하나님께 가까이 나아간다는 것은 도대체 무엇인가?

사람은 기독교 신앙 안에서 웹사이트와 동영상 등 온갖 정보를 접하게 됩니다. 며칠 전 한 형제가朋友圈에 글 하나를 올린 것을 보고 제가 그에게 물었습니다. “이 정보를 올렸는데, 형제 본인은 이해하고 있습니까?” 그러자 그는 “이해하는 것 같기도 하고, 또 이해하지 못하는 것 같기도 합니다”라고 대답했습니다.

제가 말했습니다. “그렇다면 그것을 전달하는 의미가 무엇입니까?” 그 형제는 “그냥 꽤 좋은 것 같아서요”라고 했습니다. 하지만 구체적으로 어느 부분이 좋은지는 설명하지 못했습니다. 하나님께 가까이 나아가고 하나님을 기다리라는 내용은 상당히 많지만, 그것이 우리에게 많은 혼란도 가져다주었습니다.

한 자매가 방 안에서 찬양을 한 곡 한 곡, 하루 또 하루 계속 부르고 있었습니다. 어떤 형제가 그 자매의 상태가 별로 좋지 않은 것 같다며 저에게 빨리 가서 살펴보라고 했습니다. 그래서 저는 교회의 한 방에서 노래하고 있는 그 자매를 보게 되었습니다. 문을 두드리고 들어가서 상태가 어떠냐고 묻자, 자매는 이렇게 말했습니다. “요 며칠 너무 괴로워서 하나님께 가까이 나아가기로 했어요. 골방에 들어가 기도하고 하나님을 기다리고 있어요.”

제가 물었습니다. “그럼 며칠이 지났는데, 효과가 있는 것 같습니까?” 그러자 자매는 효과가 없을 뿐 아니라 여전히 매우 괴롭다고 대답했습니다. 사실 이 일을 무조건 단정해서는 안 됩니다. 하나님께 가까이 나아가는 것이 효과가 있을 때도 있지 않겠습니까? 물론 있습니다. 항상 그렇다는 뜻은 아닙니다. 저는 그 자매에게 가슴에 손을 얹게 하고 기도하면서 자매의 가문 배후에 있는 악한 영을 꾸짖었습니다. 그러자 5분 후에 나아졌습니다.

진리는 서로 대신할 수 없다

저는 하나님께 가까이 나아가는 일이 사람들에게 정말 큰 혼란을 가져다준다는 점이 매우 흥미롭다고 생각했습니다. 하나님께 가까이 나아가는 것은 분명히 성경에 있는 진리입니다. 그러나 하나님께 가까이 나아가는 것이 귀신을 쫓아내는 일을 대신할 수는 없습니다. 어떤 사람은 하나님께 가까이 나아가면 귀신이 도망간다고 말합니다. 그런 경우도 있기는 하지만, 귀신이 도망가지 않는 경우가 더 많습니다. 그래서 어떤 사람들은 하나님께 가까이 나아가는 일을 매우 혼란스럽게 받아들이고, 하나님께 가까이 나아가기만 하면 많은 문제를 해결할 수 있다고 생각합니다.

그러나 사실 성경으로 돌아가서 찾아보면, 이런 사례는 아주 많습니다. 예를 들어 이스라엘 백성이 가나안 땅에 들어갈 때, 하나님을 의지하면서 실제 칼과 창으로 현지 사람들을 몰아낸 후에야 가나안 땅에 들어갔습니다. 그런데 하나님을 의지한다면서 손에 아무것도 들지 않고 그곳에서 찬양을 부르며 하나님께 가까이 나아간다면, 어떻게 생각하십니까? 저는 아무래도 그다지 믿을 만하지 않다고 생각합니다.

다시 말해, 우리는 몇 가지 일들을 자세히 따져 보기 시작해야 합니다. 그러면 많은 혼란스러운 부분을 발견하게 됩니다. 성경은 이렇게 말씀합니다.

믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 그들이 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 뱀을 집어 올리며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라 하시더라. (《마가복음》 16:17-18)

어떤 사람들은 하나님께 가까이 나아가면 귀신이 도망간다고 생각하지만, 사실은 반드시 그런 것은 아닙니다. 하나님께 가까이 나아가는 것과 귀신을 쫓아내는 일은 서로 대신할 수 없습니다. 예를 들어 우리가 밥을 먹는 것과 물을 마시는 것은 서로 대신할 수 없습니다. 그런데 이러한 개념이 사람들에게 혼란을 가져다줍니다. 그렇다면 하나님께 가까이 나아간다는 것은 어디에서 나온 것일까요? 어떤 사람이 하나님께 가까이 나아간 후에 자신의 내면이 꽤 좋아진 것처럼 느끼고, 사람 전체의 상태도 변화되고 뒤집히자, 하나님께 가까이 나아가는 것이 전부라고 생각하게 된 것입니다. 그래서 계속 하나님께 가까이 나아가는 훈련을 합니다.

사실 우리는 그렇게 해서는 안 됩니다. 성경으로 돌아가 성경에서는 어떻게 말하는지 살펴보아야 합니다. 하나님께 가까이 나아가는 것에 대한 잘못된 생각을 제거해야 합니다. 어떤 사람들은 하나님께 가까이 나아가는 것이 매우 중요하다고 생각하지만, 문제는 그것이 실제로 얼마나 효과가 있는지를 살펴보아야 한다는 것입니다.

많은 사람들은 하나님께 가까이 나아가기를 계속坚持하기만 하면 언젠가는 모든 문제가 해결될 것이라고 믿습니다. 그러나 그것은 성경에 합당해야 합니다. 우리가 하나님께 가까이 나아가는 것에 대한 잘못된 생각을 제거하는 것은 여러분이 하나님께 가까이 나아가지 못하게 하려는 것이 아니라, 하나님께 가까이 나아가는 것을 모든 것으로 여기지 않게 하려는 것입니다.

적극적인 전쟁은 대신할 수 없다

마귀를 대적한다는 것은 매우 흥미로운 사고방식입니다. 이러한 방식은 수동적입니다. 마귀가 공격하면 우리는 그 자리에서 대적하는 것입니다. 그러나 성경에는 적극적으로 행하는 경우가 많습니다. 예를 들어 귀신을 쫓아내는 일은 적극적으로 행하는 것입니다. 하나님께 가까이 나아가고 하나님께 순종한 다음, 마귀가 오기를 기다렸다가 수동적으로 한 번 대적하면 귀신이 떠난다는 식이 아닙니다. 그런 일이 어디 있겠습니까? 실제로 해 보면서 저는 그것이 그렇지 않다는 것을 발견했습니다. 제가 힘을 다해 귀신을 쫓아내려고 해도 마귀가 반드시 떠나는 것은 아니었습니다.

성경의 신학적 진리는 무엇입니까? 하나님께서 아브라함에게 이 땅을 주셨습니다. 그것은 하나님께서 아브라함과 그의 후손에게 약속하신 땅이었습니다. 이후 모세와 여호수아는 실제 칼과 창을 들고 가나안 땅으로 쳐들어가야 그 땅을 차지할 수 있었습니다. 다시 말해, 하나님께 가까이 나아가는 것은 실제 칼과 창을 대신할 수 없습니다. 만일 그것이 실제 칼과 창을 대신한다면 그것은 진리가 아닙니다.

칼을 의지하지 않는 것은 맞지만, 칼을 의지하지 않는 것과 칼이 없는 것은 같은 말이 아닙니다. 칼이 없는데 앞으로 돌진해 보십시오. 우리는 칼과 무기를 의지하지 않지만, 그렇다고 칼과 무기가 없다는 뜻은 아닙니다.

하나님께 가까이 나아가야 할 때는 하나님께 가까이 나아가고, 칼과 무기를 들어야 할 때는 칼과 무기를 들어야 합니다. 하나님께서 여리고 성 안의 모든 사람을 죽이라고 말씀하셨습니다. 우리가 하나님께 가까이 나아가면 여리고 성 안의 사람들이 죽겠습니까? 그런 일은 일어나지 않습니다.

가나안 땅에 들어갔을 때도 마찬가지였습니다. 모두 칼과 창을 들고 현지 사람들을 몰아냈습니다. 저의 신앙적 관점에서 하나님께 가까이 나아가는 것은 영적 전쟁을 대신할 수 없습니다.

그러므로 우리는 귀신을 쫓아내는 일과 하나님께 가까이 나아가는 일을 혼동해서는 안 된다는 것을 분명히 알아야 합니다. 우리 교회는 귀신을 쫓아내는 교회입니다. 귀신을 쫓아내는 일은 영적 권세와 능력에 관한 것입니다. 권세는 믿음을 통해 주어집니다. 하나님께서 이미 우리에게 권세를 주셨다고 믿으면, 믿음이 매우 큰 능력을 동반한다는 것을 발견하게 됩니다. 그리고 능력은 성령 충만과 직접적인 관계가 있습니다.

믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 그들이 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 뱀을 집어 올리며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라 하시더라. (《마가복음》 16:17-18)

여기에서 말하는 것은 모두 적극적인 개념입니다. 그러나 하나님께 가까이 나아가는 것에는 매우 강한 수동적인 개념이 담겨 있습니다. 즉 전쟁을 원하지 않는 것입니다. 우리는 마귀의 나라에 어떤 큰 타격도 줄 수 없는 신학 체계를 마귀가 매우 좋아하며, 사람들을 그런 생각으로 유도한다는 것을 알아야 합니다.

하나님을 기다린다는 것에 대한 잘못된 생각

두 번째로 사람들을 혼란스럽게 하는 것은 하나님을 기다리는 것입니다. 하나님을 기다리는 것은 성경의 진리이며, 우리 모두 하나님을 기다려야 합니다. 그러나 다윗이 아무것도 하지 않고 사울이 자신을 죽이기를 기다리기만 했다면, 그것을 하나님을 기다린 것이라고 할 수 있습니까? 다윗은 그렇게 하나님을 기다리지 않았습니다. 다윗이 도망한 것은 하나님을 기다린 것입니까?

제가 성경을 보니 다윗이 도망한 것을 비판한 사람은 한 번도 없었습니다. 다윗이 블레셋 사람들 앞에서 미친 척하고 어리석은 척한 것은 하나님을 기다린 것입니까? 다윗이 한 많은 일들을 두고, 그것이 하나님을 기다린 것이었는지 묻는다면 어떻게 대답하시겠습니까? 여기에서 문제가 생깁니다. 우리는 하나님을 기다린다는 것이 무엇인지 분명히 알아야 합니다. 어떤 사람들이 생각하는 하나님을 기다린다는 것은 아무것도 하지 않고 일이 일어나기만을 기다리는 것입니다.

제가 여러분에게 한 가지 농담을 들려드리겠습니다. 어느 날 큰 홍수가 나서 물이 한 집의 문턱까지 차올랐습니다. 그때 작은 뗏목 하나가 노를 저어 지나가며 그 위에 탄 사람이 말했습니다. “배에 타세요.” 그러나 그 사람은 “아니요, 저는 하나님을 기다리고 있습니다”라고 대답했습니다. 그러자 배는 떠나갔습니다. 얼마 지나지 않아 물이 2층까지 차올랐고, 그때 배 한 척이 왔습니다. 배에 탄 사람들이 말했습니다. “어서 올라오세요.” 그 사람은 또 “아니요, 저는 하나님을 기다리고 있습니다”라고 대답했습니다.

곧 물이 지붕까지 차오르자 그는 지붕 위로 올라갔습니다. 그때 헬리콥터 한 대가 날아왔고, 그 안에 탄 사람도 똑같이 말했습니다. 그러나 이 사람은 여전히 하나님을 기다리겠다고 했습니다. 결국 그는 물에 빠져 죽고 말았습니다. 죽은 후에 그가 말했습니다. “하나님, 제가 하나님을 기다렸는데 왜 와서 저를 구해 주지 않으셨습니까?” 하나님께서 말씀하셨습니다. “내가 너를 데리러 작은 뗏목을 보냈는데 너는 타지 않았다. 그 후에 배 한 척을 보냈는데 너도 타지 않았다. 그다음에는 헬리콥터를 보냈는데 너는 여전히 타지 않았다.”

이것은 비록 농담이지만 그 안에는 매우 깊은 의미가 담겨 있습니다. 하나님을 기다리는 것을 수동적인 것으로 만들어서는 안 됩니다. 우리는 적극적으로 시도하는 것들이 하나님을 기다리는 것이 아니라고 생각하지만, 사실 그것이 바로 하나님을 기다리는 것입니다.

아브라함의 적극적인 기다림

또 한 가지 예를 들어 보겠습니다. 아브라함은 하갈을 통해 아들을 낳았고, 그의 이름을 이스마엘이라고 했습니다. 원래 아브라함은 사라를 통해 아들을 낳아야 했지만, 사라가 계속 임신하지 못했습니다. 그래서 십여 년을 기다린 후 사라의 여종 하갈을 통해 이스마엘을 낳았습니다. 많은 신학자들은 아브라함이 하나님을 기다리지 않았다고 말합니다.

성경은 어떻게 말씀합니까? 아브라함이 이스마엘을 낳은 후, 하나님께서는 이스마엘도 큰 민족이 되게 하시겠다고 말씀하시며 그의 이름을 이스마엘이라고 하셨습니다. 이스마엘이라는 이름은 하나님께서 주신 이름이며, 그가 장차 큰 민족이 될 것도 하나님께서 말씀하신 것입니다. 만일 이 일을 하나님을 기다린 것이 아니라고 한다면, 이것을 무엇이라고 해야 하겠습니까?

성경에서 예수님이나 바울이나 그 누구도 아브라함을 비판하지 않았습니다. 그러나 많은 신학자들은 아브라함이 하나님을 기다리지 않았고 하나님의 뜻을 거역했다고 말합니다. 그 이유는 이스마엘의 후손과 야곱의 후손이 서로 원수가 되었기 때문입니다. 하지만 이것은 아무것도 증명하지 못하며, 아브라함이 잘못했다는 증거도 되지 못합니다.

사실 그때 아브라함은 하나님께서 어떻게 일하실지 분명히 알지 못했습니다. 그래서 그는 시도해 보았습니다. 하갈과 관련된 일이 하나님께로부터 나온 것인지 아닌지는 아무도 몰랐습니다. 결국 아브라함은 이스마엘을 낳았고, 계속 이스마엘을 자신의 아들이라고 생각했습니다. 실제로 이스마엘은 그의 아들이기도 했습니다. 그러나 하나님께서는 “아니다. 이삭에게서 난 자라야 네 후손이라 불릴 것이다”라고 말씀하셨습니다. 그렇다면 이스마엘은 무엇입니까? 이스마엘은 하나님의 약속을 통해, 하나님의 기적으로 태어난 아들이 아니었습니다. 그러나 사라는 임신할 수 없는 상태였을 때 하나님께서 놀랍게도 임신하게 하셨고, 이삭을 낳았습니다.

그렇다면 하나님을 기다린다는 것은 무엇입니까? 저는 아브라함이 하갈을 통해 이스마엘을 낳은 것도 하나님을 기다리는 과정의 일부였다고 믿습니다. 다만 그는 계속해서 시도했습니다. 그가 시도한 태도는 하나님의 마음에 합한 것이었습니다. 다윗이 하나님을 기다린 것도 사울의 추격을 피해 이리저리 도망 다닌 것이었습니다.

결론

그러므로 우리는 하나님께 가까이 나아가는 것과 하나님을 기다리는 것에 대한 잘못된 생각을 제거해야 합니다. 이것은 그리스도인의 신앙생활에 매우 중요합니다. 하나님께 가까이 나아가고 하나님을 기다리는 것은 수동적인 개념이 아니라 적극적인 개념입니다.

우리는 한 가지를 알기 시작해야 합니다. 수동적인 태도는 하나님께서 기뻐하시는 것이 아닙니다. 사실 하나님께서는 우리가 적극적인 성품을 갖기를 매우 원하십니다. 예를 들어 믿음은 우리가 적극적으로 믿는 것이지 수동적인 것이 아닙니다. 다시 말해 적극적인 것만이 의미가 있습니다. 그러므로 하나님을 기다리는 것도 수동적이어서는 안 되고, 하나님께 가까이 나아가는 것도 수동적이어서는 안 됩니다.

종합해서 말하자면, 하나님께 가까이 나아가고 하나님을 기다리는 것이 진리입니까? 진리입니다. 그러나 그것은 진리의 일부일 뿐입니다. 그렇다면 기다린다는 것은 무엇입니까? 저는 믿음의 길에서 계속 시도하고 계속 실천하는 것이 기다리는 것이라고 생각합니다. 믿음으로 하지 않는 것은 모두 죄이기 때문입니다. 그러므로 우리가 어떤 방식으로 시도하든 그것은 모두 적극적인 시도입니다.