【答疑解惑】

录音文字稿

今天我分享了一个题目：《叫死人复活，使无变有的神》，其实这个题目我不是第一次讲了，在我的印象当中，我应该讲了好几遍，每一次讲，其实内容不是很一样，因为我的领受有变化，比如说：这一次分享，我就在想我该如何分享这个题目？我想亚伯拉罕所信的神，是一个非常有意思的神，因为他相信神是可以叫死人复活的，亚伯拉罕相信神是可以使无变有，那你想想看啊，亚伯拉罕这样的信心，他才叫做信心，那有一些人就说了，那你这样讲，那谁能做得到啊？那谁能做得到啊？其实，信心这个词，一般人没说，一般人不解释这玩意，比如信心也好，良心也好，很多人不解释这东西，那不解释这东西，并不代表这东西不需要解释啊，就是说把信心这东西解释明白的人，真的是不太多啊。那我自己觉得我是讲明白了，至于大家觉得我是否讲明白了，这事情我是不敢拿捏。

那我们今天就着这个问题，亚伯拉罕所信的是使死人复活，使无变有，如果你相信神是这样的神，那我问你，你还担心什么？人活着不是很简单的事情吗？问题就是我们的信心都不是这样的信心，我们的信心不是人家亚伯拉罕的信心，咱们是自己发明了这些，那不就麻烦了吗？

我就发现一个事情很有意思，我给大家举个例子，有一个同工我让他把墙抹平，结果等我回来一检查，这个墙啊，比那个中了天花还麻，哎哟麻得那么均匀，麻得那个好啊，后来那面墙被我给拆了，我发现别人抹墙是薄薄一层，他呢就是厚厚一层，就跟女孩抹粉抹得直掉渣一样，后来我就问他你怎么能抹成这样呢？他就说我就抹啊。我说怎么抹的？你知道你抹成这样不对吗？他说我不知道啊。我说那如果人家给你家装修，把你家的墙抹成这样，你要不要啊？他说那我不干，我说那你不干，那为什么把我们家墙抹成这样啊？那你说我能要吗？

后来我了解到，他抹墙就是拿着一个小铲子在那边一点点的抹，跟女孩抹粉一样，可是你到网上看人家抹墙啊，人家视频里头的师傅抹墙啊，又快又平，拿一个大铲子“咵咵咵”，唰地，左右上下平了，一完事，前几天我就到一个工地去看一个师傅抹墙，速度那叫一个快啊，一下子就一平米，一下子就一平米，一会儿就干完了，看完了我看着人家抹墙就是一种享受，那才叫干对了。你看咱们这个拿个小铲子在那边抹，我就问他你没看过这个视频啊？他说我看过啊，我说那你为什么不照着人家的去做呢？他说人家这是厉害的，就拿大铲子去做，那我这不厉害的，我就用小铲子去做，哎呀我的妈呀，这是什么理由？我说的意思是说，人啊，他不喜欢效法，喜欢用这套说辞：亚伯拉罕是亚伯拉罕，我是我，我用我自己的这种信心，他用他那种信心。你说那能行啊？难怪你的信心是个麻子墙的信心，人家瓦匠正儿八经地把墙抹得平平的，你非得不肯照着人家得去弄，我跟你讲你拿那个小铲子抹到死，弄到死，永远不可能抹平，因为不可能是这样干的，

效法亚伯拉罕的信心之道

还有呢？我就发现人不喜欢观察，我干活不管是干什么，我都喜欢观察，我喜欢看人家怎么干，我就怎么干，我小时候看我爸干活，我就看我爸怎么干，我就留心看，所以啊我是一个手比较巧的人，质量又好，速度又快，那为什么呢？我是学人家的，这个道理我小时候就懂，人家怎么干，我就怎么干，你比如说我们小时候，你有没有看过那个拿笔姿势很难看的？几个手指头全握在一起，正确的手指头应该是中指和食指握在一起，写的字也好，拿笔的姿势也好看，看着也顺溜。我看到很多人拿笔就是恨不得把笔用拳头全部握起来，怎么写字啊？我们中国人训练人，我小时候就听说过什么横平啊，竖直啊，端正，拿毛笔这么拿，钢笔这样拿，那你说拿笔怎么可以拿成那样呢？写那个字，歪歪吧吧，胳膊肘简直了，我这是用声音来描述，你别说，写得也挺快，但是想要写好还是很难的，你看人家书法家，悬腕，悬肘一写老好了，我想这跟什么我手大我手小是没有什么关系的，人家怎么拿笔你就怎么拿笔，人家怎么写好，你就怎么写好。

一开始我拿笔的时候，我就觉得这样拿别扭，但是不行啊，人家管啊，笑话咱啊，然后逼着自己也照着后来就越写越好了，所以我很愿意写字，我写字写得难看，我就不愿意写，这个人啊你得学习人家亚伯拉罕的信心，别自己再发明一套，你发明那玩意，你要不要从钻木取火开始？难啊，等你发明了，还没开始，你这钻木取火还没有练熟呢？你就死了。我想今天我跟大家说的意思就是，我们得学习，人家怎么整，我们就怎么整，我跟你讲啊，最让我无语的话语就是，我让效法耶稣，别人给我来了一句，那耶稣是耶稣，我是我啊。听了之后我那个闹心啊，那不效法耶稣，就效法使徒保罗吧，人家说使徒保罗是使徒保罗，我是我，我又不是使徒保罗。自己整一套，那都是往麻子墙去整啊，那你说信主信到了麻子墙那里去，你说这辈子可咋活呢？一下子就把耶稣基督这大能的福音给信到没有能力了，你说你把这大有能力的福音，可以解决问题的福音给信到了没有能力的福音。

那我问你，你这吃亏吃大了，弟兄姐妹们我们这华人命定神学，我们所讲的其实就是一个很简单的，人家怎么写字好看，我们就怎么写字好看，人家怎么抹墙，我们就怎么抹墙，人家怎么信主，我们就怎么信主，人家使徒保罗耶稣基督如何弄，我们就如何弄，你说这不是天经地义的事情吗？人家这么下围棋，我们就这么下围棋，人家这么下象棋，我们就这么下象棋，我们非得跟人家不一样，你像马走日，象走田这些，不我就马走田，象走日，我就不这么干，那你跟谁下啊，没人，你自己发明一套那叫象棋啊，那不叫，那叫马棋。那也不叫马棋那叫驴棋，或者叫骑驴了。那不是瞎整吗？哎哟我就感慨啊，人家怎么整，我们就怎么整，我没有整太多的新鲜玩意，咱们跟人家学习和传承还来不及呢？所以我们华人命定神学没干什么，就是跟人家学习来着。

效法耶稣与信心的传承

所以我们在推动一个像耶稣的运动，没别的，我讲得有多难没啥难的，马丁路德，整了一个因信称义，可问题来了，这个因信称义的信，他解释清楚了吗？他也是读《罗马书》啊，我怎么就没有见到马丁路德把这个因信称义的信字讲明白呢？今天我是否讲明白了呢？我绝对是讲明白了的，就是亚伯拉罕的信心，《圣经》上说的那句话可有意思了，怎么说的呢？就是很简单的一句话，“你的后裔将要如此。”这不是《圣经》的话吗？《罗马书》4:18，你的后裔将要如此。我说人家站在那个年代那个高度大概就这样吧，那也OK，但是我们一旦有能力可以去效法马丁路德，就没有能力去效法比马丁路德还更高大上的耶稣吗？就算不效法耶稣，那我总能去效法比马丁路德更高大上的那个使徒保罗吧？能，那怎么就不能呢？咱要归正就一口气归到耶稣基督那里，使徒保罗那里。结果，我这么一整不得了，发生了天大的事情了，就是耶稣行的，我们今天都在行，虽然行的还是差点行道，按照围棋的话，耶稣九段，我们至少是混了个入行了，一段。如果是跆拳道，人家是黑带的，我们就混了个黄带啥的。

我的意思是说，这个《圣经》讲的亚伯拉罕的后裔将要如此，那怎么如此，就是那个信心是传承亚伯拉罕的信心，这传承可不得了，亚伯拉罕的信心到了以撒那边，以撒把亚伯拉罕的信心就给升级了。到了雅各那个年代，亚伯拉罕孙子又给升级了，但是根都在亚伯拉罕那里，到了约瑟那里，哇塞，又给升级了。所以你说这升级的 ，所以到了后来，升级升级，中间有以利亚，以利沙，撒母耳，都是很厉害的人，然后再升级，就到了耶稣那，那简直就是不得了了，前无古人，后无来者了。耶稣那就是真的是叫死人复活了，我们的神来到这世上，亚伯拉罕所信的神是叫死人复活，使无变有的神。这事如果你相信的话，那你还得了啊，如果你相信这话，我告诉你啊，什么欠钱啦，欠债啦，什么这个那个了，全都迎刃而解了，咱们的神可是使无变有啊，问题就是人不信啊。

问题1：如何在牧养中运用这个“叫死人复活，使无变有的神”这个观念呢？我发现老人的心思意念真的很难改变，我正在训练我的耐力。

答：我们在这个服侍的过程当中，我告诉你，这个服侍的人他必须是一个有亚伯拉罕信心的人，一个服侍的人必须是一个效法亚伯拉罕，传承的就是耶稣基督，使徒保罗这套信心的人。比如：患血漏的人一摸耶稣，血漏好了，那我问你，她去摸大象腿，老虎屁股，大猩猩，摸啥也不好使，但是一摸耶稣就好使那问题来了，现在她摸啥？这人啊，如果身上有这种信心，就是很多人碰到你，只要我摸他的衣服，我就会得医治，那我告诉你啊，她真摸了的时候，真的好使。为啥呢？其实我们今天在地上都代表耶稣，那就是替耶稣在地上行使他的权柄。那问题来了：如果你是一个替耶稣在地上行使祂权柄的人，你如果真的有耶稣一样的信心，那就是让死人复活的信心，那我们今天如果说是还不像，其实人家摸咱们也没用。

服侍与信心的成长之路

后来，我就发现有很多的神迹奇事其实没有那么地难，就不是说被服侍的人身上，但是只要被服侍的人心里想，一旦我摸耶稣的衣裳，我就必得医治，这个被服侍的人的信心也很关键。可是有一个比这个更重要的就是，那个被摸的人那得是一个像耶稣的人啊。这是一个事物的两个方面，所以我们服侍的人，一定会在服侍当中成长，我告诉你为啥：我们在服侍的时候发现，弄了没好，奇怪了，应该好才对啊。

仔细地去审查我们里面信心的状况就是哪里没有整对，我们得知道，听明白了吗？要是整对了，就一定会有整对的样子嘛。所以服侍的人，一定会在服侍当中成长，一个被服侍的人的信心状态一定是从负数到零，往零上靠。而一个服侍的人，一定是朝着无限大里发展，那这个人被服侍一定是信心成长的过程，而一个服侍更是信心成长的过程。慢慢你就会明白这个道理了。所以我们任何一个服侍的人，我们不要把我们的目标设定在改变别人，应当把我们的目标设定在改变自己，提升自己的信心，提升自己释放信心，释放盼望的这种能力和习惯， 所以怎么运用呢？

就是我们眼睁睁地看着这事一点指望也没有，但是，我们心里还是因信神而有指望，看着那事情特别难，但是我们还是知道我们的神是叫死人复活，使无变有，在完全没有指望，依然可以叫死人复活。我们的神可以使无变有，当我们服侍各种各样的人的时候，我们太需要这种信心了，那透过这种信心我祝福了很多人啊，眼睁睁地看着很多人毫无指望，但是就是凭着信心往前推，推着推着，哇！事情就发生了，超出了我们的所求所想，其实大家不都是我服侍的见证吗？我怎么服侍，我不断地在信心里面塑造一个你在我里面的形象，今天你很烂，但是在我里面你的形像充满了神的荣耀，今天你很糟糕，一点也不行，做啥啥不行，但是你在我里面的形像是，我知道将来你一定会恢复耶稣基督的形像。

问题2：真正的信心是像亚伯拉罕那样的信心，可我们怎么达到那样的信心呢？

答：你《创世记》没有好好读，我得批评一下你的小牧者，为啥呢？这个《创世记》讲的就是亚伯拉罕啊，其实这个亚伯拉罕的信心一开始是很low的，不是说上来就信心大得惊人，他的信心是一点点的涨起来的，但是亚伯拉罕的信心有一个特点，最明显的特点就是他对今生活着的这点事没有太多的指望，其实咱们稍微有点这个智商，你观察完，你都会总结出一件事，就是人在这个世界上都是活着活着就死了，亚伯拉罕深深地把这件事记在心里，然后他就寻求永生之道。人开始寻求的时候，就是他不在乎世上这点事，他对今生没有什么指望，人活着就是这回事。所以亚伯拉罕的信心，首先要认为今生是一个影，是扑风，才能够达到亚伯拉罕的信心，然后才会去寻求。

有的人把今生看得很重，所有的盼望都在今生。那你就沿着这条路跑吧，不管你用多少速度，就是你用飞机来飞，它也飞不到亚伯拉罕的道上去。所以今天的问题问得很好，接下来，在世上遇到这样事，那样事，就不在乎了，认为都一样。

信心的操练与生活智慧

接下来，亚伯拉罕就离开他的老家，往那个地方去。走到一个地方，就是神说的“赐给你和你的后裔”的那块地，然后就饥荒了。可是亚伯拉罕把今生看透了，没把这事当回事。结果他下了埃及，从埃及回来赚了一大笔钱。亚伯拉罕这人是不以物喜，不以已悲，他没当回事。亚伯拉罕经历的每一次，都是神在操练他的信心。神操练一把，又一把，操练到以撒降生，到后来，操练到把以撒献上给神。那时候就真的相信神能使死人复活，使无变有了。真的很厉害。

一个人真的经历神，钱是最小的事，活着是最小的事。神操练我们的信心，一次又一次操练，信心就不断地成长。神的救恩成就在我们身上，不是我们自己，而是神成就的。

问题3：最近一个月家人都回来了，家里一下子多了好多人，家里忙忙碌碌，每天就是做饭、吃饭、上饭店，好烦，好疲倦，已经快忍不住了。想想约瑟觉得自己差的很多，我连自己的负面情绪都无法控制，怎能达到约瑟的境界呢？

答：人就是这样。你问我能不能给他出个简单的主意，就是每天上饭店吗？其实问题也很容易，稍微弄点小计谋就可以。你说：“今天我不舒服，不想吃饭。”家里人再整，就说：“明天你们大家去吃，明天我到医院去看医生。”不就逃开了吗？或者说家里来了很多人，你就说：“最近我想出去溜达一圈。”早上出去溜达一圈，回来再跟大家扯淡，也没关系。我想，我们常常没有知识，没有智慧。常常遇到事就不知道怎么办，就负面情绪。所以有知识，有智慧很重要。我教你招不一定好使，千万不要生搬硬套。人家忙碌你就跟着忙碌？你可以不忙的。我觉得这世界上的事很有意思，人家怎么整，你就跟着怎么整，就喜欢跟人家一起整。要么你就开开心心地一起整，要么你就放下一段时间，也可以不整。

问题4：为什么亚伯拉罕就这么容易的看透人活着是虚空的？而我怎么就这么难？真想像亚伯拉罕那样，但一下子掉进属世界的体系里了。

答：就是不见棺材不落泪，不撞南墙不回头啊！我有的时候就说，整一口棺材，里面弄得舒服一点，最好是拉门的，到里头躺一会，假装死了。你说这世上的事还有什么重要的？但人活着活着就忘了，活着活着就把活着这些问题变成很大、很重要、很难搞得问题。所以人活得很痛苦！人整一大堆的事，就为了活着。其实你不整这些，你不也活着吗？但是就老得整事。

比如说，手里有300万，通货膨胀5%，明年就少了15万，一个月就少了一万多。想着想着发现有一个网站，就投进去了。过几天网站关了，钱都没了。这300万是变成285万好，还是变成一万也没有好？当然是285万好。人为了解决一个问题，创造了很多的问题，又为了解决另一个问题，又创造了很多问题，你说人不是自己没事找事吗？

看透今生与信心的操练

我认识一个女孩，我一直服侍她，这个女孩其实老想嫁人。为什么想嫁人？当然我也不反对你嫁人，男大当婚，女大当嫁。结果嫁人了，一个人的问题就变成两个了。本来带着非常美好的盼望成了一个家，本来是美好的盼望，结果老公就在那打游戏，也不理她，她心里就很烦恼。后来生了一个孩子，孩子生病。又生了一个又一个孩子，孩子还生病。大的病完了，小的病，小的病完了，中的病。老公就在那打游戏，一天到晚整天都是事。原来她一个人的事，现在整五个了。加上他老公公、老婆婆的事就七个了。再加上七大姑，八大姨，就更乱套了。这解决问题了吗 ？没有，是制造了很多问题。

我想一个人为什么要结婚呢？她的解释是：“我得养孩子，我得防老。等我老了之后，孩子得养我呀！”还没等孩子养你，问题就很多。我们都是这样，为了解决一个问题，制造更多的问题。其实不需要制造这么多问题。结果怎么样？就很辛苦。本来还能跳出来，现在跳不出来了。左一个绳，又一个绳，套得牢牢地。我看就别往外跳了，越挣扎，绳套得越牢。老早些年本来就应该看开，没有看开，所以今天都掉到套里了。

今天大家想解决就解决，不想解决也罢了。人活着是个很简单的事。如果大家都相信神是使死人复活，使无变有。一个信靠神的人多好！问题是你不信，总觉得我老了怎么办？咱们当中很多人没这个信心，一大堆的挂虑。他说：“那我死了怎么办呢？那我一个人死在屋子里，咋办？”死在屋子里就死在屋子里呗，和死在大街上没什么两样。“那也得有人为我收尸啊。”收啥呀？收尸也没你的事啦。凡是不能死人的都是小事，死人的都不是事。哪个活得比较好？当然看透的是比较舒服的。今天你忙乎这些事，先放松下来，没那么重要。人看不透招鬼，做啥都倒霉。

所以看透比较好，看不透活该。你看吃了这么多的苦，招了这么多的罪然后“我看不透！”，我就非常得诧异。还有一个例子，我服侍他的时候他为了求生存，后来从一个女工变成了一个老师，变成一个老师也不好好信主，然后就被辞退了，辞退了后来又得了一个要死的病，要死的病祷告好了，好了以后就是为了活着。

只有信靠神，不管你嫁人了没嫁人有孩子没孩子，信靠神永远都是一个非常好的选择！看透，像亚伯拉罕这样子看透人活着，然后效法亚伯拉罕拥有这样的信心，永远都是最上好的选择。你说看透怎么这么难呢？如果我说这个生意赚一万，那个生意赚十万，我保证你选那十万的你信不信？咋这么简单呢？十万比一万大明白吗？问题在哪呢？咋就这么难呢？老觉得它是吃亏的事它能容易吗？像亚伯拉罕这样的你说是吃亏还是占便宜？当然占便宜了，但是你老觉得像吃亏，像约瑟这样多好占便宜了，但是你老觉得吃亏咋整？

问题5：信心就是照着神的话行，是不是这样理解？

信心的实践与成长之路

答：我告诉你人信啥呢？人信到底信啥呢？大家信啥呀？我信耶稣！我说你信耶稣啥呀？我就信耶稣！信耶稣啥呢？我不知道！我就是信耶稣，死了上天堂，我说你能上去吗？我肯定能上去啊！我说你咋知道呢？因为我信耶稣啊！死循环，就没法说了，我信耶稣，我说你咋知道的？我就是信！傻信能行吗？我说这信心是信“人活着是靠神口里所出的一切话”，这是耶稣讲的，你不是信耶稣吗？那耶稣说的话你得信啊！神的话怎么说？“那我不知道啊！我读书不好，我从小读书不好”，你说这不闹心吗？

当然提这个问题的这个姐妹，我觉得她说哎呀信心就是照着神的话行，是呀这话太好了！是照着神的话行，你说照着神的话行你得相信这照着神的话行占便宜，像你，你觉得“我相信神但是我照着神的话做那吃亏不大了吗？我要是不识别善恶多便宜他！”，你觉得这都什么逻辑？我想人信神的话要知道神的话对我们有益处，如果我们照着神的话行是因为我们信神的话，信神的话就没那么难，如果我们相信神却不相信神的话，照着神的话行那就是非常地难，理解吗？我想这几个问题都问得非常好。

问题6：刚来教会的时候来到咱们命定神学的时候，我猜他来的时候经常问很多问题，现在好像什么问题也没有了也不问了，问题没有了，那是不是我的信心出问题了还是信心得释放了？

答：我告诉你，人提问题因为啥？因为最好的问题就是在实践当中遇到了问题，其实什么问题都没有是一个很严重的问题！以前问问题是因为我们里面有困惑，那有困惑我们就去问，为啥？因为听老师讲的和我们里面所存留的那些东西它不调和，然后我们就会问这些问题，后来我们调和了，但是如果一个人不成长，他就停留在那他就什么问题都没有，所以不是信心有问题了，是因为一个人他不成长的缘故，一个人想要成长怎么可能没问题？

我给大家举个例子，咱们不说别的，咱们就说电脑编程，天天都是问题，只要想干事天天都是问题，今天升个级明天升个级后天又升级了，天天在那升级，信主这事我们不能停留在很古老的那段时间，一定要积极主动地向前推进，我们向前推进的时候一定会遇到坎，遇到坎我们就会有问题，有问题克服了问题解决了问题我们就会迈上一个台阶，我们又克服一些问题又解决了一些问题又迈上一个台阶了，我们就会在攀登属灵的高峰上披荆斩棘，不断地开辟出新的道路，结果人的一生就充满了精彩的故事，这很重要！所以成长很重要！

解决问题与成长的关键

你知道我在服侍的过程当中，不管是在训练人也好还是服侍人也好，我发现相当多的人眼睛不好使，就眼睁睁地看不见问题，就是问题非常明显，我说你看看，“没有问题啊”，我说你看看这门是不是歪的？他说没歪啊！我说你眼睛歪了，看不出问题来！你说这不是闹心吗？那看不到问题怎么解决问题？看不到问题就不可能解决问题，我们看不到我们自己的不足我们怎么进步？我们看不到我们自己身上的问题我们怎么进步呢？怎么提升呢？所以我想我还得戳一下大家，如果你半年都没有解决过任何问题，你应该是欠揍！你应该要挨训了！为啥呢？因为他不成长啊！

所以有的时候我做培训，我做的事很简单，大家有没有发现？我说大家问问题啊！没有问题，大家问问题啊！没有问题，我就不得已我就代替大家问我自己问的问题，我一问大家觉得“对对对，我也有这个问题”，我说那你早干嘛了你？我想说什么意思呢？就是人一生都充满了问题，要想成长处处都是问题，能理解吗？也就是说要想让我们的悟性开始通，我们一定是从一个错误的理念里，错误的观念里面调整过来的。

问题7：我服侍了家人一段时间，最近考试的成绩比以前更差，想问老师是我带的出了问题吗？

答：我就在想，我们人经常有一种错误的观念，什么错误的观念？就是我服侍，服侍完了我就应该赚到钱，我服侍，服侍完了我的考试成绩应该比以前更好，我说你这考试成绩跟服侍有关系？跟你好好学习有关系呢跟你的服侍有关系呢？其实我想人最好是有点严谨的态度，做学问、考试、学习悟性要通，一个人悟性不通就学的东西学得稀里哗啦，学得马马虎虎似懂非懂然后以为自己在服侍了什么人，然后就能够解决悟性不通。

我想这两件事应该没什么太大关系，我说得稍微直白了一点，就是这两件事有关系吗？难道你服侍了以后你学习就会自然而然学懂啦？我想一个人学习如果不得法，你就把学习的方法搞对它，如果一个人学习方法都搞不对，我想你服侍家人的方法对吗？如果你传福音，你传得对吗？你传错了福音还不如不传是不是？瞎说一通不如不说，干了一个桥建了一座桥最后桥塌了还不如不建，建了一个大楼，楼塌了还不如不建是不是？投资了以后赔得血本无归还不如不投是不是？

我想今天我把大家都推到一个很严谨的学习的态度上，千万别带着宗教味，我做了我服侍了神然后学习成绩会上涨，好像关系不大，但我想学习成绩，如果一个人爱神，神一定给他智慧和聪明，神给他智慧和聪明我想他一定会很快地找到一些学习的方法，学习的成绩也一定会提升！

实践亚伯拉罕的信心

我想今天我给大家说这些不是要打击大家的积极性，我想把大家拉到这个正常的道上来，我从来都不认为我做了一件不太相干的事，另外一件不太相干的事会自然而然的提升，这不太像我的理解。比如说约瑟到了埃及做了宰相，他要建粮仓收那么多年的粮食，那粮仓不得好好建吗？粮仓怎么建？约瑟必须有这方面的学问是不是？所以我想大家千万千万不要有一种错误的观念，错误的观念就以为烧炷香念念经，然后孩子考大学就会考上，哪有这回事？那就叫迷信，我想带着大家走一个脚踏实地的实实在在的，如果学习上学得不太通，我想透过牧者的牧者，我想我在我们这些牧者当中推他们学习，调整他们学习的方法推得比较厉害，他们服侍你们，我相信一定会在你们的成长上有果效。

今天的答疑就到这里，我有一个小小的盼望，这个小小的盼望是啥呢？大家都能够实践亚伯拉罕的信心，我们的财务、我们的工作、我们的学习和我们的生活都会在层层面面上看见神的祝福，愿神祝福大家，弟兄姐妹再见！