《레위기》 성경공부 목록

서론

《레위기》 8장은 아론과 그의 아들들을 제사장으로 세우는 일과 그들이 어떻게 제사를 드리는지에 대해 기록하고 있습니다. 이 장에서는 모두 여호와께서 모세에게 명령하신 대로라는 말이 계속 반복되는데, 이것이 바로 이 장의 주제입니다. 또 한 구절이 매우 흥미롭습니다.

너희는 칠 일 동안 밤낮 회막 문에 거주하면서 여호와께서 명령하신 것을 지켜 너희로 죽음을 면하게 하라 내가 이같이 명령을 받았느니라. (《레위기》 8:35)

이 말씀은 우리가 《창세기》에서 읽은 내용과 조금 비슷합니다. 여호와 하나님께서 지으신 여러 종류의 나무 가운데 선악을 알게 하는 나무가 있었고, 그 나무의 열매는 먹어서는 안 되며 먹으면 반드시 죽게 되어 있었습니다. 그런데 후에 사람이 믿지 않고 그것을 먹었고, 그 결과 오늘날과 같은 상황이 생겼습니다. 어떤 사람들은 왜 이렇게 해야 하느냐, 왜 저렇게 해야 하느냐고 묻습니다. 모세가 한 말이 매우 흥미롭습니다. “내가 이같이 명령을 받았느니라.”

**여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 너는 아론과 그의 아들들을 데려오고 그 의복과 관유와 속죄제의 수송아지 한 마리와 숫양 두 마리와 무교병 한 광주리를 가져오고 또 온 회중을 회막 문에 모으라 모세가 여호와께서 자기에게 명령하신 대로 행하매 회중이 회막 문에 모였더라 모세가 회중에게 이르되 여호와께서 행하라고 명령하신 것이 이러하니라 모세가 아론과 그의 아들들을 데려다가 물로 씻기고 아론에게 속옷을 입히며 띠를 띠우고 겉옷을 입히며 에봇을 걸쳐 입히고 에봇의 정교하게 짠 띠를 띠워 에봇을 몸에 매고 흉패를 붙이고 흉패 안에 우림과 둠밈을 넣고 그의 머리에 관을 씌우고 그 관 전면에 금패 곧 거룩한 관을 붙였으니 여호와께서 모세에게 명령하신 대로였더라 (《레위기》 8:1-9) **

이 장을 읽고 나면 “이것은 무엇을 하는 것인가? 꼭 겉옷을 입고 에봇 같은 것들을 더해야 하는가?”라고 생각할 수도 있습니다. 이렇게 묻기 시작하면 끝이 없습니다. 사실 성경 전체에 대해 이렇게 물을 수 있습니다. 오늘날 여러분과 나만 이렇게 묻는 것이 아니라, 당시 이스라엘 회중도 “이렇게까지 번거롭게 해야 합니까? 정말 이렇게 해야 합니까?”라고 물었을 것입니다.

모세가 관유를 성막과 그 안에 있는 모든 것에 발라 거룩하게 하고 또 관유를 제단에 일곱 번 뿌리고 또 제단과 그 모든 기구와 물두멍과 그 받침에 발라 거룩하게 하고 또 관유를 아론의 머리에 붓고 그에게 발라 거룩하게 하였더라 (《레위기》 8:10-12）

우리는 모세가 관유를 한 번 발랐는데 어떻게 거룩하게 되었는지 의문을 품습니다. 이렇게 계속 묻다 보면 정말 끝이 없습니다. 당사자인 모세도 대답할 수 없는데 우리가 어떻게 대답하겠습니까? 굳이 묻는다면 “내가 이같이 명령을 받았느니라”라는 한마디밖에 없습니다. 이 한마디로 모든 의문이 해결됩니다. 어떤 사람들은 성경을 읽을 때 우리의 지각이 밝아지고 깨달아져야 하는 것 아니냐고 말합니다. 여러분은 반드시 알아야 합니다. 지각이 밝아진다는 것은 이런 것들을 계속 왔다 갔다 하며 설명하는 것이 아닙니다. 그것은 문제를 해결하는 방법이 아닙니다. 문제를 해결하는 방법은 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 실행하는 것입니다. 실행을 마치면 하나님의 불이 하늘에서 내려와 번제물과 기름을 태워 버릴 것입니다.

하나님의 말씀대로 행하면 하나님과 동역할 수 있다

하나님의 말씀대로 행하면 한 가지 결과가 나타나는데, 그것은 하나님의 임재입니다. 하나님의 불이 하늘에서 내려옵니다. 오늘 우리가 신약성경을 자세히 읽어 보면, 예수 그리스도께서 사역을 마치신 후 십자가에 못 박혀 죽으시고 장사되셨다가 사흘 만에 죽은 자 가운데서 부활하셨음을 알 수 있습니다. 부활하신 후 주님은 한동안 이 땅에 머무르시며 여러 곳에서 제자들을 만나 그들에게 설명해 주셨습니다. 마침내 많은 제자들이 주님께서 승천하시는 모습을 직접 지켜보았습니다. 승천하신 후 제자들은 마가의 다락방에 모여 예수 그리스도의 명령을 기억하고, 아무 곳에도 가지 말고 예루살렘에서 약속하신 성령을 기다렸습니다. 그 결과 오순절 날 성령께서 불과 같이 모든 성도들 위에 임하셨고, 제자들은 성령으로 충만해져 방언으로 기도하기 시작했습니다.

오늘 우리는 여호와께서 모세를 통해 명령하신 것을 정말 실행하고 있는지 곰곰이 생각해 보아야 합니다. 신약성경에서 우리는 예수 그리스도께서 명령하신 대로 실행하고 있습니까? 모세는 하나님의 집에서 충성했지만 예수 그리스도께서 하나님의 집에서 충성하신 것에는 미치지 못합니다. 예수 그리스도는 하나님의 아들이시기 때문입니다. 하나님의 아들께서 모든 일을 우리에게 계시해 주셨습니다.

우리는 나타난 일은 우리에게 속하고, 오묘한 일은 여호와께 속한다는 것을 알아야 합니다. 중국인 사명신학은 많은 오묘한 것들을 한꺼번에 늘어놓는 것을 그다지 좋아하지 않습니다. 말하는 것은 모두 분명한 일들입니다. 사실 우리가 예수 그리스도의 명령대로 행하면, 그 결과 하나님의 영이 우리에게 임하고 우리는 능력을 받게 됩니다. 그리고 그 능력으로 예수 그리스도를 위해 아름다운 증인이 될 수 있습니다. 모세가 관유를 성막과 그 안의 모든 기구에 발라 그것들을 거룩하게 한 것은 모두 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 한 일이었습니다. 거룩하게 되자 하나님의 임재가 임했습니다. 그러므로 우리는 하나님께서 우리에게 어떻게 명령하시면 우리도 그대로 실행해야 한다는 것을 깨달아야 합니다.

하나님의 나라는 땅에 있지 않고 하늘에 있다

오늘날 이 시대의 기독교인들 가운데는 많은 혼란이 있습니다. 얼마 전에 저는 성경에서 기독교인이 세상의 정치에 참여해야 한다는 가르침을 찾을 수 없다는 견해를 말했습니다. 그러자 어떤 사람이 제게 글을 보내 왔습니다. “《디모데전서》 2장 2절을 보십시오. 세상의 왕들과 모든 사람을 위해 기도하라고 하지 않습니까?” 왕들을 위해 기도한다는 것이 우리가 대통령 선거와 정치적 투쟁에 참여해야 한다는 뜻입니까? 사실 성경의 뜻은 숨겨져 있지 않습니다. 제가 아무리 읽어도 하나님께서 우리에게 정치에 참여하라고 격려하시는 것으로는 읽히지 않습니다. 그러나 오늘날 기독교인들은 이런 일에 매우 관심이 많고, 심지어 이것이 성경의 가르침이라고 말합니다.

어떤 선지자들은 트럼프가 두 번째 임기를 연임할 것이라고 예언했지만, 선거 결과 트럼프는 당선되지 않았습니다. 그렇다면 선지자의 예언을 어떻게 설명해야 합니까? 이 기독교인들은 매우 큰 믿음을 가지고 또 다른 성경 구절을 인용했는데, 정말 제 상상을 초월했습니다. 그들은 다니엘의 기도에 하나님께서 21일이나 지체하여 응답하셨으니, 우리는 모든 일이 뒤집히는 것을 기다려 보자고 말했습니다. 저는 이 사람들의 믿음을 한마디로 이렇게 표현하겠습니다. 예루살렘에서도 이렇게 큰 믿음을 가진 사람을 찾을 수 없을 것입니다. 그러나 제 믿음은 선지자의 예언 위에 세워진 것이 아니라 하나님의 말씀 위에 세워져 있습니다. 저는 기독교인이 이런 일에 참여해야 한다고 생각하지 않습니다. 성경에서 예수님도, 사도 바울도 그렇게 가르친 적이 없기 때문입니다.

정치에 참여하는 일에 대해 저는 나름의 견해를 가지고 있습니다. 저는 이것이 하나님의 말씀이라고 생각하지 않으며, 하나님께서 예수 그리스도와 사도 바울을 통해 우리에게 명령하신 것이라고도 생각하지 않습니다. 이 기독교인들이 제시하는 성경 구절들을 제가 모르는 것이 아닙니다. 모두 알고 있습니다. 예수 그리스도께서 이 세상에 오셨을 때 사람들은 모두 그분을 왕으로 세우고 싶어 했습니다. 사람들은 메시아의 오심에 대해 많은 오해를 가지고 있었습니다. 메시아가 오시면 다윗 시대처럼 가장 번성한 왕조를 세울 것이라고 생각했습니다. 그러나 예수님은 그들을 피하시며 “내 나라는 이 땅에 있지 않고 하늘에 있다”고 말씀하셨습니다.

예수 그리스도께서 하신 일은 맹인이 보게 하고, 다리 저는 사람이 걷게 하며, 나병환자가 깨끗해지게 하신 것이었습니다. 그리고 세례 요한의 제자들에게 이것을 모두 요한에게 알리라고 명령하셨습니다. 사람들이 선거에 큰 관심을 갖는 것이 하나님의 말씀입니까? 저는 그렇게 생각하지 않습니다. 기독교인이 해야 할 일은 오직 하나입니다. 하나님의 장막과 하나님의 영광스러운 교회를 세우고, 하나님의 능력과 영광이 임하게 하며, 교회가 점점 예수님을 닮아가게 하는 것, 이것이 하나님의 말씀입니다. 교회가 여호와 하나님께서 계시하신 대로 세워진다면 어떻게 하나님의 임재가 없을 수 있겠습니까?

후에 저는 예수 그리스도께서 하신 많은 말씀을 우리가 실제로 받아들이기 매우 어렵다는 것을 깨달았습니다. 예를 들어 예수 그리스도의 제자가 되려면 아내와 자녀와 집과 밭을 버려야 합니다. 요구 수준이 조금 높지만, 많은 기독교인들은 이런 말씀을 전하지 않습니다. 저는 여러분 모두가 하나님의 말씀을 잘 읽고 하나님께서 말씀하신 대로 실행하기를 권합니다. 우리에게 명령하신 모든 것이 성경에 기록되어 있기 때문입니다. 하나님의 말씀대로 교회를 세우면 우리는 하나님께서 교회를 함께 거룩하게 하시는 것을 반드시 보게 될 것입니다.

여러분은 결코 논리적인 사변에 빠지지 마십시오. 예를 들어 안식일을 지키는 문제에서 많은 바리새인들이 자문단처럼 되어 성경보다 더 두꺼운 《안식일 지키기》라는 책을 연구해 냈습니다. 이것이 하나님께서 명령하신 것입니까? 기독교인들은 이런 식으로 성경의 일부만 떼어 해석하는 데 쉽게 빠집니다. 우리는 성경에서 말씀하는 것을 자세히 살펴보아야 합니다. 예를 들어 피를 제단 사방에 뿌리고, 허리와 허리에 붙은 기름과 오른쪽 뒷다리는 요제로 드려야 하며, 앞의 여러 장에서도 제사장에게 돌리라고 기록되어 있습니다. 이것이 바로 하나님께서 모세에게 명령하신 대로 행하는 것입니다.

어떤 사람은 왜 예수 그리스도께서 직접 강림하시게 하지 않고 이렇게 크게 한 바퀴 돌아가야 하느냐고 묻습니다. 이것이 바로 하나님께서 명령하신 방식입니다. 우리가 알지 못하는 문제는 아주 많습니다. 물어도 별 소용이 없습니다. 이제 우리 안의 관념을 다시 조정해야 합니다. 우리는 하나님께서 명령하신 대로 실행해야 하며, 이것이 바로 하나님의 말씀을 지켜 행하는 것입니다. 속죄제를 드려야 하면 속죄제를 드리고, 속건제를 드려야 하면 속건제를 드리며, 번제를 드려야 하면 번제를 드려야 합니다. 속죄제, 속건제, 번제, 무교병, 소제는 요구된 방식대로 드려야 합니다. 오묘한 일은 여호와 하나님께 속하고, 나타난 일은 우리에게 속하기 때문입니다.

너희는 칠 일 동안 회막 문 밖으로 나가지 말라 너희 위임식 날이 이르기까지는 너희가 칠 일 동안 위임식을 행하리니 주께서 이같이 명령하셨느니라 (《레위기》 8:33 )

성경은 아론에게도 위임식 기간인 칠 일 동안 회막 문 밖으로 나가지 말라고 명령합니다. 어떤 사람은 왜 칠 일이어야 하느냐고 묻습니다. 아무리 설명해도 소용이 없습니다. 그대로 행하면 됩니다. 성경에는 하나님의 말씀을 거역한 사람들도 많이 기록되어 있습니다. 하나님께서 택하신 사울 왕은 죽을 때까지 자신이 하나님의 말씀을 거역했다는 사실을 알지 못했습니다. 사무엘은 사울에게 네가 하나님의 말씀을 거역했다고 말했습니다. 우리는 왜 이런 일이 일어났는지 의아해합니다. 하나님께서 우리에게 어떻게 명령하시면 우리는 그대로 행하면 됩니다. 그것으로 끝입니다.

하나님께서는 사울에게 아말렉 사람들을 진멸하라고 명령하셨지만, 사울은 아말렉 왕과 좋은 소와 양을 남겨 두었습니다. 그런데도 사울은 자신이 하나님의 요구대로 행하지 않았다는 사실을 알지 못했습니다. 결국 하나님께서는 사울 왕을 버리셨습니다. 그 후 하나님께서는 다윗을 택하셨습니다. 다윗은 하나님의 말씀대로 엄격하게 실행했기 때문에 하나님의 마음에 합한 사람이 되었습니다. 다윗 이후 《열왕기상》에는 “어떤 왕은 다윗을 본받아 여호와께서 보시기에 정직하게 행하였다”, “어떤 왕은 다윗을 본받지 않고 여호와께서 보시기에 악을 행하였다”라고 기록되어 있습니다. 그렇다면 우리는 과연 하나님께서 명령하신 대로 행하고 있습니까?

교회를 세우는 것이 하나님의 뜻이다

신약성경의 주제는 하나님의 영광스러운 교회를 세우는 것이며, 승리하고 하나님의 임재가 있는 교회를 세우는 것이라고도 할 수 있습니다. 하나님의 말씀대로 세우면 하나님께서 교회와 함께하시고, 표적과 기사가 우리 가운데 나타날 것입니다. 그러나 오늘날 기독교인들은 이런 일에는 매우 냉담하면서 대통령 선거에는 큰 관심을 보입니다. 저는 이것이 하나님께서 명령하신 일이라고 생각하지 않습니다. 저는 교회의 역사와 성경을 잘 알고 있습니다. 로마 황제가 예수 그리스도를 자신의 개인적인 구주로 받아들인 후, 기독교를 로마의 국교로 정했습니다. 제가 여러분에게 묻겠습니다. 로마 제국이 기독교를 정복한 것입니까, 아니면 기독교가 로마 제국을 정복한 것입니까? 대답하기 어렵습니다. 그 후 교회는 점점 타락했고, 그것은 모두가 직접 보아 온 사실입니다.

많은 기독교인들은 한 나라를 기독교 국가로 만들기를 간절히 원합니다. 이것이 성경에서 말하는 것입니까? 저는 성경에서 찾을 수 없습니다. 이런 욕망은 성경에 그다지 부합하지 않습니다. 구약에서 하나님께서는 이스라엘 백성 가운데 하나님의 뜻에 따라 한 나라를 세우려고 하셨지만, 결국 성공하지 못했습니다. 후에 이스라엘 나라는 첫 번째 왕을 세웠으나 하나님의 말씀을 거역했고, 유다와 이스라엘은 모두 멸망했습니다. 무엇 때문에 나라가 망하게 되었습니까? 사람들이 하나님께서 명령하신 것을 지켜 행하지 않았기 때문입니다.

성경은 일찍부터 이것을 말했습니다. 특히 《신명기》에서 그렇습니다. 사천 년 전은 아브라함의 시대였고, 삼천오백 년 전은 모세의 시대였으며, 삼천 년 전은 다윗의 시대였고, 이천 년 전은 예수 그리스도의 시대였습니다. 솔로몬은 모세 이후 오백 년이 지나 성전을 세웠지만, 예수님 시대에 예수님은 성전에서 돌 하나도 돌 위에 남지 않을 것이라고 말씀하셨습니다. 여호와 하나님께서는 왜 이렇게 행하셨습니까?

이스라엘 나라는 하나님께서 세우신 나라인데도 존속하지 못하고 결국 바빌론에 의해 멸망했습니다. 이어서 페르시아 제국과 로마 제국이 통치했고, 이스라엘 나라는 다시는 머리를 들지 못했습니다. 그런데도 우리는 여전히 땅의 나라를 세우려고 합니까? 예수 그리스도께서는 결코 그렇게 말씀하지 않으셨습니다. 예수 그리스도께서는 “내 나라는 세상에 속한 것이 아니다”라고 말씀하셨습니다. 만일 주님의 나라가 이 땅에 있다면, 예수 그리스도께서 열두 군단의 천사를 보내 그들을 멸하실 수 없었겠습니까? 그러나 예수 그리스도께서는 그렇게 하지 않으셨습니다. 우리가 정치에 큰 관심을 가진다면 이것이 성경에 부합하는지 깊이 생각해 보아야 합니다.

처음에 하나님께서 사울 왕을 택하시고 나중에 다윗 왕을 택하셨다고 해서, 하나님께서 땅의 왕을 세우는 일에 큰 관심을 가지고 계셨다는 뜻은 아닙니다. 우리는 하나님께서 택하신 사울 왕과 다윗 왕이 세운 이스라엘 나라도 결국 멸망했다는 것을 봅니다. 하나님께서 바빌론과 앗수르 제국을 보내 그들을 멸망시키셨기 때문입니다. 오늘날에도 우리가 이런 일에 참여해야 합니까? 우리는 세상의 정권에 소망을 두지 말고, 하나님의 말씀을 지켜 행하며 하나님의 영광스러운 교회를 세우는 데 소망을 두어야 합니다. 하나님이 주신 사명을 받고 예수님께서 행하신 일을 행해야 합니다. 오늘날 기독교인들이 예수님을 닮지 않은 것에 대해서는 전혀 슬퍼하지 않으면서, 어떤 사람이 대통령으로 당선되지 못한 것을 두고 필사적으로 기도한다면 이것이 이상하지 않습니까? 이것이 하나님께서 명령하신 것입니까? 오늘 우리는 세상에 속한 모든 가치 체계를 철저히 무너뜨려야 합니다.

이 장의 주제는 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 행하는 것입니다. 우리는 예수 그리스도께서 하신 일을 해야 하며, 그보다 더 큰 일도 해야 합니다. 우리는 이 세상에서 모두 좋은 시민이 되어야 하며, 정치에 참여하지 않고 시위하지 않아야 합니다. 세상에 속한 일에 맞서 싸우지 말고, 박해를 받더라도 좋은 시민이 되어야 합니다. 오늘날 기독교인들이 세상의 정치에 참여하는 것이 여호와께서 명령하신 일입니까? 저는 결코 그렇지 않다고 생각합니다.

소소한 삶을 사는 것으로는 하나님의 나라를 잘 세울 수 없다

우리의 책임은 무엇입니까? 우리는 이 시대의 아브라함과 이삭과 야곱이 되어 이 시대의 복이 되어야 합니다. 이 시대의 제사장이 되어 손은 성전에 닿고 발은 땅에 딛고 서서, 하나님의 능력을 이 땅에 가져오며 사람들의 문제를 하나님께 가져가야 합니다. 제사장의 직분을 감당하며 완전히 구별되어 거룩하게 되어야 합니다.

너희는 칠 일 동안 회막 문 밖으로 나가지 말라 너희 위임식 날이 이르기까지는 너희가 칠 일 동안 위임식을 행하리니 주께서 이같이 명령하셨느니라 오늘 행한 것은 여호와께서 너희를 위하여 속죄하게 하시려고 명령하신 것이니라 너희는 칠 일 동안 밤낮 회막 문에 거주하면서 여호와께서 명령하신 것을 지켜 너희로 죽음을 면하게 하라 내가 이같이 명령을 받았느니라. (《레위기》 8:33-35)

《레위기》에서 우리는 하나님께서 우리에게 명령하신 것이 이와 같다는 것을 읽습니다. 신약성경에서는 더욱 분명하게 말씀합니다. 여러분과 나는 하나님의 제사장이므로 마땅히 거룩하게 구별되어 자신을 온전히 드려야 합니다. 그러나 이렇게 말하면 곧바로 현실적인 삶의 문제에 부딪힙니다. 이 장에는 칠 일 동안 회막 문 밖으로 나가서는 안 된다고 기록되어 있습니다. 어떤 사람은 “그러면 아내와 아이들이 당신을 찾으면 어떻게 합니까? 와서 당신과 다투면 어떻게 합니까?”라고 물을 수 있습니다. 성경에는 이에 대해 말하지 않았고, 하나님께서도 상관하지 않으십니다. 이런 일들은 제사장이 되는 것보다 중요하지 않기 때문입니다.

《창세기》부터 《말라기》까지 자세히 분석해 보면, 하나님의 말씀을 지켜 행하지 못하게 하는 가장 큰 원수는 소소한 삶을 사는 것입니다. 제가 아는 어떤 사람들은 하나님을 섬기다가 자기 가정을 섬기는 데까지 나아갔고, 이렇게 말했습니다. “내 가정도 제대로 섬기지 못하는데 어떻게 교회를 섬기겠습니까?” 물론 이것도 성경의 말씀입니다. 그러나 성경에는 또 다른 중요한 말씀도 있는데, 왜 그것대로 행하지 않습니까? 우리는 소소한 삶을 하나님보다 앞에 두고 있습니까, 아니면 우리가 받은 제사장의 직분을 거룩하게 구별하여 모든 일보다 앞에 두고 있습니까?

여러분, 자신의 가정을 잘 정리한 후에 교회를 섬기겠다는 것이 우선순위를 잘못 정한 것은 아닌지 깊이 생각해 보십시오. 이스라엘 나라의 역사는 우리에게 소소한 삶을 사는 것이 이스라엘 나라의 멸망을 가져왔다는 것을 알려 줍니다. 소소한 삶에 매인 군인들은 전쟁을 할 수 없기 때문입니다. 우리는 하나님의 제사장입니다. 하나님의 명령을 바꾸지 말고, 자신의 뜻에 따라 하나님의 말씀을 해석하지도 말며, 하나님의 뜻에 따라 해석해야 합니다. 구약에서는 소와 양을 드렸지만, 신약에서는 우리 자신을 거룩하게 구별하여 산 제물로 온전히 드립니다. 이러한 섬김은 마땅히 해야 할 일입니다. 그러나 이 말씀을 모든 사람이 받아들일 수 있는 것은 아닙니다.

오늘날 교회의 문제와 기독교인이 직면한 문제는 타협입니다. 사람의 뜻에 따라 하나님의 말씀을 왜곡하고, 대가를 치르려 하지 않으며, 하나님의 말씀과 예수 그리스도의 가르침대로 실행하려 하지 않는 것입니다. 치러야 할 대가가 너무 크기 때문입니다. 교회가 하나님의 명령대로 요구하지 않고 형제자매들도 하나님의 말씀대로 자신에게 요구하지 않으면, 결국 많은 문제가 생깁니다.

많은 형제자매들이 다른 교회에서 우리 가운데 와서 자신들이 겪은 비참한 상황을 이야기합니다. 우리는 마음이 매우 아픕니다. 그들이 그런 상황에 처하게 된 원인은 하나님의 말씀대로 실행하지 않았기 때문입니다. 이것은 자신을 저버린 것입니다! 사람이 하나님의 말씀대로 실행하지 않는다고 해서 하나님께서 손해를 보시는 것은 아무것도 없습니다. 손해를 보는 것은 바로 우리 자신입니다. 그러나 우리가 하나님이 주신 사명을 짊어지고 하나님의 영광스러운 교회를 세운다면, 돈과 건강은 문제가 되지 않습니다.

우리의 문제는 오직 하나, 하나님의 말씀을 지켜 행하느냐 지켜 행하지 않느냐입니다. 우리가 지켜 행한다면 요구가 조금 높고 받아들이기 어려우며 심지어 우리의 가치 체계와 충돌하더라도, 하나님의 말씀을 지켜 행하기로 선택할 때 반드시 복을 받을 것입니다! 우리가 하나님의 말씀을 지켜 행하지 않고 자신의 체계에 따라 살기로 선택한다면, 하나님께서 구약에서 성전을 허무셨던 것처럼 오늘날에도 교회를 허무실 것이며, 구약의 저주도 그대로 임할 것입니다.

어떤 사람은 “나는 하나님의 말씀을 지켜 행하지 않았지만 예수 그리스도의 보혈이 있지 않습니까?”라고 말합니다. 예수 그리스도의 보혈은 우리가 하나님의 말씀대로 행하게 하기 위한 것입니다. 예수님께서는 율법을 폐하러 오신 것이 아니라 완성하러 오셨습니다. 멜기세덱의 반차를 따라 제사장이 되셨고, 온전히 드려지셨으며, 거룩하시고 하나님을 기쁘시게 하셨습니다. 하나님께서 우리를 기뻐하시면 누가 우리를 대적할 수 있겠습니까? 중국인 사명신학이 말하는 것은 온전히 드리고, 대가를 치르며, 하나님의 말씀을 지켜 행하는 신학 체계입니다. 여러분이 중국인 사명신학의 체계에 따라 실행한다면 성령의 불이 하늘에서 여러분과 나에게 내려올 것입니다. 우리는 반드시 능력을 받아 예수 그리스도를 위해 아름다운 증인이 될 것이며, 하나님의 나라가 우리 가운데 임하는 것을 보고 하나님의 영광이 계속 나타나는 것을 보게 될 것입니다!

하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!