전에 가서 무릎에 낙타 굳은살이 박이도록 기도했을 것입니다. 그러나 그 한 달란트는 여전히 한 달란트 그대로였습니다. 그의 논리는 단순합니다. “하나님, 제게 주신 한 달란트를 그대로 돌려드립니다.” 그것이 관리입니까? 하나님이 하라고 주신 일을 다시 하나님께 떠넘기고, 하나님이 주시면 또 넘깁니다. 탁구를 치는 것입니까? 공을 주고받기만 합니다.

회사에서도 많은 사람이 책임을 회피하며 핑퐁 게임을 하고 태극권을 하듯 이리저리 떠넘깁니다. “하나님께 맡깁니다”라는 말이 겉보기에는 거룩해 보이지만, 하나님이 여러분에게 맡기신 일을 다시 하나님께 던지는 것은 무책임한 짓입니다. 그것은 당신의 책임입니다! 우리 교회가 작았을 때, 찾아오는 양 한 마리 한 마리를 보배처럼 섬겼습니다. 나중에 그들이 배은망덕하게 떠나더라도 상관없었습니다. 섬김을 통해 제가 성장했기 때문입니다. 결국 섬김은 은혜라는 큰 위로를 얻었습니다. 하나님이 심지 않은 데서 거두시고 헤치지 않은 데서 모으시는 분입니까? 그 종의 생각이 얼마나 악합니까! 그렇게 생각하는 자를 향해 하나님은 ‘악하고 게으른 종’이라 부르실 것입니다. 게으른 행위를 정당화하려 하기 때문입니다. 주 예수님의 이 말씀은 뼛속 깊이 사무쳐 우리의 뇌리에 깊이 새겨져야 합니다.

베드로를 보면 조금 아쉬운 점이 있습니다. 왜냐하면 교회를 제대로 세우지 못하고 무너뜨렸기 때문입니다. 사도라는 직분을 받았으면서 사역을 흐지부지 끝내버렸습니다. 나중에 어디로 갔는지 명확하지 않습니다. 베드로전후서를 쓰긴 했지만, 그가 세운 교회는 어디에 있습니까? 교회가 어려워지자 먹고살기 위해 바울이 세운 교회들을 찾아다녔고, 고린도 교회에 가서 대사도 대우를 받으며 후원을 받았습니다. 순회하며 의존하는 모습이 참 답답했습니다. 결국 바울에게 호되게 책망을 받지 않았습니까? 어쩌다가 그 지경이 되었습니까? 참으로 안타까운 일입니다!

5. 하나님께서 원하시는 것은 관리자입니다

하나님께서 원하시는 것은 관리자입니다. 창세기에서 아담과 하와를 창조하신 목적은 관리자로 세우기 위함이었습니다. 에덴동산은 인큐베이터에 불과했고, 본래 온 땅에 번성하여 땅을 다스리고 공중의 새와 바다의 물고기와 땅의 모든 짐승을 다스리게 하려 하셨습니다. 그러나 아담과 하와는 뱀에게 지배당했고 자기 자신조차 다스리지 못했습니다. 예수님 시대에 이르러서도 이 뜻은 변하지 않았습니다. 오늘날 수많은 신학 체계에서는 이 점을 잘 가르치지 않고, 그저 성화, 기도, 내적 생명 같은 것들만 이야기합니다.

그러나 우리 중화권 사명 신학의 체계는 하나님께서 여러분을 ‘관리자’로 세우길 원하신다는 것을 분명히 합니다. 여러분은 무엇을 관리해야 합니까? 먼저 자기 자신을 관리해야 합니다. 자신을 잘 다스릴 수 있다면 반드시 일을 성취할 수 있습니다. 천국에 가서 그저 할렐루야만 외치며 노는 것이 아닙니다. 어떤 사람들은 “거룩하다”를 네 번 불렀다고 세 번만 불러야 한다며 트집을 잡습니다. 하나님이 원하시는 것은 관리자입니다. 주님은 여러분에게 열 고을을 맡기길 원하십니다. 하나님께는 도시가 부족하지 않습니다.

우주에 얼마나 많은 행성과 항성이 있습니까? 태양계 같은 항성계가 셀 수 없이 많습니다. 지구에서 하늘을 올려다보아도 수많은 별이 보입니다. 지구에서의 작은 일부터 잘 관리해야 합니다. 관리자가 되려면 먼저 자신을 다스리는 법을 배우고, 일을 관리하고, 사람을 관리하고, 돈을 관리하고, 시간을 관리하여 가치를 창출해야 합니다. 이것이 하나님의 뜻이며, 지금까지도 변함이 없습니다. 모든 것은 창세기의 원점으로 돌아가 정렬되어야 합니다.

하나님은 그런 분이십니다. 관리자가 되려면 마음을 쓰고 신경을 써야 하지 않겠습니까? 저는 온 마음을 다해 신경을 씁니다. 저를 멈추게 하는 것은 매우 어렵습니다. 어떤 사람들은 일하다 보면 할 일이 점점 없어지지만, 저는 일할수록 할 일이 더 많아집니다. 회사에서도 어떤 사람들은 일거리가 점점 줄어들어 자기가 없어도 회사가 잘 돌아가다가 결국 해고당하지 않습니까? 그러므로 사람의 게으름을 처리하는 것은 생사가 걸린 문제입니다.

제가 얼마 전 전한 아담과 하와 이야기처럼, 일만 하면 “일이 왜 이렇게 많아? 왜 이렇게 지혜가 없을까?” 하며 불평합니다. 지혜는 차근차근 배워가야 하는 것입니다. 마음속으로 ‘단번에 하나님처럼 지혜로워지면 얼마나 좋을까’ 하다가 선악과를 따먹고 귀신 꼴이 되었습니다. 답답하지 않습니까? 한 번에 끝내려고만 합니다. 하나님은 우리를 도우시는 분입니다. 무엇을 도우십니까? 자신을 다스리고, 남을 돌보고, 일과 돈과 시간을 관리할 때 우리가 하나님과 동역하면, 그 순간 하나님께서 우리와 함께하십니다!

이 양육의 이론은 하루아침에 머릿속에서 뚝딱 나온 것이 아닙니다. 과학자처럼 엄밀하고 끈기 있게 한 걸음 한 걸음 전진하며 얻은 결과입니다! 사람은 게을러서 손가락 하나 까딱하기 싫어하는데, 그런 상태로 어떻게 양육하겠습니까? 양육이 곧 관리이고, 관리가 곧 양육입니다. 기업 경영도 양육입니다. 탁월한 기업의 경영자들은 사실상 목회자입니다. 그들은 사람의 진액을 쥐어짜는 것이 아니라, 사람을 더욱 가치 있게 변화시키는 ‘양육’을 하기 때문에 기업을 잘 이끌어가는 것입니다.

하나님은 관리자를 원하시는데, 여러분은 어떤 사람입니까? 여덟아홉 살짜리 아이에게 “커서 무엇이 되고 싶니?”라고 물었더니 “그냥 평범하게 회사 다니며 월급 받고 평범한 사람으로 살래요”라고 하더군요. 평범함을 추구하다가는 평범 이하로 떨어지고 결국 최하위로 미끄러집니다. 왜 이런 일이 일어날까요? 하나님에 대한 인식이 잘못되었기 때문입니다. 우리는 하나님의 마음이 무엇인지 다시 조정해야 합니다. 하나님께서 만민 중에서 나를 택하신 이유가 무엇입니까? 나를 ‘관리자’로 삼기 위함입니다.

6. 하나님에 대한 잘못된 인식이 인생의 비극을 낳습니다

하나님에 대한 잘못된 인식은 인생의 비극을 낳습니다. 특히 그리스도인들은 하나님을 오해하여 두려워합니다. ‘심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 분’으로 생각합니다. 어떤 목사들은 모임만 열면 헌금 걷는 데만 집중합니다. 심지도 않았는데 무엇을 거두겠다는 것입니까? 성도들을 제대로 양육이나 했습니까? 양육도 안 해놓고 거두려 합니다. 한 달란트 받은 종은 아마도 수준 낮은 목사를 만났거나, 자기 자신이 수준 낮은 목사였을 것입니다. 하나님을 잘못 인식하면 큰 문제가 생깁니다. 특히 어떤 이들은 “어두운 곳에 있어도 괜찮다”는 잘못된 관념을 퍼뜨립니다.

제가 만난 어떤 목사는 슬기롭지 못한 다섯 처녀가 어두운 곳으로 쫓겨난 것을 설명하며, 그 어둠이 천국의 한구석에 있는 어두운 방이라고 해석했습니다. 성경 어디에 그런 말이 있습니까? 천국 구석에 가서 이를 갈지도 않고 슬피 울지도 않는다면 참 좋겠지만, 그것은 하나님을 완전히 왜곡한 것입니다. 한 달란트 받은 자는 겉으로 큰 죄를 짓지 않았음에도 ‘악하고 게으른 종’이 되었습니다. 이것은 우리를 향한 엄중하고 진지한 경고입니다!

아무것도 안 하고 무엇을 했습니까? 게으름을 피웠습니다! 가치를 창출하지 않고, 한 달란트를 받아두었다가 그대로 돌려주었습니다. 속으로는 ‘난 아무 잘못도 안 했으니 나를 탓할 수 없어’라고 생각했을 것입니다. 그렇습니다. 다른 죄는 안 지었을지 몰라도 ‘게으름’이라는 매우 중대한 죄를 지었습니다. 그 종은 “손해 볼까 두려워 아무것도 안 했습니다”라고 변명합니다. 왜 그 돈으로 장사하여 한 달란트를 더 남기지 않았습니까? 손해 볼까 봐 두려웠기 때문입니다. 그는 하나님이 자신을 도우시는 분임을 알지 못했습니다. 여러분, 그리스도인의 삶에서 하나님을 향한 믿음이 있다면 한 달란트로 반드시 한 달란트를 남기고, 두 달란트로 두 달란트를 남기며, 어떤 이는 한 달란트로 만 달란트를 남깁니다. 하나님을 믿지 않는 자가 결국 악한 자가 됩니다.

우리 형제자매 중에도 저를 찾아와 “목사님, 어떤 분이 저에게 동업하자고 제안했습니다”라고 하길래, 제가 “가서 하십시오”라고 했습니다. 그가 “아직 역량이 부족한 것 같습니다”라고 하길래, “때가 되면 다 됩니다”라고 격려했습니다. 믿음이 필요한 것입니다! 지금 그분은 동업자가 되어 시간적으로도 자유롭고 아주 잘 지내고 있습니다. 그러므로 하나님에 대한 잘못된 인식과 거짓말은 치명적입니다! 일하는 것이 피곤합니까? 피곤합니다! 힘듭니까? 힘듭니다! 하지만 이겨낼 수 있습니까? 이겨낼 수 있습니다! 얼마나 좋습니까? 피곤할 때마다 ‘하나님은 나를 고생시키려고 부르신 게 아니라 인생을 즐기라고 부르셨어’라고 생각합니까? 성경이 말하는 즐거움은 수고하는 가운데 누리는 즐거움이며, 창조하고 문제를 해결하는 가운데 누리는 즐거움입니다!

사람이 얼마나 게으른지 아십니까? 손을 그릇에 넣고도 과자를 입에 넣기를 귀찮아합니다. 이것은 비유입니다. 하나님의 은혜가 이미 그릇(접시)에 담겨 있어서 손을 뻗어 입에 넣기만 하면 얻을 수 있는데, 손만 대고 입에 넣지 않는 것과 같습니다. 얼마나 게으르면 그렇겠습니까? 그릇에 있는 떡을 손으로 만지면서도 피곤하다며 입에 넣지 않는 것입니다. 하나님의 은혜를 거저 취하기만 하려는 태도는 옳지 않습니다.

7. 제자들을 향한 하나님의 경고

이 사람들은 종이었습니까? 종이 맞습니다. 하지만 악하고 게으른 종은 종이 아닌 자와 다를 바 없이 바깥 어두운 곳, 마귀를 위해 예비된 영원한 형벌에 던져집니다. 사역할 때 쉽게 짜증을 내고, 상대방이 내 기준에 미치지 못하면 신경질을 부립니까? 섬김은 여러분의 사명이며 일입니다. 하나님께서 여러분에게 관리를 맡기신 것은 그 영혼들을 더 가치 있게 만들기 위함입니다. 어떻게 해야 그들을 더 가치 있게 만들 수 있습니까? 가르쳐야 합니다. 게으른 자는 자신이 게으른 줄 모르고, 우둔한 자는 자신이 우둔한 줄 모릅니다. 하지만 그들은 반드시 결과를 마주하게 될 것입니다. 바로 가난과 질병입니다! 게으름에 온갖 핑계를 덧붙여도 가난과 질병을 막을 수는 없습니다!

어떤 사람들은 친척을 만나면 직장에서 이 사람, 저 사람이 자기에게 불공평하게 대한다고 불평합니다. 하지만 사실 그 사람 자신이 오랫동안 회사에 불공평한 존재였습니다. 가치는 전혀 창출하지 않으면서 불평과 지적만 늘어놓으니, 어느 기업에서 그런 사람을 원하겠습니까? 하나님의 나라가 그런 사람을 원하겠습니까? 아닙니다. 하나님의 나라는 관리자를 필요로 합니다. 장차 하나님은 여러분에게 한 고을, 열 고을, 백 고을을 다스리게 하실 것입니다!

8. 악하고 게으른 종이 되지 않도록 조심하십시오

악하고 게으른 종이 되지 않도록 조심하십시오. 무엇을 조심해야 합니까? 바로 ‘거짓말’을 조심해야 합니다! 예를 들어 “내가 아팠고 코로나에서 겨우 회복되었으니 몸조리하며 쉬어야 해”라는 생각은 거짓말입니다! 사람을 섬길 때 “그 사람은 진정한 형제가 아니야”라고 판단하지 마십시오. 당신이 그것을 어떻게 압니까? 설령 그가 배은망덕한 사람일지라도 하나님을 섬기듯 섬겨야 합니다. 훈계할 것은 훈계하고 관리할 것은 관리해야 합니다. 결국 섬김을 통해 성장하는 것은 바로 여러분 자신입니다!

한 달란트를 받든, 양 한 마리를 받든, 세 마리를 받든, 그것은 하나님께서 여러분에게 주신 작은 시험에 불과합니다. 사람을 진심으로 섬기는가? 하나님을 온 마음으로 섬기는가? 어떻게 해야 하겠습니까? 어떤 이들은 “그 사람에게는 이런저런 문제가 너무 많아요!”라고 합니다. 저도 압니다. 하지만 당신은 무슨 문제를 해결했습니까? 문제를 하나도 해결하지 못하면서 남의 문제만 지적하고 있다면 무슨 소용이 있습니까? 이것은 사역자들뿐만 아니라 모든 성도에게 드리는 말씀입니다. 우리는 섬김을 통해 성장합니다. 직장과 일터는 플랫폼입니다. 그 플랫폼이 없다면 우리가 어떻게 문제를 해결하고 성장할 수 있겠습니까?

게으름에 대해 명확한 인식을 가지십시오. 방법을 찾고, 조건을 만들고, 끊임없이 자신을 발전시키십시오. “자기계발을 하는 것은 이기적인 것 아닌가요?”라는 헛소리를 하지 마십시오. 자신이 성장하지 않고 누구를 섬길 수 있겠습니까? 물 한 잔, 옷 한 벌을 주려 해도 자원이 있어야 합니다. “물 한 잔을 주라고요? 나 마실 물도 없는데요. 옷 한 벌을 주라고요? 내 입을 옷도 없는데요.” 자신이 찢어지게 가난한데 누구를 축복할 수 있겠습니까? 그러므로 게으름의 영을 이겨내십시오. 문제가 생기는 것을 두려워하지 마십시오. 관리자란 문제를 해결하기 위해 존재하는 자입니다. 문제 해결이 곧 관리의 핵심입니다. 당신은 무엇을 해결했습니까? 도망만 다녀서 어디로 가겠습니까?

게으름의 영을 이겨내고, 게으름의 영이 주는 거짓말을 더 이상 받아들이지 마십시오. 핑계를 대지 말고 변명하지 마십시오. 내면에서 온갖 부정적인 소리가 들릴 수 있지만 상관없습니다. 자신이 맺은 열매를 보십시오. 문제를 해결하지 못하고 있다면 방법을 찾기 시작하십시오. 해결책을 찾는 과정에서 하나님이 반드시 도우실 것입니다. 다섯 달란트로 다섯 달란트를 남긴 이유가 무엇입니까? 하나님이 도우셨기 때문입니다. 두 달란트로 두 달란트를 남긴 이유가 무엇입니까? 하나님이 도우셨기 때문입니다. 여러분과 제가 착하고 충성된 종이 된다면, 하나님께서 어찌 우리를 돕지 않으시겠습니까? 하나님을 향한 믿음을 가지십시오. 기분과 감정이 좋지 않더라도 한 걸음 더 나아가십시오. 습관이 되면 익숙해지고 거짓말에 속지 않게 됩니다.

형제자매 여러분, 정말 조심하십시오. 주 예수님 앞에 섰을 때 “내가 너를 도무지 알지 못한다”는 음성을 듣지 않도록 깨어 있으십시오. 이 말씀은 제 마음속에 천둥처럼 울립니다. 피곤하고 힘들고 상처받을 때마다 이 말씀이 저를 일으켜 세웁니다. 이 땅에 태어나 그리스도인으로 살든 목회자로 살든, 눈물을 흘리며 인내하더라도 주님의 얼굴을 뵐 때까지 견뎌내어, “착하고 충성된 종아!”라는 칭찬을 반드시 들어야 하지 않겠습니까! 여러분 모두가 저와 같이 되기를 간절히 바랍니다. 비극적인 결말을 맞이하지 않고, 비록 이 땅에서는 눈물이 있을지라도 예수 그리스도 안에서 칭찬을 받게 되기를 바랍니다. 하나님의 축복이 여러분 모두에게 임하기를 축원합니다!

찬양 한 장을 부르고 헌금하는 시간을 갖겠습니다. 헌금의 의미를 알지 못한다면 헌금하지 마십시오. 이곳은 축복의 씨앗을 심는 곳이지 돈을 긁어모으는 곳이 아닙니다. 장차 주 예수님께서 다시 오실 때 우리 모두 칭찬받기를 원합니다. 하나님, 우리를 기억하시고 은혜를 베풀어 주옵소서. 우리를 빚으시고 끊임없이 빛으로 비추사 깨어나게 하옵소서. 과거에 받은 주의 은혜를 헛되이 받지 않게 하옵소서. 우리 형제자매들을 일으키사 더 이상 게으른 종으로 살지 않게 하옵소서. 우리 모두가 주님의 마음을 시원하게 해드리고 주님의 뜻이 우리 삶에 온전히 이루어져, 주님 앞에서 충성되고 착한 종이 되게 하옵소서. 우리에게 깨어 있는 마음을 주사 두려워하고 겁내는 자가 아니라, 근신하여 깨어 있는 자가 되게 하옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘!

하늘에 계신 우리 아버지여, 이름이 거룩히 여김을 받으시오며, 나라가 임하시오며, 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다. 오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고, 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주시옵고, 우리를 시험에 들게 하지 마시옵고, 다만 악에서 구하시옵소서. 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다. 아멘!

하나님의 축복이 여러분 모두에게 함께하시기를 축원합니다!