하나, 서론

여러분 안녕하세요! 오늘은 중화권 사명신학 성품 시리즈 제8강, ‘배움’에 대해 여러분과 나누겠습니다. 중화권 사명신학 체계를 깊이 파고들어 보면, 이 강의에 포함된 성품 가운데 상당히 개인적인 성품이 많다는 것을 발견하게 될 것입니다. 저는 이것을 통해 여러분이 중화권 사명신학의 성품을 세우기를 바랍니다. 그 성품 가운데 하나가 바로 배움입니다. 여러분은 반드시 알아야 합니다. 성품이 사람의 운명을 결정하고, 성품이 사람의 습관을 결정하며, 어떤 습관을 가지면 어떤 운명을 갖게 됩니다.

오늘 다룰 성품은 ‘배움’입니다. 작년에 저는 배움 시리즈를 모두 열두 강의로 나누어 전했습니다. 기억하는 분들이 계시다면 하나님께 감사드립니다! 배움은 은혜입니다. 어떤 사람이 어떤 교회를 세우고, 어떤 사람이 어떤 회사를 세웁니다. 여러분이 세운 교회는 실제로 여러분의 성품이 외적으로 나타난 것입니다. 그 안에는 반드시 여러분의 모습이 나타납니다. 여러분, 오늘 알고 계십니까? 중화권 사명신학은 사실 제 안에 있는 성품의 반응을 가지고 있습니다. 저는 정말 배우기를 좋아하는 사람이라는 것을 알아야 합니다. 저에게 배움은 매우 즐거운 일입니다.

저는 평생 특별히 좋아하는 것이 많지 않았습니다. 정말 취미가 많지 않았습니다. 지금까지도 저는 마작을 하는 사람들이 잘 이해되지 않습니다. 한 번 시작하면 몇 시간씩 하는 사람들 말입니다. 특히 제가 대학에 다닐 때, 사람들이 복도에 마작 테이블을 펼쳐 놓고 네 사람이 스무 시간이 넘도록 마작을 했습니다. 저는 그것이 무슨 재미가 있는지 모르겠습니다. 게임을 하는 것도 그렇습니다. “아이고, 정말 열심히 하네!” 저는 그런 것이 별로 재미없다고 느꼈습니다. 하나님께 감사드립니다! 저는 배우는 것을 좋아하고 일하는 것을 좋아합니다. 많은 사람은 이런 사람을 보고 “얼마나 재미없이 사는 사람인가!”라고 생각하지만, 사실 저는 아주 맛과 멋이 있게 살고 있습니다!

저도 태어날 때는 여러분과 똑같았습니다. 갓 태어난 아이들을 보면 모두 그렇게 생겼습니다. 하지만 저는 나중에 배우기를 좋아하는 사람이 되었고, 나중에는 생활을 잘하는 사람도 되었습니다. 저도 여러분과 똑같이 한 글자도 몰랐습니다. 우리 출발점은 모두 똑같았습니다. 저도 한 글자도 몰랐으니 여러분, 착각하지 마십시오. 태어나자마자 글자를 아는 사람이 어디 있습니까? 어릴 때는 가랑이가 트인 바지를 입고 흙인형을 가지고 놀았습니다. 아시겠습니까? 서양 사람들은 잘 이해하지 못하지만, 가랑이가 트인 바지를 입는 것은 우리 중국 사람들입니다. 그리고 아무것도 할 줄 몰랐습니다. 구슬을 튕기고 병뚜껑을 튕겼습니다. 사실 할 줄 아는 것이 거의 없었습니다. 대략 대변 보고 소변 보고 밥 먹고 우유 마시는 정도였을 것입니다. 그 정도는 할 줄 알았습니다. 사실 그런 것은 배울 필요가 없습니다. 그런 것은 본능이라고 합니다. 그러나 그 밖의 모든 것은 배워야 합니다.

살아가는 것은 하나의 학문입니다. 지난 몇 년 동안 저는 살아가는 이 학문을 전문적으로 연구했습니다. 살아가는 학문은 정말 좋습니다! 제가 말하는 방식대로 살아간다면 분명 잘 살 수 있습니다. 저는 어릴 때부터 착한 아이였습니다. 착한 아이는 자라서 좋은 사람이 됩니다. 저는 관리라는 것이 무엇인지 잘 몰랐고, 아주 좋은 사람이었습니다. 이런 만담이 있지 않습니까? 마싼리(马三立)를 아십니까? 마싼리의 아주 유명한 만담에 이런 말이 나옵니다. “내게 어떤 별명이 있는지 아십니까? 내 별명은 마선인(马善人)이고, 또 하나는 마대선인(马大善人)입니다.” 정말 선인 노릇을 잘한 사람입니다. 사실 저는 어릴 때 아주 선량한 사람이었습니다. 그런데 오늘날에는 그다지 선량하지 않게 되었습니다. 목양을 위해서, 관리를 위해서 말입니다. 예전처럼 선량하지 않게 된 것은 왜일까요? 배운 것이기 때문입니다.

어릴 때부터 저는 선인이었습니다. 이것은 사실이지 거짓말이 아닙니다. 그러나 좋은 사람은 괴롭힘을 당하고, 좋은 말은 사람들이 올라탑니다. 이 마대선인 이야기는 아주 재미있습니다. 마대선인이 목에서 이를 한 마리 잡았는데, 보니 아주 살이 통통하게 오른 큰 이였습니다. 여러분, 이를 본 적이 있습니까? 본 적이 없으면 잘 모를 것입니다. 그는 “나는 마대선인이니 이것을 죽일 수 없다”라고 생각했습니다. 그러면 어떻게 했을까요? 몰래 다른 사람의 목에 놓고 키우게 했습니다. 이것을 선인이라고 할 수 있습니까? 이에게는 선인이지만, 다른 사람에게 놓아 키우게 했으니 그 사람에게는 선인이 아닙니다. 그러다 사람이 죽을 수도 있지 않습니까? 또 한 가지 일이 있습니다. 마대선인이 손으로 모기를 한 마리 잡았습니다. “이것을 눌러 죽일 수는 없지.” 모기가 아직 살아 있는 것을 보았습니다. 손바닥을 너무 세게 쥐면 모기가 죽으니 너무 세게 쥘 수도 없었습니다. 옆에 모기장이 있었고, 룸메이트가 그 안에서 자고 있었습니다. 그는 몰래 모기를 모기장 안에 넣어 키우게 했습니다. 참 선량하지 않습니까?

만약 아주 선량한 목사, 아주 선량한 목회자가 있다면 그 사람을 허난의 삼장법사라고 해야 할 것입니다. 그 선량한 목사는 귀신을 죽일 수 없으니 작은 귀신 하나를 잡아서 교인의 몸에 넣고 키우게 합니다. 아주 선량한 것이지요. 그것을 선량하다고 할 수 있습니까? 좋은 사람이라고 할 수 있습니까? 여러분, 웃기다고 느끼십니까? 사실 많은 목회자가 교인의 몸에 귀신을 넣고 키우게 합니다. 이해하시겠습니까? 잠시 후에 어떻게 키우게 하는지 말씀드리겠습니다. 이를 잡아 다른 사람의 목에 넣어 키우게 하고, 모기를 잡아 다른 사람의 모기장 안에 넣어 키우게 하며, 작은 귀신을 잡아 교인의 몸에 넣어 키우게 합니다.

많은 사람이 제게 왔을 때 제가 귀신을 쫓아낸다는 것을 아실 것입니다. 그런데 어떤 사람들은 아주 이상한 질문을 합니다. 아주 선량한 사람들이 말합니다. “선생님, 제 몸에 있는 귀신을 쫓아내지 마세요.” 제가 “왜요?”라고 물으면 저도 매우 당황스럽습니다. 그는 “그냥 키우려고요”라고 합니다. 저는 정말 이해가 되지 않았습니다. 그는 “선생님, 제 몸에 있는 귀신을 쫓아내면 그 귀신이 다른 사람에게 가지 않겠어요?”라고 말합니다. 아이고, 세상에! 이 세상에 태어난 사명이 귀신 하나를 키우는 것입니까? 그렇다면 잘 키우십시오. 저는 이 일을 두고 말합니다. 걱정하고 또 걱정해서 여기까지 온 것입니다. 얼마나 선량합니까!

저는 착한 아이였고 선량했습니다. 나중에 관리를 하게 되었지만 저는 마구 했습니다. 관리하는 법을 잘 몰랐기 때문입니다. 관리를 잘하지 못하니 직원들에게 아주 잘해 주었습니다. 그런데 제가 직원들에게 잘해 주자 결국 직원들은 제게 잘해 주지 않았습니다. 이 일을 통해 저는 깊은 교훈을 배웠습니다. 연말이 되자 직원들이 저를 평가했습니다. 그 회사는 꽤 재미있는 제도를 운영했습니다. 360도 평가라는 것이었습니다. 우리는 한 방향만 있는데, 거기는 360도 평가를 했습니다. 아래 사람이 위 사람을 평가하고, 위 사람이 아래 사람을 평가하며, 앞뒤좌우 모두가 평가해서 사각지대가 없다고 했습니다. 그런데 제 점수는 아주 낮았습니다. 기대와 현실에 차이가 있었습니다. 저는 그들에게 잘해 주었으니 그들도 제게 잘해 주어야 하는 것 아닙니까? 아, 일이 잘못되었습니다.

그래서 저는 제 안의 선량한 마음을 바꾸어 관리하는 마음으로 바꾸었습니다. 관리하는 마음이란 무엇일까요? 바로 제대로 관리하는 것입니다. 이 일을 통해 저는 깊은 교훈을 배웠습니다. 여러분에게 말하고 싶은 것은 이것입니다. 제 모든 것은 배운 것입니다. 나중에 제가 목사가 되었습니다. 저 역시 교인들에게 잘해 주었습니다. 마대선인처럼 말입니다. 그런데 나중에 보니 그들에게 너무 잘해 주어서 그들 몸에 귀신을 넣고 천천히 키우게 하고 있었습니다. 정말 재미있는 일이었습니다. 나중에 이 사람들을 다 다루고 나니 모두 저와 맞섰습니다. 예전에 관리할 때의 교훈을 아직 제대로 배우지 못했고, 여전히 배우지 못했던 것입니다. 여전히 선량했습니다. 나중에 저는 좋은 사람은 관리자가 될 수 없고, 좋은 사람은 지도자가 될 수 없으며, 좋은 사람은 목양을 할 수 없다는 것을 발견했습니다. 좋은 사람은 할 수 없습니다! 그런데 나중에 목양하는 법을 배우고 나니 “나쁜” 사람이 되었습니다. 여기서 “나쁜”이라는 말은 따옴표를 붙인 것입니다. 이해하셨습니까?

나중에 목사가 되고 목양을 하면서 “나쁜” 것을 배웠습니다. 따옴표를 붙인 “나쁜”입니다. 왜냐하면 제가 사람을 조금 엄격하게 관리했기 때문입니다. 이 사실을 저는 여러 해가 지난 얼마 전에서야 하나의 결론으로 연구해 냈습니다. 그 결론은 아주 흥미롭습니다. 사람에게는 아주 이상한 것이 하나 있는데, 그것을 육체라고 합니다. 한 사람을 축복하고 싶다면 그의 육체를 다루어야 합니다. 그렇지 않으면 그를 축복할 수 없습니다. 그의 육체를 키워 준다는 것은 그의 몸에 귀신을 넣어 키우는 것과 같습니다. 만약 여러분의 자녀가 공부를 못하고 어릴 때부터 부모에게 대들며 망가졌다면 왜 그렇습니까? 어릴 때부터 그 아이의 육체를 다루지 않았기 때문입니다. 어릴 때부터 그 아이 안에 귀신을 키워 온 것입니다. 귀신을 다 키운 후에는 저와 같은 선량한 관리자가 됩니다. 아주 선량한 목회자가 되는 것입니다. 이제 이해하시겠습니까? 여러분 안의 귀신은 예전에 여러분의 목회자가 키워 준 것일지도 모릅니다.

그러므로 제게 오면 제게는 관리 철학이 있고 목양 철학도 있습니다. 저는 이것이 유용하다는 것을 압니다. 한 가지 문제를 해결할 수 있습니다. 바로 여러분을 축복할 수 있다는 것입니다. 왜일까요? 저는 여러분 안에서 이 귀신을 키우고 싶지 않기 때문입니다. 제가 어떻게 이를 잡아 여러분의 목에 놓고, 모기를 잡아 여러분의 모기장 안에 넣고, 다시 귀신을 잡아 여러분 몸에 넣어 키우겠습니까? 그것은 좋은 사람이 하는 일입니다. 저 같은 “나쁜 사람”은 그런 일을 하지 않습니다. 이를 전문적으로 눌러 죽이고, 모기를 때려 죽이고, 귀신을 땅에 내리쳐 삐걱삐걱 소리가 나도록 합니다. 그래서 이 일을 통해 저는 아주 깊은 교훈을 얻었습니다. 제가 말하고 싶은 것은 이것입니다. 이런 것들은 제게 선천적으로 있는 것이 아닙니다. 태어날 때부터 이런 것이 어디 있겠습니까? 그렇다면 저는 무엇입니까? 저는 원래 좋은 사람이었습니다. 그러나 좋은 사람은 쓸모가 없고 문제를 해결하지 못합니다!

그러면 어떻게 해야 합니까? 배워야 합니다. 제가 배우기를 좋아하는 사람이라고 말하지 않았습니까? 제가 배우기를 좋아하는 사람이라서 많은 것이 책에 있고 모두 배운 것입니다. 《성경》도 제가 쓴 것이 아니고, 《관자》도 제가 쓴 것이 아니며, 《손자병법》도 제가 쓴 것이 아니고, 《황제내경》도 제가 쓴 것이 아니며, 《한비자》도 제가 쓴 것이 아닙니다. 상앙이 쓴 책도 제가 쓴 것이 아닙니다. 모두 제가 배운 것입니다. 나중에 저는 여러 가지 학문을 배웠습니다. 이런 학문을 배우고 나니 어떻게 되었을까요?

여러분에게 말씀드리겠습니다. 이런 학문은 사실 제가 발명한 것이 아닙니다. 모두 다른 사람에게 배운 것입니다. 다른 사람에게 배운 뒤에 “아, 나라를 다스리는 것은 이렇게 하는 것이구나”라고 알게 되었습니다. 우리가 나라를 다스릴 기회는 없으니 그만두겠습니다. 그렇다면 제가 교회를 다스리는 것은 누구에게 배웠을까요? 하나님께 배웠습니다. 그것이 바로 중화권 사명신학 아닙니까? 하나님께 배워야 신학이라고 할 수 있습니다. 사람에게 배우면 그것은 인간학이 아닙니까? 그래서 오늘 저는 무엇을 생각했느냐 하면, 여러분 가운데 있는 이 선량한 사람들, 좋은 사람들을 조금 바꾸어 보자는 것입니다.

우리 가운데에는 아주 재미있는 일이 있습니다. 부부 중 한 사람은 아이를 잘 관리하는데 다른 한 사람은 매우 선량해서 아이를 잘 관리하지 못합니다. 왜일까요? 그 선량한 사람은 배우지 않았고, 아이를 어떻게 관리해야 하는지 모르기 때문입니다. 그런데 원래 그렇게 선량하지 않은 사람이 있습니다. 제가 그날 이런 말을 했습니다. 그 엄마는 어떻게 했을까요? 엄마가 말했습니다. “오늘은 네가 그릇과 젓가락을 치우는 날이야! 그릇과 젓가락을 치워.” 그런데 아이가 밥을 먹고는 엉덩이를 털며 방으로 들어갔습니다. 그 엄마는 대단했습니다. 제게 이렇게 말했습니다. “내일 아침까지 두어도 결국 아이가 치울 차례가 오니까, 저는 아이 대신 치우지 않을 거예요.” 제가 “참 게으른 엄마네요!”라고 했습니다. 그런데 그 게으름이 옳았습니다. 왜 옳았을까요? 아이가 얌전해졌기 때문입니다.

사람이 엄마나 아빠가 되면 모두 이렇습니다. 누가 아이의 육체를 다루면 그 아이는 그 사람을 따릅니다. 누가 아이의 육체를 내버려 두면 그 아이는 그 사람에게 장난을 칩니다. 여러분이 “우리 아이가 이렇고 저렇고, 어떻게 나에게 이럴 수 있느냐”고 말한다면, 저는 듣자마자 “끝났구나. 당신은 바로 귀신을 키우는 허난의 삼장법사입니다. 결국 많은 요괴를 키우게 됩니다”라고 말할 것입니다. 손오공이 요괴를 때려 죽이려 하면 안 된다고 막아야 하지 않습니까? 여러분, 조금씩 생각해 보십시오. 자녀를 자주 훈계하십시오. 물론 함부로 훈계하지는 마십시오. 함부로 하면 아이가 여러분을 미워할 것입니다. 그러나 관리하는 것이 관리하지 않는 것보다 낫습니다. 여러분이 아주 선량한 엄마라면 아이 안에서 육체 하나를 키우고 있을 수 있습니다. 그것은 곧 귀신 무리를 키우는 것입니다.

그래서 저는 앞으로 ‘자녀 관리법’이라는 강의를 하나 열고 싶습니다. 자녀를 관리하고 교육하는 것은 아주 깊은 학문입니다. 우리 가운데 많은 엄마가 정말 엄마 노릇을 할 줄 모릅니다. 저는 정말 이상하고, 또 매우 놀랍습니다. 아이를 키우다 보면 아이가 어른 행세를 하게 됩니다. 계속 키우다 보면 엄마는 손자 중에서도 가장 어린 손자처럼 됩니다. 이런 가정이 어디 있습니까? 중화권 사명신학에서는 이런 일을 허용하지 않습니다. 여러분이 할 줄 모르면 제가 가르쳐 드리겠습니다. 지난 몇 년 동안에는 그를 바꾸지 못했지만, 앞으로는 반드시 바꾸겠습니다. 여러분이 바꾸도록 허락하기만 하면 제가 바꾸어 드리겠습니다. 여러분이 하지 못하는데 제가 가르쳐 주지 않으면 되겠습니까? 원인이 무엇입니까? 배우지 않고 제멋대로 했기 때문입니다. 어떤 사람이 글을 썼습니다. “손자보다 더 손자 같아요.” 제가 말씀드리지만, 저는 아는 것이 정말 많습니다. 그래서 저는 나쁜 사람이 되었습니다.

한 엄마가 아이를 데리고 왔는데 아이가 완전히 무너져 있었습니다. 왜일까요? 그 엄마는 아이의 학업을 도와주기 위해 싱가포르에 와서 온갖 고생을 했습니다. 그런데 아이가 컴퓨터 게임을 하는 것을 내버려 두었습니다. “그래, 실컷 해라.” 엄마는 아침을 차려 놓고 마치 대감님을 모시듯 아이를 불러 밥을 먹으라고 했습니다. 그러자 아이가 말했습니다. “이게 뭐예요? 왜 이렇게 맛이 없어요?” 저는 듣고 나서 정말 한 대 때려 주고 싶었습니다. 나중에 아이가 직장을 구하지 못하자 엄마가 아이를 데리고 저를 찾아왔습니다. 제 광고를 보았기 때문입니다. 엄마가 아이를 데리고 오자 저는 아이를 훈련했습니다. 훈련이 끝난 뒤 아이는 직장을 구했습니다. 제가 훈련을 잘한 것 아니겠습니까? 그 사람이 기억하든 기억하지 않든 상관없습니다. 저는 연습했다고 생각하면 됩니다. 이 엄마는 아이를 너무 심하게 버릇없이 키웠고, 그 아이는 나중에 자녀를 낳았습니다.

어느 날 그 가족이 말레이시아로 여행을 갔습니다. 할머니가 손자에게 “왜 할머니는 같이 데려가지 않니?”라고 물었습니다. 그러자 아이가 부모의 속마음을 그대로 말했습니다. 집에서 “너무 비싸잖아요!”라고 한 것입니다. 돈을 아끼는 것이 할머니에게까지 미친 것입니다. 듣기만 해도 속상하지만 나중에는 우리도 바꿀 수 없었습니다. 왜일까요? 제가 나쁜 사람이 되어 계속 대하다 보니 사람들이 저를 받아들이지 않고 교회를 떠났기 때문입니다. 제가 말하고 싶은 것은 이것입니다. 자녀 교육은 정말 심각한 일입니다. 배우지 않으면 제대로 할 수 없고, 결국 이렇게 됩니다. 그 엄마는 자신이 아이에게 잘하는 것이라고 생각했습니다. 마치 예전에 제가 직원들에게 잘하면 직원들도 제게 잘할 것이라고 생각했던 것과 같습니다. 그런데 정반대가 되었습니다.

오늘 우리는 배움을 힘껏 추진해야 하며, 더 이상 무지한 사람이 되어서는 안 됩니다. 모든 일을 배워야 합니다. 돈 버는 법을 배우십시오. 돈을 벌지 못하면 심각한 일이 아닙니까? 돈을 절약하는 법도 배우십시오. 정말 좋은 일입니다! 사람들이 제 돈을 벌어 가기는 매우 어렵습니다. 처음에는 제가 수업료를 내고 배우지만, 배우고 나면 제가 직접 하면 되지 않습니까? 사람들은 제게서 돈을 벌기 어렵습니다. 집 수리도 제가 하고, 소프트웨어도 제가 만들고, 데이터도 제가 직접 정리합니다. 제가 여러 해 전부터 비서를 두는 것을 좋아하지 않았다는 것을 아십니까? 비서를 둘 자격이 없어서가 아닙니다. 나중에 비서를 두어 보니 제가 그 사람에게 어떻게 해야 하는지 설명하는 시간에 제가 직접 일을 끝낼 수 있었습니다. 그래서 그런 것이 아주 싫었습니다. 이메일도 제가 직접 읽고, 회의도 제가 직접 주관하고, 회의록도 제가 직접 작성합니다.

사람들은 전문가는 전문적인 일을 해야 한다고 생각하지만, 제가 바로 그 전문적인 사람입니다. 일을 시키면서도 저는 옆에서 함께 배웁니다. 배우고 나면 제가 직접 합니다. 우리 집 에어컨도 모두 직접 설치했습니다. 왜일까요? 용접하면 되는 것 아닙니까? 구리관일 뿐입니다. 방법을 배우고 살펴본 다음 도구를 조금 사서 용접하다 보면 끝나는 것입니다.

얼마 전 한 형제가 소프트웨어 저작권을 신청하려고 변호사 사무실에 가서 6천 위안을 내고 소프트웨어 저작권을 처리했습니다. 저라면 직접 합니다. 그게 뭐가 어렵습니까? 웹사이트에서 몇 번 클릭하고 문서를 제출하면 끝입니다. 제가 왜 6천 위안을 지불해야 합니까? 저에게서 돈을 벌게 할 수 없습니다. 왜일까요? 제 학습 능력이 뛰어나기 때문입니다! 그 6천 위안을 절약해서 헌금에 사용합니다. 어떤 사람은 제가 아주 피곤할 것이라고 생각하지만 사실 피곤하지 않습니다. 왜일까요? 배울 줄 알기 때문입니다. 인터넷에서 몇 번 클릭하고, 살펴보고, 문서 몇 개를 만들고, 제출하면 끝입니다. 이게 뭐가 어렵습니까?

나중에 저도 비슷한 일이 있어서 변호사를 찾아가 말했습니다. “저에게 이런 일이 있습니다.” 그가 말했습니다. “이것을 신청하려면 한 건에 적어도 2천에서 3천 위안, 두 건이면 4천에서 5천 위안, 혹은 5천에서 6천 위안이 듭니다.” 제가 말했습니다. “당신에게 이 일을 해 달라고 찾아온 것이 아닙니다. 제가 어떻게 하는지 보러 왔습니다. 앞으로 당신 변호사가 이 업무를 할 수 있을 것입니다.” 이렇게 하면 제가 소개해 주지 않아도 됩니다. 제가 “그런 일을 왜 소개합니까? 제가 다 하고 나서 그에게 방법을 설명할 시간까지 내야 합니다. 앞으로 인터넷에서 이런 업무를 받을 수 있을 것입니다. 인터넷에서 몇 번 클릭하고 제출하고 처리하면 5천, 6천 위안을 벌 수 있으니 얼마나 좋습니까?”라고 했습니다. 물론 좋은 일입니다. 돈은 이렇게 버는 것입니다.

그러므로 제 전문 분야가 무엇이냐고요? 제 전문 분야는 배우는 것입니다. 저는 사람들에게 배우는 법을 가르칩니다! 제가 말씀드리지만 저는 무엇이든 아주 빨리 배웁니다. 보통 사람은 저를 따라오기 어렵습니다. 오늘날 배움은 이미 우리 가운데 하나의 문화가 되었습니다. 여러분, 중화권 사명신학에 오면 정말 신학을 한다는 것을 발견하지 않습니까? 하나님처럼 배우니, 모두 신의 경지에 이르도록 배웁니다.

한 할머니가 우리 가운데 왔습니다. 그분이 제게 말했습니다. “선생님, 제가 평생 이렇게 많은 글을 써 본 적이 없습니다. 제가 컴퓨터로 타자를 치게 될 줄은 생각도 못 했습니다!” 제가 말했습니다. “그렇지요! 여기 와서 배우지 않으면 무엇을 하겠습니까?” 배움은 우리 가운데 문화가 되었습니다. 한평생, 두 평생을 배워도 다 배우지 못합니다. 배우고, 노트를 쓰고, 수업을 듣고, 과제를 하는 것이 마치 학교에 다니는 것 같습니다. 여러분, 여기 학교에 온 것 아닙니까? 중화권 사명신학을 배우러 온 것 아닙니까? 신학을 배우고 나면 생활할 줄 아는 사람이 됩니다. 여러분은 생활할 줄 알아야 합니다. 제가 설교할 때마다 말합니다. 여러분에게는 아직 살아갈 자격증이 없습니다. 어서 자격증을 따서 제대로 사십시오. 살 줄 모르는 사람은 엄마를 손자처럼 만들고, 나중에는 세 손자처럼 만들며, 손자의 손자가 됩니다. 두려워하지 못하고 살 줄 모른다면 배워야 합니다. 여러분은 많은 은혜를 받게 될 것입니다. 알아들으셨습니까?

며칠 전 한 자매가 저를 찾아와 말했습니다. “제 어머니가 돌아가셨어요.” 저는 “어머니가 돌아가셨다면 한마디 말해 주어야겠군요. 죽을 수 없는 일은 모두 작은 일이고, 사람이 죽고 나면 아무것도 아닌 일이 됩니다. 아무 일도 아닙니다”라고 말했습니다. 그 자매가 물었습니다. “그러면 제 어머니는 천국에 가셨을까요, 지옥에 가셨을까요? 어머니는 깨달음이 부족했거든요.” 그러면서 어머니가 우리 가운데 와서 배우고, 노트를 쓰며, 때로는 조급한 마음에 자기 머리를 직접 두드리기도 했다고 말했습니다. 제가 말했습니다. “그 정도 태도면 충분하지 않습니까? 우리가 배우는 태도는 어떻습니까? 그런 태도만으로도 하나님을 감동시킬 수 있습니다!” 제가 말했습니다. “선생님, 어머니가 이미 돌아가셨다면 그것은 정해진 죽을 때가 온 것입니다. 하나님께서 그분에게 큰 은혜를 주신 것입니다. 항암치료도 받지 않았고 전기치료도 받지 않았으며 어떤 관도 꽂지 않았습니다. 아무것도 하지 않고 숨이 끊어졌습니다. 끝난 것입니다. 이것이 은혜입니다!”

그에 비해 제 친구는 지금도 한 달 넘게 중환자실에 있습니다. 중환자실에서는 겨드랑이 아래를 절개해 관 하나를 꽂고, 목구멍도 절개해 관을 하나 꽂습니다. 제가 보기에는 도대체 무엇을 하는 것인지 모르겠습니다. 그것도 은혜라고 합니다! 살아 있을 때 잘 배우십시오. 배우고 나면 이 세상에서 우리의 날이 다 차는 것도 알고, 이 세상을 떠나는 것도 아무 일이 아니라는 것을 알게 됩니다. 고통을 받지 않았습니다. 정말 고통을 받지 않았습니다. 남편과 날마다 다투느라 조금 고생했을지도 모르지만 괜찮습니다. 자기가 선택한 일이니까요. 예전에는 살 줄 몰랐지만 나중에는 살 줄 알게 되었습니다. 중화권 사명신학에 오면 어느 정도는 살 줄 알게 됩니다. 평생 배우고 죽을 때까지 계속 배우는 것입니다. 전날까지도 사람을 섬겼습니다. 이것이 사명 아닙니까?

사람은 태어나면서부터 모든 것을 배웁니다. 이것이 제 관점입니다. 배우지 않는 것은 본능입니다. 대변 보고, 소변 보고, 먹고, 우유 마시는 것은 모두 본능이라 배울 필요가 없습니다. 여러분이 관심을 가지는 일에 대해 답을 하나 드리겠습니다. 여러분이 날마다 궁금해하지 않도록 말입니다. “사람이 왜 병도 없이 바로 숨을 거두나요?” 갑자기 뇌출혈이 일어나 숨을 거두는 것입니다. 그렇게 되는 것입니다. 나중에 이 자매의 아버지가 말했습니다. “다행히 120에 늦게 전화했어요.” 여러분, 무슨 뜻인지 아시겠습니까? 일찍 전화해서 관을 꽂으면 본인의 뜻대로 할 수 없게 됩니다. 큰 고생을 하게 됩니다! 살아 있는 우리가 정말 한 가지 교훈을 배워 인생과 죽음을 대수롭지 않게 여긴다면, 오늘 우리는 영생 가운데 살게 됩니다. 그렇다면 우리가 그렇게 살려고 발버둥 칠 필요가 있겠습니까?

제가 병이 나도 병원에 가기를 좋아하지 않고 병원에 가지 않는 이유는 무엇일까요? 죽으면 죽는 것이지요! 병원이 제 생명을 연장할 수 있다고 생각하지도 않습니다. 여러분, 제가 여러분에게 강요하는 것이 아닙니다. 저는 제 자신에게 이렇게 하기로 한 것입니다. 여러분이 병원에 가고 싶다면 저는 막지 않습니다. 살고 싶어 안달하고 죽음을 두려워하며 병원이 생명을 연장해 주기를 바란다면, 잘 연장해 보십시오! 왜일까요? 배우지 않는 것은 비극이기 때문입니다. 살아가는 것조차 배워야 합니다. 여러분이 태어났을 때 무엇을 알았습니까? 글자 하나라도 나중에 배운 것이 아닙니까? 사람이 되는 것도 배워야 하고, 엄마가 되는 것도 배워야 하며, 살아가는 것도 배워야 합니다. 제대로 살 줄 모르면 중환자실로 보내집니다.

사람이 살아가는 일은 모두 배워야 합니다! 많은 사람은 눈도 작지 않고 눈 사이 간격도 정상입니다. 눈이 작고 눈 사이가 넓다면 다운증후군이 아니겠습니까? 다운증후군이 있는 사람도 배워야 합니다. 그런데 많은 사람은 눈도 정상이고 다운증후군도 없는데, 굳이 살아서 다운증후군처럼 됩니다. 이해하시겠습니까? 평생 배우지 않으면 나이만 들 뿐 아무것도 자라지 않습니다. 어리석게 되어 당대의 대선인이 됩니다. 배우지 않는 것입니다! 태어나서 죽을 때까지 절대로 어리석고 선량하기만 한 사람이 되어서는 안 됩니다.

저는 사람에게 꽤 많은 영향을 주었습니다. 한 어린 형제가 있었는데 나중에는 덧셈과 뺄셈을 할 줄 알게 되었습니다. 예전에는 2 더하기 3이 8이라고 했습니다! 제가 가르친 후 최근에 들으니, 그 아이의 엄마가 아이가 쓴 노트를 자주 받는다고 합니다. 무슨 노트일까요? 제 설교를 들은 뒤 아이가 직접 작성한 노트를 엄마에게 보내는 것입니다. 스스로 배우는 것입니다. 이 아이가 정말 좋고 대단하지 않습니까! 저는 배우는 성품을 기르는 것이 바로 우리 중화권 사명신학의 성품이라고 생각합니다. 그리스도인은 하나님의 말씀을 배우고 삼가 지켜 행해야 합니다. 그것은 살아가는 과학입니다. 반드시 번영과 건강을 살아 내게 될 것입니다!

사실 저도 언젠가 이 세상을 떠날 때 ‘딱’ 하고 떠나기를 바랍니다. 관을 한가득 꽂아서는 안 됩니다. 떠난 것 같기도 하고 떠나지 않은 것 같기도 하며, 떠나지 않은 것 같기도 하고 떠난 것 같기도 한 상태 말입니다. 그런 식으로 사는 것이 정말 고생스럽다는 것을 말씀드리고 싶습니다! 저는 그런 일을 하지 않겠습니다. 모두가 하루 만에 ‘딱’ 하고 떠나기를 기대하면 얼마나 좋습니까! 전날까지 섬기다가, 불과 30분 전까지 섬기다가 30분 후에 ‘딱’ 하고 떠나는 것입니다. 120에 전화해서 무엇을 하겠습니까? 그렇게 빨리 되지는 않을 것입니다. “선생님은 정말 분명하게 사시네요!” 물론이지요. 시원하고 좋습니다! 자, 오늘의 성경 본문을 읽읍시다. 아, 제가 왜 이렇게 오래 이야기했을까요? 제가 한 이야기를 기억하십니까? 절대로 마대선인이 되지 마십시오. 이를 잡아 다른 사람의 머리에 놓고 키우고, 모기를 잡아 다른 사람의 모기장 안에 넣어 키우지 마십시오. 배우지 않으면 이렇게 됩니다. 이제 우리는 배워야 합니다.

둘, 성경 본문

모세가 온 이스라엘을 불러 그들에게 말했습니다. “이스라엘아, 오늘 내가 너희에게 말하는 규례와 법도를 듣고 배우며 삼가 지켜 행하라.”（《신명기》5：1）

셋, 기도

하나님, 오늘 우리는 주님의 모든 자녀입니다. 오늘 주님 앞에 나아왔습니다. 하나님, 오늘 우리는 주님의 말씀을 듣고 배우며 삼가 지켜 행하기 원합니다. 하나님, 우리에게 배우는 마음을 주십시오. 하나님, 우리에게 이런 배움의 뜻을 주시고, 엄격하게 배우는 좋은 습관을 기르게 하시며, 좌로나 우로나 치우치지 않고 평생 하나님의 뜻 안에서 살게 하소서. 평생 주님께서 우리에게 주신 사명을 살아 내게 하시고, 우리를 향한 하나님의 아름다운 계획을 평생 살아 내게 하소서. 평생 번영을 살아 내고, 평생 건강을 살아 내며, 평생 예수 그리스도의 영광스러운 형상을 살아 내게 하소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘!

넷, 이 성경 본문의 배경

앞부분에서는 큰 길을 이야기했고 뒤에서는 작은 길을 이야기했습니다. 이제 작은 길을 이야기하겠습니다. 들어도 되고 듣지 않아도 됩니다. 논문이어서 이야기가 많지는 않습니다. 이 본문의 배경을 말씀드리겠습니다. 모세는 이스라엘 백성을 이끌고 광야에서 40년 동안 떠돌았습니다. 《신명기》 5장 1절에 이르렀을 때는 40년이 거의 다 되었고, 약속의 땅에 들어가기 직전이었습니다. 모세는 마음을 가라앉히고 《신명기》를 기록했습니다. 《신명기》를 기록하면서 모세는 이 40년 동안 한 가지 비밀을 발견했습니다. 그 비밀은 이스라엘 백성이 예전에는 무지했기 때문에 광야에서 죽었다는 것입니다. 그 후 40년 동안 모세는 아주 위대한 일을 했습니다. 날마다 이스라엘 백성에게 하나님을 알고 하나님의 율법을 알도록 가르쳤습니다. 왜일까요? 38년 전에 하나님께서 시내산에서 율법을 선포하셨고, 모세는 그 38년 동안 계속 이스라엘 백성에게 규례와 법도를 가르쳤습니다. 그리고 마침내 한 가지로 정리했습니다. 그것은 ‘배움’입니다. 배움이 무엇입니까? 배움은 여러분에게 말해 주는 것이지만, 여러분이 배우고 싶어 하지 않는다면 아무 소용이 없습니다. 여러분, 알아들으셨습니까?

제가 아주 중요한 관점을 나누겠습니다. 배움은 얼마나 중요할까요? 제가 거기서 말하고 여러분이 거기서 듣는 것이 배움이 아닙니다. 제가 말한 다음 여러분이 스스로 가서 배우는 것이 배움입니다. 제가 관찰한 현상이 있습니다. 잘 들으십시오. 학생이 수업을 듣고 곧바로 시험을 보면 반드시 낙제합니다. 그러나 학생이 수업을 듣지 않고 교과서를 꼼꼼히 읽은 뒤 시험을 보면 반드시 합격합니다. 믿으십니까? 믿지 않는다면 곰곰이 생각해 보십시오. 정말 그렇지 않습니까? 그러므로 배우는 것이 수업을 듣는 것보다 중요합니다. 수업을 들은 뒤 몇 가지 핵심만 듣고, 마지막에는 돌아가서 깊이 생각해야 합니다. 오직 배워야 내면화할 수 있습니다. 여러분, ‘내면화’라는 말을 아십니까?

모세는 배움이 너무나 중요하다고 정리했습니다. 사람이 무지한 것은 정말 비극입니다! 40년 동안 광야를 지나 약속의 땅에 들어가기까지 하나님은 광야에서 한 무리씩, 또 한 무리씩 죽이셨습니다. 오늘 만 명이 죽고, 조금 지나 또 만 명이 죽었습니다. 60만 명이 넘는 사람이 38년 동안 죽었다면 매년 1만 8천 명 정도는 죽어야 합니다. 계산해 보면 60만 명을 38로 나누면 해마다 1만 명이 넘습니다. 많은 사람이 하나님께 죽임을 당했습니다. 왜일까요? 이스라엘 백성이 모세에게 “하나님을 경외하는 것을 배우라”고 했기 때문입니다. 그러므로 《신명기》에서 ‘배움’이라는 두 글자를 검색해 보면 모세가 반복해서 말한 것을 많이 발견하게 됩니다. 바로 하나님을 경외하는 것을 배우라는 것입니다. 《신명기》 5장을 기록할 때 모세는 처음부터 “너희는 듣고 배우며 삼가 지켜 행하라”고 말했습니다. 배우고 나면 하나님의 말씀을 이해하고, 하나님의 복의 법칙과 저주의 법칙을 이해할 수 있습니다. 이것이 이 성경 본문의 배경입니다.

앞의 몇 장은 이스라엘 백성이 애굽에서 나온 배경을 이야기합니다. 그러므로 오늘 여러분은 배우는 습관을 길러야 합니다. 이것은 오늘 처음 생긴 것이 아닙니다. 모세 시대에 배우지 않은 사람들은 광야에서 죽었습니다. 하나님을 온전히 사랑하고 하나님을 알고 하나님의 말씀을 배워 하나님의 말씀을 믿은 사람들은 약속의 땅에 들어갔습니다. 그 세대의 사람들은 사실 광야에서 약속의 땅에 들어가지 못하고 모두 죽었습니다. 나중에 새로 태어난 사람들은 38년 동안 하나님의 규례와 법도를 배웠습니다. 모세는 30여 년 동안 이스라엘 백성을 가르쳤고, 결국 배운 사람들이 약속의 땅에 들어갔습니다.

그러므로 여기서 말하는 것은 바로 이런 일입니다. 기회가 있다면 《신명기》 5장을 다시 읽어 보십시오. 배우려는 태도만 있으면 됩니다. 반드시 저만큼 잘 배워야 한다는 뜻은 아닙니다. 저는 여러 해 동안 배워서 학습 효율이 높습니다. 여러분이 오랫동안 글을 써 보지 않았다가 갑자기 글쓰기를 배우면 조금 느릴 수 있습니다. 느려도 배우려는 태도는 가져야 합니다. 배우고 나면 살아남고 복을 받아 너희의 날이 땅에서 길어질 것입니다. 이것이 네 번째 내용, 이 성경 본문의 배경입니다. 이 말을 듣고 배움이 얼마나 중요한지 알게 되기를 바랍니다.

다섯, 너희는 듣고 배우며 삼가 지켜 행하라

이것이 이 성경 본문의 핵심입니다. 배움은 도대체 무엇일까요? 방금 제가 ‘내면화’라는 말을 했습니다. 내면화의 과정은 하나님께 속한 말씀을 배우고 영적인 일을 배우는 것입니다. 하나님의 말씀은 영적인 말씀으로 영적인 일을 해석합니다. 중화권 사명신학은 이 영적인 일을 매우 중요하게 봅니다. 다시 말해 우리의 101 첫 번째 과목은 《영적 세계는 얼마나 실제적인가》입니다. 영적인 일을 이해하고 영적인 법칙을 알려면 반드시 관찰하는 것을 배워야 합니다. 만 명이 죽고 전염병이 내려 만 명이 죽었다면 무엇을 배워야 합니까? “아, 이것은 좋지 않구나!”라고 배워야 합니다. 알아들으셨습니까? 그런 다음 가서 보고 관찰하고 깊이 생각해야 합니다. 그리고 어떻게 해야 할까요? 다시 말씀드리겠습니다. 바로 추상화하고, 요약하고, 귀납하고, 정리해야 합니다. 이스라엘 백성이 한 무리씩 광야에서 죽는 것을 보십시오. 고라와 그 무리도 모두 땅에 삼켜졌습니다.

그것을 본 뒤 집에 돌아가 노트를 쓰십시오. 오늘 제가 여러분에게 노트를 쓰라고 하는 것은 사실 그때부터 노트를 쓸 수 있었다는 뜻입니다. 다 쓰고 나면 알게 됩니다. “이런 사람은 아주 비참하게 죽는구나. 아, 저런 사람도 아주 비참하게 죽는구나.” 그러면 무엇을 해야 합니까? 하나님을 경외하는 것을 배워야 합니다. 무엇을 배워야 합니까? 복을 받는 법칙을 배워야 합니다. “아, 이런 사람이 복을 받는구나.” 여러분, 천천히 자세히 관찰하십시오. 저는 정말 많이 관찰했습니다. 알아들으셨습니까? 얼마 전 오랜 친구를 만났는데, 그가 한 말이 제게 깊은 인상을 주었습니다. 그는 말했습니다. “류 선생님, 이 세상에는 똑똑한 사람이 많습니다. 정말 매우 똑똑하고 뛰어난 사람들입니다. 또 아주 열심히도 합니다. 그런데 결과적으로 평생 아무 일도 이루지 못합니다. 그저 운이 나쁜 것입니다!” 사람은 마지막에 복을 받는 법칙을 아는 것이 똑똑한 것보다 중요하다는 것을 알아야 합니다. 똑똑한 것만으로는 소용이 없습니다. 사람이 복을 받는 법칙을 모르면 어떤지 보십시오. 여러분도 그렇게 살아가게 됩니다. 그러므로 이제 복을 받는 데에는 법칙이 있다는 인식을 점차 길러야 합니다.

제가 한 그리스도인을 만났는데 그가 말했습니다. “하나님은 나를 사랑하시는 하나님입니다.” 제가 “그렇지요, 하나님은 당신을 사랑하시는 하나님이지요. 그런데 당신이 하나님을 사랑하는지는 모르겠습니다”라고 말했습니다. 나중에 그는 “하나님의 사랑에는 조건이 없고 하나님의 축복에도 조건이 없습니다”라고 했습니다. 터무니없는 말입니다. 왜 터무니없는 말을 할까요? 하나님의 말씀을 읽지 않아서 모르는 것입니다. 제가 여러분에게 말합니다. 복을 받는 데 조건이 있습니까? 분명히 있습니다.

성경을 읽어 보면 “네가 삼가 지켜 행하면 어떻게 되고…”라고 하신 뒤 하나님께서 여러분을 축복하신다는 것을 볼 수 있습니다. 알아들으셨습니까? 분명히 조건이 있습니다. 그런데 그는 왜 조건이 없다고 생각했을까요? 하나님의 사랑에 조건이 없다고 생각했기 때문에 하나님의 축복에도 조건이 없다고 생각한 것입니다. 엉터리 추론입니다. 왜 엉터리 추론을 할까요? 배우지 않기 때문입니다. 아무 근거 없이 말하고, 생각나는 대로 말하는 것은 보편적인 현상입니다. 그러므로 듣고 배우며 삼가 지켜 행해야 합니다.

많은 사람이 제게 묻습니다. “선생님, 왜 저는 할 수 없습니까?” 왜일까요? 이유는 간단합니다. 깨달음이 막혀 있기 때문입니다. 여러분은 늘 “이렇게 해야 내가 이득이고 저렇게 하면 내가 손해다”라고 생각합니다. 그래서 손해 보는 일을 하지 않습니다. 그런데 결과는 정반대입니다. 여러분이 이득이라고 생각한 일이 실제로는 손해이고, 손해라고 생각한 일이 실제로는 이득입니다. 왜일까요? 하나님의 말씀을 이해하지 못하기 때문입니다. 많은 사람이 “신약에는 저주가 없다”고 말합니다. 신약을 읽어 보았습니까? 저는 “가서 초등학교부터 다시 공부하세요. 당신과 대화하는 것조차 시간 낭비입니다”라고 말합니다. 배우지 않는 것은 치명적입니다.

여섯, 하나님은 두려움을 도구로 사용하신다

하나님은 두려움을 도구로 사용하십니다. 여러분, 여섯 번째 내용을 기록하십시오. 매우 중요합니다. “하나님께서 정말 두려움을 도구로 사용하십니까?” 아직도 모르겠습니까? 제가 묻겠습니다. 하나님께서 한 무리의 사람을 죽이신 이유는 무엇입니까? 여러분이 두려워하고 하나님을 경외하게 하려는 것입니다. “두려움이라는 말은 맞지 않고 경외라고 해야 하지 않습니까?”라고 말할 수 있습니다. 그런데 왜 두려움이라는 말을 사용할까요? 제가 읽어 드리겠습니다.

여호와께서 산 위 불 가운데에서 너희와 대면하여 말씀하시매（《신명기》5:4）

그러자 이스라엘 백성 모두가 떨었습니다. 왜일까요? 일부러 그렇게 하신 것입니다. 하나님께서 하늘에서 천둥을 치시고 말씀하신 것도 일부러 그렇게 하신 것입니다. 너희가 두려워해야 하기 때문입니다. 두려워하지 않으면 안 됩니다. 왜일까요? 여러분에게 이치를 설명한다고 알아듣겠습니까? 어린아이처럼 몽둥이를 들기만 하면 즉시 얌전해집니다. “여기 앉아서 배워. 배우지 않으면 내가 때릴 거야.” 이치를 설명한다고 알아듣겠습니까? 여러분, 알아들으셨습니까? 그들은 한평생 배우지 않은 노예들이었고, 평생 노예의 사고방식을 지니고 있었습니다. 그러므로 하나님께서 산에서 불과 구름과 흑암 가운데서 큰 소리로 그들에게 말씀하셨고, 그들이 두려움과 경외함을 배우게 하셨습니다. 큰 불로 일부를 태워 죽이고 전염병으로 일부를 죽이셨는데, 이것이 두려움이 아니겠습니까? 그러므로 “너희가 이와 같은 마음을 품어 항상 나를 경외하고 나의 모든 명령을 지켜 너희와 너희 자손이 영원히 복 받기를 원하노라”라고 하신 것입니다.

하나님이 마대선인이라면 이런 일을 하실 수 있겠습니까? 하실 수 없습니다. 이 일은 하기 어렵습니다. 하나님은 깊이 생각하시고, 오해를 받으시면서도 이렇게 하십니다. 사람이 복을 받고 배우게 하기 위해서입니다. 죽은 사람들에 대해서는 여러분이 걱정할 필요가 없습니다. 왜일까요? 하나님께서 그들을 하나의 도구로 사용하셨기 때문입니다. 괜찮습니다. 예를 들어 선생님이 분필 하나를 들고 “딱” 하고 부러뜨려 작은 조각으로 만든 뒤 “딱” 던져 한 학생의 머리에 맞혔다고 합시다. 그 분필은 어떻게 되었습니까? 여러분을 분필처럼 부러뜨려 던진 것인데, 문제가 있습니까? 아무 문제도 없습니다. 문제는 무엇일까요? 죽임을 당한 사람들이 하나의 도구가 되어, 그것을 본 사람들이 마음으로 경외하게 된 것입니다.

저는 예전에 한 가지 일을 계속 이해하지 못했습니다. 그런데 나중에 천천히 생각해 보며 깨닫게 되었습니다. 어떤 사장들은 기술이 정말 뛰어나지 않습니다. 말을 잘하는 것도 아니고, 모든 것을 다 아는 것도 아니며, 사람들의 문제를 해결해 주는 것도 아닙니다. 그런데도 그 자리에 있으면서 일을 잘 해냅니다. 매우 신기합니다. 왜일까요? 아래에 있는 사람들이 경외하고 두려워하게 만들 수 있기 때문입니다.

인적 자원 관리에서 두려움은 동기를 부여하는 도구입니다. 좋은 사람이 되어서는 관리할 수 없습니다. 두려움을 사용할 줄 알아야 합니다. 두려움은 하나의 도구이고, 하나님은 두려움을 도구로 사용하십니다. 이것은 대단한 일입니다. 여러분도 하나님을 본받아야 합니다. 저는 목양할 때 이것을 자주 사용합니다. 이것을 사용하지 않으면 여러분 몸에 있는 작은 귀신을 제압할 수 없습니다. 그러므로 천천히 생각해 보십시오. “이 사람이 사용하는 방법은 꽤 거칠구나.” 물론 그렇습니다. 하나님의 방법은 저보다 훨씬 더 강합니다. 무엇을 위해서일까요? 여러분 모두가 복을 받게 하기 위해서입니다.

사람은 기억력이 좋지 않습니다. 하나님을 경외하지 않으면 귀신을 두려워합니다. 이제 기억이 나십니까? 자녀를 관리할 때도 하나님의 방법으로 관리하십시오. 조금 관리해도 괜찮습니다. 관리하는 것이 관리하지 않는 것보다 낫습니다. 제가 예전에 한 엄마가 아이를 때리는 것을 본 적이 있습니다. 제가 “아이를 훈계해야 합니다”라고 말하자 그 엄마는 “네, 훈계하고 있습니다”라고 했습니다. 나중에 아이와 함께 제게 왔는데, 손을 아주 높이 들고는 아이를 세게 때릴 것처럼 내리쳤습니다. 그런데 아이의 몸에 닿을 때 손이 느려지더니 “딱” 하고 살짝 만졌습니다. 제가 말했습니다. “그것은 마사지이지 훈계가 아닙니다. 천천히 계속 눌러 주세요.” 아이는 마사지를 받으며 아주 편안해했습니다. 그런 방식으로 되겠습니까? 안 됩니다.

일곱, 하나님을 사랑하는 것을 배우라

우리가 이런 일들을 보면서 하나님을 사랑하는 것을 배울 수 있겠습니까? “와, 하나님, 주님의 백성을 죽이셨군요.” 끝입니다. “하나님은 아주 악한 하나님이시군요.” 그러면 여러분도 쓰레기 더미에 함께 쓸려 들어가게 됩니다. 여러분에게 말합니다. 오늘 형제자매 여러분이 신약 시대에 태어났든, 구약 시대에 태어났든, 어느 시대에 있든, 신약 이후 오랜 세월이 지났든, 하나님을 사랑하지 않으면 저주를 받습니다.

일곱 번째는 하나님을 사랑하는 것을 배우는 것입니다. 십계명에는 이렇게 말씀합니다.

나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 내가 천 대까지 인애를 베푸느니라。（《신명기》5:10）

하나님께서는 그분을 사랑하는 사람에게 언약을 지키시고 천 대까지 인애를 베푸십니다. 이 교훈을 배울 수 있겠습니까? 여러분이 하나님을 사랑하지 않는 사람이라면 그것은 당연한 결과입니다. 오늘 우리는 충분히 고생했습니까? 하나님을 산타클로스로 생각하지 마십시오. 하나님은 산타클로스가 아닙니다. 하나님을 사랑하는 사람을 어떻게 대하십니까? 하나님은 그분을 사랑하는 사람에게 언약을 지키시고 인애를 베푸십니다. 하나님을 미워하는 사람에게는 그 죄를 삼사 대까지 갚으십니다. 배웠습니까? 여러분이 하나님을 사랑하는지 아닌지는 스스로 배우십시오. 하나님의 말씀을 읽고, 영적인 일을 읽고, 영적인 법칙을 알게 되면 머리카락을 제외하고 온몸이 아플 정도입니다.

얼마 전 저는 종양 목회자에 대해 이야기했습니다. 그 사람들과 대화를 나누어 보니, 그들 안에는 하나님을 섬기면서도 마음으로는 달갑지 않아 하는 것 같은 부분이 있었습니다. 그러나 저는 그렇지 않습니다. 하나님을 알게 된 때부터 지금까지 성경을 읽을 때마다 “아이고, 이렇게 되는 것이군요. 하나님, 주님을 미워하는 사람은 주님께서 다루시고, 주님을 사랑하는 사람에게는 언약을 지키시고 인애를 베푸시는군요”라고 했습니다. “알겠습니다, 하나님. 제가 잘 배우겠습니다. 제가 주님을 사랑하는 것을 배우겠습니다. 주님을 어떻게 사랑해야 하는지 알려 주시면 그대로 사랑하겠습니다. 원합니다.” 그때 저는 아주 현명한 선택을 했습니다. 저는 여러 해 동안 이렇게 배워 왔습니다. 하나님께 감사드립니다. 정말 하나님께 감사드립니다. 하나님께서 저를 만드실 때부터 배우기를 좋아하게 하셨는지, 아니면 나중에 배우기를 좋아하게 되었는지는 정말 모르겠습니다. 그러나 오늘 저는 여러분에게 하나님을 사랑하는 것을 배우라고 격려하고 싶습니다. 절대로 ‘종양’ 목회자가 되지 마십시오. 종양의 ‘종’입니다. ‘종양’ 대선인도 되지 마십시오. 그것은 아무 소용이 없습니다. 하나님을 사랑하는 것을 배우십시오.

어떤 사람이 하나님을 섬기기를 좋아하는지 좋아하지 않는지는 차이가 매우 큽니다. 여러분은 제게서 “아, 하나님을 섬기다 완전히 타 버렸어요”라는 말을 들을 수 없을 것입니다. 하나님을 섬기고 하나님을 사랑하는 것이 너무나 뜨거워서 죽을 지경인데 어떻게 지쳐서 타 버리겠습니까? 타 버린다면 사랑의 불에 타 버린 것입니다. 와, 사랑의 불이 다시 타오릅니다. 왜 저는 피곤하다고 느끼지 않을까요? 좋아하기 때문입니다. 왜일까요? 하나님을 사랑하면 좋아하게 되고, 좋아하면 삼가 지켜 행하게 됩니다. 이것은 아주 간단한 일이 아닙니까?

“선생님, 저는 할 수 없습니다.” 그러면 제가 묻겠습니다. “당신은 무엇을 할 수 있습니까?” “저는 비디오 게임을 할 수 있습니다.” “그것을 하는 데는 피곤하지 않습니까?” “비디오 게임을 하는 것은 피곤하지 않습니다.” “좋습니다. 비디오 게임을 하는 그 열정으로 하나님을 사랑하십시오.” “선생님, 저는 할 수 없습니다.” “그러면 무엇을 할 수 있습니까?” “돈을 버는 것은 할 수 있습니다.” “그렇다면 돈을 사랑하는 그 열정으로 하나님을 사랑하십시오.” 보셨습니까? 돈을 벌 때는 시간도 생기고 모든 것이 생깁니다. 돈을 사랑하기 때문입니다. 하나님을 사랑하는 것은 어떻습니까? 하나님을 사랑하는 일에 대해 말하면 시간도 생기고 능력도 생기고 힘도 생기며 열정도 솟아납니다. 어떤 사람은 “선생님, 마작을 할 때는 온몸에 힘이 납니다”라고 합니다. 그렇다면 그 마작을 하는 힘을 하나님께 사용하십시오. 마작을 사랑하지 않습니까? 사랑을 하십시오. 여러분의 감정을 하나님께 쏟아부을 때, 제가 말씀드리지만 사람이 평생 할 수 있는 가장 지혜로운 선택은 하나님을 사랑하는 것입니다.

여덟, 하나님을 경외하는 것을 배우라

하나님께서 두려움으로 징계하시는 이유는 무엇일까요? 사람이 노예이기 때문입니다. 하나님께서는 두려움으로 이 노예들을 관리하십니다. 그렇다면 사람이 하나님을 사랑하면 어떻게 될까요? 하나님을 사랑하는 사람을 하나님께서 반드시 징계하십니다. 사람이 징계를 받으면 “아, 이것은 나를 사랑하셔서 그러시는구나”라고 합니다. 아이가 부모에게 훈계를 받으면 “아이고, 친부모 집에 태어나지 못했나 봐. 계부모인가 봐”라고 말하는 것과 비슷하지 않습니까? 그런 말을 하면 부모의 마음이 모두 찢어집니다. 부모가 그런 말을 듣고 마음이 찢어지면 “어릴 때 왜 너를 죽이지 않았을까?”라고 화가 나서 말하게 됩니다.

우리 가운데 징계를 경험하지 않은 사람이 있습니까? 징계를 경험하지 않은 사람이 있습니까? 그런 사람이 있다면 거짓말입니다. 예를 하나 들어 보겠습니다. 몇 년 전 한 자매가 저를 찾아왔습니다. 등에 어떤 근육이 당겼는데 기도하자 풀렸습니다. 그것은 은혜였습니다. 그런데 나중에 가르치고 또 가르쳐도, 언제 한 번 정신을 놓으면 그 근육이 다시 당겼습니다. 그 자매가 “선생님, 제 근육이 다시 당겨요”라고 말했습니다. 제가 “알겠습니다. 무슨 뜻인지 알겠습니까?”라고 하자 자매가 “저도 알아요”라고 했습니다. 제가 “어떻게 알았습니까?”라고 묻자 “최근에 제가 또 정신을 놓았어요”라고 했습니다. 본인도 알고 있었습니다. 한동안 기도해서 풀리면 다시 당기고, 또 정신을 놓았습니다. 하나님께서 사랑하시는 사람은 반드시 징계하십니다.

어떤 사람은 “왜 이렇게 빨리 징계하시지?”라고 이상하게 생각합니다. “어제 나쁜 일을 했는데 오늘 징계하시네.” 그것은 하나님께서 여러분을 사랑하시기 때문입니다. 그러니 “하나님, 왜 이러세요?”라고 말하지 마십시오. 어떤 사람은 한 시간 만에 징계를 받고, 어떤 사람은 반나절 만에 징계를 받습니다. 여러 경우가 있습니다. 제게도 징계의 흔적이 있습니다. 이상하게 생각하지 마십시오. 하나님께서 사랑하시는 사람을 반드시 징계하십니다. 왜일까요? 징계한 뒤 하나님을 경외하게 하시고, 같은 자리에서 반복해서 하나님께 죄를 짓지 않게 하시기 위해서입니다. 들었습니까? “내가 다시 하면 기회가 없을지도 몰라.” 그러면 감히 하지 못하게 됩니다. 중화권 사명신학에서 하나님을 경외하는 것을 배우는 일은 어렵지 않다고 생각합니다. 하나님께서 매우 빨리 징계하시기 때문입니다. “하나님께서 저 사람은 징계하시는데 나는 한 번도 징계하지 않으셨네. 아, 하나님께서 나를 정말 사랑하시나 보다.” 헛소리입니다! 왜일까요? 여러분은 그 무리에 속하지 않을 수도 있습니다. 하나님께서 사랑하시는 사람이 아니기 때문에 하나님께서 다루기를 귀찮아하시는 것입니다. 여러분은 그 무리에 속하지 않는 것입니다. 마치 잘못 찾아온 것처럼 하나님께서 다루지 않으시는 것입니다.

아홉, 좌로나 우로나 치우치지 않는 것을 배우라

오늘날 사람들은 어떻습니까? 어떤 사람은 율법을 지나치게 강조하고, 어떤 사람은 은혜를 지나치게 강조합니다. 은혜를 말하면 율법을 잊고, 율법을 말하면 은혜를 잊습니다. 이쪽저쪽을 늘 어지럽게 오갑니다. 이제 이해하셨습니까? 어떤 사람은 좌우로 치우쳐도 아무도 관리하지 않습니다. 죄를 지어도 아무도 관리하지 않고, 교회를 떠나도 아주 편안하고 재미있게 삽니다. 아무도 관리하지 않으니 들짐승 같은 아이인 것입니다. 하나님의 눈에는 들짐승 같은 아이입니다.

그러므로 오늘 우리가 왼쪽으로 치우치면 도로 경계석에 부딪힙니다. 여러분, 도로 경계석이 무엇인지 아십니까? 도로 양쪽에는 도로 경계석이 있고 한 단 높이 올라와 있습니다. 차를 오른쪽으로 몰면 쾅 하고 오른쪽 경계석에 부딪히고, 왼쪽으로 몰면 쾅 하고 왼쪽 경계석에 부딪힙니다. 하나님의 행하심을 자세히 관찰하면 “아, 정말 그렇구나”라고 하게 됩니다. 알지 못하면 좌우로 치우칩니다. 계속해서 “하나님은 나를 조건 없이 사랑하신다”고 생각하며 제멋대로 행하면 문제가 생깁니다. 오늘 우리는 작은 길을 이야기했으니, 남은 시간에는 조금 자제하도록 하겠습니다.

열, 엄격한 학습 습관을 기르라

엄격해야 합니다. 절대로 함부로 추측하지 마십시오. 도대체 이렇게 말씀하신 것인지 저렇게 말씀하신 것인지, 성경이 어떻게 말씀하는지 확인해야 합니다. 여러분은 중화권 사명신학이 성경 안에 실제로 있는지 없는지를 매우 중요하게 여긴다는 것을 발견했습니까? 성경 안에 없다면 “성경에는 그렇게 말씀하지 않은 것 같습니다”라고 말합니다. 저는 성경에서 이런 기도를 본 적이 없습니다. “하나님, 이 관이 그의 폐에 순조롭게 들어가게 해 주십시오.” 저는 그런 것을 본 적이 없습니다. 그런 관을 꽂는 것이 좋은 일인 것처럼 말입니다. 또 이런 기도도 있습니다. “하나님, 제 사업을 축복해 주십시오. 하나님, 우리 모두 그의 사업을 위해 기도합시다. 그의 사업이 곧 파산할 것입니다.” 그의 돈을 위해 기도합니다. 성경에는 이런 내용이 없습니다. 오늘 우리는 성경적 근거가 있는지 살피는 엄격한 습관을 길러야 합니다.

좌로나 우로나 치우치지 않는다는 것은 무엇입니까? 유다가 자살한 일을 찾았다면 그것은 무엇입니까? 그것은 성경에 기록된 일이지만 하나님의 뜻은 아닙니다. 하나님의 뜻은 여러분이 자살하는 것이 아닙니다. 그것은 유다가 자살한 사건입니다. 여러분이 유다가 되겠습니까? 그렇게 하는 것은 엄격하지 않은 것입니다. 엄격해야 합니다. 어느 정도로 엄격해야 할까요? 살피고, 배우고, 삼가 지켜 행한 뒤 실천의 결과가 맞는지 보아야 합니다. 결과가 좋다면 왜 그렇습니까? 실천의 결과를 보고 하나님께서 이 일에서 이 일이 옳았다는 것을 보게 하셨기 때문입니다. 그러므로 우리 중화권 사명신학은 엄격한 학습 습관을 기르는 것을 매우 중요하게 여깁니다. 절대로 생각나는 대로 추측하는 습관을 기르지 마십시오. 저와 가까이 지내는 사람에게 “이 일이 어떻게 된 것입니까?”라고 물으면 대답하지 못합니다. 다른 일을 물어도 대답하지 못합니다. 대답하지 못하면서 무엇을 하고 있었을까요? 그저 생각나는 대로 말하기를 좋아했던 것입니다.

사람이 생각나는 대로 말하기를 좋아하면 제가 말씀드리지만 정말 무섭습니다. 어떤 사람이 손으로 크기를 가늠하며 “그 물건은 0.5킬로그램쯤 됩니다”라고 했습니다. 이렇게 큰 물건이 0.5킬로그램이라고요? 솜사탕입니까? 이해하시겠습니까? 손짓만 하며 아무 근거 없이 함부로 말하는 것입니다. 그러고는 “제 생각에는 이렇습니다”라고 합니다. 자기 생각을 절대적으로 옳다고 여기는 것입니다. 그러므로 엄격한 습관을 길러야 합니다. 그러면 체계적으로 배우게 됩니다. 배우고, 실천하고, 결과를 얻은 뒤 하나씩 맞추어 체계적인 것으로 만들어 가는 것입니다.

열하나, 결론

좋습니다. 결론을 내리겠습니다. 오늘 제가 한 가지를 조금 빠뜨렸습니다. 바로 좋은 학습 습관을 기르는 방법입니다. 오늘은 올바른 학습 습관을 기르는 방법을 이야기했지만, 어떻게 기르는지는 결론에서 한마디 덧붙이겠습니다. 여러분이 배우는 것을 막는 것은 바로 여러분의 육체입니다. 그러므로 육체를 다루는 것이 핵심입니다. 이 육체라는 것에는 아주 사악한 면이 있습니다. 경외함과 두려움이 없으면 육체를 제어할 수 없습니다. 저는 여러분이 스스로 제어할 수 없다는 것을 알기 때문에, 여러분이 제어할 수 있도록 돕는 나쁜 사람 역할을 합니다. 어떻습니까? 우리 둘의 협력이 꽤 잘되지 않습니까?

그래서 저는 사람을 괴롭게 하는 여러 언어 도구를 만들었습니다. 사실 여러분이 괴로울 때 저도 괴롭습니다. 사실 저도 말하고 싶지 않고 이런 나쁜 사람이 되고 싶지도 않습니다. 그러나 이런 나쁜 사람이 되지 않으면 여러분은 습관을 기를 수 없습니다. 방금 말씀드렸듯이, 제가 엄격한 습관을 기르지 않고, 생각나는 대로 함부로 하며, 함부로 말하기를 좋아하고, 하나님을 사랑하기를 좋아하지 않으며, 하나님을 그다지 경외하지 않는다면 어떻게 되겠습니까? 그렇다고 괜찮다는 것은 아닙니다. 저는 자주 여러분을 괴롭게 합니다. 여러분을 괴롭게 하는 언어는 아주 풍부합니다. 제가 무엇을 하는 사람입니까? 목양하는 사람입니다. 좋은 사람이 목양을 할 수 있습니까? 여러분을 괴롭게 하는 데에는 제가 꽤 실력이 있습니다. 결국 이것이 육체를 다루는 일이 됩니다. 보통 사람은 저와 말로 대적할 수 없습니다.

류유푸(刘有福)라는 형제가 있었습니다. 그가 말했습니다. “선생님, 선생님은 제 형님입니다.” 제가 “제가 어떻게 당신의 형님이 되었습니까?”라고 묻자 그가 말했습니다. “선생님은 류유리(刘有理), 즉 언제나 이치가 있는 류 선생님이잖아요.” 세상에, 제가 류유리가 되어 버렸습니다. 그렇습니다. 보통 사람은 저와 말로 이기기 어렵습니다. 게다가 제게는 실제적인 증거도 있습니다. 왜일까요? 목양을 위해서는 이렇게 하지 않을 수 없기 때문입니다. 결국 저는 여러분의 육체를 다루고, 여러분 안에서 귀신을 끌어냅니다. 저는 여러분의 육체를 키우면서 “자매님, 평안하세요. 형제님, 평안하세요”라고 한 뒤 귀신 하나를 넣고 그 안에서 키우게 하지 않습니다. 저는 그런 일을 하지 않습니다.

그러므로 오늘 결론을 내리고 싶습니다. 결론을 내릴 때는 잘 배워야 합니다. 그러나 배울 때는 저와 협력하고 여러분의 목회자와 협력해야 합니다. 우리 가운데 목회자들은 육체를 다룰 줄 아는 목회자가 되는 습관을 길러야 합니다. 육체를 다룰 줄 아는 목회자라야 성공적으로 목양할 수 있습니다. 육체를 다룰 줄 모르면 목양할 수 없습니다. 이 사람을 다룰 수 없으면 이 사람 안에 있는 귀신도 다룰 수 없습니다. 그 사람이 기꺼이 순종한다면 좋습니다. 이제 이해하셨습니까?

우리는 찬송 한 곡을 부르고 오늘의 헌금을 드리겠습니다. 헌금의 의미를 이해하지 못한다면 헌금하지 마십시오! 그러나 정말로 “나 자신을 산 제사로 드리고 싶습니다”라고 생각한다면 여러분의 헌금은 하나님을 기쁘시게 할 것입니다. 교회는 돈을 거두는 곳이 아니라 축복을 나누어 주는 곳이기 때문입니다. 헌금은 복된 일입니다. 하나님께서 이 일을 통해 우리를 빚으셔서 헌신하는 사람이 되게 하시기 때문입니다. 아멘! 주님의 말씀을 삼가 지켜 행하며, 경외하고 영화로우며 두려운 주님의 이름을 경외하게 하소서. 주님을 본받아 공의를 행하고 인자를 사랑하며 겸손히 주님과 함께 걷게 하소서. 우리가 하나님을 사랑하기 때문에 하나님의 영이 우리 가운데 거하시고, 우리가 안식을 얻게 하소서!

이때 손을 들어 보십시오. “내가 예수 그리스도의 이름으로 선포합니다. 나는 성령을 의지하여 내 육체의 악한 행실을 죽이고 배우는 사람이 되겠습니다! 나는 성령의 큰 능력을 의지하여 내 육체의 악한 행실을 죽이겠습니다. 하나님, 내 안에서 일해 주셔서 내가 주님을 사랑하고 주님을 경외하는 것을 배우게 하소서! 주님의 말씀을 알고 영적 세계의 실제를 알며 영적 세계의 법칙을 알게 하소서. 나는 주님의 축복 안으로 들어가겠습니다. 하나님, 나를 사용해 주십시오. 나는 하나님의 뜻 안으로 들어가겠습니다. 하나님, 우리의 형제자매들을 빚으시고 나를 배우는 사람으로 빚어 주소서. 내가 주님을 알고 평생 번영 가운데 살게 하소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘!”

하늘에 계신 우리 아버지, 아버지의 이름이 거룩히 여김을 받으시오며, 아버지의 나라가 임하시오며, 아버지의 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다. 오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고, 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주시옵고, 우리를 시험에 들게 하지 마시옵고, 다만 악에서 구하시옵소서. 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다. 아멘!