성경공부:

이 장의 주제를 어떻게 찾을 것인가

여러분, 안녕하세요. 《마태복음》 17장을 살펴보겠습니다. 이 장을 다 읽고 나서 마태가 표현하고자 한 뜻을 하나의 주제로 요약하는 것은 사실 조금 어렵습니다. 읽어 보면 이 장의 많은 내용이 서로 그다지 관련이 없어 보이기 때문입니다. 하지만 마태가 쓸 때 서로 관련 없는 일들을 한데 모아 나열하려고 했다고는 믿을 수 없습니다. 분명히 하나의 주제를 표현하려고 했을 것입니다.

엿새 후에 예수께서 베드로와 야고보와 야고보의 형제 요한을 데리시고 따로 높은 산에 올라가셨더니 그들 앞에서 변형되사 그 얼굴이 해 같이 빛나며 옷이 빛과 같이 희어졌더라 그때에 모세와 엘리야가 예수와 더불어 말하는 것이 그들에게 보이거늘 (《마태복음》 17:1-3)

우리가 읽은 이 내용은 모두 같습니다. 계속해서 읽어 보겠습니다.

베드로가 예수께 여쭈어 이르되 주여 우리가 여기 있는 것이 좋사오니 만일 주께서 원하시면 내가 여기서 초막 셋을 짓되 하나는 주님을 위하여, 하나는 모세를 위하여, 하나는 엘리야를 위하여 하리이다 (《마태복음》 17:4)

나는 그들이 어떻게 초막 세 개를 지으려고 했는지 생각해 봅니다. 베드로 일행은 밖에서 살고 있었던 것일까요? 초막 여섯 개를 지어야 하는 것 아닙니까? 장의 구분이 잘되었는지 잘못되었는지는 잠시 말하지 않겠습니다. 하지만 이 성경 구절을 읽을 때 저는 조금 선악을 분별하지 못했습니다. 예수님이 영광스러운 모습으로 변하신 것을 말한 다음, 엘리야를 말하고, 또 세례 요한을 말합니다. 그리고 예수님이 산에서 내려오셨을 때 어떤 사람이 한 아이를 데리고 왔는데, 그 아이가 간질로 매우 고통스러워하며 자주 물과 불에 넘어졌지만 예수님의 제자들은 귀신을 쫓아내지 못했습니다. 이어서 주 예수님께서 말씀하셨습니다.

예수께서 이르시되 믿음이 없고 패역한 세대여 내가 얼마나 너희와 함께 있으며 얼마나 너희에게 참으리요 그를 이리로 데려오라 하시니 (《마태복음》 17:17)

예수님은 이 사람들을 대하시며 마음이 매우 괴로우셨습니다. 오늘 예수님이 우리 가운데 오신다면 이런 말씀을 하실까요? 나는 아마도 그렇게 말씀하실 것이라고 믿습니다. “믿음이 없고 패역한 세대여 내가 얼마나 너희와 함께 있으며 얼마나 너희에게 참으리요.” 이것은 누구를 가리켜 하신 말씀일까요? 예수님의 제자들을 가리킨 말씀입니다. 제자들이 간질 귀신을 쫓아내지 못했기 때문입니다.

간질 귀신도 쫓아내지 못했을 때 예수님께서 이렇게 말씀하셨다면, 감기와 열도 해결하지 못한다면 예수님은 또 어떻게 말씀하실까요? 예수님은 분명히 이렇게 말씀하실 것입니다. “믿음이 없고 패역한 세대여!” 오늘날 교회에 부족한 것이 바로 이것이라고 생각합니다. 이 부분도 앞의 내용과 별로 관계가 없어 보입니다.

예수께서 이르시되 너희 믿음이 작은 까닭이니라 진실로 너희에게 이르노니 만일 너희에게 믿음이 겨자씨 한 알만큼만 있어도 이 산을 명하여 여기서 저기로 옮겨지라 하면 옮겨질 것이요 또 너희가 못할 것이 없으리라 그러나 이런 종류는 기도와 금식이 아니면 나가지 아니하느니라 그들이 갈릴리에 모일 때에 예수께서 제자들에게 이르시되 인자가 장차 사람들의 손에 넘겨져 죽임을 당하고 제삼일에 살아나리라 하시니 제자들이 매우 근심하더라 (《마태복음》 17:20-23)

이것은 예수님께서 자신이 십자가에 못 박히실 것을 두 번째로 예언하신 것입니다. 이어서 예수님은 또 한 단락의 말씀을 하셨습니다.

가버나움에 이르니 반 세겔 받는 자들이 베드로에게 나아와 이르되 너희 선생은 반 세겔을 내지 아니하느냐 이르되 내신다 하고 집에 들어가니 예수께서 먼저 이르시되 시몬아 네 생각은 어떠하냐 세상 임금들이 누구에게 관세와 국세를 받느냐 자기 아들에게냐 타인에게냐 베드로가 이르되 타인에게니이다 예수께서 이르시되 그렇다면 아들들은 세를 면하리라 그러나 우리가 그들을 실족하게 하지 않기 위하여 네가 바다에 가서 낚시를 던져 먼저 오르는 고기를 가져다가 그 입을 열면 돈 한 세겔을 얻을 것이니 가져다가 나와 너를 위하여 주라 (《마태복음》 17:24-27)

이 모든 내용을 하나로 연결하는 것은 매우 어렵습니다. 그래서 장의 구분이 잘못되었다고 말한 것입니다. 사실 장의 구분이 잘못된 것이 아니라 우리가 깨닫지 못한 것입니다. 지난번에 16장을 강의한 후 17장을 성경공부하는 동안, 나는 계속 고민하며 날마다 기도하고 구했습니다. 그러다가 갑자기 깊이 느끼게 되었습니다. 하나님은 계시하시는 하나님이시며, 하나님을 구하는 사람에게 정말 계시해 주십니다. 내가 굳게 붙드는 마음을 가졌기 때문에 하나님께서 내게 알려 주신 것입니다.

나는 마태가 도대체 무엇을 말하려는지, 그것이 하나님의 뜻에 합한 것인지 구했습니다. 분명히 하나님의 뜻에 합합니다. 하나님의 영이 마태를 감동하셔서 이렇게 기록하게 하셨기 때문입니다. 이 성경 본문은 무엇을 말합니까? 영원 안에 있는 영광을 말합니다. 예수님께서 산에 올라가셨을 때 모습이 변하셔서 세 제자에게 그 영광스러운 모습을 보여 주셨습니다. 얼굴은 해와 같이 빛나고 옷은 빛과 같이 희어졌습니다. 모세와 엘리야가 그들에게 나타났습니다. 영원 안에 있는 영광이 주로 17장을 통해 드러납니다. 당시 베드로와 두 제자는 예수님이 변화되신 영광스러운 모습을 보았습니다.

말할 때에 홀연히 빛난 구름이 그들을 덮으며 구름 속에서 소리가 나서 이르시되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자니 너희는 그의 말을 들으라 하시는지라 제자들이 듣고 엎드려 심히 두려워하니 예수께서 나아와 그들에게 손을 대시며 이르시되 일어나라 두려워하지 말라 하시니 제자들이 눈을 들고 보매 오직 예수 외에는 아무도 보이지 아니하더라 (《마태복음》 17:5-8)

모세와 엘리야가 와서 예수님과 이야기했지만, 그 내용은 기록되어 있지 않습니다. 산에서 내려올 때 제자들은 이 일을 생각했습니다. 그들은 성경에 기록된 내용을 언급하면서, 왜 서기관들이 엘리야가 먼저 와야 한다고 말하는지 물었습니다. 성경에는 메시아가 우리를 고통과 환난에서 구원하실 것이라고 기록되어 있기 때문입니다.

이 메시아가 오실 때에는 반드시 엘리야가 먼저 와야 하는데, 엘리야는 오지 않았습니다. 그런데 이때 그들은 모세와 엘리야가 예수님과 함께 이야기하는 것을 직접 보았습니다. 그 대화의 내용에는 아마 크게 관심을 두지 않았을 것입니다. 사실 그들이 말한 것은 예수님께서 십자가에 못 박히실 것에 관한 일이었습니다.

제자들이 예수께 묻자 이르되 그러면 어찌하여 서기관들이 엘리야가 먼저 와야 하리라 하나이까 예수께서 대답하여 이르시되 엘리야가 과연 먼저 와서 모든 일을 회복하리라 내가 너희에게 말하노니 엘리야가 이미 왔으되 사람들이 알지 못하고 임의로 대우하였도다 인자도 이와 같이 그들에게 고난을 받으리라 하시니 그제서야 제자들이 예수께서 말씀하신 것이 세례 요한인 줄을 깨달으니라 (《마태복음》 17:10-13)

예수님은 참 흥미롭습니다. 세례 요한은 왜 세례 요한이라고 불렸을까요? 왜 엘리야라고 부르지 않았을까요? 세례 요한을 그냥 엘리야라고 불렀다면 훨씬 좋지 않았을까요? 이 일은 이스라엘 사람들을 혼란스럽게 했고, 엘리야가 정말 왔는지 오지 않았는지도 알 수 없게 했습니다. 엘리야는 예수님의 오심을 위해 길을 평탄하게 했습니다. 우리가 앞에서 말했듯이 세례 요한은 성령이 예수님 위에 내려오는 것을 보고 “나는 그의 신발 끈을 풀기도 감당하지 못하노라”라고 말했습니다.

여러분이 알아야 할 것은 예수님이든 엘리야든 그들이 추구한 것은 영원 안에 있는 영광이었다는 사실입니다. 오늘 나는 이 영원 안에 있는 영광과 뒤에 나오는 성경 구절들이 어떤 관계가 있는지 여러분과 나누고자 합니다. 영원 안에 있는 영광은 어떻게 얻습니까? 영원 안에 있는 영광은 대가를 지불함으로써 얻습니다.

대가를 지불해야 영원 안에 있는 영광을 얻는다

세례 요한은 복음을 위해 생명을 바쳤고 헤롯 왕에게 죽임을 당했습니다. 예수님도 마찬가지로 해를 입으시고 죽임을 당하셔야 했습니다. 여기서 한 가지 기본적인 개념이 드러납니다. 영원 안에 있는 영광을 얻고 싶다면 대가를 지불해야 한다는 것입니다. 이것은 이해하기 어렵지 않습니다.

왜 이해하기 어렵지 않을까요? 예를 들어 우리가 올림픽 금메달을 땄다고 합시다. 정말 대단한 일입니다! 또는 축구를 해서 월드컵 우승을 차지했다고 합시다. 정말 대단한 일입니다! 올림픽 금메달을 따려면 대가를 지불하지 않고는 불가능합니다. 월드컵 축구 우승을 하려면 수많은 강적을 물리치고 16강, 8강, 4강 등을 거쳐야 합니다.

오늘 우리는 이런 모든 일에 대가가 필요하다는 것을 알아야 합니다. 영광을 얻고 싶다면 대가를 지불하지 않고는 안 됩니다. 화인 명정신학은 대가를 지불하는 신학 체계이지, 은혜를 얻는 신학 체계가 아닙니다. 우리는 대가를 지불하면서 동시에 은혜도 얻습니다. 우리는 하나님께 직장 하나를 축복해 달라거나, 자녀 하나를 축복해 달라거나, 가정을 축복해 달라고만 구하는 것이 아닙니다…… 물론 그것도 매우 좋은 일입니다. 그러나 가장 좋은 것은 우리가 하나님을 위해 대가를 지불하기 원하는가 하는 것입니다. 그런 대가를 지불해야 영광이 있습니다.

예를 들어 올림픽 금메달에 대해 “괜찮아, 나는 그 금메달이 필요 없어. 집에 가서 직접 하나 만들면 돼”라고 말할 수 있습니다. 여러분이 만든 금메달이 올림픽 금메달보다 더 정교하고 순금으로 만들어졌을 수도 있습니다. 하지만 여러분이 만든 그것에는 영광이 없습니다. 왜 그렇습니까? 대가를 지불하지 않았고, 경기에 참가하지 않았으며, 경기를 통해 우승 메달을 얻지 않았기 때문입니다. 월드컵 우승도 마찬가지입니다. 월드컵에 나가서 뛰지 않고 집에서 편안하게 놀면 얼마나 좋습니까! 그러나 그렇게 해서 우승할 수 있습니까? 할 수 없습니다!

대가를 지불하는 것과 지불하지 않는 것의 차이는 매우 큽니다. 은혜를 받는 것만으로는 무엇인가를 증명할 수 없고, 은혜를 베푸는 것이 핵심입니다. 예수님은 우리에게 은혜를 베푸셨고, 예수님과 엘리야는 대가를 지불하셨기 때문에 영원 안에서 영광을 얻으셨습니다. 그렇다면 엘리야가 지불한 대가가 컸습니까? 컸습니다. 그들은 모두 생명을 바쳤습니다. 요한이 감옥에 있을 때 조금 약해져서 제자들을 보내 예수님께 물었습니다. “오실 그이가 당신이오니이까?”

예수님께서는 “누구든지 나로 말미암아 실족하지 아니하는 자는 복이 있도다”라고 말씀하셨습니다. 결국 세례 요한은 죽임을 당했고, 세상에서 자신의 사명을 완수했습니다. 사람이 젊은 나이에 죽임을 당한다고 해도 그것은 대단한 일이 아닙니다. 어떤 사람들은 그것을 매우 안타까운 일이라고 생각하지만, 사람의 눈에 안타까워 보이는 일이 영원한 영광 안에서는 안타까운 일이 아닙니다.

예수님도 서른 살이 넘은 나이에 죽임을 당하셨고, 영원 안에 있는 영광을 지니고 계셨습니다. 이 영원 안에 있는 영광을 산에서 베드로와 요한과 야고보에게 나타내 보이셨습니다. 왜 그들에게 보여 주셨을까요? 하나님께서는 우리가 영원 안에 있는 영광을 알기를 매우 원하시며, 그것이 우리 일생의 추구라는 것을 깨닫기를 원하시기 때문입니다.

사람이 영원한 영광에 대한 관념 없이 세상의 직장과 자녀와 가정만 추구한다면 어리석은 것이 아닙니까? 어떤 사람은 “예수님의 어머니는 누가 돌보았습니까? 예수님은 젊은 나이에 어머니를 버려 두고 떠나셨습니다”라고 묻습니다. 우리도 버려 두고 떠나더라도 영원 안에 있는 영광을 얻어야 합니다!

성경을 자세히 읽어 보면 성경 안에는 인정사정없어 보이는 부분이 매우 많다는 것을 발견하게 됩니다. 아브라함을 예로 들어 보겠습니다. 아브라함은 70세에 아버지를 떠났습니다. 아브라함이 태어났을 때 그의 아버지는 70세였습니다. 후에 그의 아버지는 205세까지 살다가 하란에서 죽었고, 성경은 그 후로 그의 아버지에 관한 일을 더 이상 기록하지 않습니다. 아브라함이 하란으로 돌아가 아버지의 장례를 치렀습니까? 그러지 않았습니다.

어떤 사람들은 아브라함이 너무 인정사정없다고 말합니다. 사실 영원한 영광을 추구하는 사람은 이미 이런 것들을 대수롭지 않게 여깁니다. 사람이 죽었는데 장례를 치르러 간다고 무엇을 얻겠습니까? 그것은 단지 풍습일 뿐입니다. 돌아가서 관 하나를 본다고 무슨 의미가 있습니까? 정말 아무 의미도 없습니다. 사람이 살아 있을 때에도 돌아가 보지 않았는데, 하물며 죽은 후에는 어떻겠습니까?

아브라함은 참으로 단호했습니다. 후에 야곱의 어머니가 죽었을 때에도 야곱은 외삼촌의 집에서 양을 치고 있었고 장례를 치르러 돌아가지 않았습니다. 많은 사람은 이 일을 매우 중요하게 여기지만, 이 일은 영원 안에서 아무런 영광도 없습니다. 예수님도 젊은 나이에 십자가에 못 박히셨고, 어머니를 남겨 두셨으며, 어머니의 노후를 돌보고 장례를 치러 드리지도 않으셨습니다. 사람이 영원 안에 있는 영광을 얻기 위해 사는 사람이라면 무엇이라고 말하겠습니까?

예수께서 이르시되 누가 내 어머니이며 내 동생들이냐 하시고 손을 내밀어 제자들을 가리켜 이르시되 나의 어머니와 나의 동생들을 보라 누구든지 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 하는 자가 내 형제요 자매요 어머니이니라 하시더라 (《마태복음》 12:48-50)

여러분은 분명히 깊이 생각해 보아야 합니다. 사람의 일생에는 세상에 속한 관념도 많고, 현세의 풍습도 많습니다. 우리가 정말 이런 일을 하는 배후의 의미를 알고 있습니까? 어떤 사람은 상복을 입고 부모의 죽음을 슬퍼하는 것이 효도를 다하는 것이라고 생각합니다. 아브라함은 살아 있을 때 효도를 다하지 않았습니다. 사실 성경에서 말하는 것은 우리의 가치관을 크게 뒤집습니다. 사람이 영원 안에 있는 영광을 추구하고 그것을 위해 대가를 지불하는 것이 진정한 길입니다.

예수님은 자신이 사람들의 손에 넘겨져 죽임을 당하고, 셋째 날에 죽은 자 가운데서 살아나실 것을 알고 계셨습니까? 자신이 당해야 할 고난과 지불해야 할 대가를 알고 계셨습니까? 알고 계셨습니다. 모세와 엘리야가 예수님을 만나 나눈 이야기도 바로 이 일이었습니다. 예수님이 죽임을 당하시고 셋째 날에 죽은 자 가운데서 살아나실 일이었습니다.

이 엘리야가 사실 세례 요한입니다. 엘리야의 영이 세례 요한 안에 들어간 것인지, 세례 요한의 영이 엘리야 안에 들어간 것인지에 대해서는 성경이 우리에게 알려 주지 않았습니다. 그러니 함부로 말하지 맙시다.

성경은 분명히 세례 요한이 엘리야라고 말합니다. 그렇다면 이 엘리야와 예수님에게 나타난 영원한 영광은 어떻게 온 것입니까? 대가를 지불함으로써 온 것입니다. 모세도 사실 매우 무거운 대가를 지불했습니다. 그는 본래 이집트의 왕자였습니다. 유대인이었지만 실제로 이집트의 왕자였습니다. 그는 왕자의 지위를 버리고 결국 미디안 광야로 도망가 아내를 얻고 장인의 양을 쳤습니다!

모세는 40년 동안 양을 치는 생활을 겪었는데, 매우 고된 일이었습니다. 모세는 누구를 위해 대가를 지불했습니까? 모세는 영원 안에 있는 영광을 위해 대가를 지불했습니다. 하나님께서 그를 보내 이스라엘 백성을 구원하려 하셨습니다. 처음에는 그도 가고 싶어 하지 않았지만, 결국 하나님께 떠밀리듯 가게 되었습니다. 어떤 과정을 통해 갔든 그는 분명히 하나님의 말씀을 들었고, 실제로 하나님을 위해 적지 않은 대가를 지불했습니다. 그의 일생은 매우 많은 일을 겪었습니다.

성경에 기록된 모세, 엘리야, 세례 요한, 예수 그리스도 등은 영원 안에 있는 영광을 추구하기 위해 대가를 지불하지 않은 사람이 없습니다. 야곱과 요셉도 영원 안에 있는 영광을 위해 매우 큰 대가를 지불했습니다. 그러므로 화인 명정신학은 실제로 대가를 지불하는 신학입니다.

성경은 예수 그리스도를 위해 목숨을 잃는 사람은 목숨을 얻을 것이라고 말합니다. 어떤 생명을 얻는 것입니까? 이 세상의 생명을 얻는 것이 아니라, 그리스도의 영원한 영광 안에 있는 생명을 얻는 것입니다. 사람이 온 천하를 얻고도 자기 목숨을 잃으면 무엇이 유익하겠습니까? 아무 유익도 없습니다. 사람이 무엇을 주고 자기 생명을 바꾸겠습니까?

주 예수님께서 우리를 위해 대가를 지불하는 길을 열어 주셨다

사람이 영원 안에 있는 영광을 위해 대가를 지불한다면 그것은 가치 있는 일입니다. 이 말이 조금 공허하게 들릴 수도 있지만, 대가를 지불하는 일은 공허하지 않습니다. 우리 자신에게 물어봅시다. 우리는 하나님을 위해 어떤 대가를 지불했습니까? 우리 가운데 많은 형제자매가 세상의 일로 고통받고 괴로워하지만, 거기에는 아무런 영광도 없습니다. 우리 가운데 어떤 사람들은 우리와 함께한 후 하나님을 위해 지불한 대가가 있어서 나도 매우 감탄할 때가 있습니다.

우리 가운데 어떤 형제자매들은 여러 사업을 운영하면서도 매일 아침 단체방에서 많은 목양 대상자들을 이끌고 기도합니다. 한 번 기도하면 두세 시간씩 매우 진지하게 기도합니다. 시간을 섬김과 기도에 사용하는 것이 좋습니까, 아니면 사업을 운영하는 데 사용하는 것이 좋습니까? 물론 섬김과 기도에 사용하는 것이 좋습니다. 이 대가는 예수님께서 지불하신 대가에 비하면 작지만, 하나님께서는 이것도 가볍게 여기지 않으십니다.

어떤 사람은 오랫동안 주님을 믿었지만 아무런 대가도 지불하지 않다가, 대가를 지불해야 할 때가 되면 바로 무너집니다. 왜 그렇습니까? 머릿속에 세상에 속한 논리 체계가 들어 있기 때문입니다. 세상에 속한 논리 체계를 가지고 있다면 그의 목양은 결코 효과가 있을 수 없습니다. 그의 눈에 보이는 것이 모두 세상에 속한 것들이기 때문입니다.

그러므로 우리는 세례 요한이 죽임을 당한 것이 하나님을 위해 생명을 바치고, 영원 안에 있는 영광을 얻기 위해 생명을 대가로 바친 일이었다는 것을 깨달아야 합니다. 본래 제자들은 매우 혼란스러워했습니다. “세례 요한이 멀쩡하던 사람이 어떻게 죽임을 당했을까? 그는 하나님을 믿는 사람이 아닌가?” 사실 하나님을 위해, 영원 안에 있는 영광을 위해 대가를 지불하는 것은 가치 있는 일입니다.

여러분이 대가를 지불하는 사람인지 깊이 생각해 보기를 권합니다. 여러분이 대가를 지불하는 사람이 아니라면 영원 안에 있는 영광에 대한 인식이 부족한 것입니다. 그래서 사도 바울은 자신이 그리스도의 남은 고난을 자신의 육체에 채운다고 말했습니다. 사도 바울은 우리 모두가 예수 그리스도를 본받아야 한다는 것을 분명히 알았습니다. 예수 그리스도께서 대가를 다 지불하셨으니 우리는 지불하지 않아도 된다는 뜻이 아니라, 우리도 여전히 우리가 지불해야 할 대가를 지불해야 한다는 뜻입니다. 그것이 영원 안에 있는 영광을 추구하는 것입니다.

우리가 처음 예수님을 받아들일 때에는 은혜를 얻습니다. 은혜를 얻은 후 자신의 생명을 하나님께 바치고 이 세대의 축복이 되기로 결단하는지가 우리 안의 믿음이 어떤 믿음인지를 결정합니다.

예수 그리스도께서 우리를 위해 대가를 다 지불하셨고, 우리를 위해 대가를 지불하는 길을 열어 주셨습니다. 대가를 지불하는 이 길이 참되고 살아 있는 길입니다. 대가를 지불하지 않는 신앙이라면 무엇을 얻을 수 있겠습니까? 여러분의 올림픽 금메달은 집에서 스스로 갈고 다듬은 것에 불과하니, 정말 영광이라고 말할 수 없습니다.

예수께서 이르시되 믿음이 없고 패역한 세대여 내가 얼마나 너희와 함께 있으며 얼마나 너희에게 참으리요 그를 이리로 데려오라 하시니 이에 예수께서 꾸짖으시니 귀신이 나가고 아이가 그때부터 나으니라 이때에 제자들이 조용히 예수께 나아와 이르되 우리는 어찌하여 쫓아내지 못하였나이까 이르시되 너희 믿음이 작은 까닭이니라 진실로 너희에게 이르노니 만일 너희에게 믿음이 겨자씨 한 알만큼만 있어도 이 산을 명하여 여기서 저기로 옮겨지라 하면 옮겨질 것이요 또 너희가 못할 것이 없으리라 그러나 이런 종류는 기도와 금식이 아니면 나가지 아니하느니라 (또는 ‘쫓아낼 수 없느니라’고 번역됨) (《마태복음》 17:17-21)

이러한 영광은 무엇을 가져옵니까? 이런 영광은 간질을 앓는 사람이 치유받게 합니다. 예수님은 왜 귀신을 쫓아내실 수 있었습니까? 예수님은 대가를 지불하는 분이셨기 때문입니다! 귀신은 예수님이 대가를 지불하는 분이라는 것을 알고 있었을까요? 알고 있었습니다. 예수 그리스도는 대가를 지불하는 분이시지만, 여러분은 그렇지 않다면 귀신도 여러분이 대가를 지불할 수 없다는 것을 압니다. 여러분이 귀신을 쫓아낼 때 예수 그리스도의 제자들처럼 되지 않겠습니까? 사실 그렇게 될 수도 있습니다.

후에 예수님께서 “이런 종류의 귀신은 기도와 금식이 아니면 나가지 않는다”고 말씀하셨습니다. 무슨 뜻입니까? 대가를 지불하지 않고 그저 조금 흉내 내며 마귀에게 나가라고 하면 귀신이 나가겠습니까? 귀신은 여러분이 어떻게 하는지 알고 있으니, 여러분도 귀신에게 아무것도 할 수 없습니다.

그러나 귀신이 나가지 않는다면 기도를 멈추지 마십시오. 점심시간이 되어도 먹지 않고, 저녁시간이 되어도 먹지 않고, 야식도 먹지 않는 것입니다. 다음 날 아침과 점심과 저녁과 야식도 먹지 않는 것입니다. 마귀가 보기에 “이 사람에게 믿음이 있구나. 이 사람은 정말 대단하구나”라고 생각하게 됩니다. 그러면 이 귀신들이 서둘러 나가게 됩니다.

갈릴리에 모일 때에 예수께서 제자들에게 이르시되 인자가 장차 사람들의 손에 넘겨져 죽임을 당하고 제삼일에 살아나리라 하시니 제자들이 매우 근심하더라 (《마태복음》 17:22-23)

이 일은 사실 나도 경험해 보았습니다. 어떤 때는 한 사람을 위해 기도할 때 하루로 안 되고, 이틀로도 안 되며 정말 힘이 듭니다. 우리 가운데 많은 형제자매가 내가 대가를 지불하는 마음을 이어받았습니다. 그 결과 귀신이 이런 대가를 지불하는 사람들을 보면 다리가 풀리고, 무서워서 혼비백산하여 도망갑니다. 그래서 예수님께서는 이런 종류의 귀신을 쫓아내는 것은 여러분이 귀신을 이길 때까지 견딜 수 있는지, 이 대가를 지불하기 원하는지에 달려 있다고 말씀하신 것입니다. 귀신은 예수님이 대가를 지불하는 분이라는 것을 알고 있으므로 예수님 앞에서 반드시 패배할 수밖에 없습니다.

예수님께서 “믿음이 없고 패역한 세대”라고 말씀하신 이유는 무엇입니까? 이 제자들이 영원 안에 있는 영광을 매우 얕게 이해하고 있었기 때문입니다. 예수님의 큰 제자였던 베드로도 마찬가지였습니다. 예수님께서 인자가 많은 고난을 받고 죽임을 당하며 사흘 후에 살아나야 한다고 말씀하시자, 베드로는 예수님을 말리며 “주여 그리 마옵소서 이 일이 결코 주께 미치지 아니하리이다”라고 했습니다. 예수님께서 돌이켜 말씀하셨습니다. “사탄아 내 뒤로 물러가라 너는 나를 넘어지게 하는 자로다 네가 하나님의 일을 생각하지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다.”

오늘날 교회에는 사람의 뜻을 생각하는 사람이 매우 많습니다! 예를 들어 어떤 사람이 매우 가난하다고 해서 헌금하지 말라고 하면, 그 사람은 계속 가난의 저주 가운데 살게 됩니다. 오늘날 그리스도인 가운데 대가를 지불하지 않는 사람이 매우 많습니다. 왜 귀신을 쫓아내지 못합니까? 대가를 지불하기 원하지 않기 때문입니다.

예수님은 대가를 지불하신 분입니다. 여러분과 나는 예수님을 본받아야 하는데, 대가를 지불하는 마음을 본받아야 하지 않겠습니까? 우리가 대가를 지불하는 마음을 본받는다면 귀신이 우리 앞에 설 수 있겠습니까? 설 수 없습니다! 예수님께서 말씀하신 이 패역한 세대란 무슨 뜻입니까? 영원 안에 있는 영광을 믿지 않고, 그것을 위해 대가를 지불해야 한다는 것도 믿지 않는다는 뜻입니다. 왜 그들이 이런 귀신을 쫓아내지 못했습니까? 그들의 믿음이 대가를 지불하는 믿음이 아니어서 끝까지 견디지 못했기 때문입니다.

예수님을 위해 생명을 바치는 마음을 가져야 한다

오늘 우리가 이런 일을 할 수 있는 것은 예수님을 위해 생명을 바치는 마음을 가지고 있기 때문입니다. 하루에 쫓아내지 못하면 이틀, 이틀에도 쫓아내지 못하면 사흘 동안이라도, 마귀보다 1분 더 견디려는 것입니다. 왜 이 대가를 지불하기 원합니까? 우리가 추구하는 것은 영원 안에 있는 영광이기 때문입니다.

이 영원 안에 있는 영광은 세상의 모든 것보다 뛰어납니다. 오늘 여러분이 겨자씨 한 알만한 믿음으로 영원 안에 있는 영광을 믿고, 대가를 지불하며 예수 그리스도의 발자취를 따르는 것을 믿는다면, 우리가 대가를 지불하기 때문에 이 간질 귀신은 완전히 쫓겨날 것입니다.

베드로가 이르되 타인에게니이다 예수께서 이르시되 그렇다면 아들들은 세를 면하리라 그러나 우리가 그들을 실족하게 하지 않기 위하여 네가 바다에 가서 낚시를 던져 먼저 오르는 고기를 가져다가 그 입을 열면 돈 한 세겔을 얻을 것이니 가져다가 나와 너를 위하여 주라 (《마태복음》 17:26-27)

오늘 형제자매들은 내게서 가장 단순하고 직설적이며 매우 쉽게 실천할 수 있는 믿음을 발견하게 될 것입니다. 그것은 마귀보다 1분 더 견디는 것입니다. 나는 예수님을 위해 죽겠다는 마음, 예수님을 위해 생명을 바치겠다는 마음을 가지고 있습니다. 우리는 이 영광의 생명과 영원 안에 있는 영광을 얻어야 합니다. 그러므로 마귀가 우리를 볼 때 이 사람이 하늘에 속한 사람이라는 것을 압니다. 왜 그렇습니까? 우리가 얻은 것은 하늘의 영광이기 때문입니다.

이런 사람에게 돈이 부족하겠습니까? 부족하지 않습니다. 능력이 부족하겠습니까? 부족하지 않습니다. 이런 사람은 아무것도 부족하지 않습니다. 예수 그리스도를 보십시오. 예수님은 하늘의 영광을 가지고 계셨기에 베드로에게 물고기 한 마리를 낚으라고 하셨고, 그 물고기를 잡아 입을 열자 그 안에 한 세겔이 있었으며, 그것으로 세금을 내게 하셨습니다.

하늘의 영원한 영광을 가진 사람이 어떻게 돈이 부족할 수 있겠습니까? 어떻게 능력과 지혜가 부족할 수 있겠습니까? 우리는 오늘부터 깊이 생각하기 시작해야 합니다. 분명히 깨달으면 어떻게 실천해야 하는지 알게 됩니다. 예수님께서 이런 고난을 당하시고, 이런 고통을 받으시며 죽임을 당하셔야 했습니까? 그러실 필요가 없었습니다. 예수님께서 이 세금을 내셔야 했습니까? 내실 필요가 없었습니다.

예수님은 본래 천지의 주인이시며, 하늘과 땅의 모든 것이 하나님께 속하고 예수 그리스도께 속합니다. 그런데 왜 세금을 내셨습니까? 왜 죽임을 당하시고 박해까지 받으셨습니까? 세례 요한이 죽임을 당해야 했습니까? 이런 고난을 받아야 했습니까? 그러실 필요가 없었습니다. 그러나 그들은 모두 기꺼이 대가를 지불했습니다!

오늘 형제자매들은 깊이 생각해 보아야 합니다. 어떤 사람은 조금만 대가를 지불하고도 마음이 억울해하며, 자신이 이런 대가를 지불할 필요가 없다고 생각합니다. 어떤 사람은 조금만 억울한 일을 당해도 견디지 못하고, 모든 사람이 자신에게 잘못했다고 생각합니다. 그렇다면 어떻게 영원 안에 있는 영광을 얻겠습니까?

영원 안에 있는 영광은 단지 대가를 지불하는 것만이 아닙니다. 대가를 지불할 필요가 없는 때에도 우리가 기꺼이 대가를 지불하는 것을 선택하는 것입니다. 죽임을 당하지 않아도 될 사람이 죽임을 당하고, 세금을 내지 않아도 될 사람이 세금을 냈습니다. 우리는 영원 안에 있는 영광을 귀하게 여기기 때문에 기꺼이 대가를 지불하는 것입니다.

주 예수님을 본받아 하나님의 영광스러운 형상을 나타내며 살자

이제 나는 이 장의 모든 내용을 하나로 연결했습니다. 영원 안에 있는 영광은 바로 이런 것입니다. 영원한 영광을 가진 사람은 세상에서 손해 보는 것을 감당할 수 있고, 대가를 지불할 수 있습니다. 대가를 지불할 필요가 없는 때에도 대가를 지불하고, 불평하지 않습니다. 이것이 승리이고, 이것이 영원 안에 있는 영광입니다. 우리의 하나님 아버지께서는 자신의 모든 것을 기꺼이 우리에게 주십니다. 우리가 충분히 잘해서가 아니라, 하나님이 본래 그런 아버지이시기 때문입니다.

형제자매들이 우리 하나님을 본받고 주 예수님을 본받기 시작하면, 우리에게 하나님의 영광스러운 형상이 있게 됩니다. 여러분에게 하나님의 영광스러운 형상이 있다면 돈이 부족하겠습니까? 아무것도 부족하지 않을 것입니다. 하나님을 의지하는 사람은 모든 좋은 것에 부족함이 없습니다. 다만 여러분이 이 영원 안에 있는 영광을 위해 대가를 지불하기 원합니까? 원하지 않는다면 믿음이 없는 것입니다.

믿음이 없고 패역한 세대의 사람들은 영원 안에 있는 영광을 믿지 않습니다. 우리의 현세 자체가 하나님의 원수입니다. 우리가 여전히 육체 안에 살면서 육체에 속한 논리 체계로 살아간다면 영원히 해결되지 않는 문제들이 생깁니다. 그러나 여러분에게 하나님의 영원한 영광이 드러난다면 해결하지 못할 문제는 없습니다.

예수께서 이르시되 너희 믿음이 작은 까닭이니라 진실로 너희에게 이르노니 만일 너희에게 믿음이 겨자씨 한 알만큼만 있어도 이 산을 명하여 여기서 저기로 옮겨지라 하면 옮겨질 것이요 또 너희가 못할 것이 없으리라 그러나 이런 종류는 기도와 금식이 아니면 나가지 아니하느니라 (《마태복음》 17:20)

이 영원 안에 있는 영광을 우리가 마땅히 추구해야 하지 않겠습니까? 가정과 자녀와 직장을 모두 하나님의 영원한 영광보다 앞에 둔다면 해결되지 않는 문제가 계속 생깁니다. 형제자매 여러분, 자신에게 진지하게 물어보십시오. 나는 정말 영원 안에 있는 영광을 중요하게 여기고 있는가? 나는 정말 믿고 있는가? 나는 정말 이 대가를 지불하기 원하는가? 이 영원 안에 있는 영광은 세상의 모든 것을 뛰어넘습니다.

앞 장에서는 “정말 깨달았느냐?”라고 물었습니다. 이 장에서는 “정말 영원 안에 있는 영광을 알고 있느냐?”라고 묻습니다. 여러분이 깨닫고 예수 그리스도를 위해 모든 것을 기꺼이 바친다면, 여러분이 못할 것은 하나도 없습니다. 이것이 우리의 신념입니다. 영원 안에 있는 영광을 위해 기꺼이 대가를 지불하는 것입니다.

형제자매 여러분, 예수님을 본받아야 합니다. 어떻게 본받아야 할지 모른다면 우리를 본받거나, 성경에 나오는 사도 바울을 본받아 세상에 속한 논리 체계에서 나오십시오. 《마태복음》에 기록된 내용을 보면 마태가 베드로에 대해 조금 불만을 가진 것처럼 보입니다. 마태는 베드로가 사람의 뜻을 생각했다고 기록했습니다. 베드로는 모세와 엘리야가 예수님께 나타나는 것을 보았고, 예수님의 몸에서 빛이 나는 것을 보았습니다. 그러고는 이렇게 말했습니다.

홀연히 모세와 엘리야가 예수와 더불어 말하는 것이 그들에게 보이거늘 베드로가 예수께 여쭈어 이르되 주여 우리가 여기 있는 것이 좋사오니 만일 주께서 원하시면 내가 여기서 초막 셋을 짓되 하나는 주님을 위하여 하나는 모세를 위하여 하나는 엘리야를 위하여 하리이다 (《마태복음》 17:3-4)

베드로에게 세상에 속한 체계가 있었던 것입니다. 그가 중요하게 여긴 것도 여전히 세상에 속한 체계였습니다. 하나님께서 영원 안에 지니신 영광이 베드로에게는 그다지 큰 충격으로 다가오지 않았던 것입니다. 우리는 자세히 생각해 보아야 합니다. 베드로가 섬기는 과정에서 아내를 데리고 여기저기 다닌 것이 합당했습니까? 합당할 수도 있습니다. 데리고 다니면 데리고 다니는 것입니다.

그러나 야고보에게서 온 사람들이 두려웠습니다. 야고보에게서 온 사람들이 곁에 있자 그는 외식했습니다. 이것이 이상합니까? 베드로는 정말 사람의 뜻을 매우 생각했습니다. 이것은 후에 베드로가 섬길 때 나타날 일을 미리 보여 주며, 사람의 뜻을 생각하는 것이 얼마나 타락한 것인지 알게 해 줍니다.

우리 안에 들어 있는 것은 도대체 사람의 뜻입니까, 아니면 하나님의 뜻입니까? 하나님의 뜻은 우리가 대가를 지불하는 것입니다. 사람의 뜻은 단지 은혜만 얻으려는 것입니다. 사람은 본래 이렇습니다. 이기적인 논리 체계는 사람의 뜻을 따라갑니다. 세상에서 그렇게 이기적이지 않은 사람을 찾을 수도 있지만, 대부분의 사람은 본질적으로 이기적입니다. 그에게 하나님을 위해 생명을 바칠 마음이 있는지 물으면, 정말 그렇게 하겠습니까? 정말 그렇게 하겠다면 그는 이기적인 사람이 아닙니다.

우리는 대가를 지불하려는 마음과 이기심이 우리 안에서 싸우고 서로 얽혀 있다는 것을 알아야 합니다. 우리가 영원 안에 있는 영광을 중요하게 여기면 이기적인 논리 체계를 이기게 됩니다. 우리가 사람의 뜻을 중요하게 여기고 현세의 것들을 중요하게 여기면 영원 안에 있는 영광을 중요하게 여길 수 없고, 그것을 위해 대가를 지불할 수도 없습니다.

하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!