1. 서론

여러분, 안녕하세요! 오늘 여러분과 나눌 말씀의 제목은 《조심하십시오, 무지하고 눈먼 자가 되지 마십시오》입니다. 사람은 왜 무지하고 눈이 멀게 될까요? 그것은 영계의 일들과 밀접한 관련이 있습니다. 만약 어떤 사람이 무지하고 눈이 멀었다면 그는 많은 고난과 고통을 겪게 될 것입니다. 그래서 오늘 저는 무지가 인생 비극의 근원이라는 것을 여러분에게 말씀드리고자 합니다. 여러분은 “저는 그냥 공부할 줄 몰라요”라고 말할 수도 있습니다. 그렇다면 그것은 자업자득입니다. 배울 줄 모르는 것이 아니라, 제대로 배우고 싶지 않은 것입니다. 흑백으로 명백히 다 쓰여 있지 않습니까? 그래서 사기당하는 사람들이 끊이지 않고 줄을 잇는 것입니다. 사기꾼이 사라질까요? 사라지지 않습니다. 사기꾼에게는 언제나 시장이 있습니다. 왜일까요? 언제나 무지한 무리가 존재하기 때문입니다.

이런 무지한 사람들이 많을까요? 많습니다! P2P 금융 사기로 얼마나 많은 사람이 당했습니까? 당시에 P2P를 할 때 제가 “손대지 마세요”라고 했습니다. 그랬더니 “안 돼요, 전 꼭 해야겠어요. 다 돈 벌 기회잖아요”라고 하더군요. 나중에 제가 “이제 그만하고, 빨리 그 돈을 빼내세요”라고 했더니, “안 뺍니다, 더 오를 수 있어요”라고 했습니다. 결과는 어땠습니까? 제가 보기에 땡전 한 푼도 건지지 못했습니다. 사람은 왜 이런 상태가 될까요? 무지하기 때문입니다. 사람이 무지하기 때문에 일련의 매우 어리석은 반응들이 나타나는 것입니다. 나중에 제가 “정 그렇다면 가보세요”라고 했습니다. 결과는 어땠습니까? 빈털터리가 되었습니다. 사람이 평생 이리저리 부대끼며 살면서, 사기를 몇 번이나 당할 수 있겠습니까? 인생에서 사기를 한 번 당하면 빈털터리가 되고, 두 번 당하면 천지창조 이전, 즉 혼돈과 공허의 상태로 돌아갑니다. 뻔히 사기꾼인 게 보이는데도 여전히 많은 사람이 믿으니, 저는 참으로 기가 막힙니다. 말려도 말릴 수가 없어서, 많은 사람의 전 재산이 털렸습니다.

최근 미얀마 북부 사기 조직에 대해 아십니까? 사람들이 줄지어 떼를 지어 미얀마 북부로 달려갑니다. 아무도 총이나 칼을 들이대며 가라고 강요하지 않았습니다. 다들 기차 타고 비행기 타고 가서, 그곳에서 장차 부자가 될 거라는 단꿈을 꾸고 있었습니다. 결과는 어땠습니까? 간이 털리거나 콩팥이 털려서, 마음대로 도살당하는 토끼나 들개 신세가 되었습니다. 여러분, 남을 속이는 사람도 무지하며 그들의 최후는 매우 비참하다는 것을 알아야 합니다. 최근 미얀마 북부에서 끔찍한 일이 일어났던 것을 아실 것입니다. 사기 치던 자들이 저택 단지마다 있었는데, 결국 일이 터졌습니다. 그렇게 하면 언젠가는 사달이 나게 되어 있습니다. 사기 치는 자들도 비참하고 무지하지만, 사기당하는 자들은 더욱 무지합니다. 정말 목숨이 위태로운 일입니다!

저는 어릴 때부터 자라면서 '사람은 똑똑한 사람이 되어야 한다'고 생각했습니다. 그래서 똑똑한 사람이 되려고 온갖 방법을 다 썼고, 그 후로 열심히 공부했습니다. 저희 시대에는 '수학, 물리, 화학만 잘하면 천하를 다닐 수 있다'고 했습니다! 다행히 그렇게 공부해서 미얀마 북부 같은 곳으로는 가지 않았습니다. 훗날 제가 목회자가 된 후 사람들을 관찰해 보니, 이 사람도 바보 같고 저 사람도 멍청했습니다. 그래서 제가 결국 만든 말이 '멍청하기 짝이 없다'는 말이었습니다. 사람이 어릴 때부터 배움을 좋아하지 않으면 반드시 멍청해집니다. 배움을 좋아하지 않으면 어떻게 되겠습니까? 무지해집니다. 지식이 없기 때문에 알지 못하는 것입니다.

어떤 아이는 어릴 때부터 공부를 싫어해서 초등학교 졸업할 때 성적이 엉망이었습니다. 나중에 제가 그 아이를 훈련했지만, 무지의 뿌리는 변하지 않았습니다. 결국 지금은 어디로 갔는지 찾을 수도 없습니다. 아마 미얀마 북부에 가 있을지도 모릅니다. 배움을 싫어하고, 공부만 하면 단번에 이루려 하니 망할 수밖에 없습니다. 돈을 벌려고 해도 단번에 벌려고 하니 반드시 사기당합니다. 그런 일은 없습니다. 그러므로 우리 같은 사람들은 지혜로운 사람이 되려면 반드시 발을 땅에 딛고 착실해야 합니다. 단번에 무언가를 이루려는 사람은 반드시 망하고, 반드시 사기를 당합니다.

어떤 사람들은 제게 “선생님, 저는 왜 지금 이 모양일까요?”라고 묻습니다. 저는 “너는 어릴 때도 그랬잖아. 어릴 때 공부 안 했으니 커서 무지한 것이고, 지금 공부 안 하면 미래에도 무지할 거야”라고 말합니다. 때때로 제가 사람들에게 일할 때 계획을 세우라고 가르치면, “선생님, 저는 도무지 계획을 쓸 줄 몰라요”라고 합니다. 그 말을 들으면 씁쓸합니다. “네가 어릴 때부터 계획 없이 살아서 지금 수십 살이 되었는데, 어떻게 계획이 있겠니? 어릴 때부터 계획이 없었으니 계획을 쓸 줄 모르는 거지.” 사람이 계획도 없이 느낌대로만 살아가니, 그것이 무지가 아니고 무엇이겠습니까?

사람이 게으르면 많은 문제가 생깁니다. 다음에 설교할 때 '게으름'이라는 단어를 다시 가져와 깊이 묵상해 볼 생각입니다. 사람이 게으른 것은 치명적입니다. 사람들은 자신이 게으르다는 것조차 모릅니다. 이 방면에서 게으르면 이 방면에서 사기당하고, 저 방면에서 게으르면 저 방면에서 사기당합니다. 그래서 최근에 저는 사람들을 데리고 직접 일을 하려고 합니다. 생각해 보십시오. 도면도 제대로 못 그리고, 도면도 다 안 나왔는데 쿵쾅거리며 물건을 때려 부숩니다. 도면을 그리라고 시켰더니 엉망진창으로 그려놓고, 엉터리로 도면을 그리고는 쿵쾅 때려 부수고 계속 엉터리로 일합니다.

제 어휘 중에는 몇 가지가 있습니다. '엉터리로 건드리기', '마구잡이로 일하기'! 엉터리로 건드리고 마구잡이로 일해서 무슨 좋은 결과가 나오겠습니까? 좋은 결과가 나올 수 없습니다. 이유는 간단합니다. 도면에 그릴 때는 지우개로 슥 지우면 없어지지만, 벽에 직접 시공해서 0.5톤짜리 벽을 세워놓으면, 그걸 부쉈을 때 어떻게 치우겠습니까? 도면에도 없는데, 만들었다고 생겨납니까? 어떤 사람들은 “도면 그리기 싫어요, 그냥 바로 작업할래요”라고 합니다. 어리석기 짝이 없습니다. 도면도 못 그리면서 일을 잘할 수 있겠습니까? 도면조차 못 그리는데 일은 그만두십시오! 벽을 그리다가 잘못 그리면 지우개로 지우면 되지만, 벽을 쌓았다가 잘못되면 어떻게 하겠습니까? 정말 골치 아픈 일입니다!

사기당하는 사람들은 다 “난 할 줄 모르니, 일단 부딪혀서 얼른 하나 해치우자”라고 생각합니다. 사기를 당해 큰 빚을 진 사람에게 제가 “당신 이거 사기당한 거 아니냐”고 자주 말했더니, 그 사람이 “왜 그러십니까? 끝도 없이 자꾸 들춰내시네요!”라고 하더군요. 제가 말했습니다. “말도 못 합니까? 이야기 좀 하면 안 됩니까? 고치질 않았잖아요.” 말도 못 꺼내게 합니다. 말만 하면 아픈 곳을 찌르니까요. 우리 모두에게 이런 문제가 있습니다. 속은 무지하면서 남이 무지하다고 말하는 꼴은 못 봅니다. 지적받으면 “왜요? 끝이 없네요”라고 반응합니다. 제가 말했습니다. “지난 십수 년, 수십 년 동안 자신의 무지와 어리석음이 어디에 있었는지 잘 정리해 보십시오. 자기가 어떤 상태인지 알아야 할 것 아닙니까.” 반성하고 정리하지 않으면, 걷다가 또다시 그 함정으로 빠져듭니다. 그러니 배우지 않는 것이 사람을 해치는 일이 아니겠습니까?

우리 중에 한 성도가 있었는데, 친구를 사귀면 꼭 사기꾼만 사귀었습니다. 사기꾼들이 다 그의 절친이었습니다. 저는 그에게 바라는 것도 없는데, 그는 제가 자기를 해치려는 줄로 여겼습니다. 제가 정말 그 사람이 주님을 믿는 게 필요해서 그랬을까요? 별로 그렇지 않습니다. 그는 오로지 사기꾼만 사귀어서, 평생을 살다 이제 환갑이 다 되어 가는데 아무것도 남은 게 없습니다. 이 사람에게 수십만 위안 사기당하고, 저 사람에게 십수만 위안 사기당했습니다. 사람이 평생 살면서 몇십만 위안, 십 몇만 위안이 몇 번이나 있겠습니까? 무지하면 완고해지고, 자기 방식만을 고집하게 됩니다. 말도 못 붙이게 하고 건드리지도 못하게 하니, 정말 큰일입니다!

몇 년 전에 한 형제가 어떤 사람에게 돈을 빌려주었는데, 그 사람은 건달이었습니다. 그런 무뢰한이 얼마나 골치 아픈지 아십니까? 정말 골치 아픕니다. 그런데 그 무뢰한의 아내가 반신불수로 누워 있고, 집에서 하던 사업은 망하기 직전이라 문을 닫아야 할 처지였습니다. 그래서 그 무뢰한이 우리 형제를 통해 저를 찾아왔습니다. 그 형제가 그의 친구였기 때문입니다. 제가 접해보니 속으로 '이거 완전 무뢰한 아닌가?' 싶었습니다. 우리 형제는 그런 자에게 돈을 빌려주었으니, 개에게 고기만두를 던져준 격으로 다시 돌아올 리 없었습니다. 그런데 제가 기도해 주고 섬겨주었더니, 그의 아내가 침상에서 일어났고 나중에는 완쾌되어 등산까지 할 수 있게 되었습니다. 이런 엄청난 기적을 경험했기에 제가 “주님을 잘 믿으셔야 합니다”라고 했습니다. 그러나 그는 헌금 500위안을 내더니, 결국 자취를 감추어 버렸습니다.

그 기간에 그가 제게 “이 공장을 팔아야겠습니다”라고 하더군요. 제가 “팔지 않으면 얼마나 더 버틸 수 있습니까?”라고 물으니 “한 달은 더 버틸 수 있습니다”라고 했습니다. 그래서 “그럼 팔지 말고 한 달만 더 버텨보십시오”라고 했습니다. 그런데 보름도 채 되지 않아 어떤 사람이 그의 공장 절반을 사들여 공장이 기사회생했고, 얼마 지나지 않아 사업이 다시 일어나 공장이 정상화되었습니다. 묻겠습니다. 이것이 하나님께서 그에게 베푸신 얼마나 큰 은혜입니까? 아내가 전신마비에서 일어난 것은 목숨을 건진 은혜이고, 사업이 파산 직전에서 회복된 것은 또 얼마나 큰 은혜입니까? 그런데 헌금 500위안을 내고는 사라져 버렸습니다. 참으로 어리석습니다. 이런 엄청난 기적도 사람의 어리석은 마음을 바꾸지 못합니다. 미련하면 이것이 보물인 줄 모릅니다. 무지하면 자기 방식만을 고집합니다. 이런 사람에게 돈을 빌려준들 돌려받을 수 있겠습니까? 하나님께서 그렇게 큰 은혜를 베푸셨는데도 갚지 않는데, 당신이 무엇을 돌려받을 수 있겠습니까? 아무것도 돌려받지 못합니다.

그러므로 사람이 병드는 것은 무지해서 영적 법칙을 모르기 때문입니다. 얼마 전에 한 자매가 저를 찾아왔습니다. 아주 오래전에도 찾아왔던 자매인데, 등에 힘줄 하나가 당기는 통증이 있었습니다. 그때 제가 기도해 주어 나았는데, 최근에 다시 당기기 시작했고 다리까지 당긴다고 했습니다. 왜 그럴까요? 영적 법칙을 모르고, 자기가 옳다고 여기는 방식만 고집하기 때문입니다. 그러나 그것은 아무 소용이 없습니다. 우리가 시험을 볼 때 자기가 정한 글자, 자기가 만든 글자를 쓰면 그것은 오답일 뿐입니다. 우리가 인생을 살면서 자기만의 법칙을 만든다면 그것은 엉터리 법칙입니다. 사람이 평생 무엇을 발명했습니까? 아무것도 발명한 것 없습니다. 그저 남들이 이미 밝혀낸 것들을 잘 배우면 됩니다. 남의 것을 잘 배우면 그것으로 잘된 것입니다.

그래서 저는 사람들에게 자주 “《전도서》를 읽으십시오”라고 가르칩니다. 제가 진행한 《전도서》 성경공부를 듣고 나면 참 좋습니다. 많은 문제가 해결되기 때문입니다. 왜일까요? 그것이 사람이 살아가는 지식을 알려주기 때문입니다. 사람에게 지식이 없으면 어떻게 되겠습니까? 무면허 운전을 하다가 경찰에 잡히면 감옥에 가야 하지 않겠습니까? 많은 사람이 '무면허'로 살아갑니다. 면허증이 없습니다. 화인 사명 신학은 사람이 살아가는 면허증을 발급해 줍니다. 101 과정부터 시작해서 《창세기》를 배우고, 《전도서》를 배우며 차근차근 배워나가십시오. 지식을 갖추게 되면 살아갈 면허증을 얻게 됩니다. 무면허로 살지 마십시오. 무면허로 인생을 어떻게 살아가겠습니까? 면허가 있어야 합니다.

배움은 사람의 일생에서 가장 중요한 일입니다. 그래서 화인 사명 신학에 오시면 자신이 매우 바쁘다는 것을 발견하게 될 것입니다. 왜일까요? 지난 세월 동안 배우지 않고 게을렀던 날들을 다 만회해야 하기 때문입니다. 그러므로 인생에서 가장 중요한 일은 배움입니다. 사람들이 이미 발견한 법칙을 배우고, 하나님께서 우리에게 계시해 주신 법칙을 배워, 귀신이 어떻게 역사하는지, 거짓말이 어떻게 역사하는지 알아야 합니다. 그러면 어떻게 사기를 당하겠습니까? 더는 속지 않게 됩니다.

광저우 기차역에 가보신 적이 있습니까? 사람이 엄청나게 많고, 소매치기와 사기꾼이 널려 있습니다. 그들은 거기서 사람들을 눈여겨봅니다. 눈으로 훑어보고 '여기 어리바리한 사람 하나 있네' 싶으면 바로 따라붙습니다. 여러분에게 말씀드리지만, 무지는 얼굴에 쓰여 있습니다. 사기꾼들은 그것을 전문적으로 연구합니다. '이렇게 생긴 놈은 따라붙으면 사기 치기 딱 좋다. 저렇게 생긴 놈은 건드리지 말자.' 저 같은 사람이 광저우 기차역에서 나오면, 사기꾼이 저를 보고 “저 사람은 건드리지 마라, 잘못 건드렸다간 오히려 털린다”라고 할 것입니다. 그러므로 사람은 무지해서는 안 됩니다. 아픈 것도 무지요, EQ가 낮은 것도 무지요, 인생을 꿰뚫어 보지 못하는 것도 무지입니다.

어릴 때 저희 형제자매들이 카드놀이를 했는데, 막내 남동생이 카드 실력이 별로인 것을 보고 제가 져주려고 동생이 원하는 패를 다 내주었습니다. 그러자 동생은 제가 도와주는 것을 보고는 얼굴을 홱 돌리며 “형이 도와줄 필요 없어”라고 하더군요. 그래서 안 도와주었습니다. 안 도와주니 이길 수가 없고, 이기지 못하자 화가 났습니다. 그때 여동생이 우스꽝스러운 표정을 지으며 웃자 동생이 “뭘 웃어?” 하고 팍! 카드를 집어 던지며 “나 안 해!”라고 했습니다. 무슨 뜻입니까? 대책이 없다는 뜻입니다. 대책이 있어야 하지 않겠습니까? 대책을 가지려면 배워야 하지 않겠습니까? 어떻게 해야 하는지 알아야 합니다. 감성지수가 낮았던 동생은 나이가 들면서 점차 EQ가 높아졌습니다. 왜일까요? 수많은 세월을 겪으며 배운 공부가 있는데 어떻게 교훈을 얻지 못했겠습니까? 어릴 때는 바로 그런 무지의 상태였던 것입니다.

오늘 우리는 《조심하십시오, 무지하고 눈먼 자가 되지 마십시오》라는 말씀을 나눕니다. 무지와 눈멂은 함께 묶여 쓰였습니다. 누가 하신 말씀입니까? 예수님께서 하신 말씀입니다. 무지한 것은 눈이 보이지 않는 것이며, 눈이 보이지 않으면 반드시 사람들에게 속게 됩니다. 그래서 오늘 우리가 나누는 이 주제는 매우 좋습니다만, 제가 준비가 다소 부족했던 것 같으니 너그럽게 양해해 주시기 바랍니다.

2. 성경 말씀

"화 있을진저 눈먼 인도자여, 너희가 말하되 '누구든지 성전으로 맹세하면 아무 일 없거니와 성전의 금으로 맹세하면 지킬지라' 하는도다. 어리석고 눈먼 자들이여, 어느 것이 크냐? 그 금이냐, 그 금을 거룩하게 하는 성전이냐? 너희가 또 이르되 '누구든지 제단으로 맹세하면 아무 일 없거니와 그 위에 있는 예물로 맹세하면 지킬지라' 하는도다. 눈먼 자들이여, 어느 것이 크냐? 그 예물이냐, 그 예물을 거룩하게 하는 제단이냐? 그러므로 제단으로 맹세하는 자는 제단과 그 위에 있는 모든 것으로 맹세함이요, 또 성전으로 맹세하는 자는 성전과 그 안에 계신 이로 맹세함이며, 또 하늘로 맹세하는 자는 하나님의 보좌와 그 위에 앉아 계신 이로 맹세함이니라." (《마태복음》 23:16-22)

3. 기도

하나님, 우리를 이 무지하고 눈먼 상태에서 구원하여 주옵소서. 하나님, 오늘 우리를 도우사 우리의 지각을 열어주셔서, 참으로 주님을 알고 진실로 주님을 깨닫게 하옵소서. 하나님, 우리의 믿음이 더 이상 둔하지 않게 하시고, 주께서 맹세하신 진리가 우리의 영원 가운데 어떠한 소망이 되는지 알게 하옵소서. 하나님, 오늘 우리를 인도하사 무지와 어리석음에서 벗어나게 하시고, 이 무지하고 눈먼 상태에서 건져내어 주옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘!

4. 본문 배경

이 말씀의 배경은 매우 흥미롭습니다. 여러분이 《마태복음》 23장을 읽어보시면, 《마태복음》이 두 가지 가치 체계, 두 나라에 대해 말씀하고 있음을 발견하게 됩니다. 제 《마태복음》 성경공부를 1장부터 마지막 장까지 보시면, 제가 《마태복음》에서 제시된 한 가지 주제, 즉 '두 나라, 두 가지 가치 체계'에 대해 끊임없이 강조하고 있음을 아실 것입니다. 《마태복음》 23장에 이르면, 사람은 태생적으로 세상의 가치 체계 속에 살고 있음을 발견하게 됩니다. 사람은 태생적으로 세상의 가치 체계 속에서 살아가기 때문에 세상의 것들을 중히 여깁니다. 그리고 이러한 세상의 것들을 봄으로써 눈먼 자가 되어 영적인 것들을 보지 못합니다. 영적인 것들을 보지 못하니 수많은 문제가 대단히 기괴해집니다.

저를 몹시 당혹스럽게 했던 일이 하나 있었습니다. 바리새인들과 서기관들은 매일 성경을 읽고, 매일 사람들에게 성경을 가르치면서도 무지하고 눈먼 자가 되었습니다. 당시 제가 젊었을 때, 주님을 믿은 지 얼마 되지 않아 《마태복음》의 이 구절을 읽으며 매우 의아했습니다. '서기관과 바리새인들이 무지하고 눈먼 자가 되었다니, 그들은 매일 성경을 읽는데 어떻게 무지하고 눈먼 자가 되었을까?' 어떤 사람들은 열정이 넘쳐서 온종일 성경을 나누어 줍니다. 그들은 성경을 전해주면 사람들이 읽고 어떻게 될 것이라고 생각합니다. 여러분에게 말씀드리지만, 아무 일도 일어나지 않습니다. 어떻게 되겠습니까? 설익은 밥이 될 뿐입니다. 사람이 세상에 속한 논리 체계를 가지고 성경을 읽으면, 다 읽고 나서도 멍해지고 여전히 무지하고 눈먼 사람으로 남습니다. 이해할 수도 없고 볼 수도 없기 때문입니다.

서기관과 바리새인들은 매우 흥미롭습니다. 그들은 '내가 이 직업을 가졌으니 성경을 가르쳐야 하지만, 정작 나는 성경을 믿지 않는다'고 여깁니다. 이런 일을 어떻게 하겠습니까? 사실 이 시대에도 이와 유사한 상황이 가득합니다. 그 일을 하면서도 그렇게 하는 것을 믿지 않고, 그 이론 체계를 믿지 않으니 이것이 문제가 아니겠습니까? 바리새인들이 사람들에게 성경을 가르치자, 예수님께서는 “그들이 너희에게 가르치는 것은 너희가 지키되, 그들의 행위는 본받지 말라”고 하셨습니다. 말만 하고 행하지 못하니 결국 망하는 것 아닙니까? 예수님께서는 “모래 위에 집을 짓는 어리석은 자가 되지 말라”고 하셨습니다. 이 말씀은 사실 우리의 101 과정에서도 끊임없이 반복됩니다. 왜일까요? 행하지 못하고 말만 할 줄 안다면 대체 무엇을 하겠다는 것입니까?

“이 사업이 돈이 되는데, 해보시겠습니까?”라고 묻는다면 저는 “안 합니다”라고 답합니다. 어떤 사람이 제게 “선생님, 100만 위안 있으십니까?”라고 묻기에 “있습니다”라고 했습니다. 그러자 “그 100만 위안을 제게 주시면 연말에 300만 위안으로 돌려드리겠습니다”라고 하더군요. 가만히 들어보니 사기꾼과 다를 바가 없었습니다. 워런 버핏보다 더 대단한데, 사기꾼이 아니고 무엇이겠습니까? 연말에 300만 위안을 줄 수 있는 사람이라면 벌써 유명해졌을 것입니다. 저는 이런 일들을 검토해 보았기에 잘 압니다. “그럼 당신이 직접 은행에서 100만 위안을 빌려 연말에 300만 위안을 벌어서 은행에 100만 위안을 갚으면, 당신 손에 200만 위안이 남지 않습니까? 고리대금을 빌리는 게 훨씬 남는 장사이니, 사채로 연 20~30% 이자를 내고 나머지는 다 당신이 가지면 되겠네요.” 도대체 무슨 생각으로 그런 말을 하는 것일까요?

저는 이 바리새인들이 도대체 어떻게 무지하고 눈먼 자가 되었는지 생각해보았습니다. 매일 성경을 읽으면서 말입니다. 그래서 저는 단순히 성경을 읽는 행위 자체를 맹신하지 않습니다. 성경을 명확히 깨닫고 그것을 행하는 것을 믿습니다. 어떤 사람은 “저는 항공우주 전공이라 비행기 만드는 법을 압니다. 비행기는 이렇게 만들어야 합니다”라고 말합니다. 제가 “만들어 본 적 있습니까?”라고 물으면 “없습니다”라고 합니다. 그런 말을 믿을 수 있겠습니까? 믿을 수 없습니다. 행하여 나타내야 합니다. 나중에 보니 참 흥미로운 사실은, 이들의 내면에 '혼란'이라는 매우 뚜렷한 현상이 있다는 것입니다. 어느 정도로 혼란스러울까요? 하루살이는 걸러내고 낙타는 삼킵니다. 명백히 잘못된 일은 받아들이면서, 아주 작은 흠 하나는 용납하지 못합니다.

제가 설교할 때 다소 거칠고 투박한 표현을 쓰다 보니 어떤 사람들은 제 말을 받아들이지 못합니다. 하지만 제 삶의 습관이 이렇고, 바꿀 생각도 없습니다. 어떤 사람은 “목사라는 사람이 어떻게 사람들에게 허구한 날 '멍청하기 짝이 없다'고 말할 수 있습니까?”라고 합니다. 그렇다면 그런 상태를 묘사할 다른 단어가 없는데 저더러 무슨 단어를 쓰라는 말입니까? 정말 찾을 수가 없어서 그냥 '멍청하기 짝이 없다'는 표현을 쓰는 것입니다. 어떤 사람들은 “남의 교회 목사님들은 점잖고 품위 있게 말씀하시는데, 당신은 왜 그렇게 거칠게 말합니까?”라고 합니다. 그것은 특정 상태를 아주 적절하게 묘사하는 말인데도, 제가 '멍청하기 짝이 없다'는 단어를 썼다고 트집을 잡습니다.

전통적인 신학 체계는 정말 온전치 못합니다. 기독교가 이 세상에 2천 년 동안 존재해 왔지만, 이 2천 년 동안 진정으로 온전한 신앙 체계를 형성한 경우는 실로 드뭅니다. 혼란스럽습니다! 어느 정도로 혼란스러울까요? 자기들이 말해놓고 자기 스스로 혼란에 빠집니다. 성도가 찾아와서 “선생님, 저는 왜 성전을 가리켜 맹세해도 응답이 없고, 성전을 향해 기도해도 효력이 없습니까?”라고 묻습니다. 그러면 그는 “성전만 가리키면 안 되고, 성전 안의 금을 가리켜야 합니다”라고 합니다. 처음에 그렇게 말해주고 집에 돌아가서는 '내가 정말 기가 막히게 대답했다'며 뿌듯해합니다. 나중에 그 성도가 다시 와서 “선생님, 성전 안의 금을 가리켜 맹세했는데도 왜 효력이 없습니까?”라고 묻자, “성전 안의 '바로 그 금덩이'를 가리켜 맹세해야 효력이 있습니다”라고 말합니다.

여러분, 이런 식으로 말하다가 결국 자기 꾀에 자기가 넘어가는 것을 보지 못했습니까? 사실은 엉터리 해석일 뿐입니다. 오늘날 우리 교회 안에서도 이런 현상을 보지 않습니까? 많은 사람이 “목사님, 제가 아파서 기도했는데 왜 낫지 않습니까?”라고 묻습니다. 그러면 목사는 “아, 그 부분을 가리켜 기도해야 합니다. 이렇게 기도해야 합니다”라며 머릿속으로 온갖 엉터리 해석을 지어냅니다. 어느 정도로 엉터리로 말할까요? 환자가 병으로 극심한 고통을 겪고 있는데, 목사가 “이것은 하나님께서 당신에게 주신 축복입니다”라고 말합니다. 암 같은 중병은 고사하고, 가벼운 감기만 걸려도 온몸이 쑤시고 기침할 때마다 가슴과 등이 결려 몹시 고통스럽고 답답합니다! 그런데 목사라는 사람이 와서 “이것은 하나님이 주신 축복입니다”라고 한다면, 저는 “당장 저리 가십시오. 하나님이 주신 축복이라니요? 이건 저주를 받은 것입니다!”라고 할 것입니다.

가끔 제가 차를 몰고 사람들을 맞이하러 가면, 어떤 이들은 “목사님도 그런 병에 걸리십니까?”라고 묻습니다. 저는 “내가 성인인 줄 아십니까? 틀렸습니다. 나는 죄인이며, 이것은 내가 죄를 지어 얻은 명백한 증거입니다”라고 답합니다. 그러면 상대방은 할 말을 잃습니다. 사람이 엉터리로 말을 지어내다 보면 스스로도 속게 되는데, 교회라는 환경 안에 이렇게 엉터리로 말하는 사람이 참 많습니다. 제가 손을 얹고 안수기도를 해주었더니 제 팔 한쪽이 올라가지 않게 된 적이 있었습니다. 그때 어떤 목사가 어떻게 설명했는지 아십니까? “안수기도를 하면 안 됩니다. 손을 얹으면 그 사람 몸에 있던 귀신이 당신 몸으로 들어옵니다.” 제가 말했습니다. “그렇다면 만원 버스를 탈 때 얼마나 많은 귀신이 내 몸으로 들어왔겠습니까? 그건 손을 얹는 수준이 아니라 온몸이 닿고, 사람과 사람이 사진처럼 찰싹 붙어 끼어 타는데 말입니다.”

저는 도대체 그것이 무슨 논리인가 생각합니다. 그런데 그들은 그것을 진짜로 믿습니다. 이 눈멀고 무지한 자들이여, 어느 것이 큽니까? 금입니까, 아니면 금을 거룩하게 하는 성전입니까? 그들은 크고 작음도 분별하지 못하고 스스로 혼란에 빠졌습니다. 바리새인과 서기관들은 자기들부터가 제대로 배우지 못했으면서 엉터리로 지어내어 말했습니다. 그러면서 “제단으로 맹세하면 아무 일 없거니와, 제단 위의 예물로 맹세하면 지켜야 한다”고 했습니다. 여러분은 이런 설교를 들어보신 적이 있습니까? 이런 설교는 너무나도 많으며, 이 모든 것은 공허한 '변론(사변)'에 불과합니다.

결국 본문에서 예수님께서는 제자들에게 이것을 조심하라고 말씀하신 것입니다. 예수님께서는 “너희는 무지하고 눈먼 자들을 조심하라. 너희 또한 무지하고 눈먼 자가 되지 않도록 조심하라!”고 하셨습니다. 왜일까요? 예수님께서는 곁에서 무지한 제자들을 마치 우스갯소리처럼 바라보고 계셨습니다. 열두 제자는 서로 예수님의 오른편에 누가 앉을 것인가를 두고 다투었습니다. 다들 그것을 차지하려고 다투었는데, 왜 그랬을까요? 우의정이 좌의정보다 높기 때문에 다들 누가 더 큰지 다투려 했던 것입니다. 그러자 예수님께서 말씀하셨습니다.

"너희 중에 큰 자는 너희를 섬기는 자가 되어야 하리라. 누구든지 자기를 높이는 자는 낮아지고 누구든지 자기를 낮추는 자는 높아지리라." (《마태복음》 23:11-12)

이들이 세상의 논리 체계로 문제를 바라보니 멍해질 수밖에 없었습니다. 이스라엘의 서기관과 바리새인들은 세상의 논리 체계로 성경을 읽었기에 구약조차 깨닫지 못하고 혼란에 빠졌으며, 혼란에 빠진 후에는 말을 지어냈습니다. 제단으로 맹세하느니, 제단 위의 제물로 맹세하느니 하며 무의미한 것들을 늘어놓아 사람들을 어지럽게 만들었고, 결국 자기들도 어지러워졌습니다. 그래서 예수님께서는 외식하는 자들, 무지하고 눈먼 자들의 문제를 꼬집으셨습니다. 예수님께서는 “너희는 무지하고 눈먼 자가 되어서는 안 된다. 무지하고 눈먼 자들이 결국 가장 중요하게 여기는 것은 내면이 아닌 체면이며, 겉치레에 불과하다는 것을 조심하라”고 하셨습니다. 무지하고 눈먼 자가 중시하는 것은 무엇입니까? 사람에게 보이고 자랑하는 것입니다. 무지하고 눈먼 자가 중시하는 것은 높은 자리에 앉아 섬김을 받는 것이지, 남을 섬기는 것이 아닙니다. 이것이 얼마나 치명적인 일입니까? 그래서 예수님께서 말씀하셨습니다.

"예루살렘아 예루살렘아, 선지자들을 죽이고 네게 파송된 자들을 돌로 치는 자여, 암탉이 그 새끼를 날개 아래에 모음 같이 내가 네 자녀를 모으려 한 일이 몇 번이더냐. 그러나 너희가 원하지 아니하였도다. 보라 너희 집이 황폐하여 버려진 바 되리라. 내가 너희에게 이르노니 이제부터 너희는 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여 할 때까지 나를 보지 못하리라." (《마태복음》 23:37-39)

창세 이전의 혼돈으로 돌아간 것입니다. 이스라엘과 유대인들은 성전에서 우리 하나님을 섬기면서도 정작 예수 그리스도를 십자가에 못 박았습니다. 이것이 똑똑한 일입니까? 전혀 분별하지 못했습니다. 조금만 생각이 있어도 그렇게 하지 않았을 텐데, 참으로 철저히 멍청했던 것입니다. 역사가 우리에게 보여주는 것은 무지와 눈멂이 남기는 것은 결국 황폐함뿐이라는 사실입니다. 중국 역사를 읽든 어느 나라의 역사를 읽든, 사람이 마지막에 남기는 것은 모두 황무지임을 발견하게 됩니다. 진나라는 어떻게 멸망했습니까? 진나라는 한 나라의 힘으로 6국을 멸하고 중원을 통일했으니, 중화민족 역사상 대단한 한 획을 그었습니다! 그러나 진 2세에 이르기도 전에 망하고 말았습니다.

사람의 안목이 얼마나 멀리 내다보는지, 그의 지식 체계가 어떤 틀 안에 있는지가 중요합니다. 예수님께서는 무지와 눈멂에 대해 말씀하셨습니다. 그들은 어느 정도로 눈이 멀었습니까? 예수님을 십자가에 못 박을 정도였습니다. 무엇이 예수님을 십자가에 못 박았습니까? 전부 세상에 속한 논리 체계였습니다. 오늘날 우리 그리스도인들은 세상의 논리 체계를 얼마나 많이 품고 있습니까? 아주 많습니다. 조금이 아닙니다. 오늘날 우리는 이 세상의 논리 체계를 끊임없이 제거해야 합니다. 이것은 사람을 죽이는 것입니다. 무지하면 망합니다. 하나님께서 말씀하셨습니다. “내 백성이 무지함으로 망하는도다!”

사람이 무지하면 망하는 것 아닙니까? 조금만 지혜와 지식이 있어도 예수 그리스도가 메시아임을 알 수 있습니다. 역사상 그 누가 예수님처럼 죽은 자를 살려냈습니까? 역사상 그 누가 날 때부터 맹인 된 자를 보게 했습니까? 역사상 그 누가 날 때부터 걷지 못하던 자를 걷게 했습니까? 거의 없습니다. 예수님께서 행하신 기적은 전무후무한 것들이니, 조금만 생각해보아도 알 수 있습니다. 바리새인들이 그것을 몰랐을까요? 알았습니다. 알면서도 어떻게 “이분이 도대체 누구인가?”라고 묻지 않고, 도리어 예수님을 귀신의 왕이라고 했습니까? 귀신의 왕이 그런 일을 할 수 있습니까? 사람이 무지하면 집안이 황폐해집니다.

예수님께서 이 말씀을 하신 이유는 무엇입니까? 바로 우리 같은 사람들에게 들려주시기 위함입니다. 여기에 “어느 것이 크냐?”라는 말씀이 있습니다. 여러분, 무엇이 큰 것입니까? 크고 작음, 우선순위를 분별하지 못하는 것을 무지라고 합니다. 제가 공동체 안의 형제자매들과 소통할 때 자주 발견하는 것은, 제가 어떤 한 가지 일을 이야기하면 상대방은 엉뚱한 이야기로 빠져버려 제가 다시 애써 본론으로 끌고 와야 한다는 점입니다. 어떻게 소통하겠습니까? 우선순위를 분별하지 못하니 소통이 되지 않습니다. 무엇이 크고 무엇이 작습니까? 낙타는 삼키고 하루살이는 걸러냅니다. 어느 쪽이 크고 어느 쪽이 작은지 알지 못하니 혼란에 빠지는 것입니다. 예수님께서는 우리의 집이 황폐해지기를 결코 원치 않으십니다. 우리마저 크고 작음, 우선순위를 분별하지 못한다면 우리의 집 역시 황폐해지지 않겠습니까?

5. 무지하고 눈먼 자의 증상 1: 말만 하고 행하지 않음

말만 하고 행하지 못하는 사람이 참 많습니다. 세상에는 흥미로운 직업이 몇 가지 있는데, 그중 하나가 '교사'입니다. 저는 교사라는 직업을 다소 낮게 봅니다. 왜일까요? 많은 교사가 말만 잘하고 행하지 못하기 때문입니다. 최고 수준의 프로그래머 중 몇 명이나 학교에 가서 프로그래밍을 가르칩니까? 학교에서 프로그래밍을 가르치는 사람들은 어떤 사람들입니까? 말만 잘하는 사람들입니다. 교사라는 직업은 사실 비극입니다. 왜 이렇게 되었을까요? 세상에는 '전문적인 사람이 전문적인 일을 한다'는 이상한 개념이 있어서, 교사가 되고 나면 '전문적으로 말만 하는 사람'이 되어 말만 하고 행하지 못하기 때문입니다.

중학교 교사를 예로 들어보겠습니다. 우리 공동체의 한 형제의 아버지는 중학교 교사로서 실력이 뛰어나고 수학을 아주 잘 가르치셨습니다. 그런데 이 형제가 집에 가서 아버지와 인공지능에 대해 이야기하면 흥미가 없고, 교육에 대해 이야기해도 별 관심이 없었습니다. 그러던 어느 날, 이 형제가 집의 커튼 레일을 고쳐놓았더니 아버지가 “내 아들 정말 대단하구나!”라며 몹시 감탄하셨습니다. 왜일까요? 아버지는 그런 일을 할 줄 모르기 때문입니다. 전구를 갈아 끼웠더니 아버지는 “우리 아들 참 대단하다!”라고 하셨습니다. 일상생활의 간단한 일조차 말만 할 뿐 직접 행하지 못하는 것입니다. 어떤 분이 채팅창에 “저희 학교 고등학교 물리 선생님은 전구가 고장 나면 전기 기술자를 불러 설치하게 합니다”라고 쓰셨습니다. 국어 선생님이라면 탓하지 않겠습니다. 국어 선생님은 말을 잘하고 글도 잘 써서 소설 한 편을 쓸 수도 있으니까요.

그러므로 무지하고 눈먼 자의 첫 번째 증상은 '말만 하고 행하지 못하는 것'입니다. 화인 사명 신학에는 하나의 이론이 있는데, 그것은 '해내야만 인정된다'는 것입니다. 행하여 결과를 내지 못하면 치명적입니다. 저는 무지하고 눈먼 상태를 자주 봅니다. 어떤 사람이 제게 “선생님, 방언 기도는 이런 것입니다”라고 하더군요. 제가 “방언 기도를 해보셨습니까?”라고 물으니 “안 해봤습니다”라고 했습니다. “그런데 어떻게 아십니까?”라고 묻자 “책에서 읽었습니다”라고 하더군요. 엉터리 아닙니까? 또 어떤 사람은 제게 “선생님, 목회는 이렇게 하셔야 합니다”라고 훈수를 두었습니다.

그가 제 사무실 문을 두드리고 들어오기에 제가 “얼른 앉으세요, 무슨 일입니까?”라고 했습니다. 얼마 전에 투신하려던 문제가 해결되지 않아 또 뛰어내리려는 줄 알았는데, 이번에는 뛰어내리려는 게 아니었습니다. 얼마 전까지만 해도 뛰어내리려던 사람이, 이번에는 제게 와서 목회하는 법을 가르쳐주러 온 것입니다. 참으로 대단합니다! 말만 하고 행하지는 못합니다. 제가 “직접 해보셨습니까?”라고 묻자 “안 해봤습니다”라고 했습니다. “그런데 왜 그렇게 말씀하십니까?”라고 물으니 “책에서 읽었습니다”라고 하더군요. 제가 말했습니다. “아, 읽기만 하고 해보지는 않았군요. 그런데 그것이 맞는지 어떻게 압니까? 당신도 모르면서 왜 나한테 와서 이러쿵저러쿵합니까? 그만두십시오!”

6. 무지하고 눈먼 자의 증상 2: 사람에게 보이려고 일함

여러분, 이런 문제가 있지 않은지 깊이 생각해 보십시오. 이런 증상이 있다면 고쳐야 합니다. 고치지 않으면 큰일 납니다. 사람이 일하는 목적이 남에게 보이기 위함이라면, 그 일은 자신이 은혜를 입고 스스로 성장하기 위한 것이 아니라, 일을 하나 해놓고 제게 “제가 한 것 좀 보십시오, 어떻습니까?”라고 묻기 위함입니다. 저는 “내가 그걸 왜 봅니까?”라고 합니다. 저는 남이 한 것을 구경하는 것을 좋아하지 않습니다. 일을 끝냈으면 당신 자신이 유익을 얻는 것입니다. 화인 사명 신학에는 매우 위대한 발견이 있는데, 그것은 바로 '일하는 것이 은혜'라는 사실입니다. 이것은 세뇌가 아니라, 하나님께서 사람을 창조하실 때 세우신 법칙입니다.

만약 당신이 일하는 것을 대단한 공헌이라 여기고 제게 와서 생색을 내는데 제가 그것을 인정해주지 않는다면, 당신은 상처를 받을 것입니다. 일을 다 해놓고 남들이 알아주지 않고 칭찬해주지 않는다고 혼자 상처를 받는다면, 당신은 모든 것을 거꾸로 알고 있는 것입니다! 그러므로 형제자매 여러분은 알아야 합니다. 일하는 것은 남에게 보이기 위함이 아니라, 일을 완수하여 일하는 것 자체가 우리 삶의 은혜가 되게 하기 위함입니다. 오늘 만약 할 일이 아무것도 없다면 하루를 어떻게 살겠습니까? 만약 할 일이 많다면 하나님께 감사하십시오!

무지하고 눈먼 이유는 무엇일까요? 하나님의 계획이 무엇인지 모르기 때문이며, 일하는 것 자체가 은혜라는 하나님의 계획을 알지 못하기 때문입니다. 예수님께서 비유를 드셨습니다. 어떤 사람은 아침 일찍 들어가 일하고 저녁에 한 데나리온을 받았고, 다른 사람은 저녁에 들어가 한 시간 일하고 나와서 똑같이 한 데나리온을 받았습니다. 그러자 아침에 들어간 사람이 주인에게 “왜 저 사람도 한 데나리온이고 나도 한 데나리온입니까?”라며 불평했습니다. 그 한 데나리온이 핵심이 아니기 때문입니다. 포도원에 들어가 일하는 것 자체가 은혜인데, 그렇다면 참으로 누릴 수 있지 않겠습니까? 그러므로 무지하고 눈먼 자는 남에게 보이기 위해 일하며, 남들이 알아주지 않으면 혼자 속으로 괴로워합니다. 방을 깨끗이 청소해 놓고 상대방이 돌아왔을 때 “뭐 달라진 거 없어?”라고 묻고, “모르겠는데”라는 답을 들으면 상처를 받습니다. 일을 해놓고 남들이 알아주지 않으면 스스로 괴로워합니다. 사실 일한 것은 고작 그 한 번뿐인데 무엇이 그리 괴롭습니까? 저는 평생을 일해왔어도 괴로워하지 않았습니다.

여러분, 아십니까? 저는 이런 일을 자주 했습니다. 일을 다 끝내도 사장님이 보지 못한 적이 한 번 있었지만, 열 번을 하면 결국 한 번은 보게 마련입니다. 저는 남에게 보이려고 일하지 않았습니다. 남에게 보이고 싶지 않아도 사람들은 기어코 보게 됩니다. 제가 20대 젊은 시절, 집에 컴퓨터를 살 돈이 없어서 사무실 컴퓨터를 집으로 가져갔습니다. 삼베 끈으로 묶어 메고 가는데, 마음 같아서는 지게라도 지고 싶을 정도였습니다. 앞에는 모니터를 메고 뒤에는 커다란 쇠 본체를 멨습니다. 밤 8시에 사장님이 제가 커다란 쇠 상자를 들고 가는 것을 보고 “뭐 하는 건가?”라고 물으셨습니다. 제가 “일을 다 끝내지 못해서 집에 가져가서 하려고 합니다”라고 했습니다. 사장님은 감동하여 눈물을 흘릴 뻔하며 '어디서 이런 훌륭한 직원을 구할까' 생각하셨을 것입니다. 저는 사장님에게 보이려고 그런 것이 아니었습니다. 평소에도 자주 그렇게 일했기 때문입니다. 나중에 돈이 조금 생겨서 컴퓨터를 샀고, 더는 컴퓨터를 짊어지고 다닐 필요가 없었습니다.

그 무거운 것을 메고 만원 버스를 탔습니다. 출퇴근할 때 남들은 노트북 가방만 들어도 무겁다고 불평하는데, 저는 커다란 쇠 본체를 들고 다녔습니다. 사람에게 보이려 한 것이 아니라, 문제를 해결하고 싶었기 때문입니다. 사람에게 보이려 했다면 빈 상자를 들고 다니는 편이 훨씬 가볍고 좋았을 것입니다. 만약 빈 상자를 들고 다니다가 남들에게 들키면 얼마나 우습겠습니까? 그러므로 무지하고 눈먼 자는 문제를 해결하려 하지 않고, 사람들에게 보이려고만 합니다. 옷자락을 넓히고, 말씀을 머릿속에 담는 대신 손목과 옷소매에 붙입니다. 왼쪽에 말씀을 붙이고 오른쪽에도 붙여서 길거리를 걸어 다니며 뽐냅니다. 겉보기에는 정신 나간 사람 같습니다. 온몸에 말씀을 붙이고 다니느니 온몸에 신문지를 두르고 다니는 게 낫겠습니다. 무지하기 때문에 말만 하고 행하지 못하며, 사람이 문제를 해결하기 위해 일하는 것이 아니라 남에게 보이려고 일하니 그것이 통하겠습니까? 통하지 않습니다.

7. 무지하고 눈먼 자의 증상 3: 높은 자리에 앉기를 좋아함

우리 시대 사람들은 참 흥미롭습니다. 사진을 찍으면 누가 센터(C자리)에 있는지부터 보고, 센터에 있지 않으면 “왜 센터에 없지?”라고 말합니다. 다들 센터를 차지하려고 기를 씁니다. 저는 센터가 뭔지도 모르고, 늘 뒤쪽 구석으로 밀려나곤 합니다. 참 재미있습니다. 높은 자리에 앉기를 좋아하는 이 바리새인들이 바로 그런 자들이었습니다. 그들은 남들에게 '선생(랍비)'이라 불리기를 좋아했습니다. 저 역시 별다른 방법이 없어 사람들이 저를 '선생님'이라 부르면 받아들이기는 하지만, '선생'이라는 단어는 사실 좋은 단어가 아닙니다. 저는 '선생'이라는 호칭을 별로 좋아하지 않습니다. 남들이 부르니 그냥 두지만, 말만 하고 행하지 못하는 자가 바로 선생이요 바리새인이라고 생각합니다.

높은 자리에 앉기를 좋아하는 자는 책임을 좋아하는 것이 아니라 그 자리를 좋아하는 것입니다. 묻겠습니다. 자리는 좋아하면서 일은 싫어하고, 책임도 싫어하고, 섬김도 싫어하면서 오직 타이틀만 좋아한다면 그가 무엇을 하겠습니까? 나중에 보니 많은 사람이 공무원 시험을 보려고 하더군요. 제가 “공무원이 되어 무엇을 하려 합니까?”라고 물으니 “안정적인 밥줄(철밥통)이잖아요”라고 했습니다. 안정적인 수입만 챙기려 할 뿐 섬김의 개념이 없으니, 정부는 이 공무원 무리를 관리하기 위해 또 다른 관리 체계를 만들어내야 합니다. 다들 안정적인 밥줄만 바라보고 들어왔지 섬기려는 마음은 없기 때문입니다. 요즘 공무원 하기가 쉽습니까? 쉽지 않습니다. 왜일까요? 서비스를 제공해야 하기 때문입니다. 서비스를 제대로 하지 못하면 도시 기능이 망가지고 엉망이 됩니다.

그렇다면 높은 자리에 앉아서 무엇을 하려는 것입니까? 부정부패를 저지르려는 것입니다. 누구나 관직에 오르고 싶어 하는데 왜일까요? 벼슬을 해야 부패를 저지르기 쉽기 때문입니다. 묻겠습니다. 높은 자리에 오르려는 사람 중에 진정으로 섬기고 백성을 위해 봉사하려는 사람이 얼마나 되겠습니까? 정말 드뭅니다. 그래서 어쩌다 그런 사람이 나오면, 그가 죽은 뒤 사람들은 만장을 써 붙입니다. '누에고치는 죽어서야 실을 다하고, 촛불은 재가 되어서야 눈물이 마른다.' 그러므로 말씀하십니다.

"너희 중에 큰 자는 너희를 섬기는 자가 되어야 하리라. 누구든지 자기를 높이는 자는 낮아지고 누구든지 자기를 낮추는 자는 높아지리라." (《마태복음》 23:11-12)

보셨습니까? 우리는 이것이 무지와 눈멂임을 알아야 합니다. 우리는 남에게 존경받기를 좋아하고, 칭찬받기를 좋아하며, 높은 자리에 앉아 이래라저래라 명령하기를 좋아할 뿐, 책임을 추구하지 않습니다. 오늘 우리 형제자매들은 똑똑히 들어야 합니다. 특히 우리 가운데 있는 목회자들과 동역자 여러분, 여러분이 그 자리에 서 있는 것은 책임이며 섬김입니다. 이것이 바로 화인 사명 신학입니다. 높은 자리에 앉아 체면을 세우려는 것은 치명적인 일입니다. 더는 무지한 자가 되지 마십시오.

8. 무지하고 눈먼 자의 증상 4: 겉모습만 중시하고 속은 중시하지 않음

"화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여, 회칠한 무덤 같으니 겉으로는 아름답게 보이나 그 안에는 죽은 사람의 뼈와 모든 더러운 것이 가득하도다." (《마태복음》 23:27)

겉은 회칠한 무덤 같으나 속에는 죽은 사람의 뼈가 가득합니다. 묻겠습니다. 이런 사람의 마음이 편안하겠습니까? 사람이 살아가는 데 가장 중요한 것은 내면의 상태입니다. 속에 든 것은 없으면서 남들에게 존경받으려 하고, 남의 문제를 해결해 줄 지식은 없으면서 겉으로 체면을 차리려 한다면 얼마나 버틸 수 있겠습니까? 그렇게 버티는 것이 힘들지 않겠습니까? 그럴 힘이 있다면 차라리 속을 제대로 정리하고 바르게 세우십시오. 이것이 바로 제가 어떻게든 우리 목회자들과 동역자들을 훈련하여 성장하게 하고, 목회자들과 동역자들로 하여금 그들이 돌보는 양 떼를 끊임없이 성장하도록 밀어붙이는 이유입니다.

내면에 실력이 있어야 합니다. 속에 든 것이 없는데 남이 조금만 눈치를 주거나 한마디만 건네도 마음이 불편하지 않겠습니까? 당연히 괴롭습니다. 그러고는 순종을 내세워 상대를 억누르려 하는데, 그것이 통하겠습니까? 순종을 강요해서는 사람을 굴복시킬 수 없습니다. 진심 어린 존경(감복)만이 문제를 해결할 수 있습니다. 겉모습만 중시하고 내면을 돌보지 않는 자는 눈멀고 무지한 자가 됩니다. 오늘 우리는 반대로 가야 합니다. 우리는 내면을 중시해야 합니다. 속에서 우러나오는 기쁨은 내면의 일이며, 속이 즐겁고 만족스러운 것도 내면의 일입니다. 내면에 지식과 역량이 갖추어져 그것으로 문제를 해결할 때, 사람은 자연스럽게 기쁨 넘치는 사람이 됩니다.

오늘 솔직히 말해봅시다. 여러분의 속에는 무엇이 들어차 있습니까? 가끔 쇼츠 영상을 보다 보면 청바지에 타이트한 옷을 입어 몸매가 아주 훌륭한 사람들을 봅니다. 저는 무엇을 봅니까? 뱃속에 설사 똥만 가득 찬 것을 봅니다. 저는 자주 이렇게 말합니다. “하이힐을 신고 또각또각 걷지만, 뱃속에는 설사 똥만 가득하다.” 사람이 겉모습만 중시하고 속은 텅 비어 있다면, 그런 '꽃병' 같은 사람과 결혼하는 사람은 얼마나 불행하겠습니까! 사람이 이 지경에 이르면 끝장입니다. 말만 하고 행하지 못함, 사람에게 보이려고 일함, 높은 자리에 앉기를 좋아함, 겉만 중시하고 속은 중시하지 않음, 이 모든 것이 무지하고 눈먼 자의 증상입니다.

저는 일의 가치를 평가할 때 핵심을 꿰뚫어 봅니다. 어떤 사람은 “이것도 했고 저것도 했습니다”라고 말합니다. 제가 “많이 하셨네요. 그런데 무슨 문제를 해결했습니까?”라고 묻습니다. 그가 “이 문제를 해결했습니다”라고 하면, “어떻게 해결했습니까?”라고 되묻습니다. “이렇게 해결했습니다”라며 조리 있게 설명할 수 있다면 문제를 해결한 것이지만, 제대로 설명하지 못한다면 큰 문제입니다! 겉모습에만 치중하여 일하는 척만 했을 뿐 실제로는 아무것도 하지 않은 것입니다.

어느 날 우리는 마트에서 장을 보고 돌아오는 길에 “그 사람 짐 좀 들어줘라”고 했습니다. 그 커다란 짐을 받아 들었더니 너무나 가벼웠습니다. 안에는 휴지만 잔뜩 들어 있었던 것입니다. 제가 “왜 그렇게 무거운 척 연기를 했습니까?”라고 물으니, “선생님, 직장에서 늘 이렇게 해왔는데 꽤 괜찮았습니다”라고 하더군요. 제가 말했습니다. “직장에서는 계속 그렇게 하되, 내 앞에서는 다시는 그러지 마십시오.” 착각한 것입니다. 겉치레에 익숙해져서 외적인 모습만 흉내 내는 것입니다. 그렇게 살다 보면 때로는 자기 자신마저 속이게 되니, 이것이 비극이며 무지하고 눈먼 자가 되는 길입니다. 오늘 우리의 시선을 재조정합시다. 당신의 내면에 하나님을 아는 지식이 진정으로 형성되었는지, 하나님의 진리를 아는 지식이 있는지, 문제를 해결할 실력이 있는지에 초점을 맞추십시오. 온전히 깨달았다면, 하나님께서 예비하신 마땅한 결과를 반드시 삶 속에서 나타내게 될 것입니다.

9. 무지하고 눈먼 자의 증상 5: 사소한 일에 집착하고 중대한 일은 간과함

"화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여, 너희가 박하와 회향과 근채의 십일조는 드리되 율법의 더 중한 바 정의와 긍휼과 믿음은 버렸도다. 그러나 이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 할지니라. 눈먼 인도자여, 하루살이는 걸러내고 낙타는 삼키는도다." (《마태복음》 23:23-24)

크고 작음을 분별하지 못하여 어느 쪽이 중하고 어느 쪽이 사소한지 모르는 것입니다. 저와 오래 교제해 보시면 아시겠지만, 제 머리가 타고난 것인지 후천적으로 배운 것인지는 몰라도, 저는 크고 작음을 확실하게 분별합니다. 불분명할 때는 명확해질 때까지 파고듭니다. 모든 것이 머리 한 번 굴려서 단번에 명확해진다고 생각하지 마십시오. 하나씩 차근차근 밝혀내는 것입니다. 화인 사명 신학이 하나의 체계를 구축했음을 발견하게 될 것입니다. 이 체계는 진리 중에서 무엇이 크고 무엇이 작은지를 밝힌 체계입니다. 우리는 믿음, 교회, 목양과 같은 가장 중요한 진리들을 아주 명확하게 풀어내어 전체적인 틀을 세웠습니다.

체계란 무엇입니까? 체계는 집과 같습니다. 집에는 기초가 있고, 대들보가 있고, 기둥이 있고, 내력벽이 있고, 전단벽이 있으며, 그 외에 비내력벽과 수도, 전기 등이 갖추어져 온전한 체계를 이룹니다. 그렇다면 어떤 것은 건드려도 되고 어떤 것은 절대 건드려선 안 됩니까? 내력벽을 부수면 큰 사고가 납니다. 기둥을 부수면 목숨이 위태롭고, 기초를 파헤치면 완전히 무너집니다! 사소한 일에 집착하고 중대한 일을 간과하는 사람은 아주 하찮은 일들을 대단히 중하게 여깁니다. 제게 와서 하찮은 일만 늘어놓으면 저는 호되게 꾸짖습니다. 반드시 일을 큰 것부터 작은 것 순으로 깨끗하게 정리해야 합니다.

저는 예전에 수백만, 수천만 위안짜리 프로젝트를 많이 관리해 보았습니다. 그런 프로젝트를 관리할 때 저는 나름의 방식을 만들어냈습니다. 어떤 사람은 “발명하지 말라면서요?”라고 하겠지만, 저는 기존 방식에 문제가 있음을 보고 바로잡은 것입니다. 여러분이 프로젝트 관리를 해야 한다면 잘 기억하십시오. 저는 어떻게 관리했을까요? 저는 전통적인 관리 방식과 다르게 접근하여 이렇게 물었습니다. “가장 큰 도전 과제는 무엇인가? 내가 해결할 수 있는가? 두 번째로 큰 도전 과제는 무엇인가? 내가 해결할 수 있는가? 세 번째로 큰 도전 과제는 무엇인가? 내가 해결할 수 있는가?” 큰 도전 과제란 무엇입니까? 이 과제를 해결하지 못하면 프로젝트 전체가 무너지는 것, 그것이 바로 큰 도전 과제입니다.

인테리어 공사를 하든 소프트웨어를 개발하든 저는 항상 큰 것에서 작은 것으로 내려다봅니다. 반면 어떤 사람들은 작은 것에서 큰 것으로 올려다보다가 망연자실해집니다. 세부 사항이 너무 많기 때문입니다. 작은 디테일만 보다 보면 반드시 멘붕에 빠집니다. 그러므로 반드시 큰 것에서 작은 것으로 보아야 합니다. “가장 큰 도전 과제는 무엇인가? 내가 해결할 수 있는가? 해결할 수 없다면 시작도 하지 말자. 두 번째로 큰 과제는 무엇인가? 해결할 수 있는가?” 어떤 사람들은 그렇지 않고 정반대로 일합니다. 형제든 자매든 일을 작은 것에서 큰 것으로 바라보면 어지럽고 혼란스러워지지만, 큰 것에서 작은 것으로 내려다보면 훨씬 수월해지고 더는 혼란스럽지 않게 됩니다.

10. 무지하고 눈먼 것의 근원

어떤 사모님이 계셨는데 입안에 구내염이 스무 개도 넘게 돋아 있었습니다. 큰 것은 땅콩만 해서 입을 벌려보면 허옇게 뒤덮여 있는 것이 보기만 해도 끔찍했습니다! 녹두알만 한 구내염 하나만 있어도 아파 죽을 지경인데, 입안에 스무 개도 넘게 있었으니 얼마나 고통스러웠겠습니까? 다리에는 관절염이 있어 구부리지도 못했습니다. 그 사모님이 제게 기도를 받으러 오셨는데, 마침 우리 공동체의 중증 우울증에 걸린 자매도 제게 기도를 받으러 와 있었습니다. 기도 중간 쉬는 시간에 그 사모님이 우울증 자매에게 “나는 《로마서》 전체를 다 암송할 수 있어요. 자매님도 《로마서》를 외워야 해요”라고 나누고 있었습니다. 마침 제가 밖에서 돌아오다가 사모님이 자매에게 《로마서》 암송하는 법을 가르치는 모습을 보았습니다. 제가 말했습니다. “그만두십시오! 《로마서》를 외우다 입안에 구내염이 가득 찼는데 아직도 외우고 계십니까?”

묻겠습니다. 그런 식으로 외우는 것이 효력이 있습니까? 효력이 없습니다. 어떤 교회들에서는 성도들에게 성경 구절을 암송하게 하는데, 다 외우고 나면 말씀을 깨닫게 됩니까? 깨닫지 못합니다. 어떤 이들은 “외우다 보면 깨닫게 된다”고 말합니다. 여러분에게 말씀드리지만, 아이들, 특히 여학생들은 초등학교 1학년부터 6학년까지 단순 암기만으로도 높은 점수를 받습니다. 그 단순 암기 방식을 가지고 중학교, 고등학교에 가도 그럭저럭 점수를 받지만, 대학에 들어가면 무너지기 시작하고, 박사 과정에 가면 완전히 붕괴합니다. 그 방식이 통하지 않기 때문입니다. 무엇이 통할까요? 지식을 하나의 온전한 체계로 구축해야만 통합니다.

그 사모님이 《로마서》를 암송했다고 하지만, 제가 《로마서》가 무엇을 말하는지 묻는다면 대답하지 못할 것입니다. 문제를 철저히 소화하지 못했기 때문입니다. 철저히 소화한다는 것은 무엇입니까? 전체 내용을 하나의 온전한 체계로 구축하는 것입니다. 체계란 이것이 무엇을 말하고 저것이 무엇을 말하는지, 어떻게 된 구조인지를 아는 것입니다. 한 가지를 더 말씀드리겠습니다. 이해할 수 있는 분은 들으시고, 이해가 안 되면 이런 것이 있다는 것만 기억하십시오. 첫째, 우리가 배우는 지식은 결국 개념입니다. 각 개념이 도대체 무엇인지 명확하게 정리해야 합니다. 저는 이런 작업을 좋아합니다. 둘째, 개념과 개념 사이의 관계입니다. 화인 사명 신학은 체계화된 신학이지, 결코 조각난 신학이 아닙니다.

체계화란 무엇입니까? 이것이 중요한 개념인가, 아니면 부차적인 개념인가를 분별하는 것입니다. 예를 들어 십일조의 경우, 우리 화인 사명 신학에서는 십일조가 그리 중요하지 않은 개념이지만, 많은 교회에서는 대단히 중요한 개념입니다. 왜일까요? 돈을 걷어야 하기 때문입니다. 무지하고 눈먼 근원이 어디에 있습니까? 문제는 바로 체계가 없다는 데 있습니다. 어떻게 해야 체계를 세울 수 있습니까? 각 개념을 어물쩍 넘어가지 않고 철저히 파악해야 합니다. 오늘날에도 많은 목사에게 질문하면 제대로 답변하지 못합니다. 오히려 “왜 그렇게 질문이 많습니까?”라고 핀잔을 줍니다. 비판하려는 것이 아니라 현상이 그렇다는 것입니다. 그러나 우리 가운데 있는 목회자들은 결코 그렇게 말해서는 안 됩니다. 상대방이 던진 질문이 개념과 개념 사이의 관계에 관한 좋은 질문이라면 명확하게 설명해 주어야 합니다. 다만 상대방이 세상의 체계를 끌고 와서 따지려 든다면 상대할 필요가 없습니다.

체계가 없으면 스스로 혼란에 빠지게 되는데, 이것이 바로 무지의 근원입니다. 우리가 공부를 못하는 이유가 무엇입니까? 체계가 없기 때문입니다. 얼마 전에 한 젊은 형제가 공인회계사 시험을 보았는데 두 과목 다 떨어졌습니다. 공부하는 법을 몰랐기 때문인데, 정작 본인은 자기가 공부할 줄 모른다는 사실을 모르는 듯했습니다. 크고 작음과 우선순위를 분별하지 못하고 온전한 체계를 세우지 못하니, 배운 지식이 머릿속에서 뒤엉킨 것입니다. 책 한 권을 완전히 꿰뚫어 보았다는 것은, 완전히 소화하고 명확히 이해하여 체계화함으로써 머릿속에 남은 내용이 단순해졌다는 뜻입니다. 내용이 명확하고 단순해지면 시험에 당연히 합격하지 않겠습니까?

시험이라는 것은 참 재미있습니다. 85점 이상을 받은 사람은 85점이든 90점이든 큰 차이가 없이 정말로 이해한 것입니다(물론 시험 문제가 명확히 출제되었다는 전제하에). 70점에서 80점대 구간은 알 듯 모를 듯한 상태이고, 60점에서 70점 구간은 턱걸이로 통과했지만 찍어서 맞혔을 가능성이 높습니다. 60점 미만은 기본적으로 전혀 모르는 상태입니다. 제가 드리는 말씀의 뜻은, 사안을 명확히 꿰뚫어 알아야 한다는 것입니다. 우리 화인 사명 신학은 교회가 도대체 무엇인지 비교적 명확히 정리했고 그 정의도 매우 분명합니다. 이 정의가 예수님으로부터 온 것이기 때문입니다. 우리는 목양이라는 개념도 뼈대를 명확하게 정리했습니다. 교회, 믿음, 성령, 목양, 하나님의 영광 등 기본적인 개념들을 거의 다 정리해 두었습니다. 제게 물으신다면 하나하나 다 설명해 드릴 수 있습니다.

지금의 이스라엘-팔레스타인 분쟁을 두고 많은 사람이 이스라엘을 위해 기도하지만, 도대체 이스라엘, 시온, 예루살렘이 무엇을 뜻하는지 수많은 개념이 혼란에 빠져 있습니다. 오늘 여러분에게 말씀드리지만, 구약에 기록된 예루살렘, 시온, 성전은 모두 신약의 교회를 가리켜 말한 것입니다. 그러므로 예루살렘의 평안을 구하는 자는 복을 받지 않을 수 없으며, 이들이 바로 교회를 세우는 사람들입니다. 우리는 하나님의 영광스러운 교회를 세우는 일에 대해 아주 분명하게 밝혀두었습니다. 어떤 것이 기초이며, 어떻게 체계를 세워야 하는지 말입니다. 그러므로 무지하고 눈먼 근원은 바로 '체계가 없다'는 문제에 있습니다. 그들이 모른다고 할 수 있습니까? 성경을 통째로 암송하기까지 합니다. 안다고 할 수 있습니까? 아는 것 같기도 하고 모르는 것 같기도 하여, 대학 입시에는 매번 떨어집니다. 근본적인 원인은 무엇입니까? 바로 불신앙입니다. 하나님의 말씀을 믿지 않는데 어떻게 명확히 깨달을 수 있겠습니까? 하나님의 말씀을 믿지 않고도 깨달을 수 있다면, 믿음은 더 이상 기초가 되지 못할 것입니다.

11. 결론

예수님께서 말씀하셨습니다. “믿음이 없는 세대여!” 이토록 둔하고 무지한 것은 믿지 않기 때문입니다. 그러므로 우리는 오늘 이 불신앙에서 벗어나 반드시 하나님을 믿기 시작해야 합니다. 하나님께서 어떤 사람에게 상을 주시는지, 하나님께서 어떤 사람을 기뻐하시는지 알고 그런 사람이 되면 됩니다. 아주 단순한 일입니다. 여러분이 진정으로 하나님께서 기뻐하시는 사람의 모습대로 행한다면 어떤 일이 일어나겠습니까? 하나님께서 진실로 여러분을 축복하실 것입니다. 사람이 깨닫지 못하여 세상의 학문조차 제대로 읽어내지 못하는데, 어떻게 하나님의 지식을 읽어낼 수 있겠습니까? 오늘 우리의 학습 방식을 새롭게 재조정합시다. 핵심을 잡는 법을 배우고, 체계를 세우는 법을 배우며, 이러한 것들을 머릿속에서 깨끗하고 명확하게 정리하는 법을 배우십시오. 당장 분명해지지 않더라도 조급해할 필요 없습니다. 언젠가는 명확해질 것입니다. 단번에 이루어지는 요행은 결코 좋을 수 없으며, 반드시 사기당하게 됩니다.

하나님의 축복이 여러분 모두에게 임하기를 축원합니다!