서론

《히브리서》 6장의 내용은 매우 좋습니다. 이 장의 주제는 《힘써 완전한 데로 나아가라》입니다. 이 장에서 저자는 그리스도인이 힘써 완전한 데로 나아가야 한다는 개념을 전하고 있으며, 이 개념은 《히브리서》 전체를 관통하고 있습니다. 《히브리서》에 이름을 붙인다면 분명 《힘써 추구하라》라고 할 수 있습니다. 《히브리서》 5장에서는 배우고 성장하여 성숙해져야 한다고 말하고, 이 장에서는 힘써 완전한 데로 나아가야 한다고 말합니다.

배우고 성장하여 성숙해지는 것만으로는 충분하지 않기 때문에, 저자는 사람이 완전한 데로 나아가도록 촉구합니다. 저자가 만일 우리 시대에 살고 있다면, 반드시 《히브리서》를 다시 한 번 전했을 것입니다. 오늘날의 그리스도인들이 《히브리서》를 읽기에 더욱 적합하기 때문입니다. 그들은 배우려 하지 않고, 머리로 대충 생각하며 함부로 추측하기를 좋아합니다. 힘써 완전한 데로 나아가려 하지 않고, 오히려 루저 그리스도인이 되기를 더 좋아합니다.

여러분과 내가 손에 쥔 것이 보배라는 사실을 분명히 알아야 합니다. 보배를 얻었는데도 힘써 완전한 데로 나아가지 않는다면 얼마나 안타까운 일입니까? 루저 엔지니어는 아무것도 제대로 하지 못하고, 그가 지은 집은 무너질 것입니다. 루저 그리스도인의 인생은 무너질 것입니다. 루저 의사는 의사와 환자 사이의 갈등에 희생될 수도 있습니다. 루저 변호사는 소송에서 참담하게 패할 것입니다. 루저의 인생은 모두 비참합니다. 루저 그리스도인도 예외가 아닙니다.

여러분에게 권면합니다. 무슨 일을 하든지 철저히 파고드십시오. 그리스도인이 되려면 당당한 그리스도인이 되고, 힘써 완전한 데로 나아가십시오. 다시 한 번 하늘과 땅에 호소하며 여러분에게 말합니다. 그리스도인이 되려면 당당한 그리스도인이 되고, 힘써 완전한 데로 나아가십시오. 여러분의 마음속에 “맞아, 나는 이렇게 해야 해!”라고 말한다면, 여러분의 일생은 반드시 매우 놀랍고 아름다워질 것입니다! 사람이 한평생 살아가는 것은 어차피 마찬가지인데, 왜 멋진 인생을 살지 않겠습니까? 일생을 멋지게 살아낸다면 얼마나 좋습니까!

하나님께서 우리에게 주신 것은 얼마나 귀한 보배입니까? 이 구원은 예수 그리스도께서 육신을 입고 세상에 오셔서 우리를 위해 피 흘려 희생하시고 십자가에 못 박혀 죽으신 것입니다. 예수 그리스도의 구원은 산을 옮길 수 있을 만큼 크며, 어떤 상황도 뒤집을 수 있습니다. 우리의 하나님은 우리와 함께 세상에서 동행하기를 원하십니다. 우리 주 예수 그리스도께서는 우리를 위해 하늘에 이르는 길, 곧 그분과 같은 길을 열어 주셨습니다.

나는 예수님처럼 되기를 간절히 원합니다. 예수님께서 한 번 만지시면 병자가 즉시 치료되었습니다. 예수님께서 베드로에게 물고기 한 마리를 잡으라고 하시자, 물고기 입에서 세금을 낼 동전 하나가 나왔습니다. 예수님께서는 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 오천 명이 넘는 사람을 배불리 먹이셨습니다. 우리에게 이 보배가 있는데 무엇이 더 필요하겠습니까? 사람이 한평생 예수님처럼 살 수 있다면, 정말 놀랍고 멋진 인생일 것입니다!

어느 날 저녁, 한 형제에게서 전화가 왔습니다. 전화기 너머로 그 형제의 딸이 목 놓아 우는 소리가 들렸습니다. 나는 그 형제가 무슨 말을 하는지 거의 알아들을 수 없었지만, 그는 내가 자신의 문제를 해결할 수 있다는 것을 알고 있었습니다. 여러분은 전화로 아이를 고칠 수 있다고 생각합니까? 이 아이는 할아버지와 할머니에게 너무 응석받이로 자라서 아주 심하게 울고 있었습니다. 나는 그 형제에게 어떻게 해야 하는지 알려 주고, 아이에게 전화를 바꾸어 주게 했습니다.

나는 아이에게 말했습니다. “내가 누구인지 아니?” 아이는 훌쩍거리며 “몰라요”라고 말했습니다. 나는 아이에게 “나는 네 아빠와 엄마의 목사님이야”라고 말한 뒤 몇 마디 훈계하고 함께 기도해 주었더니 괜찮아졌습니다. 나는 아이들의 문제를 해결하는 데 익숙합니다. 수천 킬로미터 떨어져 있고 전화로 연결되어 있어도 해결할 수 있습니다. 그런데 아이의 부모는 바로 곁에 있으면서도 해결하지 못했습니다. 아이는 나를 알지도 못했지만, 전화로 아이가 울며 떼쓰는 문제를 해결할 수 있었습니다. 하나님께서 우리에게 주신 이 보배는 정말 놀랍습니다.

나는 힘써 추구하여 완전한 데로 나아가는 과정에서 온 힘을 다하고 있습니다. 그렇다면 이미 완전에 이르렀을까요? 아닙니다. 내 앞에 놓인 길에는 아직도 많은 놀랍고 멋진 일들이 기다리고 있습니다. 나는 하나님께 말합니다. “하나님, 정말 좋으신 하나님이십니다! 내 영이 주님을 사모하고, 내 영이 주님을 갈망합니다! 나는 힘써 추구하겠습니다! 주님께서 제게 주신 것은 얼마나 귀한 보배인지요. 평생 주님을 믿을 수 있다는 것은 정말 보배입니다!” 하나님이 없다면 나는 어떻게 살아야 할지 알 수 없습니다. 내 마음은 매우 감동되었습니다. 하나님께서는 우리에게 위대한 구원을 주셔서 우리가 일생 동안 그분을 의지하고 하나님의 형상을 살아 내게 하셨습니다. 많은 사람이 문제를 처리하고 해결하는 능력이 서로 다른 이유는 완전에 이른 정도가 서로 다르기 때문입니다.

힘써 완전한 데로 나아가는 것은 깨달음과 이해에 관한 것입니다. 곧 우리의 머리로 이해하는 것입니다. 깨달음과 이해로 진리를 알지 못하면 어리석고 무지한 상태에 있는 것입니다. 《호세아》 4장 6절은 이렇게 말합니다. “내 백성이 지식이 없으므로 망하는도다.” 결코 무지한 그리스도인이 되지 마십시오. 우리는 믿음을 근본으로 삼지만, 그렇다고 무지해도 된다는 뜻은 아닙니다.

믿음을 기초로 삼고, 그 기초 위에 계속 건축해야 합니다. 아무도 기초를 놓은 뒤 더 이상 위로 집을 짓지 않고 기초 위에서 잠자지는 않습니다. 기초를 잘 놓고 집을 세운 뒤에도, 골조만 있는 집을 장식해야 비로소 살 수 있습니다. 그리스도도의 초보에 머물지 마십시오. 초보는 하나님의 뜻이 아니며, 힘써 완전한 데로 나아가는 것이 하나님의 뜻입니다.

그렇다면 나는 이것을 어디에서 얻었을까요? 한 번은 하나님께서 내게 계시하셔서 릭 조이너의 《마지막 시대의 결전》을 읽게 하셨습니다. 《마지막 시대의 결전》은 시작부터 지옥의 전체 군대가 전진하고 있고, 교회와 지옥의 군대가 전쟁을 벌이지만 일방적으로 패배하고 있는 모습을 묘사합니다. 그 책에서 묘사한 상황은 내가 교회를 세우기 시작했을 때와 같았습니다. 나는 책에서 승리의 답이 ‘높은 곳으로 올라가는 길’이라고 말하는 것을 보았고, 그때부터 높은 곳으로 올라가는 길을 시작했습니다. 하나님의 진리 안에서 끊임없이 올라가고 계속 알아 갔습니다. 안다는 것은 우리의 머릿속에 매우 분명하게 아는 것입니다. 그리스도인이 머리로 대충 추측해서는 안 됩니다. 머리로 하나님을 완전히 알아야 합니다.

오늘 우리는 가난의 문제에 대해 매우 분명히 알아야 합니다. 그리스도인은 반드시 게으름이 가난을 가져온다는 사실을 알아야 합니다. 십일조를 드리는 일에서 하나님께 인색하게 굴면 반드시 가난의 저주 가운데 살게 됩니다. 오늘 우리는 형제의 하나 됨이 귀한 영적 품성이라는 사실을 반드시 알아야 합니다. 형제의 하나 됨이라는 단계에 이르면 마귀의 화살이 더 이상 맞지 않습니다. 우리는 깨달음과 이해로 하나님을 마음 깊이 알고 주님을 위해 살아야 합니다. 하나님께 순종하는 것은 깨달음과 이해에 관한 일입니다. 우리의 머리로 알고 선택하고 결정하는 것이며, 결코 맹목적인 것이 아닙니다.

하나님을 아는 데에는 끝이 없습니다. 우리는 매일 반드시 힘써 완전한 데로 나아가야 합니다. 힘써 완전한 데로 나아가면 우리의 일생은 매우 놀랍고 멋지게 변할 것입니다. 여호와의 산에서 계속 올라가는 것, 이것이 바로 릭 조이너가 책에서 묘사한 환상입니다. 《이사야》 2장에도 다음과 같은 기록이 있습니다.

말일에 여호와의 전의 산이 모든 산 꼭대기에 굳게 설 것이요 모든 작은 산 위에 뛰어나리니 만방이 그리로 모여들 것이라. 많은 백성이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 오르며 야곱의 하나님의 전에 이르자 그가 그의 길을 우리에게 가르치실 것이라 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 시온에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이라.(《이사야》 2:2-3)

그것을 현실의 산이라고 생각하지 마십시오. 그것은 영적인 높은 봉우리입니다. 우리의 하나님은 영이시므로 그분을 예배하는 사람은 영과 진리로 예배해야 한다는 사실을 알아야 합니다. 왜 진실함으로 예배해야 합니까? 우리가 실제로 알고 있기 때문입니다. 아는 것은 아는 것이고, 모르는 것은 모르는 것입니다. 결코 머리로 대충 추측해서는 안 됩니다. 우리는 반드시 그리스도도의 초보에서 떠나 힘써 완전한 데로 나아가야 합니다.

그리스도도의 초보에서 떠나라

그러므로 우리가 그리스도도의 초보를 버리고 죽은 행실을 회개함과 하나님께 대한 신앙과 세례들과 안수와 죽은 자의 부활과 영원한 심판에 관한 교훈의 터를 다시 닦지 말고 완전한 데로 나아갈지니라 하나님께서 허락하시면 우리가 이것을 하리라.(《히브리서》 6:1-3)

과거에 나는 죽은 행실을 회개함, 하나님을 믿는 것, 여러 세례, 안수, 죽은 자의 부활과 영원한 심판에 관한 교훈이 고차원적인 가르침이라고 늘 생각했습니다. 그러나 사실 이것은 《성경》에서 낮은 단계의 가르침입니다. 이것들은 단지 그리스도도의 초보일 뿐입니다. 그러므로 저자는 우리에게 교훈의 초보에서 떠나라고 말합니다. 죽은 행실을 회개함, 하나님을 믿는 것, 여러 세례, 안수, 죽은 자의 부활과 영원한 심판에 머물러서는 안 됩니다. 이것들은 단지 기초적인 것일 뿐입니다. 이것이 완전함이 아니므로, 마땅히 힘써 완전한 데로 나아가야 한다는 것이 저자가 우리에게 말하려는 내용입니다.

우리는 이런 기초적인 것들을 할 수 있지만, 그것만으로는 충분하지 않습니다. 성령으로 충만해질 뿐만 아니라 힘써 추구하여 완전한 데로 나아가야 합니다. 여러 세례와 안수와 죽은 자의 부활 등이 있다고 해서 완전하다고 할 수 없습니다. 완전함이란 무엇입니까? 예수님처럼 되는 것입니다.

나는 정말 점점 더 예수님처럼 되기를 간절히 원합니다. 오늘은 이제 조금씩 그렇게 되어 가고 있습니다. 앞으로 나는 반드시 어느 단계에 이르러, 병이 한 번 만져지는 것만으로도 낫게 되리라고 생각합니다. 그렇게 된다면 얼마나 좋겠습니까? 그러므로 형제자매 여러분, 오늘 이것만으로는 충분하지 않다는 사실을 알아야 합니다. 하나님을 믿는 것, 여러 세례, 안수, 죽은 자의 부활 등에 관한 말씀을 자주 듣는 것만으로는 충분하지 않습니다. 이것들은 단지 시작일 뿐입니다.

하나님을 경험하는 것은 아무것도 아니다

한 번 빛을 받고 하늘의 은사를 맛보고 성령에 참여한 바 되고 하나님의 선한 말씀과 내세의 능력을 맛보고도 타락한 자들은 다시 새롭게 하여 회개하게 할 수 없나니 이는 그들이 하나님의 아들을 다시 십자가에 못 박아 현저히 욕보임이라.(《히브리서》 6:4-6)

저자의 뜻은 무엇입니까? 이러한 것들을 경험한 것은 단지 갓난아이와 같다는 뜻입니다. 하나님을 경험한 것은 단지 그리스도도의 초보일 뿐이며, 하나님을 경험한 것 자체는 아무것도 아니라는 뜻입니다. 사실 우리는 《성경》에서 매우 분명하게 볼 수 있습니다. 간증은 섬김을 받은 사람이 아니라 섬기는 사람이 전하는 것입니다.

하나님을 막 알아가기 시작한 사람 중 하나님을 경험하지 않은 사람이 어디 있습니까? 영적인 아기 중 하나님께 양육받지 않는 사람이 어디 있습니까? 애굽에서 나와 광야에 있었던 사람 중 공급받지 못한 사람이 어디 있습니까? 답은 모두 분명합니다. 그러나 하나님을 경험하는 것 자체는 아무것도 아닙니다. 그리스도인으로서 칼을 들고 싸울 수 있고 영적 전쟁을 할 수 있어야 비로소 의미가 있습니다. 그러므로 힘써 성장하고 성숙하여 완전한 데로 나아가야 합니다.

많은 그리스도인은 자신이 천국에 올라가 무엇을 보았는지, 지옥에 내려가 무엇을 보았는지 기록하기를 좋아합니다. 일부 형제자매는 그런 간증이 매우 좋다고 생각합니다. 그러나 사실 이런 것들은 아무것도 아닙니다. 천국에 올라가거나 지옥에 내려가 잠깐 보았다고 해서 무엇이 달라집니까? 《히브리서》의 저자는 사람이 교훈을 버리면 그 결과가 어떻게 되겠느냐고 말합니다. 다시 회개하게 할 수 없다는 것입니다. 이것이 많은 사람의 상태가 아닙니까? 자신이 하나님의 음성을 들었다고 말하기를 좋아하고, 하나님께서 자신에게 이것저것 말씀하셨다고 하며, 자신이 성령을 받았다고 말합니다. 그러나 이런 것들을 경험한 것은 정말 대단한 일이 아닙니다.

얼마 전 나는 한 연로한 자매를 맞이했는데, 처음부터 나에게 간증을 하려고 했습니다. 나는 그 자매의 간증을 들었는데, 모두 그 가정이 은혜받은 간증이었습니다. 예를 들면, 기도한 후 중학교 교사인 딸이 상을 받았다는 것이었습니다. 사실 이런 간증은 정말 아무것도 아닙니다. 그저 하나님의 은혜일 뿐입니다.

여러분, 자신이 은혜를 조금 받았다고 대단하게 여기지 마십시오. 우리 가운데 은혜를 받은 사람은 매우 많습니다. 여러분이 우리 가운데 와서 치료받은 것은 여러분이 무엇을 했거나 여러분이 어떠해서가 아니라, 우리 교회가 영적 세계에서 승리하고 있기 때문입니다. 그러므로 여러분이 우리 가운데 와서 하나님을 경험하는 것은 매우 정상적인 일입니다.

하나님을 믿는 사람으로서 여러분은 정말 예수 그리스도를 믿습니까? 대답은 분명히 그렇습니다. 그렇다면 나는 여러분에게 한 가지 더 묻고 싶습니다. 여러분은 예수님과 같습니까? 여러분이 예수님과 같지 않다면 아직 갈 길이 멉니다. 나 자신도 아직 갈 길이 멉니다. 나도 힘써 추구해야 합니다. 그러므로 중요한 것은 우리 모두 힘써 추구하여 완전한 데로 나아가야 한다는 것입니다. 하나님의 은혜를 경험한 후에도 여러분 자신은 여전히 힘써 완전한 데로 나아가야 합니다. 왜 그렇습니까? 하나님을 경험한 뒤에도 힘써 완전한 데로 나아가지 않는다면, 여러분은 여전히 매우 낮은 단계에 머물러 교훈을 버리게 되기 때문입니다.

어떤 교훈을 버리는 것입니까? 자신보다 높은 교훈을 버리는 것입니다. 사람은 보통 자신의 인식보다 높은 교훈을 알지 못합니다. 자신이 모른다는 사실을 알고 있으면 힘써 추구하지만, 분명히 모르면서도 안다고 생각하면 머리로 대충 추측하며 함부로 말하게 됩니다. 이것이 바로 교훈을 버리는 것입니다.

나는 “이것은 동의하고 저것은 동의하지 않는다”라고 자주 말하는 그리스도인들을 만난 적이 있습니다. 사실 나는 그들에게 이렇게 말하고 싶습니다. “당신에게 동의하거나 동의하지 않을 자격이 정말 있습니까? 당신이 모르는 것은 정말 많습니다.” 여러분이 매우 낮은 곳에 서 있다면, 여러분이 보는 것이 반드시 사실인 것은 아닙니다. 이것이 바로 여러분이 어떤 일을 두고 동의하거나 동의하지 않는 판단을 내리는 가장 큰 이유 중 하나입니다.

여러분이 힘써 완전한 데로 나아가지 않는다면 교훈을 버리게 됩니다. 그 최종 결과는 어떻게 되겠습니까?

이는 밭이 그 위에 자주 내리는 비를 흡수하여 경작하는 자들에게 합당한 채소를 내면 하나님께 복을 받고, 만일 가시와 엉겅퀴를 내면 버림을 당하고 저주함에 가까워 그 마지막은 불사름이 되리라.(《히브리서》 6:7-8)

이 말씀을 통해 우리는 하나님께서 우리가 힘써 추구하고 계속 성장하기를 원하신다는 것을 알 수 있습니다. 우리가 점점 더 하나님을 닮아 가기를 원하십니다. 하나님께서는 우리에게 물을 주시고 비료를 주시며, 우리가 양육받아 성장하기를 원하십니다. 그런데 여러분이 한 단계에 머물러 성장하지 않는다면, 결국 여러분에게서 자라는 것은 가시와 엉겅퀴입니다.

물론 하나님께서 여러분에게 적게 주셨다면 적게 요구하시고, 많이 주셨다면 많이 요구하십니다. 이것은 모두 여러분의 능력 안에 있는 일입니다. 그러나 여러분이 칠십이든 팔십이든, 이삼십이든, 반드시 힘써 추구하는 사람이 되고 힘써 완전한 데로 나아가는 사람이 되어야 합니다. 왜 그렇습니까? 그렇게 해야 여러분의 일생이 멋지고 놀랍게 되기 때문입니다.

우리 하나님은 우리가 잘 살고, 멋지게 살며, 번성하는 삶을 살기를 원하십니다. 우리 하나님은 우리가 루저 의식을 가진 그리스도인이 되기를 원하지 않으십니다. 루저 의식이란 무엇입니까? 무슨 일을 하든 대충 처리하려는 태도입니다. 우리 가운데 있는 형제자매는 누구도 예외 없이 자신의 루저 의식을 철저히 다루어야 합니다. 여러분이 자신의 루저 의식을 다루지 않는다면, 우리가 여러분을 다루지 않더라도 하나님께서 여러분을 다루실 것입니다. “어쨌든 나는 이미 구원받았어”라고 말하지 마십시오. 여러분이 구원받았는지 누가 판단할 수 있습니까? 이 구절을 자세히 보십시오.

사랑하는 자들아 우리가 이같이 말하나 너희에게는 이보다 더 좋은 것과 구원에 가까운 것을 확신하노라.(《히브리서》 6:9)

이 사람들은 주님을 믿는 것이 결코 쉬운 일이 아니었습니다. 극심한 박해와 큰 환난 가운데서 주님을 믿었습니다. 그런데도 《히브리서》의 저자는 그들이 구원에 가깝다고만 말합니다. 그러므로 형제자매 여러분, 결코 교만하지 마십시오. 여러분이 힘써 추구하지 않고 마음속에 루저 의식을 품으며 이처럼 큰 구원을 소홀히 하고 흘러 떠내려간다면, 결국 어떤 열매를 맺겠습니까? 어떻게 죄를 피할 수 있겠습니까?

힘써 추구하지 않음으로 저주를 받고 이런 엉겅퀴를 자라게 한다면, 여러분은 반드시 책임을 져야 합니다. 적당히 그럭저럭 그리스도인이 되려고 한다면, 여러분은 잘못 찾아온 것입니다. 하나님의 나라에서는 모두가 보배이며, 대충 넘어갈 수 없습니다. 우리 교회에서 적당히 지내려 한다면 매우 어려울 것입니다. 예수 그리스도를 믿는 믿음은 힘써 추구하는 믿음이기 때문입니다.

약속을 기업으로 받은 사람들을 본받으라

하나님을 경험하는 것이 아무것도 아니라면 우리는 어떻게 해야 합니까? 약속을 기업으로 받은 사람들을 본받아야 합니다.

우리가 간절히 원하는 것은 너희 각 사람이 동일한 부지런함을 나타내어 끝까지 소망의 풍성함에 이르러 게으르지 아니하고 믿음과 오래 참음으로 말미암아 약속들을 기업으로 받는 자들을 본받는 자 되게 하려는 것이라.(《히브리서》 6:11-12)

오늘 우리가 약속을 기업으로 받는다는 것은 그 약속을 이루는 것임을 알아야 합니다. 우리의 약속은 예수 그리스도 안에 있으며, 그 약속이 얼마나 많든지 모두 신실합니다. 하나님의 약속은 정말 놀랍습니다! 여러분이 의약품을 만든다면 여러분의 약은 예수님보다 못합니다. 여러분이 창의적인 일을 한다면 여러분의 창의력은 예수님보다 못합니다. 여러분이 건설 일을 한다면 여러분이 하는 공사도 예수님보다 못합니다. 예수님은 우리 인생에서 가장 큰 보배이십니다. 다시 말해, 그분이 우리에게 주신 약속은 정말 많습니다.

치유와 축사를 할 때 매우 중요한 한 가지는 마귀보다 1분 더 견디는 것입니다. 우리 마음 깊은 곳에서 하나님께서 반드시 일어나 치료의 일을 하실 것이며, 하나님께서 우리의 기도를 반드시 들으신다는 사실을 분명히 알고, 하나님의 약속이 이루어질 때까지 견뎌야 합니다. 게으르거나 나태하지 말고 부지런히 약속이 성취될 때까지 나아가야 합니다.

우리는 계속 하나님의 약속을 붙들어야 합니다. 그래서 《히브리서》 6장에서 하나님께서 아브라함에게 약속하신 것을 말할 때 이렇게 기록되어 있습니다.

하나님이 아브라함에게 약속하실 때에 가리켜 맹세할 이가 자기보다 더 큰 이가 없으므로 자기를 가리켜 맹세하여 이르시되 내가 반드시 너에게 복 주고 복 주며 너를 번성하게 하고 번성하게 하리라 하셨더니 그가 이같이 오래 참아 약속을 받았느니라.(《히브리서》 6:13-15)

우리는 이러한 약속을 기업으로 받은 사람들을 본받아야 합니다. 그중 가장 뛰어난 사람이 바로 아브라함입니다. 아브라함은 약속을 기업으로 받는 길을 개척했습니다. 아브라함은 게으르거나 나태하지 않았습니다. 그는 부지런했고 매우 부지런했습니다. 하나님의 약속이 이루어질 때까지 부지런히 나아갔으며, 오래 참음으로 하나님의 약속을 모두 받았습니다.

사람은 모두 자기보다 큰 이를 두고 맹세하며 맹세를 확증으로 삼습니다. 이와 같이 하나님께서는 약속을 기업으로 받는 사람들에게 그분의 뜻이 변하지 않는다는 것을 더욱 분명히 나타내기를 원하셨습니다. 우리 하나님은 이미 맹세하셨습니다. 그분은 자신의 이름을 두고 맹세하셨습니다. 우리의 하나님은 신실하시기 때문입니다. 여러분에게 오래 참는 마음이 있습니까? 만족할 만한 소망을 품고 있습니까? 그리고 하나님의 약속이 이루어지기를 계속 소망하고 있습니까? 여러 차례의 시험을 겪었지만, 아브라함은 그의 나이 백 세에 사라에게서 독자 이삭을 얻었습니다.

어느새 많은 세월이 흘렀습니다. 이십여 년을 기다린 끝에 하나님의 약속이 이루어졌습니다. 그런데 이후 하나님께서는 이삭을 바치라고 하셨습니다. 하나님께서 아브라함에게 말씀하셨습니다. “네 아들 이삭을 내게 바쳐라.” 아브라함은 아들 이삭을 데리고, 이삭에게 장작 한 묶음을 지게 했습니다. 부자는 사흘 길을 걸어 오늘날 성전산이 있는 모리아산에 이르렀습니다. 그때 이삭이 물었습니다. “아버지, 장작은 있는데 제사드릴 양은 어디에 있어요?” 노인은 눈물을 흘리며 말할 뻔했습니다. “이 녀석아, 네가 바로 그 양이란다!” 이삭은 깨달았습니다. “아, 제물로 드려지는 것은 나구나!”

이삭은 아브라함이 가장 사랑하는 아들이었지만, 아브라함은 정말 대단했습니다. 그는 자신이 가장 사랑하는 이삭을 실제로 바칠 수 있었습니다. 하나님께서 말씀하신 대로 행했습니다. 그는 이삭을 바쳤습니다. 아브라함과 이삭은 함께 완전한 데로 들어갔습니다. 두 사람 모두 자신이 가장 사랑하는 것을 바쳤습니다. 이삭은 자기 자신을 바쳤고, 아브라함은 자신의 독자를 바쳤습니다. 그들은 조금도 후회하지 않고 완전한 데로 나아갔습니다.

아브라함은 평생 시험을 겪었고, 이때에 이르러 이미 완전한 데로 나아갔습니다. 그래서 약속을 기업으로 받았습니다. 왜 그렇습니까? 하나님께 드리지 않은 것이 하나도 없었기 때문입니다.

내가 반드시 너에게 복 주고 복 주며 너를 번성하게 하고 번성하게 하리라.(《히브리서》 6:14)

하나님께서는 언제 이 말씀을 하셨습니까? 아브라함이 이삭을 바쳤을 때 말씀하셨습니다. 이것이 바로 완전한 헌신입니다. 아브라함이 자기 자신을 바쳤다면 하나님께서는 그것으로는 아무것도 아니라고 하셨을 것입니다. 가장 사랑하는 아들을 바쳐야 비로소 완전한 데로 나아간 것입니다. 이삭은 자신을 바쳤고, 그 후 평생 다시 하나님의 시험을 받지 않았습니다. 아브라함은 평생 하나님께 시험을 받았지만, 이때 이후 하나님께서는 더 이상 그를 시험하지 않으셨습니다. 이것이 완전한 데로 나아간 것입니다.

우리는 하나님을 본받고, 주 예수 그리스도를 본받으며, 아브라함을 본받아 우리가 가장 사랑하는 것을 하나님께 드려야 합니다. 여러분이 나에게 신약과 구약의 차이가 무엇이냐고 묻는다면, 신약의 요구가 더 높다고 말하겠습니다. 구약에서는 십일조를 드리고 소와 양을 바쳤습니다. 신약에서는 우리 자신을 드립니다. 아브라함을 본받아 가장 사랑하는 아들을 드리고 완전한 데로 들어가야 합니다. 이것이 힘써 완전한 데로 나아가는 것입니다. 그리고 하나님께서는 사람이 가장 필요로 하는 두 가지를 계시하셨습니다.

하나님이 거짓말하실 수 없는 이 두 가지 변치 못할 사실로 말미암아 앞에 있는 소망을 얻으려고 피난처를 찾은 우리에게 큰 안위를 받게 하려 하심이라.(《히브리서》 6:18)

복을 주고 복을 주며

두 가지가 무엇입니까? 첫째는 “내가 반드시 너에게 복 주고 복 주겠다”는 것입니다. 여러분은 알고 있습니까? 우리 가운데 많은 형제자매가 어떤 병에서 치료받고 또 어떤 병에서 치료받았습니다. 그러나 그것은 단지 시작이며 작은 복일 뿐입니다. 하나님께서 말씀하신 것은 무엇입니까? “내가 반드시 너에게 복 주고 복 주겠다”는 것입니다. 여러분은 작은 복을 원합니까, 큰 복을 원합니까?

나는 큰 복을 원합니다. 나는 힘써 완전한 데로 나아가기를 원합니다. 작은 복을 원하지 않습니다. 형제자매 여러분도 작은 복을 원하는 마음에 머물지 마십시오. 작은 복이란 기도해서 좋은 직장을 얻고, 기도해서 재정이 뒤집히며, 기도해서 병이 치료되는 것입니다. 그다음에는 무엇을 하겠습니까? 계속 루저 그리스도인으로 살아가겠습니까? 계속 루저 그리스도인으로 살기를 원한다면, 여러분이 얻는 것은 작은 복일 뿐입니다. 저주를 받지 않은 것만으로도 하나님께 감사해야 할 것입니다.

우리 가운데 있는 모든 그리스도인과 인터넷으로 《히브리서》 6장에 대한 나의 나눔을 듣는 모든 사람은 이 큰 복을 받기를 갈망합니까? 큰 복이란 무엇입니까? 온 세상 모든 민족에게 복이 되는 것입니다. 우리는 다른 사람에게 복이 되기를 갈망해야 합니다. 이것이 얼마나 큰 복입니까! 본래 우리의 삶은 그다지 의미가 없지만, 큰 복을 받는다면 살아가는 것이 의미 있어집니다! 모든 민족 위에 서서 하나님과 같은 사람이 되고, 본래 우리에게 있던 하나님의 영광의 형상을 회복하는 것, 이것이 하나님의 계시이며 결코 변하지 않았습니다.

우리도 아브라함처럼 큰 복을 받고 완전한 데로 나아가야 하지 않겠습니까? “나는 천국에서 바닥을 쓸기만 하면 돼. 작은 복만 받아도 괜찮아”라고 말하겠습니까? 천국에는 바닥을 쓰는 일이 없습니다. 이것은 《히브리서》 저자의 뜻이 아닙니다. 하나님의 뜻은 여러분이 루저 그리스도인이 되는 것이 아닙니다. 하나님의 뜻은 우리 각 사람이 오늘 하나님을 우리의 하나님으로 선택하는 순간부터 힘써 완전한 데로 나아가고 그리스도도의 초보에서 떠나는 것입니다.

십자가에 못 박힌 강도는 완전한 데로 들어갈 기회가 없었습니다. 그래서 그는 차선의 것을 받았습니다. 그러나 오늘 우리가 살아 있고 아직 죽지 않았으며 이 세상을 떠나지 않았다면, 세상을 떠난 뒤에야 이것이 얼마나 중요한지 생각하지 마십시오. 오늘 결단하십시오. 예수 그리스도를 본받고 아브라함을 본받아 멋진 삶을 사십시오. 복을 받고 하나님께서 주시는 큰 복을 받으며 힘써 완전한 데로 나아가십시오.

네 자손을 번성하게 하고 번성하게 하리라

둘째는 “네 자손을 번성하게 하고 번성하게 하겠다”는 것입니다. 이것은 번영과 번성의 뜻입니다. 아브라함의 자손은 바닷가의 모래와 하늘의 별처럼 많아졌습니다. 아브라함을 본받는 사람들도 바닷가의 모래와 하늘의 별처럼 많아질 것입니다. 오늘날 세상 어디에서든 예수 그리스도의 복음이 전해지는 곳에는 아브라함을 모르는 사람이 없습니다. 아브라함은 우리를 위해 힘써 완전한 데로 나아가는 믿음의 길을 개척했습니다. 이것은 하나님께서 계시하신 것이며, 이 두 가지는 변하지 않습니다.

우리는 하나님을 뵐 때까지 이 소망을 품어야 합니다. 이 소망이 있기에 우리의 삶에는 의미가 생기고, 우리의 영혼에는 견고하고 확실한 닻이 생깁니다. 그러므로 우리는 파도에 휩쓸려 떠내려가지 않고, 혼란스럽게 살지 않습니다. 우리 앞에 놓인 소망은 우리가 지성소에 들어가는 것입니다.

우리가 지성소에 들어간다

힘써 완전한 데로 나아갈 때 우리는 지성소에 들어가게 되고, 온전히 하나님을 닮게 되며, 하나님의 영광의 형상을 회복하게 됩니다. 우리 주 예수님께서는 이 일을 위해 우리의 선구자가 되셨고, 멜기세덱의 반차를 따라 영원한 대제사장이 되셨습니다. 우리를 대표하여 지성소에 들어가신 것입니다. 그러므로 우리도 같은 소망을 품고 예수님께서 하신 일을 해야 합니다.

어떤 사람들이 생각하는 것처럼 결코 이렇게 말하지 마십시오. “예수님이 누구인데? 우리가 어떻게 예수님처럼 될 수 있어?” 오늘 우리는 선택해야 합니다. 예수님께서 하신 일을 하고 예수님처럼 되기로 선택해야 합니다. 예수님께서는 휘장을 지나 지성소 안으로 들어가실 수 있었습니다. 우리도 예수님처럼 힘써 추구하여 하나님의 영광의 형상을 회복하고 휘장 안으로 들어갈 수 있습니다. 이것이 《성경》이 우리에게 주신 말씀입니다. 우리 앞에 놓인 소망인 지성소에 들어가는 것, 이것이 바로 완전한 데로 나아가는 것입니다.

하나님을 알아 가는 일은 얼마나 놀라운 일생입니까? 우리가 일생 동안 하나님을 알아 가는 일을 가볍게 여기지 마십시오. 이렇게 큰 구원을 소홀히 하고서 어떻게 죄를 피하겠습니까? 사람이 세상에서 사는 날은 수십 년에 불과하며, 그 가운데 자랑할 만한 것은 수고와 슬픔뿐이고 곧 지나가 버립니다. 오늘 우리는 힘써 추구하여 완전한 데로 나아가기로 선택합시다. 예수님처럼 살기로 결단합시다. 그러면 이 헛된 인생을 반드시 놀랍게 살아 내고, 예수님과 같은 멋진 삶을 살게 될 것입니다. 다른 사람들처럼 헛됨 속에서 일생을 보내지 마십시오! 아멘! 하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!

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