서론

우리는 지혜의 반대가 어리석음이라는 것을 알고 있습니다. 전도서에서는 작은 어리석음 하나가 사람을 망하게 할 수 있다고 말합니다. 사람은 평생 어리석음과 싸우며 살아갑니다. 사람의 타고난 육체 자체가 어리석기 때문에, 이 과정에서 반드시 어리석음을 제거해야 합니다.

예를 들어 우리가 어렸을 때 사용하던 계산기는 버튼 하나만 제대로 작동하지 않아도 전체를 사용할 수 없었습니다. 휴대폰도 화면의 한쪽 모서리만 눌리지 않아도 사용하기가 매우 어렵습니다. 여러분도 알다시피 우리가 어떤 기계를 사용하든 반드시 설명서를 보아야 합니다. 컴퓨터를 산 뒤 계속 엔터 키만 누르면서 컴퓨터가 켜지지 않는다고 말하는 사람은 없을 것입니다. 원래 설계된 방식대로 하지 않고 마음대로 조작한다면 정말 말도 안 되는 일이 됩니다.

어떤 사람이 컴퓨터를 샀는데, 어떤 때는 전원 버튼을 누르면 켜지고 어떤 때는 전원 버튼을 눌러도 켜지지 않는다고 해 봅시다. 아무도 “설명서가 잘못 쓰였어”라고 말하지 않을 것입니다. 사실 우리 그리스도인들도 삶의 과정에서 그리스도인의 설명서인 《성경》에 따라 배워야 합니다. 우리가 하는 일이 《성경》과 다르다면, 그것은 어리석음을 드러내는 것입니다.

제가 전도서를 읽을 때 한 이야기를 읽었습니다(참조, 《전도서》 9:13-18).

옛날에 한 성이 있었는데, 그 안에 사람이 많지 않았습니다. 많은 사람들이 징집되었기 때문에 노인들과 아이들만 남아 있었습니다. 어느 날 한 군대가 이 성을 포위했습니다. 계속 포위하고 있었지만 아무도 방법을 생각해 내지 못했습니다. 그런데 나중에 이 성 안에 있던 한 지혜로운 사람이 한 가지 묘안을 생각해 냈고, 성 밖에서 포위하던 사람들이 모두 물러갔습니다. 사실 성 안의 사람들은 원래 목숨을 걸고 싸울 준비를 하고 있었고, 아마 전날 밤에는 가족들과 작별 인사까지 했을 것입니다. 그러나 다음 날 그들은 구원을 받았습니다.

많은 사람들이 이 지혜로운 사람을 찾았지만 찾지 못했습니다. 어떤 사람은 이 지혜로운 사람을 알고 있었지만, 그 지혜로운 사람은 매우 가난했습니다. 그래서 사람들은 이 지혜로운 사람을 의논하며 멸시했습니다. 모든 사람이 스스로를 구원할 수 없었고 오직 이 지혜로운 사람만이 그들을 구할 수 있었는데도, 그들은 이 사람이 가난한지 부유한지를 따졌습니다. 이 가난한 사람의 재산 상태가 그가 이 사람들의 구원자가 되는 것과 무슨 충돌이 있습니까? 이 지혜로운 사람의 사고방식을 알아가는 것이 그 사람의 재산 상태를 아는 것보다 훨씬 중요하지 않습니까?

우리는 교회생활에서도 자주 이와 같이 합니다. 하나님의 말씀을 잊어버리고, 언제나 자신의 머릿속 생각만 중요하게 여긴다면 그런 사람이 바로 어리석은 사람입니다. 자신의 생각대로 하지 않는 사람이 지혜로운 사람입니다.

본문 말씀

너희가 어찌하여 우리는 지혜가 있고 여호와의 율법이 우리와 함께 있다고 말하느냐? 보라, 서기관의 거짓된 붓이 거짓되게 행하였도다. 지혜 있는 자들이 부끄러움을 당하며 놀라서 사로잡히도다. 그들이 여호와의 말씀을 버렸으니 그들에게 무슨 지혜가 있겠느냐? 그러므로 내가 그들의 아내들을 타인에게 주고 그들의 밭을 다른 사람들에게 기업으로 주리니, 이는 작은 자로부터 큰 자까지 다 탐욕을 부리며, 선지자로부터 제사장까지 모두 거짓되게 행하기 때문이라. 그들이 내 백성의 상처를 가볍게 여기며 치료하고는 “평강하다, 평강하다”라고 말하지만 실제로는 평강이 없도다. 그들이 가증한 일을 행하고도 부끄러워하느냐? 그렇지 않다. 그들은 조금도 부끄러워하지 않으며 수치도 알지 못한다. 그러므로 그들이 넘어지는 자들 가운데서 넘어질 것이며, 내가 그들을 벌할 때에 그들이 쓰러지리라. 여호와의 말씀이니라. (《예레미야》 8:8-13)

기도

주님, 우리의 마음과 영적인 눈을 열어 주셔서 작은 어리석음도 자신을 망하게 할 수 있다는 것을 알게 하소서. 주님, 우리 자신의 길을 떠나 주님의 길을 걸어야 함을 알게 하시고, 계속해서 자신의 어리석음에서 멀어져 주님의 형상을 나타내며 살아가게 하소서!

첫 번째 어리석음: 작은 것은 보고 큰 것은 보지 못함

《성경》에서 롯은 가장 전형적인 예입니다. 도덕적인 수준으로 평가한다면 롯은 좋은 사람이었고, 도덕적 수준도 매우 높은 사람이었습니다. 아마 그가 그다지 어리석은 사람은 아니었을 것입니다. 그러나 마지막에 한 번 범한 어리석음은 너무나 컸습니다. 그의 결말을 보면 정말 비참합니다. 산에 살면서 딸들과 근친상간을 하게 되었습니다.

사실 롯에게는 여러 번의 기회가 있었지만, 그는 한 번도 그 기회를 붙잡지 못했습니다. 롯의 첫 번째 어리석음은 삼촌 아브라함과 양 떼가 풀을 뜯을 목초지를 두고 다툰 일이었습니다. 만약 롯이 삼촌이 자신을 위해 한 일을 보았더라면, 그리고 삼촌의 본래 마음이 자신을 데리고 복을 받게 하려는 것이었다는 것을 알았더라면, 어떻게 소와 양을 중요하게 여겼겠습니까? 하나님의 복을 받은 아브라함을 떠나면서 롯은 아브라함이라는 큰 자원을 전혀 중요하게 여기지 않았습니다. 아브라함의 신분 또한 존귀했습니다. 설령 그때는 몰랐다고 해도, 적어도 두 번째 기회에는 제때 돌이켰어야 하지 않았겠습니까?

두 번째 일은 무엇이었습니까? 롯이 살던 성들이 다섯 왕의 전쟁에 휘말려 두 세력이 서로 싸울 때, 롯의 재산과 가족들이 모두 사로잡혀 갔습니다. 그 결과 아브라함은 300명의 군사를 데리고 가서 네 왕을 무찔렀고, 롯의 가족뿐 아니라 그 나라의 사람들과 재물까지 되찾아 왔습니다. 그런데 롯은 이 일을 깊이 생각했습니까? 그는 깨닫지 못했고, 다시 소돔 성으로 돌아갔습니다. 그는 정말 작은 것은 보고 큰 것은 보지 못한 대표적인 사람이었습니다. 언제나 작은 일상에만 매여 있었습니다. 처음에는 분가할 때 자신의 소와 양 몇 마리만 가지고 떠났습니다.

그는 더 좋은 것이 있다는 것을 보지 못했습니까? 처음에는 소와 양에 시선을 빼앗겼고, 두 번째에는 소돔 성 안의 거래에 시선을 빼앗겼습니다. 삼촌과 이야기를 나눌 시간조차 없었습니다. 그렇다면 롯과 아브라함의 결말은 어떻게 되었습니까? 아브라함은 평생 부유함 가운데 걸었고, 그의 복과 하나님이 주신 사명은 이삭과 야곱과 요셉에게 이어졌습니다. 그리고 대대로 더욱 강해져서 계속 상승했습니다. 그러나 롯은 어떠했습니까? 살아 있을 때나 죽을 때나 존귀함이라고는 찾아보기 어려웠습니다. 심지어 그의 후손인 모압 사람들과 암몬 사람들은 이스라엘의 원수가 되었고, 결국 멸망했습니다. 전혀 존귀함을 볼 수 없었습니다. 사람의 머릿속이 작은 일들로 가득 차 있다면 큰일을 어떻게 담을 수 있겠습니까?

여러분은 교회 안에서 이루어지는 여러 훈련에 반드시 감사해야 합니다. 우리는 많은 수고를 들이고 있으며, 각 사람의 성장을 책임지고자 합니다. 이것은 여러분의 지식을 점검하는 일이기도 하고, 사람의 융통성을 보는 일이기도 합니다. 제가 여러분에게 한 상황을 제시하고 문제를 읽어 주면, 많은 사람들이 혼란스러운 가운데 곧바로 답하기 시작하는 것을 발견합니다. 제가 그에게 “지금 자신의 상태가 매우 혼란스럽다는 것을 알고 있습니까?”라고 물으면 그는 안다고 대답합니다. 그러면 저는 왜 다시 정리해서 도대체 무엇을 말했는지 생각해 보지 않느냐고 묻습니다.

어떤 사람은 제대로 듣지 못했으면서도 오히려 아는 척합니다. 이것은 도대체 무엇을 하고 있는 것입니까? 사실 사람은 시간을 조금 확보할 수 있습니다. 자신도 듣기 싫은 말을 했다면 선생님이 통과시켜 줄 것이라고 생각합니까? 어떤 사람은 솔직하게 듣지 못했다고 말합니다. 그러면 몇 분을 낭비하는 것이 아니라 오히려 문제에 정확히 답할 수 있습니다. 어쩌면 다른 일을 하느라 지체되었을 수도 있지만, 그것이 핵심은 아닙니다. 핵심은 여러분에게 구하고자 하는 마음이 있어서 한 번 시도해 보느냐는 것입니다. 어떤 사람은 혼란스러운 가운데 답을 하고, 어떤 사람은 시간을 확보하여 진지하게 문제를 생각합니다. 그는 자신이 문제에 정확히 답했다는 것을 압니다. 이것이 다른 외적인 것들을 뛰어넘는 것입니다.

우리는 형제자매들을 큰 것을 붙잡고 작은 것을 붙잡지 않는 사람으로 훈련해야 합니다. 계속 핵심을 붙잡을 수 있다면, 여러분은 가장 중요한 일이 무엇인지 아는 것입니다. 그것이 바로 어리석음을 제거하는 일입니다.

두 번째 어리석음: 남의 악은 미워하면서 자신은 성찰하지 않음

이것은 제가 만든 표현인데, 실제로는 사람 마음속의 이기심을 말합니다. 우리는 한 번 불면증이 있는 자매를 섬긴 적이 있습니다. 나중에 그 자매의 병은 나았지만, 기도 시간이 너무 길어서 견디기 힘들다고 늘 생각했습니다. 왜 이전에 잠을 잘 이루지 못할 때는 기도가 많은 것을 싫어하지 않았습니까? 그런데 이제 와서 싫어하는 것입니다. 나중에는 미안해서 말하지 못하고 술에 의지해 잠을 청했습니다. 그러나 다음 날에는 머리가 멍한 상태로 출근해야 했습니다. 그러다가 마음을 굳게 먹고 기도하기 시작하자 수면 문제가 나아졌습니다. 그런데 직장에서는 사장에 대해 선악을 매우 잘 분별했습니다. 그래서 우리는 사장이 어떻게 말하든 요셉을 배우고 일을 시작하라고 가르쳤습니다.

나중에 이 자매는 급여가 적은 문제를 만났고, 저는 다시 가르쳤습니다. 그 결과 그달에 두 배의 급여를 받았습니다. 자매는 스스로 하나님을 잘 섬기겠다고 결단했습니다. 이후에 이직하려고 큰 회사의 면접을 보았지만 탈락하자, 하나님을 원망하기 시작했습니다. “영적인 세계에 대해 하는 말들이 너무 허황된 것 같아요. 꼭 사실이라고 할 수는 없잖아요”라고 말했습니다. 결국 다시 불면증 문제가 생겼습니다. 그 후 제가 다른 자매 한 명을 섬겼는데, 그 자매의 간증이 매우 실제적이어서 이 자매의 마음도 움직였습니다. 그녀도 주님을 잘 믿겠다고 말했습니다. 그러나 나중에 여러 일이 반복되면서 제가 지적하자 다시 불면증이 생겼고, 다른 자매들을 무너뜨리기 시작했습니다. 그 자매들이 보낸 메시지를 저도 모두 받았습니다. 이 자매는 교회에 계속 다니기도 미안해서 교회를 떠났습니다.

그 자매는 교육 훈련 업종에 종사하고 있었는데, 모든 학부모가 수업을 환불해 달라고 찾아와 감당하지 못했습니다. 자살하려고 건물에서 뛰어내리고 싶어 했고, 술을 마셔야 잠들 수 있었습니다. 결국 사람답지도 귀신답지도 않은 상태가 되었습니다. 당시 우리가 그녀를 섬기자 그녀가 해방되었는데, 그때는 여러 사람이 그녀를 붙잡아도 제어할 수 없을 정도로 증상이 뚜렷하게 나타났습니다. 저는 그녀에게 “자매님, 이제 헌신하는 태도를 가져야 합니다”라고 말했습니다. 그녀는 말없이 오랫동안 생각하더니 10위안(RMB)을 꺼내 헌금하겠다고 했습니다. 그때 저는 그녀에게 말했습니다. “자매님, 정말 문제의 근본을 모르십니까? 반드시 자신의 생활을 그렇게까지 중요하게 여겨야 합니까? 하나님께서 자매님 때문에 부족해지시겠습니까? 자매님은 하나님의 은혜를 그렇게 많이 경험하지 않았습니까?” 우리 하나님께서는 《마태복음》에서 이렇게 말씀하셨습니다.

또 내 이름을 위하여 집이나 형제나 자매나 부모나 (어떤 사본에는 아내가 첨가되어 있음) 자식이나 전토를 버린 자마다 여러 배를 받고 또 영생을 상속하리라. (《마태복음》 19:29 개역한글)

일이 바쁘다고 생각한다면 더욱 섬겨야 합니다. 모든 원리는 더 많이 내어주는 사람이 더 많이 얻는다는 것입니다. 어떤 사람이 본래 가진 것이 거의 없는데도 내어주지 않는다면, 가진 것마저 빼앗기게 됩니다. 여러분은 반드시 자신을 성찰하고, 남의 악은 미워하면서 자신은 성찰하지 않는 사람이 되지 말아야 합니다.

세 번째 어리석음: 가까운 것은 알지만 먼 것은 알지 못함

《전도서》 3장은 이렇게 말합니다.

구름에 비가 가득하면 땅에 쏟아지고, 나무가 남쪽으로나 북쪽으로나 쓰러지면 그 나무는 쓰러진 곳에 그대로 있느니라. 바람을 살펴보는 자는 파종하지 아니하며, 구름을 바라보는 자는 거두지 아니하리라. (전도서 11:3-4)

여러분이 길을 걸어갈 때 구름에 비가 가득 찰 때까지 기다렸다가 걷기 시작하는 것이 아니라, 날씨가 흐리면 바로 달려야 하지 않겠습니까? 나무가 쓰러진 것을 본 뒤에야 피하겠습니까? 이것은 당연한 말처럼 들리지만, 핵심은 미리 예측하는 것이며, 모든 일에는 심고 거두는 관념이 필요하다는 것입니다. 우리가 손으로 하는 모든 일은 그전에 이미 예측한 것입니다. 우리의 목양과 훈련이 왜 그렇게 효과적일 수 있습니까? 우리가 엄격한 시련을 겪었기 때문입니다. 우리는 과정을 설계할 때 어떤 일이 일어날지, 어떤 답을 마주하게 될지 예측할 수 있습니다. 이 과정에서 댓글의 내용에 대해서도 어떻게 대응할지 미리 생각해 둡니다. 준비하고 오는 것과 준비하지 않고 오는 것에는 큰 차이가 있습니다.

우리는 많은 일을 하면서 습관을 길러야 합니다. 자신이 하는 일이 앞으로 3년에서 5년 동안 어떤 영향을 미칠지 생각해야 합니다. 우리 교회가 매우 흥성하는 이유는 어떤 일이 내일에 미치는 영향 때문이 아니라 장기적인 효과 때문입니다. 이것이 목회자의 일입니다. 우리는 단순히 목양하는 것에서 전략적으로 사고하는 단계로 나아가고 있습니다. 여러분이 이런 교회 안에 있다면 어떻게 좋은 미래가 없을 수 있겠습니까?

형제자매 여러분, 이때 씨를 뿌리기 시작해야 합니다. 책망받고 다듬어질 때는 매우 힘들게 느껴지지만, 눈앞의 것만 바라보는 것이 아니라 구름 속의 비가 여러분을 적시는 것이 아니라 씨앗을 자라게 하는 물이라고 보아야 합니다. 이것은 서로 다른 두 가지 태도입니다. 여러분의 시선이 장기적인 것을 향해 있다면 어떻게 일을 잘하지 못할 수 있겠습니까?

네 번째 어리석음: 무엇인지는 알지만 왜 그런지는 알지 못함

며칠 전 제가 한 자매를 인도하여 기도했습니다. 성령으로 충만해졌을 때에도 그녀는 성령 충만을 받는 방식에 대해 자주 따졌습니다. 사실 《성경》에서 바울과 예수님은 모두 사람들이 성령을 받기를 원하셨습니다. 기도를 인도하는 동안 이 자매의 목과 어깨의 통증도 많이 나아졌습니다. 만약 교재에 행동 방식에 대한 설명이 없다면 그것이 가장 중요한 것은 아닙니다. 믿는 사람이 반드시 치유받는 것이 가장 중요합니다.

그 자매는 자신의 생활과 직장이 매우 혼란스럽고, 과거에는 프로젝트 매니저로 일했지만 지금은 다시 계획을 세우고 싶다고 말했습니다. 저는 프로젝트 관리가 도대체 어떤 개념인지 물었습니다. 그녀는 프로젝트 하나를 관리하는 것이라고 말했지만, 근본적으로 무엇인지에 대해서는 알지 못했습니다. 저는 한 자매의 아버지가 질병의 문제에 직면해 있다는 것을 알고 있었습니다. 그래서 《성경》의 말씀으로 선포하면서 “당신의 아버지는 반드시 《성경》의 말씀을 어겼을 것입니다”라고 말했습니다. 그러자 그녀는 “제 아버지를 모욕하시면 안 돼요”라고 말했습니다. 사실 그녀 자신도 제가 옳다는 것을 알고 있었을지 모르지만 인정하지 않았습니다. 오늘 우리가 읽은 《예레미야》 말씀의 앞부분은 이렇게 말합니다.

이 예루살렘 백성이 어찌하여 항상 배반하는가? 그들이 거짓을 굳게 붙들고 돌아오기를 거절하도다. 내가 귀를 기울여 들으니 그들이 바르지 못한 말을 하도다. 악을 행한 사람 중에 “내가 무엇을 하였는가?”라고 말하며 회개하는 자가 없고, 각 사람이 말처럼 전쟁터로 곧장 달려가듯 자기의 길로 달려가도다. 공중의 황새는 그 정한 때를 알고, 산비둘기와 제비와 두루미는 올 때를 지키거늘, 내 백성은 여호와의 법을 알지 못하는도다. (《예레미야》 8:5-7 개역한글)

이 말은 무슨 뜻입니까? 그들이 하나님의 말씀을 어겼고, 심지어 날아다니는 새와 짐승보다도 못하다는 뜻입니다. 저는 그 자매에게 그렇게까지 말하지 않았습니다. 사실 더 못하다는 것이 핵심이 아니라, 하나님의 말씀을 듣기 시작하고 우리가 평생 지켜 행해야 할 생명의 지침을 지키는 것이 핵심입니다. 제가 말한 이 자매는 하나님의 말씀을 알지 못했고, 하나님의 말씀을 거의 읽지 않았습니다. 제가 그녀에게 이야기해 주자 그녀는 매우 공감했고, 하나님께 감사하게도 변화되기 시작했습니다. 두려움과 굳어짐은 모두 사물의 본질을 알지 못하기 때문에 생깁니다. 사실 형제자매 여러분, 외줄을 탄다고 해서 반드시 위험한 것은 아니며, 길을 건넌다고 해서 반드시 안전한 것도 아닙니다. 우리가 위험을 피하는 방법을 모르면 사고가 날 수 있습니다. 많은 사람이 길을 건너다가도 여전히 차에 치입니다. 그러나 외줄을 타더라도 안전장치를 잘 마련하면 위험하지 않을 수도 있습니다.

결론

처음에 나온 이야기에서 많은 사람은 그 성을 구한 지혜로운 사람을 잊었습니다. 솔로몬은 한 가지 일을 예표했습니다. 그것은 신약시대에 예수님이 오신 일입니다. 바리새인들은 예수님이 목수의 아들이며 가난한 집안 출신이라는 것을 받아들이지 못했습니다. 그들은 메시아가 높은 말을 타고 위풍당당하게 나타나 자신들을 구해 줄 것이라고 생각했습니다. 예수님께서는 많은 사람을 치유하시고 모든 사람에게 영생의 도를 주셨지만, 바리새인들은 그것을 중요하게 여기지 않았습니다. 그들이 중요하게 여긴 것은 그 사람이 목수의 아들이라는 사실이었습니다.

예레미야는 서기관들이 거짓을 행하는 것을 책망했습니다. 사람이 작은 거짓을 행하는 습관을 조금만 가지고 있어도 결국 주 예수님을 십자가에 못 박게 됩니다. 하나님의 지혜는 그들의 어리석음 때문에 하나님의 존귀와 지혜를 잃지 않았습니다. 우리의 어리석음과 지혜가 망하게 하는 것은 우리 자신이지, 주 예수님이 아닙니다. 원래 어리석음은 어리석은 사람을 위해 준비된 것입니다. 오늘 여러분은 계속 어리석은 사람이 되겠습니까? 저는 여러분 모두가 오늘부터 결단하기를 권합니다. 하나님의 말씀을 지켜 행하는 사람이 되십시오. 하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!