서론

여러분 안녕하세요, 오늘은 《고린도전서》 7장을 살펴보겠습니다. 요즘 교회에서는 이 장을 잘 설교하지 않는데, 그 이유는 여기에 나오는 개념들이 사람들이 받아들이기 매우 어렵기 때문입니다. 이 장의 주제는 "합당하게 행하여 주님을 부지런히 섬김"입니다.

1. 고린도 사람들의 고민

고린도 사람들은 사도 바울에게 편지를 썼습니다. 그들은 결혼과 혼인 문제로 많은 고민이 있었기 때문에, 결혼을 해야 하는지, 과부는 어떻게 해야 하는지, 부부 중 남편이 주님을 믿지 않는데 아내가 이혼해야 하는지 등 일련의 문제들이 생겨났습니다. 사실 세상에 속한 사람들에게는 반드시 수많은 고민이 따르기 마련입니다. 이러한 고민은 주님을 섬기거나 모임에 참석하거나 헌금을 하고 싶은데 상대방이 가로막아 허락하지 않아 헌금도 몰래 해야 하는 등의 상황으로도 나타납니다. 이러한 갈등과 고통은 우리 중의 형제자매들 중에도 겪어본 사람이 있습니다.

바울은 고린도 사람들이 겪는 이러한 고민들을 보고 고린도 사람들에게 답을 주기 위해 《고린도전서》 7장을 썼습니다. 만약 누군가가 이혼해도 되느냐고 물었을 때 바울이 "된다"고 했다면 더 많은 의문과 비난을 샀을 것입니다. 그래서 바울의 대답은 실로 대단합니다. 그는 합당한 일을 행하라고 말합니다. 우리는 주제에서 말하는 '합당하게 행하여 주님을 부지런히 섬김'이라는 것을 살펴보겠습니다. 이 관점은 모든 사람이 받아들일 수 있는 것은 아닙니다.

2. 바울의 응답

바울의 응답은 독신으로 지내도 되며, 굳이 시집가고 장가가야겠다면 결혼하는 것도 죄가 아니라는 것입니다. 사람이 주님을 믿을 때 어떤 신분이었든 그 신분 그대로 있으라는 것입니다. 상대방이 이혼하자고 하면 이혼하라는 이러한 관점은 오늘날 교회에서 받아들일 수 있는 사람이 거의 없습니다. 제가 본 교회들에서는 바울이 기록한 대로 실행하지 않고 있습니다. 고린도 사람들의 이러한 혼란은 그들의 세상적인 논리 체계에서 비롯된 것이며, 바울의 응답은 합당한 일을 행하여 주님을 부지런히 섬기라는 것입니다.

혹 믿지 아니하는 자가 갈리거든 갈리게 하라 형제나 자매나 이런 일에 구애될 것이 없느니라 그러나 하나님은 화평 중에서 너희를 부르셨느니라 (《고린도전서》 7:15)

서로 다른 입장과 각도에서 동일한 일을 바라보면, 세상에 속한 사람들은 혼인, 장례, 시집장가, 과부, 그리고 동정을 지켜야 하는가와 같은 일들을 볼 때 매우 어지럽고 혼란스러워합니다. 사실 남편이 이혼을 원한다면 굳이 억지로 붙잡고 이혼 안 하겠다고 버티며 괴로워할 필요가 없습니다. 바울이 말한 것은 남편이 주님을 믿지 않아 이혼하길 원한다면 기쁜 마음으로 흔쾌히 이혼해 주라는 것입니다. 이에 대해서는 잠시 후에 더 자세히 설명하겠습니다. 그것은 불륜 같은 것과는 다릅니다. 외도를 해서 남이 자기 남편보다 나아 보여 이혼하고 싶어 하는 그런 것이 아닙니다. 오늘 우리가 말하는 바울의 응답의 기초는 주님을 부지런히 섬기는 관점, 즉 하나님의 기쁨이 되는 것에 서 있으며 이것이 그의 논리 체계입니다.

3. 고린도 사람들은 이러한 관점을 받아들일 수 있었는가?

고린도 사람들이 이러한 관점을 받아들일 수 있었다면 《고린도후서》는 없었을 것입니다. 그들은 바울이 이러한 고민들을 해결해 주기를 기다렸지만, 사실 마음속에는 이미 자신들만의 관점을 가지고 있었습니다. 오늘날 이 시대의 많은 교회들도 고린도 교회와 같습니다. 바울이 기록한 이 관점들을 사람들이 받아들이지 못합니다. 아무거나 하나 지적해도 온갖 트집을 잡으며, 바울의 말대로 하면 인구 문제는 해결할 수 없다고 여깁니다. 사람이 서로 다른 논리 체계에 서 있으면 보이는 것이 모두 다릅니다. 어떤 이들은 자녀가 기업이라고 말하며, 어떤 교회들은 사람들을 전도하여 주님을 믿게 할 능력이 없으니 교인들에게 아이를 기를 쓰고 낳으라고 합니다. 한 명 낳으면 교인이 한 명 늘어난다는 식이지만, 아이가 자라서도 주님을 믿지 않게 될 줄 누가 알았겠습니까?

고린도 사람들은 바울이 언급한 관점을 받아들일 수 없었습니다. 이러한 관점으로 인해 발생하는 갈등은 두 가지 세상, 두 가지 논리 체계에서 비롯된 것입니다. 바울의 관점은 하나님께 속한 논리 체계에 서 있는 관점이며, 고린도 사람들처럼 육에 속한 사람들은 하나님께 속한 지혜를 가질 수 없습니다. 여러분은 《고린도전서》 7장을 깊이 읽어야 합니다. 여러분이 바울의 관점을 받아들일 수 있는가 하는 것은 하나의 분수령입니다. 반대편 길로 간다면 고린도 사람들과 같은 육에 속한 사람이 되는 것입니다. 바울의 관점을 받아들이고 그가 말한 것을 이해할 수 있다면 완전히 다릅니다.

4. 바울의 첫 번째 관점: 독신이 가장 좋다

바울의 관점은 결코 누군가에게 강요한 적이 없습니다. 정욕이 불타서 견딜 수 없다면 빨리 짝을 찾아 결혼하십시오. 마음을 정하지 못하고 이리저리 방황하다가 결국 온몸에 병을 얻는 것보다 낫습니다. 독신의 은사가 없다면 억지로 참지 말고 어서 결혼하십시오. 이것이 합당한 일을 행하는 것입니다.

너희가 쓴 문제에 대하여 말하면 남자가 여자를 가까이 아니함이 좋으나 (《고린도전서》 7:1)

남자가 여자를 가까이하지 않는 것에 대해 중국의 이론으로 설명하자면 끝도 없습니다. 공자는 오직 소인과 여자는 다루기 어렵다고 했습니다. 이것은 《성경》이 말한 것이 아니며 바울의 입에서 나온 것도 아닙니다.

나는 모든 사람이 나와 같기를 원하노라 그러나 각각 하나님께 받은 자기의 은사가 있으니 이 사람은 이러하고 저 사람은 저러하니라 내가 결혼하지 아니한 자들과 과부들에게 이르노니 나와 같이 그냥 지내는 것이 좋으니라 (《고린도전서》 7:7-8)

바울은 독신이었습니다. 그렇다면 독신이 왜 좋을까요? 제가 작은 에피소드 하나를 말씀드리겠습니다. 바울은 자신이 세상을 떠난 후 디모데가 자신의 뒤를 이어 교회의 지도자가 되도록 안배했습니다. 바울이 《디모데전서》를 쓸 때 여자가 가르치는 것을 허락하지 않는다는 구절이 있습니다. 이 번역에는 약간의 문제가 있는데, 영어 성경에서는 the woman이라고 하여 특정한 여자를 가리킵니다. 만약 이것을 여자가 설교해서는 안 된다는 것으로 이해한다면, 바울이 교회에서 행한 다른 안배들과 모순됩니다. 그러므로 여기서 특정한 여자는 디모데의 여자친구를 가리킵니다. 이 여자는 늘 디모데를 통제하려 했고, 디모데가 강단에 올라가 설교할 때 자기도 올라가서 그의 손에서 마이크를 빼앗아 밑에 있는 사람들을 어리둥절하게 만들었습니다. 바울의 편지에서 그 여자가 설교하지 못하게 하라고 했으니, 그녀도 그것을 알고 속으로 바울을 몹시 미워했을 것입니다. 이것은 저의 해석이며, 물론 맞지 않을 수도 있으니 여러분이 천천히 묵상해 보십시오.

지금도 수많은 디모데가 있고, 수많은 디모데의 여자친구, 혹은 디모데의 아내가 있습니다. 이 세상이 그렇습니다. 여기서 말하는 것은 독신이 가장 좋다는 것이며, 바울은 많은 설명을 했습니다.

처녀에 대하여는 내가 주께 받은 계명이 없으되 주의 자비하심을 받아서 충성스러운 자가 된 내가 의견을 올리노니 내 생각에는 이것이 좋으니 곧 임박한 환난으로 말미암아 사람이 그냥 지내는 것이 좋으니라 (《고린도전서》 7:25-26)

만약 누군가 결혼하기를 원한다면 바울은 또 뭐라고 말했습니까?

그러나 장가 가도 죄 짓는 것이 아니요 처녀가 시집 가도 죄 짓는 것이 아니로되 이런 이들은 육신에 고난이 있으리니 나는 너희를 아끼노라 (《고린도전서》 7:28)

바울은 여전히 독신으로 지낼 것을 권면하며, 저 자신도 독신이 참 좋다고 생각합니다. 하지만 여러분에게 독신의 은사가 있어야 합니다. 이 은사가 없으면 감당할 수 없으며, 그것은 은사이자 은혜입니다. 육신에 고난이 많은데 정말 충분히 겪지 않았습니까? 사실 교회 안에서 섬길 때 저도 매인 곳이 없는 사람들을 참 좋아합니다. 매임이란 마음을 꽤나 괴롭게 하는 것입니다. 남편이 밖에서 사기를 당해 60만 위안을 빚졌다면 여러분도 함께 그 60만의 빚을 져야 합니다. 부부는 공동의 재산을 가지며 공동의 채무도 져야 하기 때문입니다. 그러므로 결혼을 통해 무엇을 얻게 될지는 알 수 없으나, 육신 가운데 많은 고난을 겪게 된다는 것은 여러분이 오늘 겪고 있는 고통만으로도 충분히 증명됩니다.

합당한 일을 행해야지, 이혼하라고 해서 다 이혼하라는 것은 아니며 바울도 그렇게 말하지 않았습니다. 사실 목사인 저로서도 참 쉽지 않습니다. 때로는 참지 못하고 "이혼하세요"라고 말하고는, "어차피 요즘 위장 이혼도 유행이니까요"라고 덧붙이기도 하는데, 이런 말은 입 밖에 내면 논란이 될 수 있습니다. 사실 이 문제는 다루기 어렵습니다. 바울이 글을 쓸 때도 꽤 에둘러 표현했습니다. 우리는 그가 직설적으로 말해주기를 바라지만, 그는 이리저리 돌려서 말합니다. 그러므로 합당한 일을 행하라는 것은 '주님을 부지런히 섬기게 함' 앞에 전제를 둔 것입니다. 만약 여러분이 주님을 부지런히 섬기기 위해서가 아니라 남자친구나 여자친구를 위해 그런 난잡하고 혼란스러운 일들을 벌인다면 그것은 바울이 가르친 것도 아니고 제가 가르친 것도 아닙니다.

어떤 사람들은 남을 현혹하는 데 능해서, 둘이 함께 있으면 주님을 잘 섬길 수 있다고 말하지만 실제로는 그렇지 않습니다. 바울이 말한 것은 독신입니다. 누구에게 시집가면 주님을 섬길 수 있을 것이라 생각하지 마십시오. 사실 주님을 섬기는 데는 시집갈 필요가 없으며, 결혼했는지 안 했는지는 아무런 상관이 없습니다. 합당한 일을 행하여 주님을 부지런히 섬기라는 이 말을 여러분은 꼭 기억해야 하며, 결코 속이는 자들의 말을 믿지 마십시오. 당신과 결혼하지 않았을 때도 주님을 부지런히 섬기지 못했는데, 결혼한다고 해서 당신과 함께 주님을 부지런히 섬길 수 있겠습니까? 당신이 내면에 그런 생각을 가지고 있음을 드러내니까 상대방이 당신의 생각에 맞춰 말해주는 것일 뿐, 최종적인 결과는 장담할 수 없습니다.

5. 바울의 두 번째 관점: 결혼은 죄가 아니다

결혼이 죄라고 절대로 말하지 마십시오. 정상적으로 결혼할 때가 되었으면 하십시오. 독신의 은사가 없다면 결혼을 잘하십시오. 그것은 죄를 짓는 것이 아닙니다. 어떤 사람의 은사는 이러하고, 어떤 사람의 은사는 저러합니다. 성인으로서 이러한 생리적 필요가 있다면 시집갈 사람은 가고 장가갈 사람은 가십시오. 염려하지 마십시오. 바울이 말한 것은 결혼이 죄는 아니지만 주님을 섬기는 데 확실히 영향을 준다는 것입니다. 그는 합당한 일을 행하라고 했습니다. 남편을 기쁘게 하거나 아내를 기쁘게 하려거든 기분 좋게 기쁘게 해 주고, 마음에 부담까지 갖지는 마십시오. 속으로 이렇게 하는 것이 과연 죄일까 고민하지 마십시오. 고린도 사람들이 바로 이랬습니다. 입으로는 주님을 너무 섬기고 싶다고 하면서 속으로는 결혼하고 싶어 하고, 그러면서 결혼하면 주님 섬기는 데 방해가 되지 않을까 걱정하며 하루 종일 빙빙 돕니다. 바울은 자신의 태도를 분명하게 밝혔습니다. 시집가려거든 제대로 시집가고, 장가가려거든 제대로 장가가라는 것입니다. 다만 육신에 고난이 더 많을 뿐입니다. 시집간 사람은 남편을 기쁘게 하고 장가간 사람은 아내를 기쁘게 하면 되지, 거기서 갈등할 필요가 없습니다.

네가 아내에게 매였느냐 놓이기를 구하지 말며 아내에게서 놓였느냐 아내를 구하지 말라 (《고린도전서》 7:27)

결혼했으면 이혼할 생각을 하지 마십시오. 이쪽에서 결혼해 놓고 저쪽에서 벗어나기를 생각한다면 도대체 무엇을 하고 있는 것입니까?

만일 절제할 수 없거든 결혼하라 정욕이 불 같이 타는 것보다 결혼하는 것이 나으니라 결혼한 자들에게 내가 명하노니 (명하는 자는 내가 아니요 주시라) 여자는 남편에게서 갈라서지 말고 (만일 갈라섰으면 그대로 지내든지 다시 그 남편과 화합하든지 하라) 남편도 아내를 버리지 말라 (《고린도전서》 7:9-11)

여러분 스스로 천천히 읽어보시고 깨달을 수 있는 만큼 깨달으십시오. 《고린도전서》 7장은 제가 오래전에 깊이 연구했기에 결혼에 관한 사역에 있어서는 늘 이 말씀대로 행합니다. 저에게는 한때 혼인서약관 자격증이 있었지만 지금은 더 이상 하지 않습니다. 사실 혼인서약관 일은 꽤 괜찮아서 저에게 주례를 서 달라고 부탁하는 사람들이 많았습니다. 이 일은 돈을 쉽게 벌 수 있어서 15분 동안 서명만 하고 나오면 적게는 수백 싱가포르 달러, 많게는 천 달러도 받을 수 있으며 정부 기본 정가만 해도 300 싱가포르 달러입니다.

결혼이 죄는 아니지만 확실히 얽매임이 됩니다. 제가 서명해 주었던 사람들은 다 우리 교회의 사람들이었는데, 지금은 거의 남아 있는 사람이 없고 대부분 자기 생활로 돌아갔습니다. 나중에 저는 아예 그 자격증을 반납해 버렸습니다. 결혼이 죄는 아니지만 주님을 섬기는 데 영향을 주므로 여전히 독신이 좋습니다. 만약 당신이 하나님을 섬기기를 원하는데 남편이 주님을 믿지 않고 어느 날 다른 사람과 결혼하겠다며 이혼을 원한다면, 집에 가서 샴페인을 터뜨리며 축하하십시오. 하지만 당신이 이혼을 원하지 않고 성경의 가르침 때문에 이혼해서는 안 된다고 생각한다면 이혼을 요구하지 마십시오. 어떤 사람들은 이혼을 요구해 놓고 또 결혼하기를 원하는데, 이는 늑대 굴에서 나와 호랑이 굴로 들어가는 격입니다. 왜 꼭 결혼을 해야 합니까? 결혼하지 않았다면 지금 더 나았을 수도 있습니다. 결혼은 죄가 아닙니다. 성경을 다시 자세히 보십시오. 이것이 저의 결론입니다.

6. 바울의 세 번째 관점: 어떤 신분이든 그 신분을 지키라

결혼 생활 중에는 주님을 부지런히 섬길 수 없다가 이혼하면 섬길 수 있을 것이라 생각하지 마십시오. 주님을 믿을 때 종이었기에 주님을 부지런히 섬기지 못하다가 자유인이 되면 섬길 수 있는 것도 아닙니다. 어떤 신분이든 그 신분을 지키십시오. 그것은 중요하지 않기 때문입니다. 만약 당신이 하나님을 섬기고자 한다면 어떤 신분이든 하나님을 섬길 수 있습니다. 당신이 주님을 힘써 섬기기를 원하지 않는다면 어떤 신분이 되어도 섬길 수 없습니다. 사실 저는 과거에 많은 일을 겪었고 마음고생도 참 많았습니다. 저에게는 직장이 있든 없든 하나님을 섬기는 데 큰 차이가 없었습니다. 직장이 있을 때도 부지런히 주님을 섬겼고, 없을 때도 부지런히 섬겼습니다. 결혼했을 때도 안 했을 때도 부지런히 주님을 섬겼습니다. 요셉은 노예였을 때도 하나님을 힘써 섬길 수 있었고, 노예에서 벗어나 총리가 되었을 때도 부지런히 하나님을 섬겼습니다.

결혼한 자들에게 내가 명하노니 (명하는 자는 내가 아니요 주시라) 여자는 남편에게서 갈라서지 말고 (만일 갈라섰으면 그대로 지내든지 다시 그 남편과 화합하든지 하라) 남편도 아내를 버리지 말라 그 나머지 사람들에게 내가 말하노니 (이는 주의 명령이 아니라) 만일 어떤 형제에게 믿지 아니하는 아내가 있어 남편과 함께 살기를 좋아하거든 그를 버리지 말며 어떤 여자에게 믿지 아니하는 남편이 있어 아내와 함께 살기를 좋아하거든 그 남편을 버리지 말라 믿지 아니하는 남편이 아내로 말미암아 거룩하게 되고 믿지 아니하는 아내가 남편으로 말미암아 거룩하게 되나니 그렇지 아니하면 너희 자녀도 깨끗하지 못하니라 그러나 이제 거룩하니라 (《고린도전서》 7:10-14)

《성경》으로 볼 때 하나님을 섬기는 데 영향을 줄 수 있는 것은 오직 당신 자신, 곧 당신 안에 있는 세상적인 논리 체계뿐입니다. 핑계를 대지 마십시오. 왜 어떤 형제자매들은 저에게 이 일을 해도 되는지 묻는지 모르겠지만, 저의 대답은 "해도 된다"입니다. 이 일을 하는 것이 하나님을 섬기는 데 방해가 된다고 생각하지 마시고 핑계를 대지 마십시오. 다 자기 안의 태도 문제입니다. 지난 몇 년 동안 우리 가운데서 저를 제외한 모든 이들은 직장에 있었습니다. 제가 전임 사역을 하게 된 것은 실직했기 때문입니다. 직장이 있을 때도 하나님을 힘써 섬길 수 있었고, 실직했을 때는 더욱 힘써 하나님을 섬겼으며 아무도 막을 수 없었습니다.

얼마 전에 한 자매에게 남편의 십일조를 허락하지 않으면 남편이 감히 하지 못할 것이라고 말했더니 자매가 웃으며 인정했습니다. 저는 주님을 믿자마자 십일조를 시작했다고 말했더니, 우리 중 한 형제가 제 아내도 동의했는지 물었습니다. 제 아내는 헌금을 하지 않지만, 제가 하려는 일은 아무도 막을 수 없습니다. 또 어떤 이들은 십일조를 세전으로 계산해야 하는지 세후로 계산해야 하는지 묻습니다. 싱가포르에는 중앙연금(CPF)이 있어서 집을 사거나 다른 것을 살 수는 있지만 현금으로 인출할 수는 없고 정부 계좌에 들어 있습니다. 저는 이 연금 금액까지 합쳐서 헌금했는데, 월급의 40%였습니다. 유익하고 남는 장사인데 제가 왜 안 하겠습니까? 아무도 저를 막을 수 없었고, 헌금한 후에 정말로 복을 받았습니다.

어떤 신분이든 그 신분을 지키십시오. 이것이 합당한 일을 행하는 것이며 핑계를 대지 마십시오. 어떤 사람들은 싱가포르 영주권을 얻으려 하면서 영주권을 얻으면 하나님을 잘 섬길 수 있을 것이라 생각하지만, 그런 일은 없습니다. 영주권자가 아닐 때도 하나님을 잘 섬기지 못했다면 영주권자가 되어도 마찬가지입니다. 싱가포르 시민이 아닐 때 하나님을 잘 섬기지 못했다면 시민이 되어도 마찬가지입니다. 핑계를 대지 마십시오.

할례자로서 부르심을 받은 자가 있느냐 무할례자가 되지 말며 무할례자로 부르심을 받은 자가 있느냐 할례를 받지 말라 할례 받는 것도 아무 것도 아니요 할례 받지 아니하는 것도 아무 것도 아니로되 오직 하나님의 계명을 지킬 따름이니라 각 사람은 부르심을 받은 그 부르심 그대로 지내라 네가 종으로 있을 때에 부르심을 받았느냐 염려하지 말라 그러나 네가 자유롭게 될 수 있거든 그것을 이용하라 주 안에서 부르심을 받은 자는 종이라도 주께 속한 자유인이요 또 그와 같이 자유인으로 있을 때에 부르심을 받은 자는 그리스도의 종이니라 너희는 값으로 사신 것이니 사람들의 종이 되지 말라 형제들아 너희는 각각 부르심을 받은 그대로 하나님과 함께 거하라 (《고린도전서》 7:18-24)

싱가포르 시민권을 취득하든 못 하든, 결혼을 했든 안 했든 복을 받을 사람은 여전히 복을 받습니다. 이혼한 후에야 복을 받을 수 있다고 생각하지 마십시오. 여러분 마음속의 생각 외에는 그 어떤 것도 하나님께서 여러분을 축복하시는 것을 막을 수 없습니다. 《성경》 속의 아비가일도 이혼할 생각이 없었지만 결국 하나님께서 남편 나발을 치셨습니다. 하나님께 감사드립니다. 신분은 사실 그리 중요하지 않습니다. 한 형제가 싱가포르 영주권 신청을 간절히 바랐지만 번번이 떨어졌습니다. 어느 날 다른 사람이 영주권을 받자 그는 화가 나서 교회를 떠나 다른 교회로 갔습니다. 그런데 신기하게도 그곳에 가서 정말로 영주권을 취득했습니다. 하지만 영주권을 받기 전에도 주님을 부지런히 섬기지 못했던 사람은 받고 나서도 부지런히 섬기지 않습니다. 비록 영주권을 받았다고 인터넷에 간증을 올리기는 했지만 말입니다.

7. 바울의 네 번째 관점: 이혼은 합당하게 하라

이혼하려는 사람에게 억지로 매달릴 필요가 없으며, 합당하게 행하십시오. 상대방이 떠나려 하면 구질구질하게 매달릴 필요가 없습니다. 가정이 매우 중요하니 하나님이 짝지어 주신 것을 뗄 수 없다고 생각하지 마십시오. 하지만 마귀가 짝지어 준 것이라면 어떻겠습니까? 《성경》에는 아주 분명하게 나와 있습니다. 믿지 않는 자가 떠나려 하거든 떠나게 하십시오. 그렇다면 하나님께 감사하며 샴페인을 터뜨려 축하하십시오. 이제 주님을 부지런히 섬길 수 있고 이 세상의 얽매임에서 벗어났기 때문입니다.

너희가 염려 없기를 원하노라 장가 가지 않은 자는 주의 일을 염려하여 어찌하여야 주를 기쁘시게 할까 하되 장가 간 자는 세상 일을 염려하여 어찌하여야 아내를 기쁘게 할까 하여 (《고린도전서》 7:32-33)

이것이 바울의 관점입니다. 제가 아주 명확하게 정리하지 않았습니까? 합당하게 행해야지, 괜히 온종일 고민하며 스스로를 피곤하게 만들지 마십시오. 여러분은 그 어떤 것도 여러분이 하나님을 섬기는 것을 막을 수 없으며, 그 어떤 것도 여러분이 복 받는 것을 가로막을 수 없고, 마찬가지로 그 어떤 것도 여러분의 사명을 잃게 만들 수 없음을 기억해야 합니다. 사명이 있는 사람은 어떤 상황에서도 사명이 있는 법이니 더 이상 핑계를 대지 마십시오.

8. 바울 관점의 기초

형제들아 내가 이 말을 하노니 그 때가 단축하여진 고로 이 후부터 아내 있는 자들은 없는 자 같이 하며 우는 자들은 울지 않는 자 같이 하며 기쁜 자들은 기쁘지 않은 자 같이 하며 매매하는 자들은 없는 자 같이 하며 세상 물건을 쓰는 자들은 다 쓰지 못하는 자 같이 하라 이 세상의 외형은 지나감이니라 (《고린도전서》 7:29-31)

세상의 일들은 다 지나갑니다. 어떤 이들은 지나가지 않았다고 생각하지만, 사실 사람이 죽는 것은 지나가는 것과 다를 바 없습니다. 여러분 모두 기본적인 논리를 가져야 합니다. 사람이 두 눈을 감고 숨을 거두고 나면 모든 것은 지나가며 자신과 아무 상관이 없게 됩니다. 설령 이 세상이 끝나지 않았더라도 사람이 세상을 떠나면 세상이 지나간 것과 거의 같습니다. 사람들은 살아가는 이 일을 너무나 중하게 여깁니다. 고린도 사람들은 왜 이런 사소한 일들을 심각하게 꺼내어 물었을까요? 그들의 기초가 이 세상에 있었기에 이러한 일들이 매우 좋고 중요하다고 생각했기 때문입니다.

반면 바울의 기초는 이 일과 세상의 모든 일은 다 지나가며 오직 하나님의 말씀만이 영원히 거한다는 것입니다. 그가 추구한 것은 영원 속에서 썩지 않는 영광이었으며, 이 세상의 일들은 중요하지 않았기에 그는 충성스럽고 부지런히 하나님을 섬기고자 했습니다. 알고 보니 바로 이것이 핵심이었습니다. 우리에게 이러한 관점이 있다면 세상의 일들은 더 이상 고민거리가 되지 않으며 모두 해결됩니다. 이것이 바울의 논리 체계이자 예수 그리스도의 논리 체계이며, 곧 우리에게 유익을 주고자 함입니다.

내가 이것을 말함은 너희의 유익을 위함이요 너희에게 올무를 놓으려 함이 아니니 오직 너희로 하여금 이치에 합당하게 하여 흐트러짐이 없이 주를 섬기게 하려 함이라 (《고린도전서》 7:35)

지금 우리에게 마음을 빼앗기는 일들이 얼마나 많은지 보십시오. 눈을 돌려보면 온통 얽매임뿐이며 온몸이 가시와 잡초로 얽혀 있어 좋은 열매를 맺을 수 없고 오직 쓰디쓴 열매만 맺힐 뿐입니다.

그러나 내 뜻에는 그냥 지내는 것이 더욱 복이 있으리로다 나도 또한 하나님의 영을 받은 줄로 생각하노라 (《고린도전서》 7:40)

바울이 마지막에 한 말처럼 그 자신도 하나님의 영에 감동된 것이며, 이것이야말로 올바른 관점입니다. 그러므로 세상의 헛된 일들을 위해 달음질하지 말고, 하나님께서 영원 안에서 당신을 위해 예비하신 영광을 위해 달음질하십시오. 그렇지 않으면 사람은 육신 가운데 많은 고통을 겪게 될 것입니다. 이미 충분히 고통을 겪었다면, 기회가 있을 때 속히 붙잡으십시오. 다른 모든 것은 없어도 되지만 영원 안에서의 영광은 없어서는 안 되며, 주님을 부지런히 섬김은 결코 빠져서는 안 됩니다. 얽매임을 벗어던지고 충성스럽게 섬기며 주님의 얼굴을 뵙는 것은 더할 나위 없이 좋은 일입니다. 사실 그 무엇도 막을 수 없습니다. 하나님은 여러분 위에서 역사하실 뿐만 아니라 세상 사람들 위에서도 역사하십니다. 하나님께서는 그분의 전능하신 손으로 온 우주 만물을 붙들고 계십니다. 그러므로 더 이상 염려하거나 걱정하지 마십시오. 그 어떤 것도 하나님을 부지런히 섬기려는 우리의 마음을 가로막을 수 없습니다. 우리 안에는 하나님을 사랑하는 마음이 있기 때문입니다.