【精彩讲道】

서론

여러분, 안녕하세요. 이번에는 여러분과 학술 논문 하나를 나누려고 합니다. 이 학술 논문에 관해서는 현재 제가 아직 그렇게 깊이 연구하지는 못했습니다. 그러나 이 학술 논문을 연구하면서 매우 큰 비밀 하나를 발견하게 되었습니다. 그 비밀이 무엇일까요? 이 비밀은 바로 《왕위가 올무가 되다》입니다. 왕위는 많은 사람이 꿈에도 그리는 것인데, 어떻게 올무가 되었을까요? 최근 몇 주 동안 계속해서 몇 가지 주제로 설교했습니다. 이 주제들을 다루면서 사울 왕에 대해 두 편을 설교했고, 에서에 대해 한 편, 그리고 늙은 엘리에 대해 한 편을 설교했습니다. 엘리 역시 그 시대의 권력자였습니다.

이 역사 인물들이 눈 깜짝할 사이에 지나간 지 수천 년이 되었지만, 그들의 이야기는 여전히 우리에게 깊은 경고가 됩니다. 저는 이것을 인문학이나 역사의 관점에서 보는 것이 아니라, 성경을 통해 하나님께서 우리에게 계시하시려는 관점에서 봅니다. 그러므로 에서와 늙은 엘리, 이 몇 사람을 다시 돌아보지는 않겠습니다. 제가 여러분에게 말하고 싶은 것은 성경의 역사가 바로 하나의 거울이라는 것입니다. 이 거울은 하나님께 속하고 하나님을 기쁘시게 하는 사람과, 하나님께 속하지 않고 하나님을 진노하게 하는 사람을 단번에 나누어 보여 줍니다.

이 사람들이 왕이 되거나 높은 지위에 올랐을 때, 그들의 인생 과정과 결말은 매우 흥미롭습니다. 예를 들어 사울을 보십시오. 사울은 평범한 백성으로 살 때는 아주 좋았습니다. 그런데 어느 날 갑자기 이스라엘의 왕이 되었습니다. 그의 결말과 인생 과정은 모두 풍자와 아이러니로 가득했습니다. 사실 사울이 왕이 되지 않고 평범하게 살았다면, 닭을 잃으면 닭을 찾고, 나귀를 잃으면 나귀를 찾고, 말이 없어지면 말을 찾으며, 집에서 밭을 갈면서 아주 평범하게 살았을 것입니다. 그러나 왕이 된 후에는 그의 인생 전체가 비극으로 끝났습니다.

인류의 역사를 자세히 살펴보면 사실 왕이 교체되는 역사입니다. 왕조가 끊임없이 바뀌고, 새 왕이 옛 왕을 대신하며, 옛 왕은 또 다른 왕으로 교체됩니다. 잘 살아간 왕은 많지 않습니다. 여러분, 잘 살아간 왕이 몇 명이나 되는지 자세히 세어 보십시오. 왜 왕위가 올무가 되었을까요? 이것은 우리가 생각해 볼 만한 일입니다. 오늘날에도 많은 사람이 필사적으로 위로 올라가려고 합니다. 올라가서 무엇을 하려는 것일까요? 결국 올무 속으로 들어가 비극적인 결말을 맞습니다. 우리가 역사를 볼 줄 안다면, 올무 속으로 달려 들어간 사람들의 결말이 얼마나 아이러니로 가득한지 알게 됩니다.

명나라 때 베트남은 중국의 지배 아래 있었습니다. 원래는 진씨 성을 가진 사람이 현지의 장관으로 있었고, 이 진씨가 세운 왕조가 바로 진조였습니다. 진조는 명나라에 머리를 숙이고 신하로 복종해야 했습니다. 그런데 진조의 왕이 사람들에게 전복되어 살해되고, 호씨 성을 가진 사람으로 교체되었습니다. 교체된 후 진조의 옛 신하들은 대명 왕조로 도망가 명나라 황제에게 고발했습니다. 명나라 황제는 사신들과 진조 왕의 후손을 보내 호조의 왕을 끌어내리려 했습니다. 그러자 호조의 왕은 대명 왕조가 보낸 사신들과 진조의 왕자들을 모두 죽였습니다. 결국 대명 왕조는 30만 대군을 보내 호조를 멸망시켰습니다.

우리가 읽는 것은 모두 이런 이야기들입니다. 역사에서 좋은 일은 찾아보기 어렵고 이런 일들뿐입니다. 사실 호조의 신하가 괜히 일을 만들지 않고 그냥 살았다면 그렇게 살아갈 수도 있었을 것입니다. 그러나 결국 모두 멸망했습니다. 우리는 세상의 일을 자주 거꾸로 생각합니다. 이 세상에는 정말 똑똑한 사람이 한 명 있었습니다. 그 똑똑한 사람은 유선이라고 합니다. 우리는 흔히 “도저히 일으켜 세울 수 없는 아두”라고 말하며 유선을 그런 사람으로 생각합니다. 그러나 어느 각도에서 보더라도 유선은 매우 흥미로운 사람입니다. 사실 그는 큰 지혜를 어리석음처럼 보인 사람으로서 매우 총명했습니다.

유선을 지지하던 세력이 사마씨 가문에 의해 멸망한 후, 유선은 진나라의 수도로 끌려갔고 그곳에서 먹고 마시며 살았습니다. 진나라 황제는 이 사람들이 반란을 일으킬까 두려워 날마다 걱정했습니다. 그런데 나중에 보니 유선은 “이곳의 즐거움에 빠져 촉나라를 생각하지 않는” 사람이었습니다. 아이러니하게도 유선은 평생 매우 편안하게 살았고, 사마씨 가문의 왕보다도 더 풍족하게 살았습니다. 우리는 무슨 일이 일어났는지 생각해 보아야 합니다. 이것이 바로 우리가 “왜 왕위가 올무가 되었는가?”를 다루려는 이유입니다.

다시 본론으로 돌아오면, 이번에 우리가 다룰 사람은 여로보암입니다. 서두르지 마십시오. 여로보암이라는 말을 들으면 아마 “나는 그를 모르는데요!”라고 말할 수도 있습니다. 괜찮습니다. 이번에 우리가 주로 소개할 사람은 여로보암과 그가 믿었던 학설입니다. 여로보암은 어느 시대의 사람일까요? 사실 그는 솔로몬 시대의 인물입니다. 다윗이 왕이 된 후 아들을 낳았는데, 그 아이의 이름은 솔로몬이었습니다. 그는 밧세바에게서 태어났습니다. 밧세바는 우리아의 아내였는데, 나중에 다윗이 우리아를 죽이고 밧세바를 차지하여 아들을 낳았고, 그 아들의 이름을 솔로몬이라 했습니다.

솔로몬에게는 아도니야라는 형이 있었습니다. 그는 왕위를 원했고, 할 일 없이 스스로 왕이 되었습니다. 그때 다윗은 아직 살아 있었는데도 아버지를 이어 왕이 되겠다고 나선 것입니다. 다윗은 이미 솔로몬을 왕으로 세우려는 마음을 품고 있었습니다. 나중에 솔로몬이 왕이 된 후, 형 아도니야를 죽였습니다. 왜 아도니야를 죽였을까요? 아도니야는 아무 일도 하지 않으면서 오늘은 이것을 요구하고 내일은 저것을 요구했지만, 사실 마음 깊은 곳에는 왕위를 차지하려는 생각이 있었습니다. 제가 무슨 뜻으로 말하는 것일까요? 아도니야가 왕위를 원한 것이 아니라면, 솔로몬이 그를 죽였겠습니까?

왕위가 올무가 되었다는 말의 의미를 이해하시겠습니까? 세상에는 올무가 너무 많습니다. 우리가 자세히 살펴보면 많은 일이 우리의 상상을 초월합니다. 왕위를 얻는 것이 복인지 화인지 정말 알 수 없습니다. 덕이 지위에 합당하지 않으면 재앙을 불러옵니다. 우리가 말하는 여로보암은 나중에 정말 왕이 되었습니다. 역사의 드라마가 다시 상연되었고, 왕위는 올무가 되었습니다. 이것은 여러분이 교훈을 배우고 경고를 받게 하기 위한 것입니다. 우리가 여로보암의 길을 걷고 있는 것은 아닌지 돌아보자는 것입니다. 여로보암의 길은 무엇일까요? 앞의 이야기는 단지 배경 설명이었고, 이제부터 천천히 설명해 드리겠습니다.

사실 여로보암이나 솔로몬이나 다윗이나 하나님께서는 모두 그들을 왕으로 세우셨습니다. 그러나 후에 이스라엘이라는 나라가 여로보암 시대에 두 나라로 나뉘었습니다. 하나는 이스라엘이고 다른 하나는 유다였습니다. 유다는 다윗 가문이 다스렸고, 다른 이스라엘은 여로보암이 다스렸습니다. 후에 유다와 이스라엘은 모두 멸망했습니다. 한 나라는 앗수르 제국에 의해 멸망했고, 다른 나라는 바벨론에 의해 멸망했습니다. 이 모든 과정에서 우리는 하나님께서 한 왕조를 일으켜 하나님께 속한 나라를 멸망시키시는 것을 발견하게 됩니다.

왜 하나님께서 하나님께 속한 나라를 멸망시키셨을까요? 왜 하나님께서 친히 한 나라를 세우시고 또 다른 나라를 일으켜 자기에게 속한 나라를 멸망시키셨을까요? 그 나라들이 하나님을 떠났기 때문입니다. 왜 하나님을 떠났을까요? 그 나라들이 다윗을 본받지 않고 여로보암을 본받았기 때문입니다. 여로보암은 매우 유명했고, 또한 매우 재능 있는 사람이었습니다. 그 재능으로 인해 그는 왕이 되었습니다. 그러나 왕위는 올무가 되었고, 나라는 웃음거리가 되었습니다. 사실 오늘날에도 마찬가지입니다. 기독교 국가가 나중에 망하거나 유대교 국가가 망하는 것을 하나님의 일이 아니라고 생각하지 마십시오. 사실 그것이 바로 하나님의 일입니다!

여로보암의 학설이 왜 매우 유행하고 보편화되었을까요? 여로보암은 하나님을 믿었을까요? 믿었습니다. 그러나 그가 섬긴 것은 금송아지였습니다. 그의 안에 있던 것은 정치와 경제에 관한 하나의 전체적인 논리 체계, 즉 그의 통치학에 더해진 그의 핵심 이익이었습니다. 이것이 바로 여로보암의 학설입니다. 여로보암의 학설은 오늘날 우리가 하나님을 의지하는 학설보다 더 합리적이고 더 순조로운 것처럼 보입니다.

그러므로 여러분, 잘 생각해 보십시오. 이 설교를 듣고 나면 여로보암의 학설을 많이 나열할 수 있을 것입니다. 제가 몇 가지 예를 들어 여러분과 함께 생각해 보겠습니다. 여로보암을 모를 수도 있지만, 이 설교를 다 듣고 나면 알게 될 것입니다. 제가 왜 사무엘기를 설교하거나 열왕기를 설교하는지 아시겠습니까? 이곳에는 하나님의 계시가 담긴 이야기들이 있기 때문입니다. 정말 좋습니다. 이제 여로보암이 어떤 사람인지 소개하겠습니다.

본문

여로보암이 에브라임 산지에 세겜을 건축하고 거기서 살며 세겜에서 나가서 브누엘을 건축하고 여로보암이 마음에 스스로 이르기를 나라가 이제 다윗의 집으로 돌아가리로다 만일 이 백성이 예루살렘에 있는 여호와의 성전에 제사를 드리러 올라가면 이 백성의 마음이 유다 왕 된 다윗의 아들 르호보암에게로 돌아가서 나를 죽이고 유다의 왕 르호보암에게로 돌아가리로다 하고 이에 계획하고 두 금송아지를 만들고 무리에게 말하기를 너희가 다시는 예루살렘에 올라갈 것이 없도다 이스라엘아 이는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 올린 너희의 신들이라 하고 (《열왕기상》 12:25-28)

하나는 벧엘에 두고 하나는 단에 둔지라 이 일이 죄가 되었으니 이는 백성이 단까지 가서 그 하나에게 숭배함이더라 그가 또 산당들을 짓고 레위 자손 아닌 보통 백성으로 제사장을 삼고 여로보암이 팔월 곧 그 달 열다섯째 날로 절기를 정하여 유다의 절기와 비슷하게 하고 제단에 올라가되 벧엘에서 그가 만든 송아지에게 제사를 드리고 또 자기가 만든 산당의 제사장을 벧엘에서 세웠더라 그가 자기 마음대로 정한 달 곧 팔월 열다섯째 날로 절기를 정하여 이스라엘 자손을 위하여 절기로 삼고 벧엘에 만든 제단에 올라가서 분향하였더라 (《열왕기상》 12:28-33)

기도

하나님, 오늘 여로보암의 이야기를 통해 우리에게 말씀하여 주옵소서. 주님, 우리 삶 가운데 우리가 스스로 세운 금송아지를 제거하여 주시고, 우리 안의 핵심 이익을 제거하여 주시며, 세상에 속한 논리 체계를 제거하여 주옵소서. 세상에 속한 논리 체계와 우리의 핵심 이익이 우리 눈에 아무리 합리적으로 보일지라도 그렇게 하여 주옵소서. 오늘 하나님, 우리의 마음을 빼앗아 주셔서 우리 모두가 온 마음으로 주님께 돌아가게 하옵소서.

주님, 오늘 우리가 이 세상에서 겪는 일이 여로보암과 같다면, 열왕기의 이야기를 통해 주님의 말씀을 듣고 깨달을 수 있도록 지혜와 총명을 주옵소서. 주님, 우리의 잘못이 어디에서 여로보암의 잘못과 같았는지 주님의 뜻을 우리에게 나타내 주옵소서. 주님, 오늘 우리에게 길을 열어 주셔서 주님께로 돌이키고, 주님의 은혜와 긍휼을 다시 얻게 하옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘!

본문 배경

갑자기 여로보암이라는 사람이 등장합니다. 며칠 전 제가 한 사람에게 “여로보암이 누구인지 아십니까?”라고 물었습니다. 그는 “모릅니다”라고 대답했습니다. 그래서 제가 “성경을 어떻게 읽으신 겁니까?”라고 했습니다. 이사야의 아버지가 누구냐고 물으면 모를 수도 있지만, 이사야가 누구인지 모른다고 하면 문제가 조금 큽니다. 여로보암이 누구인지 잘 모른다고 해도, 그의 학설은 반드시 잘 알게 될 것입니다.

여로보암은 누구일까요? 그는 매우 유능했고, 솔로몬이 왕으로 있을 때 솔로몬을 도와 일하던 사람이었습니다. 그는 매우 지혜롭고 재능이 뛰어났습니다.

어느 날 하나님께서는 선지자 아히야를 보내 여로보암을 만나게 하셨습니다. 선지자 아히야는 자신의 옷을 열두 조각으로 찢고, 열 조각을 여로보암에게 주었으며 두 조각은 따로 두었습니다. 왜 그랬을까요? 솔로몬이 죄를 범했기 때문입니다. 그는 우상 여신 아스다롯과 모압의 신 그모스와 암몬 자손의 신 밀곰을 섬겼습니다. 그 결과 하나님께서는 열 지파를 빼앗아 여로보암에게 주셨습니다. 여로보암에게 이것이 복인지 화인지 누가 알았겠습니까! 평안한 날을 보내고 있었는데, 왜 열 지파를 주신 것일까요? 그러므로 우리는 여로보암에게 어떤 일이 일어났는지 알아야 합니다. 하나님께서 여로보암을 불러 말씀하셨습니다. “내가 네게 열 지파를 주겠다.”

내가 너를 택하여 네 마음에 원하는 모든 것을 따라 이스라엘을 다스리는 왕이 되게 하되 네가 만일 내가 명령한 모든 일에 순종하고 내 길로 행하며 내 눈에 합당한 일을 하며 내 종 다윗이 행함 같이 내 율례와 명령을 지키면 내가 너와 함께 있어 내가 다윗을 위하여 세운 것 같이 너를 위하여 견고한 집을 세우고 이스라엘을 네게 주리라 (《열왕기상》 11:37-38)

그러자 솔로몬이 이 일을 알게 되었습니다. 솔로몬이 매우 지혜롭고 전도서를 썼으며 세상의 일을 모두 꿰뚫어 본 것처럼 보여도, 왕위의 문제에 부딪히자 여전히 조금 어리석었습니다. 결국 그는 여로보암을 죽이려 했고, 여로보암은 이집트로 도망갔습니다. 이른바 정치적 망명이었습니다. 후에 솔로몬이 죽고, 솔로몬의 아들 르호보암이 아버지의 뒤를 이어 이스라엘을 다스리는 왕이 되었습니다. 여로보암은 그 소식을 듣고 돌아와 왕위를 빼앗고 왕이 되려 했습니다.

여러분은 이 이야기를 들으면 좋은 일이라고 생각할 것입니다. 정말 좋은 일이었을까요? 나중에는 좋지 않았습니다. 우리는 때때로 성경을 읽을 때, 예를 들어 창세기에 나오는 옛날의 용사와 유명한 사람들을 보면 그들이 대단하다고 생각합니다. 미국의 오성 장군도 대단합니다! 미국의 국방부 장관이 미군을 지휘하며 이라크를 멸망시키겠다고 하면 멸망시키고, 아프가니스탄을 공격하겠다고 하면 공격하고, 오사마 빈 라덴을 잡겠다고 하면 잡습니다. 대단합니다! 사람들은 이런 이야기를 들으면 모두 부러워합니다.

그러나 여로보암이 왕이 되기 위해 돌아와 왕위를 빼앗으려 하자 르호보암은 한 가지 일을 했습니다. 바로 흐름에 편승한 것입니다. 때때로 사람은 자신이 매우 지혜롭다고 생각합니다. 르호보암은 아버지 솔로몬의 뒤를 이어 왕이 된 후 백성에게 그 집안을 위해 일을 하라고 강요했습니다. 그러자 이스라엘 백성은 따르지 않았습니다. 솔로몬은 이스라엘 백성에게 고역을 시키는 데에도 방법이 있었지만, 그의 아들 르호보암에게는 그런 방법이 많지 않았습니다. 르호보암은 전쟁의 공적도 없었고 지혜도 없었습니다. 결국 흐름에 편승하여 이스라엘의 열 지파를 여로보암에게 넘겨주었고, 여로보암은 그 열 지파를 이끌고 이스라엘의 왕이 되었습니다. 르호보암은 예루살렘과 유다 지역에서 계속 왕으로 있으면서 두 지파, 곧 유다 지파와 베냐민 지파를 다스렸습니다. 여로보암은 나머지 열 지파를 다스렸습니다.

문제가 생겼습니다. 이때 여로보암은 매우 괴로웠습니다. 이유는 간단합니다. 예를 들어 성전이 중국 본토에 있고, 대만이 이스라엘이라고 해 봅시다. 대만의 백성이 모두 본토에 있는 한 성전, 곧 여호와의 성전에 가서 여호와 하나님을 예배해야 한다면 대만의 지도자는 어떻게 다스리겠습니까? 매우 어려울 것입니다. 같은 이치로 이스라엘의 열 지파는 매년 예루살렘으로 가야 했습니다. 왜 예루살렘으로 가야 했을까요? 여호와 하나님을 예배하기 위해서였습니다.

이 일을 아무리 생각해도 괴로운 일이었습니다. 이 사람들은 하나님을 예배하러 갈 뿐 아니라, 예루살렘에 가서 하나님을 예배하는 일을 하나의 관광 산업으로 발전시켰습니다. 그뿐 아니라 소와 양을 끌고 성전에 가서 헌물까지 드렸습니다. 이것은 여로보암의 핵심 이익을 건드렸습니다. 그의 마음속에는 “이 나라가 예루살렘으로 돌아가 다시 르호보암에게 속하면 어떻게 하지?”라는 생각이 들었습니다. 생각해 보십시오. 내가 날마다 백성에게 상대 나라로 가서 하나님을 예배하라고 권하는 지도자가 어디 있겠습니까?

이 사람은 돈도 잃을 수 없었고 정치적으로도 질 수 없었습니다. 어떻게 자기 백성을 상대 나라에 보내 하나님을 예배하게 하겠습니까? 물론 오늘날에도 어떤 곳에 순례를 가는 일은 있습니다. 문제가 생겼습니다. 여로보암은 아무리 생각해도 이것은 옳지 않다고 여겼습니다. 혼자 생각했을 뿐 아니라 부하들과도 상의했을 것입니다. 부하들이 여로보암에게 얼마나 압력을 가했는지는 알 수 없습니다. 사울 왕을 읽어 보면 사울 왕이 백성을 두려워하고 부하들을 두려워했다는 것을 알 수 있습니다.

여로보암이 직면한 정치적 압박은 매우 컸습니다. 그는 어떻게 했을까요? 한 가지 방법을 생각해 냈는데, 아주 악한 방법이었습니다. 그는 왕위가 하나님께로부터 왔다는 사실을 잊었습니다. 오늘 우리가 읽은 본문에서 여로보암이 생각해 낸 방법은 금송아지 두 개를 만드는 것이었습니다. 여로보암은 출애굽기를 읽어 본 적이 있었을까요? 읽어 보았을 것입니다. 출애굽기에도 금송아지 하나를 만든 이야기가 있는데, 여기서는 왜 금송아지 두 개를 만들었을까요? 그는 하나님을 노하게 할 것이 두렵지 않았을까요? 사람의 머릿속이 온통 자기 나라로 가득 차면 하나님을 잊어버립니다. 그의 머릿속에는 자신의 핵심 이익만 가득했습니다.

예를 들어 어머니의 머릿속이 온통 자녀로 가득하면 하나님이 어디에 계시겠습니까? 사업하는 사람의 머릿속이 온통 사업으로 가득하면 하나님이 어디에 계시겠습니까? 하나님은 그저 자신의 위대한 일을 이루어 주는 종일 뿐입니다. 여로보암은 매우 똑똑한 사람이었습니다. 그는 예루살렘에 맞서 위대한 계획을 세웠고, 그 계획은 금송아지 두 개를 만드는 것에서 시작되었습니다. 그가 뭐라고 말했을까요? “이스라엘 사람들이 예루살렘에 올라가는 것은 정말 어렵습니다.” 이 말은 아주 좋아 보입니다. 이어서 그는 말했습니다. “내가 금송아지 두 개를 만들어 하나는 여기에 두고 하나는 저기에 두겠습니다. 가까운 곳으로 가면 되니, 그렇게 멀리 예루살렘까지 갈 필요가 없습니다. 외국에 나가 국경을 넘을 필요도 없습니다. 이제 그럴 필요가 없습니다.”

그 날에 하나님의 사람이 징조를 보이며 말하되 여호와께서 말씀하신 징조는 곧 제단이 갈라지며 그 위에 있는 재가 쏟아지는 것이라 하더라 (《열왕기상》 13:3)

그 후 이 일로 백성이 죄에 빠졌습니다. 이렇게 일을 벌이자 문제가 생겼습니다. 여로보암이 제단에서 제사를 드릴 때 하나님께서 한 하나님의 사람을 여로보암에게 보내셨습니다. 그 사람은 여로보암 앞에서 하나님의 경고를 전했습니다. 그러자 여로보암은 자신에게 도전하는 사람이 나타났다고 생각했습니다. 그것을 그냥 둘 수 없었으므로 당장 잡으려고 손을 내밀었는데, 손을 내미는 순간 손이 곧 말라 버렸습니다. 그는 급히 그 하나님의 사람에게 자신을 위해 기도해 달라고 부탁했고, 기도하자 그의 손이 회복되었습니다.

그 하나님의 사람은 돌아가려 했습니다. 하나님께서는 그가 벧엘에서 먹지 못하게 하셨고, 마시지도 못하게 하셨으며, 그곳을 떠나게 하셨습니다. 그런데 다른 선지자가 그 하나님의 사람을 속여 벧엘로 돌아오게 했고, 그는 그곳에서 음식을 먹었습니다. 이 하나님의 사람이 하나님의 말씀을 거역했기 때문에 결국 사자에게 물려 죽었습니다.

여로보암도 참 대단합니다. 그가 하나님을 거역했기 때문에 하나님께서 하나님의 사람을 보내셨는데, 그 하나님의 사람마저 여로보암 때문에 사자에게 물려 죽었습니다. 그러므로 오늘 우리 형제자매들은 반드시 알아야 합니다. 하나님을 섬기면서 거역해서는 안 됩니다! 절대로 하나님을 가볍게 여기지 마십시오. 여로보암은 대단했습니다. 그는 금송아지를 떠나지 않았을 뿐 아니라 계속해서 백성 가운데 사람들을 세워 산당의 제사장으로 삼았습니다. 그러고는 죄에 빠져 지냈고, 몇 년이 지나자 하나님께서 그의 온 집을 멸망시키셨습니다.

당시 여로보암의 아들 중 한 명이 병이 들었습니다. 아무리 해도 낫지 않자 여로보암의 아내는 선지자 아히야를 만나러 갔습니다. 이 선지자는 옷을 열두 조각으로 찢고 여로보암에게 열 조각을 주며 열 지파가 네 것이 될 것이라고 말했던 바로 그 선지자였습니다. 사람이 이스라엘의 왕이 되자 정신이 조금 혼미해졌고, 정신이 혼미해지자 왕위가 저주가 되었습니다. 나중에 여로보암의 집은 매우 비참해졌습니다. 죽고 망하고, 완전히 제거되었습니다. 여로보암으로부터 시작된 그 가문은 대가 끊겼고, 온 가문이 멸망했습니다.

여로보암의 정치·경제학 체계

이것은 매우 중요합니다. 제가 정치경제학 체계를 언급했습니다. 왕이 되면 정치도 해야 하지 않겠습니까? 나라의 경제를 관리하려면 정치경제학 체계도 세워야 하지 않겠습니까? 여로보암은 왕이 되어 이 땅의 열 지파 백성을 다스렸습니다. 이 땅의 백성을 다스리는 일은 쉽지 않습니다! 왕이 된 후 전체 정치 활동과 경제 활동을 어떻게 관리할 것인지가 매우 골치 아픈 일이었습니다. 왜 그럴까요? 이 분야의 학문이 매우 깊기 때문입니다.

대학에는 정치경제학이라는 과목이 있습니다. 이 과목은 매우 대단합니다. 왜냐하면 매우 깊은 학문이기 때문입니다. 그러나 그것은 하나님의 학문이 아닙니다. 오늘 이것을 여러분에게 말씀드리겠습니다. 역사에는 두 가지 역사관이 있습니다. 사람이 역사를 연구할 때는 사람의 관점으로 왕이 어떻게 천하를 얻었는지를 봅니다. 《삼국지연의》나 《수당연의》를 보십시오. 우리가 보는 것은 모두 사람의 면입니다. 역사에는 인간의 역사관이 있고, 정치경제학에도 두 가지가 있습니다. 하나는 인간의 경제학이고 다른 하나는 하나님의 경제학입니다. 사실 왕을 세우고 폐하는 것은 모두 하나님께 달려 있습니다. 그러므로 우리가 배워야 할 것은 하나님의 관점에서 보는 것입니다. 하나님의 관점에서 보면 정치경제학은 완전히 다른 정치경제학이 됩니다. 하나님의 관점에서 보는 역사관도 완전히 다른 체계가 됩니다. 그것은 하나님의 체계가 아닙니다.

인간의 논리로 생각하면, 백성이 모두 예루살렘에 가서 하나님을 예배하고 제사를 드리는데 어떻게 백성을 다스리겠습니까? 사람의 생각으로는 통제할 수 없습니다! 그러므로 사람을 다스리는 핵심은 사람의 생각을 다스리는 데 있습니다. 그런데 백성이 모두 예루살렘에 가서 하나님을 예배한다면 이스라엘 왕인 내가 언젠가 목이 달아나지 않겠습니까? 인간적인 관점에서는 정말 그렇게 보입니다. 그러나 하나님의 관점에서는 그렇지 않습니다. 하나님께서는 이미 여로보암에게 다윗을 본받으라고 말씀하셨지만, 여로보암은 전혀 귀담아듣지 않았습니다.

여로보암의 정치경제학은 인간의 논리 체계에 매우 잘 맞고 학문적 가치도 매우 높은 체계였지만, 하나님의 뜻에는 맞지 않았습니다. 여로보암의 왕위는 선지자 아히야를 통해 전달되었습니다. 선지자가 예언했고, 하나님께서 이스라엘의 지파들을 여로보암에게 주셨습니다. 그런데 여로보암은 나중에 왕위가 불안정할까 염려하기 시작했고, 자신이 이끄는 나라의 경제가 어려워질까 걱정했습니다. 다윗을 본받아 하나님을 의지할 줄 몰랐기 때문에 큰 문제가 생긴 것입니다.

세상의 사람들, 예를 들어 바벨론 왕은 우상도 만들고 여러 일을 했지만 하나님께서 그를 심판하지 않으셨습니다. 오늘날에도 많은 나라가 우상을 섬기지만 하나님께서 그들을 심판하지 않으신다는 것을 반드시 알아야 합니다. 그러나 여로보암이든 다윗이든, 그들의 왕위는 하나님께로부터 온 것입니다. 물론 다른 사람들의 왕위도 하나님께로부터 왔지만, 하나님께서는 그들에게 하나님께 속한 신학을 맡기지는 않으셨습니다. 그러나 여로보암을 왕으로 세운 것은 하나님께서 정하신 일이었습니다. 그런데 인간적인 정치경제학을 사용하면 문제가 매우 커지고, 결국 나라가 망하게 됩니다.

교회가 세상에 속한 정치경제학 체계로 관리되면 문제가 매우 커집니다. 저는 어떤 교회들이 KPI 같은 것을 평가 기준으로 사용하는 것을 직접 본 적이 있습니다. 그것이 바로 여로보암의 정치경제학 체계입니다. 그런 교회가 잘될 리가 있겠습니까? 그런 교회에는 분명 매우 많은 문제와 분쟁이 생깁니다. 그것은 세상에 속한 것이기 때문입니다. 우리의 권세가 하나님께서 맡기신 것이라면 반드시 하나님께 속한 방법으로 관리해야 합니다. 여로보암은 이런 식으로 판단했고, 사실 매우 큰 금기를 범했습니다. 그는 하나님의 뜻에 맞지 않았습니다.

바벨론 왕, 페르시아 왕, 앗수르 왕에게 하나님께서는 “너희는 내 율례와 법도를 지켜야 한다”고 말씀하지 않으셨습니다. 그러나 여로보암을 왕으로 세우실 때에는 하나님께서 분명히 말씀하셨습니다. 다윗을 본받고, 하나님의 율례와 법도와 계명을 지키라고 하셨습니다. 여로보암은 이것이 자신이 과거에 배운 정치경제학 체계와 전혀 조화를 이룰 수 없다는 것을 발견했습니다. 그래서 자신의 정치경제학 체계를 따르고 하나님의 말씀에는 순종하지 않는 길을 선택했습니다.

그러므로 오늘 우리 형제자매들은 사람을 관리하고 돈을 관리하는 것이 두 가지 핵심적인 영역임을 알아야 합니다. 교회도 사람과 돈을 관리하고, 세상도 사람과 돈을 관리합니다. 그러나 무엇을 사용하여 관리하느냐가 매우 중요합니다. 여로보암은 왕의 자리에서 이 문제를 바라보았지, 자신을 향한 하나님의 뜻 안에서 바라보지 않았습니다. 그 결과 자신의 가문에 멸문의 비극을 가져왔습니다.

여로보암의 결말

여로보암의 결말은 매우 비참했습니다. 그의 가문은 땅에서 완전히 제거되었습니다. 여로보암의 집을 죄에 빠뜨린 것은 그가 매우 합리적이라고 여겼던 그 논리 체계였습니다. 오늘날 우리가 그것을 논리적으로 설명할 수는 없지만, 여로보암이 하나님의 뜻에 온전히 따라 행했다면 어떻게 되었을까요? 그의 가문은 멸문당하지 않았을 것이고, 그의 가문은 번성했으며, 그의 나라도 번성하고 그의 왕위도 견고했을 것입니다. 그러나 문제는 우리가 어떻게 생각해도 하나님의 이치가 이치처럼 보이지 않는다는 것입니다. 지켜 행하는 것은 더더욱 어렵습니다.

하나님께 속한 논리 체계는 기적을 동반하는 논리 체계이기 때문입니다. 그것은 자연과학과 전혀 다릅니다. 자연과학은 인간에게 속한 논리 체계이며 기적을 동반하지 않습니다. 여로보암의 결말은 그의 온 가문이 멸망하는 것이었습니다. 오늘 우리 형제자매들은 이 논리 체계가 사람을 매우 심각하게 해친다는 것을 알아야 합니다.

그의 아들이 먼저 병이 들자, 여로보암은 아내를 평범한 여인처럼 꾸며 선지자 아히야에게 보냈습니다. 그러자 선지자 아히야가 말했습니다.

여호와께서 아히야에게 먼저 말씀하시기를 여로보암의 아내가 와서 자기 아들의 병든 일로 네게 물으려 하니 너는 이러이러하게 대답하라 그가 들어올 때에 다른 사람인 체하리라 그가 문으로 들어올 때에 아히야가 그의 발소리를 듣고 말하되 여로보암의 아내여 들어오라 네가 어찌하여 다른 사람인 체하느냐 내가 네게 흉한 일을 알리려 하여 보냄을 받았노라 가서 여로보암에게 말하기를 이스라엘의 하나님 여호와의 말씀이 내가 너를 백성 중에서 들어 내 백성 이스라엘의 주권자로 삼고 나라를 다윗의 집에서 빼앗아 네게 주었거늘 네가 내 종 다윗이 행함 같이 내 명령을 지켜 온 마음으로 나를 따르며 나 보기에 정직한 일만 행하지 아니하고 (《열왕기상》 14:5-8)

네 이전 사람들보다도 더 악을 행하고 가서 너를 위하여 다른 신을 만들며 우상을 부어 만들어 나를 노엽게 하고 나를 네 등 뒤에 버렸도다 그러므로 내가 여로보암의 집에 재앙을 내려 여로보암에게 속한 사내는 매인 자나 놓인 자나 이스라엘 가운데에서 끊어 버리되 사람이 분토를 쓸어 버림 같이 여로보암의 집을 말갛게 쓸어 버릴 것이라 여로보암에게 속한 자가 성읍에서 죽은즉 개가 먹고 들에서 죽은즉 공중의 새가 먹으리니 이는 여호와께서 말씀하셨음이니라 너는 일어나 네 집으로 가라 네 발이 성읍에 들어갈 때에 그 아이가 죽을지라 온 이스라엘이 그를 위하여 슬퍼하며 장사하려니와 여로보암에게 속한 자는 오직 이 아이만 묘실에 들어가리니 이는 여로보암의 집 가운데에서 그가 이스라엘의 하나님 여호와를 향하여 선한 뜻을 품었음이니라 (《열왕기상》 14:9-13)

여호와께서 이스라엘 위에 한 왕을 세우실 것이니 그가 여로보암의 집을 끊어 버리리라 그 날이 이제 왔나니 여호와께서 이스라엘을 치시리니 그들이 물에서 흔들리는 갈대 같이 될 것이며 그 조상들에게 주신 이 좋은 땅에서 이스라엘을 뽑아 강 건너편에 흩으시리니 이는 그들이 아세라 목상을 만들어 여호와를 진노하게 하였음이니라 여로보암이 범한 죄와 이스라엘로 범하게 한 죄로 말미암아 여호와께서 이스라엘을 원수의 손에 넘기시리라 여로보암의 아내가 일어나서 돌아가서 디르사에 이르러 집 문지방에 이를 때에 아이가 죽은지라 온 이스라엘이 그를 장사하고 그를 위하여 슬퍼하였으니 여호와께서 그의 종 선지자 아히야를 통하여 말씀하신 것과 같았더라 (《열왕기상》 14:14-18)

여로보암은 왕위에 몇 년이나 있었을까요? 22년입니다. 그 22년 동안 아들이 그를 이어 왕이 되었지만, 나중에 그 아들도 죽임을 당했고 온 가문이 멸망했습니다. 성경에 여로보암이라는 이름이 기록되어 있을 뿐, 이 땅에는 더 이상 여로보암의 후손이 남지 않았습니다. 오늘 우리는 분명히 알아야 합니다. 사람이 하나님께 어떤 사명을 받거나 어떤 직분을 받았는데 그 직분을 버린다면, 그것은 매우 치명적인 일입니다.

예를 들어 에서와 야곱을 보십시오. 에서는 원래 장자의 명분을 가지고 있었지만 장자의 명분을 가볍게 여겼고, 결국 저주의 본보기가 되었습니다. 사울은 온 이스라엘의 첫 번째 왕이었고 사무엘이 그의 제사장이었습니다. 그의 아들 요나단과 사위 다윗은 모두 매우 뛰어난 사람들이었지만, 사울은 하나님을 거역하고 하나님의 말씀을 지켜 행하지 않았습니다. 그 결과 그의 일생은 웃음거리가 되었고 매우 비참했습니다! 오늘은 여로보암의 차례입니다. 왜 이렇게 비극적인 이야기가 많을까요? 사람의 논리가 매우 합리적이기 때문입니다! 이해하셨습니까? 사람의 논리는 매우 합리적입니다. 그래서 여로보암의 정치경제학이 후대에 끼친 영향은 매우 깊었고, 지금까지도 이어지고 있습니다!

여로보암의 정치경제학이 후대에 끼친 영향

그가 여호와 보시기에 악을 행하여 여로보암의 길로 행하며 그가 이스라엘에게 범하게 한 그 죄를 범하였더라 (《열왕기상》 15:34)

이스라엘의 역사를 조금 보충해 드리겠습니다. 여로보암은 22년 동안 왕으로 있다가 죽었고, 후에 그의 아들 나답이 왕위를 이어받았습니다. 나답이 왕이 된 후 여로보암의 신하 중 바아사라는 사람이 일어났습니다. 바아사는 여로보암의 온 집을 죽였습니다. 그러자 하나님께서 바아사를 일으켜 이스라엘의 왕으로 삼으셨습니다. 그런데 바아사는 왕이 된 후 여로보암의 길을 따랐고 여호와께서 보시기에 악한 일을 행했습니다. 이것은 매우 흥미로운 일입니다! 왜 이런 일이 일어났을까요? 여로보암의 정치경제학이 매우 합리적으로 보였기 때문입니다!

형제자매 여러분, 우리 머릿속에 들어 있는 여로보암의 학설은 셀 수 없이 많습니다. 여러분이 예수님을 믿는다는 것을 알고, 여러분이 그리스도인이라는 것도 압니다. 그러나 여러분의 머릿속에는 여로보암의 정치경제학이 들어 있을 수 있습니다. 여로보암이 하나님이 계신다는 것을 알았습니까? 알았습니다! 하나님을 예배해야 한다는 것도 알았습니까? 알았습니다! 그런데도 금송아지 두 개를 만들었습니다. 많은 그리스도인에게 비극이 일어나는 것을 보고 단지 “정말 비참하구나. 하나님을 믿으면서 어떻게 저렇게 되었을까!”라고 생각하지 마십시오. 많은 비극은 하나님의 말씀을 거역했기 때문에 일어납니다. 여로보암, 나답, 바아사가 모두 그랬습니다!

다시 말하겠습니다. 여로보암은 22년 동안 왕으로 있었고, 그의 아들 나답이 왕위를 이어받았습니다. 여로보암의 신하 바아사가 일어나 여로보암과 나답을 모두 죽였습니다. 그러나 바아사가 계속 행한 것은 여로보암의 정치경제학 이론이었습니다. 후에 바아사가 죽고 그의 아들 엘라가 왕위를 이어받았습니다. 그 후 바아사와 같은 신하 시므리가 나타나 바아사와 엘라의 온 집을 죽였습니다. 바아사와 엘라의 후손의 결말은 여로보암의 가문과 똑같았습니다. 바아사와 엘라의 온 집이 여로보암의 길을 따랐기 때문입니다. 여로보암의 정치경제학이 후대에 끼친 영향이 얼마나 깊었습니까? 매우 깊었습니다!

당시 여로보암은 정말 책을 쓰고 자신의 이론을 세울 수 있었을 것입니다. 사람의 입맛에 매우 잘 맞는 이치를 많이 말했을 것입니다. 시므리도 마찬가지였습니다. 나중에는 오므리라는 사람이 일어났고, 오므리는 시므리의 온 집을 죽였습니다. 이 왕조의 교체는 모두 매우 피비린내 나는 일이었습니다. 여로보암에서 바아사로, 바아사에서 시므리로, 시므리에서 오므리로 이어지며 네 왕조를 거쳤습니다. 오므리는 누구일까요? 오므리는 매우 유명한 아합의 아버지입니다. 아합을 들어 본 적이 있다면 그의 아버지 이름이 오므리라는 것을 알 것입니다. 오므리는 왕위를 빼앗은 후에도 여로보암의 길을 따랐습니다. 여로보암의 영향이 깊었습니까? 매우 깊었습니다!

왜 그랬을까요? 아무리 생각해도 합리적으로 보였기 때문입니다. 후에 오므리의 아들 아합도 여로보암의 길을 따랐습니다. 아합의 아들 여호람이 왕으로 있을 때 하나님께서는 또 한 사람을 일으키셨는데, 그가 바로 예후였습니다. 여로보암에서 바아사로, 바아사에서 시므리로, 시므리에서 오므리로 이어졌습니다. 오므리는 아합의 아버지이고, 아합은 여호람의 할아버지입니다. 그 후 하나님께서 또 다른 사람 예후를 일으키셨습니다. 예후는 아합의 온 집을 죽이고 아합 가문을 대신하여 이스라엘의 왕이 되었습니다.

예후는 누구였습니까? 예후는 여호와를 위해 크게 열심을 내며 우상을 섬기는 제사장들을 제거한 사람이었습니다. 예후는 매우 대단했습니다. 여호와를 위해 크게 열심을 냈습니다. 그러나 그 예후도 여전히 여로보암의 길을 따랐습니다. 이것은 정말 이해하기 어려운 일이 아닙니까? 예후는 하나님을 알았습니까? 하나님을 알았습니다! 그런데도 여로보암의 길을 따랐습니다.

그러나 그의 결말도 사실 비슷했습니다! 오늘 우리는 아합과 예후가 어느 시대의 사람인지 알아야 합니다. 아합에서 여호람으로, 여호람에서 예후로 이어지는 동안 아하시야까지 네 왕이 있었습니다. 이들은 엘리야와 엘리사 시대의 왕들입니다. 엘리야는 우리가 말하는 위대한 선지자로, 놀라운 기적을 행했습니다. 엘리사도 매우 놀라운 기적을 행했습니다. 이 두 위대한 선지자가 바로 아합과 예후 시대에 활동했습니다.

당시 여로보암의 정치경제 이론이 이스라엘 전체를 지배했습니다. 사마리아에 관한 일을 알고 계실 것입니다. 사마리아는 신약에서 예수님께서 지나가신 그 사마리아입니다. 이 사마리아를 누가 세웠을까요? 오므리입니다! 아합의 아버지가 세운 성입니다. 오므리는 이 성을 세워 이스라엘의 수도로 삼았고, 그 이름이 사마리아였습니다. 제가 말씀드린 이름들은 모두 이스라엘의 왕들입니다. 그들은 왜 모두 죽임을 당했을까요? 아주 간단한 이유입니다. 왕위가 그들의 올무가 되었기 때문입니다.

왕위가 사람의 올무가 되다

왜 이 이야기를 할까요? 제가 이 이야기를 하는 것은 매우 중요합니다! 이것은 매우 중요한 논문이며, 우리 가운데 많은 사람에게 매우 깊은 영향을 미칠 정도로 중요합니다. 왕위가 사람의 올무가 되었습니다! 왜 왕위가 사람의 올무가 되었을까요? 우리는 이 질문을 해야 합니다. 우리가 이야기한 여로보암, 나답, 바아사, 엘라, 시므리, 오므리, 아합, 아하시야, 여호람, 그리고 예후는 모두 왕이었습니다. 그 후의 왕들도 마찬가지로 여로보암의 길을 따랐고, 하나님께서 사랑하신 다윗을 본받는 사람은 거의 없었습니다.

사람은 자기 자리에 있으면서 자기 정치를 도모하며, 사람이 보기에 합리적인 학설을 따릅니다. 사람에게 합리적인 것이 하나님께는 합리적이지 않을 수 있고, 하나님께 합리적인 것이 사람에게는 합리적이지 않을 수 있습니다. 사람이 왕이 되면 가장 먼저 무엇을 생각할까요? 어떻게 왕위를 지킬 수 있을지, 어떻게 부하들과 좋은 관계를 맺고 부하들을 잘 다스릴 수 있을지를 생각합니다. 이것은 매우 치명적인 문제입니다. 사실 이 문제는 성경에서 이미 매우 분명하게 말씀하고 있습니다.

하나님께서 한 왕을 세웠는데 그 왕이 안 되고, 또 다른 왕을 세웠는데 또 안 되었다고 생각하지 마십시오. 하나님께서 잘못하셨다고 생각하지 마십시오. 하나님의 선하신 뜻은 바로 여기에 있습니다. 성경을 읽다 보면 하나님께서 이렇게 말씀하신 것을 발견하게 됩니다.

만군의 여호와를 너희가 거룩하다 하고 그를 너희가 두려워하며 무서워할 자로 삼으라 그가 성소가 되시리라 그러나 이스라엘의 두 집에는 걸림돌과 걸려 넘어지는 반석이 되실 것이며 예루살렘 주민에게는 함정과 올무가 되시리니 많은 사람들이 그로 말미암아 걸리며 넘어지고 부러지며 걸리고 사로잡히리라 (《이사야》 8:13-15)

하나님께서는 사람을 자주 시험하십니다! 이런 이야기들이 있어서 우리가 무엇을 돌아볼 수 있습니까? 사람이 넘어진 후의 비참한 모습을 돌아볼 수 있습니다! 하나님께서 여러분을 넘어뜨리려 하신다고 생각하지 마십시오. 그렇지 않습니다! 넘어지는 것은 여러분입니다. 우리가 하나님보다 자신의 자리와 지위를 더 중요하게 여기면 큰 문제가 생깁니다. 제 견해를 너무 많이 말하지는 않겠지만, 하나님께 감사드립니다. 저는 많은 일을 다윗을 본받아 행했고, 이 자리를 중요하게 여기지 않았습니다.

이 직분은 하나님께서 제게 주신 것이므로, 저는 제 직분을 스스로 보호하려 하지 않습니다. 하나님께서 반드시 저를 보호하신다는 것을 알고 있기 때문입니다. 우리 가운데 일부 작은 지도자들, 작은 목회자들, 소그룹 인도자들이 지역 목회자와 긴장 관계를 만들기도 합니다. 제가 아는 것만 해도 몇몇 소그룹 인도자들이 자신이 목양하는 사람들에게 이렇게 말했습니다. “나를 통하지 않고는 지역 목회자와 이야기할 수 없습니다. 내가 여러분에게 한 말을 지역 목회자에게 말하지 마십시오.” 이것이 무엇입니까? 이런 일을 벌이는 것입니다. 이것이 어리석음이 아니라면 무엇이겠습니까?

그들은 소그룹 인도자라는 자신의 직분을 지나치게 중요하게 여깁니다. 아직 왕도 아니고 단지 소그룹 인도자일 뿐인데도 이 일을 그렇게 중요하게 여깁니다. 만일 그가 왕이 된다면 여로보암이 아니고 누구겠습니까? 우리 가운데 지역 목회자들도 마찬가지일 수 있습니다. 그러나 여러분에게 말씀드리겠습니다. 사람이 하나님보다 자신의 직분을 더 중요하게 여기고, 하나님보다 자신의 사업을 더 중요하게 여기며, 하나님보다 자신의 자녀를 더 중요하게 여기고, 하나님보다 자신의 일과 사장을 더 중요하게 여기면, 왕위는 사람의 올무가 됩니다.

왕위가 어떻게 사람의 올무가 되는가

그가 성소가 되시리라 그러나 이스라엘의 두 집에는 걸림돌과 걸려 넘어지는 반석이 되실 것이며 예루살렘 주민에게는 함정과 올무가 되시리니 많은 사람들이 그로 말미암아 걸리며 넘어지고 부러지며 걸리고 사로잡히리라 (《이사야》 8:14-15)

여러분은 제가 논리 체계에 대해 말하는 것을 자주 듣고, 핵심 이익에 대해 말하는 것도 자주 듣습니다. 제가 말씀드리겠습니다. 사람 안의 논리 체계가 하나님께 속한 것으로 바뀌지 않으면, 아무리 계산해도 여로보암의 길을 가는 것이 이익이라고 생각하게 됩니다. 결과가 어떻게 됩니까? 걸려 넘어지고 부서지며 올무에 빠져 사로잡히게 됩니다. 하나님의 말씀도, 하나님의 계명을 지켜 행하는 것도 모두 잊어버립니다. 여러분의 핵심 이익과 논리 체계가 여러분의 선택을 결정하기 때문입니다. 하나님께 속한 말씀으로 바라보면 하나님의 말씀이 아무리 보아도 합리적이지 않게 느껴집니다.

잘 생각해 보십시오. 우리는 많은 목회자와 많은 사람을 보았습니다. 다양한 목회자와 지도자가 있습니다. 자신의 이익을 지키기 위해서라면 어떤 말이든 감히 하는 사람도 있습니다.

얼마 전 한 청년이 있었습니다. 저는 그를 수십 년 동안 알고 지냈습니다. 제가 처음 만났을 때 그는 매우 젊었습니다. 그런데 어느 날 갑자기 화인 명정신학에 매료되었다고 했습니다. 저는 “이 사람이 내가 전에 알던 사람인가?”라고 생각했습니다. 나중에 보니 그 사람이 맞았습니다. 그래서 저는 보조 사역자를 통해 그에게 연락했습니다. 연락한 후 그는 우리가 말하는 것들이 성경에 매우 합당하다는 것을 발견했습니다. 그래서 자신이 다니는 교회의 목회자에게 그것을 보냈습니다. 그러자 그 목회자는 그에게 한마디 말했습니다. “조심해야 한다.”

사실 “조심해야 한다”는 말 자체에는 전혀 문제가 없습니다. 당연히 조심해야 합니다. 그렇다면 무엇을 조심해야 할까요? 많은 목회자가 자신의 이익이 손해를 볼까 두려워합니다. 많은 목회자가 그렇습니다.

그러므로 우리 형제자매들 안에 들어 있는 논리 체계와 핵심 이익이 우리의 자리를 지키려는 것인지, 우리의 것을 지키려는 것인지, 아니면 하나님의 말씀을 지켜 행하려는 것인지 생각해 보아야 합니다. 이것은 매우 흥미로운 문제입니다. 나중에 제가 자세히 생각해 보니 제가 말한 것이 모두 옳지는 않을 수도 있지만, 많은 경우 사람들은 금송아지를 아주 많이 세우기를 좋아합니다. 그것이 바로 여로보암의 금송아지입니다.

예를 들어 사람은 자기 뜻대로 하려고 합니다. 그래서 가정을 최우선으로 여기고, 부부 관계에 대해 아내는 남편에게 순종해야 하고 남편은 아내를 사랑해야 한다는 식의 논리를 많이 말합니다. 이런 것들이 성경의 말씀일까요? 사실 정말 그렇지 않습니다!

하나님께서 정말 이런 것들을 중요하게 여기실까요? 하나님께서 중요하게 여기시는 것은 하나님의 성전입니다. 그런데 우리는 매우 쉽게 여로보암의 논리 체계를 많이 만들어 냅니다. 그 목적은 사람을 세우는 것이 아닙니다! 그 목적은 자신의 지위를 지키고, 자신이 힘들게 세운 교회를 지키는 것입니다. 겉으로는 아무 문제가 없어 보이지만, 자세히 생각하면 매우 두려운 일입니다! 모두 문제입니다.

오늘 제가 이 일을 아주 분명하게 말하지는 않겠습니다. 여러분이 자세히 관찰하고 연구해 보면 이런 사람들의 사고방식과 핵심 이익을 발견하게 될 것입니다. 그들이 필요한 것은 자신의 왕국입니다. 하나님의 왕국이 아니라 자기 왕국이 필요한 것입니다. 그런데 결국 왜 그렇게 깊은 저주를 받게 되었는지를 보여 주는 일이 생깁니다. 여로보암은 하나님께서 세우신 이스라엘의 왕이었지만, 나중에는 온 가문이 죽임을 당했습니다.

그가 매우 열심히 일한 것을 볼 수 있습니다. 사울도 매우 열심히 일했지만 저주가 되었습니다. 여로보암도 매우 열심히 일했고, 바아사도 매우 열심히 왕위를 찬탈했으며, 시므리도 매우 열심히 왕위를 찬탈했습니다. 그들은 여호와 하나님의 이름을 내세우면서도 모두 자신의 왕위를 위해 일했습니다! 아합은 하나님을 알았습니까? 알았습니다. 선지자 엘리야를 알았습니까? 알았습니다! 하나님을 경험했습니까? 경험했습니다! 그러나 모두 여로보암의 길을 걸었습니다. 예후는 여호와를 위해 크게 열심을 낸 왕이었지만, 나중에는 자신の 왕위를 위해 여로보암의 길을 걸었습니다.

그러므로 형제자매 여러분, 그들이 하나님에 대한 개념이 없었던 것이 아니라는 것을 알아야 합니다. 그들에게는 하나님에 대한 개념이 있었지만 여로보암의 길을 걸었습니다. 오늘날 교회 안에서 여로보암의 길을 걷는 사람은 매우 많습니다. 이것이 문제입니다!

정리

우리는 도대체 여로보암의 길을 걸어야 할까요, 아니면 다윗의 길을 걸어야 할까요? 여로보암을 본받아야 할까요, 다윗을 본받아야 할까요? 여로보암의 논리 체계는 매우 완전하고 사람의 이치에 잘 맞습니다. 다윗의 논리 체계는 자주 안개 속에 있는 것처럼 분명하게 보이지 않습니다. 왜 그럴까요? 다윗은 자신의 왕위가 하나님께로부터 왔다는 것을 알았고, 자신이 가진 모든 것도 하나님께로부터 왔다는 것을 알았기 때문입니다.

우리는 과연 여로보암의 길을 걸을 것입니까, 다윗의 길을 걸을 것입니까? 여로보암을 본받을 것입니까, 다윗을 본받을 것입니까? 우리는 자신의 체면과 영광과 지위를 그렇게 중요하게 여기고 있지는 않습니까? 우리가 정말 하나님의 말씀에 따라 이렇게 말하고 있습니까? “하나님, 저는 모든 것을 버리고 주님을 따랐습니다.” 성경에서 예수님께서 여러분에게 하신 말씀을 보았을 때, 여러분은 정말 행할 의향이 있습니까? 예수님께서는 모든 것을 버리고 나를 따르라고 말씀하셨습니다. 우리는 정말 내려놓을 수 있습니까? 내려놓지 못한다면 여러분 안에는 반드시 여로보암의 영역이 조금은 있는 것입니다.

형제자매 여러분, 많은 사람이 고난을 받는 것은 헛된 일이 아니라는 것을 알아야 합니다. 주님을 믿든 믿지 않든, 하나님께서 말씀하신 복과 저주의 법칙은 이 세상에서 작동합니다. 한 자매의 아버지는 젊은 나이에 성공했습니다. 당시 그 지역에서 그는 이미 매우 유명한 사람이었고, 자신이 관리하는 모든 일을 매우 잘하여 크게 번성시켰습니다. 그런데 일에서 몇 가지 고난을 만났고, 사람들이 그가 한 일을 그다지 인정하지 않았습니다. 나중에 암에 걸려 3년 동안 암과 싸웠지만, 40대 초반에 비참하게 세상을 떠났습니다. 그는 자신의 직분을 매우 중요하게 여겼고, 자신의 자리를 목숨보다 더 중요하게 여겼습니다. 그래서 여로보암의 길을 걸었고, 자신의 목숨을 그 자리에 걸었습니다.

우리가 그리스도인이라면 이런 길을 다시 걸을까요? 정말 생각해 볼 만한 일입니다. 그러므로 형제자매 여러분, 다윗이 어떻게 행했는지 이해하지 못하겠다면 성경으로 돌아가 다윗의 행적을 잘 살펴보십시오. 저도 예전에는 이해하지 못했지만, 나중에는 많은 것을 깨닫게 되었습니다. 오늘까지도 저는 다윗을 배우며 매우 열심히 실천하고 있습니다. 모든 것이 하나님께로부터 왔기 때문입니다.

이 말씀이 여러분 안에 어느 정도 영향을 끼치기를 바랍니다. 여로보암의 정치경제학 이론이 주님을 믿는 사람에게 얼마나 깊은 해를 끼치는지 알아야 합니다. 하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!