서문
이 세상에는 많은 현상들이 있습니다. 사람이 그것을 설명하지 못하면 우리는 “우리가 이 일의 본질을 파악하지 못했다”고 말합니다. 어떤 사물의 현상 뒤에는 반드시 그 사물의 본질이 드러납니다. 몇 가지 예를 들어 보겠습니다. 어떤 점쟁이가 아주 정확하게 점을 친다고 해서 “아, 그런 일은 없어”라고 말할 수는 없습니다. 우리가 사물의 본질을 충분히 분명하게 알지 못할 때 우리는 매우 혼란스러워집니다. 사물의 본질을 파악하지 못하는 것이 혼란의 근원입니다.
기독교 신앙 안에는 우리가 이해하기 매우 어려운 현상들이 자주 많이 나타납니다. 어떤 사람이 하나님을 사랑하지만 치질에 걸려 피가 바짓가랑이를 타고 뚝뚝 떨어지는데도 그곳에서 설교하고 하나님을 섬깁니다. 우리는 이처럼 우리를 혼란스럽게 하는 현상들을 자주 봅니다. 우리의 신학 체계로 설명할 수 없다면 사실은 우리가 아직 제대로 이해하지 못한 것입니다.
우리는 이러한 혼란과 생각을 가지고 성경을 읽으면서, 성경 안에서 이러한 문제들의 근원을 찾아야 합니다. 나중에 저는 사람들이 교회를 세울 때 흔히 어떤 개념을 지나치게 강조한다는 것을 발견했습니다. 예를 들어 교회는 하나님의 집이라고 하고, 그러고는 가정에서 “네가 나를 사랑하고 내가 너를 사랑하는” 방식을 그대로 적용합니다. 이것은 모두 개념이 분명하지 않은 상태입니다. 그렇게 하고 나면 효과가 있는 것 같기도 하고 없는 것 같기도 합니다. 성경에서는 예수 그리스도께서 한 번 기도하시기만 해도 나았고, 성경은 예수 그리스도께 나아오는 모든 사람이 치유받았다고 말씀하지만, 사람들은 오히려 감히 믿지 못합니다.
하나님의 나라와 군대는 밀접하게 관련되어 있습니다
우리가 이 세상에서 본질을 분명히 알지 못하면 쉽게 혼란에 빠집니다. 저는 이러한 혼란을 가지고 계속 구했으며, 나중에 하나님의 나라와 마귀의 나라는 서로 대립하는 두 나라이고, 그들 사이에는 반드시 전쟁이 있다는 것을 발견했습니다. 여러분이 경계를 조금이라도 앞으로 밀어내면 상대방은 그만큼 안으로 물러나야 합니다. 그러므로 나라라는 개념을 말할 때 우리는 군대가 국가의 중요한 구성 요소라는 사실을 분명히 알아야 합니다.
군대가 없는 나라에 대해 들어 본 적이 없을 것입니다. 설령 군대가 없다 해도 경비대나 주둔군 등이 있습니다. 바로 그렇기 때문에 우리는 《출애굽기》 6장 26절에서 하나님께서 모세를 보내 자신의 군대를 이집트에서 이끌어 내셨다는 것을 봅니다. 그리고 《출애굽기》 12장 41절에는 여호와의 군대가 모두 이집트에서 나왔다고 기록되어 있습니다. 하나님의 나라와 군대라는 개념은 밀접하게 관련되어 있으며, 군대는 국가의 중요한 통치 기구이자 중요한 구성 요소입니다. 군대가 없으면 나라도 없습니다.
아브라함에게서 이스라엘에게 남겨진 약속의 땅을 다시 보겠습니다. 그의 발바닥이 밟는 곳과 동서남북으로 바라보는 모든 땅을 하나님께서 그와 그의 후손에게 주시겠다고 하셨습니다. 그런데 문제가 생깁니다. 이스라엘 사람들은 왜 모세와 여호수아의 인도를 따라 실제로 무기를 들고 싸워 그 땅을 차지해야 했을까요? 그 땅은 그들이 차지한 것입니까, 아니면 하나님께서 그들에게 주신 것입니까? 다시 말해 우리는 쉽게 혼동하여, 하나님께서 우리에게 주셨으니 우리는 느긋하고 편안하게 약속의 땅에 들어가면 된다고 생각합니다. 그렇게 들어간 뒤에는 어떻게 될까요? 죽게 됩니다. 이 모든 것을 한데 모아 보면 하나의 영적 사실을 보게 됩니다. 교회는 하나님의 군대이며, 교회가 싸워 이겨야 약속을 받을 수 있습니다.
싸워 이기는 사람이 약속을 얻습니다
우리 중 많은 사람이 약속을 이야기하고, 많은 사람이 은혜를 이야기합니다. 은혜가 마치 하늘에서 떨어지는 떡처럼 우리 머리 위에 떨어지는 것이라고 생각하지만, 사실은 그렇지 않습니다. 교회를 세워 가는 과정에서 저는 이 개념을 발견하고 매우 흥분했으며, 그때부터 군대처럼 교회를 세우기 시작했습니다. 우리가 《민수기》 1장과 2장을 공부할 때 성경에는 스무 살 이상으로 칼을 들고 싸울 수 있는 사람들의 수가 각 지파별로 기록되어 있습니다. 그런데 26장에 이르자 많은 사람이 죽고 얼마 남지 않았습니다. 죽은 사람들은 싸우기를 원하지 않았던 사람들입니다. 싸우기를 원하지 않았던 사람들은 모두 하나님의 손에 죽었습니다.
성경은 어느 부분이든 하나님의 말씀입니다. 여러분은 구약의 하나님과 신약의 하나님이 다른 분이라고 생각하지 마십시오. 하지만 실제로 어떤 목회자들은 구약의 하나님과 신약의 하나님을 나누어 말합니다. 마치 구약의 하나님은 사랑이 별로 없고 신약의 하나님은 더 사랑이 많은 것처럼 말입니다. 그렇지 않습니다. 구약과 신약에 계신 분은 동일한 하나님입니다. 우리는 이것을 분명히 알아야 합니다. 구약 안에는 이미 신약의 그림자가 있습니다. 그 안에서 우리는 하나의 영적 원리, 곧 싸워 이겨야 약속의 땅을 얻을 수 있다는 원리를 도출할 수 있습니다.
승리하는 교회관
《요한계시록》은 일곱 교회와 일곱 사자에게 쓰였습니다. 왜 일곱 사람에게 쓰지 않았고, 일곱 가정에게 쓰지 않았을까요? 하나님의 뜻은 교회를 세우는 것이기 때문입니다. 그리고 각 교회에 대한 말씀을 마칠 때마다 이기는 자와 귀 있는 자는 들으라는 말씀이 나옵니다. 여러분 모두 귀 있는 사람이 되어야 합니다. 신약에서 승리하는 교회가 중요한 개념이라는 것을 듣고 깨달아야 합니다. 많은 사람은 교회라는 말을 듣기만 하면 이상한 이야기를 합니다. 그들은 현재의 교회가 기준이라고 생각하지만, 사실 성경에 있는 교회가 기준입니다. 오늘날의 교회를 본보기로 삼는다면 사실 하나님의 말씀과는 매우 멀어집니다.
나중에 저는 교회가 하나님의 군대처럼 세워져야 한다는 것을 발견했습니다. 모든 그리스도인은 장성하여 영적 전쟁을 할 수 있어야 합니다. 싸울 수 없는 사람은 인정되지 않습니다. 《민수기》 1장과 2장에서 말씀하는 것처럼 싸울 수 있는 사람만 인정됩니다. 싸울 수 없는 사람은 아무것도 아닙니다. 싸울 수 있는데도 싸우지 않는 사람은 하나님의 손에 죽고 광야에서 죽게 됩니다. 과거 여러 해 동안 저는 사람을 혼란스럽게 하는 많은 개념을 들었습니다. 예를 들면 광야의 만나 같은 것들입니다. 광야는 결코 하나님의 원래 계획이 아니었다는 것을 알아야 합니다. 광야는 하나님의 계획 B이고, 계획 A는 하나님께서 이스라엘 사람들을 약속의 땅으로 인도하시는 것이었습니다. 그곳은 젖과 꿀이 매우 풍성한 땅입니다. 그러나 이스라엘 사람들이 싸우기를 두려워했고, 열두 정탐꾼 중 열 명이 악한 보고를 하여 이스라엘 사람들의 믿음을 무너뜨렸기 때문에, 그들은 그 자리에서 하나님의 앞에서 죽었습니다. 그러므로 우리는 싸울 수 있는데도 싸우지 않는 사람은 광야에 머물러 그곳에서 천천히 살아가게 된다는 것을 볼 수 있습니다.
여러분은 그리스도인으로서 무엇을 마주해야 하는지 반드시 알아야 합니다. 우리는 역사상 가장 강력한 원수인 마귀를 마주해야 합니다. 이 강한 원수를 상대하면서 개인으로 싸우고 군대로 싸우지 않는다면 감당할 수 없습니다. 특히 싱가포르에서는 많은 그리스도인이 혼자 싸우기를 좋아하는데, 기본적으로 큰 쓸모가 없습니다. 게다가 그들은 대형 행사를 열기를 매우 좋아합니다.
사실 그리스도인의 교회는 정말 군대처럼 구성되어야 합니다. 하나 되지 못한 교회들이 한데 모이면, 그저 하나 되지 못한 여러 교회일 뿐입니다. 다음 강의에서는 교회가 거룩한 하나 됨을 필요로 한다는 것을 다루겠습니다. 거룩한 하나 됨이 승리의 열쇠입니다. 교회는 하나님의 군대에 따라 세워져야 하고, 마귀 원수를 공격해야 합니다. 교회는 예수 그리스도의 몸입니다. 이러한 개념들은 서로 다른 각도에서 중국인 사명 신학의 이념을 설명하는 것입니다. 여러 논의에서 반복해서 나타나는 교차점을 여러분이 붙잡기를 바랍니다. 오늘은 먼저 교회가 하나님의 군대라는 것을 말씀드리겠습니다.
군대처럼 제자를 훈련하기
이스라엘이 이집트에서 나올 때에는 전혀 군대의 모습이 없었습니다. 하나님께서는 광야에서 그들을 군대의 방식으로 훈련하셨습니다. 훈련은 정말 고되었습니다. 새벽 세 시에 하나님의 영이 휙 올라가면 즉시 진을 거두어야 했습니다! 회막을 해체하고 자기 집의 물건들을 정리해 짊어지고 떠나야 했습니다. 하나님의 구름이 내려오지 않으면 백성은 뒤에서 계속 따라 걸어갔습니다. 이것이 하나님의 훈련이었고, 이스라엘 사람들을 군대로 훈련하신 것입니다. 군대를 훈련하는 일이 힘들지 않을 수는 없습니다. 힘들지 않은 군대 훈련이 어디 있겠습니까? 국민당의 장제스가 당시 대만으로 후퇴했을 때 그는 공산당의 군대가 힘든 전투를 감당할 수 있는 군대라고 결론 내렸습니다. 도련님처럼 자란 사람들의 군대는 전쟁을 할 수 없다는 것입니다. 그래서 장제스는 이후 대만에서 군인들을 매우 엄격하게 훈련했습니다.
나중에 베트남 전쟁과 한국 전쟁에서 세계 최고 수준의 무기와 장비를 갖춘 미군이 중국군을 상대로 패배를 당했습니다. 제가 중국인이기 때문에 중국을 위해 좋은 말을 하는 것이 아닙니다. 역사가 실제로 그랬습니다. 당시 중국인이 훈련한 군대가 강했기 때문입니다. 이 비유를 드는 이유는 교회가 전사를 훈련하듯 모든 형제자매를 훈련해야 한다는 것을 말하기 위해서입니다. 저는 늘 이런 생각을 가지고 있었습니다. 어떤 사람은 우리 교회가 황푸군관학교 같다고 말했고, 저는 우리가 팔로군이라고 말했습니다. 하지만 저는 여전히 우리의 훈련이 조금 느슨하다고 생각합니다. 여러분은 우리가 충분히 잘하고 있다고 생각하지 마십시오. 우리에게는 아직도 느슨한 형제자매가 많으며, 교회는 끊임없이 새로워져야 합니다. 성경의 《히브리서》는 어떤 사람들은 따라오지 못하고 있는 것 같다고 말합니다. 우리가 빨리 달려서 여러분이 따라오지 못하는 것이 아니라, 여러분이 속도를 내어 따라와야 한다는 것입니다. 힘써 달려야 합니다. 이것은 태도의 문제이기 때문입니다.
사람은 훈련을 받을 때 생명이 성장합니다. 그는 싸움의 큰 용사가 되어 귀신을 쫓아내고 치유와 해방을 행하며, 마귀 원수를 짓밟고 하나님의 약속을 얻을 수 있게 됩니다. 싸우지 않을 수도 있지만, 그러면 이스라엘 사람들처럼 광야에서 죽고 광야를 삼십팔 년 동안 돌아다니게 됩니다. 인생에 삼십팔 년이 몇 번이나 있겠습니까? 날마다 만나를 먹으면서도 여러분이 계속 싸우기를 원하는지 보십시오. 이 일은 매우 힘듭니다. 저는 어렸을 때 한 가지 음식을 먹다가 질려서 오늘날까지도 생각만 하면 먹고 싶지 않습니다. 어떤 사람들은 고급 식당에서 워워터우를 주문하지만, 저는 그런 것은 먹지 않습니다. 그것을 듣기만 해도 견딜 수 없습니다. 제가 몇 년이나 먹었다고 생각해 보십시오. 몇 년 먹지 않았는데도 이렇게 되었는데, 그래도 만나는 그것보다 훨씬 낫습니다. 워워터우도 있고, 큰 밀전병도 있고, 무와 배추, 감자조림 같은 것도 있습니다. 그러나 이스라엘 사람들에게는 그런 것이 없었습니다. 날마다 만나를 먹었습니다.
이스라엘 사람들은 왜 광야에서 그렇게 오랫동안 날마다 만나를 먹었을까요? 그 근본 원인은 싸우기를 두려워했기 때문입니다. 사실 하나님께서는 그들이 그렇게 오랫동안 먹게 하실 필요가 없었습니다. 그러나 싸우기를 두려워한 결과 그들은 만나를 거의 40년 동안 먹게 되었습니다. 그러므로 광야의 삶을 살고 싶지 않다면 반드시 일어나 싸워야 합니다. 싸우지 않은 결과는 광야에서 계속 방황하다가 죽는 것이기 때문입니다. 자신의 실력이 없어서 싸우지 못하고, 싸움을 두려워하며, 훈련받기를 원하지 않는다고 변명하지 마십시오. 이것들은 모두 나쁜 습관입니다. 운동장에서 고생하지 않으면 전쟁터에서 목숨을 잃게 됩니다.
그리스도인에게는 세 단계가 있습니다. 첫 번째 단계는 이집트에서 노예로 살면서 계속 나오지 않는 것입니다. 하나님께서 어떻게 말씀하셔도 나오지 않고 차라리 노예로 살기를 원하는 것입니다. 두 번째 단계는 나오기는 했고 광야에도 이르렀지만, 결국 다시 이집트로 돌아가 계속 노예로 사는 것입니다. 먹을 것도 있고 잠잘 곳도 있지만 자유는 없습니다. 세 번째 단계는 나오기는 했지만 계속 광야에 머물며 싸우기를 원하지 않고 결국 광야에서 죽는 것입니다.
우리는 여호수아와 갈렙처럼 도전을 받아들일 용기가 있는 그리스도인이 되어 싸워 이기고 약속의 땅에 들어가야 합니다. 그러므로 핵심은 우리의 선택에 있습니다. 어떤 그리스도인은 자신이 겁이 많아서 싸우지 못한다고 말합니다. 사실 여호수아와 갈렙도 겁이 많았지만 하나님을 믿었습니다. 우리가 전쟁을 하는 것은 칼과 창이나 사람의 수에 의지하는 것이 아니라 하나님의 영을 의지하는 것입니다. 하나님께서는 모든 것을 우리의 발아래 두셨습니다. 우리가 담대하게 싸우기만 하면 반드시 승리할 수 있습니다. 이것은 반드시 세워야 할 개념입니다. 그래서 교회에서 형제자매를 지도자로 훈련할 때 우리는 흔히 그를 일부러 억울하게 해 보는 방식을 사용하여 그가 시험을 견디는지 살펴봅니다. 시험을 받자마자 무너지고 선악을 분별하면서 지도자를 판단한다면 지도자가 되기는 매우 어렵습니다.
그리스도인은 자주 훈련받아야 합니다. 훈련받지 않은 그리스도인은 전쟁을 할 수 없습니다. 우리 안에는 탁월함을 추구하는 개념이 있어야 합니다. 교회를 세운다는 것은 하나님의 말씀에 따라 건축하고 하나님의 큰 능력의 군대를 세우는 것입니다. 우리는 영적 전쟁을 해야 하며, 목표는 마귀를 죽이는 것입니다. 모든 문제는 영적·1·111 세계에서 오며, 마귀는 사람을 무너뜨리는 일에 자신의 모든 능력을 다합니다. 우리는 반드시 마귀를 이겨야 합니다. 마귀를 이기면 반드시 하나님의 약속을 얻기 때문입니다.
하나님의 큰 능력의 군대를 세우기
교회는 하나님의 군대에 따라 세워져야 합니다. 군대에는 다음과 같은 몇 가지 특징이 있습니다. 1. 군대는 상하급의 계층이 분명합니다. 그러므로 교회 안에서도 상하의 질서와 계층이 분명해야 합니다. 교회는 민주주의를 시행하는 곳이 아니라 하나님의 군대에 따라 세워져야 합니다. 2. 군대는 클럽이 아닙니다. 먹고 마시며 잔치를 즐기는 곳이 아닙니다. 결코 하나님의 군대를 클럽처럼 세우지 마십시오. 우리가 말하는 중국인 사명 신학은 사람의 문제를 해결하는 신학적 관점입니다. 많은 문제가 생기는 이유는 하나님의 군대에 따라 교회를 세우지 않았기 때문이며, 그 결과 수동적으로 공격을 당하기만 하는 상태에 놓이게 됩니다.
한편 우리는 진리와 진리는 서로를 대신할 수 없다는 것을 알아야 합니다. 군대의 진리가 가정의 진리를 대신할 수 없고, 가정의 진리도 군대의 진리를 대신할 수 없습니다. 그러므로 교회는 하나님의 집이면서 동시에 하나님의 군대입니다. 싸울 때에는 하나님의 군대에 따라 싸우고, 일상을 살아갈 때에는 하나님의 집에 따라 살아야 합니다. 교회가 하나님의 군대라는 것은 하나님의 나라와 관련된 일입니다. 우리가 이 개념을 받아들이고 싸우지 않는 교회들을 다시 보면, 그런 교회들은 흔히 매우 심하게 공격받았다는 것을 알 수 있습니다.
하나님의 군대 안에서는 절대적으로 순종해야 합니다. 우리의 지도자나 목회자가 잘못을 저지른다면 그들은 자연히 하나님께서 징계하실 것입니다. 그러나 우리가 군대에서 군인으로서 해야 할 일은 절대적으로 순종하는 것입니다. 동시에 그리스도인은 교회를 옮겨 다녀서는 안 됩니다. 군대의 서로 다른 병과가 서로 오갈 수 없는 것과 같습니다. 그러므로 교회가 하나님의 군대라는 개념을 우리의 마음에 깊이 새기고, 장성한 성인이 되어 예수 그리스도의 분량이 충만한 그리스도인이 되기 시작해야 합니다.