서론

여러분 안녕하세요! 오늘은 《창세기》 15장을 살펴보겠습니다. 《창세기》는 아브라함에 대해 많은 분량을 할애하고 있습니다. 12장부터 15장까지 제가 말씀드린 제목들이 모두 여러분과 저와 관련되어 있다는 것을 발견하셨습니까? 다시 말해, 우리는 성경에 나오는 인물들을 배워야 합니다. 이 인물들은 우리가 읽도록 기록된 것입니다. 이번 장의 제목을 ‘하나님과 언약을 맺은 사람’이라고 붙였습니다. 이 장의 주제는 하나님과 언약을 맺은 사람이 어떤 사람인가 하는 것입니다.

하나님은 언약을 맺을 수 있는 사람을 찾으신다

하나님은 언약을 맺을 수 있는 사람을 찾고 계셨습니다. 이리저리 찾으시다가 어렵게 한 사람, 아브람을 찾으셨습니다. 이것이 얼마나 귀한 일입니까! 오늘날에도 하나님은 계속 찾고 계십니다. 마치 금을 캐는 것과 같습니다. 모래는 많고 금은 적습니다. 하나님은 예로부터 끊임없이 자신과 언약을 맺을 수 있는 사람을 찾으셨고, 그런 사람을 찾으시면 그와 언약을 맺으셨습니다.

아브람은 네 왕을 물리치고 집으로 돌아온 뒤에야 두려워하기 시작했습니다. 그것은 그가 상대를 이길 수 없어서가 아니었습니다. 정정당당하게 무기를 들고 맞붙어 싸우고, 술수를 쓰지 않는다면 아브람은 두렵지 않았습니다. 아브람이 두려워한 것은 이런 것이었습니다. 밤에 잠을 자고 있을 때 네 왕이 사람들을 모아 다시 기습해 온다면 어떻게 되겠습니까? 그것으로 모든 것이 끝나지 않겠습니까? 정면에서 오는 창은 막을 수 있지만, 뒤에서 날아오는 화살은 막기 어렵습니다. 음모를 꾸미고 은밀하게 공격해 오는 것이 두려운 것입니다. 공개적으로 하는 일은 두렵지 않지만, 모든 일을 음모와 술수로 꾸미는 것이 무섭습니다. 그 네 왕은 죽었을 수도 있고 도망갔을 수도 있지만, 다시 군사를 모집해서 돌아와 아브람을 공격한다면 아브람은 크게 곤란해질 것입니다. 중국이 흉노와 전쟁할 때 “예로부터 전쟁에 나간 사람 중 몇 명이나 돌아왔는가?”라고 했습니다. 흉노는 유목민족이었고, 말을 타고 물건을 약탈한 뒤 달아났습니다. 결국 돈을 얻기 위해 싸운 것입니다. 그래서 아브람은 두려워졌습니다.

그런데 두려워하자 그는 기도했고, 기도하자 하나님께서 그에게 말씀하셨습니다.

이 후에 여호와의 말씀이 환상 중에 아브람에게 임하여 이르시되 아브람아 두려워하지 말라 나는 네 방패요 너의 지극히 큰 상급이니라 (《창세기》15:1)

이 일은 정말 놀랍습니다. 그돌라오멜과 함께했던 네 왕은 다시 돌아와 아브람에게 복수하지 않았습니다. 저는 그것이 하나님께서 아브람의 방패가 되셨기 때문이라고 생각합니다. 하나님이 여러분의 방패가 되신다면 얼마나 좋겠습니까! 정말 더없이 좋은 일입니다. 하나님께서 “아브람아 두려워하지 말라”고 말씀하시자 그는 더 이상 두려워하지 않았습니다. 어떤 사람들은 그렇지 않습니다. 하나님께서 “두려워하지 말라”고 말씀하셔도 “두려워하지 않으려 해도 안 됩니다”라고 말합니다. 꼭 두려워해야만 하고, 이렇게 두려워하면 믿음이 사라집니다. 그러므로 하나님께서 언약을 맺을 수 있는 사람을 찾으실 때 가장 중요하고 또 중요한 것은 하나님을 믿는 것입니다.

여러분이 여호와 하나님을 믿으면 여호와께서 그것을 여러분의 의로 여기십니다. 이것이 언약의 전제 조건입니다. 하나님께서 “아브람아, 두려워하지 말라! 나는 너의 방패요, 내가 반드시 너에게 큰 상을 주겠다”고 말씀하셨습니다. 그러면 여러분은 곧바로 믿습니까? 여러분은 “내가 잘못 들은 것은 아닐까? 하나님께서 정말 나에게 말씀하신 것일까?”라고 말할 수도 있습니다. 하나님께서 꿈속에서 말씀하셨을 수도 있고, 얼굴을 마주 보고 말씀하셨을 수도 있습니다. 그 말을 들은 뒤 사람들의 반응은 참 재미있습니다. 세상에는 한 가지 쌀로 백 가지 사람이 만들어집니다. 믿음이 1점인 사람도 있고, 99점인 사람도 있으며, 2점인 사람도 있고 10점인 사람도 있습니다. 그러므로 믿음의 공부에서는 반드시 믿음의 일인자가 되어야 합니다. 공부를 잘하는 사람이 될 수는 있지만, 믿음이 없으면 매우 곤란합니다. 여러 방면에서 뛰어난 사람이 될 수 있지만, 믿음의 일인자가 되어야 합니다. 믿음의 부자가 되려고 한다면 믿음의 일인자가 되는 것은 대단한 일입니다.

여러분이 하나님께서 언약을 맺을 수 있는 사람을 찾고 계신다는 것을 믿는다면, 이것은 대단한 일입니다! 사실 신약성경에서도 하나님은 보물을 찾고 계십니다. 저는 이런 생각을 해 보았습니다. 하나님께서 여기서 계속 믿음을 선포하고 계시지만, 사실 아브람과 같은 사람이 그렇게 많을까요? 제 생각에는 많지 않습니다. 그런데 하나님은 “바닷가의 모래와 하늘의 별처럼 많을 것”이라고 말씀하셨습니다. 하나님께서 스스로에게 힘을 북돋우고 계신 것일 수도 있겠습니다. 하늘의 별처럼 많다는데, 왜 나는 보이지 않는 것일까요?

제가 이런 말을 하는 것은 여러분에게 알려 주기 위해서입니다. 믿음 있는 사람이 되면 여러분은 하나님의 눈에 보배와 같은 사람이 됩니다. 하나님은 언약을 맺을 수 있는 사람을 찾고 계십니다. 생각해 보십시오. 하나님께서 여러분과 언약을 맺으실 수 있고, 하나님이 여러분의 방패가 되신다면 얼마나 좋습니까! 하나님께서 여러분에게 큰 상을 주신다면 얼마나 좋습니까! 여러분은 소돔 왕의 신발끈 하나도 가지지 않았고 아무것도 취하지 않았는데, 하나님께서 여러분에게 큰 상을 주신다니, 이보다 더 좋은 일이 어디 있겠습니까?

여호와를 믿는다는 것은 무엇을 믿는 것입니까? 하나님이 우리의 방패이심을 믿는 것입니다. 많은 사람들이 믿다가 조금만 일이 생기면 병원으로 달려갑니다. 그러고는 저에게 “선생님, 제가 병원에 가도 됩니까?”라고 묻습니다. 저는 “반드시 가야 합니다”라고 말합니다. 왜 반드시 가야 합니까? 여러분이 가고 싶어 하기 때문입니다! 가고 싶어 하는데 제가 왜 막겠습니까? 나중에 돌아와서 제가 여러분을 지체하게 만들었다고 고발하면 제가 무엇을 얻겠습니까? 믿으면 가고, 여러분이 믿는 것을 따라 행동하십시오. 병원을 믿는다면 병원에 잘 가십시오. 하나님을 믿는다면 하나님을 잘 믿으십시오.

많은 사람들이 믿음이 없어서 조금만 일이 생기면 두려워합니다. 며칠 전 우리 가운데 한 자매의 남편이 코로나에 걸렸습니다. 그 자매가 저에게 전화해서 “저에게 전염될까 봐 걱정돼요. 그러니 정말 조심해야겠어요”라고 말했습니다. 그런데 “정말 조심해야겠다”고 말하자마자 열이 났습니다. 어떻게 조심해야 합니까? 저는 생각했습니다. ‘이렇게 조심한다고 조심이 되는가?’ 코로나에 조심하기만 하면 걸리지 않는다면 우리 모두 조심하기만 하고 믿음은 갖지 않아도 되겠지요. 제가 어떻게 조심해야 하느냐고 물으면, 날마다 마스크를 쓰겠다고 할 것입니다. 하지만 마스크를 써도 막을 수 없습니다. 그것은 조심하는 것이 아니라 아주 작은 믿음일 뿐입니다. 무슨 소용이 있습니까? 저는 어떻게 조심해야 하는지 모르겠습니다. 여러분이 어떻게 조심해야 하는지 안다면 그렇게 해도 좋습니다. 마스크 한 겹으로 안 되면 아예 머리 덮개를 쓰고, 머리 덮개로도 안 되면 몸 전체를 덮으십시오.

이런 일은 조심한다고 막을 수 없습니다! 가장 좋은 것은 믿음을 갖는 것입니다. 마스크를 쓴다고 악한 영을 막을 수 있습니까? 막을 수 없습니다! 여호와 하나님은 나의 방패이시며, 그분은 반드시 나에게 큰 상을 주십니다. 자세히 살펴보면 하나님과 언약을 맺은 사람은 아브람의 믿음을 본받아야 합니다. 아브람의 믿음은 매우 흥미로운 믿음입니다. 그는 하나님과 대화를 아주 잘했습니다. 아무렇게나 말한 것이 아닙니다.

아브람이 이르되 주 여호와여 무엇을 내게 주시려 하나이까 나는 자식이 없사오며 나의 집에서 길린 자가 내 상속자가 될 것이니 다메섹 사람 엘리에셀이니이다 (《창세기》15:2)

나는 부족한 것이 없습니다. 내가 평생 먹고 마실 수 있는 만큼 먹고 마시고 나면, 마지막에는 주께서 나에게 주신 모든 것이 다메섹 사람 엘리에셀에게 돌아가게 됩니다. 이것이 믿지 않는 말입니까? 믿지 않는 것이 아닙니다. 상황을 분명히 파악한 것입니다.

아브람이 또 이르되 주께서 내게 씨를 주지 아니하셨으니 내 집에서 길린 자가 내 상속자가 될 것이니이다 (《창세기》15:3)

여호와의 말씀이 그에게 임하여 이르시되 그 사람이 네 상속자가 아니라 네 몸에서 날 자가 네 상속자가 되리라 하시고 그를 이끌고 밖으로 나가 이르시되 하늘을 우러러 뭇별을 셀 수 있나 보라 또 그에게 이르시되 네 자손이 이와 같으리라 (《창세기》15:4-5)

아브람은 하나님과 대화하면서 자신의 의문을 하나님께 말씀드릴 수 있었습니다. 여러분이 의문을 제기하는 것은 문제가 아닙니다. 그러나 하나님께서 정말로 대답해 주신 뒤에 “그건 불가능합니다!”라고 말해서는 절대로 안 됩니다. 저는 이 세상에 이런 사람이 정말 많다는 것을 발견했습니다. 어떤 사람이 병에 걸려서 제가 그와 함께 기도했습니다. 저는 “당신은 반드시 나을 것입니다”라고 말했습니다. 그러자 그는 “그건 불가능합니다”라고 했습니다. 제가 “왜 불가능합니까?”라고 묻자 그는 “제 다리 안에 철판이 하나 있습니다”라고 했습니다. 제가 “통증은 물러가라”고 말하자 그는 “그건 불가능합니다”라고 했습니다. 제가 “왜 그렇습니까?”라고 묻자 그는 “한국전쟁 때 생긴 파편 하나가 아직 몸속에 남아 있기 때문입니다. 그러니 불가능합니다”라고 했습니다. 이것이 무슨 논리입니까? 하나님과 언약을 맺는 사람이 되려면 먼저 여러분 안에 있는 ‘불가능’을 제거해야 합니다. 여러분에게는 불가능하지만, 하나님께는 모든 것이 가능합니다.

아브람이 하나님과 대화한 방식도 매우 좋았습니다. 하나님께서 다시 그에게 말씀하셨습니다. “나는 여호와다. 너를 갈대아인의 우르에서 이끌어 내어 이 땅을 네게 주어 소유로 삼게 하였다.” 아브람이 말했습니다. “내가 이 땅을 소유로 받을 것을 무엇으로 알 수 있습니까?” 이것은 대화이지 말싸움이 아닙니다.

말싸움이란 무엇입니까? “그건 불가능합니다. 이 땅을 얻어서 무엇을 합니까? 모든 것이 헛되고 헛됩니다.” 모든 것이 헛되다면 하나님께서 왜 여러분에게 이 땅을 주시겠습니까? 하나님이 정신이 나가신 것입니까? 하나님께서 아브람에게 “밖으로 나가 하늘을 바라보아라. 이 별들을 셀 수 있느냐?”라고 말씀하셨는데, 여러분이 “그걸 세어서 무엇을 합니까? 머리를 한 대 맞으면 눈앞에 별이 보이는데, 밖에 나가지 않아도 별을 볼 수 있습니다. 눈을 한 대 맞으면 별이 눈앞에 가득 날아다닙니다”라고 한다면, 이것이 말싸움 아닙니까? 하나님께서 “내가 이 땅을 네게 소유로 주겠다”고 말씀하시는데 “그 땅을 받아서 무엇을 합니까? 그게 밥이 됩니까? 모든 것이 헛되고 헛됩니다”라고 말하는 것입니다.

많은 그리스도인이 정말 이런 모습입니다. 일을 대충 합니다. 어차피 죽으면 천국에 간다고 생각하기 때문입니다. 그러나 이것은 아브람의 믿음이 아닙니다. 우리는 하나님과 대화하며 일을 분명히 하려는 태도를 가져야 합니다. 제가 가장 싫어하는 직원이 누구인지 아십니까? 제가 있는 부서에서 한 그리스도인을 뽑은 때부터 시작되었습니다. 그 그리스도인은 우리 교회의 사람이었습니다. 그런데 그가 일을 하면서 자신의 작은 상사를 화나게 만들었습니다. 그 상사가 저를 찾아왔습니다. 그 사람이 저를 찾아온 것은 얼마나 큰 위험을 감수한 일이었겠습니까! 제가 또 그 사람의 잘못을 지적하면 그 상사는 더 이상 일을 할 수 없게 됩니다. 그 직원을 제가 데려왔기 때문입니다. 저는 속이 아주 불편했습니다.

그가 저에게 말했습니다. “사장님, 사장님이 뽑은 이 사람은 일을 제대로 하지 않습니다.” 제가 말했습니다. “내가 훈련한 사람인데 어떻게 일을 제대로 하지 않겠습니까?” 제가 “무슨 일입니까?”라고 묻자, 그는 “제가 정해 준 작업 매뉴얼에는 1, 2, 3, 4, 5, 모두 다섯 단계가 적혀 있는데, 그는 1, 3, 5만 하고 2와 4는 건너뜁니다”라고 했습니다. 제가 “알겠습니다. 그를 불러 오십시오”라고 말했습니다. 그 직원이 들어오자 저는 그에게 말할 수 있다고 생각하고 물었습니다. “왜 이 작업 매뉴얼대로 1, 2, 3, 4, 5를 따라 하지 않습니까?” 그는 저를 바라보더니 이렇게 말했습니다. “제가 왜 이대로 해야 합니까?” 세상에! 저는 거의 기절할 뻔했습니다. 대낮에 눈앞에 별이 보일 지경이었습니다. 왜라는 질문을 저에게 다시 돌려주는 것입니까? 저는 제 믿음을 추스르고 다시 힘을 내서 말했습니다. “그것이 당신의 일입니다. 다른 사람이 그렇게 하라고 했는데 왜 또 이유를 묻습니까? 이유는 없습니다. 내가 이유를 말해 주어도 당신은 이해하지 못할 것입니다.”

하나님께서 아브람에게 “내가 이 땅을 네게 소유로 주겠다”고 말씀하셨습니다. 아브람은 “왜요?”라고 말하지 않았습니다. 여러분, 우리 안에 있는 ‘불가능’을 제거하고, 그 ‘왜’를 내려놓아야 합니다.

아브람이 여호와를 믿으니 여호와께서 이를 그의 의로 여기시고 (《창세기》15:6)

이것이 언약의 근본입니다. 아브람은 말싸움을 하지 않았을 뿐 아니라 하나님을 믿었습니다. 하나님께서 말씀하신 것을 그는 잘 들었고, 이해하지 못하면 물었습니다. 우리 가운데 일부 그리스도인들처럼 모르는 것을 아는 척하지 않았습니다. 그것은 정말 마음을 괴롭게 합니다. 우리는 이런 모든 잘못을 제거해야 합니다. 아브람에게 없는 것은 우리도 하지 말고, 아브람에게 있는 것은 우리도 잘 배워야 합니다.

생각해 보십시오. 하나님께서 아브람에게 “네 자손이 하늘의 별처럼 많아질 것이다”라고 말씀하셨습니다. 그런데 여러분이 “그 많은 자손이 왜 필요합니까?”라고 말한다면, 이것은 어떤 생각입니까? 이런 일을 겪어 보신 적이 있습니까? 제가 “땅을 깨끗하게 쓸어라”라고 말했는데 여러분이 “왜 땅을 깨끗하게 쓸어야 합니까? 우리는 나중에 죽으면 모두 천국에 갈 텐데요. 선생님이 천국에는 청소하는 일이 없다고 말씀하지 않으셨습니까? 그러니 제가 여기서 청소를 연습해서 무엇을 합니까?”라고 말하는 것입니다. 이런 말을 들으면 저는 거의 힘이 빠집니다.

우리는 여호와를 믿습니다. 하나님께서 자신이 우리의 방패라고 말씀하시면 우리는 믿어야 합니다. 하나님께서 우리에게 큰 상을 주겠다고 말씀하시면 그분이 큰 상을 주실 것을 믿어야 합니다. 어떤 설교자들이 매우 가난하게 사는 것은 하나님의 상을 믿지 않기 때문입니다. 하나님의 상을 말하면 세상을 사랑하는 것이라고 생각합니다. 하나님께서 “내가 너에게 상을 주겠다”고 말씀하시는데 그는 “저에게 상을 주지 마십시오. 상을 받으면 제가 세상을 사랑하게 됩니다”라고 말합니다. 하나님께서 여러분에게 상을 주지 않으신다고 해서 여러분이 세상을 사랑하지 않는다고 생각하지 마십시오. 하나님께서 상을 주지 않으셔도 여러분은 여전히 세상을 사랑할 수 있습니다. 우리는 이 일을 분명히 이해해야 합니다.

언약의 내용

언약의 내용에도 믿음이 필요합니다. 믿음이 없다면 여러분은 그 내용을 받아들일 수 없습니다. 아브람은 소망이 없는 가운데 살고 있었습니다. 살아가다가 결국 죽으면 모든 것이 끝난다고 생각했습니다. 그래서 하나님을 찾았습니다. 무엇을 찾았습니까? 살아가는 의미를 찾았습니다. 하나님께서 그에게 말씀하셨습니다. “내가 너로 복을 받게 하겠다. 너도 다른 사람을 복되게 할 것이며, 땅의 모든 민족이 너로 말미암아 복을 받을 것이다.”

이 복은 어떻게 오는 것입니까? 하나님께서는 아브람의 후손이 하늘의 별처럼 많아질 것이라고 말씀하셨습니다. 아브람이 삶이 아무 의미 없다고 생각했다면 후손이 그렇게 많이 필요한 이유가 무엇입니까? 앞선 13장에서 하나님은 “너는 눈을 들어 동서남북을 바라보라. 네가 보는 모든 땅을 내가 네게 주겠다”고 말씀하셨습니다. 저는 생각해 보았습니다. 보통 사람에게는 가로 1미터, 세로 2미터인 침대 하나면 충분합니다. 가나안 땅이 그렇게 넓은데 그 넓은 땅이 왜 필요합니까? 장차 여러분의 후손이 땅의 티끌처럼 많아질 것이기 때문입니다.

사람이 땅의 티끌을 셀 수 있다면 여러분의 후손도 셀 수 있을 것입니다. 그렇게 넓은 땅은 후손들이 살 곳입니다. 앞으로 영적인 자녀들이 많아질 것입니다! 영적인 자녀들이 많다면 그들에게 살 곳이 있어야 합니다. 열 명 남짓한 사람들이 10제곱미터의 집에 함께 산다면 집 안에서 압사 사고가 일어날 것입니다. 얼마나 곤란하겠습니까? 그러므로 이 언약의 내용은 “네 후손이 하늘의 별처럼, 바닷가의 모래처럼 많아질 것이다”라는 것입니다. 얼마나 좋은 일입니까!

“모든 것이 헛되고 헛되다”고 생각했는데, 이 일이 더 이상 헛되지 않게 되었습니다! 하나님, 이렇게 하시면 제가 세상을 사랑하게 되지 않겠습니까? 그렇게 많은 후손이 필요합니까? 오늘날 자녀를 낳으면 딸 하나를 낳는 것은 괜찮지만, 아들을 낳으면 집을 마련해 주고 차도 마련해 주고 결혼 비용도 마련해 주어야 합니다. 이 작은 몸으로는 이런 일을 감당할 수 없으니 그냥 그만두는 것이 낫겠습니다. 그렇게 많은 자녀가 왜 필요합니까? 그런데 하나님께서 또 말씀하십니다. “이 땅을 네게 주겠다.” 그렇게 넓은 땅이 왜 필요합니까?

그러나 아브람은 이런 의문을 품지 않았습니다. 아브람이 아직 이 일을 제대로 깨닫지 못했던 것일까요? 아닙니다. 아브람은 이 언약의 내용을 이미 오래전부터 깊이 생각해 알고 있었습니다. 제 말은 이렇습니다. 하나님께서 제게 넉넉히 돈을 주셔서 맛있는 것을 먹고 좋은 것을 마시게 하신다면 그것은 좋습니다. 그런데 후손을 주신다고 하십니다. 제가 죽은 뒤에도 땅이 있고, 그것도 400년 후의 일이라니, 제 세대에는 아무것도 얻지 못할 것입니다. 게다가 저는 이 땅에서 오래 살다가 평안히 조상에게로 돌아가 묻힐 것이라고 하십니다. 참으로 복잡한 일입니다. 그러나 아브람은 육신 안에서 산 것이 아니라 영생 가운데 살았습니다. 영적인 세계 가운데 살았습니다. 하나님은 영이시기 때문입니다. 그는 하나님을 의지했고, 자신이 하나님께서 지으신 존재라고 생각했습니다. 하나님께서 자신을 지으시고 육신을 입고 살게 하셨지만, 장차 자신의 영은 사람을 지으신 영이신 여호와께로 돌아갈 것이라고 믿었습니다.

그렇다면 이 땅은 무엇을 위한 것입니까? 하나님께서 우리에게 《창세기》를 기록해 주신 것은 사람들이 땅에서 살아갈 때 하나님이 산 자의 하나님이심을 알지 못할까 염려하셨기 때문입니다. 다시 말해 아브람 안에는 하나의 논리 체계가 있었습니다. 그는 영원히 죽지 않고 그의 영은 영원히 살아 있습니다. 장차 그가 이 땅을 얻을 때 육신은 죽어 묻히지만 그의 영은 여전히 살아 있습니다. 그러므로 아브람은 400년만 관심을 가진 것이 아니라 4천 년, 4만 년 후의 일까지 관심을 가졌습니다. 그는 영원까지 바라보았습니다. 그러므로 이 언약의 내용은 하나는 후손이고, 다른 하나는 땅입니다.

여호와의 말씀이 그에게 임하여 이르시되 그 사람이 네 상속자가 아니라 네 몸에서 날 자가 네 상속자가 되리라 하시고 그를 이끌고 밖으로 나가 이르시되 하늘을 우러러 뭇별을 셀 수 있나 보라 또 그에게 이르시되 네 자손이 이와 같으리라 (《창세기》15:4-5)

또 그에게 이르시되 나는 여호와라 너를 갈대아인의 우르에서 이끌어 내어 이 땅을 네게 주어 소유를 삼게 하려고 너를 이끌어 낸 자니라 (《창세기》 15:7)

왜 언약의 내용이 이런 것입니까? 사람이 살아 있는 동안 하나님의 영광스러운 형상을 나타내며 살게 하기 위해서입니다. 많은 그리스도인이 이런 생각을 하지 않는다고 말할 수 있습니다. 오늘날의 기독교 신앙은 죽은 뒤에 천국에 가는 신앙이 되었습니다. 우리와 비슷한 생각을 하는 사람은 극히 적습니다.

중국인 운명신학이 계승하는 것은 아브람의 믿음입니다. 또한 “나는 장차 영생 가운데 살 뿐 아니라 지금도 영생 가운데 살고 있으며, 땅에서 하나님의 영광스러운 형상을 나타내며 살 수 있다”는 아브람의 논리 체계를 계승합니다. 우리는 약속을 얻을 뿐 아니라 하나님께서 약속하신 땅도 얻고, 하나님께서 우리에게 주신 후손도 얻어야 합니다. 장차 영원 가운데서 중국인 운명신학의 후손이 하늘의 별과 땅의 티끌처럼 많은 것을 보게 될 것입니다. 우리가 섬긴 열매는 우리와 함께 영원까지, 영원한 세계까지 이어질 것입니다. 이렇게 살아야 실제적인 삶이 되지 않겠습니까?

여러분은 이 언약의 내용이 모두 땅에서 이루어진다는 것을 알아야 합니다. 그런데 저는 설교자들이 이런 기초 위에 세우지 않는 것을 자주 봅니다. 그들이 전하는 복음은 아브라함이 세운 복음의 기초와는 다른 것처럼 보입니다. 그러므로 우리는 언약의 기초가 땅에 있다는 것을 알아야 합니다. 나중에 《요한계시록》에 이르러서도 사람은 여전히 땅에 있습니다. 천국에 올라가 천국에 있는 것이라고 생각합니까? 하늘의 일은 우리가 관여할 필요가 없습니다. 사실 새 하늘과 새 땅에서도 사람은 여전히 땅에 있습니다. 우리는 땅에서 살지만 하늘에서 사는 것처럼 살아야 합니다. 하나님께서 하나님과 언약을 맺을 사람을 찾으실 때, 여러분은 반드시 언약의 내용을 알아야 합니다. 하나님과 언약을 맺은 사람이 그 내용을 모르면 곤란합니다. 하나님과 맺은 언약의 내용이 무엇인지 반드시 알아야 합니다.

언약을 맺는 방식

형제자매 여러분, 여기에는 가난의 복음이 없으며 성공과 실패를 논하는 것도 아니라는 것을 분명히 알아야 합니다. 하나님의 언약의 내용은确실히 이와 같지만, 언약을 맺는 방식은 매우 놀라운 방식이었습니다. 아브람이 말했습니다. “주님, 제가 이 땅을 소유로 받을 것을 어떻게 알 수 있습니까?” 그러자 언약을 맺는 방식, 곧 계약 의식이 시작되었습니다.

아브람이 이르되 주 여호와여 내가 이 땅을 소유로 받을 것을 무엇으로 알 수 있습니까 주께서 이르시되 나를 위하여 삼 년 된 암소 한 마리와 삼 년 된 암염소 한 마리와 삼 년 된 숫양 한 마리와 산비둘기 한 마리와 집비둘기 새끼 한 마리를 가져올지니라 아브람이 그 모든 것을 가져다가 그 중간을 쪼개고 그 쪼갠 것을 마주 대하여 놓고 그 새는 쪼개지 아니하였으며 (《창세기》15:8-10)

계약 의식은 이렇습니다. 하나님께서 말씀하셨습니다. “너는 나를 위하여 삼 년 된 암소 한 마리와 삼 년 된 암염소 한 마리와 삼 년 된 숫양 한 마리와 산비둘기 한 마리와 집비둘기 새끼 한 마리를 가져오라.” 어떤 사람들은 묻습니다. “선생님, 삼 년 된 암소는 무엇을 의미합니까? 삼 년 된 암염소는 무엇을 의미합니까? 삼 년 된 숫양은 무엇을 의미합니까? 산비둘기와 집비둘기 새끼는 무엇을 의미합니까?” 사실 제가 여러분에게 말씀드리겠습니다. 삼 년 된 암소는 삼 년 된 암소를 의미하고, 삼 년 된 암염소는 삼 년 된 암염소를 의미하며, 삼 년 된 숫양은 삼 년 된 숫양을 의미합니다. 산비둘기는 산비둘기를 의미하고 집비둘기 새끼는 집비둘기 새끼를 의미합니다. 여러분은 제가 질문에 대답하지 않았다고 생각하실 것입니다. 그것을 굳이 해석해서 무엇을 하겠습니까? 성경도 설명하지 않았습니다.

하나님께서 이렇게 말씀하시면 여러분은 그대로 하십시오. 어느 날 하나님께서 여러분과 언약을 맺으시며 일 년 된 암소를 준비하라고 하시면 일 년 된 암소를 준비하십시오. 하나님께서 오 년 된 암소를 준비하라고 하시면 절대로 하나님과 씨름하면서 “아브람은 삼 년 된 것을 준비했는데요”라고 말하지 마십시오. 하나님께서 삼 년 된 암염소를 준비하라고 하셨는데 “우리 집에는 삼 년 된 암염소가 없습니다. 삼 년 된 암고양이는 한 마리 있습니다”라고 말하면 안 됩니다. 왜 이런 것들이어야 합니까? 반드시 그대로 해야 하기 때문입니다. 제가 고용한 그 직원처럼 사무실에 찾아와 “왜요?”라고 묻는 어리석은 사람이 되지 마십시오. 이유를 말해 주어도 여러분은 이해하지 못할 것입니다.

하나님께서 아브람에게 명하신 모든 것이 믿음의 일이었습니다. 아브람은 “왜 이렇게 복잡합니까? 삼 년 된 암소라니, 마침 피부가 조금 썩은 소가 하나 있는데요. 암염소는 삼 년이니 오 년이니 하는데, 마침 아주 늙은 염소가 하나 있으니 수리하지 않아도 되겠습니다”라고 말하지 않았습니다. 이렇게 한다면 큰일입니다. 형제자매 여러분, 절대로 이런 함정에 빠지지 마십시오. 하나님께서 말씀하신 대로 하십시오. 왜 그런지 묻지 마십시오.

하나님께서 이렇게 말씀하신 것은 여러분을 시험하시는 것입니다. 반드시 하나님께서 말씀하신 대로 해야 합니다. 아브람이 삼 년 된 암소를 가져오라는 말을 들었는데, 마침 집에 암소 한 마리가 있었지만 두 살 열 달이라 두 달이 모자랐다고 합시다. 그래서 “하나님, 두 달 차이는 신경 쓰지 않으셔도 되지 않습니까?”라고 말한다면 하나님께서는 “안 된다”고 하실 것입니다. 하나님께서 말씀하신 대로 하면 되지 않습니까? 없다면 이웃집에 가서 바꾸어 오면 됩니다. 아브람은 가나안 땅에 있었습니다. 가나안 땅에는 아브람과 언약을 맺었던 현지인 마므레와 아넬과 에스골이 있지 않았습니까? 없으면 방법을 찾아야 합니다. 대충 하지 마십시오. 제사는 제사답게 드려야 합니다.

어떤 사람들은 십일조를 드리면서도 묻습니다. “선생님, 십일조는 10분의 1인데 9퍼센트만 드려도 됩니까?” 이게 무슨 생각입니까! 또 어떤 사람은 “선생님, 세전 소득의 십일조입니까, 세후 소득의 십일조입니까?”라고 묻습니다. 돈을 아끼려는 것입니다! 또 어떤 사람은 “선생님, 적립금은 십일조에 포함합니까, 포함하지 않습니까?”라고 묻습니다. 마치 엄청나게 손해 보는 일을 하는 것처럼 말합니다. 그 얼마 되지 않는 돈을 아끼지 않으면 안 됩니까? 우리에게 돈이 부족하지 않다고 할 수 없습니까? 집에 그 정도 돈도 없습니까?

하나님과 언약을 맺으며 제사를 드리는 것은 얼마나 위대한 일입니까! 언약을 맺는 것은 얼마나 영광스러운 일입니까! 삼 년 된 암소와 삼 년 된 암염소도 아까워하면서 소를 양으로, 양을 토끼로, 토끼를 쥐나 햄스터로 바꾸려고 한다면 얼마나 좋겠습니까! 저는 이 세대가 이것저것 계산만 하다가 어떻게 되어 버렸는지 모르겠습니다. 이런 것을 계산해서 무엇을 합니까? 하나님과 언약을 맺을 때 우리는 이런 마음가짐을 가져야 합니다. “나는 하나님을 위해 살고, 하나님의 모든 것은 나의 것이며, 나의 모든 것도 하나님의 것입니다. 하나님께서 무엇을 원하시는지 말씀하십시오.” 얼마나 좋습니까! 제사에 관한 일은 반드시 진지하게 해야 합니다.

광야에서 이스라엘 백성이 모세를 따라 여호와 하나님의 성막을 지었습니다. 해달 가죽을 붉은색으로 염색하라고 했는데 파란색으로 염색해도 되겠습니까? 그렇지 않습니다. 다시 말해 교회를 세우는 일이든 제사를 드리는 일이든 진지하게 하는 습관이 있어야 합니다. 우리는 독수리처럼 날개 치며 올라가야 합니다. 이것은 대단한 일입니다. 하늘까지 날아가는 고정밀 장비와 같으므로 대충 해서는 안 됩니다. 고정밀 장비를 대충 만든 뒤 엔진을 타고 올라갔다가 내려오면 어떻게 됩니까? 내려오면 완전히 망가져 버리고 미라가 되고 맙니다.

이 언약을 맺는 방식은 사람을 조금 놀라게 합니다. 이런 것들이 없으면 안 됩니까? 안 됩니다. 반드시 있어야 합니다. 방법을 찾아야 하고, 방법이 없어도 방법을 찾아야 합니다. 나중에 아브람이 드린 제물에는 타는 횃불과 연기가 나는 화로도 있었습니다. 연기가 나는 화로와 타는 횃불은 대단한 것입니다. 그것들이 제물 사이로 지나갔고, 하나님께서 기뻐 받으셨습니다. 사람의 믿음으로 말미암아 기적과 놀라운 일이 나타났습니다. 나중에 모세가 이스라엘 백성을 이끌 때 실제로 구름 기둥과 불 기둥이 있었습니다. 여러분이 제사를 드리는 태도가 옳고 아벨의 제사 태도를 가진다면 가인의 태도와는 다를 것입니다. 구름 기둥과 불 기둥은 하나님께서 기뻐 받으셨다는 표시이며, 하나님의 방패와 보호하심을 의미합니다. 이것은 대단한 일입니다. 언약을 맺는 방식은 제사를 드리는 것입니다.

오늘날까지도 제사를 드리는 방식은 사람의 태도를 나타냅니다. 태도가 잘못되었다면 아무것도 말할 수 없습니다. 언약을 맺는 것이 손해 보는 일이라고 생각한다면 맺지 마십시오. 하나님께서 여러분을 상대하기도 싫어하시고 저를 상대하기도 싫어하실 것입니다. 여러분이 그것을 손해 보는 일이라고 생각하기 때문입니다. 만일 이것이 이익을 얻는 일이라고 생각한다면, 여러분이 대충 하겠습니까? 매우 진지하게 할 것입니다. 이것은 백만 단위, 천만 단위, 억 단위의 일이 아닙니다. 영원과 관련된 일입니다. 여러분이 산 재산에 영구 토지문서가 붙어 있다면 그것은 영구 토지문서와 관련된 일입니다. 이 언약은 땅과 관련되어 있으므로 매우 좋습니다.

언약이 성취되는 과정에도 믿음이 필요하다

하나님과 아브람은 언약을 맺으셨을 뿐 아니라, 하나님께서는 그 언약이 성취되는 과정도 아브람에게 말씀해 주셨습니다. 아브람이 어디가 대단합니까? 아브람의 대단한 점은 너무나 많습니다. 정말 아브람에게 감탄하지 않을 수 없습니다. 그는 정말 대단한 사람입니다.

여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 반드시 알라 네 자손이 이방에서 객이 되어 그들을 섬기겠고 그들은 사백 년 동안 네 자손을 괴롭히리니 (《창세기》15:13)

여러분이 아브람이라면 속으로 이렇게 생각했을 것입니다. ‘이게 무슨 언약입니까? 왜 이렇게 힘듭니까? 하나님, 이렇게 힘들다면 저는 받지 않겠습니다. 그냥 없던 일로 합시다. 저는 갈대아인의 우르에서 나와 이렇게 먼 길을 왔는데, 또 400년을 기다려야 한다니요. 저는 내일이면 받을 줄 알았습니다. 하나님, 왜 내일 주실 수 없습니까?’ 안 됩니다! 이 언약에는 몇 가지가 있습니다. 언약이 성취되는 과정이 있습니다. 그러나 아브람은 400년을 하루의 그림자처럼 보았습니다. 하나님께는 천 년이 하루와 같고, 400년은 한나절과 같습니다. 아브람은 정말 대단했습니다. 그의 후손이 그곳에서 400년 동안 학대받는 것도 언약이 성취되는 과정이었습니다.

왜 그렇습니까? 이유는 없습니다. 하나님께서 우리 가운데 자신의 언약을 성취하실 때에는 반드시 노예의 땅에서 나오는 과정이 있을 것입니다. 여러분은 이 일만 보아서는 안 됩니다. 400년이 지난 뒤 하나님께서 그들을 이끌어 내실 때 많은 재물을 가지고 나오게 하셨습니다. 얼마나 좋은 말씀입니까! 돈을 사랑하는 사람들은 이집트에서 나와야 합니다. 하나님께서 그 땅의 사람들을 벌하시고, 이스라엘 백성 곧 아브람의 후손이 많은 재물을 가지고 그곳에서 나오게 하실 것입니다. 그들은 이 땅으로 와야 합니다. 아직 아모리 족속의 죄악이 가득 차지 않았기 때문입니다.

그들이 섬기는 나라를 내가 징벌할지며 그 후에 네 자손이 큰 재물을 이끌고 나오리라 너는 장수하다가 평안히 조상에게로 돌아가 장사될 것이요 네 자손은 사 대 만에 이 땅으로 돌아오리니 이는 아모리 족속의 죄악이 아직 가득 차지 아니함이니라 하시더니 (《창세기》15:14-16)

여러분, 이 땅을 얻는 일에도 줄을 서서 기다려야 합니다. 우리도 지금 모두 줄을 서 있습니다. 그 사람들이 하나님께서 주신 사명을 잃었지만 죄악이 아직 가득 차지 않았기 때문에 하나님께서는 우리를 그곳에서 기다리게 하십니다. 얼마나 큰 믿음이 필요하겠습니까? 그러나 줄을 서서 기다리는 것 자체가 믿음입니다. 400년, 4천 년을 기다리는 것이 무엇이겠습니까? 4만 년도 아무것도 아닙니다. 줄을 서서 기다리십시오. 제가 이집트 땅, 노예의 집에 가서 노예가 되어 학대를 받는 것도 괜찮습니다. 이 땅을 다른 사람들이 차지하고 있기 때문에 그 대가는 제가 감당할 수 있습니다.

오늘날에도 하나님께서 이미 우리를 위해 예비하신 곳이 많습니다. 그러나 중국인 운명신학을 위해 예비하신 뒤에는 먼저 줄을 서서 기다려야 합니다. 그들의 죄악이 가득 차면 하나님께서 그들에게 주셨던 것을 빼앗아 우리에게 주실 것입니다. 모두 이렇게 이루어집니다. 어떤 사람은 “제가 줄을 서서 기다리다가 얻기도 전에 죽으면 어떻게 합니까?”라고 말합니다. 괜찮습니다. 영원 가운데서도 얻게 될 것입니다. 아브라함과 이삭과 야곱과 요셉은 모두 대단한 사람들이었고, 믿음 가운데 죽었습니다. 신약성경은 이렇게 말씀합니다. 그들은 약속하신 것을 받지 못한 채 소망을 품고 세상을 떠났습니다. 그러나 그들이 우리와 함께 하나님의 약속을 받지 못한다면 말이 되지 않습니다. 그러므로 그들은 나올 때 재물을 가지고 나왔습니다.

이 사람들은 다 믿음으로 말미암아 증거를 받았으나 약속된 것을 받지 못하였으니 이는 하나님이 우리를 위하여 더 좋은 것을 예비하셨은즉 우리가 아니면 그들로 온전함을 이루지 못하게 하려 하심이라 (《히브리서》11:39-40)

어떤 형제자매들은 맥도날드에서 줄을 서다가도 짜증을 냅니다. 맥도날드 햄버거나 켄터키 치킨을 사려고 줄을 서다가 더 이상 기다리지 못하고 먹지 않겠다며 화를 냅니다. 치킨 한 조각과 햄버거 하나를 사기 위해서도 줄을 서지 못한다면, 영원 가운데 있는 약속을 얻기 위해서는 어떻게 하겠습니까? 그러므로 형제자매 여러분, 영원한 관점을 가지면 1년은 눈 깜짝할 사이에 지나가고 10년도 눈 깜짝할 사이에 지나갑니다. 이런 것들 때문에 우리 안의 논리 체계가 하나님의 선하신 뜻이 우리 가운데 성취되는 것을 방해하게 해서는 안 됩니다. 우리 안에 있는 세상에 속한 논리 체계는 기본적으로 이렇습니다. “이 일은 나와 별로 관계가 없습니다.” 아닙니다! 영원 가운데서 이것은 우리와 매우 크게 관계된 일입니다. 저는 형제자매 여러분 모두가 하나님과 언약을 맺은 사람이 되기를 간절히 바랍니다. 영원 가운데 있는 언약을 맺기를 바랍니다.

요셉의 할머니이자 야곱의 어머니인 리브가가 하나님께서 아브람과 맺으신 언약을 알고 있었습니까? 알고 있었습니다. 리브가는 아브람의 며느리였습니다. 이때 리브가는 아직 태어나지 않았고 이삭도 아직 태어나지 않았습니다. 그러나 리브가는 태어난 뒤 하나님께서 아브람과 맺으신 언약에 대해 들었고, 《창세기》 15장을 읽었습니다. 그녀는 왜 이 약속을 얻기를 원했을까요? 왜 이집트에서 400년 동안 종살이하는 길을 받아들이고, 기쁜 마음으로 이삭에게 시집을 갔으며, 자신의 유모 드보라도 데리고 갔을까요? 야곱이 외삼촌 라반의 집에서 돌아왔을 때 이스라엘 땅에서 그녀의 유모가 죽었습니다. 이 사람들은 모두 영원 가운데 소망을 품고 세상을 떠난 사람들입니다.

리브가의 유모 드보라가 죽으매 벧엘 아래 상수리나무 밑에 장사되었으니 그 나무 이름을 알론바굿이라 불렀더라 (《창세기》35:8)

우리도 이런 태도를 가져야 합니다. 야곱도 이 언약을 원했고, 요셉도 이 언약을 원했으며, 리브가도 이 언약을 원했습니다. 훗날 룻과 라합도 이 언약을 원했습니다. 이들은 모두 대단한 사람들이었습니다. 무엇이 대단합니까? 그들은 모두 영원 가운데 소망으로 충만했습니다. 형제자매 여러분, 하나님께서 사람과 언약을 맺으신 것은 아브람이 죽은 뒤가 아니라 그가 살아 있을 때였다는 것을 분명히 알아야 합니다. 다시 말해 하나님의 뜻은 사람이 땅에서 살아 있을 때 하나님과 언약을 맺은 사람이 되게 하는 것입니다. 언약을 맺으려면 반드시 이런 믿음이 있어야 합니다. 이것은 영원한 믿음입니다.

하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!

《창세기》 15장 본문

15:1 이 일이 있은 후에 여호와의 말씀이 환상 중에 아브람에게 임하여 이르시되 아브람아 두려워하지 말라 나는 네 방패요 너의 지극히 큰 상급이니라 15:2 아브람이 이르되 주 여호와여 무엇을 내게 주시려 하나이까 나는 자식이 없사오며 나의 집에서 길린 자가 내 상속자가 될 것이니 다메섹 사람 엘리에셀이니이다 15:3 아브람이 또 이르되 주께서 내게 씨를 주지 아니하셨으니 내 집에서 길린 자가 내 상속자가 될 것이니이다 15:4 여호와의 말씀이 그에게 임하여 이르시되 그 사람이 네 상속자가 아니라 네 몸에서 날 자가 네 상속자가 되리라 하시고 15:5 그를 이끌고 밖으로 나가 이르시되 하늘을 우러러 뭇별을 셀 수 있나 보라 또 그에게 이르시되 네 자손이 이와 같으리라 15:6 아브람이 여호와를 믿으니 여호와께서 이를 그의 의로 여기시고 15:7 또 그에게 이르시되 나는 여호와라 너를 갈대아인의 우르에서 이끌어 내어 이 땅을 네게 주어 소유를 삼게 하려고 너를 이끌어 낸 자니라 15:8 그가 이르되 주 여호와여 내가 이 땅을 소유로 받을 것을 무엇으로 알 수 있습니까 15:9 여호와께서 그에게 이르시되 나를 위하여 삼 년 된 암소 한 마리와 삼 년 된 암염소 한 마리와 삼 년 된 숫양 한 마리와 산비둘기 한 마리와 집비둘기 새끼 한 마리를 가져올지니라 15:10 아브람이 그 모든 것을 가져다가 그 중간을 쪼개고 그 쪼갠 것을 마주 대하여 놓고 그 새는 쪼개지 아니하였으며 15:11 솔개가 그 사체 위에 내려앉으려 하매 아브람이 쫓았더라 15:12 해 질 때에 아브람에게 깊은 잠이 임하고 큰 흑암과 두려움이 그에게 임하였더니 15:13 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 반드시 알라 네 자손이 이방에서 객이 되어 그들을 섬기겠고 그들은 사백 년 동안 네 자손을 괴롭히리니 15:14 그들이 섬기는 나라를 내가 징벌할지며 그 후에 네 자손이 큰 재물을 이끌고 나오리라 15:15 너는 장수하다가 평안히 조상에게로 돌아가 장사될 것이요 15:16 네 자손은 사 대 만에 이 땅으로 돌아오리니 이는 아모리 족속의 죄악이 아직 가득 차지 아니함이니라 하시더니 15:17 해가 져서 어두울 때에 연기 나는 화로와 타는 횃불이 쪼갠 고기 사이로 지나더라 15:18 그 날에 여호와께서 아브람과 언약을 세워 이르시되 내가 이 땅을 애굽 강에서부터 그 큰 강 유브라데까지 네 자손에게 주노니 15:19 곧 겐 족속과 그니스 족속과 갓몬 족속과 15:20 헷 족속과 브리스 족속과 르바 족속과 15:21 아모리 족속과 가나안 족속과 기르가스 족속과 여부스 족속의 땅이니라.