스스로 옳다고 여길수록 더 어리석다

여러분, 안녕하세요! 오늘은 《잠언》 26장을 공부하겠습니다. 저는 제가 잘 설명하지 못할까 봐 특별히 두렵습니다. 아주 분명한 이유가 하나 있는데, 이 안에 있는 내용이 너무 심오하다고 느끼기 때문입니다. 우리가 가장 중요하게 여겨야 할 것은 제가 설명하는 것을 듣는 것이 아니라, 《잠언》을 기록한 이 대단한 사람이 말하려는 뜻을 읽어 내는 것입니다. 제가 말하는 것은 중요하지 않습니다. 저는 그가 말한 것을 다시 말할 뿐이고, 저도 반드시 그 뜻을 잘 깨달았다고 할 수는 없습니다. 그런데 저는 스스로 옳다고 여기는 것이 특별히 사람을 타락시킨다는 사실에 매우 놀랐습니다.

제가 목양하고 섬기는 과정에서 많은 사람이 자기 자신을 스스로 망가뜨리고 있다는 것을 발견했습니다. 정말 이상한 일입니다. 사람은 왜 자기 자신을 망가뜨리려 할까요? 지난 몇 년 동안 제가 연구한 결과를 대략 정리해 보면 이렇습니다. 어떤 사람을 섬기고 세워 주려는 것은 정말 너무 어렵습니다. 특히 스스로 옳다고 여기는 사람에게는 매우 어렵습니다. 나중에 저는 이렇게 정리했습니다. 스스로 옳다고 여기는 사람을 섬기려면 반드시 먼저 그 사람이 스스로 옳다고 여기는 나쁜 습관을 없애도록 해야 합니다. 어떤 사람이 자신이 매우 영리하다고 생각한다면, 그런 사람은 근본적으로 섬김을 받을 수 없습니다. 다른 사람의 스스로 옳다고 여기는 것을 없애 주려다가 제 자신의 스스로 옳다고 여기는 것을 키우게 되면 큰일입니다.

어떤 사람은 제가 너무 스스로 옳다고 여긴다고 말합니다. 그래서 저는 이 부분에 한동안 걸려 있었습니다. 그런데 한참 후에 놀라운 사실 하나를 발견했습니다. 이 세상의 대단한 사람들은 스스로 옳다고 여기는 문제가 많지 않습니다. 예를 들어 위대한 과학자들이나 각 분야의 최고 인물들을 보십시오. 이 사람들은 어떻게 업계의 정상에 올라갔을까요? 그들이 스스로 옳다고 여기지 않기 때문입니다. 지난 몇 년 동안 제가 연구하면서 얻은 가장 중요한 돌파는 스스로 옳다고 여기는 것에 대한 인식이었습니다. 하지만 예전에는 그 근거를 찾지 못했습니다.

예전에 제가 성경을 읽을 때는 이 장이 스스로 옳다고 여기는 것에 대해 말하고 있다는 사실을 분명히 깨닫지 못했습니다. 아는 것 같기도 하고 모르는 것 같기도 했습니다. 그런데 이 부분을 읽으면서, 이것이 지난 몇 년 동안 제가 섬기면서 얻은 경험과 스스로 옳다고 여기는 것에 대한 생각과 밀접하게 관련되어 있다는 것을 발견했습니다. 그래서 《잠언》 26장의 주제는 자신에게 지혜가 있다고 여기는 것이 가져오는 타락입니다. 이 장을 자세히 읽어 보면 전체가 사람이 자신에게 지혜가 있다고 여기는 것에 대해 말하고 있습니다. 그래서 저는 이것을 간단한 말로 요약하여 ‘스스로 옳다고 여김’이라고 하겠습니다.

미련한 자의 어리석은 것을 따라 대답하라. 두렵건대 그가 스스로 지혜롭게 여길까 하노라. (《잠언》 26:5)

네가 스스로 지혜롭게 여기면서도 지혜로운 사람을 보았느냐? 그보다 미련한 자에게 오히려 희망이 있느니라. (《잠언》 26:12 )

게으른 자는 사리에 맞게 대답하는 사람 일곱보다 자기를 더 지혜롭게 여긴다. (《잠언》 26:16 )

사람은 스스로 옳다고 여기면 어리석어지고, 스스로 옳다고 여기는 데서 벗어나면 지혜로워집니다. 사람이 한 번 스스로 옳다고 여기고 자신에게 지혜가 있다고 여기면 더 이상 다른 것을 받아들일 수 없습니다. 그래서 저는 사람이 스스로 옳다고 여기는 것은 소용이 없고, 자신이 스스로 옳다고 여긴다는 것을 알아야 소용이 있다고 말합니다. 오래 살다 보면 천천히 발견하게 됩니다. 사람은 누구나 자기만의 이론을 가지고 있습니다. 아무리 어리석은 사람이라도 자신이 어리석다고 생각하지는 않습니다. 저는 우리가 함께 지혜로워지기를 바랍니다. 제가 이렇게 말한다고 해서 여러분이 곧바로 반박하지 마십시오. “왜? 너만 대단해? 너만 잘났어? 다른 사람은 다 안 돼? 다른 사람은 다 너보다 못해? 너만 잘났어? 지금 나를 두고 하는 말이야?” 여러분, 절대로 이런 방향으로 생각하지 마십시오. 그것이 바로 타락 아닙니까?

여름에 눈이 내리는 것과 추수 때에 비가 오는 것은 적합하지 아니하니, 미련한 자에게 영예를 주는 것도 그러하니라. (《잠언》 26：1 )

이 말이 스스로 옳다고 여기는 것과 무슨 관계가 있을까요? 제가 말씀드리겠습니다. 이 세상에는 매우 신기한 일이 있습니다. 때로는 어리석은 사람이 높은 자리에 앉기도 합니다. 어떤 어리석은 사람은 매우 부유하고, 금수저를 물고 태어나기도 합니다. 어리석은 사람이 존귀를 얻으면 많은 사람은 그가 자신을 영리하다고 여기고, 이 모든 것이 자신의 지혜로 얻은 것이라고 생각합니다.

얼마 전에 한 사람이 암에 걸렸습니다. 그래서 저는 먼저 그 사람을 데리고 기도하고 싶었습니다. 원래 몸이 매우 약했는데 기도한 후에 힘이 생겼고, 원래 매우 심했던 항암치료의 부작용도 완화되었습니다. 그 사람은 암 때문에 사업이 조금 지장을 받았지만, 그렇게 된 뒤에도 사업은 여전히 매우 잘되었습니다. 그러니 그 사람은 돈을 버는 데는 능력이 있었지만, 암에 걸리는 데도 능력이 있었던 것입니다. 저는 사람이 돈을 벌고 나면 정신이 혼미해지는 것을 발견했습니다. 그는 ‘내가 돈을 벌었다면 나는 분명 매우 영적이고, 매우 지혜롭고, 하나님 마음에 합한 사람일 거야’라고 생각합니다. 그러나 사실 돈을 벌었는지 벌지 못했는지는 영적인지 영적이지 않은지와 큰 관계가 없습니다.

몇 년 전 저는 한 도시에 갔습니다. 동료가 차를 운전해 저를 태우고 갔는데, 당시 중국에서 매우 잘나가던 한 회사를 지나게 되었습니다. 높은 빌딩들이 매우 장관이었습니다. 그가 말했습니다. “이 거리의 건물은 전부 이 회사가 차지하고 있어요. 정말 대단합니다. 그들은 이 업계의 최고 인물들이에요!” 그런데 몇 년 지나지 않아 그 회사는 망했습니다. 빚이 10억 위안도 아니고, 100억 위안도 아니고, 수조 위안에 달했습니다. 솔직히 말해서 저에게 1억 위안을 줘도 어떻게 해야 할지 모르겠습니다. 돈이 너무 많으면 오히려 머리가 아픕니다. 저는 그저 어느 정도의 돈만 관리할 수 있을 뿐이라 수조 위안이 몇 개인지 셀 기회도 없었습니다. 이런 대부호들은 자신에게 지혜가 있다고 생각합니다. 그런 사람들을 직접 접해 보지 않으면 잘 알 수 없지만, 작은 가게의 점장은 그래도 본 적이 있습니다.

어떤 사장이 한곳에 국수 가게를 열었는데 장사가 매우 잘되었습니다. 그러자 그 사장은 자기 국수가 맛있고 국물의 비법도 아주 좋다고 생각했습니다. 사실 특별한 것도 없었지만 장사는 정말 잘되었습니다. 그런데 그는 자신이 파는 국수가 아주 맛있기 때문이라고 생각했습니다. 집주인이 임대료를 올리자 그는 다른 곳으로 옮겨 갔습니다. 똑같은 밀가루, 똑같은 비법, 똑같은 공급업체, 똑같은 조리법을 사용했지만 아무도 먹으러 오지 않았습니다. 사람은 자신이 끓인 국수가 맛있어서 장사가 잘된다고 생각하지만, 사실 그것과는 큰 관계가 없습니다. 실제로 사업을 하는 것은 매우 영적인 일입니다. 저는 많은 사람이 이와 같다는 것을 관찰했습니다. 자신이 돈을 어떻게 벌었는지도 모르고, 돈이 어떻게 사라졌는지도 모릅니다.

참새가 떠돌아다니며 제비가 날아다니는 것같이 까닭 없는 저주는 임하지 아니하느니라. (《잠언》 25：2)

저는 이 암 환자를 데리고 기도하면서 그가 더 깊은 단계의 해방을 얻고, 그에게 있는 문제를 바로잡기를 원했습니다. 저는 전에 암 환자들을 섬긴 적이 있어서 암이라는 질병에 대해 어느 정도 영적인 지식이 있었습니다. 해방을 진행하는 동안 이 암 환자는 제게 암에 걸린 것은 저주가 아니라고 말했습니다. 그러면서 위의 구절을 언급했습니다. 그러나 저는 이것이 바로 저주라고 말했습니다. 그 사람이 돈을 버는 능력은 저보다 뛰어났지만, 공부는 저보다 못했습니다. 이 구절의 뜻은 저주는 아무 이유 없이 사람에게 임하지 않는다는 것입니다. 그런데 그는 아무 이유 없는 저주가 자신에게 임하지 않을 것이라고 생각하며, 이 구절을 사용해 자신의 상태에 문제가 없다는 것을 증명하려 했습니다. 그래서 우리는 다투게 되었습니다. 사람이 이렇게 스스로 옳다고 여기면 우리도 그를 섬길 수 없습니다.

스스로 옳다고 여기는 것은 자신에게 지혜가 있다고 여기는 것입니다. 그리고 스스로 옳다고 여기는 것이 가져오는 타락은 매우 깊고 광범위합니다. 어떤 사람도, 어떤 일도 여러분의 운명을 바꿀 수 없습니다. 오직 여러분 자신만이 바꿀 수 있습니다. 어떤 사람은 좋은 패를 받아서도 엉망으로 치지만, 어떤 사람은 나쁜 패를 받고도 멋진 패를 만들어 냅니다! 구약 성경에서도 이런 예를 볼 수 있습니다. 사울 왕은 키가 매우 크고 외모도 준수했으며, 반짝이는 머리카락을 하고 이스라엘의 첫 번째 왕이 되었습니다. 그는 최고의 제사장 사무엘, 모세와 나란히 언급되는 위대한 선지자를 얻었습니다. 최고의 아들 요나단도 있었고, 최고의 사위 다윗도 있었습니다. 그러나 그는 이 좋은 패를 완전히 망쳐 버렸습니다. 사람은 기어코 자기 자신을 망가뜨립니다. 그러므로 여러분의 원가족은 중요하지 않고, 조상들의 저주도 중요하지 않습니다. 여러분이 좋은 패를 가졌든 나쁜 패를 가졌든 그것은 중요하지 않습니다.

어리석은 사람을 어떻게 대할 것인가

여러분은 암에 걸린 것은 반드시 저주를 받은 것이고, 집안에 재앙이 닥친 것도 저주와 밀접하게 관련되어 있다는 것을 알아야 합니다. 그러므로 사람에게 가장 중요한 것은 내면의 선택입니다. 어떻게 해서든 자신에게 지혜가 있다고 여기고 스스로 옳다고 여기는 데서 벗어나야 합니다. 여러분, 저를 용서하십시오. 제가 여러분을 섬기면서 여러분이 스스로 옳다고 여기는 것을 다룰 때, 제가 스스로 옳다고 여기는 사람처럼 보일 수도 있습니다. 그러나 제가 진심으로 애쓰고 있다는 것을 알아주십시오. 저는 여러분을 스스로 옳다고 여기는 데서 힘껏 끌어내고자 하는 것입니다.

조상들이 무엇을 숭배했는지는 중요하지 않습니다. 많은 사람이 저주를 매우 중요하게 여기지만, 저주가 하나님에게서 온다는 사실은 알지 못합니다. 그러므로 우리에게 가장 중요한 것은 하나님을 경외하는 법을 배우는 것입니다. 아직 저주가 하나님에게서 온다는 것을 분명히 알지 못한다면, 우리 ‘하나님이 주신 사명 신학’ 웹사이트에 가서 《신명기》 성경공부를 들어 보시기 바랍니다. 저는 《축복과 저주》라는 주제로 34권의 책, 24만 자에 달하는 내용을 자세히 기록했습니다. 여러분은 저주가 하나님께서 사람을 저주하시는 것임을 발견하게 될 것입니다. 《창세기》 3장부터 하나님께서 선악을 분별하게 하는 나무의 열매를 먹은 아담과 하와를 저주하신 것을 볼 수 있습니다. 저주는 하나님에게서 옵니다. 하나님의 말씀을 지키고 행하지 않는 사람이 저주를 받습니다. 여러분이 여러분의 하나님을 사랑하고, 마음과 뜻과 힘을 다해 주 너희 하나님을 사랑한다면 하나님께서는 여러분을 저주하지 않으십니다. 하나님께서는 천 대까지 여러분과 맺으신 언약을 지키시고 인애를 베푸실 것입니다. 하나님을 미워하는 사람의 죄는 삼사 대까지 반드시 갚으실 것입니다. 이것은 하나님께서 십계명에서 말씀하신 것입니다.

암 환자들은 모두 스스로 옳다고 여기는 것이 매우 심각한 수준에 이른 사람들입니다. 이런 환자를 섬기려면 충분한 인내가 필요합니다. 충분한 인내란 그가 죽을 때까지 견디는 것이 아니라, 그가 살아날 때까지 견디는 것입니다. 그가 언제 스스로 옳다고 여기고 자신에게 지혜가 있다고 여기는 데서 벗어날 수 있을지 저는 모르기 때문입니다. 암 환자뿐 아니라 잠재적인 암 환자들도 모두 마찬가지입니다. 여러분은 그들에게 조금만 말해도 그들은 온갖 이유를 들어 자신을 설명합니다. 마치 자신이 아주 잘하고 있는 것처럼 말입니다. 저는 그것이 매우 놀랍습니다. 그러니 제가 하는 말이 여러분의 기분을 상하게 할 수도 있습니다. 사람은 정말 대단할 정도로 스스로 옳다고 여깁니다. 어떤 사람은 “선생님, 왜 그렇게 지혜로우세요?”라고 말합니다. 제가 지혜롭기 때문이 아니라, 제가 그다지 스스로 옳다고 여기지 않기 때문입니다. 제가 스스로 옳다고 여겼을 때 고난을 겪었고, 고난을 겪은 후에는 빨리 고쳤습니다.

채찍은 말을 위하여, 재갈은 나귀를 위하여, 매는 미련한 자의 등을 위하여 있느니라. (《잠언》 26：3)

이 말씀은 사람이 지혜로워지기가 쉽지 않다는 뜻입니다. 우리를 지혜롭게 되는 데 가로막는 것은 바로 우리 자신입니다. 때로 저는 우리 가운데 있는 목회자에게 그가 목양을 잘못하고 있는 부분을 지적합니다. 그러면 그는 제게 말합니다. “선생님, 예전에는 제가 목양을 잘한다고 생각했는데, 왜 지금은 목양을 못하는 것 같습니까?” 이것이 얼마나 스스로 옳다고 여기는 태도입니까? 그는 원래 목양을 잘했다고 생각하지만, 사실 그것도 그저 제멋대로 한 것일 뿐입니다. 그런데도 자신이 일을 아주 잘한다고 생각합니다.

며칠 전 우리가 이 일을 언급했을 때, 저는 몇몇 형제자매의 아픈 곳을 찔렀습니다. 이 형제자매들은 기업에서 직위가 낮지 않은 사람들이었습니다. 그런데 제가 한 말이 마치 제가 매우 스스로 옳다고 여기는 것처럼 보였을 수도 있습니다. 그러나 사실 그렇지 않습니다. 많은 사람은 그 일을 감당할 능력이 없는데, 마침 기회를 만나 그 자리를 차지한 것입니다. 시장에 인재가 그렇게 많지 않기 때문입니다. 우리 형제자매들은 사람의 어리석음이 어떻게 생기는지 알아야 합니다. 모두 자신에게 지혜가 있다고 여기고 스스로 옳다고 여기는 데서 비롯됩니다. 저도 마찬가지입니다. 사람은 절대로 스스로 옳다고 여기지 말고, 자신에게 지혜가 있다고 여기지 말아야 합니다.

미련한 자의 어리석은 것을 따라 대답하지 말라. 두렵건대 너도 그와 같을까 하노라. 미련한 자의 어리석은 것을 따라 대답하라. 두렵건대 그가 스스로 지혜롭게 여길까 하노라. (《잠언》 26：4-5)

도대체 어리석은 사람의 어리석은 말에 따라 대답해야 할까요, 아니면 대답하지 말아야 할까요? 이 말씀은, 여러분과 관계없는 일을 보았는데도 가서 참견하는 것은 개의 귀를 잡는 것과 같다는 뜻입니다. 여러분과 관계없는 일에는 관여하지 마십시오. 예를 들어 두 사람이 3 곱하기 8이 얼마인지를 두고 논쟁한다고 합시다. 한 사람은 24라고 하고 다른 사람은 23이라고 합니다. 두 사람은 얼굴이 벌게질 때까지 다투다가 결국 관아에 고발했습니다. 그런데 24라고 말한 사람이 끌려가 매를 맞았습니다. 그는 너무 억울했습니다. 그러자 관리가 말했습니다. “네가 이런 일로 며칠이나 다투고, 그 사람과 함께 관아까지 찾아왔으니 내가 누구를 때리겠느냐?” 그러므로 그 사람이 여러분과 어떤 관계인지에 따라 달라집니다. 그 사람이 제가 목양하는 사람이 아니라면 저는 신경 쓰지 않습니다. 그러나 여러분이 우리 가운데 와서 이런 질문을 한다면, 제가 여러분이 자신에게 지혜가 있다고 여기지 못하도록 잘 다루어야 합니다.

사람에게 지혜가 있는지를 어떻게 판단할 것인가

많은 사람이 자신에게 지혜가 있다고 생각합니다. 그중에서도 자신이 가장 지혜롭다고 생각하는 사람들은 다단계 판매업자들입니다. 대만과 말레이시아는 다단계 판매가 가장 성행하는 곳입니다. 이런 사람들이 안약을 들고 제게 와서 말합니다. “이 안약을 넣으면 맹인도 볼 수 있습니다!” 그러면 저는 말합니다. “좋습니다! 그런데 왜 노벨상에 신청하지 않으세요?” 이런 다단계 판매업자들은 자신이 매우 지혜롭다고 생각합니다. 작은 약물이나 연고를 들고 와서 말합니다. “홍반성 낭창도 문제없습니다. 완치됩니다. 두드러기도 문제없습니다. 완치됩니다.” 그런데 마지막에 보니 알로에 연고 한 병입니다. 그 알로에 연고가 모든 병을 치료할 수 있다면 병원은 다 문을 닫아야 할 것입니다.

미련한 자의 손으로 편지를 부치는 자는 자기의 발을 베며 해를 받느니라. 저는 자의 다리는 힘없이 달려 있고, 미련한 자의 입의 잠언도 그러하니라. (《잠언》 26：6-7)

어리석은 사람은 자주 《잠언》을 꺼내 말합니다. 그가 올바르게 말하는지도 모르면서 마구 설명합니다.

미련한 자의 입의 잠언은 술 취한 자의 손에 찔린 가시와 같으니라. (《잠언》 26：9)

형제자매 여러분이 제가 성경공부를 인도하는 것을 들으면서 아마 한 가지 특징을 발견했을 것입니다. 저는 깊이 생각하기를 좋아하고, 다른 사람이 말한 가장 중요한 개념을 전달하려고 합니다. 제가 제대로 말하고 있는지는 여러분이 자세히 묵상해 보아야 합니다. 그런데 어떤 사람들은 성경공부를 하면서 1절부터 5절까지 한 가지 내용을 말하고, 6절부터 10절까지 또 한 가지 내용을 말하고, 11절부터 15절까지 또 다른 내용을 말합니다. 말하는 내용들이 서로 연결되지 않는데 그래도 되겠습니까? 전부 자기 생각만 말하는 것입니다. 형제자매 여러분, 어떻게 해서든 자신이 무엇을 하고 있는지 알아야 합니다.

미련한 자에게 영예를 주는 것은 물맷돌을 주머니에 매는 것과 같으니라. (《잠언》 26：8)

이것은 사람을 해치는 일이 아닙니까? 어리석은 사람에게 존귀를 주면, 어리석은 사람은 더욱 스스로 옳다고 여기고 더욱 어리석어집니다. 그러면 문제가 됩니다.

미련한 자의 입의 잠언은 술 취한 자의 손에 찔린 가시와 같으니라. (《잠언》 26：9)

이 어리석은 사람도 잠언을 말할 수 있습니다. 저는 제가 그런 사람이 아니기를 간절히 바랍니다. 저도 그럴 수도 있고 아닐 수도 있습니다. 여러분이 잘 가르쳐 주시기를 바랍니다.

미련한 자를 고용하는 것은 지나가는 사람을 고용하는 것과 같고, 모든 사람에게 부상을 입히는 궁수와 같으니라. (《잠언》 26：10)

형제자매 여러분, 절대로 어리석은 사람을 고용하지 마십시오. 고용하고 나면 어리석은 사람은 스스로 옳다고 여기게 됩니다. 예전에 저는 그리스도인들을 고용한 적이 있지만, 나중에는 그리스도인들을 고용하는 것을 좋아하지 않게 되었습니다. 그리스도인들이 어떻게 이렇게 변하는지 저도 모르겠습니다. 어쩌면 《잠언》을 제대로 읽지 않았기 때문일 수도 있습니다. 《잠언》을 읽기는 했지만 모두 자기 뜻대로 읽은 것입니다. 어리석은 사람을 고용하면 많은 사람이 피해를 입습니다. 예전에 저는 한 그리스도인을 고용했습니다. 그는 저와 같은 교회에 다니는 사람이었습니다. 그가 온 후 주변 사람들은 모두 그에게 불만을 품었습니다.

그의 바로 아래 상사가 저를 찾아와 말했습니다. “사장님, 사장님이 고용하신 직원이 규정대로 하지 않습니다.” 제가 물었습니다. “어떤 부분을 규정대로 하지 않습니까?” 그러자 그 사람이 말했습니다. “정말 사장님께 말씀드리고 싶지 않았지만, 이 사람은 우리 전체 업무 절차를 전혀 따르지 않습니다.” 저는 그의 바로 아래 상사에게 그를 불러오라고 했습니다. 그가 오자 저는 왜 업무 절차에 따라 한 단계씩 하지 않느냐고 물었습니다. 그런데 그가 한 말 때문에 저는 말문이 막혔습니다. 그는 “제가 왜 이 절차를 따라야 합니까?”라고 말했습니다. 아, 그에게 급여를 주는 이유가 바로 그것 때문인데, 그것도 모른단 말입니까? 저는 때때로 이런 말을 자주 합니다. “이 사람은 도대체 무슨 생각을 하는 거야!”

여러분, 이상하게 생각하지 마십시오. 저는 아무리 생각해도 이해할 수 없었습니다. 이게 무슨 생각입니까? 하나님께서 만드신 생각이 맞습니까? 설마 대형 유인원에서 진화한 것은 아니겠지요? 저는 한참 동안 말문이 막혀 있었습니다. 몇몇 부하 직원들과 그의 바로 아래 상사는 서로 쳐다보았고, 모두 웃었습니다. 저도 웃었습니다. 사람들이 여러분을 고용해 그 일을 하게 했다면, 그들이 말한 대로 하면 되지 않습니까? 그런데도 굳이 자기 방식대로 하려고 합니다. 그는 교회에서는 소그룹장이었고, 나중에는 한 목회자에게 중용되기까지 했습니다. 그런데 거의 그 교회를 망칠 뻔했습니다. 그러므로 어리석은 사람을 고용하는 것은 모든 사람에게 부상을 입히는 궁수와 같습니다. 여러분, 사람을 고용해 일을 맡길 때는 반드시 조심하십시오.

미련한 자는 그 미련한 것을 거듭 행하나니, 개가 그 토한 것을 도로 먹는 것 같으니라. (《잠언》 26：11)

어리석은 사람은 어디를 가든 똑같습니다. 우리는 ‘이 사람은 도대체 무슨 생각을 하는가’라고 생각하지만, 그는 여전히 자신의 생각이 매우 좋고 자신이 매우 영리하다고 여깁니다. 어리석은 사람은 어리석은 일을 한 번 또 한 번 반복합니다. 어디를 가든 똑같습니다. 다른 사람들은 모두 ‘어떻게 저렇게 어리석을까?’라고 생각하는데도, 그는 자신이 매우 똑똑하다고 생각합니다.

네가 스스로 지혜롭게 여기면서도 지혜로운 사람을 보았느냐? 그보다 미련한 자에게 오히려 희망이 있느니라. (《잠언》 26：12)

스스로 옳다고 여기는 것이 가져오는 타락은 매우 깊습니다. 어리석은 것이 스스로 옳다고 여기는 것보다 낫습니다. 우리 모두 자신에게 물어보아야 합니다. 자신이 스스로 옳다고 여기는 것은 얼마나 많습니까? 최근 인터넷에서 ‘하나님이 주신 사명 신학’이라는 네 글자를 검색하면, 하나님이 주신 사명 신학과 관련이 있는지 없는지 알 수 없는 내용까지 모두 나타납니다. 하나님이 주신 사명 신학이 지금은 매우 유명해 보이지만, 링크를 하나 열어 보면 하나님이 주신 사명에 대해 말하는 내용이 온갖 종류로 나옵니다. 그것이 정말 하나님께서 말씀하신 사명일까요? 그런데도 사람들은 매우 확신 있게 말합니다.

스스로 옳다고 여기는 데서 벗어나기

자신에게 지혜가 있다고 여기는 것은 게으른 사람에게 특히 잘 적용됩니다. 저는 게으름이라는 문제를 오랫동안 연구했지만 계속 이해할 수 없었습니다. 그러다가 게으른 사람은 결코 자신이 게으르다고 말하지 않는다는 것을 발견했습니다. 그들은 모두 자신이 많은 일을 했다고 생각하고, 자신이 하는 일이 매우 지혜롭다고 생각하며, 게으름과는 전혀 관계가 없다고 여깁니다. 게으른 사람은 모두 이렇게 반응합니다. 얼마 전에도 저는 이런 사람을 섬겼습니다. 사장은 그가 한 일이 많지 않다고 생각했지만, 그는 자신이 많은 일을 했다고 생각했습니다. 누가 옳은지는 저에게 오면 쉽게 판단할 수 있습니다. 그는 장부를 정리하는 일을 했는데, 쉽게 말해 데이터를 입력하는 일이었습니다. 영수증을 소프트웨어에 기록하는 일이었습니다. 저는 그에게 하루에 영수증을 몇 장 입력했는지 계산해 보라고 했습니다. 그러자 그는 어떤 영수증은 글씨가 매우 엉망이라 입력하기 어렵다고 말했습니다.

그러나 그것으로 저를 속일 수는 없습니다. 저는 “괜찮습니다. 어려운 영수증이 있으면 쉬운 영수증도 있을 테니 평균을 낼 수 있을 겁니다. 모두 몇 장 입력했는지 말해 보세요. 그리고 일정 기간 동안 입력한 영수증을 전부 가져오세요. 우리가 함께 입력해 보고 이 일이 실제로 얼마만큼의 가치가 있는지 확인해 봅시다”라고 말했습니다. 그의 사장은 그가 일한 것이 사장이 지급한 급여도 벌어 주지 못한다고 했습니다. 영수증 한 장을 입력하는 데 10분이 걸리는지 20분이 걸리는지 계산해 보면 바로 알 수 있습니다. 저는 이런 일을 아주 잘 알고 있습니다. 그런데 그는 자신이 회사에 엄청난 가치를 창출했다고 생각했습니다. 사실 계산해 보면 전혀 그렇지 않았습니다.

게으른 자는 말하기를 “길에 사자가 있다. 거리에 사자가 있다” 하며, 문짝이 돌쩌귀를 따라서 도는 것같이 게으른 자는 침상에서 구르며, 게으른 자는 그 손을 그릇에 넣고도 입으로 가져가기를 괴로워하느니라. (《잠언》 26：13-15)

게으른 사람은 오고 갈 때마다 자신이 많은 일을 했다고 생각합니다. 심지어 매일 밥을 먹는 것도 쉽지 않다고 생각합니다. 음식물을 그릇에서 입으로 옮기는 것이 쉽다고 생각하지 마십시오. 얼마나 무겁습니까?

게으른 자는 사리에 맞게 대답하는 사람 일곱보다 자기를 더 지혜롭게 여긴다. (《잠언》 26：16 )

게으른 사람에게는 모두 자신이 게으를 수밖에 없는 이유가 있습니다. 그것을 듣고 있으면 말문이 막힙니다. 하지만 저를 예로 들어 보겠습니다. 저는 집안일을 전부 직접 할 뿐 아니라, 집안의 수리와 정리도 다른 사람에게 맡기지 않습니다. 그러면서도 직장에 나가는 일을 지체하지 않고 모든 일을 잘 해냅니다. 그런데 어떤 전업주부들은 자신이 너무 힘들다고 합니다. 정말 이해하기가 쉽지 않습니다. 사람이 어리석은 데도 어리석은 이유가 있고, 게으른 데도 게으른 이유가 있습니다. 하지만 결국 모두 스스로 옳다고 여기기 때문입니다. 게다가 일을 하는 데 너무 꾸물거립니다. 저는 제가 빠르게 일하기 때문에 제 손으로 우리의 많은 동역자들을 부양해 왔습니다.

6개월 전의 방식과 지금의 방식은 다릅니다. 제가 개선했기 때문입니다. 예전에는 한 시간 걸리던 일을 지금은 30분 만에 끝냅니다. 지금 30분 걸리는 일도 나중에는 10분 만에 끝낼 수 있을 것입니다. 예전에는 한 과목을 가르치는 데 3개월이 걸렸지만, 나중에는 한 달로 줄었고, 그 후에는 10여 시간 만에 끝냈습니다. 게다가 예전보다 더 잘 가르쳤습니다. 여러분이 제가 인도하는 성경공부를 들어 보면 이번 설명이 지난번보다 나아졌다는 것을 발견할 것입니다. 제가 발전했기 때문입니다. 앞으로도 여러분에게 《창세기》를 다시 가르칠 것입니다. 최근에는 영어판 《창세기》가 중국어판보다 더 잘 설명된 것 같습니다. 여러 해 동안 연습하고 쌓아 온 결과 제가 향상되고 성장했기 때문입니다.

게으른 자는 사리에 맞게 대답하는 사람 일곱보다 자기를 더 지혜롭게 여긴다. (《잠언》 26：16 )

이것이 게으른 사람의 눈에 비친 자기 모습입니다. 이상하지 않습니까? 그러므로 절대로 다시 스스로 옳다고 여기지 마십시오. 많은 사람이 늘 자신이 할 일이 아주 많다고 생각합니다. 제가 “무슨 일을 하십니까?”라고 물으면 피아노를 가르친다고 합니다. 사람들에게 급수 시험을 가르치는데, 8급, 9급, 10급이라고 합니다. 저는 그런 것을 알고 있습니다. 저를 속일 수 없습니다. 곡 몇 개뿐입니다. 다시 무슨 일을 하느냐고 물으면 급수 시험을 위해 춤을 가르친다고 합니다. 그것도 몇 가지 춤뿐입니다. 일이 얼마나 많겠습니까? 사람은 늘 자기와 관계없는 일에 참견합니다. 그러니 바쁘지 않을 수 있겠습니까? 사실 아무것도 제대로 관리하지 못합니다. 어떤 외할머니는 아이를 돌보는데, 아이가 학교에서 돌아오기만 하면 둘이 서로 다툽니다. 하루 종일 매우 바쁩니다. 그런데도 자신이 아이를 잘 돌보지 못한다고 말하지 않고, 아이를 다루기 어렵다고 탓합니다. 그러니 당연히 다투게 됩니다. 형제자매 여러분, 여러분이 스스로 옳다고 여기는 정도와 자신에게 지혜가 있다고 여기는 정도가 곧 여러분의 어리석음의 정도를 나타낸다는 것을 알아야 합니다.

사람이 얼마나 스스로 옳다고 여기느냐에 따라 그만큼 어리석습니다. 지금도 어리석은 사람이 되고 싶습니까? 많은 이유를 늘어놓지 말고 여러분이 무엇을 했는지만 보십시오. 또 하루는 어떤 사람의 집에 갔는데, 아이가 그곳에서 소란을 피우고 있었습니다. 어른은 “조용히 해! 더 이상 울면 안 돼!”라고 말할 뿐이었습니다. 그러나 아무 소용이 없었습니다. 어른과 아이 모두 땀을 뻘뻘 흘리며 지쳤습니다. 저는 아이를 다루는 수준을 보고 시범을 보여 주었습니다. 제가 한 번 해 보니 어른은 더 이상 땀을 흘릴 필요가 없었고, 아이도 더 이상 울 필요가 없었습니다. 그들은 모두 매우 놀랐습니다. 제가 방법을 알고 있었기 때문입니다.

사람에게 가장 치명적인 것은 분명히 이런 어리석은 일과 자신을 해치는 일을 하면서도 그것을 모두 총명하고 지혜로운 일로 여기는 것입니다. 이웃을 괴롭히고, 다투기를 좋아하고, 분쟁을 일으키며, 누구에게 들었는지도 모르는 말을 퍼뜨립니다. 어쩌면 모두 자신이 지어낸 말일 수도 있습니다. 사람을 원망하고, 자신의 원망을 감추기 위해 함정을 파서 다른 사람을 해칩니다. 모두 자신과 다른 사람을 해치는 일입니다. 이런 일을 하면서도 자신이 자기 자신을 해치고 있다는 사실을 모릅니다.

형제자매 여러분, 생각해 보십시오. 여러분이 병을 가지고 저를 찾아오면, 제가 여러분을 섬길 때 이렇게 말할 것입니다. “여러분이 육체를 돌보기 때문에 이 병이 생겼습니다. 여러분이 선악을 분별하기 때문에 이 병이 생겼습니다.” 하지만 여러분이 선악을 분별할 때, 자신이 병에 걸릴 것이라고 생각해 본 적이 있습니까? 없습니다! 여러분이 육체를 돌보고, 세상을 사랑하고, 돈을 사랑하고, 이것저것을 사랑할 때, 언젠가 그 대가를 치르게 될 것이라고 생각해 본 적이 있습니까? 생각해 본 적이 없습니다. 모두 ‘사람이 이렇게 사는 것이 당연하지 않은가?’라고 생각합니다. 그러다가 제가 여러분을 어렵게 변화시키고 나면 잘된 것 아닙니까? 그러나 우리는 뿌리까지 제거해야 합니다. 그 뿌리는 어리석음입니다. 어리석음이 극에 달하면 자신에게 지혜가 있다고 여기게 됩니다.

그러므로 어리석은 사람이 무언가를 조금 이루고 자신이 존귀하다고 느끼면, 매우 스스로 옳다고 여기게 되고 자신이 매우 똑똑하다고 생각하게 됩니다. 여러분도 돌아보십시오. 여러분에게 정말 지혜와 총명이 있다면 어떤 문제를 해결했습니까? 그러면 여러분은 “제가 이 문제를 해결했습니다”라고 말할 것입니다. 그런데 어떻게 해결했는지 물어보면 모릅니다. 설명하지 못합니다. 그렇다면 여러분이 해결한 것이 아닙니다. 아무것도 하지 않은 것입니다.

어떤 사람은 “선생님, 저는 글을 아주 잘 씁니다”라고 말합니다. 그래서 한 편 써 보라고 하면 쓰지 못합니다. 그러면 왜 잘 쓴다고 말했느냐고 물으면 “예전에 제가 쓴 글은 꽤 좋았습니다!”라고 합니다. 이것이 얼마나 스스로 옳다고 여기는 태도입니까? 또 어떤 사람은 자신이 투자와 재테크를 잘한다고 말합니다. 그래서 모두에게 투자와 재테크를 가르칠 교재를 하나 써 보라고 하면 역시 쓰지 못합니다. 실제로는 아무것도 하지 않고 그저 되는 대로 했기 때문입니다. 사람이 되는 대로 해서 결과가 조금 나온 것 같으면 자신이 괜찮다고 생각합니다. 결국 스스로 옳다고 여기게 됩니다.

어떻게 해결해야 할까요? 반드시 지식이 있는 사람이 되어야 합니다! 자신이 해결한 문제라면 어떻게 해결했는지 알아야 합니다. 자신이 해결하지 못한 문제라면 왜 해결하지 못했는지도 알아야 합니다. 해결할 수 있다면 우리가 분명하게 설명할 수 있어야 하고, 해결하지 못한다면 왜 해결하지 못하는지, 무슨 일인지도 분명하게 말할 수 있어야 합니다. 스스로 지레짐작하지 마십시오. 지레짐작은 사람을 해칩니다. 무엇이든 설명하지 못한다면 모르는 것입니다. 어떤 사람은 자신이 실제로는 할 수 있다고 생각할 수도 있지만, 저에게 설명하려고 하면 하지 못합니다. 이것이 얼마나 스스로 옳다고 여기는 태도입니까? 여러분은 세상에 스스로 옳다고 여기는 사람이 너무 많다는 것을 발견하게 될 것입니다.

하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!