서론

여러분, 안녕하세요! 다시 여러분에게 사람을 곤란하게 할 수 있는 주제를 하나 나누고자 합니다. 하나님의 기쁨을 구하는 사람이 있고, 하나님의 진노를 사는 사람은 또 다른 사람이라는 사실을 알고 있습니까? 눈을 들어 보면 이 시대는 기본적으로 이 두 종류의 사람이라는 것을 발견하게 됩니다. 하나는 하나님의 기쁨을 구하는 사람이고, 다른 하나는 하나님의 진노를 사는 사람입니다. 이것은 이해하기 어려운 주제입니다. 한번 함께 살펴보겠습니다. 저도 반드시 그렇게 분명하게 말할 수 있을지는 모르겠습니다. 저는 많은 그리스도인이 성경에 나오는 바로 왕을 매우 동정한다는 것을 발견했습니다. 그래서 저는 “당신은 하나님 편에 서 있습니까, 아니면 마귀 편에 서 있습니까?”라고 말합니다. 이런 상황은 매우 흔합니다.

한번은 서점에 갔는데, 서점 주인이 저에게 책 한 권을 추천했습니다. 제목이 《모든 성도의 기도》였던 것 같습니다. 저자는 꽤 유명한 목회자였습니다. 그 사람이 추천하는 책이고 제목도 괜찮아 보여서 한 권 샀습니다. 집에 돌아와 책을 펼쳐 보고는 매우 놀랐습니다! 저자는 하나님 편에 속한 사람인지, 마귀 편에 속한 사람인지 알 수가 없었습니다. 책에 적힌 내용이 저를 매우 당황하게 했습니다. 많은 사람과 마찬가지로 그 저자도 바로 왕을 매우 동정하며, 하나님이 바로 왕에게 너무 불공평하셨다고 생각했습니다. 그는 “마귀는 하나님이 지으신 가장 아름다운 천사인데, 어떻게 그를 꾸짖을 수 있습니까?”라고 말했습니다.

이것은 하나님의 말씀 같지 않습니다. 많은 사람도 이런 혼란을 가지고 있지 않습니까? “하나님, 바로 왕을 이렇게 만드신 후에 왜 바로 왕이 완고하다고 말씀하십니까?” 유다에 대한 혼란은 더 많습니다. “하나님, 유다가 주님을 배반하도록 예정하셨다면 왜 그를 책망하십니까? 유다는 정말 불쌍하지 않습니까!” 유다가 불쌍하다고 생각한다면 당신은 어느 편에 서 있는 것입니까? 아무래도 잘못된 편에 서 있는 것 같습니다. 유다는 그렇게 지어졌고 예수님을 배반했습니다. 그런데 우리는 “하나님, 왜 또 이렇게 하십니까?”라고 생각합니다. 참 흥미로운 일입니다.

몇 년 전 한 자매가 있었습니다. 그 자매가 저를 찾아올 때마다 품고 있던 혼란은 이것이었습니다. “목사님, 제가 하나님의 진노를 나타내는 그릇입니까?” 저는 그 말을 듣고 “그런 것 같네요”라고 말했습니다. 어떤 사람은 “그런 말을 하면 어떻게 합니까? 그 자매의 믿음을 세워 주지는 못할망정!”이라고 말합니다. 저는 그것이 오히려 그 자매의 믿음을 크게 세워 준다고 생각합니다. 그 자매는 자신이 하나님의 진노를 나타내는 그릇이라고 매우 확고하게 믿고 있었습니다. “하나님, 왜 저를 이렇게 만드셨습니까?” 이것은 이해하기 조금 어려운 일인 것 같습니다. 하나님께 이런 사람을 만들 권리가 없으십니까? 당신이 어느 편에 설 것인지 반드시 알아야 합니다. 잘못된 편에 서면 정말 곤란해집니다! 형제자매 여러분, 우리가 아직 선택할 수 있을 때 어떤 사람이 될 것인지를 선택하는 것이 중요합니다. 어떤 사람은 하나님과 선악을 분별하면서 유다 편에 서고, 바로 왕 편에 섭니다. 제가 말해 주겠습니다. 당신은 잘못된 편에 서 있습니다! 또 어떤 목회자들은 에서를 매우 동정합니다. 에서는 하나님께 저주받은 사람인데, 어떻게 그와 한편에 설 수 있습니까?

이제 바로 왕의 이야기를 시작해 보겠습니다. 바로 왕은 불쌍합니까, 불쌍하지 않습니까? 먼저 자신의 의견을 한쪽에 내려놓으십시오. 자신의 의견은 그다지 중요하지 않다는 것을 알아야 합니다. 당신이 “저는 의견이 있습니다”라고 말하면, 하나님은 “너는 의견을 제시할 자격도 없다”라고 말씀하십니다. 의견이 있으면 영원 가운데 가서 말하십시오. 영원 가운데 갔을 때 당신에게 여전히 말할 기회가 있을지는 모르겠습니다. 우리는 《출애굽기》를 읽습니다. 바로 왕은 이스라엘 사람들을 노예로 삼아 억압했습니다. 그래서 하나님은 모세와 아론을 이집트로 보내 바로 왕을 만나게 하시고, 이스라엘 사람들을 이집트에서 이끌어 내려고 하셨습니다. 그런데 바로 왕이 기꺼이 허락하겠습니까? 그들은 60만 명이나 되는 노동력이었습니다. 얼마나 많은 사람입니까! 싱가포르의 가사도우미가 대략 몇만 명이라고 합시다. 만일 그들이 모두 본국으로 돌아가게 된다면 싱가포르라는 나라는 매우 큰 어려움을 겪을 수 있습니다. 가사도우미 없이는 살아갈 수 없기 때문입니다!

바로 왕이 보니, 이스라엘 사람 300만 명과 60만 명의 노동력이 모두 떠나면 경제적 손실이 매우 클 것 같았습니다. 모세가 말했습니다. “이스라엘 사람들을 보내 주겠습니까?” 바로 왕이 말했습니다. “보내지 않겠다!” 그러자 첫 번째 재앙이 임했습니다. 첫 번째 재앙이 지나간 후 모세가 말했습니다. “보내 주겠습니까?” 바로 왕이 말했습니다. “그래도 보내지 않겠다.” 그러자 또 두 번째 재앙이 임했습니다. 이것이 많은 그리스도인의 삶과 비슷하지 않습니까? “변하겠습니까?” “변하지 않겠습니다!” 그러면 재앙이 조금 더 임합니다. 정말 비슷합니다! 저는 사람들이 절대로 다시 바로 왕이 되지 말아야 한다고 생각합니다! 바로 왕이 계속 이스라엘 사람들을 보내지 않자 재앙이 계속 임했습니다. 중간쯤의 몇 가지 재앙이 임했을 때 바로 왕이 말했습니다. “모세야, 네 하나님께 간절히 구해서 이 재앙이 떠나가게 해라. 그러면 너희를 보내 주겠다.” 그런데 재앙이 떠나가자 바로 왕은 다시 마음을 바꾸고 여전히 보내지 않았습니다.

여러분은 이것이 어떤 생각인지 생각해 본 적이 있습니까? 저도 자주 이렇게 말합니다. 정말 놀랍습니다! 어떻게 생각이 그렇게 작동하지 않을 수 있습니까? 재앙이 임해 견딜 수 없게 되면 “모세야, 나를 위해 하나님께 기도해서 이 재앙이 떠나가게 해 다오”라고 말합니다. 그런데 재앙이 떠나가면 다시 마음을 바꿉니다. 하나님이 또 재앙을 내리실 것을 모릅니까? 하나님이 또 재앙을 내리시면 어떻게 하겠습니까? 정말 생각이 어리석습니다. 계속 하나님과 싸우려고 하면 하나님은 또 재앙을 내리십니다. 그러면 또 견디지 못하고 모세에게 빨리 하나님께 간구해 달라고 합니다.

이 대화는 꽤 흥미롭습니다. 모세가 묻습니다. “이 재앙이 언제 떠나가기를 원하십니까?” 생각이 정상이라면 “지금 당장! 빨리, 지금 하나님께 구해 주세요! 지금 떠나가면 얼마나 좋겠습니까!”라고 말할 것입니다. 그런데 바로 왕은 “내일”이라고 말했습니다. 이게 무슨 생각입니까? 무엇에 홀린 것인지 매우 이상합니다. 하루를 더 미루다니, 왜 모레라고 말하지 않았을까요? 정말 어리석습니다. 내일까지 더 버티겠다는 것입니다. 재앙이 물러간 후에도 그는 다시 견디지 못하면서 여전히 보내지 않았습니다. 여러분은 그 안에 있는 논리 체계를 이해할 수 있습니까? 분명 말 못 할 사정이 있었을 것입니다!

우리 가운데 많은 형제자매도 이와 같습니다. 섬김을 받고 병이 나은 후에도 계속 하나님의 진노를 삽니다. 저는 정말 탄식하게 됩니다. 마지막 결과가 무엇인지 아십니까? 하나님이 이집트 사람들의 집에 있는 모든 장자를 죽이셨습니다. 가축이든 사람이든, 바로 왕의 장자를 포함하여 집집마다 한 사람씩 죽었습니다! 이집트 온 땅이 울음소리로 가득했습니다! 집집마다 한 사람씩 죽었다고 생각해 보십시오. 그들은 저처럼 생사를 초월해 살 수 있는 능력도 없었습니다. 사실 우리 가운데 많은 형제자매도 살아 있는 일을 너무 심각하게 여깁니다. 그렇게 진지하게 여겨도 소용없습니다.

이때 모세가 “부탁입니다, 우리를 보내 주세요!”라고 말할 필요는 없었습니다. 이미 말할 필요가 없었습니다. 이집트의 바로 왕과 백성이 말했습니다. “너희는 빨리 떠나라! 빨리 떠나라!” “그렇다면 진작 무엇을 했습니까?” 그런 상황은 난징 대학살에서 죽은 사람보다 더 많았을 것이라고 생각합니다. 다섯 식구 중 한 명이 죽으면 20%입니다. 이집트 땅의 인구가 1천만 명이라면 20%는 200만 명입니다. 인구가 500만 명이라면 20%는 100만 명입니다. 그때는 관 가게가 아주 잘되었을 것입니다. 모두 관을 차지하려고 했을 것이고, 관 가격은 폭등했을 것입니다. 이집트 사람이 관 하나를 구할 수 있다면 연줄이 있는 것이고 대단한 사람이었을 것입니다. 시체를 집에 두면 냄새가 나지 않겠습니까? 어쩔 수 없습니다. 저처럼 목공 일을 할 줄 아는 사람은 직접 만들 수 있지만, 목공을 할 줄 모르는 사람은 물건이 들어오기를 기다릴 수밖에 없습니다. 그때 관을 구하려고 다투었다니, 다른 것을 두고 다투지 왜 관을 두고 다툽니까?

이것은 아주 깊은 인상을 남겼을 것입니다! 바로 왕이 이스라엘 사람들을 보내 주었는데, 나중에 이집트 사람들이 이스라엘 사람들이 광야에서 길을 잃었다는 사실을 알게 되었습니다. 남이 길을 잃었다고 감히 건드린단 말입니까? 집안의 아이가 죽은 지 얼마 되지도 않았고, 어쩌면 관도 아직 다 만들어지지 않았을 텐데, 바로 왕은 또 군대를 보내 추격했습니다. 죽고 싶은 겁니까? 이게 무슨 생각입니까! 저는 계속 이해할 수 없었습니다. 솔직히 말하면, 많은 사람의 머릿속에 무엇이 들어 있는지 저는 늘 이해할 수 없었습니다.

얼마 전 많은 사람이 저에게 말했습니다. “선생님, 앞으로는 그런 말씀을 하지 마세요.” 저는 “이렇게 말하지 않으면 다른 표현을 찾을 수 없습니다”라고 했습니다. 다시 말하겠습니다. “이 머리에 무엇을 부어 넣은 것입니까? 머릿속이 찹쌀과자 덩어리입니까?” 저는 이것이 대체 무슨 생각인지 고민했습니다. 이집트의 바로 왕이 될 수 있었으니 꽤 대단한 사람이고 머리도 잘 돌아갔어야 할 텐데, 어떻게 호두 알처럼 되어 버렸을까요? 그런데 정말 그렇게 되어 버렸습니다. 바로 왕이 추격해 오자 이스라엘 사람들은 홍해를 마른 땅처럼 건넜습니다. 그런데 이집트 사람들도 감히 그 안으로 들어갔고, 결국 홍해 밑바닥에 묻혔습니다. 바로 왕과 그의 군대가 모두 죽었습니다! 저는 계속 생각했습니다. 이게 무슨 생각입니까?

우리는 하나님이 재앙도 내리시고 복도 주시며, 하나님이 저주도 하시고 축복도 하신다고 말합니다. 그런데 많은 사람이 이것을 받아들이지 못합니다. 나중에 저는 사도 바울의 신학 체계와 예수 그리스도의 신학 체계는 대체로 일치하지만, 베드로와 야고보와 유다의 신학 체계는 바울의 신학 체계와 같지 않고 예수님의 것과도 같지 않은 것 같다고 말했습니다. 제가 이렇게 말하자 많은 사람이 저와 맞서려고 했습니다. 저는 “이것이 그렇게 어려운 일입니까?”라고 생각했습니다. 어쩌면 제가 제대로 읽지 못했을 수도 있습니다. 여러분이 제대로 읽었다면 저에게 설명해 주고 부족한 부분을 보충해 주어도 됩니다! 그런데 설명하지도 못하면서 왜 그렇게 화를 냅니까?

그들은 《성경》이 하나님의 감동으로 된 것이라고 생각합니다. 《성경》은 어디에서 왔습니까? 주후 300년경에 사람들이 모아서 한데 두었으니 결국 마찬가지 아닙니까. 형제자매 여러분, 제가 《사람을 넘어지게 하는 반석》이라는 매우 큰 반향을 일으킨 설교를 한 적이 있습니다. 많은 사람이 이해하지 못합니다. 하나의 체계가 아니라면 왜 《성경》 안에 들어갔겠습니까? 이것은 아주 정상적인 일 아닙니까? 예수 그리스도의 복음은 사람을 넘어지게 하는 반석입니다!

우리는 이집트 바로 왕의 이러한 성품과 어리석음이 사람들에게서 매우 분명하게 나타난다는 것을 알아야 합니다. 매우 열심히 추구하는 한 자매가 있었습니다. 제가 설교한 후 그 자매는 남편에게 물었습니다. “당신은 이해했어요?” 그러자 부부가 제가 전한 설교 때문에 다투었습니다. 이 다툼은 좋은 것이었습니다. 이 부부는 열심히 추구하는 사람들이었기 때문입니다! 그들은 답을 찾고 싶었지만 마음속에 혼란이 가득했습니다. 저는 사실 사람들을 혼란스럽게 만든 것은 이러한 전통적인 신학 체계라고 생각합니다. 그 안에서는 논리가 통하지 않기 때문입니다! 많은 것이 서로 맞지 않으며, 맞지 않기 때문에 조금만 건드려도 무너집니다. 여러분이 화인 명정신학의 설명과 해석을 듣고 나면 “아, 원래 이런 것이었구나”라고 알게 됩니다. 다른 것을 듣고도 여전히 받아들일 수 있다면 하나님께 감사할 일입니다.

나중에 저는 한마디로 정리했습니다. 사람은 보답이 없는 일을 매우 좋아합니다. “하나님, 왜 바로 왕에게 이렇게 하셨습니까? 바로 왕에게 불공평합니다. 바로 왕을 완고하게 하시고는 또 그를 멸하셨습니다.” 멸한 것이 어떻습니까? 하나님께 어떻게 하라고 말하고 싶은 것입니까? 하나님께 “이렇게 해야 합니다, 저렇게 해야 합니다”라고 말하고 싶은 것입니까? 하나님께 어떻게 하라고 말할 자격이 없을 뿐 아니라, 저에게 “목사님, 이렇게 하셔야 합니다”라고 말하는 것도 마찬가지입니다. 저는 묻고 싶습니다. “당신의 말은 대체 무엇입니까? 내가 왜 당신이 말한 대로 해야 합니까?” 하나님께 어떻게 하라고 말할 자격은 당신에게 없습니다! 저에게 “목사님, 이렇게 하세요”라고 말하는 데에는 어쩌면 조금 자격이 있을 수 있습니다.

한 청년이 원래 자살하려고 했는데, 제가 그를 섬겨 자살의 가장자리에서 끌어냈습니다. 어느 날 그는 자신감에 가득 차 제 사무실에 들어와 말했습니다. “목사님은 이렇게 하셔야 합니다.” 저는 그 말을 듣고 매우 흥미롭다고 생각했습니다! 며칠 전까지만 해도 자살하려고 했는데, 어떻게 갑자기 그렇게 당당해졌을까요! 저는 “왜 그렇게 해야 하는지 설명해 보세요”라고 했습니다. 그는 저를 한참 바라보았지만 아무런 설명도 하지 못했습니다. 제가 물었습니다. “이 생각은 어디에서 나온 것입니까?” 그는 책 한 권을 읽었다고 했습니다. 그래서 “이해했습니까?”라고 물었더니 그도 제대로 이해하지 못했습니다. 이해하지도 못하고 와서 저에게 훈계하다니, 정말 배짱이 대단합니다! 대체 무슨 생각입니까?

우리의 이해가 아무리 느리게 돌아가더라도 잘 구하고, 제가 말한 것이 맞는지 살펴보아야 합니다. 자신이 어느 정도밖에 되지 않는지도 모르면서 책 한 권을 읽고 좋다고 생각한 뒤 함부로 말하지 마십시오. “제가 한 가지 방법을 알려 드릴게요”라는 식으로 말하는데, 저는 정말 견딜 수 없습니다! 제가 사람을 섬길 때 말하는 몇 가지를 정리해 보겠습니다. 첫째, 보답이 없는 일은 하지 맙시다! 하나님께 어떻게 하라고 말하면 보답이 있을 것 같습니까? 보답이 있기는 합니다. 하나님의 진노를 조금 나타내는 것뿐입니다. 바로 왕 편에 서고 싶습니까, 아니면 하나님 편에 서고 싶습니까? 도대체 무엇을 하려는 것입니까? 그러므로 보답이 없는 일은 하지 마십시오.

둘째, 자신이 무엇을 할 수 있는지 살펴보십시오. 할 수 있는 일은 잘하고, 할 수 없는 일은 열심히 배웁시다. 어제 제가 설교를 마치자 한 자매가 말했습니다. “너무 좋았어요. 녹음하지 않은 것이 후회돼요.” 저는 “괜찮습니다. 필요할 때 언제든지 들을 수 있습니다”라고 했습니다. 할 줄 모르는 일은 배우면서 하면 됩니다! 어떤 사람은 자신이 할 줄 모르는 일도 많으면서 자신이 온 세상의 기준이라고 생각합니다. 여러분에게 말하지만, 여러분이 할 줄 모르는 일은 아주 많습니다. 저도 할 줄 모르는 일이 많습니다. 우리가 할 줄 모르는 일은 잘 배워야 합니다. 잘 경영해야 합니다. 부부 관계를 잘 경영하지 못하면 잘 경영하고, 모녀 관계를 잘 경영하지 못하면 역시 잘 경영해야 합니다. 조금 해 보고 “나는 이미 최선을 다했어요”라고 말하지 마십시오. 그 힘은 그다지 힘이 없는데도 자신이 이미 아주 잘했고 세계의 기준이 되었다고 생각합니다. 사실 아직 한참 부족합니다. 제가 한 자매를 섬겼는데, 그 자매가 겪은 정도의 일은 제가 처리했다면 절대로 그런 결과가 나오지 않았을 것입니다. 저는 그런 일을 모두 처리할 수 있기 때문입니다.

셋째, 어떻게 지혜로워질 것입니까? 과거의 일을 붙들고 따져서 무엇을 하겠습니까? 과거의 역사를 집안의 보물처럼 이야기합니다. 과거의 일은 바꿀 수 없고 다시 과거로 돌아갈 수도 없는데, 왜 그것을 이야기합니까? 괴롭고 싶으면 과거의 괴로운 일을 이야기하십시오. 이것은 얼마나 어리석은 일입니까! 이미 괴로운데 다시 한 번 이야기합니다. 여러분에게 말하고 싶습니다. 우리가 마음을 다해 미래를 만들어 갈 수 없겠습니까? 우리 가운데 과거의 일을 이야기하기 좋아하는 사람이 있습니까? 분명히 있습니다. 쓸모없는 과거의 일을 이야기하기 좋아합니다. 누가 어떻게 당신을 해쳤는지, 당신이 얼마나 괴로웠는지 이야기하고 나서 다시 한 번 괴로워합니다. 과거의 역사를 이야기하기 좋아합니다. 이 사람도 당신에게 잘못했고 저 사람도 당신에게 잘못했다고 말하며 콧물과 눈물을 흘립니다. 저는 한마디로 말하겠습니다. “영웅은 지난날의 용맹을 말하지 않는다.” 하물며 영웅도 아니라면 더 말할 필요가 없습니다! 저는 이것이 어리석다고 생각합니다.

앞으로 이런 사람을 만나면 이렇게 말하십시오. “이 바보야, 정말 어리석구나.” 이런 사람이 많습니다! 미래 전체가 그 사람에 의해 망가집니다. 과거의 일이 우리의 미래를 결정할 수 없습니다. 우리는 아름다운 미래를 만들어야 합니다. 홍해 속으로 들어가지 마십시오. 그곳은 죽어도 묻힐 곳이 없는 곳입니다! 하나님과 허벅지 씨름을 하며 하나님께 어떻게 하라고 말하려 합니까? 당신의 그 시야로는 아무래도 그만두는 편이 좋겠습니다! 우리가 할 수 있는 일은 오직 하나입니다. 하나님이 이런 사람을 기뻐하신다면 나도 그런 사람이 되는 것입니다. “하나님, 하나님이 이런 사람에게 진노를 나타내신다면 저는 그런 사람이 되지 않겠습니다.” 아주 간단합니다! 보답이 아주 큽니다.

어떤 사람들은 회계 일을 하며 재무를 전문으로 다룹니다. 이 정도 계산은 분명히 할 수 있습니까? 계산할 수 있다면 제 말을 한마디 들어 보십시오! 회계사가 아니더라도 보답이라는 것이 무엇인지 알고 있습니까? 저는 여러 해 전에 알았습니다. 하나님과 맞서 씨름하고 싶지 않았습니다. 제 팔목으로 하나님의 허벅지와 씨름하고 싶지도 않았습니다. 사람의 허벅지와도 씨름하지 않습니다. 왜 씨름합니까? 논쟁하기를 좋아합니까? 이리저리 따지다가 온몸에 병이 생기면 무엇을 얻습니까? 저는 정말 탄식하게 됩니다!

한 가지 덧붙여 말하겠습니다. 앞으로 저는 여러분에게 어떻게 섬겨야 하는지 반드시 가르칠 것입니다. 최근에 사람들에게 섬김을 하도록 권하고 있지 않습니까! 많은 사람이 섬기겠다고 신청했습니다. 그런데 배정하고 보니 아주 좋았습니다! 제가 들어가서 들어 보니 온통 방언 기도뿐이었습니다. 저는 “이것으로 문제가 해결됩니까?”라고 말했습니다. 방언 기도는 자신을 세우는 것이므로 당신에게는 큰 도움이 될 수 있지만, 문제를 해결하지는 못합니다! 우리는 섬김을 받는 사람이 어디에서 막혀 있는지 알고 그 매듭을 풀어 주어야 합니다! 그래도 이것은 좋은 일입니다. 모두가 섬기고, 제가 바로잡아 주면 됩니다. 우리 목회자들이 그들이 어떻게 하는지 더 많이 살펴보고 바로잡아 주어야 합니다.

형제자매 여러분, 바로 왕에게서 교훈을 배워야 합니다. 그는 전형적으로 하나님의 진노를 나타내는 그릇입니다. 여러분 안에는 50%의 바로 왕이 있을 수도 있고 30%의 바로 왕이 있을 수도 있습니다. 그렇다면 100%의 바로 왕에서 90%로, 다시 80%로, 점점 줄여 가야 합니다. 우리는 한 걸음씩 회개해야 합니다. 그렇지 않으면 얼마나 많은 하나님의 진노를 감당해야 하겠습니까! 암은 하나님의 진노입니까? 그렇습니다. 암은 분명 하나님의 진노입니다. 온몸이 아프고 모든 관절이 변형되는 것이 하나님의 진노입니까? 그렇습니다! 자세히 관찰해 보십시오. 마음이 넓은 사람은 더 즐겁게 살고 더 오래 삽니다. 사리를 알기 때문입니다! 많은 사람이 이 땅에서 지혜로운 사람이 아닙니다. 영계에 가서 비교하는 것은 더더욱 안 됩니다!

형제자매 여러분, 어떤 사람이 될 것인지는 전적으로 여러분의 선택이라는 것을 분명히 알아야 합니다. 하나님이 여러분을 어떤 사람으로 지으셨는지는 우리가 알 수 없습니다. 만일 우연히 그렇게 지어졌다고 해도 괜찮습니다. 우리는 옆에 서서 교훈을 배우면 됩니다. 하나님은 바로 왕과 이집트 사람들을 사용하여 세상에서 가장 위대한 교재를 만드셨고, 이 교재를 통해 우리에게 교훈을 배우게 하셨습니다. 하나님은 예수님을 배반한 유다를 통해서도 우리가 그 길은 갈 길이 아니라는 것을 알 수 있도록 매우 좋은 교재를 만드셨습니다.

성경 본문

만일 하나님이 진노를 보이시고 그의 능력을 알게 하고자 하사 멸하기로 준비된 진노의 그릇을 오래 참으심으로 관용하시고, 또한 영광 받기로 예비하신 긍휼의 그릇에 대하여 그의 영광의 풍성함을 알게 하고자 하셨을지라도 그러하니라. (《로마서》 9:22-23)

기도

하나님, 우리에게 총명과 지혜를 주셔서 하나님의 영광을 나타내는 그릇이 되기로 선택하는 법을 알게 하여 주십시오. 하나님, 우리의 영적인 눈을 열어 주셔서 이 세상에서 행하시는 일이 얼마나 기묘한지 분명히 보게 하여 주십시오. 하나님, 하나님의 진노를 나타내는 그릇들을 통해 우리에게 교훈을 배우게 하시고, 하나님의 진노에서 멀어지게 하여 주십시오. 하나님, 우리를 긍휼히 여기시고 은혜를 베풀어 주셔서 하나님의 기쁨을 구하는 사람들을 본받게 하시고, 이 세상에서 하나님의 영광을 나타내는 그릇이 되게 하여 주십시오. 하나님, 우리를 통해 하나님의 영광을 나타내시고, 하나님의 영광이 온 땅에 가득하게 하여 주십시오! 하나님, 이 시대에 우리를 사용하시고, 화인 명정신학이 더 많은 은혜를 가져오게 하여 주십시오. 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘!

본문의 배경

《로마서》를 읽어 보면, 《로마서》에 기록된 말씀이 마치 바울이 스스로 묻고 스스로 대답하는 것처럼 보입니다. 사실 그렇지 않습니다. 바울은 로마 교회 안에 있는 그리스도인들의 혼란을 해답해 준 것입니다. 그들은 바울을 직접 만난 적은 없었지만, 바울이라는 신학 전문가가 있다는 사실은 알고 있었습니다. 로마라는 곳의 교회에는 생명 가운데 온갖 혼란이 가득했습니다. 그들의 기독교 신앙 체계가 어떻게 예루살렘에서 로마로 전해졌는지도 잘 알지 못했습니다. 다시 말해 그들이 받아들인 전체 복음 체계에는 혼란스러운 부분이 많았습니다. 그래서 바울은 그들이 제기한 많은 문제를 들었고, 그 안에는 우리 마음속의 혼란도 포함되어 있었습니다.

구약성경을 읽고 나면 우리는 흔히 많은 문제를 분명하게 설명할 수 없다고 느낍니다. 예를 들어 《출애굽기》의 바로 왕은 어떻게 된 것입니까? 이스라엘이 나라를 잃은 것은 어떻게 된 일입니까? 모세가 반포한 율법은 또 무엇입니까? 하나님은 왜 이렇게 불공평하십니까? 여러분에게도 분명 이런 혼란이 있을 것입니다. 마음속에만 담아 두지 마십시오. 사실 우리 가운데도 이런 생각을 가진 사람이 많을 것이라고 생각합니다. 그러나 제가 한바탕 꾸짖을까 봐 감히 묻지 못합니다. 저는 여러분의 혼란을 공격하지 않고 참아 주겠습니다. 여러분이 구하는 태도를 가지고 있다면 그것은 매우 좋은 일입니다.

로마 그리스도인들의 혼란은 하나님이 매우 불공평하시다는 것이었습니다. “왜 이렇게 되는 것입니까?” 아브라함의 후손이 어떻게 예수님을 십자가에 못 박을 수 있습니까? 그들은 혼란에 가득했습니다. 이스라엘 사람들은 하나님의 선민이 아닙니까? 그런데 어떻게 저주가 되었습니까? 그들은 매우 이상한 질문을 많이 했습니다. 이것이 정말 하나님의 선하신 뜻입니까, 아니면 하나님이 우리를 이렇게 되도록 예정하셔서 우리가 이렇게 된 것입니까? 모두 이런 혼란이었습니다. 그래서 바울은 《로마서》를 썼습니다. 그 가운데 매우 중요한 관념은 이 사람이 육에 속한 사람인지 영에 속한 사람인지입니다. 육에 속한 사람은 하나님의 약속을 받을 수 없고, 영에 속한 사람, 하나님께 속한 사람만 아브라함의 후손으로 여겨질 수 있습니다.

바울은 이러한 혼란을 설명했습니다. 이것이 당시 로마 그리스도인들의 상황이었습니다. 왜 이런지, 왜 저런지 《로마서》는 매우 분명하게 설명합니다. 마지막에 바울은 이것이 무슨 까닭인지 말합니다. 예수 그리스도의 복음은 믿음의 복음이지 행위로 말미암는 복음이 아니기 때문에, 사람들이 이 걸림돌에 걸려 넘어졌다는 것입니다. 이것은 사람을 넘어지게 하는 반석이지만, 하나님을 믿고 의지하는 사람은 결코 부끄러움을 당하지 않습니다.

형제자매 여러분, 하나님이 왜 불공평하냐는 질문을 할 수 있다는 것은 먼저 하나님이 불공평하다고 생각한다는 뜻이 아닙니까? 사람이 하나님을 믿지 않는 것이 모든 문제의 근원입니다. 사람이 하나님을 믿는다면 하나님이 축복도 하시고 저주도 하시며, 재앙도 내리시고 복도 주신다는 것을 알게 됩니다. 우리가 하나님을 알고 하나님을认识하면 많은 문제가 해결됩니다. 하나님의 진노를 나타내는 그릇이 될 수도 있고 하나님의 영광을 나타내는 그릇이 될 수도 있습니다. 이 일은 단번에 풀립니다. 어리석은 사람이 되겠습니까, 지혜로운 사람이 되겠습니까? 어떤 사람이 될 것인지 분명하지 않습니까?

어떤 사람이 묻습니다. “하나님, 왜 그를 완고하게 하셨습니까?” 여기서 완고함의 문제가 생깁니다. 하나님이 그의 완고함에 대해 책임지셔야 합니까? 그래서 바울은 이렇게 말했습니다.

그런즉 하나님께서 하고자 하시는 자를 긍휼히 여기시고 하고자 하시는 자를 완악하게 하시느니라. (《로마서》 9:18)

하나님이 이집트의 바로 왕을 하나 지으시고 “나는 이 일을 하여 너희에게 경고가 되게 하겠다”라고 하셨습니다. 이것이 문제가 됩니까? 문제가 없습니다. 이스라엘 사람 300만 명 중 60만 명이 무기를 들고 싸울 수 있었지만, 결국 갈렙과 여호수아만 약속의 땅에 들어갔습니다. 하나님이 그들을 광야에서 40년 동안 돌아다니게 하신 것이 문제가 됩니까? 당신이 하나님께 어떻게 하라고 말하려 합니까?

이 사람아, 네가 누구이기에 감히 하나님께 말대꾸하느냐? 지음을 받은 것이 지은 자에게 “어찌 나를 이같이 만들었느냐”라고 말하겠느냐? (《로마서》 9:20)

여러분의 마음에도 이런 불평이 있었을 것입니다. “왜 나를 이렇게 만드셨습니까?” 불만이 있습니까? 불만이 있어도 이미 이렇게 되었습니다. 어떻게 하겠습니까? 로마 사람들은 이런 질문을 많이 했습니다. “왜 이렇게 만드셨습니까?” 그냥 그렇게 된 것입니다. 알고 보니 이 모든 일의 목적은 한 가지였습니다. 사람이 계속해서 하나님을 알게 하고, 하나님의 이름이 온 세상에 전파되게 하는 것입니다. 하나님이 이집트 바로 왕을 홍해 밑에 묻으시고 이집트의 장자들을 모두 죽이신 것이 어떻다는 말입니까? 당신은 그들을 그렇게 중요하게 여깁니까? 하나님도 중요하게 여기지 않으시는데 당신은 무엇을 중요하게 여깁니까? 하나님이 죽이신 사람이 얼마나 많습니까? 60만 명의 이스라엘 사람들도 광야에서 모두 죽지 않았습니까? 이스라엘 사람들도 마찬가지였습니다. 더 생각할 필요도 없습니다.

당신이 불공평하다고 나서서 말하면 그들과 같은 무리에 속하게 됩니다. 무엇을 그렇게 따집니까? 하나님이 그렇게 하실 수 없습니까? 하나님이 이렇게 하신 후에 우리는 하나님이 이렇게 하신 논리 체계가 무엇인지 정리해야 합니다. 하나님이 어떤 사람을 기뻐하시고, 어떤 사람을 미워하시며, 어떤 사람을 싫어하시는지 정리해야 합니다. 성경 전체가 말하는 한 가지 뜻은 하나님이 이러한 이야기들을 만들어 우리의 경고가 되게 하셨다는 것입니다.

사실 하나님은 본래 이스라엘 사람들이 광야에서 40년 동안 돌아다니도록 예정하지 않으셨습니다. 이것은 하나님의 계획이 아니었고 계획 B였습니다. 하나님의 원래 계획은 그들이 약속의 땅에 들어가는 것이었습니다. 그러나 그들이 들어가지 않았습니다. 들어가지 않았으니 당연히 그 대가를 치러야 합니다. 광야에서 돌아다니게 된 것이 계획 B입니다. 얼마나 많은 그리스도인이 계획 B 가운데 살고 있습니까! 여러분은 계획 A 안에서 약속의 땅에 들어가며 살고 있습니까, 아니면 계획 B 안에 있습니까? 더 이상 혼란에 빠지지 말고 믿기로 선택합시다. 우리의 믿음으로 아름다운 미래를 만들어 갑시다!

로마 시대의 그리스도인이든 오늘날의 그리스도인이든 자주 중요하지 않은 질문을 합니다. 이러한 일을 통해 교훈을 배울 수 없겠습니까? “나는 바로 왕이 되지 않겠다. 나는 완고해지지 않겠다. 나는 마음이 온유하고 겸손한 사람이 되겠다.” 사실 매우 간단합니다. 저렇게 하면 하나님의 진노를 받고, 이렇게 하면 하나님의 영광을 얻습니다. 저렇게 하면 하나님의 저주를 받고, 이렇게 하면 하나님의 복을 받아 하나님의 기쁨을 구하게 됩니다. 아주 간단한 일인데 왜 이렇게 복잡하게 만듭니까? 예수 그리스도의 신앙은 사람을 넘어지게 하는 반석이며, 찾는 사람은 찾게 됩니다.

성경을 자세히 읽으면 혼란에 가득 차게 됩니다. 예수님이 말씀하신 후 “내가 이 일을 말하는 것은 너희가 알게 하려는 것이지만 그들은 알지 못하게 하려는 것이다”라고 하셨기 때문입니다. “이런 하나님이 어디 있습니까?”라는 생각이 들지 않습니까? 또 “내가 비유로 너희에게 말하는 것은 너희는 알게 하고 그들은 알지 못하게 하려는 것이다”라고 하셨습니다. 듣고 나서 혼란스럽습니까? 제가 말하겠습니다. 찾는 사람은 찾게 됩니다. 그리스도 예수의 신앙은 사람을 넘어지게 하는 반석입니다. 찾는 그리스도인이 많습니까? 조금이라도 구하는 사람들은 우리 가운데로 왔습니다.

화인 명정신학이 화인 명정신학인 이유는 우리가 과거의 전통 가운데 살지 않고, 하나님의 말씀을 읽으며 계속해서 구하기 때문입니다. 《로마서》를 화인 명정신학처럼 분명하게 읽는 사람은 정말 많지 않습니다. 어쨌든 저는 찾지 못했습니다. 《창세기》를 화인 명정신학처럼 해석하는 사람도 많지 않습니다. 하나님의 말씀을 실행하여 사로잡힌 사람을 해방시키고 억압받는 사람을 자유롭게 하며, 화인 명정신학처럼 이 수준까지 이루는 사람도 많지 않습니다!

이것은 사람을 넘어지게 하는 반석입니다! 넘어지기로 선택하면 넘어질 것이고, 넘어지지 않기로 선택하여 믿고 의지하면 결코 부끄러움을 당하지 않을 것입니다. 어떤 사람이 저를 찾아와 말했습니다. “선생님, 선생님이 전한 설교를 듣고 넘어졌습니다.” 저는 말했습니다. “당신은 지금까지 일어난 적이 없는데 어떻게 넘어집니까?” 화인 명정신학은 이 시대에 예수 그리스도의 신앙을 회복하고, 예수 그리스도의 시대와 사도 바울의 시대로 돌아가려 합니다. 이것이 우리가 해야 할 일입니다. 로마 사람들이 했던 질문을 우리도 하지만, 이미 《로마서》에서 바울이 한 말을 따라 답을 찾았습니다. 바울은 사실 그들의 질문에 직접 대답하지 않았지만 우리의 질문에는 대답했습니다. 질문할 필요 없이 하나님을 믿고 의지하는 법을 배우면 됩니다.

하나님은 바로 왕 한 사람이 죽는 것을 그다지 중요하게 여기지 않으신다

하나님은 바로 왕 한 사람이 죽는 것을 그다지 중요하게 여기지 않으십니다. 어쩌면 당신은 바로 왕이 죽는 것을 중요하게 여길지도 모릅니다. 당신의 논리 체계와 하나님의 논리 체계가 다르기 때문입니다. 당신은 살아 있는 것을 중요하게 여기지만 하나님은 살아 있는 것을 그다지 중요하게 여기지 않으십니다. 예수 그리스도도 우리를 위해 죽으셨습니다. 하나님은 바로 왕 한 사람이 죽는 것도, 이집트의 장자들이 그렇게 많이 죽는 것도, 예수 그리스도 한 분이 죽는 것도 그다지 중요하게 여기지 않으십니다. 왜 이렇게 다릅니까? 죽음에 대한 당신의 정의와 하나님의 정의가 다르기 때문입니다. 당신은 예수 그리스도의 죽음을 올바르게 이해하지 못했습니다. 성찬을 행할 때 아버지가 죽은 것처럼 울지만, 사실 그럴 필요가 없습니다. 그것은 승리입니다! 예수 그리스도는 십자가에 못 박히시고 죽으시고 장사되셨지만, 셋째 날 죽은 자 가운데서 부활하셔서 우리가 그분을 의지하여 죽음을 이기게 하셨습니다!

바로 왕은 이렇게 죽든 저렇게 죽든 마찬가지입니다. 눈을 들어 보면 뇌혈전으로 죽은 사람, 심근경색으로 죽은 사람, 뇌경색으로 죽은 사람, 암으로 죽은 사람, 당뇨병 합병증으로 죽은 사람, 코로나로 죽은 사람이 있습니다. 죽은 사람이 매우 많습니다. 제가 묻겠습니다. 전염병은 어디에서 왔습니까? 전염병은 하나님에게서 왔습니다. 그런데 전염병을 위해 기도한다고 말합니까? 하나님과 맞서려는 것입니까? 저는 이것을 너무 분명하게 설명하고 싶지 않습니다. 여러분에게 말하지만 하나님은 이것을 중요하게 여기지 않으십니다.

어떤 사람이 30대에 죽든, 40대에 죽든, 50대에 죽든 당신에게는 다르게 보이지만 하나님께는 같습니다. 예수 그리스도의 복음이 없으면 죽음은 모두 같고, 예수 그리스도의 복음이 있어도 죽음은 같습니다. 당신이 중요하게 여기는 것이 하나님이 중요하게 여기시는 것이 아니라면 결과는 비슷합니다. 사실 당신과 제가 죽는 것도 하나님은 그다지 중요하게 여기지 않으십니다. 그러므로 그들을 위해 불공평하다고 나서지 마십시오. 당신 안의 논리 체계에 문제가 생겼는데도 스스로 알지 못하기 때문에 로마 교회가 제기했던 것과 같은 일련의 질문이 생기는 것입니다.

하나님이 바로 왕을 하나 지으셔서 자신의 진노를 나타내신 것이 무슨 문제입니까? 문제가 없습니다. 하나님이 그를 죽이신 것이 문제가 됩니까? 문제가 없습니다. 그때 바로 왕이 그렇게 완고했는데 당신이 어떻게 하겠습니까? 우리는 그곳에 빠지지 말아야 합니다. “왜 이렇게 죽었습니까?”라고 하며 마치 당신이 매우 중요하게 여기는 것처럼 굴지 마십시오. 당신이 그것을 중요하게 여기면 하나님의 원수가 됩니다. 그렇게 많은 재앙만 보지 말고 그렇게 많은 하나님의 은혜는 보지 못합니까? 하나님이 재앙을 내리실 때마다 그 재앙이 아주 짧은 시간만 머물게 하셔서 사람들이 깨달을 수 있도록 하셨습니다. 바로 왕이 어느 때라도 “이스라엘의 하나님이 참 하나님이십니다! 이스라엘 사람들이 무사히 이집트를 떠날 수 있을 뿐 아니라 저도 이 하나님을 받아들여 나의 하나님이 되게 하겠습니다”라고 말했다면 아무 문제가 없었을 것입니다. 이후의 모든 재앙도 면했을 것입니다. 성경 전체가 다시 기록되었겠지만, 안타깝게도 성경은 그렇게 기록되지 않았습니다. 그는 완고하기로 선택했습니다.

우리는 바로 왕이 왜 그렇게 생각했는지 알아야 합니다. 그는 그렇게 만들어졌습니다. 여러분도 그렇게 생각하면 그렇게 됩니다. 암 환자를 연구해 보면 암 환자들의 사고 체계는 거의 비슷하다는 것을 발견하게 됩니다. 여러분에게 말하지만 암 환자가 치유되는 경우는 많지 않습니다. 그러나 이 암 환자들은 거의 모두 하나님의 풍성한 은혜를 받은 적이 있습니다. 나중에 그가 죽은 것은 우리가 죽인 것이 아니라 그가 스스로 죽은 것입니다. 하나님이 재앙을 내리시자 바로 왕은 “제가 바꾸겠습니다”라고 했고, 하나님은 재앙을 거두셨습니다. 이것이 은혜가 아닙니까? 하나님은 은혜를 베푸시기를 더욱 좋아하십니다.

대장암을 앓는 한 암 환자가 우리와 함께 기도한 후 모든 증상이 정상으로 회복되었습니다. 그런데 다시 연락하려 하니 연락이 되지 않았습니다. 그는 이제 괜찮다고 생각했습니다. 바로 왕과 비슷하지 않습니까? 한 달 후 그가 다시 우리를 찾아왔는데 암이 재발했습니다. 그 병이 다시 오지 않을 것이라고 생각했습니까? 어리석습니다! 얼마나 어리석습니까! 이게 무슨 생각입니까? 재앙이 횡행하는 이 시대에 사람들은 바로 왕의 논리 체계를 가지고 계속해서 앞으로 나아갑니다. 괜찮습니다. 하나님의 이름이 온 세상에 전파되게 하기 위한 것입니다.

하나님은 아브라함을 선택하시고 이삭과 야곱을 선택하셨습니다. 그런데 이스라엘 사람들이 보입니까? 이것은 설명하기 어렵습니다. 육으로 난 것은 육이고 영으로 난 것은 영입니다. 그러므로 육으로 난 후손이 모두 아브라함의 후손인 것은 아닙니다. 아브라함과 같은 신앙 체계와 같은 사고방식을 가진 사람만 아브라함의 후손입니다. 로마 사람들은 “이스라엘 사람들이 어떻게 이렇게 되었습니까?”라고 물었습니다. 그냥 그렇게 된 것입니다.

많은 그리스도인이 무슬림이 성지순례를 하듯 예루살렘으로 성지순례를 가서 예루살렘을 위해 기도합니다! 이 예루살렘이 땅에 있는 예루살렘이 아니라는 것을 알고 있습니까? 많은 사람이 모릅니다. 시온산을 노래할 때는 매우 열정적입니다! 그러나 시온산도, 성전도, 예루살렘이 예수 그리스도의 몸과 하나님의 교회를 가리킨다는 것도 모릅니다. 이 시대에 바로 왕의 체계를 가지고 바로 왕이 중요하게 여기는 것을 중요하게 여기는 사람이 많습니다. 그런 사람이 바로 하나님의 진노를 나타내는 그릇입니다. “그럼 어떻게 해야 합니까?” 바꿀 수 있지 않습니까! 바로 왕이 이런 모습을 보일 때, 당신은 이런 사람이 되겠습니까, 저런 사람이 되겠습니까?

한때 만 명이 모이는 교회의 목회자가 있었습니다. 그는 교회의 책임자 자리를 아들에게 물려주었습니다. 우리 가운데 한 자매가 “정말 영광스럽네요!”라고 말했습니다. 제가 듣고 “그게 무슨 말입니까?”라고 했습니다. 나중에 제가 말했습니다. “영광스럽지 않습니다. 그분이 암에 걸렸기 때문입니다.” 이집트 바로 왕이 어떻게 하나님의 진노를 샀는지 살펴봅시다. 사람이 해방되려면 반드시 깨달음의 문제를 해결해야 합니다. 바로 왕은 깨달음에 문제가 있었습니다. 그의 깨달음은 세상에 속한 것이었기 때문입니다. 많은 사람에게 영적인 일을 말하면 그들이 알아듣지 못하는 것이 정상입니다. 영적인 사람은 모든 것을 꿰뚫어 보지만 그 누구도 그분을 꿰뚫어 보지는 못합니다. 영적인 사람이 되겠습니까, 육에 속한 사람이 되겠습니까? 육에 속한 사람, 세상에 속한 사람이 바로 왕입니다.

바로 왕의 사고 체계 1: 경제가 통치의 기반이다

제가 하는 말은 정치경제학적인 측면에서 모든 나라가 알고 있는 진리와 같은 것입니다. 지금 선거를 치르는데 마침 경제 위기를 만난다면 집권당이 물러날 확률은 매우 높습니다. 경제가 집권 통치의 기반이기 때문입니다. 바로 왕은 왜 계속 마음을 바꾸며 이스라엘 사람들이 이집트를 떠나는 것을 허락하지 않았습니까? 경제 문제를 생각하면 온 사람이 무너졌기 때문입니다. 언제나 똑같았습니다. 국가 간의 다툼도 모두 돈을 위한 것입니다. 한 국가가 다른 국가와 전쟁을 벌이는 것도 돈 때문입니다. 국가 경제가 좋지 않으면 자신의 지위를 지킬 수 없습니다. 그런데 이 돈을 위해 자신의 생명을 바친다면 무슨 유익이 있습니까? 형제자매 여러분, 머릿속에 돈밖에 들어 있지 않습니까?

만나기만 하면 “요즘 어디에서 돈을 벌어요?”라고 묻습니다. “저는 여기에서 돈을 벌어요.” 중국 광둥 지역에 가서 앉아 차를 한 잔 마시면 사람들은 모두 돈 버는 이야기만 합니다. 그러다 계속 돈을 벌다가 어리석어집니다. 정말 그렇지 않습니까? 모두 “어디에서 부자가 될 수 있습니까?”라는 이야기뿐입니다. 크고 작은 모든 대화가 돈입니다! 온종일 돈을 벌 생각만 하고, 돈이 모든 일의 목적이 됩니다. 우리는 바로 왕의 사고 체계가 그에게 생명의 대가를 치르게 했다는 것을 알아야 합니다. 그가 생명의 대가를 치른 것은 경제를 회복하기 위해서였습니다. 이스라엘 사람들은 매우 급하게 이집트를 떠났습니다. 빵 반죽도 발효시키지 못한 채 가지고 떠났기 때문에 이집트를 떠난 날에는 무교병을 먹어야 했습니다. 아이들을 모두 장사 지내고 나서 이집트의 바로 왕은 궁에서 이리저리 생각하다가 다시 돈 문제로 돌아갔습니다. 갑자기 깨달았습니다. “내 경제는 어떻게 하지? 이 일을 누가 하지? 사람을 구하려 해도 구할 수가 없구나.”

기업에 일은 있는데 일할 사람이 없고 사람을 뽑을 수 없다면 마음이 괴롭습니까, 괴롭지 않습니까? 괴롭습니다. 바로 왕은 생각했습니다. “안 되겠다. 그들을 다시 데려와야겠다.” 여기서도 붙잡아 두지 못했는데 다시 데려오면 붙잡아 둘 수 있겠습니까? 언제까지 하나님과 맞서려는 것입니까? 경제를 추구하는 사람의 머리는 대체로 잘 돌아가지 않습니다. 돈을 좋아하는 사람의 머리가 그다지 좋지 않다는 것을 발견한 적이 있습니까? “사람들이 돈을 아주 잘 버는데 어떻게 머리가 좋지 않습니까?”라고 말할 수 있습니다. 잘 생각해 보십시오. “사람은 재물 때문에 죽고 새는 먹이 때문에 죽는다”는 말을 들어 본 적이 있습니까? 사람이 죽으면 그 재물이 무슨 소용입니까? 이런 것이 세상에 속한 것임을 알아야 합니다. 우리 그리스도인도 여전히 그 안에서 살고 있습니까? 하나님이 모든 것을 공급하실 수 있다는 것을 모릅니까? 우리 가운데 있는 형제자매 여러분, 자세히 보십시오. 하나님을 위해 사명을 가지고 사는 사람들의 재정은 어떻습니까?

우리 가운데 왔는데 자신의 쓰레기가 제거되었다면 재정적으로 축복받은 것을 보았습니까? 재정적으로 복을 받은 사람이 많습니다! 저는 그들이 그런 간증을 하는 것을 좋아하지 않습니다. 사람들이 돈만 바라보게 될까 염려되기 때문입니다. 그러나 사람을 하나님의 시선 안으로 인도한다면 그것이야말로 참된 복입니다! 사람은 돈을 의지해 삽니까, 아니면 하나님을 의지해 삽니까? 하나님의 축복 안에서, 하나님의 약속 안에서 아무것도 부족함이 없습니다. 세상에 속한 논리 체계를 가지고 있다면 곤란해집니다. 그것을 위해 생명의 대가를 치르고 결국 아무것도 얻지 못하게 됩니다. 우리 가운데 사업을 하는 한 형제가 있습니다. 화인 명정신학에 왔다가 나갔고, 나갔다가 다시 들어왔으며, 들어왔다가 다시 나갔고, 또다시 들어왔습니다. 다시 나갈 수 있을지는 그의 운명에 달려 있습니다. 모두 돈 때문입니다. 일이 바쁘고 사업이 바빠지면 이것이 모두 돈이고 진짜 금전이라고 생각하여 오지 않습니다.

바로 왕의 사고 체계 2: 자신의 능력을 의지한다

바로 왕이 바라보니 자신에게는 세상에서 가장 좋은 정예병과 잘 훈련된 군대가 있었습니다. 세상에서 가장 좋은 무기와 가장 좋은 병거와 말도 있었습니다. 자신의 병거와 말을 의지하는데 이스라엘 사람들을 따라잡지 못하겠습니까? 이 강한 용사들을 의지하면 수백만 명의 이스라엘 사람들을 모두 잡아올 수 있지 않겠습니까! 이것이 자신의 능력을 의지하는 것입니다. 우리는 병거를 의지합니까, 말을 의지합니까, 사람을 의지합니까, 군대를 의지합니까, 능력을 의지합니까, 아니면 하나님을 의지합니까? 이 두 가지가 사람을 순식간에 혼란스럽게 합니다. 때로는 하나님을 의지하고 때로는 자신을 의지하면 곧 혼란에 빠집니다.

바로 왕의 체계는 매우 사악합니다. 바로 왕은 이집트의 술사들을 많이 두었습니다. 그들은 손에 든 지팡이를 땅에 던져 뱀으로 만들 수도 있었습니다. 바로 왕은 이러한 체계를 의지했고 꽤 대단해 보였습니다. 한편으로는 자신의 능력을 의지하면서도 영계를 알고 있었습니다. 저는 많은 사람에게 물어보았습니다. “왜 절에 가서 절합니까? 무신론자가 아닙니까? 그런데 왜 절에 갑니까?” 그들도 설명하지 못했습니다. 영계가 실제라는 것을 인정하는 것 같으면서도 자주 자신의 능력을 의지합니다. 자신의 능력을 의지할 수 없게 되면 다시 절에 가서 절합니다. 저는 이것이 매우 혼란스러운 논리 체계라고 생각합니다.

사람에게 경제적 능력이 있고 자신이 매우 대단하다는 것을 보아도, 사실 어떤 때는 대단하고 어떤 때는 대단하지 않습니다. 하나님이 한 번 손을 대시면 그는 하나님의 진노를 나타냅니다. 하나님이 손을 거두시면 곧 잊어버리고 다시 일을 벌입니다. 결국 바다 밑에 묻힙니다. 바로 왕과 같은 사람이 계속해서 나타나고, 의지할 수도 없으니 이것이 비극입니다. 그 정도의 높이만 바라보며 자기 자신만 생각하고, 살아 있는 것이 무엇인지도 이해하지 못하고 하나님도 알지 못하다가 죽음이 닥쳐도 모릅니다. 많은 사람이 죽음이 임박했을 때 자신에게 6시간밖에 남지 않았는지, 몇 달밖에 남지 않았는지, 몇 년밖에 남지 않았는지도 모릅니다. 그들이 관심을 갖고 중요하게 여기는 일들은 모두 자신을 무너뜨리는 것들입니다.

바로 왕의 사고 체계 3: 모든 것이 현세에 있다

그들에게 죽음은 불이 꺼지고 모든 것이 끝나는 것입니다. 그래서 특별히 빨리 죽습니다. 그 기반은 이생의 자랑이며, 전체 체계는 매우 치밀하고 매우 합리적입니다. 세상에 속한 사람과 대화하면 그들이 하는 말은 모두 이런 것들입니다. 저는 계속 여러분에게 말합니다. 생사를 꿰뚫어 보십시오. 우리는 영생 가운데 살고 있기 때문에 하루 더 살든 하루 덜 살든 전혀 중요하게 여기지 않습니다. 그러나 하루 더 살든 하루 덜 살든 중요하게 여기지 않는 사람이 얼마나 됩니까? 이 세상에 자신이 없으면 안 된다고 생각하고, 자녀에게 자신이 없으면 안 된다고 생각합니다. 사실 당신이 있으면 더 나빠질 수도 있습니다. 육체를 돌보느라 자녀를 망칠 수도 있기 때문입니다. 이것이 모두 현세의 일입니다.

그들이 그것을 모릅니까? 그들은 현세 가운데 살면서 거대한 무덤도 세웠습니다. 그 안은 온통 곤란한 일로 가득합니다. 그들은 어리석어진 것이 아닙니까? 자신의 능력을 의지해도 믿을 수 없습니다. 어떤 때는 잘 작동하지만 어떤 때는 작동하지 않습니다. 이것이 가인의 길이며 가인의 법칙입니다. 모든 것이 현세에 속하고, 영원히 살고 싶어 하지만 영원히 살 수 없으니 매우 몸부림칩니다. 사실 죽음을 두려워하는 많은 사람은 그 죽음에 대한 두려움 속에서 죽습니다.

제가 섬긴 한 자매에게는 함께 암에 걸린 친한 친구가 있었습니다. 두 사람은 암 투병 동료였고, 나중에 함께 재발했습니다. 올해 초의 일이었습니다. 우리 자매는 저를 찾아와 기도했지만, 그 친구는 병원에 갔고 두 달 전에 죽었습니다. 그 사람이 치료를 받아 죽은 것입니까, 스스로 죽은 것입니까, 겁을 먹어 죽은 것입니까, 아니면 죽음을 두려워하다가 죽은 것입니까? 우리 자매는 때때로 매우 다행이라고 생각합니다. 우리가 중요하게 여기는 것이 현세라면 본능적으로 하나님의 진노를 사므로 빨리 죽습니다. 우리 안의 논리 체계를 바꿀 수 없겠습니까? 더 이상 바로 왕처럼 하나님의 진노를 나타내는 그릇의 논리 체계를 지니지 말고 예수 그리스도의 논리 체계를 지녀야 합니다.

결론

우리는 눈의 욕망과 육체의 욕망과 이생의 자랑을 점차 다루기 시작해야 합니다. 이 세 문장을 풀어 설명하면 바로 왕 전체의 논리 체계가 됩니다. 우리가 이 논리 체계를 무너뜨리지 못한다면 바로 왕의 결말을 맞게 됩니다. 하나님의 진노를 나타내는 그릇이 되어 인류 역사에 작은 이야기 하나를 더할 뿐입니다. 다른 사람이 《홍루몽》을 썼다면 여러분의 집안은 《녹루몽》이나 《청루몽》을 쓸 수 있습니다. 《홍루몽》은 이미 누군가 썼으니 여러분의 집안에서 쓴 《녹루몽》도 매우 비참할 것입니다! 그러나 《홍루몽》이든 《녹루몽》이든 《청루몽》이든 어쨌든 세상의 비극입니다.

조설근이 쓴 가보옥 집안의 사람들을 보았습니까? 한 가문의 흥망을 보았습니까? 한 가문의 성쇠 역사를 보았습니까? 그 안에 있는 혼란스럽고 부패한 모습을 보았습니까? 보았다면 그것이 하나님의 행하심이라는 것을 알게 될 것입니다. 형제자매 여러분, 깨어나야 합니다. 사람을 살게 하는 것은 영이고 육체는 무익합니다. 바로 왕에게서 교훈을 배우고, 더 이상 하나님의 진노를 나타내는 그릇이 되지 말고 하나님의 영광을 나타내는 그릇이 되어야 합니다. “나는 바로 왕이 아닙니다”라고 말한다면 그만두십시오! 바로 왕도 그러했는데 여러분은 어떻습니까? “나는 바로 왕처럼 되고 싶습니다. 줄을 서도 그 대열에 들 수 없습니다”라고 말한다면, 여러분에게 눈의 욕망과 육체의 욕망과 이 세상의 자랑이 무엇이 남아 있겠습니까?

“나는 《홍루몽》을 읽는 것을 좋아하지 않고, 가보옥도 모르며 조설근 집안의 일도 모릅니다”라고 말할 수 있습니다. 몰라도 괜찮습니다. 당신은 가씨 집안 사람이 아니며, 기껏해야 대관원에 들어간 유씨 할머니일 뿐일 수 있습니다. 사람이 사는 것은 헛되고 또 헛되다는 것을 알면 하나님을 잘 믿고 의지할 수 있습니다. 살아 있는 것이 헛되고 또 헛되다는 것을 확실히 알면 그렇게 심각하게 여기지 않고, 그렇게 악착같이 따지지도 않게 되며 많은 문제가 해결됩니다. 괴로운 일이 줄어들면 사람은 건강해집니다. 우리가 중요하게 여기는 것이 무엇인지 보십시오. 우리는 다시 생각해야 합니다. 더 이상 바로 왕의 논리 체계 안에서 계속 살아서는 안 됩니다.

하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!