지난주 내용 복습: 성경을 어떻게 읽을 것인가

다시 여러분과 함께 온라인으로 하나님의 말씀을 어떻게 읽을 것인지 함께 나누게 되어 매우 기쁩니다. 오늘은 우리 글로벌 성경연구회의 두 번째 과 두 번째 강의입니다. 지난주 첫 번째 강의에서는 매우 중요한 몇 가지 관념을 다루었습니다. 첫 번째로 매우 중요한 관념은 제가 수없이 반복해서 말한 것인데, 바로 예수님을 본받는 것입니다. 예수님께서 어떻게 하셨는지 보고 우리도 그렇게 하는 것입니다.

우리가 성경을 읽고, 복음서인 《마태복음》, 《누가복음》, 《마가복음》, 《요한복음》을 읽을 때 무엇을 보게 됩니까? 저는 매우 놀라운 사실을 보았습니다.

예수께서 모든 도시와 마을에 두루 다니사 그들의 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니라. (《마태복음》 9:35)

그리고 이 말씀은 한두 번만 나오는 것이 아니라 여러 곳에서 이렇게 기록되어 있습니다. 더 충격적인 말씀도 있습니다. “예수님을 찾아온 사람들은 모두 치유를 받았다”는 말씀입니다. 우리는 이런 말씀을 받아들이기가 어렵습니다. “모두 치유를 받았다고요? 정말입니까?” 사실입니다. 문제는 여러분이 믿느냐 믿지 않느냐에 달려 있습니다. 예수님을 본받는다면 예수님의 모조품이라도 되어야 합니다. 예수님께서는 우리가 그분을 모방하고 본받기를 간절히 바라십니다.

예수님을 본받는 것은 매우 중요한 관념입니다. 여러분은 예수님을 닮고 싶습니까, 아니면 다른 사람을 닮고 싶습니까? 저는 예수님을 믿는 사람이기 때문에 예수님을 본받습니다. 다른 것을 믿는다면 다른 사람을 본받게 될 것입니다. 그러나 두 마음을 품고 있다가 결국 예수님을 믿을 수는 없습니다. 여러분이 저에게 “왜 예수님을 믿게 되었습니까?”라고 묻는다면, 저도 제가 왜 오늘날 이 지경까지 오게 되었는지 알고 싶습니다. 이 문제는 일단 논하지 않겠습니다. 우리가 예수님을 믿는다면 예수님을 본받아야 하는지에 대해서는 사실 제가 말한 것이 아니라 사도 바울이 말했습니다. “우리는 예수님을 본받고 하나님을 본받아, 하나님의 사랑을 받는 자녀처럼 되어야 한다”고 했습니다.

누구를 닮았는지는 매우 중요합니다. 여러분의 아들이 옆집 왕 씨를 닮았다면 곤란합니다. 아들을 데리고 밖에 나갔는데 사람들이 “아드님이 왜 옆집 왕 씨를 닮았습니까?”라고 말한다면 얼마나 듣기 싫겠습니까! 그러면 아들을 병원에 데려가서 검사하고 DNA 대조라도 해 보지 않겠습니까? 예수님을 닮지 않은 것은 매우 심각한 문제입니다. 여러분이 예수님을 닮았는지 반드시 자신에게 잘 물어보아야 합니다.

두 번째 중요한 관념은 하나님의 뜻을 붙잡는 것에 대해 말했습니다. 하나님의 뜻은 성경에서 거듭거듭 분명하게 말씀되고 있습니다. 그런데 여러분은 하나님의 뜻을 붙잡을 수 있습니까? 우리가 성경의 한 장을 공부할 때마다, 성경 한 권을 공부할 때마다 하나님의 뜻을 끊임없이 구해야 합니다. 그러므로 저는 여러분에게도 이렇게 하라고 권면합니다. 그렇게 하면 하나님의 뜻에서 벗어나지 않게 됩니다.

세 번째 중요한 관념은 사물의 내적 법칙을 붙잡는 것에 대해 말했습니다. 성경에 있는 내적 법칙은 과연 무엇입니까? 사물의 내적 법칙을 붙잡으면 문제를 해결해야 합니다. 무엇인가가 문제를 해결한다면 그것을 따라 행하면서 깨닫게 됩니다. 그런데 행하지도 않고 함부로 말하며, 말하고 나서도 자신이 옳게 말했는지 모른다면 그것은 아무렇게나 말하는 것입니다. 아무렇게나 말하는 습관은 매우 좋지 않습니다. 직접 해 보아야 합니다. 비행기는 이렇게 만든다고 하면서, 여러분은 비행기를 만들어 본 적이 있습니까? 없습니다. 그렇다면 하나 만들어서 저에게 보여 주십시오. 그런데 하나를 만들었는데 날지 못한다면 그것이 비행기입니까? 교회를 세우면서 성경에 나오는 교회와는 다르게 세워 놓고, 교회는 이렇게 저렇게 세워야 한다고 말한다면 그렇게 세운 것이 과연 제대로 된 것입니까? 그 후에 우리는 진리에도 크고 작음이 있다는 것을 다루었습니다.

네 번째로, 예수님께서는 진리를 큰 것과 작은 것으로 나누셨습니다. 바리새인들은 본말을 전도했습니다. 주님을 믿는 것은 말할 것도 없고, 다른 일을 할 때에도 본말을 전도하면 매우 치명적입니다.

다섯 번째로, 하나님께 속한 논리 체계를 세워야 합니다. 믿음은 하나의 체계입니다. 믿음이 체계를 이루지 못하면 이것저것 뒤섞여서 아무런 쓸모가 없고, 예수님의 모습을 살아 낼 수도 없습니다. 성경을 다 읽은 후 하나님의 뜻을 붙잡으려면 하나님께 속한 논리 체계를 세워야 합니다.

이것이 지난주에 다룬 내용에 대한 대략적인 복습입니다. 그렇다면 제대로 되었는지는 어떻게 알 수 있습니까? 비행기를 만들어서 날아갔다가 돌아오면 제대로 만든 것입니다. 인공위성을 만들어 발사한 뒤 궤도를 돌게 하면 제대로 만든 것입니다. 내비게이션을 만들어 정확한 곳으로 안내하면 제대로 만든 것입니다. 결과가 모든 것을 증명합니다. 결과가 바로 복입니다!

나중에 저는 복을 받지 못하는 것이 매우 치명적인 일이라는 것을 발견했습니다. 제가 자주 보는 복을 받지 못하는 그리스도인들은 그 내면에 하나님께 속한 논리 체계가 세워져 있지 않습니다. 저는 사람들이 저를 큰 스승처럼 여기며 반드시 저를 찾아와 치유와 축사를 받으려고 하는 것을 가장 싫어합니다. 사업이 잘되지 않는다고 저를 찾아와 무엇을 바라겠습니까? 제가 기도하면 사업이 잘되기를 바라는 것이겠지요. 저에게 그런 능력이 있다면 얼마나 좋겠습니까. 사실 이 일에는 하나의 미혹이 있습니다. 하나님께 속한 논리 체계를 세우지 않으면 전체적인 관점을 갖지 못합니다.

성경을 읽을 때는 전체적인 관점을 가져야 한다

무슨 일을 하든 전체적인 관점을 가져야 하며, 성경을 읽는 것도 예외가 아닙니다. 그러므로 우리의 글로벌 성경연구회에서는 무엇을 연구합니까? 우리는 《성경을 어떻게 읽을 것인가》를 연구합니다. 성경을 읽는 일은 공부 방법과 같아서 여러 가지 장점과 단점이 있을 수 있습니다. 여러분은 자신만의 방법을 가질 수 있지만, 오늘은 제가 사용하는 방법을 여러분과 나누겠습니다.

저는 어릴 때부터 하나의 비유를 배웠습니다. 여러분도 배운 적이 있을 것입니다. 바로 ‘장님 코끼리 만지기’입니다. 여러 명의 장님이 코끼리를 만지고 있었습니다. 한 장님이 코끼리의 다리를 만지고는 코끼리가 나무둥치처럼 생겼다고 말했습니다. 또 한 장님은 코끼리의 귀를 만지고 코끼리가 파초 부채처럼 생겼다고 말했습니다. 또 다른 장님은 꼬리를 만지고 코끼리가 굵은 밧줄처럼 생겼다고 말했습니다. 그러나 그것이 코끼리의 모습입니까? 아닙니다! 이것이 바로 장님 코끼리 만지기입니다.

오늘날 우리가 하나님을 아는 것이 장님이 코끼리를 만지는 것과 같다면 큰일입니다. 하나님은 어떤 하나님이십니까? 하나님은 모든 사람에게 후하게 주시고 꾸짖지 않으시는 하나님입니까? 하나님이 정말 그런 분입니까? 성경을 조금만 읽어 보아도 하나님께서 많은 사람을 죽이셨다는 것을 알 수 있습니다. 하나님은 꾸짖으실 뿐 아니라 꾸짖는 것보다 훨씬 더 심한 일을 하시기도 합니다.

성경을 읽을 때는 전체적인 관점을 가져야 합니다. 전체적인 관점을 가지면 그것이 성경에 부합하는지 알 수 있습니다. 예를 들어 여러분이 비행기를 만들었는데 그 모양이 비행기처럼 생기지 않았다면 그것을 비행기라고 할 수 있습니까? 비행기처럼 생기지 않았다면 아마 날지 못할 것입니다. 장님 코끼리 만지기는 우리가 성경을 읽는 것과 밀접한 관계가 있습니다. 오늘날 많은 그리스도인은 하나님의 말씀을 어느 정도까지 알고 있습니까? 제가 보기에 기본적으로 많은 사람이 성경 말씀을 문맥과 상관없이 일부만 떼어 해석합니다. 예전에 저는 한 지역 교회에서 소그룹 리더로 섬겼습니다. 소그룹에 한 아이가 있었는데 매우 가난했습니다. 그 교회의 목회자는 성도들을 데리고 여러 곳에 가서 “하나님의 음성을 듣는 것”을 좋아했습니다. 그 아이는 돈이 많지 않았지만 저축한 돈을 다 썼을 뿐 아니라 돈까지 빌려 목회자를 따라 아주 먼 곳에 갔습니다. 돌아온 뒤에는 어떤 사람은 자신이 무엇을 보았다는 환상을 말하고, 또 어떤 사람은 하나님께서 자신에게 어떤 말씀을 하셨다고 말했습니다. 그런데 그 아이는 울면서 제게 말했습니다. 그렇게 많은 돈을 썼는데 아무것도 듣지 못했고 아무것도 보지 못했다고 말입니다.

저는 성경에서 예수님께서 사람들을 모아 산으로 데리고 가서 무엇을 보고 무엇을 들으며 “하나님의 음성을 듣게” 하셨다는 내용을 보지 못했습니다. 그런 일은 전혀 없습니다. 예수님께서 잊으셨다고 하더라도 사도 바울 역시 그런 말을 하지 않았습니다. 성경에서 매우 중요한 것은 믿음입니다. 믿음으로 말미암지 않은 것은 모두 죄입니다. 그러나 “하나님의 음성을 듣는 것”이 중요한 것은 아닙니다. 만약 하나님의 음성을 듣지 못했다면 어떻게 해야 합니까? 이와 비슷한 일은 매우 많습니다. 제가 주님을 믿은 후 지금까지 온갖 종류의 그리스도인을 만나 보았습니다. 오늘 제가 하는 말이 여러분에게 해당된다면, 여러분에게도 이런 상황이 있을 수 있습니다. 그러나 저는 여러분과 옳고 그름을 두고 논쟁하고 싶지 않습니다. 우리는 성경에 그런 일을 한 기록이 있는지 보아야 합니다. 예수님께서는 그렇게 하지 않으셨고, 그렇게 가르치지도 않으셨습니다. 누군가가 그것을 통해 무엇인가를 얻을 수 있다 하더라도, 그것은 매우 중요한 진리가 아닙니다.

우리가 전체적인 관념을 붙잡을 수 있겠습니까? 전체적인 관념을 붙잡아 가장 중요한 것을 가장 중요한 위치에 놓고, 두 번째로 중요한 진리를 두 번째로 중요한 위치에 놓는다면, 우리는 주님을 믿으면서 마귀에게 속기 어려워집니다. 여러분이 “하나님의 음성을 듣는다”고 해서 무엇을 들을 수 있습니까? 그것이 귀신이 여러분에게 말하는 것을 들은 것이 아닌지 누가 알겠습니까? 이 문제는 논의해 볼 필요가 있습니다.

성경에 나오는 야곱은 평생 하나님께서 자신에게 말씀하시는 것을 몇 번 보지도 듣지도 못했습니다. 아브라함도 하나님의 음성을 들은 일이 몇 번 되지 않습니다. 요셉은 몇 번의 꿈을 꾸었을 뿐입니다. 이런 일은 자주 일어나지 않습니다. 만일 성경에 사람들이 매일 이런 일을 했다고 기록되어 있다면 우리도 따라 할 수 있을 것입니다.

전체적인 관점을 세우는 방법: 계속 반복되고 계속 강조되는 일에 주의를 기울여라

어떻게 해야 전체적인 관념을 세울 수 있습니까? 성경을 빠르게 읽어야 합니다. 그러면 언제나 어떤 인상을 남길 수 있습니다. 성경에는 어떤 내용들이 계속 반복되어 나오기 때문입니다. 계속 반복되는 내용은 매우 중요합니다. 오늘 저는 여러분에게 성경을 어떻게 읽는지 가르치겠습니다. 첫째, 계속 반복되고 계속 강조되는 일에 주의를 기울여야 합니다.

《신명기》를 예로 들어 보겠습니다. 《신명기》에서 계속 반복하는 내용은 결국 이것입니다. “너희가 너희 하나님 여호와의 계명과 율례와 법도를 삼가 지켜 행하면 어떻게 될 것이고, 지켜 행하지 않으면 어떻게 될 것이다.” 여기에는 두 가지 기본 관념이 있습니다. 바로 복과 저주입니다. 복과 저주는 지켜 행하는 것과 지켜 행하지 않는 것과 긴밀하게 연결되어 있습니다.

우리는 성경을 빠르게 읽어야 합니다. 《신명기》를 읽으면서 지켜 행하면 복을 받고, 지켜 행하지 않으면 저주를 받는다는 것을 기억해야 합니다. 복을 받는 사람은 이렇게 되고 저주를 받는 사람은 저렇게 된다는 것을 알게 됩니다. 여러분이 좋아하든 좋아하지 않든 이런 내용을 읽게 될 것입니다. 본문에 있는 많은 일은 기억하지 못할 수도 있지만, 반복되는 내용은 기억하게 됩니다.

나중에 저는 하나님의 뜻을 깨달았습니다. 하나님의 뜻은 우리가 그 뜻을 붙잡지 못할까 염려하시는 것입니다. 마치 한 노인이 외출하는 아이에게 계속 당부하는 것과 같습니다. “밖에 나가면 조심해라. 다른 사람에게 속지 마라.” 얼마 후에는 또 반복해서 말합니다. “밖에 나가면 조심해라. 사람들에게 속지 마라.” 자신이 중요하다고 생각하기 때문에 계속 반복하는 것입니다. 우리는 생각합니다. 하나님께서 성경을 쓰실 때 이렇게 반복해서 쓰지 않고 한마디로 지나가면 안 되었을까요? 이렇게 여러 번 반복된 말씀도 우리가 반드시 읽어 내는 것은 아닙니다. 한 번만 기록되어 있다면 여러분이 읽어 낼 수 있겠습니까? 하나님께서는 말씀하십니다. “내가 이렇게 장황하게 말해도 너희가 반드시 알아보는 것은 아니다.” 그러므로 성경을 읽을 때는 반복해서 나오는 부분에 주의를 기울여야 합니다. 그것들은 모두 하나님께서 매우 중요하게 여기시는 것들입니다.

《신명기》는 계속해서 복과 저주, 지켜 행하는 것과 지켜 행하지 않는 것을 말합니다. 이렇게 성경을 읽는 것은 매우 중요합니다. 많은 사람은 이것을 알지 못하지만, 조금만 읽어 보아도 알 수 있는 간단한 원리입니다. 어떤 사람은 말합니다. “하나님은 우리를 사랑하시는 하나님이시다. 그렇다면 지켜 행하는 것과 지켜 행하지 않는 것은 중요하지 않다. 하나님은 세상을 사랑하시기 때문이다.” 나중에 저는 생각해 보았습니다. 하나님의 우리에 대한 사랑은 조건 없는 사랑이지만, 복을 받고 저주를 받는 것은 조건이 있습니다. 성경이 그렇게 말하고 있는데 제가 무엇을 더 읽어 낼 수 있겠습니까? 성경은 하나님께서 아무 조건 없이 복을 주신다고 말하지 않습니다. 그런 일은 전혀 없습니다. 성경을 읽으면 복과 저움이 나옵니다.

나중에 저는 복과 저주가 너무나 중요하며, 사람의 일생에서 가장 중요한 두 가지라는 것을 발견했습니다. 어떤 사람은 복을 받고 어떤 사람은 복을 받지 못합니다. 복을 받는 것이 얼마나 좋습니까! 하나님께서 요셉과 함께하셨고 요셉이 하는 모든 일이 형통했다는 말씀은 듣기만 해도 좋습니다. 복과 저주가 이렇게 중요하기 때문에 저는 《복과 저주》라는 제목으로 책을 여러 권 썼습니다. 《신명기》 1장부터 마지막 장까지, 30여 장의 성경을 성경공부한 뒤 쓴 책의 제목이 《복과 저주》입니다. 여러분이 오늘 말씀을 들은 후 한 권 사 보시기를 권합니다. 저는 《복과 저주》라는 책에 대해 매우 만족합니다. 이 책을 쓸 때 복과 저주에 대해 점점 더 깊이 알게 되었기 때문입니다. 잠시 다른 이야기를 하겠습니다. 복이란 무엇입니까? 복이란 여러분이 하는 일에 하나님께서 함께하시는 것입니다. 저주란 무엇입니까? 저주란 여러분이 하는 일에 마귀가 함께하는 것입니다. 한번 해 보십시오. 마귀는 온종일 도둑질하고 죽이고 멸망시킵니다.

지켜 행하는 일에 있어 다윗이 가장 뛰어났습니다. 그래서 저는 《여호와께서 보시기에 정직하게 행한 일》이라는 책도 몇 권 썼습니다. 이 말은 《열왕기상》과 《열왕기하》에 나옵니다. 읽어 보면 많은 이야기가 나옵니다. “이 왕은 어떠어떠했고, 어떤 왕은 여호와께서 보시기에 정직하게 행했으며, 어떤 왕은 여호와께서 보시기에 정직하게 행하지 않고 그의 조상 다윗을 본받지 않았으며 여호와께서 보시기에 악을 행했다”는 내용입니다. 이렇게 반복해서 수없이 말했는데도 여러분이 핵심을 붙잡지 못한다면, 성경을 읽을 때 하나님의 뜻 안으로 읽어 들어가는 것이 얼마나 중요한지 알 수 있습니다.

왜 예수 그리스도에 대해 기록한 사복음서에서 예수님께서 모든 병과 약한 것을 고치셨다고 기록했을까요? 그런데 지금의 그리스도인들이나 목회자들은 아무리 말해도 믿지 않습니다. 성경에 병든 사람이 예수님을 찾아갔을 때 예수님께서 의사를 소개해 주셨다고 기록되어 있다면 우리도 그렇게 소개할 것입니다. 사람들이 예수님을 찾아왔을 때 예수님 뒤에 의사 만 명이 따라다니며 의사들이 치료하고 돈을 받았다면, 오늘날 병원처럼 우리도 그렇게 할 것입니다. 그러나 실제로는 예수님께서 그들을 무료로 고쳐 주셨습니다. 오늘날 예수님께서 계신다면 얼마나 좋겠습니까!

어떤 그리스도인들은 읽고 나서 묻습니다. “모두 치유와 축사를 한다면 병원은 왜 필요합니까?” 저도 병원이 도대체 무엇을 위해 필요한지 생각해 봅니다. 병원은 예수님을 찾아오지 않는 사람들을 위한 곳입니다. 그러나 예수님을 찾아오는 사람들이 모두 치유를 받는다면 병원이 왜 필요하겠습니까? 저는 예수님을 찾아가야 한다고 생각합니다. 여러분이 예수님을 찾아갈지 말지는 여러분 자신의 일입니다. 어떤 사람은 치유가 이단이나 사이비가 아니냐고 말합니다. 저는 많은 사람이 성경을 읽지 않고 알지도 못한 채 장님 코끼리 만지기처럼 손에 잡히는 대로 말하는 것을 보고 매우 놀랍니다. 예수님께서 병자를 고치셨다는 부분을 만지지 못했지만, 성경에는 분명히 기록되어 있는데도 믿지 않는 것입니다.

이런 사람들이 우리 시대에 왔다면 예수님을 이단으로 몰아갔을 것입니다. 심한 사람들은 예수님을 다시 십자가에 못 박으려 했을지도 모릅니다. 예수님을 십자가에 못 박은 사람들이 반드시 로마인들만은 아닙니다. 성전에서 섬기던 대제사장들과 바리새인들이었습니다. 이것이 이상하지 않습니까? 예수님께서는 “선지자가 예루살렘 밖에서는 죽는 법이 없고 오직 예루살렘에서 죽는다”고 말씀하셨습니다. 그렇다면 예수님과 대적한 사람들은 누구입니까? 바로 교회에서 섬기던 사람들이었습니다. 사실 마귀는 교회 안에 거하는 것도 좋아합니다.

오늘 우리는 성경에서 계속 반복되는 내용에 대해 논하고 있습니다. 이것은 매우 중요합니다. 그런데 우리가 성경을 읽으면서 성경에서 계속 반복되는 내용은 읽지 못하고 다른 것만 잔뜩 읽는다면 어떻게 되겠습니까? 이 시대에 《홍루몽》을 연구하는 것과 같습니다. 연구 자료가 방 하나를 가득 채울 정도라고 합니다. 심지어 조설근도 생각하지 못했던 일까지 연구해 냈다고 합니다. 정말 대단합니다. 조설근이 아직 살아 있다면 분명 이렇게 말할 것입니다. “당신들은 정말 대단하군요. 내가 생각하지 못한 것까지 모두 연구해 냈으니 말입니다.” 이것을 ‘홍학’이라고 합니다.

그렇다면 오늘날 우리가 성경을 읽으면서 홍학처럼 연구해야 할까요? 저는 이 일이 매우 흥미롭다고 생각합니다. 며칠 전 인터넷에서 한 목회자의 나눔을 들었습니다. 다 듣고 나서도 그가 말한 것이 성경과 무슨 관계가 있는지 이해하지 못했습니다. 그는 《히브리서》 1장을 다룬다고 했지만, 그가 말한 내용은 《히브리서》에 한 글자도 나오지 않았습니다. 저는 매우 흥미롭게 느꼈습니다. ‘《히브리서》가 이런 내용을 말하는 책인가?’ 그는 《히브리서》를 읽고 다른 이야기를 했습니다. 저는 억지로 끝까지 들었습니다.

그러나 저는 성경에서 계속 반복되는 내용이 너무나 중요하다고 생각합니다. 예를 들어 우리가 《창세기》 1장을 읽을 때 무엇을 발견합니까? 오늘은 글로벌 성경연구회이니 제 관점을 말씀드리겠습니다. 반복되는 내용은 중요합니다. 1장에서 반복되는 것에 모두 표시해 보십시오. “하나님이 이르시되”, “하나님이 보시기에 좋았더라”, “그대로 되니라”, “각기 종류대로”라는 말입니다. 저는 1장을 읽으면서 너무 좋았습니다. 이렇게 반복되는 말들이 모두 중요한 말이라는 것을 발견했기 때문입니다. 하나님께서는 우주 만물을 입을 열어 말씀하심으로 창조하셨습니다. 처음에는 하나님의 영이 수면 위에 운행하셨고, 하나님께서 말씀하시자 그대로 되었습니다. 나중에 자세히 생각해 보니 하나님께서 우리에게 알려 주시려는 것은 하나님의 속성이었습니다. 곧 하나님께서 말씀하시면 그대로 이루어진다는 것입니다.

그런데 저는 생각했습니다. “이 일이 나와 무슨 관계가 있습니까?” 나중에 하나님께서 제게 계시해 주셨습니다. 우리는 하나님의 형상대로 지음을 받았으므로, 하나님께서 하시는 대로 우리도 해야 합니다. 하나님께서 말씀하시는 대로 우리도 말해야 합니다. 하나님께서 빛이 있으라 하시니 빛이 있었습니다.

저는 깊은 어둠과 같은 상황에 처한 그리스도인들을 자주 만납니다. 예를 들어 누군가에게 사기를 당한 후 눈의 초점조차 맞추지 못하는 사람이 있습니다. 어떻게 해야 합니까? 저는 그 사람과 함께 성령 충만을 받고 방언으로 기도합니다. 성령께서 그 사람 위에 운행하시도록 한 다음 믿음의 말을 선포합니다. 그러면 그대로 이루어지고 그 사람 안에 소망이 생깁니다. 사실 사람은 살아가기 위해 소망이 필요합니다. 사람이 소망을 잃으면 살아갈 힘도 잃습니다. 우리는 빛을 풀어 놓아야 합니다. 사람이 깊은 어둠 가운데 있으면 매우 괴롭습니다. 우리 안이 어둡다면 하나님의 영께서 운행하시도록 하고, 입을 열어 “빛이 있으라”고 말해야 합니다. 그러면 빛이 있게 됩니다.

나중에 저는 하나님의 속성이 매우 중요하다는 것을 발견했습니다. 첫째, 하나님은 영이십니다. 둘째, 하나님의 영께서 운행하시면 일이 이루어집니다. 셋째, 하나님의 시선으로 보면 모든 것이 좋습니다. 하나님께서 빛을 만드셨고 어둠도 있지만, 하나님께서 보시기에 좋았습니다. 하나님께서는 모든 것을 좋게 보십니다. 사람이 마귀에게 속아 넘어간 것도 하나님께서 보시기에는 좋습니다. 누가 여러분을 넘어지게 했다면 그것은 여러분이 자초한 일이라고 말할 수도 있습니다. 이것은 제가 하는 말이지만, 하나님께서는 그렇게 생각하지 않으시기를 바랍니다. 이 일로 넘어지는 사람이 많습니다. 성경은 어떻게 말합니까?

시므온이 그들에게 축복하고 그의 어머니 마리아에게 말하여 이르되 보라 이 아기는 이스라엘 중 많은 사람을 패하거나 흥하게 하며 비방을 받는 표적이 되기 위하여 세움을 받았고 또 칼이 네 마음을 찌르듯 하리니 이는 여러 사람의 마음의 생각을 드러내려 함이니라 (《누가복음》 2:34)

하나님의 속성은 각기 종류대로 하시는 것이며, 모든 것을 좋게 보시는 것입니다. 여러분이 늘 좋지 않게만 본다면 화가 나서 견딜 수 없게 됩니다. 여러분의 시선이 모든 것을 결정합니다. 그러므로 오늘날 우리는 하나님의 형상대로 지음을 받았지만, 하나님의 형상을 잃어버리면 모든 것을 못마땅하게 보고 무슨 일을 하든 혼란스럽습니다. 또한 하나님의 영께서 우리 안에 운행하시지 않으므로 우리가 입을 열어 말해도 아무것도 이루어지지 않고, 결국 말한 것이 효력을 내지 못합니다.

이러한 반복되는 말씀은 성경에 곳곳에 있습니다. 성경의 첫 장에 나타난 하나님의 형상이 이와 같다면, 우리는 하나의 믿음 체계를 세워야 합니다. 우리가 보는 모든 것을 좋게 여기고, 담대하게 하나님의 영께서 운행하시도록 하며, 입을 열어 선포하면 일이 이루어지는 것입니다. 제가 섬기는 가운데 얼마나 많은 사람이 치유받았는지 아십니까? 이곳에서 하나님의 영께서 운행하시도록 하고 치유를 선포하면 치유를 받습니다. 이것이 하나님의 형상이기 때문입니다.

저는 우리 형제자매들, 그리고 저와 함께 성경을 연구하는 형제자매들이 모두 이러한 말씀을 읽어 낼 수 있기를 간절히 바랍니다. 여러분이 자세히 연구하지 않는다면 《창세기》 1장이 왜 그렇게 중요한지 어떻게 알 수 있겠습니까? 우리가 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹으면, 보이는 것은 수치이고 좋지 않은 것뿐이며 얻는 것도 좋지 않은 것입니다. 그렇다면 누가 여러분에게 좋지 않은 것을 보게 했습니까? 그것이 모두 좋은 것입니까?

한 자매의 남편이 다른 여자와 함께 도망간 일이 있었습니다. 그녀가 젊었을 때, 둘째 아이를 낳은 직후 남편이 다른 사람과 어울려 떠나 버린 것입니다. 그렇게 20여 년이 흘렀습니다. 제가 그녀를 섬기고 있을 때 하나님의 영께서 그녀의 남편과 오빠에게 관계가 있다고 제게 알려 주셨습니다. 저는 무슨 관계인지 생각했습니다. 제가 그 말을 꺼내자 그녀는 무너졌고, 과거의 복잡한 일들이 떠올랐습니다. 그리고는 저를 매섭게 노려보며 말했습니다. “당신이 여자라면, 당신의 남편이 다른 사람과 도망가도 그것이 좋겠습니까?”

저는 그런 도전을 두려워하지 않습니다. 이 문제를 철저히 연구했기 때문입니다. 여러분이 좋지 않다고 보았기 때문에 그 오랜 세월 동안 온몸에 병이 생겼습니다. 이것이 좋습니까? 오늘까지 온몸에 병을 달고 살면서도 여전히 좋지 않다고 여긴다면 정말 어리석은 일입니다! 제가 무슨 뜻으로 말하는 것입니까? 사람이 어리석어서는 안 됩니다. 우리가 하나님의 영광스러운 형상을 잃어버리면 공허하고 혼돈한 상태를 뒤집을 방법이 없습니다.

우리에게 하나님의 영광스러운 형상이 있다면 놀라운 일이 일어납니다. 예를 들어 요셉이 이집트에 팔려 간 것이 좋은 일이었습니까? 좋은 일이 아니었습니다. 그러나 요셉은 그것을 나쁜 일로 여기지 않았습니다. 그가 나쁜 일이라고 여겼다면 매우 고통스러웠을 것입니다. 그러나 그는 하나님께서 미리 보내셔서 가족을 구원하게 하셨다고 믿었습니다. 불행하게도 나중에는 감옥에 갇혔습니다. 이것이 큰 문제가 아닙니까? 그러나 그의 내면에는 여전히 하나님께서 미리 보내셔서 가족을 구원하게 하셨다는 믿음이 있었습니다. 결국 그는 이집트의 총리가 되었습니다. 만일 요셉이 그것을 나쁜 일이라고 여겨 날마다 형들을 미워했다면 그는 평생 감옥에서 나오지 못했을 것입니다. 날마다 비참하게 지내다가 이집트의 감옥에서 죽었을 것입니다.

그러므로 우리의 시선은 매우 중요합니다. 우리는 오늘부터 조금씩 바꾸어야 합니다. 여러분에게 마귀의 형상이 있다면 하나님께서 어떻게 도와주셔도 변하지 않고 계속 비판하며 선악을 분별하고, 쓴 뿌리와 미움과 분노를 품다가 온몸에 병을 얻게 됩니다. 그것은 여러분이 자초한 일입니다. 같은 그리스도인인데 왜 성경을 잘 읽지 않습니까? 읽고 나서 왜 하나님의 뜻을 읽어 내지 못합니까? 전체적인 관점이 없기 때문입니다. 그러므로 전체적인 관점이 얼마나 중요한지 알아야 합니다.

여러분도 한번 시도해 보십시오. 성경의 전체적인 관념을 붙잡아 보십시오. 《요한계시록》에서는 “이기는 자는 이렇게 될 것이다”라고 말합니다. 《민수기》에는 20세 이상으로 전쟁에 나갈 수 있는 사람이 얼마나 되는지 기록되어 있습니다. 전쟁에 나갈 수 있는 사람이라야 인정받고, 전쟁에서 이겨야 약속의 땅에 들어갈 수 있었습니다. 《요한계시록》에서 이기는 자가 어떻게 되는지, “성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다”, “귀 있는 자는 들을지어다”라는 말씀 등이 모두 반복됩니다. 그러므로 저는 이기는 교회가 역사의 장을 열 것이라고 생각합니다. 이기는 교회는 매우 중요한 관념이며, 《요한계시록》에서 분명히 설명하고 있습니다. 이것이 오늘 제가 말하려는 관념입니다. 성경에서 반복되는 말씀은 반드시 진지하게 읽어야 합니다.

성경에 명확하게 기록된 것은 반드시 잘 실천해야 한다

다음으로 성경에 명확하게 기록된 것은 반드시 잘 실천해야 한다는 것을 말씀드리겠습니다. 성경에서 반드시 이렇게 하라고 말씀하면 우리도 반드시 그렇게 해야 합니다. 성경에서 이렇게 하지 말라고 말씀하면 그렇게 하지 말아야 합니다. 예를 들어 살인하지 말라, 도둑질하지 말라, 간음하지 말라, 불을 지르지 말라, 거짓 증언을 하지 말라 등이 있습니다. 이것들은 모두 해서는 안 되는 일입니다.

기업에는 보통 해야 할 일과 하지 말아야 할 일, 할 수 있는 일과 절대 할 수 없는 일, 반드시 해야 할 일이 적힌 표지판이 있습니다. 가장 중요한 두 경계선을 분명히 긋고, 반드시 해야 할 일은 잘 실천하며, 해서는 안 되는 일은 절대로 건드리지 않아야 합니다. 건드리면 문제가 생깁니다. 이 두 경계선은 매우 분명합니다. 이것이 바로 복과 저주의 경계선입니다.

성경에 분명하게 기록된 것은 우리가 잘 행해야 합니다. 성경에 기록되지 않은 것은 믿음으로 행하면 됩니다. 몇 가지 예를 들어 보겠습니다. 얼마 전 한 자매의 목회자가 그 자매에게 방언기도의 99퍼센트는 성령에게서 온 것이 아니라고 말했다고 합니다. 이 일이 매우 흥미롭습니다. 그 목회자는 어떻게 알았을까요? 그도 알지 못합니다. 이것은 99퍼센트는 지옥에 가고 1퍼센트만 천국에 간다는 말과 같습니다. 모두 아무렇게나 하는 말입니다. 성경은 방언이 어디에서 온 것인지 한 번도 논의한 적이 없습니다. 그러나 예수님께서는 이미 어떤 사람들이 함부로 말할 것을 아셨습니다.

예수님께서는 이렇게 말씀하셨습니다.

너희가 악할지라도 좋은 것을 자식에게 줄 줄 알거든 하물며 너희 하늘 아버지께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐 하시니라 (《누가복음》 11:13)

많은 사람은 우리가 성령을 구하면 악령이 올 것이라고 생각하지만, 성경은 그런 일을 논의하지 않습니다. 오히려 성경은 우리가 성령을 구할 때 악령이 오지 않는다고 매우 분명하게 말합니다. 우리의 하늘 아버지께서 이런 일 하나도 다스리지 못하시겠습니까? 우리의 하나님은 절대적인 주권을 가지고 계십니다! 예수님께서는 이것이 성령인지 악령인지에 대해 논하지 않으셨고, 사도 바울도 이 일을 논하지 않았습니다. 그들이 잊어버린 것입니까? 저는 그렇지 않다고 믿습니다. 믿음으로 하지 않는 것은 모두 죄이기 때문입니다.

그들이 왜 이렇게 말합니까? 성경을 제대로 읽지 않았기 때문입니다. 성경에 기록된 것은 제대로 읽지 않고, 성경에 기록되지 않은 것은 함부로 말합니다. 이것은 매우 심각한 일입니다. 우리가 성경을 읽어 전체적인 관점을 가지게 되면, 다른 사람이 무슨 말을 하든 성경에 가서 잘 살펴보고 본문에서 그 일을 논하고 있는지 확인할 수 있습니다. 그러면 쉽게 속지 않게 됩니다.

어떤 사람들은 예수님께서 모든 병과 약한 것을 고치셨다는 내용을 보고도 지금은 그런 일이 없다고 말합니다. 이것은 복음을 바꾸는 것이 아닙니까? 누구든지 무엇인가를 더하거나 빼면 저주를 받게 됩니다. 성경에서 하지 말라고 금한 것은 하지 말아야 합니다. 성경에서 하라고 한 것은 잘 행해야 합니다. 성경에서 해도 된다고도 하지 않고 해서는 안 된다고도 하지 않은 것은 해도 되고 하지 않아도 됩니다. 하려면 믿음으로 해야 합니다.

성경에 기록되지 않은 것은 조심해야 합니다. 성경을 읽을 때는 반드시 성경이 어떻게 말씀하는지 주의해서 보아야 합니다. 예를 들어 성경은 하나님께서 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이라고 말씀합니다. 저는 예수님께서 야곱을 책망하신 것을 한 번도 읽지 못했습니다. 사도 바울이 야곱을 책망했다는 것도 읽지 못했고, 아브라함이나 이삭을 책망했다는 내용도 읽지 못했습니다.

얼마 전 한 목회자의 나눔을 들었습니다. 그는 “야곱이 사람을 속였기 때문에 사람에게 속임을 당했다”고 말했습니다. 이 말은 무슨 뜻입니까? 집에 돌아온 뒤 저는 다시 성경을 읽어 보았습니다. 야곱은 아버지를 속여 자신이 에서라고 말하고 축복을 받았습니다. 그리고 지팡이를 짚고 도망가 광야에서 잠들었습니다. 그 직후 꿈을 꾸었는데, 하나님께서 하늘에서 그에게 복을 선포하시는 꿈이었습니다. 여러분은 야곱이 아버지를 속인 일이 옳지 않다고 생각할 수 있습니다. 그러나 하나님께서는 야곱을 책망하지 않으셨고, 오히려 꿈속에서 야곱을 축복하셨습니다. 이 일은 매우 놀랍습니다! 그렇다면 하나님께서는 야곱이 아버지를 속인 것을 인정하신 것입니까, 아니면 인정하지 않으신 것입니까?

저는 하나님께서 중요하게 여기신 것은 야곱에게 하나님이 주신 사명이 있었는지 여부라고 생각합니다. 이것이 하나님께서 중요하게 여기신 것입니다. 야곱이 아버지를 속이지 않았다면 축복을 받지도 못했을 것이고 그런 꿈도 꾸지 못했을 것입니다. 우리는 이러한 이상한 나눔을 많이 접할 때 조심해야 합니다. 예수님과 바울은 그렇게 말한 적이 없으며, 그 사람들이 스스로 함부로 말한 것입니다. 우리는 하나님의 뜻을 분명히 깨닫고 하나님의 말씀을 지켜 행해야 합니다. 성경을 읽는 데에도 원칙이 있고, 하나님의 말씀을 행하는 데에도 원칙이 있습니다. 읽고 나서 행하는 것이며, 실천할 때 오류가 생기면 다시 성경으로 돌아가 살펴보아야 합니다.

예를 들어 프로그램을 작성할 때 오류가 있으면 실행할 때 문제가 생깁니다. 하나님의 말씀을 실천하는 것도 마찬가지이며, 실천하는 과정은 반드시 필요합니다. 그 후 저는 왜 교회가 능력을 잃어버렸는지 연구했습니다. 어떤 목회자들은 성령 충만은 특별한 사례일 뿐 보편적인 일이 아니라고 말합니다. 그러나 저는 사도 베드로가 사마리아에 가서 그들에게 성령을 받았느냐고 물은 것을 읽었습니다. 또한 《사도행전》 8장과 19장을 살펴보면 사도 바울도 어떤 곳에 가서 “성령을 받았습니까?”라고 물었습니다. 사도 바울과 사도 베드로 모두 그렇게 물었습니다.

그러므로 오늘 우리가 성경을 읽을 때는 조심해야 합니다. 왜 기독교는 믿음을 이어 가면서 능력을 잃어버렸습니까? 한 단계가 빠졌기 때문입니다. 자동차를 만들면서 엔진을 넣는 것을 잊었다고 생각해 보십시오. 엔진이 없는 자동차가 달릴 수 있습니까? 엔진은 자동차의 가장 핵심적인 부품입니다. 그리스도인이 주님을 믿는 일에 대해 마귀는 그 사람이 예수님을 믿는 것 자체를 그다지 신경 쓰지 않습니다. 세례를 받는 것도, 회개하는 것도 그다지 신경 쓰지 않습니다. 마귀가 신경 쓰는 것은 그 사람이 능력을 가진 큰 용사가 되어 마귀와 원수를 짓밟는 것입니다! 그 사람이 하늘의 능력을 가진 사람인지 여부가 중요합니다. 하늘의 능력은 성령께서 임하시는 것과 긴밀하게 연결되어 있습니다!

너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 이는 우리 기업의 보증이 되사 그 얻으신 것을 속량하시고 그의 영광을 찬송하게 하려 하심이라 (《에베소서》 1:13-14)

오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라 (《사도행전》 1:8)

이 능력으로 마귀와 싸울 수 있습니다! 오늘 우리는 성경에 기록된 원래의 과정이 무엇인지 알아야 합니다. 사람이 회개한 후 예수 그리스도를 자신의 구주로 영접하고, 물세례를 받은 다음 성령세례를 받고 능력을 얻는 것입니다. 그런데 후대의 사람들이 언제부터인가 귀신에게 속아 마지막 성령을 받는 단계를 없애 버렸습니다! 그리고 사람들은 성령의 내주를 말하기 시작했습니다. 사실 성령의 내주라는 말은 성경에 기록되어 있지 않습니다. 왜 이런 것을 만들어 냈는지 저도 매우 이상하게 생각합니다!

사도 베드로에게는 이상한 경험이 있었습니다. 그는 주님을 세 번 부인했습니다. 예수님께서 세상에 계실 때 사도 베드로를 데리고 다니시며 “너는 나를 누구라고 생각하느냐?”라고 물으셨습니다. 베드로는 “주는 하나님의 아들이시며 메시아이십니다!”라고 대답했습니다. 예수님께서는 “이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라”고 말씀하셨습니다. 그렇다면 베드로는 그때 성령이 내주하고 있었습니까? 성령이 내주하지 않았다면 어떻게 그런 말을 할 수 있었겠습니까?

성령이 내주하고 있었다면, 예수님께서는 승천하시기 전에 왜 베드로에게 어디에도 가지 말고 예루살렘에서 성령이 임하실 때까지 기다리라고 말씀하셨습니까? 이는 성령의 내주와 성령 충만을 받아 능력을 얻는 것이 서로 다른 일이라는 뜻입니다. 베드로에게 성령이 내주하고 있었지만 주님을 세 번 부인했다는 것은 성령의 내주만으로는 능력이 없으며, 능력을 얻는 일을 대신할 수 없다는 뜻입니다. 성령 충만은 매우 중요합니다!

여러분이 아무 능력도 없는 그리스도인이 되어 아무것도 막지 못하고 귀신이 와서 괴롭히며 하나님께서도 기뻐하시지 않는 사람이 되기를 원한다면 계속 그렇게 하십시오! 그러나 성경을 자세히 살펴보고 제가 말한 것이 옳은지 그른지 확인해 보려 한다면, 저는 여러분에게 잘 들으라고 권면합니다. 이 일은 매우 중요합니다. 조금이라도 빠져서는 안 됩니다! 마지막 단계를 없애 버리면 아무 소용이 없습니다! 예를 들어 칼을 갈 때 마지막에는 담금질을 해야 합니다. 담금질이란 칼을 빨갛게 달군 다음 물에 넣는 것입니다. 물에 숯을 조금 넣으면 칼날이 매우 날카로워져 쇠도 진흙처럼 깎을 수 있습니다. 이것에는 담금질 과정이 필요합니다. 만일 이 담금질 과정을 없애 버리면 칼이 충분히 단단하지 않고 탄력도 없으며 힘도 없어집니다!

이와 같은 원리입니다. 과정이 빠지면 일이 제대로 되지 않습니다. 주님을 믿는 일도 과정이 빠지면 제대로 믿을 수 없습니다! 그러므로 오늘 저는 여러분에게 절대로 함부로 하지 말라고 권면합니다. 성경에서 어떻게 말씀하는지, 베드로와 바울이 어떻게 했는지 보고 우리도 그렇게 해야 합니다. 그들에게 이 단계가 있었다면 우리도 그대로 행해야 합니다. 저는 사람들을 주님께 인도할 때 한 가지 특징이 있습니다. 누군가 예수님을 믿으려고 하면 먼저 그 사람과 함께 성령 충만을 받고 방언으로 기도합니다. 그러면 곧 치유와 축사와 귀신을 쫓아내는 일이 가능해집니다. 이것이 모든 과정을 갖춘 것입니다.

주님을 믿는 일에서 조금도 빠뜨리지 말라

그러므로 실천할 때 그 과정을 분명히 읽고 이해해야 합니다. 성경에는 이 과정이 분명하게 기록되어 있습니다. 많은 사람은 조금씩 빠뜨리는 것을 좋아합니다. 주님을 믿는 일에서도 조금씩 빠뜨립니다. 그리스도인들은 이런 일을 자주 합니다. 예를 들어 세례를 받을 때 집 근처에 강이 없다고 큰 항아리를 하나 준비해 물을 채워 세례를 줍니다. 나중에는 항아리가 번거롭다고 생각하여 대야로 바꿉니다. 대야는 너무 크다고 생각하여 머리에 물을 조금 붓습니다. 나중에는 대야도 번거롭다고 생각하여 그릇을 사용합니다. 그러다 항아리가 대야가 되고, 대야가 그릇이 되고, 그릇이 술잔이 되며, 나중에는 작은 주전자가 됩니다. 작은 싹이나 버드나무 가지, 젓가락을 사용하거나 손가락에 물을 조금 묻혀 세례를 주고는 세례가 끝났다고 합니다! 그러나 저는 성경에서 그런 일을 한 번도 본 적이 없습니다!

성령 충만도 그들이 바꾸어 버렸을 뿐 아니라 세례도 멋대로 바꾸었습니다. 모든 일을 이런 식으로 한다면 이것이 과연 예수 그리스도의 믿음입니까? 세례 요한이 예수님께 세례를 베풀 때 예수님께서 뭐라고 말씀하셨습니까? 예수님께서는 “이제 허락하라 우리가 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라”고 말씀하셨습니다. 예수님께서도 함부로 해서는 안 된다고 말씀하셨는데, 오늘날 많은 사람이 함부로 합니다. 병상에 누워 있는 사람이라면 그렇게 할 수밖에 없다고 합시다. 하나님께서는 병상에 있는 사람의 상황을 이해하실 수 있습니다. 그러나 여러분이 건강하고 자유롭게 움직일 수 있다면 그렇게 해도 됩니까?

오늘 우리는 왜곡하지 말아야 합니다. 조금 빼거나 쓸데없는 것을 더하는 것은 매우 잘못된 일입니다. 오늘 우리는 성경을 읽으면서 생겨난 여러 가지 미혹을 철저히 제거해야 합니다. 기독교 신앙 안의 오류를 하나씩 제거해야 합니다. 제가 말한 것이 반드시 옳지 않을 수도 있지만, 여러분은 성경을 잘 읽어야 합니다! 어떤 사람들은 “느낌”과 같은 이상한 것을 만들어 내기를 좋아합니다. 어떤 사람은 자신이 매우 평안하다고 느꼈다고 늘 말합니다. 느낌이 정말 정확합니까? 사실 느낌은 전혀 정확하지 않습니다. 어떤 사람은 사업을 위해 기도했더니 매우 평안한 느낌이 들었다고 말했지만 결국 돈을 잃고는 하나님을 원망합니다. 성경에 그런 일이 어디에 있습니까? 없습니다! 그러므로 우리 형제자매들은 철저히 하나님의 말씀을 지켜 행하기 시작해야 합니다. 잘 읽고, 잘 실천하고, 성경이 말씀한 결과와 잘 대조해 보아야 합니다. 우리가 지켜 행하지 않는다면 마음속으로도 믿지 않는다는 뜻입니다. 행하지 않는다면 마땅히 얻어야 할 결과도 얻지 못합니다.

결론

오늘은 두 번째 강의입니다. 저는 몇 가지 기본 관념을 말씀드렸습니다. 첫 번째 기본 관념은 성경에서 계속 반복되는 내용입니다. 두 번째는 성경에서 말하지 않은 것을 함부로 말하지 말라는 것입니다. 그리고 성경에서 말씀한 것은 조금도 빠뜨리지 말고 행해야 하며, 성경에서 금한 것은 행하지 말아야 합니다. 이것들은 모두 매우 중요한 관념입니다. 물론 제가 말한 것은 단지 제 개인적인 견해일 뿐입니다. 여러분에게 더 나은 견해가 있다면 저도 좋다고 생각합니다! 하나님께서 여러분을 축복하시고 여러분에게도 동일한 계시를 주시기를 바랍니다. 또한 하나님께서 마지막 시대에 여러분을 크게 사용하셔서 땅의 모든 민족에게 복이 되게 하시기를 바랍니다. 하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!