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【과정】화인 데스티니 신학 이념 제9과 - 영적인 일은 영적인 말로 분별하라!

2018-09-16 31,031 004课程 - 华人命定神学理念

복음은 좋은 소식입니다

《성경》은 영적인 말로 영적인 일을 설명한다는 이 개념을 많은 사람들이 기본적으로 간과하고 있습니다.

기독교 신앙을 말할 때 우리는 흔히 도덕에 관한 것이라고 생각합니다. 많은 사람들은 모든 신앙이 다 좋은 것이고, 사람들에게 선한 일을 하도록 가르치는 것이라고 생각합니다. 그러나 《성경》은 영적인 일을 묘사합니다. 사람이 살아가는 일 자체가 영적인 일입니다. 예를 들어 신체의 건강에 대해 많은 사람들은 건강은 영적인 일이 아니라 육체의 일이라고 생각합니다. 사실 신체 건강의 문제, 재정의 문제, 인간관계의 문제, 사람이 평생 만나는 모든 일은 영적인 일입니다. 직장, 생활, 가정도 모두 영적인 일입니다. 영적인 말로 영적인 일을 설명하는 것은 근본적인 개념입니다. 이 개념이 없으면 우리는 쉽게 혼란에 빠집니다. 어떤 사람들은 교회에 가는 것은 영적인 일이고, 일하는 것은 세속적인 일이라고 생각하지만 그렇지 않습니다. 영적인 말로 영적인 일을 설명한다는 것은 모든 일이 영적인 일이라는 뜻입니다.

저는 많은 교회 지도자들이 매우 이상한 개념을 전달하는 것을 보았습니다. 일을 잘하면 세상을 사랑하는 것이라고 생각하는 것입니다. 한 자매가 있었는데, 그 자매의 남편은 부동산 사업을 매우 성공적으로 하고 있었습니다. 그런데 그 교회의 형제자매들은 그 자매가 일을 매우 잘한다는 이유로 세상을 사랑한다고 말했습니다. 교회 사람들은 그 자매에게 세상을 사랑한다는 꼬리표를 붙였습니다. 우리가 사람이 진지하게 일하는 것을 반대해야 할까요? 저는 사람이 일을 진지하게 하는 것이 매우 중요하다고 생각합니다. 일을 얼마나 진지하게 하는지, 일을 할 수 있는지, 일을 잘하는지는 한 사람의 형통에 매우 중요합니다. 과거 중국인 교회에서는 재정적인 가난은 그 사람이 매우 영적이기 때문이라는 개념을 전달하는 사람들이 많았습니다. 사람이 어느 정도까지 영적이 되면 가난해지고, 가난은 그 사람의 영성에서 비롯된 결과이며, 영적인 사람은 마땅히 가난해야 한다는 것입니다. 그래서 많은 사람들이 가난한 것이 좋은 일이라고 생각하며 곳곳에 가난의 복음을 전했습니다.

그러나 《신명기》 28장 1-14절을 보면 한 사람의 생활에 관한 모든 일이 복과 관련되어 있다는 것을 발견하게 됩니다. 그러므로 우리가 하나님의 말씀을 지켜 행함으로써 받는 복은 모두 살아가는 일과 직접적인 관계가 있습니다. 저는 《성경》에서 가난이 복이고, 질병이 복이며, 하나님의 말씀을 지켜 행하면 암에 걸리고, 하나님의 말씀을 지켜 행하면 매우 가난해진다고 말하는 것을 본 적이 없습니다. 오히려 하나님의 말씀을 지켜 행하면 머리가 되고 꼬리가 되지 않으며, 위에 있고 아래에 있지 않게 되고, 다른 사람에게 돈을 빌려줄 수는 있지만 결코 다른 사람에게 돈을 빌리지 않게 된다고 말씀합니다. 그러므로 영적인 사람은 반드시 가난해야 한다는 개념을 어떻게 바라볼 것인가는 우리의 신앙생활에서 매우 중요한 핵심입니다.

우리가 복음을 전할 때 도대체 어떤 복음을 전해야 할까요? 여러분이 “자, 나와 함께 주님을 믿읍시다”라고 말했는데, 상대방이 “왜 주님을 믿어야 합니까?”라고 묻는다고 합시다. 그러면 “주님을 믿으면 십자가를 져야 합니다!”라고 대답합니다. 상대방은 “큰 책가방을 메는 것만 해도 충분히 무거운데, 왜 또 십자가를 져야 합니까?”라고 말할 것입니다. 이렇게 복음을 전하면 좋은 소식처럼 들리지 않습니다. 그러나 우리가 믿는 복음은 분명 좋은 소식입니다. 좋은 소식의 복음을 전하지 못한다면 누가 이것이 좋은 소식이라는 것을 이해하겠습니까? 저는 여러 해 동안 계속해서 《성경》을 자세히 연구하고 탐구했습니다. 그리고 《성경》은 그들이 말하는 것처럼 영적인 사람은 반드시 가난하고, 질병은 변장한 복이라는 내용이 아니라는 것을 발견했습니다.

그렇다면 《성경》은 왜 십자가를 지라고 말할까요? 우리 사람에게 육체에 속한 악습이라는 속성이 있기 때문입니다. 사람이 잘 살지 못하고 괴롭고 힘들게 사는 것은 선악을 분별하게 하는 나무의 열매를 먹었기 때문입니다. 스스로 옳다고 여기고 육체를 따르기 때문입니다. 십자가는 육체를 처리하는 가장 좋은 도구입니다. 십자가를 통해 육체에 속한 악습을 처리하면 우리는 복 안으로 들어가 더욱 형통하게 살 수 있습니다. 그러므로 우리는 반드시 우리가 믿는 복음이 어떤 복음인지 알아야 합니다. 이 복음은 우리가 살아 있는 동안 하나님께서 우리를 지으실 때 주신 영광스러운 형상을 회복하게 하는 복음입니다.

복음을 전할 때는 반드시 분명하게 전해야 합니다. 상대방이 “왜 당신과 함께 주님을 믿어야 합니까?”라고 물으면 분명하고 명확하게 대답해야 합니다. 주님을 믿으면 치유받을 수 있고, 형통하게 살 수 있으며, 육체에 속한 악습을 처리하고, 하나님의 영광스러운 형상을 회복할 수 있습니다…… 이렇게 분명하게 대답하면 매우 믿을 만하게 들립니다. 그러나 주님을 믿으면 더 고통스럽고 더 무거운 삶을 살게 된다고 말한다면 전혀 믿을 만하지 않습니다.

우리는 우리가 전하는 복음이 《성경》에 합당한지 반드시 생각해야 합니다. 제가 계속 탐구하고 알아가는 과정에서 많은 사람들이 전하는 여러 개념이 《성경》에 합당하지 않다는 것을 발견했습니다. 예를 들어 어떤 사람들은 “와서 나와 함께 주님을 믿으십시오. 주님을 믿으면 구원받고, 죽은 후에는 천국에 갑니다”라고 말합니다. 바울의 서신에는 천국에 들어가는 일에 대해 많은 분량으로 설명한 내용이 없습니다. 예수님께서 십자가에 못 박히셨을 때 곁에 십자가에 달린 강도에게 “오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라”고 말씀하신 일이 있습니다. 그러자 어떤 사람들은 “얼마나 좋은 일입니까? 평생 죄를 짓고 평생 누리다가 십자가에 달리고, 마지막에는 천국에 가다니, 정말 좋지 않습니까!”라고 말합니다. 이 강도는 평생 죄를 짓고 악한 일을 했는데도 천국에 갔습니다. 저는 이 말씀을 곰곰이 생각해 보았는데 조금 이상하게 느껴졌습니다. 평생 강도로 사는 것이 누리는 삶입니까? 저는 그렇게 생각하지 않습니다. 그는 평생 세상에 살면서 하나님의 형상을 나타내지 못했고, 다만 죽기 전에 하나님께서 은혜를 베푸셔서 낙원에 들어갈 수 있었던 것입니다.

사람이 살아 있을 때 머리가 되고 꼬리가 되지 않으며, 위에 있고 아래에 있지 않으며, 손으로 하는 모든 일이 복을 받고, 세상에서 즐겁고 기쁘게 살며, 하나님이 주신 사명을 가지고 많은 사람들이 속박에서 벗어나도록 해 준다면 얼마나 좋은 일입니까! 왜 숨을 거둘 때까지 기다렸다가 천국에 가야 합니까? 어떤 사람은 그 강도가 운이 좋았다고 말합니다. 십자가에 못 박힐 때 곁에 예수님이 계셨기 때문이라는 것입니다. 그러나 여러분이 하루 종일 강도처럼 살아간다면 그것이 누리는 삶이라고 생각합니까? 강도가 되어 살아가는 것은 생사가 순간에 달린 일입니다. 만일 갑자기 기회가 사라진다면 어떻게 하겠습니까? 마지막 순간에 회개할 시간이 없다면 어떻게 하겠습니까?

그러므로 우리는 반드시 우리가 믿는 하나님은 사람이 살아 있을 때의 하나님이며, 하나님은 산 자의 하나님이지, 죽은 후에 천국에 가게 하시는 분일 뿐이 아니라는 사실을 알아야 합니다. 우리는 살아 있을 때 하나님의 영광스러운 형상을 나타내야 합니다. 여러분이 제가 전하는 말을 들으면 주님을 믿는 일이 매우 실제적이라는 것을 발견하게 될 것입니다. 주님을 믿는 것은 우리 생활의 모든 면에 스며듭니다. 이제 여러분도 제가 말한 것이 《성경》에 합당한지 곰곰이 생각해 보시기 바랍니다.

또한 우리가 이것을 말하거니와 사람의 지혜가 가르친 말로 아니하고 오직 성령께서 가르치신 것으로 하니 영적인 일은 영적인 것으로 분별하느니라. (《고린도전서》 2:13)

우리는 반드시 하나님이 산 자의 하나님이심을 알아야 합니다. 어떤 바리새인들이 예수님과 한 사람에 대해 논의했습니다. 한 사람이 여러 번 결혼한 후 죽어서 천국에 가면 그의 아내는 누구냐고 예수님께 물었습니다. 예수님은 하나님은 산 자의 하나님이라는 말씀으로 대답하셨습니다. 우리의 하나님은 산 자의 하나님이십니다. 《신명기》 28장 1-14절을 읽어 보면, 우리 하나님께서는 하나님의 말씀을 지켜 행하면 천국에 갈 수 있다고 기록하지 않으셨다는 것을 발견하게 됩니다. 거기서 말씀하는 것은 모두 우리가 살아 있을 때의 일입니다.

네가 네 하나님 여호와의 말씀을 삼가 듣고 내가 오늘 네게 명령하는 그의 모든 명령을 지켜 행하면, 네 하나님 여호와께서 너를 세계 모든 민족 위에 뛰어나게 하실 것이다. 네가 네 하나님 여호와의 말씀을 들으면 다음의 복이 네게 임하여 너를 따를 것이다. 너는 성읍에서도 복을 받고 들에서도 복을 받을 것이다. 네 몸의 소생과 네 땅의 소산과 네 가축의 새끼와 소와 양의 새끼가 복을 받을 것이다. 네 광주리와 반죽 그릇이 복을 받을 것이다. 네가 들어와도 복을 받고 나가도 복을 받을 것이다.

원수가 일어나 너를 공격할 때 여호와께서 그들을 네 앞에서 패하게 하실 것이다. 그들이 한 길로 너를 치러 왔다가 일곱 길로 도망할 것이다. 네 창고와 네 손으로 하는 모든 일에 여호와께서 명하신 복이 임할 것이다. 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅에서 네게 복을 주실 것이다. 네가 네 하나님 여호와의 명령을 지켜 그분의 길로 행하면, 여호와께서 네게 맹세하신 대로 너를 그분의 거룩한 백성으로 세우실 것이다. 땅의 모든 민족이 네가 여호와의 이름으로 불리는 것을 보고 너를 두려워할 것이다. 여호와께서 네 조상들에게 맹세하여 네게 주겠다고 약속하신 땅에서 네 몸의 소생과 가축의 새끼와 땅의 소산을 풍성하게 하실 것이다. 여호와께서 너를 위하여 하늘의 보물창고를 여시고 때를 따라 네 땅에 비를 내리실 것이다. 네 손으로 하는 모든 일에 복을 주실 것이다. 너는 많은 민족에게 꾸어 줄지라도 너는 꾸지 않을 것이다. 네가 네 하나님 여호와의 명령, 곧 내가 오늘 네게 명령하는 것을 듣고 지켜 행하며 좌로나 우로나 치우치지 않고 다른 신들을 따라 섬기지 않으면, 여호와께서 너를 머리가 되게 하시고 꼬리가 되지 않게 하실 것이며, 너를 위에 있게 하시고 아래에 있지 않게 하실 것이다. (《신명기》 28:1-14)

복음은 산 자의 복음입니다. 얼마나 좋습니까! 살아 있을 때는 귀신처럼 살다가 죽으면 천국에 갈 수 있다는 복음은 조금 불안하게 느껴집니다. 앞으로 누군가 여러분에게 “와서 주님을 믿으십시오! 세례를 받으면 구원받고, 구원받은 후 죽으면 천국에 갑니다”라고 말한다면, 그 말은 정말 조금 불안한 말입니다. 아무 생각 없이 따라 믿지 마십시오.

저는 몇몇 목회자들을 본 적이 있지만, 그들에게서 하나님의 영광스러운 형상을 실제로 본 적은 없습니다. 물론 저 자신에게 하나님의 형상이 있다고 감히 말할 수도 없지만, 저는 지금 힘써 그것을 추구하고 있습니다. 《성경》은 우리가 하나님의 형상을 따라 지음받았다고 말씀합니다. 그러나 사람이 타락한 후 하나님의 형상을 잃어버렸습니다. 예수 그리스도께서 오신 것은 하나님께서 우리를 지으실 때 주셨던 그 영광스러운 형상을 회복하시기 위해서입니다. 그러므로 형제자매 여러분, 우리가 주님을 믿는 것은 죽은 후 천국에 가기 위해서가 아니라 살아 있을 때 하나님의 영광스러운 형상을 회복하기 위해서라는 사실을 알아야 합니다. 하나님의 영광스러운 형상을 회복하는 일이 더욱 중요합니다.

살아 있을 때는 귀신처럼 살다가 죽은 후 천국에 갈 수 있을까요? 저는 조금 불안하다고 생각합니다. 살아 있을 때 힘써 하나님을 닮기를 추구하고 죽은 후 천국에 가는 것이 더욱 중요합니다. 우리는 영생의 중요성이 죽은 후에 시작되는 것이 아니라는 사실을 반드시 알아야 합니다. 살아 있을 때 이미 영생 안으로 들어가야 합니다. 저주와 복은 죽은 사람에게 아무런 효력이 없고, 하나님의 말씀을 지켜 행하는 것도 죽은 사람에게는 아무런 효력이 없습니다. 사람이 죽으면 아무것도 할 수 없다는 사실을 반드시 알아야 합니다. 우리가 이 땅에서 살아가는 것이 매우 영적인 일이며, 영적 세계에서의 승리가 이 땅에서의 형통을 가져온다는 사실을 알아야 합니다.

사람은 반드시 영 안에서 살아 있는 사람이 되어야 합니다. 영이 죽으면 사람도 죽습니다. 사람이 왜 잘 살지 못하고 즐겁지 않습니까? 그의 영이 즐겁지 않기 때문이며, 그의 영이 죽어 있기 때문입니다. 영이 죽으면 육체에 속한 사람이 되고, 육체에 속한 사람은 잘 살 수 없습니다. 그렇다면 하나님의 말씀을 지켜 행하면 왜 복을 받습니까? 그것은 영적인 일이기 때문입니다. 《성경》은 영적인 말로 영적인 일을 설명합니다. 우리가 세상에서 살아가는 것 자체가 본래 영적인 일입니다. 영 안에서 승리하면 세상에서 형통한 삶을 살게 됩니다. 그리고 영 안에서 승리하는 핵심은 하나님의 말씀을 지켜 행하는 것입니다.

우리 하나님께서는 사람이 어떻게 해야 잘 살 수 있는지 매우 분명하게 아십니다. 사람이 하나님의 말씀에 따라 살면 반드시 잘 살 수 있습니다. 하나님께서는 사람이 무엇을 필요로 하는지, 어떻게 해야 형통하게 살 수 있는지, 어떻게 해야 잘 살 수 있는지를 매우 분명히 아십니다. 사람이 하나님의 말씀을 지켜 행하면 우리 하나님께서 도우십니다. 우리 하나님은 우주 만물을 창조하신 하나님이십니다. 하나님께서 여러분을 도우시고 복 주셔서 만민 위에 뛰어나게 하시고, 머리가 되고 꼬리가 되지 않게 하시며, 위에 있고 아래에 있지 않게 하실 것입니다. 그렇다면 누가 여러분을 막을 수 있겠습니까?

이 세상의 많은 것들이 매우 영적인데, 그중에는 재물도 포함됩니다. 많은 사람들이 돈을 벌고 나면 마치 그 돈이 큰 바람에 실려 온 것처럼 어리둥절해하며, 때로는 자신도 어떻게 돈이 생겼는지 믿지 못합니다. 마찬가지로 가난해질 때는 돈이 큰 바람에 날려가 버린 것처럼 느낍니다. 사람들은 자신이 무엇을 잘해서 부유해졌는지 알지 못하고, 무엇을 잘못해서 가난해졌는지도 분명하게 말하지 못합니다. 그래서 승진하고 부자가 되려는 욕망이 많은 사람들이 우상을 섬기는 이유가 되었습니다.

많은 사람들은 재물이 큰 바람에 날아왔다가 날아가 버리는 것을 보면서, 사실 자신이 결정할 수 있는 것이 별로 없다고 생각합니다. 재물이 영계와 관련되어 있다는 것을 어렴풋이 아는 것 같습니다. 그러나 영계가 어떻게 작동하는지는 알지 못하고, 우상을 섬기는 것이 영계의 마귀를 섬기는 것이며 영계의 가장 높은 권세를 가진 하나님을 섬기는 것이 아니라는 사실도 알지 못합니다. 그들은 필사적으로 일하고 목숨을 걸고 돈을 벌지만, 반드시 잘 사는 것은 아닙니다. 이렇게 많은 영적인 일을 보면서 우리는 어떻게 해야 할까요? 《성경》은 영계의 일을 매우 분명하게 묘사하여 영계의 일이 땅의 일을 결정한다는 것을 알게 합니다. 잘 살고 싶다면 이러한 영적인 일들을 우선순위에 따라 잘 정리해야 합니다.

우리가 하나님의 말씀을 지켜 행한다고 해서 일을 제대로 하지 않는다는 뜻은 아닙니다. 그러나 단지 일을 진지하게 하는 것만으로는 우리의 모든 문제를 해결할 수 없습니다. 우리가 하나님을 잘 의지하고 하나님의 말씀에 따라 살아가며 일한다면, 반드시 직장과 건강과 재정과 인간관계에서 복을 받을 것입니다. 그러므로 사람은 살아 있는 동안 반드시 하나님의 말씀을 지켜 행해야 합니다.

복은 모두 하나님이 주신 사명 안에 있습니다

하나님의 말씀을 지켜 행하는 것은 하나님의 놀라운 설계입니다. 이 놀라운 설계 안에서 하나님께서는 저주와 복을 정하셨습니다. 하나님의 말씀을 지켜 행하면 복을 받고, 지켜 행하지 않으면 저주를 받습니다. 왜 우리의 신학적 이념을 사명신학이라고 부를까요? 《창세기》에서 한 가지 개념을 분명하게 계시하고 있기 때문입니다. 복은 하나님이 주신 사명 안에 있으며, 그 사명 밖에는 복이 없습니다. 아브라함은 땅의 모든 나라와 민족에게 복이 되기를 갈망했고, 하나님께서는 그를 만민 위에 있게 하셨습니다. 이 세상에서는 큰 자가 작은 자를 축복하지, 작은 자가 큰 자를 축복하지 않기 때문입니다. 그러므로 아브라함은 만민 위에 있어 모든 나라와 민족에게 복이 되었습니다. 만민 위에 있는 것은 의심할 여지 없이 좋은 일입니다. 하나님께서 그렇게 말씀하시면 그 일은 그대로 이루어집니다. 하나님께서는 사람이 살아가기 위해 하나님이 주신 사명이 필요하다는 것을 매우 분명히 아십니다.

사명이란 무엇일까요? 사명이란 무엇을 위해 살아가는지를 뜻합니다. 어떤 사람은 일을 위해 살고, 어떤 사람은 가정을 위해 살며, 어떤 사람은 사랑을 위해 삽니다. 그 결과 양산백과 축영대나 로미오와 줄리엣과 같은 비극적인 삶을 살게 됩니다. 분명히 이런 것들만을 위해 살아가는 사람은 잘 살지 못합니다. 사실 세상의 비극은 모두 저주와 관련되어 있습니다. 하나님께서는 사람에게 사명이 필요하다는 것을 아시며, 사람이 어떻게 해야 잘 살 수 있는지도 분명히 아십니다. 그래서 하나님께서는 사람이 어떻게 잘 살 수 있는지를 모두 《성경》에 기록해 주셨습니다. 그러나 하나님의 말씀을 믿는 사람은 많지 않습니다.

여러분이 제가 전하는 말을 통해 한 가지를 분명히 이해하기 바랍니다. 《성경》이 말하는 것은 모두 영적인 일입니다. 그렇다면 우리는 《성경》을 어떻게 읽어야 할까요? 우리는 《성경》을 읽을 때 이러한 영적인 일들의 배후에 있는 본질, 곧 살아가는 일의 본질을 붙잡아야 합니다. 그래야 형통한 삶을 살 수 있고, 삶에 큰 변화가 일어날 수 있습니다. 한 사람에게 문제가 있다면 그것은 반드시 하나님의 말씀을 어겼기 때문입니다. 문제를 해결하려면 문제의 근본으로 돌아가야 합니다. 치유와 해방의 근본은 사람이 하나님의 말씀을 지켜 행하는가에 달려 있습니다.

하나님의 말씀에 대해 지켜 행하지 않으면 저주를 받고, 지켜 행하면 복을 받습니다. 사람의 신체 건강 상태, 재정 상태, 인간관계, 직장 상태, 생활 상태, 가정 상태는 모두 영적인 일이며, 이들 사이에는 정상적인 우선순위가 있습니다. 이 우선순위는 사람이 복을 받는지와 밀접하게 관련되어 있습니다. 여러분이 그 우선순위를 올바르게 정하면 모든 면에서 복을 받게 됩니다.

얼마 전 저는 한 모임에 참석했습니다. 누군가 “일이 늘 끝나지 않아서 교회의 성경공부와 모임이 항상 겹치는데 어떻게 해야 합니까?”라고 질문했습니다. 그러자 그 목회자는 “계속 일을 하십시오. 일을 끝낸 후에 모임에 가면 됩니다”라고 대답했습니다. 저는 그 대답에 동의할 수 없습니다. 사람이 평생 하는 일이 끝날 수 있습니까? 일을 다 끝낸 후에 교회에 가겠다고 하면, 어쩌면 생명이 끝나는 날까지 교회에 갈 시간이 없을 수도 있습니다.

하나님께서는 우리가 어떻게 해야 형통하게 살 수 있는지 이미 말씀해 주셨습니다. 우리는 평생 영적인 일과 하나님의 일을 첫자리에 두어야 하며, 직장이나 가정을 첫자리에 두어서는 안 됩니다. 죽은 후에 천국에 가거나 지옥에 간다는 생각만 가지고 더 이상 주님을 믿지 마십시오. 우리는 영적인 말로 영적인 일을 설명하고, 살아가는 일과 관련된 것을 말하며, 산 자의 복음을 전해야 합니다. 사람이 이렇게 주님을 믿으면 많은 일이 단순해지고 쉽게 이해됩니다.

어떤 목회자는 “천 명 중 구백구십구 명은 지옥에 가고 한 명만 천국에 간다”고 말했습니다. 한 형제가 이 말을 어떻게 생각하느냐고 제게 물어서, 저는 “천국이나 지옥에 가 본 적이 없으니, 가 보지도 않고 그렇게 결론을 내리는 것은 근거 없이 말하는 것이 아닙니까?”라고 대답했습니다. 그 형제는 계속해서 물었습니다. “천 명 중 정말 구백구십구 명이 지옥에 가고 한 명이 천국에 갑니까? 아니면 사람이 죽은 후에 천국에 가는 것입니까, 지옥에 가는 것입니까?” 사실 지옥에 가느냐 천국에 가느냐는 중요한 문제가 아닙니다. 중요한 것은 우리가 살아 있을 때 어떻게 사느냐입니다. 죽은 후의 일은 우리가 알 수 없기 때문입니다.

《성경》은 산 자의 일을 말합니다. 사람이 살아 있을 때 하나님의 영광스러운 형상을 나타내며 살아야 합니다. 이것이 우리가 믿는 복음입니다. 우리가 믿는 복음은 죽은 후에 천국에 가느냐 지옥에 가느냐에 관한 것이 아닙니다. 우리가 관심을 두는 것은 살아 있을 때 하나님의 영광스러운 형상을 나타낼 수 있는가 하는 것입니다.

힘써 하나님의 영광스러운 형상을 나타냅시다

얼마 전 저는 자녀들도 모두 장성했고 나이도 꽤 든 아주머니들을 만났습니다. 한 아주머니가 입을 열자마자 “나는 2012년에 은혜로 구원받았어요”라고 말했고, 다른 아주머니는 “나는 2006년에 이미 은혜로 구원받았어요”라고 말했습니다. 그들은 주님께 감사하며 죽으면 천국에 갈 수 있다고 말했습니다. 그런데 제가 보기에 그들에게서는 하나님의 영광스러운 형상을 전혀 볼 수 없었습니다. 저는 탄식했습니다. ‘저런 모습으로 천국에 갈 수 있을까? 하나님께서 긍휼히 여기시기를 바랍니다!’

그 형제는 제게 물었습니다. “구백구십구 명 가운데 몇 명이 천국에 가고 몇 명이 지옥에 갑니까?” 저는 이렇게 대답했습니다. “사람이 살아 있을 때 하나님을 닮았다면 이 세상을 떠날 때 하나님께로 갈 것입니다. 살아 있을 때 귀신처럼 살았다면 죽을 때 귀신에게로 돌아갈 것입니다.” 제가 “이렇게 말하면 별 문제가 없겠지요?”라고 하자, 그는 “네, 그렇게 말하는 것이 맞는 것 같습니다!”라고 대답했습니다.

우리는 반드시 힘써 하나님의 영광스러운 형상을 나타내야 합니다. 이것이 우리가 살아 있을 때 가장 관심을 가져야 할 일입니다. 살아가는 데 가장 중요한 것은 살아 있을 때 하나님의 영광스러운 형상을 나타내는 것입니다. 이러한 개념을 가지게 되면 하나님의 말씀을 지켜 행하고, 영적인 진리를 우선순위에 따라 잘 정리하게 됩니다. 그렇다고 우리가 영적인 사람이 되기 위해 일을 하지 않거나 생활을 포기해야 한다는 뜻은 아닙니다. 저는 이러한 우리의 개념이 매우 좋다고 생각합니다. 우리는 사람을 정상적인 사람으로 만들어야지, 인간 세상의 불과 단절된 신선처럼 만들어서는 안 됩니다. 이전에 한동안 사이비 종교가 성행한 적이 있습니다. 주 예수님께서 강림하실 것이라고 하며 모두 산속으로 가서 기다렸고, 결국 모두 시체가 되어 집단 자살을 했습니다. 일본에서 지하철에 독가스를 살포했던 사건과 같은 일로, 이것은 분명 사이비 종교입니다.

우리가 주님을 믿고 복음을 전하는 것은 모든 사람이 직장과 생활 속에서 하나님의 영광스러운 형상을 나타내며, 이 땅의 모든 나라와 민족에게 복이 되는 사람으로 세워지게 하기 위해서입니다. 일은 잘하고 생활도 잘해야 합니다. 그렇다고 일을 위해 사는 것도 아니고 생활을 위해 사는 것도 아닙니다. 우리는 하나님을 위해 살고, 하나님의 영광스러운 형상을 나타내기 위해 삽니다. 우리가 십자가를 지는 것은 육체의 정욕과 욕심을 모두 십자가에 못 박고, 우리 안에 있는 선악을 분별하며 스스로 옳다고 여기는 모든 것을 십자가에 못 박아 하나님의 영광스럽고 존귀한 형상을 나타내며 살기 위해서입니다. 이것이 우리의 구속의 복음입니다.

신체와 재정과 인간관계에 문제가 있는 모든 분에게 제가 좋은 소식을 전해 드리겠습니다. 하나님을 의지하면 완전히 뒤집힐 수 있습니다. 하나님께서는 우리가 이 땅에서 살아 있을 때 어떤 모습으로 살아가는지를 관심 있게 보십니다. 하나님께서는 우리가 위에 있고 아래에 있지 않으며, 머리가 되고 꼬리가 되기를 간절히 원하십니다. 하나님께서는 우리가 하나님과 같은 건강을 누리며 살기를 원하십니다. 하나님께서는 우리가 모두 여호와의 이름으로 불리고, 만민이 우리를 보고 두려워하기를 원하십니다. 우리는 성읍에서도 복을 받고 들에서도 복을 받습니다. 원수가 한 길로 와서 우리를 공격할 때 일곱 길로 도망할 것입니다. 우리가 세상에서 하는 모든 일에 여호와께서 정하신 복이 임할 것입니다. 이것이 얼마나 좋은 일입니까.

영적인 말로 영적인 일을 설명합시다

우리가 《성경》 전체를 읽어 보면, 성경이 말하는 모든 내용이 사람의 삶과 밀접하게 관련되어 있다는 것을 발견하게 됩니다. 사람이 살아가는 모든 일은 영적인 일입니다. 그러나 우리에게는 우선순위가 있으므로 반드시 그것을 뒤바꾸어서는 안 됩니다. 예를 들어 교회에 가는 것은 어떻습니까? 교회에 가서 잠시 앉아 있는 것이 무슨 문제가 되겠습니까? 그러나 그것만으로는 종교적인 행위일 뿐입니다. 가장 근본적인 것은 하나님의 말씀에 따라 행하는 것입니다. 모임에 참석하는 것은 중요하지만, 모임에만 참석하고 아무것도 하지 않는다면 종교 광신자일 뿐입니다. 한 사회에 이런 종교 광신자들이 모여 있다면 그 사회가 어떻게 앞으로 발전할 수 있겠습니까?

우리는 영적인 사람이 되기 시작해야 합니다. 영적인 사람만이 하나님과 함께하는 사람입니다. 주님을 믿는 것은 죽은 후 천국에 가기 위한 것이 아니라, 살아 있을 때 하나님의 영광스러운 형상을 나타내기 위한 것입니다. 이것은 좋은 소식입니다. 이런 좋은 소식을 듣기 싫어할 사람은 아무도 없습니다. 그러므로 오늘 우리가 복음을 전하는 것은 또 하나의 부담을 전하는 것이 아니라, 우리가 해방된 자유를 얻고 형통하게 살며 하나님의 영광스러운 형상을 나타내게 된다는 좋은 소식을 전하는 것입니다. 영적인 말로 영적인 일을 설명하는 것입니다.

하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!

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陈生
神放在首位?请问抛妻弃子去信奉神,因为坚持一些东西,听不进亲朋好友的任何一句话,而众叛亲离。这些是不是属于神的旨意,是不是神所允许的。家庭没有孩子不要,这是神所允许的?
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问题:陈生 - 神放在首位?请问抛妻弃子去信奉神,因为坚持一些东西,听不进亲朋好友的任何一句话,而众叛亲离。这些是不是属于神的旨意,是不是神所允许的。家庭没有孩子不要,这是神所允许的? 回复:陈生先生,您好!听您的口气,似乎您是一位受害者。我很同情您!先表达一下我的立场,我当然反对这种抛弃妻子这种信神的方式,这太宗教了,害人害己。但我们来思考一下,当中华民族面对国破家亡的时候,有很多中华儿女放下了自己的家庭,为了中华民族摆上自己的性命,就算是稍微有点良知的人都不会把他们纳入到抛弃妻子的人渣之中。雷锋,董存瑞,邱志云,还有很多!过去一百多年,有多少人抛头颅洒热血,换来今天强大的祖国。如果每个人都把自己都家庭放在首位,我想,中华民族早就灭亡了!话说回来,一个真正信神的人,绝不是为了自己的私欲,反倒希望成为很多人的祝福,包括自己的家人。如果一个人真的把神放在首位,听神的话,按照圣经的教导去行,应该是一个爱人如己的人!相反,如果我们去调查一下,很多贪官,就是因为只爱自己的家人,结果损人利己,走上贪腐之路,结果害国害己。
@陈生: 神放在首位?请问抛妻弃子去信奉神,因为坚持一些东西,听不进亲朋好友的任何一句话,而众叛亲离。这些是不是属于神的旨意,是不是神所允许的。家庭没有孩子不要,这是神所允许的?
梁德安
张牧师好,感谢你的辛苦付出,愿神纪念你。我也一直在寻求病得医治的祷告方法,听了医治释放的讲座,很受启发,我也准备在我们教会里传讲一下。 有几个疑问请你帮助解释一下: 1,如果祷告就“都得医治”,像约伯和拉撒路当时的情况,祷告也可以得医治吗?神的旨意不是要彰显他的荣耀吗?如果在神计划的得荣耀的时间没有到之前,祷告也是没用的吧? 2,人在世上年日的长短,神有他的计划和主权,如果神安排的是要某人是在此次得病而死,祷告也应该是没用的吧?像宋尚杰。 3,你说病根就是鬼,病和灵界有关,病的医治是属灵的事,又说,不谨守神的话必受咒诅,而咒诅与疾病紧密相连。那是否可以说,一些病是魔鬼造成的,一些却是出于神的咒诅呢?神的咒诅或管教是通过魔鬼实施的吗?也能通过祷告得医治吗?比如,保罗身上的刺,他自己也祷告了,神说我的恩典够你用的,止死都没有得医治。 4,头痛就说是头痛的灵,脚痛就是脚痛的灵,有圣经依据吗? 5,你说的祷告方式是:带着病人祷告,即使不信的人也是要跟着祷告,而且要以不信者病人的口气祷告,他没有权柄,而是带祷者有权柄,为什么不以带祷者的口气祷告呢? 6,对病人建立信心是必须的吗?如果建立不起来,他就是试试看,行吗?
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回复如下: 梁德安:张牧师好,感谢你的辛苦付出,愿神纪念你。我也一直在寻求病得医治的祷告方法,听了医治释放的讲座,很受启发,我也准备在我们教会里传讲一下。 有几个疑问请你帮助解释一下: 1,如果祷告就“都得医治”,像约伯和拉撒路当时的情况,祷告也可以得医治吗?神的旨意不是要彰显他的荣耀吗?如果在神计划的得荣耀的时间没有到之前,祷告也是没用的吧? 答复:约伯和拉萨路后来不都得医治了吗,在圣经里耶稣没有教导关于神的时间问题,耶稣教导的是信心!耶稣责备人的也是信心问题!信心是我们的责任。耶稣还说,信是得着就必得着,并没有强调神的主权,不是吗?如果都是神的主权,我们岂不是木偶吗?神要的不是木偶,而是自主的有灵的活人。 2,人在世上年日的长短,神有他的计划和主权,如果神安排的是要某人是在此次得病而死,祷告也应该是没用的吧?像宋尚杰。 答复:问题是你不知道神的计划如何!所以我带领人祷告,从来不想神的主权和人的死期,只是相信!的确是有好几次,神清楚的说,这个人的死期到了,我们就停止为医治祷告,而是开始安慰那些活着的人,预备后事。 3,你说病根就是鬼,病和灵界有关,病的医治是属灵的事,又说,不谨守神的话必受咒诅,而咒诅与疾病紧密相连。那是否可以说,一些病是魔鬼造成的,一些却是出于神的咒诅呢?神的咒诅或管教是通过魔鬼实施的吗?也能通过祷告得医治吗?比如,保罗身上的刺,他自己也祷告了,神说我的恩典够你用的,止死都没有得医治。 答复:其实魔鬼也是神的仆役。所有的咒诅都是从神来的!病就是咒诅的缘故,你可以读申命记28章! 4,头痛就说是头痛的灵,脚痛就是脚痛的灵,有圣经依据吗? 答复:没有,你可以不接受。 5,你说的祷告方式是:带着病人祷告,即使不信的人也是要跟着祷告,而且要以不信者病人的口气祷告,他没有权柄,而是带祷者有权柄,为什么不以带祷者的口气祷告呢? 答复:不明白你的问题是什么。 6,对病人建立信心是必须的吗?如果建立不起来,他就是试试看,行吗? 答复:主动的试试看就是信心。被动的试试看,应该不行!
@梁德安: 张牧师好,感谢你的辛苦付出,愿神纪念你。我也一直在寻求病得医治的祷告方法,听了医治释放的讲座,很受启发,我也准备在我们教会里传讲一下。 有几个疑问请你帮助解释一下: 1,如果祷告就“都得医治”,像约伯和拉撒路当时的情况,祷告也可以得医治吗?神的旨意不是要彰显他的荣耀吗?如果在神计划的得荣耀的时间没有到之前,祷告也是没用的吧? 2,人在世上年日的长短,神有他的计划和主权,如果神安排的是要某人是在此次得病而死,祷告也应该是没用的吧?像宋尚杰。 3,你说病根就是鬼,病和灵界有关,病的医治是属灵的事,又说,不谨守神的话必受咒诅,而咒诅与疾病紧密相连。那是否可以说,一些病是魔鬼造成的,一些却是出于神的咒诅呢?神的咒诅或管教是通过魔鬼实施的吗?也能通过祷告得医治吗?比如,保罗身上的刺,他自己也祷告了,神说我的恩典够你用的,止死都没有得医治。 4,头痛就说是头痛的灵,脚痛就是脚痛的灵,有圣经依据吗? 5,你说的祷告方式是:带着病人祷告,即使不信的人也是要跟着祷告,而且要以不信者病人的口气祷告,他没有权柄,而是带祷者有权柄,为什么不以带祷者的口气祷告呢? 6,对病人建立信心是必须的吗?如果建立不起来,他就是试试看,行吗?