서론
생각과 뜻은 끊임없이 새롭게 변화되어야 하며, 교회는 경직되어서는 안 됩니다. 하나님께서 원하시는 것은 새 포도주와 새 부대입니다. 사람은 끊임없이 새로워져야 하며, 진리에는 크고 작은 것이 있고, 진리는 서로를 대신할 수 없습니다. 이 관념은 우리 시대에는 이해하기 어렵지 않지만, 교회에서는 아직 널리 받아들여지지 않았습니다. 왜 그럴까요? 교회는 왜 지난 여러 해 동안 지금과 같은 모습이 되었을까요? 날마다, 해마다 드리는 예배에서 목회자가 전하는 내용도 크게 다르지 않습니다.
우리 시대에는 모토로라 휴대폰에서 에릭슨으로, 에릭슨에서 노키아로, 노키아에서 애플로, 이제는 화웨이, OPPO, VIV0 등 아주 다양하게 바뀌었습니다. 과학기술의 발전에 있어서 어떤 휴대폰을 사용하든 과학기술은 끝없이 발전해 나가야 합니다. 우리가 배우는 모든 학문은 고대의 수학, 화학, 물리학을 포함하여 끊임없이 발전하고 있습니다. 하나님을 알고 진리를 아는 일을 경직시켜서는 안 됩니다. 우리는 마지막 날에 여호와의 산에 오르고 야곱의 하나님의 전에 들어가야 한다는 것을 알아야 합니다. 마지막 날에 우리는 영적인 정상에 올라가야 하며, 하나님을 알고 진리를 아는 일에는 끝이 없습니다.
모두가 하나님을 알고 진리를 아는 데에는 크고 작은 것이 있다는 관념을 갖기 시작해야 합니다. 《성경》은 오늘날까지 항상 있는 것은 믿음과 소망과 사랑이며, 사랑이 가장 크고 믿음은 기초라고 분명히 알려 줍니다. 그러면 많은 사람들이 사랑이 기초인지, 믿음이 기초인지에 대해 저와 논쟁하려 합니다. 사람들은 흔히 큰 것이 기초라고 생각하는 혼란을 가지고 있습니다. 예를 들어, 대학에 가는 것이 기초일까요, 아니면 초등학교에 가는 것이 기초일까요? 대학이 기초라면 어릴 때부터 대학을 다니기 시작해야 할 것입니다. 그러나 사실 사람은 모두 초등학교에 다닌 후에 대학에 갑니다. 작은 것이 중요하지 않다고 여기지 마십시오. 초등학교를 잘 다니지 못하면 중학교를 잘 다닐 수 없고, 중학교를 잘 다니지 못하면 대학도 잘 다닐 수 없습니다. 그러므로 초등학교를 엉망으로 다니면 중학교도 계속 엉망이 됩니다.
영적인 정상에 오르기
진리에 크고 작은 것이 있는데 크고 작은 것을 혼동하게 되면 신앙 전체 체계가 혼란에 빠집니다. 우리가 하나님을 알아 가면서 매우 특별한 일을 발견하게 됩니다. 하나님께서는 마지막 날에 한 선지자 릭 조이너를 일으키셨고, 릭 조이너는 《마지막 날의 결전》이라는 책을 썼습니다. 이 책은 교회가 마귀와 싸우는 가운데 일방적으로 패배하는 모습을 보여 주며, 교회가 곧 멸망할 것 같은 상황을 이야기합니다. 후에 하나님께서는 이 선지자에게 여호와의 산에 오르고, 하나님의 산을 따라 끊임없이 위로 올라가라고 계시하셨습니다. 그는 환상 가운데 본 상황들을 《마지막 날의 결전》이라는 책에 기록했습니다.
당시에는 어떤 일이 있었을까요? 교회는 초기에 마귀와 싸울 때마다 패배했습니다. 정말 너무나 힘겨웠습니다! 저는 교회가 왜 이기지 못하는지, 왜 이렇게 처참한지 매우 의아했습니다. 후에 제가 기도할 때 하나님께서 릭 조이너의 《마지막 날의 결전》을 읽으라는 계시를 주셨습니다. 읽고 나서 저는 여기에 매우 중요한 개념이 있다는 것을 발견했습니다. 바로 여호와의 산에 오르고 야곱의 하나님의 전에 들어가는 것입니다. 모든 싸움을 내려놓고 여호와의 산에 올라 야곱의 하나님의 전에 들어가기 시작하는 것입니다.
이 영적인 정상은 사실 진리에 대한 서로 다른 차원의 인식을 묘사합니다. 비교적 낮은 차원에는 기도, 모임, 성화, 구원과 같은 것들이 있습니다. 이러한 차원에서는 여전히 마귀의 화살이 날아올 수 있습니다. 사람이 낮은 차원에 있을 때는 정말 힘이 듭니다! 사람의 높이가 문제를 해결할 수 있다는 것을 발견하게 될 것입니다. 사람의 높이는 매우 중요합니다. 낮은 차원에서 해결할 수 없었던 문제가 높은 차원에 이르면 쉽게 해결됩니다. 우리는 진리의 정상에서 끊임없이 올라가며 끊임없이 하나님을 알아 갑니다. 진리를 아는 데에는 끝이 없습니다. 후에 릭 조이너는 산 정상에 올라 야곱의 하나님의 전과 하나님의 사랑의 동산에 들어갔다가 산에서 내려올 때, 자신이 알지 못하는 것이 여전히 많다는 것을 발견했다고 말했습니다. 진리를 아는 것은 우리의 평생의 과제이며, 평생을 다해도 완전히 알 수 없습니다.
각 진리에 대한 인식과 돌파는 하나님에 대한 새로운 인식입니다. 그러므로 우리의 생각과 뜻은 끊임없이 새롭게 변화되어야 하며, 그러면 우리의 신앙생활 전체가 매우 다채롭게 변하는 것을 발견하게 될 것입니다. 우리 교회에서는 이러한 관념을 가지고 있습니다. 우리는 끊임없이 하나님을 알아 가야 하고, 생각과 뜻이 끊임없이 새로워져야 하며, 새 포도주와 새 부대가 되어야 합니다. 우리는 교회 안에서 이러한 일을 실천하고 있습니다. 그러면 교회가 활력으로 가득하고 하루 종일 변화하는 것을 발견하게 됩니다. 하나님께 감사드립니다! 저는 경직된 상태를 별로 좋아하지 않습니다. 오늘 살아가는 모습이 그러하면 내일도 여전히 그렇고, 계속 그렇게 살아가서 수십 년이 지나도 교회가 여전히 같은 모습이라면, 한 가지 일만 계속해야 한다는 것이 정말 견디기 어려울 것입니다.
오늘 형제자매들은 일어나 여호와의 산에 오르고 야곱의 하나님의 전에 들어가야 합니다. 이 영적인 정상에 오르기 시작할 때는 매우 힘들지만, 《갈라디아서》 2장 20절의 높이에 이르고 나면 저는 온 사람이 활력을 얻게 되었다고 느낍니다.
내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라. 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라. (《갈라디아서》 2:20)
교회를 세우는 일이든 목양하는 일이든 모든 면에서 근본적인 변화가 일어났습니다. 매우 고통스러운 상태에서 매우 누리는 상태로 들어가게 되었습니다. 우리가 하나님을 알고 진리를 아는 일을 끊임없이 추구하는 과정에서, 처음에는 매우 어렵더라도 포기하지 말고 힘써 올라가야 합니다. 최근 우리는 《히브리서》를 성경공부하고 있는데, 저자는 힘써 추구하는 사람입니다. 힘써 추구한다는 것은 하나님의 진리를 알아 가는 일에서 예수 그리스도 진리의 초보를 떠나 완전한 데로 힘써 나아가는 것입니다.
작은 것을 얻으려다 큰 것을 잃어서는 안 됨
힘써 추구하는 과정에서 우리는 많은 진리를 알게 되었습니다. 특히 《창세기》를 성경공부할 때 진리에는 크고 작은 것이 있다는 것을 보게 되며, 이것은 우리에게 매우 중요한 계시를 줍니다. 대표적인 예를 하나 들겠습니다. 야곱은 하나님이 주신 사명을 얻기 위해 거짓말을 했습니다. 거짓말은 좋지 않은 일이지만, 이 좋지 않은 일이 야곱에게 일어났습니다. 오늘날 많은 목회자들은 야곱이 남을 속였고 또 속임을 당했다고 설교합니다. 그들이 본 것이 사실일까요? 저는 사실이라고 대답해야 합니다.
이삭이 야곱에게 이르되 내 아들아 네게 가까이 오라 내가 너를 만져 보려 하노라 네가 참 내 아들 에서인지 아닌지 알려 하노라. 야곱이 그의 아버지 이삭에게 가까이 가니 이삭이 만지며 이르되 음성은 야곱의 음성이나 손은 에서의 손이로다 하며 그의 손이 형 에서의 손과 같이 털이 있으므로 분별하지 못하고 축복하였더라. 이삭이 이르되 네가 참 내 아들 에서냐 그가 대답하되 그러하니이다. (《창세기》 27:21-24)
야곱은 분명히 거짓말을 하고 있습니다. 그런데 문제가 생깁니다. 야곱에게는 하나님이 주신 사명이 있었고, 축복을 받은 후 집을 떠나 길에서 잠을 자고 있을 때 하나님께서 그에게 꿈을 주셨습니다.
한 곳에 이르러는 해가 졌으므로 거기서 유숙하려고 그곳의 한 돌을 가져다가 베개로 삼고 누워 자더니 꿈에 본즉 사닥다리가 땅 위에 서 있는데 그 꼭대기가 하늘에 닿았고 또 본즉 하나님의 사자들이 그 위에서 오르락내리락하더라. (《창세기》 28:11-12)
하나님께서는 왜 야곱이 거짓말한 것을 책망하지 않으셨을까요? 너무나 이상한 일입니다. 일반적인 이치에 따르면 야곱이 분명히 잘못했습니다. 그러나 문제는 우리가 평생 ‘작은 것을 얻으려다 큰 것을 잃는다’는 관념을 자주 가지고 있다는 것입니다. 어떤 사람들은 ‘큰 것을 얻으려다 작은 것을 잃는다’고도 합니다. 야곱은 하나님이 주신 사명을 얻기 위해 실제로 거짓말을 했습니다. 그러나 하나님은 《도덕경》의 신이 아니십니다. 하나님께서는 오히려 야곱의 이러한 행동을 기뻐하셨습니다.
이러한 예는 많이 있습니다. 다말은 창녀로 가장하여 유다와 동침했고, 셀라와 베레스를 낳았습니다. 창녀로 가장하고 며느리가 시아버지와 동침하여 아이를 낳는 일은 오늘날까지도 사람들이 받아들이기 매우 어렵습니다. 그러나 다말에게는 하나님이 주신 사명이 있었습니다. 문제는 우리가 때때로 작은 것을 얻으려다 큰 것을 잃고 바리새인이 된다는 것입니다.
큰 것을 얻으려다 작은 것을 잃는 경우, 하나님께서 사람을 책망하시는 것을 저는 거의 보지 못했습니다. 어떤 사람들은 묻습니다. 좀 더 지혜롭게 행동할 수는 없었을까요? 어떻게 지혜롭게 행동할 수 있을까요? 여리고 왕이 라합에게 이스라엘의 정탐꾼들이 네 집에 있느냐고 물었습니다. 라합에게 무슨 선택이 있었겠습니까? 없다고 거짓말하여 정탐꾼들을 도망가게 했습니다. 명백한 거짓말이었습니다.
형제자매 여러분, 이 기독교 신앙 안에서 반드시 큰 것을 붙들고 작은 것을 붙들지 않는 법을 배워야 합니다. 큰 진리와 작은 진리 앞에서 큰 것을 선택하십시오. 《성경》은 우리에게 관청에 복종하라고 합니다. 그러나 관청이 주님을 믿지 못하게 한다면 어떻게 해야 할까요? 이때 하나님께 복종해야 할까요, 아니면 사람에게 복종해야 할까요? 사실 우리는 이러한 난처한 상황에 자주 직면합니다. 또 바리새인들을 예로 들 수 있습니다. 바리새인들은 안식일을 지켰지만, 하나님께서는 그들의 안식일 준수를 기뻐하지 않으셨습니다. 그들이 안식일을 너무 경직되게 지켜 하나님의 공의와 긍휼을 잊었기 때문입니다. 우리는 진리의 크고 작음을 분명히 알아야 하며, 이 점은 《성경》에 매우 생생하게 나타나 있습니다.
어떤 사람은 믿음으로 귀신을 쫓아낼 수 있지만 사랑이 없습니다. 그러면 문제가 생깁니다. 나중에 하나님께서 “나는 너희를 알지 못한다”라고 말씀하셨습니다. 그러나 이들은 예수 그리스도의 이름으로 귀신을 쫓아내고, 새 방언으로 기도하며, 복음을 전한 사람들이 아닙니까? 그런데 하나님께서는 왜 알지 못한다고 하셨을까요? 그 안에 사랑이 없고 하나님을 사랑하는 마음이 없었기 때문입니다. 작은 것을 얻으려다 큰 것을 잃으면 반드시 어떻게 된다는 뜻은 아니지만, 우리는 여전히 작은 진리에서 큰 진리로 끊임없이 들어가야 합니다. 작은 것은 기초입니다. 예를 들어 믿음이 그렇습니다. 믿음이 없는데 어떻게 사랑 안으로 들어갈 수 있겠습니까? 그것은 불가능합니다. 하나님의 사랑은 믿음으로 올라가야 하기 때문입니다.
진리는 서로 대신할 수 없음
진리에는 크고 작은 것이 있으며, 서로 대신할 수 없습니다. 오늘날 우리 시대에는 진리를 아는 것이 그리 어려운 일이 아닙니다. 《성경》에 하나님을 가까이하라고 기록되어 있으니, 어떤 사람들은 하나님을 가까이하는 것이 중요하다는 것을 알고 그렇게 합니다. 그러나 다른 것들을 잊어버리면 문제가 됩니다. 형제자매 여러분, 하나님을 가까이하는 것이 영적 전쟁을 대신할 수 있다고 생각하지 마십시오. 이스라엘 백성도 하나님을 예배했는데, 그렇다고 그 과정에서 적들이 저절로 죽었습니까? 그런 일은 없었습니다. 이스라엘 백성이 칼과 창을 들고 가나안 땅에 들어가 그곳 사람들을 몰아내야 약속의 땅을 얻을 수 있었습니다. 이스라엘 백성이 하나님만 예배함으로써 전쟁을 치렀다는 기록은 없습니다. 하나님을 예배해야 합니까? 해야 합니다. 그러나 하나님을 예배해야 할 뿐 아니라 전쟁도 해야 합니다. 느헤미야가 성벽을 건축할 때에는 한 손에는 칼과 창을 들고, 다른 한 손에는 연장을 들고 건축하면서 동시에 싸웠습니다. 아무것도 하지 않아도 하나님께서 우리를 지켜 주실 것이라고 어리석게 생각하지 마십시오. 그것은 《성경》이 말하는 바가 아닙니다.
오늘날 우리는 진리가 서로를 대신하는 현상이 매우 보편적이라는 것을 볼 수 있습니다. 예를 들어 깨달음으로 기도할 수 있으면 방언기도가 필요하지 않고, 방언기도는 중요하지 않다고 생각합니다. 방언기도는 비교적 작은 은사이므로 교회를 세우는 은사를 구해야 한다고 생각합니다. 이러한 관념이 옳을까요? 들어 보면 그렇게 터무니없지는 않지만, 그 안에는 잘못된 것이 있습니다. 바로 서로 대신하는 것입니다. 깨달음으로 하는 기도가 방언기도를 대신할 수 있다고 생각하는 것입니다. 사실 방언기도는 깨달음으로 하는 기도를 대신할 수 없고, 깨달음으로 하는 기도도 방언기도를 대신할 수 없습니다. 어떤 사람은 성령 충만을 경험하면 그것이 전부라고 느끼지만, 사실 그렇지 않습니다. 성령 충만 외에도 다른 진리가 있습니다. 성경을 읽는 것이 성령 충만을 대신할 수 없고, 성령 충만도 성경 읽기를 대신할 수 없는 것과 같습니다. 어떤 사람은 “나는 성경만 읽으면 되고 성령 충만은 필요하지 않다”라고 말합니다. 이것은 서로 대신하는 것입니다. 예수님을 믿는다면 완전한 《성경》의 계시에 따라 믿어야 하며, 이것이 완전한 《성경》의 진리입니다.
우리는 진리가 서로를 대신할 수 없다는 것을 반드시 주의해야 합니다. 한 자매를 보았는데, 그 가문 배후의 귀신이 계속해서 그 자매를 공격하여 매우 괴롭게 했습니다. 자매는 그곳에서 하나님을 가까이하고 하나님을 예배했지만, 며칠이 지나도 아무런 효과가 없었습니다. 제가 무슨 일이냐고 묻자 자매는 너무 괴롭다고 말했습니다. 성령께서 제게 이것이 가문 배후의 귀신이라는 계시를 주셨기에, 저는 그 자매와 함께 이렇게 기도했습니다. “예수 그리스도의 이름으로 명하노니 악한 영아 물러가라.” 귀신이 쫓겨나자 자매는 회복되었습니다. 5분이면 될 일을 며칠 동안 씨름한 것입니다. 진리가 서로를 대신하게 되면 효과를 잃게 됩니다. 여러분은 귀신을 쫓아내는 것은 귀신을 쫓아내는 것이고, 방언을 말하는 것은 방언을 말하는 것이며, 손에 무기를 드는 것은 손에 무기를 드는 것이고, 목양은 목양이라는 것을 알아야 합니다. 이 모든 것을 혼동해서는 안 됩니다. 우리는 찬양 몇 곡을 부르면 귀신이 나간다고 느낄 수 있습니다. 실제로 찬양을 부르면 귀신이 나가는 경우도 있습니다. 그러나 《성경》에서 말하는 귀신을 쫓아내는 것은 귀신을 쫓아내는 것입니다.
새 포도주와 새 부대, 끊임없이 새로워짐
많은 거짓말은 바로 이렇게 들어옵니다. 진리가 서로를 대신하는 데서 비롯됩니다. 이것을 추상화하여 화인명정신학의 관념으로 표현하면 이렇습니다. 하나님께서는 우리의 생각과 뜻이 끊임없이 새로워지기를 원하시며, 하나님을 아는 데에는 끝이 없습니다. 생각과 뜻을 새롭게 하는 일을 멈추는 것은 하나님을 아는 일을 멈추는 것입니다. 하나님을 아는 일을 멈추면 곧 낡은 부대가 됩니다. 하나님께서는 새 부대가 새 포도주로 가득 차는 것을 기뻐하십니다. 우리의 하나님은 새 일을 행하시는 하나님이십니다. 하나님께서는 같은 일을 계속 반복하는 것을 좋아하지 않으십니다. 우리의 하나님은 창조의 하나님이시므로 《성경》의 첫 번째 책은 《창세기》입니다. 우리의 하나님은 새 일을 행하시는 하나님이시며, 창조의 하나님이시고, 계속해서 끊임없이 창조하시는 하나님이십니다. 하나님께서는 한 가지 일만 하시고 쉬지 않으십니다. 우리는 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 끊임없이 분별해야 합니다.
교회가 경직되고 형제자매들이 경직되는 것은 매우 악한 현상입니다. 저는 자주 하나님께 교회가 앞으로 어떻게 될 것인지 기도하며 묻습니다. 하나님께서는 교회가 끊임없이 새로워져야 한다고 말씀하셨고, 저는 이 말씀을 받은 후 매우 좋다고 느꼈습니다. 어떤 학문이든 끝이 없는데, 하물며 하나님을 아는 일에 끝이 있겠습니까?
오늘 우리 형제자매들의 생각과 뜻이 변화되고 끊임없이 새것을 만들어 내면서, 일정한 시간이 지날 때마다 새로운 것이 나옵니다. 할 일이 너무 많아 다 끝낼 수 없습니다. 예를 들어 이전에는 《101 과정》이 있었고, 지금은 또 《201 과정》이 있으며, 《301 과정》도 작성하고 있습니다. 치유와 축사 초급 과정이 있고, 후에는 치유와 축사 고급 과정도 나왔습니다. 최근에는 새 신자를 어떻게 맞이할 것인지, 어떻게 말할 것인지에 대한 과정도 개발했습니다. 형제자매 여러분, 이러한 일은 영원히 다 끝낼 수 없습니다. 사람이 태어나서 죽을 때까지, 이 평생의 일들을 우리는 모두 해야 합니다.
아이를 훈련하는 것처럼, 우리는 실제로 엄마를 훈련하고 있습니다. 엄마가 제대로 하지 못하면 아이가 어떻게 제대로 할 수 있겠습니까? 엄마가 어린아이의 육체적인 필요만 생각하지 않도록 훈련하는 것입니다. 우리의 생각과 뜻이 끊임없이 변화하고 하나님을 알아 가지만, 우리가 지금 알고 있는 하나님은 매우 피상적입니다. 사람이 태어날 때부터 나이에 따라 서로 다른 문제가 있습니다. 갓난아이 때의 문제, 초등학교에 들어갔을 때의 문제, 중학교에는 중학교의 문제, 연애의 문제, 대학에 들어가는 문제, 직장을 구하는 문제, 후에는 가정의 문제 등 수많은 문제가 있습니다.
교회를 세우는 우리에게는 해야 할 일이 끝이 없습니다. 우리의 방식도 끊임없이 변화하고 있습니다. 형제자매 여러분, 멈추지 마십시오. 멈추면 기쁨을 얻지 못합니다. 성장을 멈추는 순간 사람은 기뻐하지 않게 됩니다. 과거에 머물러 있을 수는 없습니다. 사람에게 가장 큰 기쁨은 성장의 기쁨이며, 한 사람의 성장을 섬기는 것은 매우 기쁜 일입니다. 진리 안에서 끊임없이 전진하는 것은 산에 오르는 것처럼 어렵습니다.
결론
마지막 날에 여호와의 산에 오르고 야곱의 하나님의 전에 들어가며, 이 산을 끊임없이 올라 하나님을 아는 일에서 계속 전진해야 합니다. 높이 서면 멀리 바라볼 수 있고, 싸우는 능력은 강해지며, 마귀를 공격하는 힘도 점점 강해집니다. 점점 더 예수님을 닮아 가고, 섬김과 생각과 뜻도 더욱 예수님을 닮아 가며, 예수 그리스도처럼 이 시대를 섬기게 됩니다. 그러므로 이 길에는 끝이 없습니다. 우리는 날마다 새롭고, 새 일을 행합니다. 이것이 우리 화인명정신학의 중요한 관념입니다. 하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!