서론

여러분 안녕하세요, 이번 주부터 우리는 새로운 시리즈를 나눕니다. 이 시리즈는 《예레미야애가》의 말씀을 인용합니다. '애가'라는 말을 들으면 별로 좋은 일 같지 않습니다. 누군가 고난을 겪고 있거나, 누군가 죽었거나, 죽어가고 있기 때문입니다. 이번 제목은 《예레미야애가》 1장에서 가져온 "여호와께서 그의 진노하신 날에 나를 괴롭게 하신 고통"입니다.

이 제목으로 말씀을 전하는 것은 여러분을 고난받게 하려는 것이 아니라, 여러분이 그런 고통의 처지에 빠지지 않기를 바라기 때문입니다. 그런 고통의 처지에 빠지게 되면 바라보는 입장에서도 참으로 무력하고, 정말 어찌할 도리가 없습니다. 제가 하나님도 아닌데, 하나님께서 여러분에게 내리신 고통을 해결할 수 있겠습니까? 그러므로 절대로 스스로를 위해 진노를 쌓지 마십시오. 일상생활 속에서 하나님을 더욱 경외하기 시작하십시오.

어떤 분이 예전에 제게 이런 질문을 했습니다. "선생님, 하나님을 두려워하고 경외해야 한다고 하시는데, 하나님을 무서워하는 건 안 좋은 것 아닌가요?" 사실 하나님을 두려워하지 않으면 온갖 것을 다 두려워하게 됩니다. 하나님을 두려워하면 아무것도 두렵지 않게 됩니다, 그렇지 않습니까? 하나님을 두려워하는 것이 잘못된 공포가 아니라, 본래 마땅히 두려워해야 하는 것입니다.

여러분과 이 주제를 나눌 때, 아주 냉혹한 현실 하나를 말씀드리고자 합니다. 주님을 오래 믿은 그리스도인들이 병에 걸리거나 재앙을 만나서 아무리 기도해도 소용이 없고, 조금 나아지는가 싶으면 중간에 또 다른 사건이 터지고, 늘 이런 일들이 생기며 온갖 방해와 훼방이 따르는 기이한 현상을 보셨을 것입니다. 마치 보이지 않는 어떤 손이 그 사람을 고통받게 하려는 것 같습니다.

보통 이런 상황이 벌어질 때, 사람들은 흔히 하나님께 묻습니다. "왜 이런 일이 일어납니까? 하나님, 왜 그렇습니까?" 그럼 왜 그럴까요? 하나님께서 맹렬히 진노하시는 날이 이르렀기 때문이며, 그때는 돌이킬 수 없는 날입니다. 이 사실을 안다면 평소에 하나님을 더욱 경외하십시오. 하나님을 상대로 꾀를 부리지 말고, 장난치지 말고, 숨바꼭질하듯 굴지 마십시오. 아무 소용이 없습니다.

이스라엘 사람들과 유대인들은 수천 년 전에 이미 우리에게 본보기를 보여주었고, 이는 우리로 하여금 그들을 본받지 않게 하려는 것입니다. 이런 일은 오늘날에도 계속해서 반복되고 있습니다. 곧 하나님께서 맹렬히 진노하셔서 사람을 계속 고통 가운데 두시는 것입니다. 제가 전하는 이 말씀은 결코 여러분을 겁주려는 것이 아니라, 정말로 조심해야 하기 때문입니다. 그날이 임하지 않도록 하기 위해, 저는 최근 중보기도나 성경공부, 설교 때마다 끊임없이 경고하고 있습니다. 저에게 "선생님, 말씀하신 그 저주를 저는 끊어버리겠습니다"라는 식의 말장난을 하지 마십시오. 여러분은 끊어낼 수 없습니다. 어떻게 끊어내겠습니까? 그것은 저주가 아니라, 그리로 가지 말라는 경고입니다.

어떤 사람들은 어릴 적부터 살아가다 쉰 살이 되었을 때 온몸에 빚만 가득하고 온갖 질병을 얻게 됩니다. 왜 그럴까요? 그 길은 자기가 스스로 걸어온 길이 아닙니까? 평생 올바른 선택을 한 적이 거의 없지 않습니까? 남에게 속거나 당하는 길을 택하거나, 아니면 즉흥적으로 흥분해서 기회인 줄 알고 붙잡았다가 결국 막대한 빚과 곤경만 움켜쥐게 된 것입니다.

그런데 어떻게 잘될 수 있겠습니까? 나이가 적지 않은데도 여전히 바른길로 가지 않습니다. "왜 이렇게 되었을까?"라고 말하지 마십시오. 하나님께서 도리어 여러분에게 묻고 싶으실 것입니다. "너는 어쩌다 여기까지 왔느냐? 여기에 무엇하러 왔느냐? 고생을 얼마나 겪고 있느냐?" 그렇지 않습니까? 하나님의 말씀을 삼가 지켜 행할 줄 모르고, 하나님을 경외할 줄 모르기 때문입니다.

하나님을 경외하는 것이 얼마나 값진지 알았다면 진작 경외했을 것입니다. 하나님을 경외하는 것을 가치 없게 여겼기 때문에 하나님의 진노 속으로 걸어 들어간 것 아닙니까? 수년 전에 어떤 전도인이 저를 찾아온 적이 있었습니다. 세상에, 그 속은 온갖 악한 생각으로 가득 차 있었고 복부에 암이 걸려 있었습니다. 그가 저를 찾아왔을 때, 저는 정말 화인 사명 신학(华人命定神学)을 나누고 싶었지만, 그는 한마디도 귀담아듣지 않았습니다. 그는 자기가 아주 잘하고 있다고 생각하며 제 앞에서 계속 자랑만 늘어놓았습니다.

그가 왜 저를 찾아왔을까요? 어떤 대가가 자기 아들을 지도해 주기를 바랐던 것입니다. 그는 남아선호 사상 때문에 아들을 끔찍이 아꼈지만, 사실 아주 방탕하고 어리석은 아들을 키워놓았습니다. 그 후 집으로 돌아갔고, 여전히 그 지역에서 꽤 유명한 전도인이었지만 결국 암에 걸렸습니다. 죽기 전에 배가 엄청나게 부풀어 올랐는데, 뱃속이 온통 암 덩어리였습니다. 그가 얼마나 큰 고통을 겪었겠습니까? 엄청난 고생을 했습니다. 그는 거기에 누워서 "아이고, 아이고, 아이고" 신음했습니다. 가족들이 그 소리를 듣기만 해도 소름이 돋을 정도였습니다. 그러나 제가 여러분에게 경각심을 일깨워 드립니다. 만약 여러분이 이런 상황을 직접 목격하거나, 지나가는 사람이 이를 본다면 깨달아야 합니다. 그것은 여호와께서 진노하신 날에 우리에게 내리신 고통이며, 그렇게 극심한 고통은 본 적이 없을 것입니다.

왜 그렇습니까? 죄를 지었기 때문이며, 그런 처지에 이르러서도 여전히 가식을 떨었기 때문입니다. 다른 형제자매들이 병문안을 오면 얼굴에 생기를 띠며 말을 늘어놓았고, 형제자매들은 그 전도인이 얼마나 하나님께 영광을 돌리는지, 하나님의 진노 속에서도 꿋꿋이 버텨낸다고 여겼습니다. 하지만 남들이 있을 때만 그러다가 사람들이 떠나기만 하면 다시 "아이고, 아이고" 신음했습니다. 딱 그런 모습이었습니다.

우리 형제자매 여러분은 배우기 시작해야 합니다. 무엇을 배워야 합니까? 하나님을 경외하는 법을 배워야 합니다. 두려워하지 않는 태도를 버리십시오. 여러분이 두려워하지 않으면 제가 다 두렵습니다. 저는 다른 것은 아무것도 두렵지 않고 오직 하나님만을 두려워합니다. 어떤 사람들처럼 온갖 것은 다 두려워하면서 하나님만 두려워하지 않는, 완전히 뒤바뀐 삶을 살지 않습니다. 어느 시대에나 하나님의 손이 여전히 다스리시며, 그분의 손이 온 천하를 주관하시고, 영원부터 영원까지 그분은 하나님이십니다. 그렇기 때문에 모세는 시편 90편에서 사람이 이 세상에서 늘 하나님의 진노 아래 살아간다고 묘사한 것입니다. 주위를 둘러보며 그리스도인들이 무엇을 하고 있는지 보십시오. 참으로 하나님께서 긍휼을 베풀어 주시기를 바랍니다.

이와 유사한 사례는 끝도 없습니다. 예를 들어 아무리 기도해도 소용이 없는 경우입니다. 기도가 통하지 않는 것도 문제지만, 매번 그를 데리고 기도할 때 입에서 나오는 말들이 온통 세상적인 것뿐입니다. 그렇다면 그 병은 어디서 왔겠습니까? 세상을 사랑하고 육신을 따르는 데서 온 것입니다.

결과가 어떻게 됩니까? 여러분이 세상을 사랑하고 육신을 위하면, 하나님께서는 사탄이 하나님 앞에서 두루 왕래하는 것을 보십니다. "사탄아, 너 요즘 무엇을 하느냐?" "예, 요즘 병원에 자주 다닙니다." "병원에 무엇하러 가느냐?" "돈을 걷으러 갑니다." "그럼 저 사람을 보았느냐? 가보아라." 그래서 귀신이 가는 것입니다. "하나님께서 왜 이러시는가?"라고 하시겠습니까? 분명히 말씀드리지만, 하나님께서 이러시지 않으면 정말 안 됩니다. 이렇게 많은 일들을 보면서도 사람들은 여전히 경외하는 마음이 없습니다.

제가 여러분을 세뇌하려는 것이 아니라, 여러분이 하나님의 맹렬한 진노의 날로 들어가지 않도록 정말 돕고 싶어서입니다. 그것은 사람이 감당할 수 있는 고통이 아닙니다. 그래서 저는 '어떻게 해야 하나? 어떻게 해야 하지? 기준을 더 높이고 광야의 샘으로 밀어 넣어야겠다. 안 되면 내보내야겠다'라고 생각합니다. 왜 그렇겠습니까? 스스로 고쳐야겠다고 조금이라도 생각하기를 바라기 때문입니다.

결국 때로는 너무나 무력해서 이렇게 말하기도 합니다. "당신에게는 다른 것이 필요한 게 아니라 왜놈(침략자)이 필요합니다. 왜놈이 와서 채찍을 휘두르면 정신이 번쩍 들고, 육신을 따르던 온갖 못된 습관이 다 사라질 것입니다." 그렇게 침략자가 들이닥치고 하나님의 진노가 발할 때의 효과는, 제가 여러분을 내보내는 것보다 훨씬 더 클 것입니다.

이스라엘 사람들은 오늘날까지도 명절 때마다 《예레미야애가》를 부릅니다. 왜 그럴까요? 스스로를 일깨우기 위함인데, 사실 별로 효과는 없어 보입니다. 이 세상의 논리 체계가 너무나 강력하고, 이 세상에서 비교적 큰 귀신들은 거의 패배해 본 적이 없기 때문입니다. 그러나 여러분이 그것을 이겨낸다면, 하늘의 천사들이 여러분을 위해 환호하며 기뻐할 것입니다.

사람들을 섬기다 보면 때로는 정말 화가 날 때가 있습니다. 하지만 제가 처음은 아닙니다. 예레미야는 눈물의 선지자, 통곡하며 눈물 흘리던 선지자였습니다. 그가 흘린 눈물은 생수병 수준이 아니라 대야로 받아도 가득 찰 정도였습니다.

그러므로 하나님의 맹렬한 진노의 날은 매우 강력합니다. 순식간에 사람의 정신을 번쩍 들게 만들 만큼 강력합니다. 예레미야는 유다가 멸망하고 수많은 사람이 포로로 끌려가는 것을 직접 보았습니다. 그 포로로 끌려가는 처참한 광경을 아십니까? 줄줄이 엮여서 말발굽 뒤에 묶인 채 수백 킬로미터를 걸어가야 했습니다. 발이 다 부르터도 걸어야만 했으니 얼마나 비참했겠습니까? 예레미야가 본 것은 마치 침략자들이 사람들을 잔인하게 다루는 모습과 같았습니다.

유다가 멸망하기 전, 예레미야는 이미 수십 년 동안 고통을 겪었습니다. 선지자로 부르심을 받은 날부터 매일 그곳에 서서 "재앙이 임할 것이니 모두 하나님을 경외하십시오! 하나님의 진노가 임할 것이니 모두 회개하십시오!"라고 외쳤습니다. 그러나 사람들은 "헛소리하지 마라. 우리가 얼마나 잘 살고 있는데. 어제 내 주식도 20%나 올랐다"라는 태도를 보였습니다. 주식이 20% 오른다고 하나님의 진노를 막을 수 있겠습니까?

사람의 마음이 맘몬에 속하고 이 세상에 속해 있다면 참으로 큰 곤욕을 치르게 될 것입니다. 선지자로 사는 것은 대단히 고통스러운 일입니다. 저도 그것을 깊이 체감합니다. 우리 가운데 어떤 형제자매들을 보면 "아, 저는 이렇게 못 하겠습니다"라고 합니다. 그렇게 못 하겠다면 어떻게 하겠다는 것입니까? 기어이 그 패망의 길로 걸어 들어가며, 말려도 듣지 않고 패망을 향해 갑니다.

《그대여 분노의 강을 건너라(추포)》라는 영화를 보면 건물 위에서 좌우를 보지 말고 계속 앞으로 걸어가라고 합니다. 비밀을 알고 있자 그를 정신병자로 몰아세우며 "계속 앞으로 걸어가면 저 푸른 하늘 속으로 사라지게 된다"고 말합니다. 사람들을 섬기다 보면 그저 눈을 뜨고 지켜볼 수밖에 없어 정말 무력함을 느낍니다. 지금도 저는 몇몇 형제자매들을 보며 가슴을 졸이고 있습니다. 여호와의 맹렬한 진노의 날이 그들에게 임하지 않기를 진심으로 바라며, 물론 제게 임하는 것은 더더욱 원치 않습니다.

모세가 본 것은 사람이 늘 하나님의 진노 아래 살아간다는 사실이었습니다. 모세 자신조차 하나님의 진노 아래 살았다고 고백했는데, 여러분이 무슨 자격으로 스스로 괜찮다고 여기겠습니까? 예레미야도 마찬가지였습니다. 하물며 예레미야는 왕으로부터 귀족과 관원들에 이르기까지 유대인들과 예루살렘 주민들에게 "더 이상 앞으로 나아가지 마십시오. 계속 나아가면 저 푸른 하늘 속으로 사라지듯 멸망할 것입니다"라고 경고하기 위해 그 고통을 겪었습니다.

그러나 그들은 듣지 않았고, 결국 바벨론 왕이 쳐들어왔습니다. 바벨론 왕은 그들을 처참하게 짓밟았고, 사람들은 자기 대변을 먹고 소변을 마셨으며, 이스라엘 백성들은 서로 "네 아들을 내놓아라, 내 아들을 내놓겠다" 하며 자식을 잡아먹는 참상을 겪었습니다. 참으로 비참하지 않습니까?

선지자로 산다는 것은 하나님의 진노의 날이 아직 이르지 않았을 때부터 마음으로 우는 것입니다. 영적인 눈으로 바라보면 뻔히 보이기에 고통스러워하기 시작하며, 《예레미야애가》는 바로 그렇게 쓰인 것입니다. 《예레미야》 여러 장에 걸쳐 예레미야가 이스라엘 백성과 유다 사람들, 예루살렘 주민들에게 끊임없이 경고하는 장면이 나옵니다. 그러나 아무도 듣지 않았습니다. "우리가 이렇게 하나님을 섬기면 잘하고 있는 것 아닌가? 우리가 이렇게 주님을 믿는 게 뭐가 문제란 말인가?"

동북 사투리로 말하자면 "예레미야야, 집어치워라. 거기서 잔소리 좀 그만하고 집에 가서 좀 쉬어라" 하는 식이었습니다. 듣기 싫다고 그를 붙잡아 마구 때리고 유치장에 가두어 피투성이가 되도록 구타하기도 했지만, 사람들은 여전히 듣지 않았습니다. 선지자의 삶은 참으로 고통스럽습니다. 온종일 "조심하십시오, 경외하십시오!"라고 외치지만 사람들은 듣지 않습니다.

예레미야는 이러한 곤경 속에서 살았고, 훗날 바벨론 사람들이 유다를 멸망시켰을 때 극심한 고통 속에서 《예레미야애가》를 기록했습니다. 그것은 유대인들을 위한 슬픔의 노래였습니다. 기도도 소용없고 아무것도 통하지 않으며, 오직 한 가지만 통했으니 바로 고통을 겪게 하는 것이었습니다. 알아들으셨습니까? 여러분이 하나님을 두려워할 수만 있다면 얼마나 좋겠습니까? 온갖 것은 다 두려워하면서 하나님만 두려워하지 않는다면 큰일입니다. 사람이 두려움을 모르면 어떻게 되겠습니까? 하나님께서 정하신 한계선을 넘지 마십시오. 그것은 죽음에 이르는 길입니다.

교회를 떠나서도 잘 사는 것처럼 보이는 사람들도 있습니다. 저도 그들이 잘 산다는 것을 인정합니다. 그들은 하나님과 상관이 없기 때문입니다. 하지만 하나님의 백성이라면, 하나님의 맹렬한 진노의 날에 겪는 고통은 일반적인 사람들이 보는 수준이 아닙니다. 지나가는 사람들마다 "아니, 이게 도대체 무슨 일인가?"라고 말하게 될 것입니다.

본문 말씀

지나가는 모든 사람들이여 너희에게는 관계가 없는가 나의 고통과 같은 고통이 있는가 볼지어다 여호와께서 그의 진노하신 날에 나를 괴롭게 하신 것이로다 (《예레미야애가》 1:12)

기도

하나님! 우리 모든 형제자매가 예레미야 선지자의 입을 통해 이 말씀을 받게 하옵소서. 늘 경외하는 마음을 품고 항상 주님을 경외하며, 주께서 정하신 한계선을 넘지 않게 하옵소서. 죄악에서 멀어지게 하옵소서. 우리의 마음의 눈을 열어 멸망의 길로 내닫지 않게 하시고, 이 모든 패망에서 우리를 구원하여 주옵소서. 세상을 이길 힘을 주시고, 육신을 이길 힘을 주옵소서. 주님을 간절히 구하고 사모하며 필요로 합니다. 하나님, 저를 도우사 주님의 진노에서 구원하여 주옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

본문 배경

《예레미야애가》 1장에서 예레미야는 군복을 입은 바벨론 군대가 쳐들어오는 것을 봅니다. 마치 침략군이 도성에 난입한 것과 같았습니다. 온갖 살육과 약탈을 일삼으며 악행을 저지르고, 성 안의 부녀자들과 귀족들은 모조리 재앙을 당했습니다. 바벨론 사람들은 예레미야를 꽤 후대해 주었는데, 왜 그랬을까요? 예레미야가 매일 바벨론에 대해 선포했기 때문입니다. "바벨론 군대가 올 것이다"라고 했지만 오지 않았고, "바벨론 군대가 올 것이다"라고 했지만 오지 않다가, 이번에는 정말로 쳐들어와 살육과 약탈을 자행했습니다.

《예레미야애가》에 나오는 "나"는 예레미야 개인이 아니라 예루살렘과 유다를 가리킵니다. 결코 오해하지 마십시오. "그"나 "나"는 모두 그들을 가리킵니다. 예레미야는 후대를 위해 오늘날의 찬가처럼 곡조가 붙어 부를 수 있는 애가를 썼습니다. 그리하여 예레미야애가는 이 시대에 절실히 필요한 메시지가 되었습니다. 어떤 메시지가 필요합니까?

슬프다 이 성이여 전에는 사람들이 많더니 이제는 어찌 그리 적막하게 앉았는고 전에는 열국 중에 크던 자가 이제는 과부 같이 되었고 전에는 열방 중에 공주였던 자가 이제는 강제 노동을 하는 자가 되었도다 (《예레미야애가》 1:1)

그 많던 부귀영화는 다 어디로 갔습니까? 예레미야는 이것을 보고 노래를 지었습니다. 《예레미야애가》는 총 5장으로 되어 있으며, 모두 노래 가사입니다. 그 비참한 상태, 하나님께서 맹렬히 진노하신 처지를 명확하게 묘사하여, 후대의 모든 형제자매와 하나님을 믿는 모든 사람이 《예레미야애가》를 부르는 법을 배우게 하였습니다.

우리 형제자매들도 《화인 사명 애가》 한 편을 써야 하지 않겠습니까? 하나님께 감사하게도, 저는 우리 형제자매들이 애가의 처지에 빠지지 않기를 바랍니다. 왜 그렇습니까? 평소에 애가를 자주 부르면 애가의 처지에 빠지지 않고 마음에 분별력이 생기기 때문입니다.

예레미야가 무엇을 보았습니까? 온 성의 사람들이 밤새 통곡하며 눈물을 흘리는 것을 보았습니다. 이것이 바로 이스라엘 백성이었습니다. 위로를 받지도 못하고 위로해 주는 사람도 없었습니다. "하나님, 저를 위로해 주옵소서" 해도 없었고, "하나님, 위로를 얻게 해 주옵소서" 해도 없었으며, "하나님, 마음이 좀 편해지게 해 주옵소서" 해도 없었습니다. 모두가 비탄에 잠겨 고통스러워했습니다. 온 성에 바벨론 군대가 가득하여 온 도시를 짓밟고 살육과 약탈을 일삼는데 어찌 괴롭지 않겠습니까? 집집마다 시체가 널려 있는데 그런 세월을 어찌 견디겠습니까?

사실 예레미야는 이전에 환상을 통해 이 모든 것을 보았기에, 지금에야 고통스러운 것이 아니라 이미 수년 전부터 고통스러워했습니다. 마침내 예레미야의 예언이 성취되었습니다. 예언이 이루어졌다고 해서 예레미야가 기뻐했겠습니까? 기뻐할 수 없었습니다. 자기 민족이 이런 비참한 지경에 이른 것을 보며 어찌 기뻐하겠습니까? 성안 가득 이방 군대가 들어와 살육과 약탈을 자행하는데 어찌할 방도가 없었습니다.

당시 이스라엘 백성과 유다 사람들, 예루살렘 사람들은 예레미야가 전한 예언이 마침내 성취되자 두려워하면서도, "예레미야의 입이 부정해서 그가 저주를 퍼부었기 때문"이라고 탓했습니다. "그가 우리를 저주하지 않았다면 이런 꼴이 되지 않았을 텐데, 그가 《예레미야서》를 썼기 때문에 바벨론까지 예레미야를 알게 된 것이다"라고 여겼습니다. "예수의 이름으로 이 저주를 끊어버리노라" 해도 소용없습니다. 누구의 이름으로 끊어버리려 해도 소용이 없습니다. 자기 발로 걸어온 길이기 때문입니다, 그렇지 않습니까?

온 유다와 온 예루살렘에서 이런 날이 올 줄 믿은 사람이 몇이나 되었겠습니까? 몇 년 전만 해도 부동산 시장이 지금처럼 되리라고 믿은 사람이 없었던 것과 같습니다. 다들 "사기만 하면 돈을 번다"고 하다가 갑자기 닥치니 큰 충격을 받지 않았습니까? 그러므로 형제자매 여러분은 예레미야의 이러한 경고를 귀담아들어야 합니다. 예레미야는 참선지자였으며, 재앙이 임한 후에 《예레미야애가》를 기록했습니다. 상황이 바로 이러했습니다.

그렇다면 왜 이런 일이 일어났는지 생각해 보아야 합니다. 이스라엘 땅에서도 어떤 사람이 유명인이 되고 싶어서 아무리 기도해도 되지 않자, 가나안 땅의 온갖 우상을 찾아가 점을 치고 비방을 구했습니다. 그러고 나니 단번에 큰 인기를 얻고 조회수와 트래픽이 치솟아 대단해 보였습니다.

이스라엘 백성이 그것을 보고 "저게 통하는구나!" 한 것입니다. 여러분, 돈을 정말 사랑한다면 재물신을 섬기러 가십시오. 정말로 유명해지고 싶다면 다른 주술을 찾아가 보십시오. 만약 사람이 돈만 사랑하고 재물만 탐하여, 이 세상에 돈 벌러 온 것뿐이라면 그것이 바로 '사람은 재물 때문에 죽고 새는 먹이 때문에 죽는다'는 꼴이 아니겠습니까? 그래놓고 주님을 믿으러 옵니다. 주님을 믿으러 왜 옵니까? 차라리 이방인으로 살면 사술을 부리든 말든 아무도 상관하지 않습니다. 나중에 잘되든 망하든 감옥에 가든 그것은 별개의 문제입니다.

형제자매 여러분, 사람은 하나님을 사랑하고 경외해야 합니다. 하나님을 경외하는 자에게는 모든 좋은 것에 부족함이 없습니다. 헛된 짓을 하지 마십시오. 깊이 살펴보면 우상숭배로 얻는 재물에는 반드시 재앙이 따릅니다. 그렇지 않습니까?

이스라엘 백성이 왜 우상을 숭배했는지 알아야 합니다. 마음이 온통 재물과 세상일에 묶여 있었기 때문입니다. 그들은 출세하고 부자가 되기를 바랐고, 출세하고 부자가 되면 행복할 줄 알았지만 그런 일이 어디 있습니까? 없습니다. 사람은 올바른 길을 택해야 합니다. 주님을 믿는 이 길의 특징은, 큰 부귀영화를 누리지 못할지라도 반드시 참된 기쁨을 얻는다는 것입니다. 일생을 기쁨 가운데 살 수 있다면 얼마나 좋습니까?

큰 부귀영화가 좋을 것 같지만, 저는 하나님을 경외하는 것이 훨씬 낫다고 생각합니다. 하나님의 손에 복도 있고 재앙도 있기 때문입니다. 하나님을 기쁘시게 한 사람들의 마지막 결말을 보십시오. 모두 평안하고 좋았습니다. 그래서 예레미야는 애가를 써서 사람들을 온갖 헛된 추구에서 돌이켜 하나님을 경외하게 하고, 하나님의 진노에서 벗어나게 하고자 했습니다. 몸은 죽여도 영혼은 능히 죽이지 못하는 자들을 두려워하지 말고, 오직 몸과 영혼을 능히 지옥에 멸하실 수 있는 하나님을 두려워해야 합니다. 예레미야가 기록한 이 말씀은 참으로 귀합니다.

하나님의 진노는 예루살렘의 죄 때문입니다

하나님의 진노는 예루살렘과 유다가 죄를 지었기 때문입니다. 예루살렘은 누구의 다스림 아래 있었습니까? 대제사장, 이스라엘의 왕, 레위인, 관원과 귀족들의 손에 있었습니다. 세상에서 잘나가는 자들이 나라를 다스렸는데, 잘나간다는 기준이 무엇입니까? 돈으로 평가하는 것 아닙니까? 그리스도인들도 돈으로 사람을 평가하지 않습니까? "그 사람은 참 영적이다"라고 하지만 정말 그렇습니까?

그의 대적들이 머리가 되고 그의 원수들이 형통함은 그의 죄가 많으므로 여호와께서 그를 곤고하게 하셨음이라 어린 자녀들이 대적에게 사로잡혔도다 (《예레미야애가》 1:5)

예루살렘이 크게 범죄하므로 더러운 자 같이 되었으니 전에 그에게 영광을 돌리던 모든 사람이 그의 벗었음을 보고 업신여김이여 그는 탄식하며 물러가는도다 (《예레미야애가》 1:8)

하나님의 진노가 어디서 옵니까? 사람이 죄 가운데 살기 때문에 옵니다. 죄란 무엇입니까? 가장 심각한 죄 세 가지는 첫째 선악을 분별함, 둘째 육신을 위함, 셋째 세상을 사랑함입니다. 이 세 가지를 꼭 기억하십시오. 오늘날 선악을 분별하는 것이 일상이 되어 버렸습니다. 그것이 잘될 수 있겠습니까? 잘될 수 없습니다. 일생 동안 하나님의 진노 아래 살아가며 징계를 받는 것이 도리어 구원에 이를 기회일 수 있습니다. 만약 하나님의 진노조차 없다면, 하나님께서 그를 죄 가운데 내버려 두사 결국 멸망에 이르게 하실 것입니다.

하나님의 진노는 예루살렘이 지은 죄 때문입니다. 그렇다면 예루살렘은 누구를 가리킵니까? 바로 교회를 가리킵니다. 교회가 왜 죄를 짓습니까? 교회가 세상의 논리 체계를 따르기 때문입니다. 교회가 세상의 논리 체계를 따르면 큰일이 나지 않겠습니까? 이 모든 일은 세상을 사랑하고, 육신을 위하며, 선악을 분별하는 데서 비롯됩니다. 우리는 하나님의 진노가 얼마나 두려운지 알아야 합니다. 여러분이 그렇게 행할 때 하나님께서 가장 먼저 하시는 일은 고통을 겪게 하시는 것입니다. 이것이야말로 스스로 화를 자초하는 것 아니겠습니까?

밤새 통곡하여 눈물이 뺨에 흐르고, 사랑하던 자들 중에 위로해 주는 자가 하나도 없습니다. 전에는 백성으로 가득했던 성이 어찌 그리 적막하게 앉았으며, 열국 중에 크던 자가 과부같이 되었고, 열방 중에 왕후 같던 자가 조공을 바치는 자가 되었습니다. 얼마나 무서운 일입니까?

전에는 천하 만민 위에 뛰어나더니, 이제는 천하 만민 아래 처하게 되다

화인 사명 신학에는 이런 표현이 자주 나옵니다. 그리스도인이 하나님을 경외하고 하나님의 공의 안에 거하면 반드시 천하 만민 위에 뛰어나게 될 것입니다. 그러나 그리스도인이 된 후 천하 만민 아래 처하게 되었다면, 그것은 분명 하나님의 맹렬한 진노가 그 사람 위에 머물러 있기 때문입니다.

보십시오. 전에는 사람들로 가득하던 성이 어찌 그리 적막하게 홀로 앉았습니까? 열국 중에 크던 자가 과부같이 되었고, 여러 도 가운데 왕후 같던 자가 조공을 바치는 자가 되었습니다. 처참하게 망한 것 아닙니까? 천하 만민 위에 뛰어나던 자가 천하 만민 아래로 전락한 것입니다. 주님을 믿는 삶이 이러합니다. 주님을 믿지 않는다면 이런 말씀과 상관이 없을 것이며, 《예레미야애가》도 그들을 향해 부르는 노래가 아닙니다. 그러므로 그리스도인은 반드시 온전함에 이르도록 힘써야 하며, 반드시 거룩함을 추구해야 합니다. 그리스도인이라는 이름은 거저 얻어지는 것이 아닙니다.

위로가 없음

밤에는 슬피 우니 눈물이 뺨에 흐름이여 사랑하던 자들 중에 그에게 위로하는 자가 없고 친구들도 다 배반하여 원수들이 되었도다 (《예레미야애가》 1:2)

그의 더러운 것이 그의 옷깃에 묻어 있으나 그의 나중을 생각하지 아니함이여 그러므로 놀랍도록 낮아져도 그를 위로할 자가 없도다 여호와여 원수가 스스로 큰 체하오니 나의 환난을 감찰하소서 (《예레미야애가》 1:9)

스스로 범죄하여 하나님께 득죄하고도 위로해 주는 자가 없으며 심히 몰락했습니다. 자신의 종말을 생각하지도 않으면서 "여호와여, 나의 고난을 보옵소서"라고만 합니다. 이것이 제가 교회 안에서 가장 흔히 보는 모습이며, 저 역시 '왜 이럴까?' 하며 매우 혼란스러웠습니다. 나중에 가까이서 관찰해 보니, 사람들이 크게 범죄하여 하나님의 진노를 샀기 때문이었습니다. 교회 안에 하나님의 임재가 없고 도리어 귀신의 역사가 가득하니 얼마나 끔찍합니까? 곰곰이 생각해 보며 자세히 관찰해 보십시오. 교회가 이 세상에서 겪는 재앙이 일반인보다 더 많을 정도입니다.

이로 말미암아 내가 우니 내 눈에 눈물이 물 같이 흘러내림이여 나를 위로하여 내 영혼을 회복시켜 줄 자가 멀리 떠났음이로다 원수들이 이기매 내 자녀들이 황폐하였도다 (《예레미야애가》 1:16)

여기서 '나'는 예루살렘을 가리킵니다. 시온이 손을 펴나 위로할 자가 없고, 여호와께서 야곱의 사방에 있는 자들에게 명령하사 그의 대적이 되게 하셨으니, 예루살렘이 그들 가운데서 불결한 자같이 되었습니다. 이래서야 어떻게 잘될 수 있겠습니까? 사방의 모든 자가 원수가 되었는데 어떻게 온전하겠습니까? 이것이 다 하나님의 진노의 모습입니다.

그들이 내가 탄식함을 들었으나 나를 위로하는 자가 없으며 나의 모든 원수들은 내가 재난 당함을 듣고 주께서 이렇게 행하심을 기뻐하나이다 그러나 주께서 선포하신 날을 이르게 하셔서 그들이 나와 같이 되게 하소서 (《예레미야애가》 1:21)

이런 지경에서도 자기를 괴롭히고 억압하는 자들을 하나님께서 벌해 주시기만을 바라고 있습니다. 제가 보기에 가장 심각한 문제는 바로 범죄함입니다. 위로도 없고 눈물을 흘려도 소용이 없습니다. 수많은 그리스도인에게도 이런 모습이 나타나며, 참으로 흔한 일입니다.

백성 중에 용사가 없음

주께서 내 영토 안 나의 모든 용사들을 먼 것 같이 보시고 성회를 모아 내 청년들을 부수심이여 처녀 유다 딸을 내 주께서 술틀에 밟으셨도다 (《예레미야애가》 1:15)

이전에는 하나님의 기쁨이 되었을 때 백성 가운데 수많은 용사가 있었으나, 이제는 용사가 없으니 어찌해야 하겠습니까? 비참하기 짝이 없습니다. 그러므로 이러한 증상들은 바로 하나님의 백성에게 진노가 임했다는 표시입니다. 이러한 진노와 고난을 두고 무슨 영광이 있는 줄로 결코 착각하지 마십시오. 아무런 영광도 없습니다. 결코 혼동하지 마십시오.

하나님을 위해 고난받는 것은 영광스럽지만, 죄를 지어 고난받는 것에는 아무 영광이 없습니다. 백성 중에 용사가 없고, 교회의 다음 세대가 끊기며, 교회 안에는 노약자와 병자만 가득하여 귀신에게 비참하게 억눌려 있습니다. 그러므로 우리 안에서 기준을 더 높여야 합니다. 여러분이 도달할 수 있을지 없을지는 모르지만, 기준을 높여야 합니다. 여러분이 도달하지 못한다고 해서 여러분 자신이 기준이 되는 것은 아니니, 힘써 온전히 추구하십시오.

좋은 자들이 다 사로잡혀 감

여호와는 의로우시도다 그러나 내가 그의 명령을 거역하였도다 너희 모든 백성들아 내 말을 듣고 내 고통을 볼지어다 나의 처녀들과 나의 청년들이 사로잡혀 갔도다 (《예레미야애가》 1:18)

귀하고 좋은 자들이 다 사로잡혀 갔습니다. 이는 교회를 두고 하신 말씀입니다. 교회가 죄를 지으면 온전하겠습니까? 하나님의 임재가 사라지니 하나님을 갈망하던 사람들이 다 떠나버립니다. 어떤 사람들은 "그것이 충성입니까, 불충입니까?"라고 묻습니다. 저는 그런 충성은 아무 의미가 없다고 말합니다. 이해가 되십니까? 충성은 하나님의 도에 충성하는 것입니다. 도가 없는데 무슨 충성을 한단 말입니까? 충성이란 하나님께 충성하고, 하나님의 말씀과 도에 충성하는 것입니다.

제가 여러분의 충성을 필요로 한다고 생각하지 마십시오. 저는 필요하지 않으며, 도리어 여러분 자신에게 충성이 필요합니다. 하나님의 말씀과 하나님의 도에 충성하십시오. 알아들으셨습니까? 저를 향한 충성은 필요 없습니다. 저는 작은 왕국을 세우려는 생각도 없고, 다른 욕심도 없습니다. 교회를 세우지 못하면 배관공을 해도 괜찮습니다.

제 친구 집 배수관이 막혀 배관공을 불렀는데, 기계 한 대로 문제를 해결해 주었습니다. 아이가 물에 녹지 않는 물티슈를 변기에 넣어 하수구가 막혔던 것입니다. 500싱가포르달러를 받고 기계로 금방 뚫어내는 것을 보며 '이 일을 해도 참 좋겠다'고 생각했습니다. 솔직히 목사를 하지 않는다면 은퇴 후에 배관공을 해도 됩니다. 두 시간 일하고 집에 돌아오면 수입도 꽤 되고 사는 데 아무 문제 없습니다.

하지만 오늘날 온통 하수구가 막힌 듯한 교회를 세운다면 큰 문제입니다. 좋은 사람들은 다 사로잡혀 가고 좋지 못한 자들만 남아 있다면 얼마나 답답한 노릇입니까? 제 설교를 자주 듣는 전도인 여러분, 교회를 세우든 회사를 운영하든 좋은 것을 남기고 나쁜 것을 버리십시오. 좋은 것은 내버리고 나쁜 것만 남겨두지 마십시오. 그러면 큰 문제가 생기지 않겠습니까?

제사장들과 장로들이 성 안에서 숨이 끊어짐

내가 내 사랑하는 자들을 불렀으나 그들은 나를 속였으며 나의 제사장들과 장로들은 그들의 목숨을 이으려고 그들의 식물을 구하다가 성 가운데에서 기절하였도다 (《예레미야애가》 1:19)

많은 사역자들이 하나님의 임재를 잃어버릴 때 심히 고달파집니다. 하나님의 진노에는 결핍이 따릅니다. 먹을 것과 마실 것이 모두 부족해집니다. 성 안에서 목숨을 구하려고 음식을 찾다가 결국 숨이 끊어지고 맙니다. 하나님의 진노는 참으로 무서운 것입니다. 우리가 천하 만민 위에 뛰어나고, 하나님을 위해 고난받을 때 위로가 있으며, 백성 중에 많은 용사가 일어나고, 훌륭한 자들이 교회에 남아 강력한 군대를 이룬다면 결코 먹고 마실 것이 부족하지 않을 것입니다.

교회의 지도자인 제사장들과 장로들이 온종일 먹고 마실 것만 구하다가 결국 성 안에서 숨이 끊어졌습니다. 어찌하여 숨이 끊어졌습니까? 바벨론 군대가 쳐들어와 성을 겹겹이 포위하자 빵 한 조각이 천정부지로 치솟았고, 결국 굶주려 죽어 저 푸른 하늘 속으로 사라지듯 멸망했습니다. 하나님의 진노는 결코 농담이 아닙니다.

마음이 몹시 어지러움

여호와여 보시옵소서 내가 환난을 당하여 나의 애를 다 태우고 나의 마음이 상하오니 나의 반역이 심히 큼이니이다 밖에서는 칼이 내 아들을 빼앗아 가고 집 안에서는 사망 같은 것이 있나이다 (《예레미야애가》 1:20)

사람의 머릿속 논리가 혼란해지고 마비되어 아무것도 분별하지 못하게 됩니다. 속이 몹시 뒤틀리고 극심한 혼란에 빠집니다. 왜 그렇습니까? 하나님의 진노 때문입니다. 무엇이 저주이고 무엇이 축복인지 분별하지 못하고, 하나님의 말씀을 지켜 행하는 것이 무엇인지, 두려움이 무엇인지, 하나님을 경외하는 것이 무엇인지조차 알지 못합니다. 하나님의 진노 아래 살아가는 자들은 대개 이를 깨닫지 못하며, 결국 비극으로 끝나고 맙니다.

지나가는 모든 사람들이여 너희에게는 관계가 없는가 나의 고통과 같은 고통이 있는가 볼지어다 여호와께서 그의 진노하신 날에 나를 괴롭게 하신 것이로다 (《예레미야애가》 1:12)

12절 말씀이 바로 우리의 주제입니다. 여러분과 함께 《마음에 품은 경외(心存敬畏)》라는 찬양을 부르고자 합니다. 이 곡은 화인 사명 음악(华人命定音乐)에서 창작한 찬양입니다. 오해하지 마십시오. 상사를 무서워하는 것은 두려움입니다. 죽음을 무서워하는 것도 두려움입니다. 그러나 하나님을 두려워하는 것은 그런 두려움과는 전혀 다릅니다. 그것은 마땅한 것이며, 바로 경외입니다.

이 설교를 통해 여러분의 마음에 작은 경각심과 울림이 있기를 바랍니다. 사람은 흔히 하나님의 진노 아래 살아갑니다. 이제부터는 더 이상 스스로 하나님 앞에서 진노를 쌓지 마십시오. 모세조차 자신이 하나님의 진노 아래 살았다고 여겼는데, 우리가 무슨 자격으로 스스로를 의롭다 하겠습니까? 하나님께로 돌이켜 힘써 온전히 추구하십시오.

愿神祝福大家！