서론

여러분 안녕하세요. 이어서 '하나님을 구함' 시리즈의 두 번째 강의를 나누겠습니다. 하나님을 구하는 시리즈의 두 번째 강의는 무슨 내용일까요? 바로 여러분이 그분을 구하면, 그분께서 반드시 여러분으로 하여금 찾게 하신다는 것입니다. 여러분은 하나님이 기도를 들으시는 분임을 알고 있지만, 응답받지 못하는 기도가 바구니째로 넘쳐납니다. "하나님을 구하면 하나님을 반드시 찾게 되리라"는 말씀은 "반드시 찾게 된다"고 하셨는데, 많은 사람이 찾지 못했습니다. 그들은 암을 찾았고, 질병을 찾아 큰 고통을 겪고 있습니다. 하나님은 치료하시는 하나님이신데, 왜 많은 사람이 치유를 받지 못할까요?

사실 치유와 사역(축사) 문제에 있어서 우리 화인 사명 신학은 매우 깊은 연구와 훈련을 거쳤고, 결국 이 치유와 사역의 난제를 해결했습니다. 실제로 우리 가운데 치유와 사역, 병 고침은 흔히 일어나는 일입니다. 그런데도 치유받지 못하는 사람이 여전히 수두룩한 이유는 무엇일까요? 다들 하나님의 영광스러운 교회를 세운다고 말하지만, 영광스러운 교회는 참으로 보기 드물지 않습니까? 이상하고 기괴한 일들이 자주 일어납니다. 하나님은 복을 주시는 분이라고 말하지만, 하나님의 진노를 보는 것이 일상이 되어버렸다면 이상하게 생각되지 않습니까? 핵심 문제가 어디에 있을까요? 하나님의 약속에 문제가 생긴 것일까요? 하나님께서 하신 말씀들이 다 거짓일까요?

구하면 찾는다는데 왜 나는 못 찾았을까요? 기도하면 응답받는다는데 왜 내 기도는 응답되지 않았을까요? 하나님은 치료하시는 하나님이신데 왜 나는 치유받지 못했을까요? 그러고는 온갖 이유를 대며 변명합니다. 무슨 변명입니까? 하나님이 신실하지 않으시다는 식의 변명입니다. 그렇다면 진짜 문제는 어디에 있을까요? 문제는 바로 '구함(寻求)'이라는 두 글자에 있습니다. 구하지도 않았으면서 스스로는 구하고 있다고 착각하는 것을 어떻게 생각하십니까? 구하지도 않았으면서 자기는 이미 열심히 구하고 있다고 여깁니다. 구하지도 않으면서 스스로 구하고 있다고 착각하면 어떻게 되겠습니까?

학교에 다니는 아이들을 예로 들어 봅시다. 여러분은 아이가 학교에 공부하러 갔다고 생각하십니까? 어디 한번 이야기해 보십시오. 애를 써서 연줄을 찾고, 학군 좋은 곳에 비싼 집을 사고, 거액의 돈을 들여 마침내 아이를 학교에 입학시켰습니다. 여러분도 다 학교에 다녀보셨지 않습니까. 솔직히 말해 보십시오. 학교에 가서 다들 무엇을 하셨습니까? 학교에 공부하러 간 줄 알았는데, 가서 뭘 했습니까? 많은 학부모가 거액을 들여 아이를 대학에 보내놓았더니, 졸업하고 나니 아무짝에도 쓸모없는 사람이 되어 나옵니다. 의자에 멍하니 앉아서, 선생님은 앞에서 강의하는데 밑에서 멍때리고 있지 않습니까? 멍때리러 간 것입니다.

저는 참으로 개탄스럽습니다. 우리 가운데 대학을 졸업하고도 무능한 사람이 얼마나 많습니까? 학교 의자에 멍하니 앉아 있는다고 해서 그것이 학교에 다니는 것이고 공부하는 것입니까? 아닙니다. 교회에 와서 설교 한 번 들었다고 해서 그것이 하나님을 구한 것입니까? 아닙니다. 하나님의 뜻 안에서 행하지 않으면서 하나님의 뜻대로 행하고 있다고 착각하는 것, 이 얼마나 큰 비극입니까! 사교 클럽 같은 것을 하나 만들어 놓고 하나님의 영광으로 충만한 교회를 세우고 있다고 착각하는 것, 이 얼마나 큰 비극입니까! 사람이 스스로 착각하는 것이 너무나 많습니다. 저는 아이들을 학교에 보내 의자에 앉혀놓고 멍때리게 하는 것을 전혀 찬성하지 않습니다. 멍때리는 것을 찬성하지 않는다는 말이니 오해하지 마십시오. 학교에 갔다고 착각할 뿐입니다.

저는 '구함'이라는 두 글자에 대해 매우 깊은 인식을 가지고 있습니다. 여러분은 화인 사명 신학의 매우 중요한 개념 중 하나가 바로 '구함'이라는 것을 알아야 합니다. 어제 제가 한 자매에게 도면 그리는 훈련을 시키며 그림을 그려보라고 했습니다. 며칠 동안 그리고 있더군요. 제가 그 자매 옆을 왔다 갔다 하며 들어갔다 나왔다 하면서 그리는 것을 지켜보았습니다. 그런데 처음부터 끝까지 왜 자기가 그린 것이 제대로 안 되는지 저에게 묻지를 않는 것입니다. 제 마음에 참 많은 생각이 들었습니다. 자매는 죽어라 그리고만 있길래 제가 "할 만해요?"라고 물었습니다. 그랬더니 "더 연습해 볼게요. 더 연습해 보겠습니다"라고 하더군요. 결국 제가 참다못해 먼저 다가가서 "이리 와 봐요. 내가 하나 그려줄게요"라고 했습니다. 그 자매는 며칠 동안 그렸지만, 저는 10분 만에 다 그렸습니다. 10분 만에 다 그리고 보여주니, 자매가 보면서 "어, 왜 목사님이 그리신 건 이렇게 보기 좋고 자연스럽지?" 하는 것입니다. 그래서 제가 말했습니다. "자매가 그렇게 그리면 평생을 그려도 제대로 못 그려요."

"아, 더 연습해 볼게요, 더 연습하면 돼요." 우리 가운데 많은 형제자매들이 이런 태도를 가지고 있습니다. '더 연습하면 능숙해지겠지'라고 생각합니다. 틀리게 그리는 것을 아무리 능숙하게 연습한들 무엇이 나오겠습니까? 틀리게 그리는 것에 능숙해지고, 일을 잘못 처리하는 것에 능숙해져서, 열심히 일을 그르치고 열심히 도면을 엉망으로 그리는 것은 아무런 유익이 없습니다. 제가 늘 말하지 않습니까. 잘못하는 것에 능숙해진들 무슨 유익이 있겠습니까? 왜 그렇습니까? '구함'이 없기 때문입니다. 거기서 틀린 것을 능숙하게 반복해 봤자, 그런 숙련도는 아무런 쓸모가 없습니다. 사실 저는 계속 기다리고 있었습니다. 여러분은 아셔야 합니다. 저는 어떤 업무를 배정하고 나서 "이거 하세요"라고 한 뒤, 여러분이 질문해 오기를 기다리는 사람입니다. 제가 일을 맡겨놓고 그저 결과물만 가져오길 기다리는 그런 사장인 줄 아십니까? 저는 그런 사람이 아닙니다.

저는 부하 직원을 훈련하고 양성하는 것을 매우 좋아하는 리더입니다. 이 일을 맡겨주었으면, 돌아와서 저에게 "목사님, 시키신 일의 내용을 파악했습니다. 목표는 이것이고, 방법은 이것이며, 실행 방안은 이렇습니다"라고 말하기를 기다립니다. 만약 여러분이 그렇게 말한다면, 저는 엄지를 치켜세우며 칭찬하고 "가서 해보세요"라고 할 것입니다. 그러면 십중팔구 분명히 좋은 결과가 나옵니다. 그런데 저는 기다리고 또 기다려도 아무도 물으러 오지 않습니다. 참으로 저를 훈련시키는 일입니다. 지난 세월 동안 결국 제 인내심만 훈련되었습니다. 제 인내심은 형제자매들을 통해 정말 훌륭하게 단련되었습니다. 때로는 도저히 참지 못해 불같이 화를 낼 때도 있었는데, 정말 속이 터질 지경이었습니다. 사람이 수십 년을 살면서 과거 내내 일을 잘못하는 것에만 능숙해져 왔다면, 인생을 망치는 것 아니겠습니까?

우리 가운데 있는 소목회자들에게 제가 "문제가 있으면 문제를 가지고 나를 찾아오라"고 했습니다. 여러분, 누가 찾아왔을 것 같습니까? 아무도 안 옵니다. 아무도 문제가 없다고 합니다. 제가 늘 묻습니다. "문제 있나요?" "문제없습니다. 다 아주 좋습니다." 저는 이 "다 좋습니다"라는 말이 제일 두렵습니다. 제가 가장 무서워하는 것이 바로 "다 좋습니다"입니다. "다 좋다"는데 어떻게 발전을 하겠습니까? 제가 가장 듣고 싶은 말은 이것입니다. "목사님, 여기서 문제가 생겼고 저기서 문제가 생겨서, 혼자서 오랫동안 끙끙 앓으며 헤매고 있었습니다." 한번은 대략적인 상황을 이미 파악하고 나서 제가 먼저 물었습니다. "이 사역, 이 목양이 어떻습니까?" 그랬더니 "좋습니다"라고 합니다. 제가 "어째서 좋다는 겁니까?"라고 물으니, "그 사람이 저한테 다 좋다고 이야기했거든요"라고 합니다. 상대방이 당신을 상대하기 귀찮아서 그런 줄도 모릅니까? "사업은 어떠세요?" "잘 됩니다." "아이는 어때요?" "잘 지냅니다." 뉘앙스가 느껴지지 않습니까? '당신에게 말해봤자 헛소리고 시간 낭비다'라는 뜻입니다. 알아들으셨습니까? 남에게 속아 넘어가고 있으면서도 그것을 모릅니다. 제 마음이 얼마나 답답한지 모릅니다. 도대체 무슨 생각을 하는 건지, 속아 넘어가고 있으면서도 "다 좋다"니, 정말 다 좋은 것입니까? 그 사람이 제게 묻습니다. "목사님, 상대방이 다 좋다고 하는데 제가 뭘 더 할 수 있겠습니까?"

이게 문제가 아니면 무엇이 문제입니까? 진작 나에게 와서 물었어야지요. "목사님, 그 사람이 다 좋다고 하는데, 목사님이라면 어떻게 하시겠습니까?"라고 물어야지요. "다 좋다는데, 당신이 도대체 뭘 해서 좋아졌다는 겁니까?"라고 물으면 틀린 질문입니까? "당신이 뭘 했길래 사업이 잘 풀렸습니까? 아무것도 안 했는데 사업이 저절로 잘 됩니까? 아무것도 안 했는데 아이가 저절로 좋아졌습니까? 누구를 속이려 드는 겁니까?" 제가 이렇게 물으면 상대방의 진짜 상태가 드러나지 않겠습니까? 아무것도 한 게 없으니, 물어보면 상대방은 분명 말문이 막힐 것입니다. 생각할 필요도 없습니다. 여러분이 제게 온다면 제가 어찌 묻지 않겠습니까?

참으로 탄식이 나옵니다. 왜 이 소목회자는 그렇게 말했을까요? 여러분이라면 어떻게 하겠습니까? 자기가 "좋다"고 생각하니 저도 자기처럼 "좋다"고 여길 줄 알았던 것입니다. 물론 '너도 좋고 나도 좋고 다 좋으면' 당장은 좋을지 몰라도, 나중에는 엉망이 됩니다. 상대방이 어떻게 당신을 존중하겠습니까? 그래서 화인 사명 신학은 무조건적인 '순종'을 크게 강조하지 않습니다. 제가 여러분에게 맹목적인 순종을 요구하는 것을 거의 들어보지 못했을 것입니다. 조금 언급할 수는 있어도 거의 강조하지 않습니다. 왜 그렇겠습니까? 이런 상태에서 어떻게 순종을 하겠습니까? 순종할 수가 없습니다. 때로는 참 답답합니다. 무엇이 답답한지 아십니까? 우리의 소목회자는 파라오처럼 굴면서, 자기가 돌보는 양들에게는 요셉이 되기를 요구한다는 점입니다. 이 말을 듣고 속으로 웃으면서 '목사님이 내 속마음을 딱 짚으셨네' 하는 분들이 계실 것입니다. '나는 요셉이 되기를 요구받는데, 정작 목회자는 파라오처럼 군다'는 것입니다. 참으로 탄식이 나옵니다.

형제자매 여러분, 걱정하지 마십시오. 교회는 여러분의 성장을 위해 존재하는 곳입니다. 제가 여러분에게 위로를 드리고 싶으니 두려워하지 마십시오. 왜냐하면 여러분은 하나님을 구해야 하기 때문입니다. "목사님, 제가 지금 문제에 부딪혔습니다"라고 할 때, 저는 여러분이 선악을 분별한다고 탓하지 않을 것입니다. 여러분에게 위로를 드립니다. 저는 "당신이 목회자에 대해 선악을 분별하고 있다"고 말하지 않을 것이며, 우리 사역자들도 여러분에게 그렇게 말하지 못하게 할 것입니다. 오히려 저는 "소목회자가 당신을 몰아붙여 선악을 분별하게 만들었군요"라고 말할 것입니다. 위로가 좀 되십니까? '목사님이 내 마음을 너무 잘 아시는구나. 내 목자는 나에게 요셉이 되라고 요구하면서 자기는 파라오처럼 군다'고 느꼈을 것입니다.

괜찮습니다. 문제가 있으면 속으로 끙끙 앓지 마십시오. 제가 어떻게 여러분에게 요셉이 되라고 요구할 수 있겠습니까? 저도 그렇게 못하는데 어떻게 여러분에게 요셉이 되라고 하겠습니까? 저는 단지 문제가 있으면 숨기지 말고 털어놓으라는 것입니다. 알아들으셨습니까? 우리 사역 중에 어떤 사람은 소목회자와 이런 갈등과 답답함이 생기자, 자기 사역의 조교에게 가서 보고했습니다. 왜 그랬을까요? 파라오 같은 소목회자에게는 감히 보고할 엄두가 안 나기 때문입니다. 파라오에게 말했다가는 골치 아파지지 않겠습니까? 우리의 소목회자들은 구해야 합니다. 자기가 자주 일을 잘못 처리하고 있음을 알아야 합니다. "다 좋은" 것이 아니라 "상당히 심각한" 것입니다. 하나님께 감사드립니다. 하나님을 구해야 합니다. 화인 사명 신학은 실사구시(實事求是)를 추구하며, 하나님을 구하고, 자신이 자주 잘못하고 있음을 인정하는 신학입니다. 최근에 우리에게 '소목(小牧) AI'가 생겼으니 여러분이 가서 물어보십시오. 아마 소목 AI는 파라오처럼 굴지 않을 것입니다. 저는 이 "다 좋다"는 문제를 어떻게 해결할지 끊임없이 고민해 왔습니다. 제가 수많은 사람에게 물어보면 다들 "다 좋습니다"라고만 대답하니, 정말 기가 막힐 노릇입니다. 저는 이 "다 좋다"는 문제를 반드시 해결할 것입니다. 뭐가 다 좋다는 말입니까? 하늘에 계신 하나님께서 보시기에 좋지 않은데 어쩌겠습니까? 자기는 좋다고 느끼니, 그것이 바로 근거 없는 자기만족 아닙니까? "화인 사명 신학의 목양이 너무 훌륭하다"고 하는데, 뭐가 훌륭합니까? 아직 멀었습니다.

만약 우리가 어느 날 "우리는 다 좋다"고 여긴다면 그것으로 끝장입니다. 사람의 일생은 바로 이 "다 좋다"는 착각 때문에 망가집니다. 예전에 저희 어머니가 동생에게 "요즘 시험 잘 봤니?" 하고 물으시면 동생은 "다 잘 봤어요"라고 했고, 물을 때마다 "다 잘 봤다"고 했습니다. 어머니가 "100점 맞을 수 있어?" 물으시면 "그럼요, 100점 맞을 수 있어요"라고 했는데, 알고 보니 여러 과목 점수를 다 합쳐서 100점이었던 것입니다. 그래도 "다 좋다"고 했습니다. 하지만 주님께 감사하게도 부모님이 매우 개방적이셔서 "그것도 괜찮다"며 아이에게 부담을 주지 않으셨습니다. 하나님은 하늘에 계시고 우리는 땅에 있습니다. 우리는 그분을 구해야 합니다. 왜 그분을 구해야 합니까? 우리가 보기에 아직 부족하고 온전하지 않기 때문입니다. 화인 사명 신학은 우리 자신의 목양 체계에 대해 매우, 대단히 불만족스러워하고 있습니다.

내가 만족하면 하나님께서 불만족스러워하시고, 내가 불만족스러워하며 더 나은 것을 구하면 하늘에 계신 하나님께서 고개를 끄덕이시며 "음, 좋다!" 하십니다. 내가 스스로 "다 좋다"고 여기면 하나님께서는 "좋지 않다"고 여기시니, 어떻게 잘될 수가 있겠습니까? 하나님은 지극히 높으신 분 아닙니까? 그런 높은 분 앞에 와서 "하나님, 제가 얼마나 일을 잘했는지 보십시오"라고 자랑한다면 어떻게 되겠습니까? 하나님께서 "이것도 문제고 저것도 문제인데, 그렇게 하면 안 된다"고 하실 것입니다. 왜 그렇습니까? 하나님은 모든 신들 중에 가장 높으신 하나님이시기 때문입니다. 그런 하나님을 구할 수 있다는 것이 얼마나 큰 복입니까! 우리는 너무나 낮고 수준이 떨어져서 마치 깊은 저지대(웅덩이)에 있는 것과 같습니다.

베이징에 '서와지(西洼地, 서쪽 저지대)'라는 곳이 있는데 아십니까? 제가 바로 그 서와지 출신입니다. 그러니 저는 하나님을 우러러보며 그분을 구할 수밖에 없습니다. 하나님을 구하는 데는 올바른 태도가 필요합니다. "다 좋다"는 것은 구하는 자의 태도가 아닙니다. 그렇다면 올바른 태도란 무엇입니까? "내가 제대로 하고 있는가? 내가 이렇게 하는 것이 맞는가?"를 끊임없이 묻는 것입니다. 맹목적으로 힘만 쓰는 것은 아무 소용이 없습니다. 온종일 일을 잘못 처리하면서, 잘못하는 것만 능숙해진 채 죽어라 힘만 쓰는 것은 아무런 유익이 없습니다.

교회를 세우는 것은 지극히 엄격하고 정밀한 작업입니다. 하나님을 구하지 않는다면 도대체 무엇을 구하겠습니까? 감사하게도 저는 서와지 출신이라서, '동고지(东高地, 높은 곳)'에 사는 사람들처럼 굴지 않습니다. 높은 곳에 있는 사람들은 아쉬울 게 없어 구하지 않을지 몰라도, 저는 저지대에 있으니 하나님을 구하지 않고 어떻게 배겨내겠습니까? 그러므로 "다 좋다"고 안주하는 것은 매우 심각한 문제입니다. 그러면 무엇을 더 구하겠습니까? "목사님, 사실 저는 다 목사님이 가르쳐주신 대로 했습니다"라고 하는데, 제 방식대로 했다면서 왜 남에게 속아 넘어갑니까? 목양만 보더라도 "정말 좋습니까?" 턱없이 부족합니다!

여러분은 항상 이런 질문을 던지는 습관을 가져야 합니다. "내가 이렇게 하는 것이 맞는가?" 예를 들어 제가 작성한 서류 뭉치를 들고 상사에게 갔을 때, 상사가 "자네 이거 맞게 썼나?"라고 묻는다면, 서로 멍하니 눈만 마주치고 서 있는 바보 같은 짓을 해서야 되겠습니까? 가기 전에 저는 반드시 '내가 맞게 처리했는가?'에 대해 답할 수 있어야 합니다. 당연히 상사가 준 업무이니 상사가 무엇을 원하는지 명확히 파악해야 하지 않겠습니까? 그리고 어떻게 해야 상사가 원하는 목표를 달성할 수 있는지 완벽하게 설명할 수 있어야 합니다.

그래서 저는 제 옛 상사에게서 한 가지 기술을 배웠습니다. "자네 이렇게 한 게 맞나?" "모르겠습니다." 그럴 거면 서류를 왜 가져옵니까? 내가 당신 비서 노릇이나 해달라고 가져온 것입니까? 한번은 제 직원이 데이터를 100여 쪽이나 출력해 와서는, 자기가 아주 대단한 일을 했다는 듯 제 책상 위에 쿵 내려놓으며 "사장님, 요청하신 데이터입니다"라고 했습니다. 제가 물었습니다. "내가 요청한 데이터를 100쪽 넘게 출력해 왔는데, 이게 다 맞습니까?" 그 직원이 저를 쳐다보며 "모르겠습니다. 저도 맞는지 안 맞는지 모릅니다"라고 하더군요. 맞는지도 모르는 걸 내 책상에 왜 가져옵니까? 100쪽 넘게 두껍게 출력해 놓으면 대단해 보입니까? 차라리 이메일로 엑셀 파일로 정리해서 보냈다면 검토라도 해볼 수 있었을 텐데, 이렇게 출력해 와서 어쩌자는 겁니까? 제가 말했습니다. "맞는지도 모르면서 이걸 왜 나한테 줍니까? 내가 당신 비서입니까?"

정말이지 이런 직원이 가장 답답합니다. 결국 그 직원이 저를 훈련시킨 셈입니다. 결과만 보면 된다고 생각하십니까? 그것이 맞는지 틀린지 어떻게 압니까? 그 100쪽이 넘는 것을 어떻게 일일이 다 검토합니까? 방법론을 보아야 합니다. 방법이 틀리면 모든 것이 끝장입니다. '내가 이 방법, 이 방법, 이 방법을 써서 도출해 낸 데이터이므로 맞을 것입니다'라고 해야 합니다. 방법이 맞아도 틀릴 가능성이 있는데, 방법 자체가 틀리면 완전히 끝장나는 것 아닙니까? 그래서 저는 일할 때 언제나 명확한 방법론을 가지고 접근합니다. 어떤 이들은 결과만 보지만, 반드시 방법과 과정을 보아야 합니다.

"사업이 잘 됩니까?" "네, 잘 됩니다." "무엇을 어떻게 하셨습니까?" "아이가 좋아졌습니까?" "네, 좋아졌습니다." "어떻게 양육하셨습니까?" 핵심은 바로 '방법'입니다. "자녀 교육은 잘하고 계십니까?" "다 좋습니다." "어디가 좋습니까?" 까놓고 보면 어디 하나 제대로 된 구석이 없습니다. 구하지 않는데 어떻게 좋아질 수 있겠습니까? 사실 많은 '타이거 맘'들도 자기가 맞게 키웠다 해도 왜 맞았는지 방법을 모릅니다. 어떤 엄마는 '고양이 엄마'라서 이것저것 해보지만 맞았는지 틀렸는지 모릅니다. 어떤 사람은 날 때부터 '양 엄마'라서 매애거리기만 할 뿐, 어떻게 해야 맞는지 틀린지 전혀 모릅니다.

구함은 하나의 태도입니다. "내가 바르게 하고 있는가? 나에게 설명해 보라"고 했을 때 설명하지 못하면 안 됩니다. 이제 배우셨습니까? 만약 여러분의 상사가 "자네 제대로 한 건가?"라고 묻는다면, 절대로 "저도 잘 모르겠습니다"라고 답하지 마십시오. 구하면 찾게 될 것이라는 것은 하나님이 우리에게 주신 약속입니다. 여러분이 그분을 구하면, 그분께서 반드시 여러분으로 하여금 찾게 하실 것입니다. 알아들으셨습니까? 그러니 우리 모두 구하는 태도를 기를 수 없겠습니까? 여러분은 진정으로 구하셨습니까? 그림을 하나 그리라고 했더니 그저 맹목적으로 그리기만 하고, 양을 한 마리 맡겼더니 제멋대로 엉터리로 돌보면서 저에게 "다 좋습니다"라고 한마디 던진다면, 도대체 어디가 좋다는 말입니까? 하나도 좋지 않습니다. 찾고 구하는 이 태도를 하나님께서 원하십니다. 하나님이 보좌에서 아래를 굽어살피시며 '구하는 자가 있는가, 지각이 있는 자가 있는가' 보시는데, 찾기 힘들다고 하십니다. 그 비율이 얼마나 적겠습니까? '구하는 자가 있는가? 깨닫는 자가 있는가?' 여러분, 우리 형제자매들은 구하는 태도가 너무나 부족합니다.

여러분은 제대로 탐구하고 구해야 합니다. 어떤 사람이 교회를 개척했는데, 교회를 난장판으로 만들어 성도들끼리 매일 용호상박으로 싸우게 해놓고는 자기도 매우 불만족스러워했습니다. 자기가 그렇게 싸우는 구조로 교회를 세워놓았으니 교회가 싸움판이 되지 않겠습니까? 구했습니까? 구하지 않았습니다. 나중에 그 사람이 세상을 떠났는데, 자기가 왜 죽었는지도 모르고 죽었습니다. 사람들은 코로나에 걸려 죽었다고 하지만, 그것이 하나님께 침을 당한 것이 아니겠습니까? 아론의 두 아들 나답과 아비후는 하나님을 구하지 않고, 엄격하지 않게 제멋대로 다른 불을 드렸습니다. 그러자 여호와의 불이 언약궤에서, 성소에서 나와 그 두 사람을 삼켜 죽였습니다. 그리고 아론에게는 슬퍼하여 울지도 말라고 하셨습니다. 자기가 왜 죽었는지도 모른 채 죽은 것입니다. 그러므로 교회를 세울 때, 목회자이든 소목회자이든 일반 성도이든 반드시 구해야 하며, 엄격하고 정밀해야 합니다. 경외하는 마음을 품어야 합니다.

본문 말씀

"내 아들 솔로몬아 너는 네 아버지의 하나님을 알고 온전한 마음과 기쁜 뜻으로 섬길지어다 여호와께서는 모든 마음을 감찰하사 모든 사상을 아시나니 네가 만일 그를 찾으면 만날 것이요 만일 그를 버리면 그가 너를 영원히 버리시리라 그런즉 너는 삼갈지어다 여호와께서 너를 택하여 성전의 건물을 건축하게 하셨으니 힘써 행할지니라 하니라 다윗이 성전의 복도와 그 집들과 그 곳간과 다락과 골방과 속죄소의 설계도를 그의 아들 솔로몬에게 주고 또 그가 영감으로 받은 모든 것 곧 여호와의 성전의 뜰과 사면의 모든 방과 하나님의 성전 곳간과 성물 곳간의 설계도를 주고 또 제사장과 레위 사람의 반열과 여호와의 성전에서 섬기는 모든 일과 여호와의 성전을 섬기는 데 쓰는 모든 그릇의 양식을 설명하고 또 모든 섬기는 데 쓰는 금 기구를 만들 금의 무게와 모든 섬기는 데 쓰는 은 기구를 만들 은의 무게를 정하고 또 금 등잔대들과 그 등잔 곧 각 등잔대와 그 등잔을 만들 금의 무게와 은 등잔대와 그 등잔을 만들 은의 무게를 각기 그 규격대로 정하고 또 진설병의 각 상을 만들 금의 무게를 정하고 은상을 만들 은도 그렇게 하고 갈고리와 대접과 종지를 만들 순금과 금 잔 곧 각 잔을 만들 금의 무게와 또 은 잔 곧 각 잔을 만들 은의 무게를 정하고 또 향단에 쓸 순금과 또 수레 곧 금 그룹들의 설계도대로 만들 금의 무게를 정해 주니 이 그룹들은 날개를 펴서 여호와의 언약궤를 덮는 것이더라 다윗이 이르되 여호와의 손이 내게 임하여 이 모든 일의 설계를 그려 나에게 밝히 알게 하셨느니라" (역대상 28:9-19)

기도

하나님! 오늘 저희에게 구하는 마음을 부어 주옵소서! 하나님, 저희가 구하는 태도를 바로잡게 하옵소서! 주와 동역하여 거룩한 성전을 건축할 때에 경외하는 마음으로 주를 구하게 하옵소서! 교회를 세우는 것은 오직 주님의 마음에 합하게 세워야 함을 깨닫게 하옵소서! 대충 얼버무리려는 태도를 제하여 주시고 엄격하고 정밀한 마음을 주옵소서! 주를 기쁘시게 하는 자가 되게 하시고, 주께서 기뻐하셨던 다윗을 본받아 주 앞에서 행하며 주님을 진지하게 구하고 알아가게 하옵소서. 아멘!

본문 배경

이번 주 말씀은 역대상 22장에서 다윗이 아들 솔로몬에게 하나님을 구하라고 당부하는 내용입니다. 다윗이 솔로몬을 후계자로 택해 왕으로 세울 때 무엇을 평가했겠습니까? 바로 이 아이가 '하나님을 구하는 사람인가'를 검증한 것입니다. 다윗이 자기 생각에 빠져 자고한 아들에게 왕위를 물려줄 리가 있겠습니까? 사실 다윗도 속으로 많은 고통을 겪었습니다. 첫째 아들 암논을 보니 구제 불능이었습니다. 둘째는 어떠했습니까? 셋째는 어떠했습니까? 넷째는 어떠했습니까? 자식들을 볼 때마다 속이 터졌습니다.

특히 넷째 압살롬은 하나님을 구한 것이 아니라 왕위를 구했습니다. 결국 반역을 꾀하다가 비참하게 죽어 묻힐 곳조차 없지 않았습니까? 그런데 다윗은 아들 솔로몬에게서 하나님을 구하는 마음을 발견했습니다. 왜일까요? 솔로몬은 어려서부터 밧세바의 가르침을 받고 자랐기 때문입니다. 다윗이 솔로몬을 시험할 때 본 것은 '구하는 마음이 있는가'였습니다. 온종일 왕위만 탐낸다고 해서 그 자리가 자기 것이 되는 게 아닙니다. 솔로몬은 가르침을 받아 구하는 마음을 가졌고, 아버지가 하나님의 성전을 짓고자 하는 것을 보며 자기도 하나님을 위해 성전을 건축하기를 갈망했습니다.

어려서부터 아버지와 함께 "성전은 이렇게 짓는 것입니까, 저렇게 짓는 것입니까?" 하며 끊임없이 탐구했습니다. 다윗이 얼마나 기뻤겠습니까! "내가 하나님께 아들을 구하여 마침내 아들을 얻었는데, 비록 어리지만 얼마나 총명하고 지혜로운가!" 다윗이 솔로몬을 총애한 것은 마치 강희제가 어린 건륭제를 총애했던 것과 같았습니다.

하나님께서 이렇게 훌륭한 아들을 주신 것은 참으로 신기한 은혜였습니다. 어머니가 밧세바든 누구든 상관없이, 아들이 제대로 되었으니 그것으로 훌륭한 것입니다. 다윗은 솔로몬에게 "너는 여호와를 구하라"고 당부하고 왕위를 넘겨주었습니다. 다윗은 죽기 전에 솔로몬에게 왕위를 물려주고, 자신은 상왕(태상황)과 같은 위치에서 제사장과 레위인의 직무 등 모든 사역을 완벽하게 정돈해 주었습니다. 역대상 22장부터 28장까지 보면 다윗이 모든 세부 사항을 꼼꼼히 정리하고 솔로몬을 하나하나 가르쳐 주는 장면이 기록되어 있습니다. 28장에 이르러 다윗은 모든 자재와 준비가 끝났음을 솔로몬에게 알리고 아들을 앞으로 불렀습니다.

다윗이 아들에게 말합니다. "내 아들 솔로몬아 너는 네 아버지의 하나님을 알고 온전한 마음과 기쁜 뜻으로 섬길지어다 여호와께서는 모든 마음을 감찰하사 모든 사상을 아시나니 네가 만일 그를 찾으면 만날 것이요 만일 그를 버리면 그가 너를 영원히 버리시리라 그런즉 너는 삼갈지어다 여호와께서 너를 택하여 성전의 건물을 건축하게 하셨으니 힘써 행할지니라." 다윗이 당시 가장 염려했던 몇 가지가 있었습니다. 하나님의 성전은 도면으로 그리는 것은 쉬워도 실제로 건축하는 것은 매우 어렵다는 점입니다. 다윗은 아들이 신중하지 못할까 봐 두려웠습니다. "네가 짓는 것은 여호와 하나님의 성전이니 결코 소홀히 해서는 안 된다. 금과 은의 무게가 얼마여야 하는지 정확히 알아야 한다."

만약 솔로몬이 '뭘 그렇게까지 까다롭게 따지나, 금 한 근 쓸 자리에 반 근만 쓰고, 은 여덟 냥 쓸 자리에 다섯 냥만 쓰지' 하고 대충 넘어가려 했다면 어찌 되었겠습니까? 다윗은 아들에게 이러한 신중하고 철저한 태도가 결여될까 봐 몹시 걱정했습니다. 오늘날 성도들을 보면 일을 건성으로 대충대충 처리하고, 결과물도 엉망진창으로 만들어 내는 것이 일상이지 않습니까? 매사에 삼가고 신중한 사람이 몇이나 되며, 정밀하고 철저한 사람이 몇이나 됩니까?

만약 여러분이 철저한 사람이라면 "다 좋습니다"라고 말하겠습니까? 남의 말에 쉽게 속아 넘어가겠습니까? 다윗은 아들이 철저하지 못할까 봐 걱정했고, 또 어려움에 부딪혔을 때 구하지 않을까 봐 걱정했습니다. 어려움을 만나면 어떻게 해야 합니까? 구해야 합니다. 도면에 그리는 것은 쉬워도 실제로 만들어 내는 것은 결코 쉽지 않기 때문입니다. 다윗은 솔로몬이 난관에 부딪혔을 때 비겁하게 물러서고 하나님을 구하지 않을까 봐 두려워했습니다. "이 정도면 됐지, 뭘 그리 유난을 떠나?" 하는 적당주의 태도가 우리 형제자매들 가운데 너무나 만연해 있습니다.

그래서 화인 사명 신학은 형제자매들이 이러한 엄격하고 철저한 태도를 본받기를 간절히 바랍니다. 흐리멍덩하게 대충대충 해서는 안 됩니다. 창세기를 성경공부할 때도 그냥 대충 읽고 끝내면 되겠습니까? 가장 쉬운 성경공부는 틀릴 일이 없는 성경공부, 즉 그냥 본문을 한번 읽는 것입니다. 많은 교회가 그렇게 합니다. 목회자가 성도들과 함께 창세기를 한번 읽고, 또 읽고, 문단을 나누어 다시 읽고 끝냅니다. "무슨 뜻입니까? 방금 읽은 그 뜻입니다." 이렇게 해서야 되겠습니까? 안 됩니다.

아주 오래전 저는 "여호와의 손이 내게 임하여 이 모든 일의 설계를 그려 나에게 밝히 알게 하셨느니라"는 구절을 읽고 큰 충격을 받았습니다. 왜 충격을 받았을까요? 당시 제가 다니던 교회들에 대해 몹시 실망하고 있었기 때문입니다. "이게 정말 교회인가?" 제가 까다로운 탓도 있겠지만, 성도로 있으면서 "목사님, 이렇게 하는 게 맞습니까?" 하며 사사건건 시비 거는 파수꾼 노릇은 하기 싫었습니다. 그래서 조용히 나와서 아예 교회를 직접 개척한 것입니다. 남의 교회에 가서 훼방 놓을 필요가 없지 않습니까? 제 눈에는 그곳에 예수님의 모습이 조금도 보이지 않았습니다.

교회를 개척한 후 "하나님의 손이 직접 그려 다윗으로 하여금 깨닫게 하셨다"는 구절을 읽었을 때 큰 깨달음이 왔습니다. "하나님, 제가 주님을 구합니다." 하나님께서 저를 사용하셔서 이 혼란스러운 기독교 논리 체계 속에서 화인 사명 신학을 세우게 하신 은혜에 감사드립니다. 화인 사명 신학이 어디서 나왔습니까? 바로 하나님을 '구함'에서 나왔습니다.

화인 사명 신학은 교회를 세우는 신학이며, 하나님 중심의 신학입니다. 이렇게 구하여 얻은 것입니다. 이후 성경공부를 시작하고 교회가 궤도에 오르기 시작했을 때 창세기 1장을 읽는데, 도무지 이해가 되지 않았습니다! 창세기 1장을 읽어도 안갯속을 걷는 것 같았습니다. 저는 창세기 1장을 100번, 300번이 아니라 1,000번도 넘게 읽고 또 읽었습니다. 읽어도 무슨 말씀인지 알 수가 없었습니다.

지금 여러분이 듣는 창세기 성경공부 강의 중에 하나님께 기도하고 구하여 얻지 않은 것이 어디 있겠습니까? 다 그렇게 얻은 것입니다. 당시엔 성도도 몇 명 없어서 목양 업무도 많지 않았기에, 출근해서 종일 기도하고 성경을 읽었습니다. 제가 "2주 뒤에 창세기 성경공부를 시작합니다"라고 선포했는데, 2주가 순식간에 지나가고 당일 저녁 성경공부를 앞둔 오후까지도 말씀이 깨달아지지 않아 눈물이 흘렀습니다. '어떻게 전해야 하나? 계속 구하자. 깨닫지 못했으면 성도들에게 모른다고 솔직히 말하자.' 그런데 오후 4~5시쯤 하나님의 말씀이 제게 임했습니다. 창세기 1장 설교를 들어보시면 아시겠지만, 우리는 하나님의 형상대로 지음 받았으므로 하나님이 일하신 방식대로 우리도 일해야 한다는 깨달음이었습니다. 눈물이 쏟아졌습니다.

하나님을 찾고 구하면 그분은 반드시 찾게 하십니다. 그 후로 하나님에 대한 믿음이 더욱 깊어져 이해되지 않는 말씀이 있으면 하나님을 구했습니다. 어느덧 우리는 성경 66권 전체를 거의 한 바퀴 다 강해했습니다. 하나님의 영광스러운 교회를 세우는 것이 하나님의 뜻임을 깨달았습니다. 형제자매 여러분, 교회를 세우려면 반드시 하나님을 구해야 합니다. 다윗은 아들 솔로몬이 그런 사람이 되기를 바랐습니다.

건물을 어떻게 지어야 합니까? 설계도대로 정밀하게 지어야 합니다. 골조는 어떻게 짓고, 인테리어는 어떻게 하며, 그 안에 들어갈 식기와 기물들은 어떻게 제작하고 무게는 얼마나 되어야 하는지, 그룹 천사는 어떻게 만들어야 하는지, 이 모든 것이 하나님의 손으로 직접 그려진 시공 설계도였습니다. 여러분은 하나님의 설계대로 그대로 실행할 수 있습니까? 만약 하나님의 설계대로 실행하다가 너무 어려우면 어떻게 하겠습니까? 어렵다고 피해 가겠습니까? 금이 부족하다고 은을 쓰고, 은이 부족하다고 놋을 쓰고, 놋이 부족하다고 쇠를 쓴다면 그것이 거룩한 성전이겠습니까?

그러므로 마음을 강하고 담대히 하여 두려워하지 말고 놀라지 마십시오. 어려움을 겪는 것은 정상이고, 처음부터 제대로 못 하는 것도 정상이며, 능력이 부족한 것도 정상입니다. 그렇기 때문에 하나님을 구해야 하는 것입니다. 솔로몬이 성전을 지을 때 왕궁을 먼저 지었습니까, 성전을 먼저 지었습니까? 왕궁을 먼저 지었습니다. 왜 그랬을까요? 성전 건축은 난도가 높으니 자기 집을 먼저 지으면서 기술적인 연습을 한 것입니다. 인테리어를 할 때 내 집을 먼저 공사해 보면 실패해도 내 선에서 끝나지만, 남의 집을 공사하다가 망치면 물어줘야 하지 않습니까? 솔로몬은 참으로 지혜로웠습니다. 자기 궁궐을 지으며 실력을 쌓은 뒤 마침내 성전을 완공했습니다. 성전이 완공되었을 때 하나님의 영광이 가득 임했습니다. 하나님께서 솔로몬에게 "내 아들아, 네가 옳게 행하였구나. 너는 진정 구하는 사람이로다" 하고 인정해 주신 것입니다. 형제자매 여러분, 저는 여러분 모두가 구하는 사람이 되기를 간절히 바랍니다. 구하면 반드시 찾게 하시겠다는 약속은 결코 헛되지 않습니다. 소목회자들과 모든 사역자는 제 권면을 듣고 구하는 사람이 되십시오. 자기 생각에 빠져 안주하는 것은 스스로를 망치는 길입니다.

다윗이 하늘에서 솔로몬이 성전을 완공한 것을 보았을 때 얼마나 기뻤겠습니까! 우리가 땅에서 하나님의 뜻대로 교회를 세워갈 때 하늘의 천사들도 우리를 위해 박수를 칠 것입니다. 과거에 제가 구하여 여기까지 왔다면, 이제는 형제자매 여러분 모두가 구하여 솔로몬과 같은 일꾼이 되어야 합니다. 그러면 하늘 보좌에 계신 하나님께서 얼마나 기뻐하시겠습니까! 하나님의 영광이 우리 가운데 충만할 것이며, 나중 영광이 이전 영광보다 훨씬 더 클 것입니다.

하나님, 우리는 결코 현재에 안주하지 않겠습니다. 우리를 다시 이끄셔서 끊임없이 성장하고 끊임없이 구하게 하사 주의 영광이 더욱더 충만하게 하옵소서! 하나님께서 보좌에서 우리의 이러한 갈망과 부르짖음을 들으시고, 현재의 목양 체계에 안주하지 않는 우리의 중심을 보실 때, 어찌 은혜를 베푸사 지혜를 더해 주지 않으시겠습니까? 우리의 목양이 더욱 탁월하고 선진화되어 형제자매들이 더욱 풍성하게 세워질 것입니다.

온전한 마음과 기쁜 뜻으로 섬기라

하나님을 섬기는 것은 지극히 큰 은혜이지 결코 고역이 아닙니다. 저는 목회 사역을 얼마나 즐기면서 하는지 모릅니다. 이보다 더 신나고 통쾌할 수가 없습니다! 온전한 마음과 기쁜 뜻(诚心乐意)으로 섬긴다는 것은 결코 빈말이 아닙니다. 사역을 하다가 '번아웃(burn out)', 즉 탈진하여 타버렸다는 말을 쓰는 사람들이 있습니다.

예전에 한 목사님을 만난 적이 있는데, 그의 절친한 친구가 저에게 그분을 사역해 달라고 간청했습니다. 40대의 대형 교회 전임 목사였는데 뇌암에 걸려 있었습니다. 대형 교회 유명 목사님 앞에서 이름 없는 작은 목사인 저는 조심스러웠지만, 제가 사역할 때 기적이 많이 일어나다 보니 간곡히 부탁해 온 것입니다. 제가 "어쩌다 이렇게 되셨습니까?" 하고 묻자, 그 목사님이 "목사님, 저희 같은 목회자들은 일주일에 하루밖에 못 쉬니 번아웃이 와서 타버린 겁니다"라고 하더군요. 저는 그 말을 듣고 무언가 잘못되었다고 느꼈습니다. 마음에 진정한 자원함과 기쁨이 있다면 어떻게 타버릴 수 있겠습니까? 즐겁게 일하는데 어떻게 번아웃이 옵니까?

제가 어떻게 타버렸느냐고 묻자, 그는 "제가 수많은 소그룹을 담당하는데, 소그룹 리더들이 3년마다 번아웃되어 교체됩니다"라고 했습니다. 소그룹이 100개라면 매년 30명의 리더가 지쳐 나가떨어지는 셈이니, 매주 여기저기 불 끄러 다니느라 정신이 없었던 것입니다. 그러니 타버리지 않겠습니까? 제 마음에 안타까움이 밀려왔습니다. '사람들이 왜 하나님을 구하지 않을까? 하나님을 섬기면서 스스로 온전한 마음과 기쁨으로 섬기고 있는지 돌아보지 않는가?' 우리 가운데 번아웃된 사람이 있습니까? 우리 중에는 없습니다. 하나님을 구하는데 어떻게 번아웃이 올 수 있겠습니까?

목회자나 사역자분들이 이 말씀을 듣는다면 오해하지 마십시오. 비판하려는 것이 아니라, 문제에 부딪혔을 때 하나님을 구하고 있는가를 묻는 것입니다. 저는 목회를 즐거운 취미처럼 합니다. 밤새 화투나 카드놀이를 하는 사람들은 밤을 새워도 피곤한 줄 모릅니다. 저는 하나님을 섬기는 것을 너무나 사랑하기에 피곤한 줄을 모릅니다. 하나님을 구하지 않고 잘못된 방식으로 사역을 능숙하게 반복하니 타버리는 것입니다.

결국 그 목사님을 섬겨드렸고 뇌암으로 인한 고통스러운 증상이 많이 호전되었습니다. 온전한 마음과 기쁨으로 하나님을 섬기면 결코 타버리지 않고 매일이 즐겁습니다. 저는 연구원과 같은 탐구의 자세로 하나님을 구하고 섬깁니다.

연구에서 새로운 돌파구가 열릴 때마다 얼마나 짜릿한지 모릅니다. 저는 매주일 연구 논문을 한 편씩 발표하는 심정으로 강단에 섭니다. 한 주간 연구한 하나님의 말씀을 선포할 때 말할 수 없는 기쁨이 있습니다. 자원하는 마음으로 기쁘게 섬기며, 하나님을 구하여 바른 길을 찾아내고, 하나님이 주시는 계시를 받을 때마다 새로운 돌파가 일어나니 밥맛도 좋습니다. 만약 여러분이 '탈진 이론'에 갇혀 있는 사역자라면, 기쁨으로 섬기는 사역과 하나님을 구하는 사역으로 패러다임을 바꾸십시오.

너희가 그를 찾으면 그가 너희를 만나 주시리라

그분을 구하면 그분께서 반드시 여러분으로 하여금 찾게 하십니다. 하나님을 구하면 응답을 받겠습니까, 못 받겠습니까? 100% 받습니다. 하나님은 다윗의 입을 통해 '대략 80%'라거나 '99%'라고 말씀하지 않으시고, "반드시 찾게 하시리라"고 하셨습니다. 하나님의 약속은 하늘에 영원히 견고히 서 있습니다. 구하는 사람이기만 하다면 반드시 찾게 됩니다.

공부를 못하던 사람도 구하면 잘하게 될 것이고, 일을 못하던 사람도 구하면 크게 발전할 것입니다. 우리 하나님은 찾는 자에게 찾아와 주시는 분이기 때문입니다. "공부나 직장 일도 하나님께 구할 수 있습니까?" 당연히 구할 수 있고 놀라운 역사가 일어납니다. 인생을 지혜롭게 살 줄 몰라 매일 찌푸린 얼굴로 불행만 찾아다니며 속을 썩이면, 심근경색이나 뇌경색 같은 병에 걸리지 않겠습니까? 기쁘게 살고 싶다면 하나님을 구하십시오. 지혜를 얻어야 인생을 제대로 살 수 있습니다.

운전면허증 없이 운전하면 무면허 불법 주행으로 매일 딱지를 떼이듯, 인생을 사는 법을 모른 채 무면허로 살아가면 하나님께 징계를 받고 마귀에게 시달리게 됩니다. "하나님, 저는 인생을 어떻게 살아야 할지 모릅니다. 주님을 구하오니 사는 법을 가르쳐 주옵소서. 하나님, 기뻐하며 사는 법을 가르쳐 주옵소서." 이렇게 구해야 하지 않겠습니까? 하물며 하나님의 영광스러운 성전을 건축하는 일은 얼마나 더 구해야 하겠습니까? "하나님, 주의 영광으로 가득 채워 주옵소서. 어떻게 지어야 합니까?"

형제자매 여러분, 여러분이 그분을 구하면 그분께서 반드시 찾게 하신다는 약속을 다시금 굳게 붙드십시오. "목사님은 구하면 찾으시겠지만 저는 못 찾습니다"라는 식의 자고하고 패배주의적인 태도를 버리십시오. 하나님은 "네가 나를 찾으면 내가 너를 만나 주리라"고 분명히 말씀하셨습니다. 우리 하나님은 오랜 시간 우리를 기다려 오셨습니다. 우리 안의 교만과 육적인 본성, 선악을 분별하는 모든 패역한 것들을 다 버려야 합니다. 오직 하나님만이 우리의 보배이십니다.

성전을 짓는 것은 구하는 일이다

저는 공간을 인테리어하고 리모델링하는 것을 매우 좋아합니다. 어떤 성도들은 "목사님, 너무 무리하지 마세요. 그 시간에 성전 짓는 일에 집중하세요"라고 하지만, 이것이 바로 성전을 짓는 훈련입니다! 인테리어를 완성하고 나면 그 성취감과 아름다움은 이루 말할 수 없습니다. 매번 이전보다 한 단계씩 발전하기 때문입니다. 처음에는 투박한 시골집 스타일로 시작했다가, 점차 세련된 스타일로 발전하고, 갈수록 더욱 정교하고 아름다워졌습니다.

처음 남의 집을 공사해 주었을 때는 엉망이어서 진땀을 뺐지만, 그것이 저를 훈련시켰습니다. 성전을 짓는 것은 끊임없이 구하고 배우는 과정입니다. 사역자 여러분, 처음에는 좀 서투르고 실수하더라도 낙심하지 마십시오. 조금씩 발전해 가면 됩니다.

솔로몬도 이 원리를 잘 알았기에 먼저 자기 궁궐을 지었던 것입니다. 왕궁을 지으면서 수많은 건축 기술의 난제들을 해결했습니다. "하나님, 제 궁궐을 먼저 지으면서 기술적인 문제들을 해결하겠습니다. 모르는 것은 주께 묻겠습니다. 그리고 주의 거룩하고 정교한 성전은 그다음에 짓겠습니다." 하나님의 전을 짓기 전에 먼저 자신의 삶에서 실력을 갈고닦는 것이 순서가 아니겠습니까?

자신의 일상 하나 제대로 건사하지 못하면서 어떻게 하나님의 성전을 짓겠습니까? 먼저 자신의 삶에서 훈련하고 실력을 쌓으십시오. 하나님께서 솔로몬을 보시며 "이 아이가 참으로 신중하구나! 난제들을 먼저 연습하여 해결한 뒤에 성전을 짓는구나" 하고 기뻐하셨을 것입니다.

하나님께서 저를 사회 직장에서 혹독하게 다루시고 성장시키신 이유가 바로 여기에 있습니다. 직장에서 충분히 연단하신 후에 비로소 "자, 이제 성전을 세우라"고 부르신 것입니다. 그러니 얼마나 더 많이 구하고 연구해야 하겠습니까! 건축 양식, 안뜰의 구조, 전체적인 동선 배치 등 인테리어를 할 때도 평면도를 완벽하게 그리고, 골조를 세우고, 내장 공사를 하고, 가구와 기물들을 배치해야 합니다. 하나님은 가장 위대한 설계자이시며, 우리는 그분의 동역자로서 영광스러운 교회를 세우는 거룩한 프로젝트를 기쁨으로 감당하는 자들입니다.

매번의 돌파는 말할 수 없는 은혜입니다. 여러분은 지금 무슨 연구와 탐구를 하고 있습니까? 교회가 무엇을 하는 곳입니까? 사람을 빚어내고 온전케 세우는 곳입니다. 그렇다면 사람이 살아가는 데 관련된 모든 것이 교회가 다루어야 할 영역이 아니겠습니까? 우리는 산 자들을 위한 사역을 합니다. 그러므로 형제자매 여러분은 성전 기구 하나하나의 무게까지 철저히 챙겼던 것처럼 매사에 엄격하고 정밀해야 합니다.

다 하나님께서 나로 하여금 깨닫게 하신 것이다

하나님의 교회를 세우는 지혜를 하나님이 깨닫게 해주지 않으시면 누가 깨닫게 해줄 수 있겠습니까? 감사하게도 하나님께서 우리에게 깨달음을 주셨습니다. 무엇이 바르게 세우는 것입니까? 방법이 틀리면 결코 바르게 세워질 수 없습니다. 교회를 세우는 올바른 방법은 오직 예수 그리스도의 원형으로 돌아가는 것입니다. 오합지졸의 군중을 모아놓는 것은 아무 의미가 없으며, 친목 클럽을 만드는 것도 헛된 일입니다. 오직 하나님께서 성경을 통해 밝히 보여주신 대로 세워야 합니다. 교회를 세우는 신학 체계는 성경에 이미 명백히 기록되어 있습니다.

예수님은 귀신을 쫓아내신 분인데, 왜 오늘날 교회는 귀신을 쫓아내지 않습니까? 예수님께서 치유와 사역(축사)을 행하셨다면 교회도 마땅히 그것을 해야 하지 않겠습니까? 예수님은 교회의 머리이시고 우리는 그분의 몸인데, 예수님이 하신 일은 하지 않고 예수님이 안 하신 엉뚱한 일들만 잔뜩 하고 있다면 완전히 길을 잘못 든 것 아닙니까? 결국 말만 번지르르하게 늘어놓는 종교 단체처럼 변해버린다면 그것이 하나님이 원하시는 교회이겠습니까?

기억하십시오. 하나님을 구해야 합니다. 우리가 하나님을 구할 때 하나님은 은혜를 부어주십니다. 현재 우리의 102 과정은 치유와 사역(축사)의 이론적 기초이며, 103 과정은 성경공부의 기초입니다. 창세기 강해, 101, 102, 103 과정, 전도서, 마태복음, 누가복음 강해 등 이 모든 것은 다 하나님께서 우리로 하여금 깨닫게 하신 것들입니다. 그러나 우리는 여전히 더 깊이 구하여 주님의 풍성한 뜻을 더 깊이 깨달아야 합니다.

마음을 강하고 담대히 하라 두려워하지 말며 놀라지 말라 하나님이 너와 함께하심이라

여러분이 하나님을 구하기 시작하면 무슨 일이 일어납니까? 하나님은 계시를 주실 뿐만 아니라 여러분과 친히 함께하십니다. 성전을 건축하고 교회를 세우는 일은 하나님의 임재가 함께하는 사역입니다. 사람이 해결할 수 없는 수많은 난제를 하나님께서 친히 도와 해결해 주십니다. 우리는 지금 수많은 과제를 돌파해 가고 있습니다. 우리에게 주신 인공지능 '소목 AI'를 보십시오. 날이 갈수록 정교해지고 있습니다. 웬만한 소목회자가 대답하기 어려운 질문도 소목 AI는 명쾌하게 답변해 줍니다. 수많은 난관을 거치면서 하나님께서 지혜로운 기술과 도구들을 우리에게 더해 주시는 것을 봅니다.

우리는 이 사역에 수많은 재정과 자원을 아낌없이 쏟아부었습니다. 믿음이 없다면 어떻게 이렇게 과감히 투자할 수 있겠습니까? 우리 안에 믿음이 있고 강하고 담대하여 두려워하거나 놀라지 않을 때, 하나님은 우리와 함께하시며 그분의 약속을 전례 없는 방식으로 성취하십니다.

초창기에는 소프트웨어 개발 역량이 턱없이 부족했지만, 돌아보면 모든 것이 은혜였습니다. 당시에는 막대한 재정을 어떻게 감당할지 두려웠지만 하나님께서 채워주셨습니다. 앞으로 우리 교회를 통해 축복받을 영혼들이 너무나 많습니다. 사람과의 소통을 어려워하는 이들도 인공지능을 통해 양육을 받고 도움을 얻게 될 것입니다. 얼마나 감사한 일입니까!

형제자매 여러분, 이제 하나님의 영광을 담대하게 바라보십시오. 성전에 아직 영광이 가득 차지 않았을 때 필요한 것은 강하고 담대한 마음이며, 두려워하거나 놀라지 않고 하나님의 영광을 믿음으로 그리는 것입니다. 장차 임할 하나님의 영광은 이전 영광보다 훨씬 더 클 것입니다. 이것은 하나님의 신실한 약속입니다. 구함으로 시작하십시오. 구하면 반드시 찾게 됩니다. 두려워하지 마십시오. 우리 하나님의 약속은 하늘에 영원히 견고하며 결코 취소되지 않습니다. 하나님의 말씀은 선포된 그대로 반드시 이루어집니다! 아멘!

하나님의 은혜와 축복이 여러분 모두에게 넘치기를 축원합니다!