【설교】

서론

여러분, 안녕하세요! 오늘 여러분과 나눌 제목은 《하나님, 저를 기억하시고 은혜를 베풀어 주십시오!》입니다. 이 주제는 《느헤미야서》에서 가져온 것입니다. 아마 우리 가운데 많은 분들이 이 책을 읽어 보지도, 들어 보지도 못했을 것입니다. 괜찮습니다. 제가 여러분께 소개해 드리겠습니다. 《느헤미야서》에는 이런 말씀이 있습니다. “하나님, 저를 기억하시고 은혜를 베풀어 주십시오!”

최근 저의 설교와 성경공부가 많은 형제자매들을 격려했습니다. 오늘 나눌 간증은 모두 우리 가운데 새롭게 일어나고 있는 지도자들이 섬긴 간증입니다. 그들은 포로 된 사람들을 해방시키고, 억압받는 사람들을 섬겼습니다. 간증이 정말 놀랍습니다! 어떤 분은 제게 댓글을 남겨 “목사님이 설교하고 성경공부하시는 것을 듣고 감동해서 울었습니다. 말씀하신 사례들이 모두 피와 살이 있는 실제적인 이야기였습니다”라고 했습니다.

물론 제가 나누는 많은 간증은 제가 지금까지 걸어오면서 매우 큰 대가를 치르고 얻은 간증입니다. 많은 사람들이 이렇게 말합니다. “저도 승리하는 교회를 세우고 싶습니다. 저도 하나님을 위해 헌신하고 싶습니다. 제 마음도 하나님의 성전을 사모하고, 가장 귀한 것을 하나님께 드리고 싶습니다.” 지난날 하나님께서 어떻게 저를 기억하시고 은혜를 베풀어 주셨는지 감사드립니다. 앞으로도 제가 하나님 앞에 드린 것을 계속 기억해 주시고, 더 많은 형제자매들이 일어나 하나님을 섬기는 백성이 되게 해 주십시오.

이러한 시대는 하나님께서 그분의 백성을 일으키시는 시대이며, 하나님께서 그분의 백성을 일으켜 황폐해진 성전을 다시 세우고 무너진 성벽을 재건하며, 백성들이 재난과 수치를 당하지 않도록 위로하시는 시대입니다. 우리가 하나님의 놀라운 계획에 참여할 수 있다는 것이 참으로 감사하고, 하나님을 위해 기꺼이 헌신하려는 형제자매들이 이렇게 많다는 것이 더욱 감사할 뿐입니다.

이것은 어디에서 비롯된 것입니까? 제가 대가를 치르며 주님을 믿는 본을 먼저 보였기 때문입니다. 오늘 형제자매들이 앞뒤좌우를 돌아보기 시작했는데, 한 자매가 이렇게 말했습니다. “가장 이기적인 사람보다 더 이기적인 사람만 있을 뿐입니다.” 오늘날의 그리스도인들은 변화되어야 합니다. 그리스도인은 하나님을 위해 기꺼이 대가를 치르는 그리스도인이 되어야 합니다.

《느헤미야서》에 나오는 느헤미야는 바로 대가를 치른 사람입니다. 제가 여러 해 동안 하나님을 섬기며 눈물도 흘리고 땀도 흘렸는데, 제가 가장 자주 하는 말은 이것입니다. “하나님, 저를 기억하시고 은혜를 베풀어 주십시오. 제가 주님의 백성을 위해 한 일을 기억하시고 은혜를 베풀어 주십시오!” 왜 이런 말을 자주 할까요? 많은 경우 우리가 어떤 사람을 섬긴 후 그 사람에게서 무엇인가를 얻기를 기대하면, 결국 얻는 것은 모두 실망입니다. 그러나 하나님께 감사드립니다. 오늘 우리가 섬긴 간증은 정말 놀랍습니다! 이것은 하나님을 섬길 때 하나님께서 은혜를 베푸시고 우리를 기억하신다는 분명한 증거입니다.

오늘 바로 이때, 우리는 하나님께서 더 큰 영광을 나타내시기를 기대합시다. 우리가 섬기는 형제자매들이 하나님께 이렇게 말할 수 있기를 바랍니다. “하나님, 저를 기억하시고 은혜를 베풀어 주십시오. 제가 주님의 백성을 위해 한 모든 일을 기억해 주십시오.” 전염병이 만연한 이 시대에는 이미 뚜렷한 대조가 나타났습니다. 한편으로는 하나님께서 축복하시고 일으키시려 하시지만, 다른 한편으로는 재난이 횡행하는 것을 볼 수 있습니다.

도대체 어찌 된 일입니까? 하나님께서는 하나님을 위해 헌신하고 대가를 치르는 사람들을 축복하시려는 것입니다. 그렇다면 왜 재난이 횡행하는 것이 보입니까? 하나님께서 이기적인 사람들에게 재난을 내리시려 하기 때문입니다. 여러분, 이 시대가 어떤 시대인지 자세히 생각해 보십시오. 이기적인 이론이 산더미처럼 쌓여 있습니다.

제가 만난 어떤 기독교 목회자들은 ‘family first(가정 우선)’ 활동을 추진하려고 했습니다. 가정이 첫째라면, 여러분이 섬기는 양들은 무엇입니까? 교회는 어디에 둡니까? 하나님의 성전은 어디에 둡니까? 이것이 바로 이기심입니다. 우리는 왜 재난이 횡행하는지 말하지 않을 수 없습니다. 자세히 생각하고 살펴보면, 기독교인이든 국가든 기관이든 그들이 무엇이라고 말하는지 알 수 있습니다.

그들이 무엇이든 ‘first(첫째)’라고 말한다면, 그것은 모두 이기적인 논리 체계입니다. 하나님께서 하늘에서 이런 이기적인 사람들을 보시면 어떻게 하시겠습니까? 제가 말씀드리겠습니다. 하나님께서는 그런 사람들을 보시면 반드시 재난을 내리십니다. 하나님께서 이기적인 사람들을 미워하시기 때문입니다. 우리 하나님은 베푸시는 하나님이십니다. 우리에게 베푸는 모습이 없고, 이기적인 논리 체계로 가득하며, 다른 사람의 유익은 전혀 상관하지 않고 자신의 이익만 채우려 한다면 재난을 불러오게 됩니다. 하나님께서 여러분을 내버려 두신다 해도 마귀는 여러분을 내버려 두지 않을 것입니다.

여러분이 이기적인 사람이라면 역사를 읽어야 하고, 그보다 더 읽어야 할 것은 《성경》의 역사입니다. 《성경》은 역사일 뿐만 아니라 지혜이기도 합니다. 중국 땅에서 5천 년 동안 이어진 중화의 역사도 자세히 읽어 볼 수 있습니다. 역사는 우리가 반드시 참고해야 할 매우 귀중한 거울입니다. 자세히 살펴보십시오. 한 사람이나 한 국가가 이기적인 논리 체계를 추진한다면 그가 받게 되는 심판이 얼마나 무거운지 알 수 있습니다.

중국 역사에는 “천하가 진나라 때문에 오랫동안 고통받았다”는 뜻의 “天下苦秦久矣”라는 말이 나옵니다. 진승과 오광이 봉기를 시작했고, 얼마 지나지 않아 진나라를 무너뜨렸으며, 그 후 한나라를 세웠습니다. 우리는 역사를 읽어야 합니다. 《성경》은 이스라엘의 역사이자 교회의 역사입니다. 《성경》이 계시하는 지혜에 여러분은 주의 깊게 귀를 기울여야 합니다. 《성경》이 계시하는 역사가 그러할 뿐 아니라 중국의 역사도 그러합니다.

위대한 중국 개혁개방의 지도자 덩샤오핑은 겸손하게 자신이 읽은 책이 많지 않다고 말했지만, 《자치통감》을 가장 좋아했다고 합니다. 《자치통감》은 중국의 역사서입니다. 원한다면 여러분도 《자치통감》을 읽어 보십시오. 저는 몇몇 역사서들도 참고할 가치가 있다고 생각합니다. 《대진제국》이나 《이자성》과 같은 책들은 역대 왕조의 교체와 흥망성쇠에 관한 이야기입니다.

오늘 저는 여러분과 《성경》에 나오는 위대한 인물 느헤미야를 나누려고 합니다. 느헤미야는 헌신한 사람이었고, 사람에게서 무엇인가를 얻으려고 기대하지 않았습니다.

본문

나의 하나님이여, 내가 이 백성을 위하여 행한 모든 일을 기억하시고 내게 은혜를 베푸시옵소서. (《느헤미야》 5:19)

지난날 제가 힘들 때마다 저는 늘 이렇게 말했습니다. “하나님, 제가 이 백성을 위하여 행한 모든 일을 기억하시고 은혜를 베풀어 주십시오.” 제가 느헤미야보다 조금 부족하기는 하지만, 이 말씀이 꽤 큰 힘이 되었습니다.

기도

하나님, 오늘 이 시대를 바라보아 주십시오. 크고 작은 느헤미야들을 많이 일으켜 이 시대의 무너진 틈에 서게 해 주십시오. 주님, 무너진 주님의 장막을 회복하시고 주님의 성벽을 다시 세워 주셔서, 주님의 백성이 더 이상 큰 재난을 당하거나 수치를 받지 않게 해 주십시오. 주님, 오늘 우리를 크고 작은 느헤미야들로 일으켜 주십시오. 우리도 느헤미야처럼 주님을 섬기기 위해 대가를 치르는 사람이 되게 해 주십시오. 또한 느헤미야처럼 우리의 소망과 기대를 모두 주님께 두게 해 주십시오. 주님께서는 우리가 백성을 위해 치른 대가를 반드시 기억하실 것입니다. 하나님, 주님께서는 반드시 우리에게 은혜를 베풀어 주실 것입니다. 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘!

《느헤미야서》의 배경

사실 《느헤미야서》는 《성경》에서 아주 두드러진 위치를 차지하고 있지는 않습니다. 여러분은 《창세기》, 《마태복음》, 《요한계시록》에는 비교적 익숙할 것입니다. 이 책들은 《성경》에서 중요한 역사적 위치를 차지합니다. 여러분은 아마 《느헤미야서》가 구약성경의 앞부분에 있다고 생각할지도 모르지만, 사실 《느헤미야서》와 《말라기》는 모두 구약 역사에서 마지막 부분에 있습니다.

제가 이 역사의 흐름을 정리해 드리겠습니다. 이스라엘의 역사는 아브라함으로부터 시작됩니다. 《창세기》에는 그의 아들 이삭이 언급됩니다. 이삭에게는 야곱이라는 아들이 있었고, 야곱은 이스라엘이라는 이름으로 바뀌었습니다. 야곱에게는 열두 아들이 있었는데, 그중 요셉이라는 아들이 있었습니다. 요셉은 형들에게 팔려 이집트에서 노예가 되었고, 후에는 이집트의 총리가 되었습니다. 결국 그는 온 가족을 이집트로 데려왔습니다.

수백 년이 지나자 이스라엘 백성은 이집트 사람들의 노예가 되었습니다. 이스라엘 백성은 극심한 고통을 당했고 하나님께 부르짖기 시작했습니다. 하나님께서는 모세를 일으키셔서 이스라엘 백성을 이집트에서 이끌어 내셨습니다. 모세는 이스라엘 백성을 이집트에서 이끌어 내어 광야에서 40년 동안 지내게 했습니다.

그 세대 사람들은 전쟁을 두려워하고 약속의 땅에 들어가기를 원하지 않았습니다. 그래서 하나님께서는 그 세대가 광야에서 모두 죽게 하셨고, 그들의 다음 세대만 가나안 땅에 들어가게 하셨습니다. 가나안 땅에 들어간 후 이스라엘이라는 나라를 세웠습니다. 당시 이스라엘에는 왕이 없었고, 이후 이스라엘의 역사는 《사사기》 시대로 들어갔습니다.

《사사기》에는 하나님께서 일으키신 지도자들이 계속해서 기록되어 있습니다. 이스라엘 백성은 가나안 땅에 들어간 후 매우 힘든 삶을 살았습니다. 그들은 다시 하나님께 부르짖었고, 하나님께서는 또 한 사람을 보내 그들을 구원하셨습니다. 얼마 동안 평안하게 지낸 후 이스라엘 백성은 다시 타락하고 재난을 당했습니다. 그들은 또 하나님께 부르짖었고, 하나님께서는 다시 한 사람을 일으키셨습니다. 이렇게 되풀이되는 동안 수백 년이 흘렀습니다.

눈 깜짝할 사이에 사무엘 시대가 되었고, 하나님께서는 다시 사울이라는 왕을 세우셨습니다. 사울은 자신의 딸을 다윗에게 시집보냈고, 하나님께서는 다윗을 택하셨습니다. 다윗은 이스라엘의 왕이 되었고, 다윗의 아들이 바로 솔로몬입니다. 앞서 몇 차례 설교에서 나눈 《내 마음이 나의 하나님의 성전을 사모합니다》는 바로 이 다윗에 관한 말씀입니다. 후에 다윗과 솔로몬이 하나님의 성전을 건축했습니다. 이때 이스라엘 백성은 다시 하나님의 말씀에서 조금씩 벗어나기 시작했습니다. 사실 크게 벗어난 것은 아니고, 그저 편안하게 살아가고 싶어 했던 것입니다.

결국 이스라엘이라는 나라는 두 나라로 나뉘었습니다. 하나는 유다 왕국이고, 다른 하나는 이스라엘 왕국이었습니다. 그 후 많은 선지자들의 시대를 지나게 되었습니다. 이사야와 예레미야도 그 시대의 선지자였습니다. 선지자들은 이스라엘 백성에게 그들이 죄를 짓고 하나님을 멀리했으므로 하나님께서 그들을 심판하실 것이라고 경고했습니다.

그 후 하나님께서는 바빌론 제국을 일으키셨고, 바빌론 왕 느부갓네살은 유다 왕국과 이스라엘 왕국을 멸망시켰습니다. 이스라엘의 성전을 파괴하고, 성전 안의 기물들과 명망 있는 사람들을 바빌론으로 끌고 갔습니다. 사실 이스라엘이 바빌론에 포로로 끌려가기 전에 하나님께서는 이미 예레미야 선지자를 통해 그들에게 예언을 주셨습니다. 그런데 사람들은 예레미야를 느부갓네살 왕의 매국노라고 생각했습니다.

그러나 사실은 그렇지 않았습니다. 하나님께서 예레미야를 통해 심판을 선포하신 것이었습니다. 느부갓네살 왕이 이 사람들을 바빌론으로 끌고 간 후, 예레미야는 70년이 지나면 하나님께서 이스라엘 백성을 이끌고 이스라엘 땅으로 돌아오게 하시며, 하나님의 성전을 다시 건축하게 하실 것이라고 예언했습니다.

포로로 끌려간 사람들 가운데 다니엘이라는 사람이 있었습니다. 다니엘은 바빌론의 총리가 되었습니다. 후에 바빌론은 페르시아에 의해 멸망했고, 다니엘은 다시 페르시아의 총리가 되었습니다. 페르시아 왕은 한 사람을 예루살렘으로 보내 여호와 하나님의 성전을 다시 건축하게 했습니다. 왜 그랬을까요? 페르시아 왕은 자신이 온 세상을 다스리게 된 것이 모두 하나님께서 주신 것이라고 생각했기 때문입니다.

아주 놀라운 일이 하나 있었습니다. 이 페르시아 왕이 《이사야서》를 읽다가 그 안에 고레스라는 사람이 언급된 것을 발견했는데, 그 이름이 바로 자신의 이름과 같았습니다. 하나님께서 고레스라는 왕을 일으키실 것이라는 말씀이었습니다. 그래서 페르시아 왕 고레스는 예루살렘에서 포로로 끌려온 사람들을 보내 성전을 다시 건축하게 했습니다.

돌아간 사람들 가운데 스룹바벨이라는 사람이 있었고, 학개라는 선지자도 있었습니다. 학개는 이스라엘 백성이 돌아간 후 성전을 건축하기는커녕 자기 집에만 관심을 두고, 소를 기르고 농사를 짓고 재산을 마련하는 데만 바쁘며, 하나님의 성전은 아무도 돌보지 않는 것을 발견했습니다.

학개는 《학개서》를 기록하고 이스라엘 백성에게 임할 저주를 선포했습니다. 이스라엘 백성은 조금씩 깨닫고 하나님의 성전을 건축하기 시작했습니다. 얼마 후 스룹바벨의 일도 시간이 지나갔지만, 성전은 여전히 황폐한 모습이었습니다.

성전이 황폐하니 제사장들은 하나님께 좋지 않은 제물을 드렸습니다. 다리를 저는 것과 눈먼 것들을 하나님께 드렸습니다. 하나님께서는 말라기를 일으키셨습니다. 《마태복음》 앞에 있는 책이 바로 《말라기》입니다. 하나님께서 일으키신 말라기는 이스라엘 백성이 지은 죄를 선포했습니다. 그런데 그 선포를 들은 사람들은 매우 슬프게도 이렇게 말했습니다. “우리가 언제 하나님께 죄를 지었습니까? 우리가 언제 헌금을 떼먹었습니까? 우리가 언제 주님께 잘못했습니까?” 그들은 자신들이 무엇을 했는지조차 몰랐습니다. 그러자 하나님께서는 말라기를 통해 이렇게 말씀하셨습니다. “너희는 십일조를 떼먹었다.”

그 시대의 이스라엘 백성은 정말 무지했습니다. 그들은 바빌론에 포로로 끌려갔다가 고레스 왕이 돌아가게 해 주었는데도 여전히 이기적인 상태에 머물러 있었습니다. 눈 깜짝할 사이에 수십 년이 지나갔습니다. 이스라엘 백성도 무지했고 제사장들도 무지했습니다. 부자들은 가난한 사람들을 착취했고, 모두 돈을 사랑했습니다. 전체 상황은 매우 비참했습니다. 이스라엘 백성은 큰 재난을 당하고 수치를 받았습니다. 이스라엘 백성은 또한 매우 영리해서 틈바구니 속에서 살아남았습니다. 사람들은 여러 방면으로 처세하고 관계를 잘 맺었기 때문에 겉으로는 그럭저럭 잘 지냈지만, 전체적으로는 매우 비참한 상태였습니다.

이 일이 페르시아 왕이 있는 수도 수산성에까지 전해졌고, 유다 사람들이 느헤미야에게 말했습니다. 느헤미야는 왕 앞에서 인정받는 사람이었고 왕의 술 관원이었습니다. 그는 매우 중요한 사람이었습니다. 느헤미야는 유다 사람들이 큰 재난을 당하고 수치를 받고 있으며, 예루살렘 성벽은 무너지고 성문은 불탔다는 소식을 들었습니다. 이 소식을 들은 느헤미야는 앉아서 울고 슬퍼하며 금식하고 기도했습니다.

내가 이 말을 듣고 앉아서 울고 수일 동안 슬퍼하며 하늘의 하나님 앞에 금식하며 기도하여 이르되 “하늘의 하나님 여호와, 크고 두려우신 하나님이여, 주를 사랑하고 주의 계명을 지키는 자에게 언약을 지키시며 긍휼을 베푸시는 주여, 이제 귀를 기울이시며 눈을 여시사 종의 기도를 들으시옵소서. 내가 이제 주의 종 이스라엘 자손을 위하여 주야로 기도하며 우리 이스라엘 자손이 주께 범죄한 죄를 자복하오니…” (《느헤미야》 1:4-6)

느헤미야는 하나님 앞에서 이렇게 기도했습니다.

주여, 주의 종의 기도와 주의 이름을 경외하기를 기뻐하는 주의 종들의 기도를 귀 기울여 들으시고, 오늘날 주의 종이 형통하여 이 사람 앞에서 은혜를 입게 하옵소서. (《느헤미야》 1:11)

어떤 은혜를 입기를 바랐을까요? 언젠가 왕이 “예루살렘으로 돌아가라!”고 말해 주기를 바랐던 것입니다. 그런데 아하수에로 왕은 느헤미야를 매우 좋아했고, 실제로 그를 예루살렘으로 보내 예루살렘의 총독으로 삼았습니다. 왕은 군대와 기병을 보내 느헤미야를 호위하게 했고, 느헤미야는 위풍당당하게 예루살렘으로 돌아왔습니다. 예루살렘에 도착한 후 그는 성벽을 재건하기 시작했습니다. 성벽을 건축하는 전 과정에서 그가 마주한 환경은 매우 비참했습니다. 천 년에 걸친 역사는 여기까지 먼저 이야기하겠습니다. 이것이 《느헤미야서》의 개요입니다.

우리 시대에는 느헤미야와 같은 그리스도인이 필요합니다

여러분, 자세히 살펴보면 어떻습니까? 오늘은 재난이 횡행하는 시대입니다. 코로나 바이러스가 많은 사람의 생명을 빼앗았고, 오늘날까지도 곳곳에서 봉쇄가 이어지고 있습니다. 저는 이 역사가 인류의 역사에 아주 분명하게 기록될 것이라고 생각합니다. 2003년에 유행했던 사스보다 훨씬 심각합니다.

최근에는 미국에서 폭동이 일어났습니다. 그 영상을 보았는데 매우 무서웠습니다. 경찰이 한 흑인의 목을 무릎으로 누르고 있었고, 흑인은 결국 숨을 거두었습니다. 그 일로 여러 도시에서 폭동이 일어났습니다. 이 시대는 매우 혼란스럽고, 정말 평안하지 않습니다!

어떤 사람이 책을 썼는데, 1990년에 소련이 해체될 것을 예언했습니다. 그는 1980년에 그 책을 썼습니다. 또 1년 전에는 미국 제국이 2020년에 쇠퇴할 것이라고 예언했습니다. 지금 진행되는 상황을 보면 정말 그렇게 되어 가는 것처럼 보입니다. 오늘 우리가 자세히 살펴보면, 여러분이 좋아하든 좋아하지 않든 유럽은 기독교가 비교적 집중되어 있는 발상지라고 말하지 않을 수 없습니다. 바울은 본래 예루살렘 사람으로, 율법학자 가말리엘 문하에서 공부한 매우 뛰어난 사람이었습니다. 그는 그리스도인들을 박해하다가 다메섹에서 예수님을 믿게 되었고, 복음을 유럽으로 전했습니다. 그 결과 유럽은 지난 여러 해 동안 기독교의 중심이 되었습니다.

후에는 기독교의 중심이 미국으로 옮겨 갔습니다. 미국은 오랜 세월 스스로를 기독교 국가라고 내세웠습니다. 그러나 최근 몇 년 사이 점점 쇠퇴하고 있습니다. 미국의 교회는 겉으로 보기에는 여전히 매우 번성하는 것 같습니다. 하지만 하나님의 교회를 자세히 살펴보면 미국이 계속 황폐해지고 있다는 사실을 발견하게 됩니다. 또한 이곳에서 미묘한 변화가 일어나기 시작한 것도 볼 수 있습니다.

여러분이 《성경》에 익숙하다면 한 나라의 쇠퇴가 그 나라 전체의 신앙 체계가 쇠퇴하는 것과 밀접하게 연관되어 있다는 것을 발견하게 될 것입니다. 특히 기독교적 배경을 가진 나라에서는 더욱 그렇습니다. 그러므로 하나님의 교회가 황폐해지는 것입니다.

하나님의 백성이 재난을 당하고 수치를 받습니다. 영적인 세계에서 하나님의 백성이 마귀에게 괴롭힘을 당하는 것은 매우 흔한 현상입니다.

우리는 이 교회 안에 치유와 축사의 은혜가 많지 않다고 말하지 않을 수 없습니다. 또한 믿는 사람도 많지 않습니다. 저는 교회가 황폐해진 이 시대에 영적인 세계를 바라보면 하나님의 교회가 황폐하고 하나님의 성벽이 무너져 있으며, 개인은 자기 일만 돌보는 것을 보게 된다고 생각합니다. 이러한 상황은 느헤미야가 살던 시대와 매우 비슷합니다.

오늘 우리가 눈을 들어 전 세계 교회의 상황을 보면 모두 매우 황폐합니다! 오늘 우리는 하나님께서 우리 가운데 우리를 일으키셔서 그 시대에 느헤미야가 했던 일을 하게 하신 것이 정말 감사하다고 말하지 않을 수 없습니다. 오늘날 교회 안에는 이기적인 메시지가 가득합니다. 제가 여러 지역에서 만난 각기 다른 그리스도인들을 보면서 발견한 것은, 거의 아무도 ‘헌신’에 대해 말하지 않는다는 것입니다. 그들이 말하는 많은 내용은 모두 이기적입니다. 겉으로는 ‘이기적’이라는 두 글자를 말하지 않지만, 이기심이 이 시대 신앙의 중심축이 되었습니다.

《느헤미야서》에는 느헤미야가 예루살렘으로 돌아가 하나님의 성전을 어떻게 건축했는지가 기록되어 있습니다. 사실 당시 느헤미야는 왕궁에서 좋은 직업과 수입과 생활을 누리고 있었습니다. 그런데 예루살렘의 하나님의 성전이 황폐하고 성벽이 무너졌으며 성문이 불탔다는 소식을 듣자 부담을 갖기 시작했습니다. 그는 앉아서 하나님께 기도했습니다. “하나님, 저를 그곳으로 보내 주실 수 있습니까? 이제 주의 종이 형통하여 왕 앞에서 은혜를 입게 하시고, 왕이 저를 예루살렘으로 보내 주시게 해 주십시오.”

여러분, 왕궁에서 관리로 일하는 것이 얼마나 좋은지 알아야 합니다! 지방에서 관리로 일하는 것은 그다지 좋지 않습니다. 지방의 일은 복잡하고 처리하기 어렵기 때문입니다. 그런데 느헤미야는 하나님의 성전에 부담을 가졌고, 실제로 왕에게 파견되어 하나님의 성전을 재건하게 되었습니다. 왕이 그의 안색이 좋지 않고 얼굴에 근심이 가득한 것을 보았기 때문입니다. 느헤미야는 왕 앞에서 근심하는 표정을 지으면 안 되었기 때문에 매우 두려워했습니다.

왕이 그에게 이유를 묻자 그는 하늘의 하나님께 묵도한 후 이렇게 말했습니다. “왕께서 좋게 여기시면 저를 유다로, 제 조상들의 묘실이 있는 곳으로 보내 주셔서 제가 그곳을 다시 건축하게 해 주십시오.” 당시 상황은 매우 순조로웠습니다. 왕은 느헤미야에게 조서를 내려 주고, 친서와 문서도 써 주었으며, 군대와 기병을 보내 그를 보호하게 했습니다. 느헤미야는 유다 땅에 총독으로 갔습니다.

오늘 우리에게 좋은 직장과 좋은 수입과 좋은 생활이 있다면, 여러분은 이러한 평온한 삶을 깨뜨리겠습니까? 아니면 “나는 이렇게 살면 돼. 나는 괜찮아”라고 하겠습니까? 이 시대에 하나님의 성전이 황폐한 것을 보겠습니까? 하나님의 교회가 황폐한 것을 보겠습니까? 하나님의 백성이 큰 재난을 당하고 수치를 받는 것을 보겠습니까? 그런 부담이 있고 마음이 아픕니까? “이 일이 나와 관계가 있구나!”라고 느낍니까?

여러분이 이 일이 자신과 관계있다고 느낀다면, 여러분은 작은 예레미야일 것입니다. 왜 큰 예레미야가 아닐까요? 큰 예레미야는 왕궁에서 관리로 일했지만, 우리는 잘해야 회사에서 관리로 일하는 정도이기 때문입니다. 이것이 이 시대의 필요입니다. 여러분이 원하든 원하지 않든, 하나님께서 여러분을 택하셨다면 여러분 안에는 이런 느낌이 생길 것입니다.

이기적이고 자기만 돌보는 것은 사람이 할 수 있는 가장 어리석은 선택입니다

왜 이 점을 말할까요? 느헤미야는 매우 지혜로운 선택을 했고 하나님의 뜻이 무엇인지 알고 있었기 때문입니다. 사실 하나님께서는 모든 시대를 거치며 아브라함, 이삭, 야곱, 요셉, 다윗, 사무엘, 모세, 느헤미야와 같은 사람을 찾고 계십니다. 느헤미야는 하나님의 성전이 황폐해졌다는 말을 들었을 때 마음에 깊은 슬픔이 가득했습니다.

오늘 우리 모두 알아야 합니다. 예루살렘 유다 땅에 스룹바벨 같은 사람들이 없었습니까? 스룹바벨도 그곳에서 총독으로 일하고 있지 않았습니까? 아마 그 시대에 그들이 다른 곳으로 옮겨 가 관리가 되었을 수도 있습니다. 그러나 그곳에는 말라기도 있었고, 에스라도 있었으며, 많은 선지자와 서기관도 있었습니다. 그런데 왜 반드시 느헤미야가 가야 했을까요? 그곳에 지도자가 부족했기 때문입니다.

여러분, 사람이 이기적이고 자기만 돌본다면 반드시 하나님의 분노를 사게 된다는 것을 생각해 보십시오. 《말라기》와 《학개》는 서로 수십 년 정도의 간격이 있습니다. 《학개》는 《느헤미야서》보다 수십 년 앞서 기록되었고, 《말라기》 시대는 《느헤미야서》의 시대와 거의 같습니다. 당시 예루살렘의 유다 사람들 중 많은 이들이 이방인들과 결혼했습니다. 매국노와 다를 바 없었습니다. 다른 민족의 딸과 결혼하거나, 자신의 딸을 이방인들에게 시집보냈습니다. 모든 사람이 자기만 돌보았습니다.

오늘 여러분에게 말씀드리겠습니다. 여러분이 결혼하거나 결혼할 사람을 찾을 때 가장 큰 문제는 이기적이고 자기만 돌보는 사람을 만나는 것입니다. 자기만 돌보는 사람은 날마다 여러분에게서 이것저것 얻으려고 합니다. 여러분이 줄 수 있을 때도 만족하지 않는데, 여러분이 더 이상 줄 수 없게 되면 여러분에게 어떻게 하겠습니까? 그는 여러분을 발로 차 버릴 것입니다. 이런 관계는 정말 치명적입니다! 시집을 가든 장가를 가든, 가장 심각한 문제는 이기심입니다. 이기적인 사람과는 절대로 결혼해서는 안 됩니다!

얼마 전 제가 한 자매를 만났는데, 그 자매가 자기 어머니의 이야기를 들려주었습니다. 그 자매의 어머니는 아버지와 결혼한 후 그 자매를 낳았습니다. 그런데 어머니의 인생은 매우 비참했습니다. 왜 그랬을까요? 어머니는 당시 아버지와 결혼하면서 아버지가 앞으로 좋아질 것이라고 생각했습니다. 그러나 아버지는 이기적으로 아무것도 하지 않고 어머니에게 의존해 살았습니다.

오늘 이 이야기를 통해 여러분에게 이기심에 대해 경고하고 싶습니다. 특히 뼛속 깊이 자리한 것은 바꾸기 어렵습니다! 뼛속 깊이 자리한 것을 바꾸려면 반드시 깨어지고 부서져야 합니다. 이기심은 저주를 가져오는 가장 치명적인 요소입니다. 국가든 개인이든 교회든 기관이든 이기심은 정말 치명적입니다!

생각해 보십시오. 교회의 가장 큰 목회자가 이기적이고 자기만 돌본다면, 그 밑에 있는 사람들도 그를 따라 하지 않겠습니까? 더 아래에 있는 사람들은 더욱 그러할 것입니다. 한 기업의 최고 책임자가 매우 이기적이라면 각 부서도 이기적이지 않겠습니까? 그러면 그 기업은 절대로 잘될 수 없습니다. 그러므로 한 기업의 문화는 매우 중요하고 치명적입니다.

‘중국인 명정신학’은 매우 지혜로운 선택을 했습니다. 바로 ‘헌신’을 선택한 것입니다. 여러분은 ‘중국인 명정신학’에 오면 무엇인가를 얻을 수 있다고 절대로 생각하지 마십시오. 이곳에 오는 것은 헌신을 배우기 위해서입니다. “헌신하면 손해를 많이 보지 않습니까?”라고 생각한다면 여러분은 잘못 알고 있는 것입니다. 헌신은 이익이 되는 일입니다. 축복은 얻는 데 있는 것이 아니라 내어 주는 데 있습니다. 왜 그렇습니까? 우리는 하나님에게서 좋은 것을 얻기를 기대하기 때문입니다. 이기적인 사람은 “하나님, 저를 기억해 주십시오”라고 말하지 않습니다. 하나님께서 기억하지 않으시는 편이 낫습니다. 하나님께서 기억하시면 그의 죄를 기억하실 것이기 때문입니다. 이기적이기 때문입니다!

중국인 명정신학은 매우 지혜로운 선택입니다. 하나님의 뜻에 따라 선택한 것이기 때문에 축복이 우리에게 임합니다. 그러므로 여러분이 우리 가운데 오면 축복과 치유와 은혜를 경험하게 될 것입니다. 오늘 나누는 이러한 축사 간증은 3분, 5분, 10분에 불과하지만, 각각의 사람은 매우 큰 대가를 치렀습니다.

그래서 우리가 “하나님, 제가 이 백성을 위해 한 일을 기억해 주십시오”라고 말하는 것입니다. 아무런 공헌도 하지 않고 하나님께 기억해 달라고 요구하는 것이 아닙니다. 무엇을 기억해 달라는 것입니까? 우리는 하나님 앞에서 실제로 대가를 치르고 있습니다. “하나님, 제가 이 백성을 위해 한 일을 기억해 주십시오.” 우리 교회는 축사 외에도 매우 많은 일을 섬기고 있습니다. 그러나 우리는 사람에게서 유익을 얻으려는 것이 아니라 하나님께서 주시는 유익을 기대합니다. 우리는 사람들에게 무엇을 달라고 하지 않습니다. 우리는 이렇게 말합니다. “하나님, 저를 기억해 주십시오!” 우리의 기대는 하나님께 있습니다.

이스라엘 백성은 학개 시대의 스룹바벨 때부터 말라기 시대까지, 약 4050년 또는 5060년에 걸쳐, 혹은 첫 번째로 예루살렘에 돌아온 유다 사람들부터 느헤미야가 예루살렘으로 돌아온 때까지 계속해서 이기적인 상태에 있었습니다. 백성이 이기적이었기 때문에 저주를 받고 가난하게 살며 돈을 빌려야 했습니다. 부자들과 관리들과 귀족들과 제사장들도 저주를 받았습니다. 돈은 있었지만 삶은 매우 고통스러웠습니다.

느헤미야는 예루살렘으로 돌아가 이런 이스라엘 백성을 마주했습니다. 매우 힘든 일이었습니다. 느헤미야 혼자서 벽돌을 몇 개나 나를 수 있겠습니까? 그렇게 많은 벽돌을 나르는 것은 불가능합니다. 그래서 그는 관리들과 귀족들과 백성과 제사장들을 동원하여 성벽을 재건하고 하나님을 중심으로 하는 삶을 회복해야 했습니다. 이것이 바로 느헤미야입니다!

우리가 이 일을 추진할 때, 지난 여러 해 동안 제가 왜 자주 “하나님, 저를 기억해 주십시오”라고 말했을까요? 교회에서 한 사람을 섬기면 이기적인 사람이었고, 또 한 사람을 섬기면 또 이기적인 사람이었습니다. 이기적인 사람이 너무 많았습니다! 이제 저는 이기적인 사람을 볼 때마다 과거에 제가 겪었던 상처들이 떠오릅니다. 주님께 감사드립니다. 하나님께서 저를 기억해 주지 않으셨다면 제 마음은 벌집처럼 그들에게 찔려 이미 만신창이가 되었을 것입니다!

은혜를 잊고 배은망덕한 사람이 많습니다. 그들이 저를 필요로 할 때 저는 그들을 섬겼고, 그들에게서 무엇인가를 얻으려고 기대하지 않았습니다. 그들은 제가 섬겨 주어야 할 때는 온갖 좋은 말을 다 하지만, 섬김을 받고 나면 저를 헌 신발처럼 내던지고 가 버립니다. 그들은 저를 통해 매우 큰 은혜를 경험했습니다.

느헤미야가 마주한 사람들도 크게 다르지 않았습니다. 이것이 바로 느헤미야가 고통 가운데서도 이런 사명을 떠맡은 이유입니다. 그는 이런 이스라엘 백성을 마주하고 마음속으로 선택했습니다. “나는 헌신하겠다!” 그리고 하나님께 이렇게 말했을 것입니다. “하나님, 저를 기억해 주십시오!”

제가 여러분께 《느헤미야서》 5장을 한 구절씩 말씀드리겠습니다. 느헤미야는 예루살렘에 총독으로 갔지만 자신과 형제들은 봉급을 받지 않았고, 백성의 짐을 무겁게 하지 않았으며, 백성에게 가혹한 세금을 거두지 않았습니다. 오직 성벽을 재건하는 일에 전념했고, 땅을 사지도 않았습니다. 사람이 한 지역에 가면 자기 집을 사야 하지 않겠습니까? 그러나 느헤미야는 아무것도 하지 않았습니다. 유다의 가난한 사람들과 관리들 150명이 그의 집에서 식사를 했습니다. 거의 열흘에 한 번씩이었고, 한 번 모일 때마다 수소 한 마리와 살진 양 여섯 마리와 새들을 준비했습니다. 수소 한 마리와 살진 양 여섯 마리가 얼마인지 아십니까? 정말 많은 돈입니다. 모두 느헤미야가 직접 부담했습니다.

열흘에 한 번 그들을 모아 식사하게 하고 몇 가지 일을 배정하는 것이 그의 회의 방식이 되었습니다. 그는 이렇게 말했습니다. “나의 하나님이여, 내가 이 백성을 위하여 행한 모든 일을 기억하시고 내게 은혜를 베푸시옵소서.” 생각해 보십시오. 느헤미야가 한 일은 이스라엘 백성이 더 이상 큰 재난을 당하고 수치를 받지 않게 하는 것이었습니다. 그는 그들에게 먹을 것과 마실 것을 주고, 그들을 초대하고 달래 가며 그들에게 유익한 일을 하게 해야 했습니다. 참 이상하지 않습니까?

오늘날까지도 저는 이것이 익숙합니다. 사람들에게 유익한 일을 많이 해 주고도 그 일을 하도록 설득해야 합니다. 저는 매우 이상하게 느낍니다. 여러분을 축복받는 사람으로 만들어 주려는데 왜 여러분을 설득해야 합니까? 정말 이상한 일입니다. 그러나 느헤미야가 되려면 이런 일을 해야 합니다. 여러분은 반드시 알아야 합니다. 느헤미야의 선택과 《학개》와 《말라기》에 언급된 이스라엘 백성의 선택은 완전히 달랐습니다.

너희가 많이 뿌릴지라도 수확은 적으며, 먹어도 배부르지 못하며, 마셔도 만족하지 못하며, 입어도 따뜻하지 못하며, 품꾼이 삯을 받아도 그것을 구멍 뚫린 전대에 넣음이 되느니라. (《학개》 1:6)

그 모든 날에 너희가 곡식 더미에 이르러 이십 세겔을 얻으려 하였으나 십 세겔뿐이었고, 포도주 틀에 이르러 오십 세겔을 얻으려 하였으나 이십 세겔뿐이었느니라. (《학개》 2:16)

이스라엘 백성은 밭에서 분명히 50통을 거둘 수 있었는데 손에 들어온 것은 20통뿐이었습니다. 하나님께서 분명히 그들을 저주하신 것입니다. 겉으로는 분명히 많아 보이는데 손에 들어오는 것은 적었습니다. 많은 사람이 큰돈을 거쳐 가게 하지만 매우 가난하게 삽니다. 돈이 많아도 소용이 없습니다. 머릿속에 이기심이 가득하기 때문입니다. 그러므로 기회가 되면 《말라기》와 《학개》를 여러분과 천천히 성경공부하겠습니다. 오늘은 시간이 제한되어 있으니 읽지는 않겠습니다.

느헤미야의 선택은 헌신이며 대가를 치르는 것입니다

이기적인 사람들을 마주했을 때 그들을 변화시키는 가장 좋은 방법은 헌신하는 것입니다. 여러분이 지도자가 되어 이스라엘 백성을 이끌고 성벽을 재건하며, 하나님을 중심으로 하는 삶을 회복하게 하려면, 가장 좋은 방법은 자신이 먼저 본이 되는 것입니다.

느헤미야는 그곳에서 이스라엘 백성을 동원하면서 매우 큰 대가를 치렀습니다. 그는 총독이었고 매우 뛰어난 사람이었으며, 이스라엘 백성 모두를 동원했습니다. 그러나 그가 마주한 원수들과 협박에 관한 이야기는 매우 흥미롭습니다. 산발랏과 도비야와 게셈은 주변에서 영향력이 있는 사람들이었습니다. 유다 사람들 중에는 그들과 왕래하는 사람들이 많았고, 그들은 느헤미야의 일을 망하게 하려고 모의했습니다. 그들은 느헤미야를 반역죄로 고발하겠다고 협박했지만, 느헤미야는 전혀 신경 쓰지 않았습니다.

제사장들과 선지자들과 주변 지역의 총독들과 관리들도 느헤미야를 협박하여 성벽을 건축하지 못하게 하고, 하나님을 중심으로 하는 삶을 회복하지 못하게 하려고 했습니다. 오늘날의 말로 하면 영광스러운 교회를 세우는 일입니다. 여러분은 반드시 알아야 합니다. 이 길은 걷기가 쉽지 않습니다.

그러나 느헤미야는 52일 만에 성벽 재건을 완성했습니다. 그가 얼마나 많은 어려움을 만났는지 아십니까? 가난한 사람들은 이렇게 말했습니다. “우리는 성벽을 건축할 수 없습니다. 자녀가 많아서 양식을 구해 생계를 이어 가야 하고, 돈도 없으며 이미 많은 돈을 빌렸습니다.” 가난한 사람들은 원래 그렇습니다. 저주 가운데 살면서도 계속 그렇게 살아갑니다. 삶이 이미 이렇게 되었는데도 계속 같은 방식으로 살아야 합니까? 이런 논리는 매우 슬픈 것입니다.

우리 가운데 이렇게 비참한 상황에 있는 사람이 있다면 회개하기 시작해야 합니다. 느헤미야는 그들의 문제를 해결해야 했습니다. 그들이 부자들에게 빌린 돈에 대해 느헤미야는 부자들을 찾아가 더 이상 이자를 받지 말고 가난한 사람들에게 양식을 빌려주어 가난한 사람들이 성벽을 건축할 수 있게 해 달라고 해야 했습니다. 이것이 느헤미야가 마주한 상황이었고, 느헤미야는 직접 대가를 치르는 것을 선택했습니다.

저는 《느헤미야서》를 읽은 후 《싸우면서 건축하기》라는 책을 썼습니다. 수많은 문제와 어려움을 마주하면서 우리는 사람을 변화시키는 과정에서 온 힘을 다합니다. 목회자들 가운데 저보다 부지런한 사람은 많지 않습니다. 어떤 목회자가 제게 물었습니다. “목사님은 왜 기도하면 응답되는데, 저는 기도해도 응답되지 않습니까?” 저는 이렇게 말했습니다. “그게 어떻게 같을 수 있습니까? 당신이 저와 같은 대가를 치렀습니까?”

오늘날 많은 목회자들이 미국 목회자들을 따라 하며 취미도 많고, 안식일을 지킵니다. 안식일에는 목회자에게 전화해서는 안 된다고 합니다. 그것은 ‘죄’라고 합니다. 다른 것은 배우지 못했으면서 안식일은 잘 배웠습니다. 게으른 목회자가 되기는 쉽습니다. 일주일에 두 시간만 일하고 설교하면 됩니다. 대가를 치르는 것은 배우지 못하고 안식일만 잘 배웠는데, 그런 기도가 응답되겠습니까? 하나님께서 그 기도를 들으시겠습니까?

형제자매 여러분, 하나님께서는 지금 기꺼이 대가를 치르는 느헤미야를 찾고 계십니다. 느헤미야는 52일 만에 성벽을 완성했습니다. 정말 빠릅니다. 지난 52일 동안 저와 동역자들은 많은 프로그램을 작성하고 수많은 기술적 문제를 해결했습니다. 느헤미야는 지도력만 있었던 것이 아닙니다. 가장 중요한 것은 그가 기꺼이 헌신했다는 것입니다. 그는 기술과 능력이 있었고, 성벽을 어떻게 수리하고 건축해야 하는지 알았으며, 많은 문제를 해결했습니다. 또한 부자와 가난한 사람 사이의 관계처럼 사람과 사람 사이의 관계를 조정할 줄 알았고, 원수의 협박을 마주할 담력도 있었습니다. 가장 중요하고 또 중요한 것은 그의 기대가 하나님께 있었다는 것입니다.

헌신한다는 것은 실제로 헌신하는 것입니다. 땅과 재산을 마련하지 않고, 봉급을 받지 않으며, 그 지역 사람들에게 더 많은 세금을 거두지 않는 것입니다. 그는 하나님께 이렇게 말했습니다. “하나님, 저를 기억해 주십시오. 제가 이 백성에게 행한 모든 일을 기억하시고 은혜를 베풀어 주십시오.”

여러분께 묻고 싶습니다. 느헤미야가 가난하게 살았습니까? 아닙니다. 하나님께서 그를 형통하게 하시는데 어떻게 가난할 수 있겠습니까? 그가 봉급을 받지 않았지만 하나님께서 반드시 공급해 주셨습니다. 하나님께서 어떻게 공급하셨는지는 하나님께 물어봐야 합니다. 하나님께서 이 문제 하나 해결하지 못하시겠습니까? 하나님의 팔이 짧아졌다고 생각하지 마십시오. 주는 것이 받는 것보다 복이 있다는 것을 반드시 알아야 합니다. 왜 헌신합니까? 왜 얻으려고 하지 않습니까? 우리가 추구하는 것은 하나님의 축복이기 때문입니다. 느헤미야는 마음속으로 이렇게 말했습니다. “하나님, 저를 기억하시고 은혜를 베풀어 주십시오.”

하나님께서 은혜를 베푸시고 저를 기억해 주시기를 바랍니다

오늘 형제자매들도 모두 이렇게 말하기 시작합니다. “하나님, 저를 기억하시고 은혜를 베풀어 주십시오.” 우리가 하나님 앞에 나아올 때, 손에 들고 있는 것은 하나님을 위해 치른 대가입니다. 하나님께서 어떻게 모르실 수 있겠습니까? 저는 많은 목회자들 가운데서도 매우 부지런한 사람입니다. 제가 하는 일도 많고 해결하는 문제도 매우 많습니다. 저는 시간을 빽빽하게 사용합니다. 지난 한 달 동안 자주 밤을 새워 프로그램을 개발했고, 우리의 관리 체계를 매우 잘 정비했습니다. 이런 일들은 컴퓨터 프로그램으로 관리해야 하기 때문에 프로그램을 제대로 만들려면 많은 기술적 어려움을 극복해야 합니다.

제 업무 계획을 보면 일이 하나씩 빼곡하게 적혀 있는 것을 볼 수 있을 것입니다. 앞으로 여러분에게 업무 계획을 세우는 법도 가르치겠습니다. 저는 시간을 내어 우리 가운데 있는 기업가 형제자매들을 돕고 자문하는 일도 할 수 있습니다. 하나님께서 제게 주신 재능에 대해 정말 하나님께 감사드립니다. 저의 설교는 매번 새로운 논문과 같습니다. 어떤 사람들은 모두 옛날 말을 되풀이하는 것이라고 하지만, 한 편의 논문에서 5%에서 10%만 새로워도 훌륭한 것입니다. 저는 하나님의 성전을 건축하는 일을 결코 소홀히 하지 않습니다.

오늘 우리 가운데 많은 대가를 치르는 그리스도인들이 일어난 것은 저로부터 시작되었습니다. 이것도 저의 기대입니다. 하나님께서 저를 기억하시고 은혜를 베푸셔서, 많은 형제자매들을 일으켜 대가를 치르게 해 주십시오. 이것은 복된 길입니다. 전염병이 유행하는 동안에도 우리는 계속 섬겼습니다. 교회는 영향을 받지 않았을 뿐만 아니라 오히려 빠르게 발전했습니다. 그래서 우리가 축복하는 사람도 많습니다.

한 목회자의 교회가 곧 무너질 상황이었는데, 그는 우리 교회도 그럴 것이라고 생각했습니다. 그는 우리에게서 같은 소식을 듣고 싶어서 제게 물었습니다. “당신들의 교회는 어떻습니까?” 저는 “우리 교회는 아주 좋습니다. 배가하고 있습니다”라고 대답했습니다. 그러자 그는 더 이상 저를 상대하지 않았습니다. 우리 교회가 이렇게 잘되는 것을 보고 싶지 않았던 것입니다.

앞으로 형제자매들은 제가 교육 훈련 웹사이트를 구축하는 것을 보게 될 것입니다. 그곳에는 여러분이 수강해야 할 모든 과정이 마련될 것입니다. 전체 과정에서 우리는 매우 정교하게 관리할 것입니다. 느헤미야는 매우 뛰어난 관리 능력을 가진 사람이었습니다. 우리가 경쟁하는 핵심은 효율입니다. 가장 앞선 도구들을 갖추고 있으며, 어떤 도구들은 우리가 직접 개발했습니다. 지난 3년 동안 계속 축적해 왔고, 오늘에 이르러서야 이런 결과를 낼 수 있게 되었습니다. 앞으로 우리는 한 단계씩 돌파해 나갈 것입니다.

저는 일을 매우 빠르게 합니다. 우리가 많은 시간을 투입하지만, 우리가 경쟁하는 것은 얼마나 많은 시간을 투자했느냐가 아닙니다. 우리가 경쟁하는 것은 효율입니다. 빠른 것이 좋은 것입니다. 양이 없으면 어떻게 질이 있을 수 있겠습니까?

우리는 얼마나 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다해 주 우리 하나님을 사랑하는지 모릅니다. 또한 형제자매들을 섬기는 일에서도 끊임없이 수평적으로, 수직적으로 확장하고, 계속 깊이 파고들며, 계속 위로 성장하고 있습니다. 우리 가운데 복을 받지 못하는 것은 매우 어려운 일입니다. 가장 어려운 것은 반드시 그 이기적인 것을 제거하는 것입니다.

형제자매 여러분, 여러분이 입으로 하는 말이 하나님께서 여러분의 허물을 기억하시게 하는 말입니까, 아니면 여러분의 공헌을 기억하시게 하는 말입니까? 하나님께서 여러분의 이기심을 기억하시고 저주하시게 하는 말입니까, 아니면 여러분의 헌신을 기억하시고 은혜를 베풀어 축복하시게 하는 말입니까? 이것은 하나의 선택입니다. 우리가 무엇을 위해 살아가는지 깊이 생각하기 시작해야 합니다.

어떤 사람은 노는 것이 재미있다고 생각합니다. 정말 재미있습니까? 그렇다면 계속 놀아 보십시오. 저주 가운데 들어가서야 무엇이 노는 것인지 알게 될 것입니다. 우리의 시간을 잘 사용해야 합니다. 지혜로운 사람이 되어 세월을 아껴야 합니다. 우리의 생명은 결국 시간의 조각들이 쌓여 이루어진 것이 아닙니까? 우리의 시간을 하나님께 드린다면 매우 풍성한 보답이 있지 않겠습니까?

느헤미야를 본받아 이 시대의 축복이 됩시다

첫째, 현실에 발을 딛고 자신을 훈련하십시오. 허황된 것을 추구하지 말고 느헤미야처럼 실제적인 능력을 가지십시오. 둘째, 기꺼이 헌신하십시오. 자신을 위한 것이 아니라 하나님을 위한 것이며, 다른 사람에게서 무엇인가를 얻으려는 것이 아니라 하나님께로부터 얻기를 기대하는 것입니다. 이것이 느헤미야입니다. 여러분은 느헤미야와 같은 사람이 되기를 원합니까?

여러분이 느헤미야와 같은 사람이 되기를 원한다면 하나님께서 반드시 여러분을 높이시고, 여러분을 모든 민족보다 뛰어나게 하실 것입니다. 하나님께서 하나님이 주신 사명을 따라 정하신 복을 여러분에게 부어 주셔서 여러분을 이 시대의 축복이 되게 하실 것입니다. 하나님께서는 하늘과 땅에서 이런 사람을 찾고 계시며, 그런 사람을 축복하기 원하십니다. 느헤미야가 수많은 도전에 직면한 것은 사실이지만, 왕궁에서 왕을 섬기는 것보다 훨씬 더 의미 있는 일이었습니다.

느헤미야가 《성경》에 기록되어 우리가 본받을 모범이 될 수 있었던 것은, 그가 그 시대에 매우 지혜로운 선택을 했기 때문입니다. 원하신다면 저와 함께 이렇게 기도합시다. “하나님, 제가 이 백성을 위해 한 모든 일을 기억하시고 은혜를 베풀어 주십시오. 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.” 여러분 모두 크고 작은 느헤미야들이 되기를 바랍니다. 아멘.

하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!