【설교】

서론

여러분, 안녕하세요! 오늘 여러분과 나눌 제목은 《하나님이 우리를 향하여 품으신 생각은 평안의 생각》입니다. 이 말씀은 《예레미야서》 29장에 나옵니다. 내용이 상당히 마음 아픈데, 제목만 보면 마음 아픈 내용처럼 보이지 않습니다. 마음 아픈 부분은 바로 예레미야에게 있습니다.

그리스도인으로서, 특히 오늘날처럼 혼란스럽고 불안한 시대를 살아가면서 많은 그리스도인에게서 하나님의 은혜가 보이지 않는 것을 발견하게 됩니다. 기도하지 않을 때는 괜찮은 것 같은데, 기도하기만 하면 더 많은 문제가 생깁니다. 그러면 그들은 여러 가지 방식으로 해석하려고 합니다. 정작 마음과 뜻과 힘을 다해 우리 하나님을 사랑하지 않는다는 사실만큼은 인정하지 않습니다. 그들은 하나님의 도를 지켜 행하려고 하지 않는 것입니다!

그러나 오늘날처럼 혼란스럽고 불안한 시대에도 하나님의 은혜를 풍성하게 받는 많은 형제자매를 볼 수 있습니다. 그렇다면 도대체 무엇이 다른 것일까요? 오늘 우리는 하나님께서 많은 그리스도인을 향해 품으신 생각이 평안의 생각이지, 재앙의 생각이 아니라는 것을 볼 수 있습니다. 동시에 하나님께서 많은 그리스도인을 향해 품으신 생각이 평안의 생각이 아니라 재앙의 생각인 경우도 볼 수 있습니다. 이것이 바로 우리 중국인 명정신학이 하나님의 도를 지켜 행하는 것을 계속해서 강조하는 이유입니다! 하나님의 도를 지켜 행하고! 하나님의 도를 지켜 행하고!! 하나님의 도를 지켜 행합시다!!!

예레미야 시대는 우리가 오늘 살아가는 시대와 매우 비슷합니다. 예레미야 시대의 이스라엘 사람들도 교회에 가고, 예배에 참여하고, 기도하고, 여호와의 이름으로 예언을 했습니다. 그러나 그들 중 많은 사람이 거짓 선지자였고, 그들의 입에서는 평안하다, 평안하다는 말만 나왔습니다. 오늘날 많은 그리스도인도 교회에 다니지만, 하나님께서 주시는 평안의 생각을 보지 못합니다.

최근에 우리 가운데 많은 형제자매가 왔는데, 이전에는 모두 교회에 다니던 분들이었습니다. 그들의 교회가 박해를 받아 해산할 수밖에 없게 되었습니다. 오늘 우리가 성경으로 돌아가 보면, 성경에는 두 부류의 사람이 나옵니다. 한 부류는 “그들”이고, 다른 한 부류는 “우리”입니다. 하나님께서 “우리”를 향해 품으신 생각은 평안의 생각입니다. 그렇다면 “우리”는 누구이며, “그들”은 누구일까요? 하나님께서 “그들”을 향해 품으신 생각은 정말 믿기 어려울 정도입니다! 성경은 이렇게 말씀합니다.

만군의 여호와께서 이같이 말씀하시되 ‘보라 내가 칼과 기근과 전염병을 그들에게 보내어 그들을 먹을 수 없는 극히 악한 무화과 같게 하겠고 내가 칼과 기근과 전염병으로 그들을 추격하게 하며 그들을 세계 모든 나라 가운데에 흩어 이리저리 헤매게 하며 내가 그들을 쫓아 보낸 모든 나라에서 저주와 경악과 조소와 수치의 대상이 되게 하리니 이는 내가 아침부터 내 종 선지자들을 보내어 말한 내 말을 그들이 듣지 아니함이라 여호와의 말씀이니라’ (《예레미야서》 29:17-19)

그러므로 오늘 우리 형제자매는 반드시 알아야 합니다. 우리가 그리스도인이 된다는 것은 교회에 가서 잠시 앉아 있다가 끝나는 것이 아닙니다. 그리스도인으로서 우리는 성경에 기록된 하나님의 말씀을 분명히 깨달아야 합니다! 우리가 전하는 명정신학이 많은 사람에게는 혼란을 주는 동시에, 또 많은 사람에게는 매우 분명한 해석을 가져다주는 이유가 무엇일까요? 여러분은 반드시 알아야 합니다. 우리가 하나님의 은혜를 보지 못할 때, 가장 먼저 우리 자신이 하나님의 말씀을 지켜 행하고 있는지 살펴보아야 합니다!

오늘날 많은 그리스도인이 가장 관심을 갖는 것은 자신의 직장입니다. 물론 직장도 매우 중요합니다. 그러나 우리의 머릿속이 온통 자신의 직장과 가정으로 가득하다면, 우리는 예레미야 시대의 이스라엘 사람들과 무엇이 다르겠습니까? 그러므로 오늘 저는 여러분에게 한 가지를 말씀드리고자 합니다. 복을 받는 길에는 반드시 대가를 치러야 하며, 복을 받는 데에는 조건이 있습니다. 그것은 하나님의 말씀을 지켜 행하는 것입니다. 복을 받지 못하는 것에도 사실 조건이 있습니다. 하나님의 말씀을 지켜 행하지 않는 것입니다! 저주를 받는 사람은 “그들”이고, 복을 받는 사람은 “우리”입니다!

오늘 저는 매우 중요한 몇 가지 관념을 여러분에게 설명하고자 합니다. 이스라엘 사람들은 바벨론으로 사로잡혀 가 그곳에서 훈련받고, 민족의 존엄을 훼손하는 일들을 해야 했습니다. 그런데 하나님께서는 그들을 좋은 무화과나무라고 하셨습니다. 반면 이스라엘에 남아 있던 사람들은 하나님께서 나쁜 무화과나무라고 하셨습니다. 이 일은 정말 우리의 상상을 초월합니다.

두 번째로 설명하기 어려운 것은 무엇일까요? 이스라엘의 성전이 무너지고 성전 안의 기물들이 바벨론으로 사로잡혀 갔습니다. 우리는 왜 이런 일이 일어났는지 매우 혼란스러워합니다. 바벨론의 신이 우리의 하나님보다 더 강한 것처럼 생각하기 쉽지만, 사실은 그렇지 않습니다! 하나님께서는 성전을 그다지 중요하게 여기지 않으십니다. 하나님께서 중요하게 여기시는 것은 우리가 그분의 말씀을 지켜 행하는지 여부입니다! 그러므로 우리 중국인 명정신학이 강조하는 것은 하나님의 말씀을 지켜 행하는 것입니다. 우리는 마음과 뜻과 힘을 다해 우리 주 하나님을 사랑해야 합니다. 우리는 지혜롭게 선택해야 합니다. 이것을 선택의 지혜라고 합니다! 그리고 우리는 이 도가 행하기 어려운 것이 아니라는 사실도 분명히 알고 있습니다!

세 번째 혼란은 예레미야가 하나님께 선택받았다는 사실입니다. 우리는 정말 예레미야에게 하나님께서 평안의 생각을 품으셨다는 것을 볼 수 없습니다. 사실 저도 조금 걱정되는 것이 있습니다. 오래전에 하나님께서 저에게 하나님을 위해 죽을 수 있겠느냐고 물으셨을 때, 저는 그러겠다고 대답했습니다. 그런데 그 말을 내뱉은 이상 군자는 한 번 말한 것을 반드시 지켜야 하니, 일이 조금 곤란해졌습니다. 《예레미야서》를 읽고 나니 저도 예레미야 같은 사람이 되고 싶지 않았습니다. 너무 고생스럽기 때문입니다! 오늘 먼저 이러한 혼란을 하나씩 풀어 드리고, 앞으로 여러분과 함께 《예레미야서》를 성경공부하겠습니다.

첫 번째 혼란입니다. 왜 예레미야에게서 하나님의 평안의 생각을 볼 수 없을까요? 예레미야 시대에는 많은 선지자가 있었습니다. 예레미야도 그중 한 사람이었습니다. 다른 선지자들은 예레미야가 겪었던 고난을 겪지 않았지만, 예레미야의 일생은 매우 고달팠습니다. 이 일은 여러분에게 많은 혼란을 줄 것입니다. 하나님께서 예레미야를 향해 품으신 생각이 평안의 생각이라면, 왜 이런 일이 일어났을까요? 더 큰 혼란도 있습니다. 하나님께서 우리 주 예수님을 향해 품으신 생각은 더욱 큰 평안의 생각인데, 왜 주 예수님은 채찍에 맞고 십자가에 못 박히신 뒤 장사되셔야 했을까요?

이것이 바로 우리 중국인 명정신학이 전하는 매우 중요한 관념입니다. 우리는 도대체 왜 이 세상에 왔을까요? 오늘 우리 가운데 있는 간증을 보십시오. 이런 전염병의 상황 속에서 월급이 올랐다면, 하나님께서 그들을 향해 품으신 생각이 평안의 생각인 것일까요? 그렇습니다. 평안의 생각입니다. 그러나 또 문제가 생깁니다. 하나님을 섬기는 우리 목회자들은 많은 억울함을 당했습니다. 우리는 하나님을 위해 많은 대가를 치렀고, 그로 인해 많은 눈물을 흘렸습니다. 그렇다면 우리에게도 평안의 생각이 있는 것일까요? 알고 보니 이것이 바로 우리의 사명입니다!

그러므로 형제자매 여러분, 하나님께서 우리를 향해 품으신 생각이 정말 평안의 생각이라는 것을 우리가 깨닫고 있는지 깊이 생각하기 시작해야 합니다. 도대체 재앙의 생각이 아니라는 것은 무엇일까요? 이것은 매우 중요한 주제와 관련됩니다. 우리의 소망은 과연 무엇인가 하는 것입니다. 사람은 서로 다른 소망을 가지고 있기 때문에 서로 다른 것을 추구합니다. 《마태복음》 7장에는 두 나라와 서로 다른 두 가지 추구, 두 가지 기초가 나오며, 그 결과 두 가지 열매를 맺습니다. 이 모든 것은 사람이 무엇을 원하는가에 달려 있습니다!

오늘 저는 정말 우리 형제자매 모두가 복을 받기를 간절히 바랍니다! 오늘 정오에 한 통의 전화를 받았습니다. 한 자매가 대학에서 가르치고 있는데, 많은 학생이 보낸 이메일에 답장해야 했습니다. 그런데 학생들이 선생님과 맞서고 있는 것처럼 느껴졌습니다. 학생들은 선생님의 어떤 점이 잘못되었고, 어떤 문제는 너무 어렵다고 지적했습니다. 이 자매는 마음이 불안해졌고, 타자를 치는 손까지 떨렸습니다. 자신도 통제하기 어려울 정도로 매우 불안했고, 뭔가 크게 잘못된 것처럼 느꼈습니다.

그 자매가 전화했을 때 저는 이 문제를 해결하는 것은 매우 간단하다고 말했습니다. 이전 교회에서 배운 것은 이런 상황에서 스스로 영적 전쟁을 하고 기도하며 귀신을 쫓아내면 좋아진다는 것이었습니다. 그러나 그것은 이치에 맞지 않습니다. 귀신을 쫓아내려면 목회자를 찾아야 합니다. 만일 혼자서 귀신을 쫓아낼 수 있다면 교회가 필요하지 않을 것입니다. 모두 집에서 제단을 세우고 하나님과 가까이하며 혼자 수행하면 되는데, 교회가 왜 필요하겠습니까? 사실 그렇게 해서는 잘 되지 않습니다. 그래서 저는 그 자매와 함께 영적 전쟁을 하며 기도했고, 몇 분 만에 좋아졌습니다.

그 자매가 은혜를 받았다고 생각하십니까? 받았습니다. 그 은혜는 어디에서 온 것일까요? 중국인 명정신학의 신앙 체계, 곧 하나님의 말씀을 지켜 행하는 데서 온 은혜입니다. 하나님을 위해 대가를 치르기를 원하는 사람들의 무리에게서 온 것입니다. 하나님을 위해 대가를 치르기를 원하는 사람들에게서 은혜를 받았다면 우리는 하나님께 감사해야 합니다. 그렇다면 우리 자신도 그런 사람이 되기를 원합니까? 《예레미야서》를 읽고 나서 우리도 선지자 예레미야 같은 사람이 되기를 원합니까? 이것이 바로 하나님께서 여러분에게 내신 어려운 문제입니다!

본문 말씀

여호와께서 이와 같이 말씀하시니라 “바벨론에서 칠십 년이 차면 내가 너희를 돌보고 나의 선한 말을 너희에게 성취하여 너희를 이곳으로 돌아오게 하리라 여호와의 말씀이니라 너희를 향한 나의 생각을 내가 아나니 평안이요 재앙이 아니니라 너희에게 미래와 희망을 주는 것이니라” (《예레미야서》 29:10-11)

기도

하나님, 주님은 선하신 하나님이십니다! 주님께서 우리를 향해 품으신 생각은 평안의 생각이며, 우리를 향한 주님의 계획은 번영의 계획입니다. 주님의 말씀이 우리 안에서 이루어지기를 원합니다. 주님, 우리의 마음의 눈을 열어 주셔서 《예레미야서》에 계시된 것을 알게 하소서. 주님께서 우리를 향해 품으신 생각이 평안의 생각임을 깨닫게 하소서.

주님, 오늘 우리가 주님의 아름다운 계획 안으로 들어가 주님께서 평안의 생각을 품으신 그 무리가 되게 하소서. 주님, 오늘 우리도 예레미야를 본받게 하시고, 주님의 아름다운 계획이 우리 안에서 이루어지게 하소서. 우리가 이 시대의 사명을 감당하고 주님의 은혜와 복을 전하게 하소서. 비록 우리가 예레미야가 치른 것과 같은 대가를 치르게 될지라도 말입니다.

오늘 우리에게도 이러한 마음과 결심을 주셔서, 이 모든 선지자를 본받아 우리의 사명을 감당하게 하소서. 우리의 사명이 이 시대 가운데 이루어지게 하소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다! 아멘!

《예레미야서》의 배경

하나님께서는 이어서 말씀하십니다.

너희는 내게 부르짖으며 와서 내게 기도하면 내가 너희의 기도를 들을 것이요 너희가 온 마음으로 나를 구하면 나를 찾을 것이요 나를 만나리라 여호와의 말씀이니라 내가 너희에게 만나지겠고 너희를 모든 나라와 내가 쫓아 보내었던 모든 곳에서 모아 다시 이곳으로 돌아오게 하리라 여호와의 말씀이니라 너희가 말하기를 여호와께서 바벨론에서 우리를 위하여 선지자들을 일으키셨다 하리라 그러므로 여호와께서 다윗의 왕좌에 앉은 왕과 이 성읍에 사는 모든 백성, 곧 너희와 함께 사로잡혀 가지 아니한 너희 형제에 대하여 만군의 여호와께서 이와 같이 말씀하시니라 “보라 내가 칼과 기근과 전염병을 그들에게 보내어 그들을 먹을 수 없는 극히 악한 무화과 같게 하겠고 내가 칼과 기근과 전염병으로 그들을 추격하게 하며 그들을 세계 모든 나라 가운데에 흩어 이리저리 헤매게 하며 내가 그들을 쫓아 보낸 모든 나라에서 저주와 경악과 조소와 수치의 대상이 되게 하리니 이는 내가 아침부터 내 종 선지자들을 보내어 말한 내 말을 그들이 듣지 아니함이라 여호와의 말씀이니라” (《예레미야서》 29:12-20)

이 말씀을 보면 매우 혼란스러워집니다. 한 부류를 향해서는 평안의 생각을 품으시고, 다른 한 부류는 모든 나라 가운데 흩어 이리저리 헤매게 하시며 저주받고 조롱과 수치를 당하게 하십니다. 그렇다면 하나님께서 사람을 향해 품으신 생각은 평안의 생각일까요, 아닐까요? 오늘 우리는 하나님께서 왜 우리를 향해서는 평안의 생각을 품으시고, 그들을 향해서는 저주의 생각을 품으시는지 반드시 분명히 알아야 합니다. 그들과 우리의 차이는 무엇일까요? 그들과 우리의 차이는 하나님의 말씀을 지켜 행하는지 여부에 있습니다!

여러분이 《예레미야서》를 자세히 읽으면 무엇을 발견하게 될까요? “지켜 행하라, 지켜 행하라, 지켜 행하라”라는 말이 반복해서 나오는 것을 읽게 될 것입니다! 사실 이것은 모세가 기록한 《신명기》와 다르지 않습니다. 오늘날의 그리스도인들을 자세히 살펴보십시오. 여행을 가거나 섬길 때에는 휴가를 내지만, 여행이나 일을 할 때에는 결코 휴가를 내지 않습니다. 제가 이렇게 말한다고 해서 여러분이 자신에게 해당한다고 생각할 필요는 없습니다. 그러나 여러분에게 무엇이 닥치고 있는지는 알아야 합니다.

이제 《예레미야서》를 대략 소개하겠습니다. 이것은 예레미야가 살았던 시대의 일입니다. 하나님께서는 예레미야라는 사람을 선지자로 세우셨습니다. 당시 이스라엘의 유다 왕국 백성은 계속해서 하나님의 말씀을 지켜 행하지 않았습니다. 여러 해 전의 선지자 이사야부터 백여 년 후의 선지자 예레미야에 이르기까지, 두 선지자 사이에는 백여 년의 간격이 있었지만, 그 기간 동안 이사야와 예레미야 두 선지자는 계속해서 유다 백성에게 하나님을 경외하고 하나님의 말씀을 지켜 행해야 한다고 권면했습니다!

백성은 듣기는 들었지만, 마치 듣지 않은 것 같았습니다. 오늘날의 그리스도인들과 비슷하지 않습니까? 그래서 제가 오늘날의 그리스도인들을 책망하면 어떤 사람들은 제가 판단한다고 말합니다. 그러나 저는 단지 사실을 말했을 뿐입니다. 결국 예레미야 시대에 이르자 하나님께서는 바벨론 제국의 왕 느부갓네살을 일으키셔서 유다를 공격하게 하셨습니다. 《예레미야서》 마지막 장에 이르러 유다 왕국은 바벨론 제국에 의해 멸망했습니다!

하나님의 말씀을 지켜 행함

예레미야는 오랜 세월 선지자로 섬기면서 계속 선포했습니다. 그가 선포한 목적은 백성으로 하여금 악한 길과 그들이 행한 악에서 떠나게 하는 것이었습니다. 여러분이 저에게 이런 예레미야가 되고 싶으냐고 묻는다면, 저는 조금 어려울 것 같습니다. 예를 들어 어떤 때에는 제가 설교하러 초청받습니다. 저는 “정말 제가 설교해도 됩니까?”라고 묻습니다. 정말 설교해도 된다고 하면 저는 《마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다해 주 너의 하나님을 사랑하라》라는 제목으로 설교합니다. 제가 설교할 때 아래에 앉아 있던 목회자들은 견디지 못합니다. 목회자들과 성도들은 들으면 들을수록 괴로워합니다. 왜 괴로워할까요? 제가 든 예들이 모두 자신에게 해당되기 때문입니다.

몇 년 전, 어떤 사람이 한 장소에서 예배와 찬양을 가르치고 있었습니다. 그곳에는 백여 명가량의 그리스도인 지도자들과 목회자들이 있었습니다. 그들 가운데 한 사람에게 위장병이 발작했지만 아무도 대수롭지 않게 여겼습니다. 나중에 그 사람이 참을 수 없을 만큼 아파서 결국 병원에 실려 갔는데도, 그들은 그곳에서 계속 노래를 부르고 있었습니다. 그날 저녁 저는 이 일을 알고 나서, 그 사람의 상태가 어떤지 전화해 보고 기도해 주면 위장병이 곧 나을 것이라고 말했습니다. 다음 날에도 그들은 계속 노래를 불러야 했기 때문입니다.

결국 전화를 걸어 보니 그는 병원에 실려 가 있었습니다. 만일 저라면 하나님의 뜻이 무엇인지 알았을 것입니다. 오늘날 그리스도인들이 하나님의 말씀을 지켜 행하지 않는 수준은 하나님의 뜻을 알지 못할 정도에 이르렀습니다. 우리는 노래를 부르는 것이 중요하다고 생각하지만, 사실 노래를 부르는 것은 중요하지 않습니다. 예레미야 시대에도 성전 안에는 여전히 노래를 부르는 사람들이 있었습니다. 바벨론 제국이 성전을 무너뜨리고 성전 안의 금은 기물들을 빼앗아 가기 전에도 노래를 부르게 했습니다. 문제가 생깁니다. 노래를 부르는 것이 그렇게 중요합니까?

마귀에게 억압받는 사람이나 질병에 억압받는 사람이 있다면, 우리는 그들을 마귀의 억압에서 해방시켜야 하지 않겠습니까? 오늘날 교회는 자주 이렇습니다. 저는 이런 일을 자주 봅니다. 어느 날 제가 설교하면서 《치유와 축사》를 말씀드렸습니다. 그리고 아래에 앉은 사람들에게 허리디스크나 목디스크가 있는 사람이 몇 명인지 물었습니다. 이런 질병은 비교적 쉽게 치유될 수 있다고 생각했기 때문입니다. 그런데 대부분의 사람이 손을 들었습니다. 온통 손을 든 모습이었습니다. 저는 ‘저 목회자들은 도대체 무엇을 하고 있는가?’라고 생각했습니다.

우리는 끊임없이 치유와 축사를 행하고, 매일 밤 기도하며, 매일 밤 도움이 필요한 사람들이 있습니다. 그런데 그들은 한 달에 한 번 치유와 축사를 하고, 어떤 사람들은 석 달에 한 번 치유와 축사를 합니다. 때로는 특별집회를 열고 돈을 받기도 합니다. 사람들은 하나님의 뜻을 모른다는 생각이 들어 저는 참 안타까웠습니다.

하나님께서 보좌에 앉으셔서 자신의 백성이 이런 질병과 고통에 시달리는 것을 보십니다. “이 사람들은 정말 힘들어하고 있구나”라고 말하는 목회자가 한 사람이라도 있습니까? 우리가 하나님 앞에 나아가 기도하고 부르짖어 치유와 축사의 능력을 받아야 하지 않겠습니까? 오늘날 우리가 가진 치유와 축사의 능력은 많은 기도와 간구를 통해 얻은 것입니다. 하나님께서 우리에게 이러한 힘을 주셨습니다. 치유는 본래 하나님의 뜻이기 때문입니다.

오늘날 질병이 하나님께서 화장하신 축복이라고 말하는 메시지가 곳곳에 퍼져 있습니다. 예레미야 시대에 하나님께서는 계속해서 예레미야에게 계시하셨습니다. 예레미야를 선지자로 부르실 때 하나님께서는 심지어 이렇게 말씀하셨습니다. “너는 가정을 이루지 말라. 연애하지 말라. 결혼하여 자녀를 낳지도 말라. 너는 혼자 살아야 한다. 이 세대 가운데서 하나님이 주신 사명을 완수할 때까지 그렇게 하라.” 하나님께서 예레미야를 보내셨을 때 예레미야는 이렇게 말했습니다.

슬프다 나의 머리는 물이 되고 내 눈은 눈물 근원이 될꼬 그러면 살육당한 딸 내 백성을 위하여 주야로 울리로다 (《예레미야서》 9:1)

저는 《예레미야서》를 통해 우리 가운데 있는 형제자매가 이 시대의 황폐함을 보기 시작하고, 일어나 이 시대의 예레미야가 되며, 이 시대를 위해 부르짖게 되기를 바랍니다. 더 많은 사람이 멸망하지 않고 영생을 얻도록 부르짖기를 바랍니다.

오늘날 이상한 일들이 많이 있습니다. 저는 목회자 단체 대화방에서 사람들이 전능하신 하나님과 동방번개를 어떻게 분별할 것인지 이야기하는 것을 보았습니다. 그것을 분별하는 것이 무슨 유익이 있습니까? 하나님의 말씀을 지켜 행하는 사람이라면 하나님께서 동방번개의 방해에서 우리를 지켜 주실 수 없겠습니까? 하나님의 말씀을 지켜 행하지 않는 사람이 동방번개라는 이단을 분별하는 방법을 배운다 한들 무슨 유익이 있겠습니까?

그러므로 바벨론 제국이 이스라엘을 공격하러 왔을 때, 그곳의 선지자들은 이렇게 말했습니다. “괜찮다, 괜찮다. 계속 평안하다. 반드시 평안할 것이다. 우리 하나님께서 반드시 우리를 지켜 주실 것이다.” 이 말이 오늘날의 그리스도인들과 비슷하게 들리지 않습니까? 그러나 예레미야는 이렇게 말했습니다.

여호와께서 이와 같이 말씀하시니라 “보라 내가 너를 네 자신과 네 모든 친구에게 두려움이 되게 하리니 그들이 그 원수의 칼에 엎드러질 것이요 네 눈은 그것을 보리라 내가 온 유다를 바벨론 왕의 손에 넘기리니 그가 그들을 사로잡아 바벨론으로 끌어가며 칼로 죽이리라 내가 또 이 성읍의 모든 부와 수고한 모든 것과 모든 보물과 유다 왕들의 모든 보물을 그들의 원수의 손에 넘기리니 그들이 그것을 탈취하여 바벨론으로 가져가리라 너 바스훌과 네 집에 사는 모든 사람이 포로 되어 갈 것이며 너와 네 모든 친구 곧 네가 거짓 예언을 하여 말하던 그들도 바벨론으로 가서 거기서 죽어 거기 묻히리라” (《예레미야서》 20:4-6)

그들은 오히려 예레미야를 반역자라고 생각했습니다. 그러므로 형제자매 여러분, 오늘 이러한 일들을 깊이 생각하고 이 시대의 상황을 분명히 보십시오. 그들과 우리, 곧 하나님의 눈에는 좋은 무화과와 나쁜 무화과가 있습니다.

하나님께서 선택하신 자는 보호하시고, 버리신 자는 저주받음

본문 말씀을 보겠습니다.

바벨론 왕 느부갓네살이 유다 왕 여호야김의 아들 여고냐와 유다 고관들과 기술자들과 대장장이들을 예루살렘에서 사로잡아 바벨론으로 데려간 후에 여호와께서 내게 보이셨다. 여호와의 성전 앞에 무화과 두 광주리가 놓여 있었다. 한 광주리에는 처음 익은 것과 같은 극히 좋은 무화과가 있었고, 한 광주리에는 너무 나빠서 먹을 수 없는 극히 나쁜 무화과가 있었다. 여호와께서 내게 말씀하셨다. “예레미야야, 네가 무엇을 보느냐?” 내가 대답하였다. “무화과입니다. 좋은 무화과는 매우 좋고, 나쁜 무화과는 너무 나빠서 먹을 수 없습니다.” 여호와의 말씀이 내게 임하였다. “이스라엘의 하나님 여호와께서 이같이 말씀하시니라 내가 이곳에서 갈대아인의 땅으로 옮겨 가게 한 유다의 포로들을 이 좋은 무화과같이 보아 좋게 하며 내가 그들을 돌아보아 좋게 하여 이 땅으로 돌아오게 하며 세우고 헐지 아니하며 심고 뽑지 아니하리라 내가 그들에게 나를 아는 마음을 주어서 내가 여호와인 줄 알게 하리니 그들은 내 백성이 되겠고 나는 그들의 하나님이 되리라 그들이 전심으로 내게 돌아오리라 여호와의 말씀이니라” 여호와께서 이같이 말씀하시니라 “내가 유다 왕 시드기야와 그의 고관들과 이 땅에 남아 있는 예루살렘의 남은 자들과 애굽 땅에 사는 유다 사람들을 너무 나빠서 먹을 수 없는 극히 나쁜 무화과같이 버리되 내가 그들을 세계 모든 나라 가운데 흩어 재앙을 당하게 하며 내가 그들을 쫓아 보낼 모든 곳에서 수치와 말거리와 조롱과 저주를 받게 하리라 내가 칼과 기근과 전염병을 그들에게 보내어 그들이 내가 그들과 그들의 조상에게 준 땅에서 멸절하기까지 이르게 하리라” (《예레미야서》 24:1-10)

이 말씀을 통해 볼 수 있는 것은, 하나님께서는 선택하시려는 사람들을 보호하시지만, 하나님께서 버리신 사람들은 저주와 전염병과 기근을 겪게 하시며 마침내 땅에서 멸절되게 하신다는 사실입니다. 이것은 사람에게 매우 큰 충격을 줍니다. 그러므로 오늘 형제자매 여러분은 분명히 알아야 합니다. 여러분은 무화과입니다. 여러분은 그리스도인이며, 무화과는 하나님의 백성을 의미합니다. 여러분은 좋은 무화과입니까, 아니면 나쁜 무화과입니까?

오늘 우리 형제자매는 반드시 알아야 합니다. 《신명기》는 그리스도인에게 기록된 말씀입니다. 여러분이 하나님의 말씀을 지켜 행하면 복을 받고, 지켜 행하지 않으면 반드시 저주를 받습니다. 더 이상 무지한 그리스도인이 되지 마십시오! 오늘날 하나님께서는 자신의 뜻에 합당하지 않은 교회를 허물고 계십니다. 많은 교회가 저를 비난할지라도 저는 이런 말을 하는 것을 개의치 않습니다. 이것이 바로 이 시대에 하나님께서 선지자들에게 계시하신 예언이기 때문입니다. 하나님께서는 이 시대에 자신의 뜻에 합당하지 않은 많은 것들을 무너뜨리고 계십니다. 나쁜 무화과가 너무 썩었기 때문에 하나님께서 그들로 많은 일을 겪게 하시는 것입니다.

어떤 교회들 가운데에는 정말 사명이 있고 하나님을 추구하는 형제자매들이 있습니다. 하나님께서는 반드시 그들을 보호하시고 선택하여 그곳에서 떠나게 하신 뒤 새로운 곳으로 인도하실 것입니다. 그곳에서 그들을 돌보아 유익을 얻게 하시고, 그들을 세우되 허물지 않으시며, 심되 뽑지 않으실 것입니다. 그리고 하나님께서는 그들에게 하나님을 아는 마음을 주셔서 하나님이 여호와이심을 알게 하실 것입니다. 그들은 하나님의 백성이 되고 하나님께서는 그들의 하나님이 되실 것입니다. 이는 그들이 전심으로 하나님께 돌아올 것이기 때문입니다! (《예레미야서》 24:5-7 참조)

오늘 이 시대에 저에게는 큰 소망이 있습니다. 우리 가운데 있는 모든 형제자매가 하나님을 알고 하나님의 말씀을 지켜 행하는 것입니다. 우리 교회에는 한 가지 특징이 있습니다. 하나님의 말씀을 지켜 행하고 싶지 않다면 교회에 계속 머물 수 없습니다. 오늘날 하나님께서는 이 시대에 바벨론 왕 느부갓네살을 일으키셔서 열방을 징벌하시고 자신의 백성도 징벌하고 계십니다. 그러나 우리가 하나님의 말씀을 지켜 행한다면 하나님의 눈에는 좋은 무화과이며, 하나님의 눈에 처음 익은 열매입니다. 여러분은 반드시 보호받을 것입니다! 우리 형제자매는 좋은 열매를 맺어야 합니다. 썩은 무화과가 되지 마십시오.

그 시대의 이스라엘 사람들은 뼛속부터 겉으로 드러나는 모든 것이 세상에 속한 논리 체계였습니다. 여러분은 유다 왕국을 유지하는 것이 곧 하나님의 나라라고 생각했습니까? 아닙니다! 하나님께서는 유다 왕국을 전혀 중요하게 여기지 않으셨습니다. 성전의 모습을 유지하고 그곳에 대제사장을 두며 거짓 선지자 몇 명을 세우면 하나님의 성전이 된다고 생각했습니까? 그렇지 않습니다! 교회라는 간판을 달면 하나님께서 그곳을 중요하게 여기신다고 생각합니까? 지붕 위에 커다란 십자가를 세우면 하나님께서 그 십자가를 지켜 주실 것이라고 생각합니까? 그렇지 않습니다! 하나님께서 중요하게 여기시는 것은 그분의 백성이 그분의 말씀을 지켜 행하는가 하는 것입니다!

사로잡혀 간 사람들이 복을 받고, 남아 있던 사람들이 저주를 받은 것이 이상하지 않습니까? 왜 그랬을까요? 그 땅이 이미 저주를 받았고, 하나님의 말씀을 지켜 행하지 않는 사람들에 의해 더럽혀졌기 때문입니다. 어떤 형제자매는 원래 다니던 교회를 떠나는 것이 교회에 대한 배반이며 충성스럽지 못한 일이라고 생각합니다. 여러분이 그곳에 남아 충성하기를 원한다면, 그곳에서 나쁜 무화과로 남아 있을 수 있습니다. 그것은 여러분의 선택입니다. 그러나 하나님께서 여러분의 마음을 중요하게 여기시고 여러분의 마음을 달아보셨다면, 하나님께서는 여러분을 사로잡아 복된 곳으로 옮기실 것입니다. 여러분이 원하지 않는다 해도 여러분을 묶어서라도 복된 곳으로 데려가실 것입니다. 여러분의 마음에 하나님을 찾기로 작정한 뜻이 있기 때문입니다.

하나님께서 소위 자신의 백성이라는 사람들을 정말 중요하게 여기실까요? 그렇지 않습니다. 하나님께서 중요하게 여기시는 것은 진정으로 그분께 속한 백성입니다. 하나님께서는 위선적이고 거짓된 하나님의 백성을 정말 중요하게 여기지 않으십니다. 하나님께서 자신의 선지자를 정말 중요하게 여기실까요? 참된 선지자를 중요하게 여기십니다. 하나님께서 자신의 성전을 정말 중요하게 여기실까요? 그렇게 중요하게 여기지 않으십니다. 하나님께서 정말 중요하게 여기시는 것은 그분의 마음에 합한 백성의 무리입니다. 오늘 우리가 살아가는 이 시대에 조금이라도 지혜가 있다면, 스스로 생각하고 관찰할 수 있어야 합니다.

이스라엘 땅에 남아 있던 백성들이 추구한 것은 무엇이었습니까? 그들이 중요하게 여긴 것은 이스라엘 나라에서 관직 하나 얻는 것이었습니다. 유다 왕국은 종교를 기반으로 세워진 나라였고 정치와 종교가 분리되지 않았기 때문에, 관직을 얻고 싶다면 반드시 종교 안에서 어떤 자리라도 차지해야 했습니다. 그들은 모두 세상의 것을 추구했습니다. 하나님을 사랑하지 않았고, 하나님의 말씀을 지켜 행하려고 하지 않았으며, 오직 세상에서 유익을 얻으려고 했습니다. 형제자매 여러분, 여러분의 소망은 도대체 무엇입니까?

세상에 속한 논리 체계를 철저히 깨뜨림

오늘 우리가 처한 큰 환경 속에서 여러분은 하나님께서 분명히 이 시대에 중국인을 일으키고 계신다는 사실을 확실히 알아야 합니다. 선지자 레이크 조너는 하나님께서 이 시대에 중국인을 일으키시고, 소수의 중국인을 일으켜 기독교 신앙 안에 있는 많은 황당한 것들을 바로잡으실 것이라고 말했습니다. 오늘날 기독교 신앙 안에는 황당한 것들이 매우 많습니다! 그것이 성경에 합당합니까? 그렇지 않습니다!

오늘날 미국 교회에서는 여러 관념이 매우 유행하고 있습니다. 예를 들면 목회자들이 지키는 안식일은 월요일입니다. 주일에는 일을 해야 하기 때문입니다. 그래서 월요일에 목회자에게 전화라도 하면 목회자는 화를 내며 “오늘이 무슨 날인지 아십니까? 오늘은 제 안식일입니다. 저는 일하지 않습니다!”라고 따져 묻습니다. 그러므로 누군가 그날 전화를 하면 한바탕 훈계를 듣게 됩니다. 오늘날 이런 안식일을 지키는 목회자들이 많아졌습니다.

한번은 제가 특별집회에 참석했는데, 강단에 선 목회자의 명성이 매우 높았습니다. 성도들이 쪽지로 목회자에게 취미가 무엇인지 물었습니다. 그 유명한 두 목회자 중 한 명은 스포츠카를 좋아했고, 다른 한 명은 사냥을 좋아했습니다. 제 동역자가 저에게 취미가 무엇인지 물었을 때, 저는 “저는 우리 하나님을 섬기는 것을 좋아합니다”라고 대답했습니다. 듣기에는 매우 그럴듯하고 현실과 동떨어진 말처럼 보일 수도 있지만, 사실이 그렇습니다. 그래서 제가 훈련시키고자 하는 제자들은 모두 마음과 뜻과 힘을 다해 우리 주 하나님을 사랑하는 사람들입니다.

사람에게 일이 생겼는데도 안식일이라고 목회자에게 전화할 수 없다면, 이상하지 않습니까? 오늘날 안식일을 지키는 목회자들이 많습니다. 어떤 목회자도 안식일을 지켰는데, 나중에 뇌수종에 걸렸습니다. 그의 친구가 제가 반신불수, 허리디스크, 목과 허리의 문제를 가진 사람들을 섬기고 그들이 치유받는 것을 보았습니다. 그래서 반드시 저를 데리고 가서 그 유명한 목회자를 섬기게 하려고 했습니다. 제가 그에게 뇌수종이 어떻게 생겼는지 물었더니 그는 이렇게 대답했습니다. “보십시오. 저는 일주일에 하루밖에 쉬지 않습니다.” 그래서 저는 “일주일에 하루 쉬는 것도 부족합니까?”라고 말했습니다.

오늘날 하나님을 섬기는 사람에게 정말 이런 안식일이 필요합니까? 구약 성경에서 제사장에게 안식일이 있었습니까? 하나님과 함께 일하고 하나님과 동행하는 사람에게 무슨 안식일이 따로 있습니까? 하나님과 동행하기만 한다면 매일이 안식일입니다.

저는 그 목회자에게 이렇게 말했습니다. “저는 이름도 알려지지 않은 목회자입니다. 제가 목사님을 섬기기 전에 조금 무례하게 들릴 수 있는 말을 한마디만 하도록 허락해 주십시오. 저는 젊었을 때, 스무 살이 넘은 때부터 오늘까지 하루도 쉬지 않았습니다.” 하루도 쉬지 않았다는 말이 조금 과장처럼 들릴 수 있지만, 사실 정말 그렇습니다. 그렇다고 제가 뇌수종에 걸렸습니까? 아닙니다. 뇌수종에 걸리는 것은 쉬었는지 쉬지 않았는지와 큰 관계가 없습니다. 하나님과 동행하는지 여부와 매우 큰 관계가 있습니다. 하루 쉬는 것과 하루도 쉬지 않는 것의 차이는 무엇입니까? 그 차이는 우리가 마음과 뜻과 힘을 다해 우리 주 하나님을 사랑하는가에 있습니다.

우리가 단지 기독교라는 간판만 걸고 하나님의 품꾼처럼 행동한다면, 많은 경우 질병과 전염병이 이런 사람들에게 닥칠 것입니다. 물론 저는 이 목회자와 함께 기도했고, 그의 질병은 실제로 많이 좋아졌습니다. 일을 하려고 하면 잠이 오고, 잠을 자려고 하면 잠들지 못해 매우 고통스러워했습니다. 제가 말하고 싶은 것은 이 시대에 하나의 관념을 전해야 한다는 것입니다. 그것이 바로 우리 중국인 명정신학의 핵심 체계인 하나님의 도를 지켜 행하는 것입니다.

우리 중국인 명정신학의 가치 체계는 대가를 치르는 신앙 체계입니다. 오늘날 기꺼이 대가를 치르려는 그리스도인은 정말 많지 않습니다. 특히 전염병 기간에 4천 명이 넘는 교회가 온라인으로 연결된 사람은 백여 명밖에 되지 않았습니다. 그렇다면 나머지 3천여 명은 어디로 갔을까요? 정말 안타까운 일입니다. 교회가 도대체 무엇을 하고 있는 것입니까? 결국 교회가 썩은 무화과 무리를 만들어 낸 것입니까? 교회가 썩은 무화과 무리를 만들어 냈다면 하나님의 복을 받을 수 없습니다. 여러분이 썩은 무화과라면 우리 가운데 계속 머물 수 없습니다. 어떻게 해서든 종교적 감정과 민족적 감정, 세상에 속한 논리 체계를 제거하고, 하나님께서 평안의 생각을 품으신 무리가 되기를 갈망하기 시작해야 합니다.

사람은 좋은 무화과와 나쁜 무화과로 나뉩니다. 오늘 세상에 속한 논리 체계를 철저히 깨뜨리고, 대가를 치르는 그리스도인이 되며, 하나님의 말씀을 지켜 행해야 합니다. 생명을 바쳐야 한다 해도 아끼지 말아야 합니다. 사실 예레미야는 끊임없이 그들에게 자신들이 행한 악에서 떠나 각자 돌이키고 귀를 기울이라고 선포했습니다. 그러나 그들이 들었습니까? 여전히 듣지 않았습니다!

오늘 우리가 그리스도인이 되려면 하나님의 눈에 좋은 무화과인 그리스도인이 되어야 합니다. 입으로 평안하다, 평안하다고 말하는 사람은 참된 선지자가 아닙니다. 입으로 비교적 엄한 말을 하여 하나님의 말씀을 지켜 행하지 않는 사람들을 깨우고 돌이키게 하는 사람이 참된 선지자입니다. 어떤 사람은 “평안하세요. 예수님이 당신을 사랑하시고 저도 당신을 사랑합니다”라고 말합니다. 그러나 정말 그 사람을 위해 대가를 치르라고 하면 전혀 치르지 못합니다. 아무것도 아닙니다. 오늘 우리는 이러한 혼란을 모두 제거해야 합니다.

예레미야를 본받아 사명을 위해 모든 대가를 치름

예레미야는 매우 고생스러웠습니다. 이것이 하나님의 평안의 생각일까요? 예레미야는 섬기고 또 섬겼지만 매우 고생스러웠습니다.

《예레미야서》 20장에는 이렇게 기록되어 있습니다.

임멜의 아들 제사장 바스훌은 여호와의 성전의 총감독이었는데, 예레미야가 이 일을 예언하는 것을 듣고 선지자 예레미야를 때리고 여호와의 성전에 있는 베냐민의 윗문에 있는 차꼬에 채웠더니 다음 날 바스훌이 예레미야를 차꼬에서 풀어 주매 예레미야가 그에게 이르되 여호와께서 네 이름을 바스훌이라 아니하시고 마골밋사빕이라 하시느니라 여호와께서 이와 같이 말씀하시니라 “보라 내가 너를 너와 네 모든 친구에게 두려움이 되게 하리니 그들이 그 원수의 칼에 엎드러질 것이요 네 눈은 그것을 보리라 내가 온 유다를 바벨론 왕의 손에 넘기리니 그가 그들을 사로잡아 바벨론으로 끌어가며 칼로 죽이리라” (《예레미야서》 20:1-6)

결국 예레미야는 여호와의 성전 총감독의 미움을 샀습니다. 이런 상황에서 그의 삶이 평안했겠습니까? 이스라엘에서 여호와의 성전 총감독은 매우 높은 직위였습니다. 왕궁의 총관리인과 비슷한 자리였습니다. 이후 바스훌은 예레미야를 괴롭혔고, 예레미야는 날마다 고통을 당했습니다. 바스훌은 실제로 예레미야를 감옥에 가둘 수도 있었습니다. 그래서 예레미야는 20장 7절에서 주님께 이렇게 호소했습니다.

여호와여 주께서 나를 권유하시므로 내가 그 권유를 받았사오며 주께서 나보다 강하심으로 이기셨으므로 내가 종일토록 조롱거리가 되니 사람마다 나를 조롱하나이다 내가 말할 때마다 부르짖으며 폭력과 탈취를 외치오니 여호와의 말씀으로 말미암아 내가 종일토록 치욕과 모욕거리가 됨이니이다 내가 다시는 여호와를 선포하지 아니하며 그의 이름으로 말하지 아니하리라 하면 나의 마음이 불붙는 것 같아서 골수에 사무치니 답답하여 견딜 수 없나이다 내가 무리의 비방과 사방의 두려움을 들었나이다 그들이 다 나를 고발하기를 “고발하라 우리도 고발하리라” 하며 내가 가까이 있는 친구라도 다 내가 실족하기를 기다리며 “그가 혹시 유혹을 받게 되면 우리가 그를 이기고 그에게 복수하자” 하나이다 그러나 여호와께서 나와 함께 계셔서 힘센 용사 같으시므로 나를 박해하는 자들이 넘어지고 이기지 못하여 큰 치욕을 당하오니 그들은 영원히 잊지 못할 치욕을 당하리이다 의인을 시험하사 그 폐부와 심장을 보시는 만군의 여호와여 나의 사정을 주께 아뢰었사온즉 주께서 그들에게 보복하심을 내가 보게 하옵소서 여호와께 노래하라 여호와를 찬양하라 가난한 자의 생명을 악인의 손에서 건지셨음이로다 내 생일이 저주를 받았더라면, 나의 어머니가 나를 낳던 날이 복이 없었더라면, 나의 아버지에게 소식을 전하여 “당신에게 아들이 태어났다” 하여 아버지를 매우 기쁘게 한 사람이 저주를 받았더라면, 그 사람이 여호와께서 후회하지 않으시고 무너뜨리신 성읍 같았더라면, 아침에는 통곡을 듣고 정오에는 부르짖음을 들었더라면, 그가 나를 태에서 죽이지 아니하셨으므로 나의 어머니가 무덤이 되었고 그의 태가 항상 큰 것 같았더라면, 어찌하여 내가 태에서 나와 수고와 슬픔을 보며 나의 날을 부끄러움으로 보내는가 (《예레미야서》 20:7-18)

이 말씀을 들으면 예레미야가 얼마나 고생했는지 알 수 있습니다. 그렇다면 그는 왜 이렇게까지 고생해야 했을까요? 이것이 그의 사명이었기 때문입니다. 여러분은 “여호와 하나님께서 그를 향해 품으신 생각이 평안의 생각이라면, 어디에 평안의 생각이 있습니까?”라고 물을 수 있습니다. 사실 여호와 하나님께서 자신의 백성을 향해 품으신 생각은 평안의 생각입니다. 그러나 그 평안의 생각은 예레미야의 입을 통해 선포되었습니다. 예레미야는 끊임없이 선포하며 사람들에게 하나님께로 돌아와 하나님의 말씀을 지켜 행하라고 했습니다. 그들이 저주에 빠지지 않기를 바랐지만, 결국 그 사람들은 예레미야를 해쳤습니다.

사명을 가진 사람이 구하는 것은 결코 자신이 유익을 얻는 것이 아니라, 사람들이 하나님의 유익을 얻는 것입니다. 우리 주 예수님도 그러하지 않으셨습니까? 오늘 우리는 예레미야가 이스라엘 사람들이 유익을 얻기를 구했다는 사실을 분명히 알아야 합니다! 사명을 가진 사람은 누구나 다른 사람이 유익을 얻기를 바랍니다. 예레미야는 머리가 물이 되고 눈이 눈물의 샘이 되기를 원했습니다. 하나님을 위해 죽임당한 백성을 위해 울며 부르짖었습니다. 왜 그랬을까요? 이것이 바로 그의 사명이었기 때문입니다.

우리는 하나님의 백성이 멸망당하고 저주 가운데 살아가는 것을 두 눈으로 보면서도, 약간의 위험을 감수하는 것조차 두려워합니까? 오해를 받는다 해도 그것이 무엇이 그리 대단한 일이겠습니까? 아무것도 아닙니다. 우리 가운데서 제 섬김에 열매가 있는 이유는 무엇입니까? 제가 기도하면 사람들이 치유받고 해방되는 이유는 무엇입니까? 제가 그 사람들에게 매우 자극적이고 정신을 번쩍 들게 하는 말을 했기 때문입니다. 그들이 돌이켜 악한 길에서 떠나 하나님의 사명 가운데 걷기를 바랐기 때문입니다.

예레미야는 더 많은 사람을 구원하고, 더 많은 사람이 하나님의 아름답고 평안하며 번영하는 뜻과 계획 안으로 들어가게 하기를 원했을 뿐입니다. 사람들이 회개하기를 바랐습니다. 예레미야는 하나님의 도와 자신에게 주어진 하나님의 사명 때문에 고난을 받았습니다. 이것을 다른 사람의 환난을 짊어지고 다른 사람의 고통을 담당하는 것이라고 합니다. 그러므로 형제자매 여러분, 순수한 말씀을 전하고 싶다면 사람을 기쁘게 하는 말을 해서는 안 됩니다. 사람을 세우는 말을 해야 합니다. 사람에게 유익한 것이라면 숨기지 말고 말해야 합니다. 그렇지 않으면 하나님께서 여러분에게 그 책임을 물으실 것입니다.

우리 형제자매 여러분, 여러분이 지금 어느 길을 걷고 있는지 알고 있습니까? 사람은 누구나 듣기 좋은 말을 좋아합니다. 저도 듣기 좋은 말을 좋아합니다. 그러나 제가 듣기 좋은 말을 해서 사람이 유익을 얻지 못한다면 저는 괴롭습니다. 마치 불이 제 뼈 속에 갇힌 것처럼, 그들이 하는 일을 저도 할 수 없습니다. 이것은 참 이상한 일입니다. 사람을 불쾌하게 한다 해도 그렇게 하십시오. 여러분이 제가 섬기는 사람이 아니고 제 섬김에 대해 조금 환상을 품고 있다면, 사실 제 섬김은 여러분의 지역 목회자나 지도자보다 더 엄격합니다. 마치 술의 도수가 조금 더 높은 것과 같습니다.

우리는 반드시 사람을 기쁘게 하려는 섬김에서 벗어나 사명을 가진 사람이 되어야 합니다. 하나님의 말씀에 따라 사람들을 몰아붙여서라도 하나님의 말씀을 지켜 행하는 자리로 이끌어야 합니다. 이것이 정말 복을 받는 길입니다! 가장 어려운 것은 이러한 과정에서 사람들의 오해를 받는 것입니다. 심지어 이런 말 때문에 많은 사람이 우리를 미워하기도 합니다. 그러나 이해할 수 없는 일은 아닙니다. 예수님도 미움을 받으셨기 때문입니다. 모든 선지자가 하나씩 죽임을 당했고, 후에는 예수님도 십자가에 못 박히셨습니다. 오늘날 사명을 가진 사람은 반드시 우리 하나님을 위해 대가를 치르게 됩니다.

예레미야는 예레미야가 되고 싶지 않았지만, 자신에게 더 나은 선택이 없다는 것도 알고 있었습니다. 오늘 우리 가운데에도 이런 사람이 있습니까? 우리가 원해서가 아니라 이것이 가장 아름다운 선택임을 알기 때문에 선택하는 사람 말입니다. 하나님께서 주신 사명 안에서 하나님께서는 예레미야처럼 이 세대를 위해 중보할 사람들을 미리 정하셨습니다. 이 시대에 사람들이 좋아하지 않는 참된 말씀을 전하고, 대가를 치르는 신앙을 전하며, 사람을 번영으로 이끌 수 있는 효과적인 신앙을 전하도록 정하셨습니다.

오늘 여러분은 예레미야가 되기를 원합니까? 예레미야가 되기를 원한다면 저와 함께 이렇게 기도합시다.

주 예수님, 이 시대에 저를 일으켜 주소서. 제가 이 시대의 복이 되게 하소서. 이 시대의 황폐함을 보게 하소서. 이 시대가 예레미야 시대와 같다는 것을 보게 하소서. 비록 거짓 선지자와 거짓된 평안의 메시지로 가득하지만, 오늘 저를 일으키셔서 주님의 말씀을 지켜 행하는 도를 전하게 하소서. 복을 받는 도를 전하게 하시고, 주님께서 평안의 생각을 품으신다는 것을 전하게 하소서.

주님, 주님의 백성 모두가 주님의 계획 안으로 들어가게 하소서. 하나님, 저를 일으키셔서 많은 사람에게 복이 되게 하소서. 이 시대에 주님의 영광이 나타나는 것처럼 되게 하소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘!