서론

여러분, 안녕하세요! 오늘은 《창세기》 11장을 살펴보겠습니다. 《창세기》 11장은 얼핏 보면 하나님께서 불안해하시는 것처럼 보입니다. 사람들이 이런 탑을 세우는 것을 보시고, 이렇게 계속해 나가면 그들이 하려고 하는 일 가운데 이루지 못할 것이 없다고 생각하신 것처럼 보입니다. 하나님께서 질투하셔서 괴로워하시고 사람들과 함께 경쟁하신 것처럼 보이지만, 사실은 그렇지 않습니다. 《창세기》 11장의 주제는 타락한 사람의 세상에 속한 논리 체계를 무너뜨리는 것입니다.

이 세상에서 가장 무서운 것은 사람으로 하여금 한 가지를 자주 잊게 만드는 것입니다. 바로 삶과 죽음입니다. 만약 사람이 삶과 죽음을 잊게 되면 아주 정상적인 모습이 됩니다. 대학원 입시, 대학 입시, 바쁨, 추구함, 세계 최고의 부자가 되려 함, 위로 올라가려 함…… 있는 힘을 다해 위로 올라가다가 결국 죽습니다. 사람은 삶과 죽음을 잊은 채 이 세상에서 기어 올라가고, 앞사람이 쓰러지면 뒷사람이 그 자리를 이어받습니다.

한번은 어머니가 바로 이 바벨탑 길에 올라가셨습니다. 제가 어머니에게서 귀신을 쫓아낸 후 어머니가 돌아오셨는데, 영이 붙잡혀 갔던 것입니다. 제가 물었습니다. “어디에 다녀오셨어요?” 어머니는 이렇게 말했습니다. “내가 붙잡혀 갔는데, 뒤에서 어떤 사람이 총을 들이대고 위로 올라가라고 했어. 그래서 한 바퀴 한 바퀴 돌면서 위로 올라갔지.” 제가 물었습니다. “얼마나 높이 올라갔어요?” 어머니가 말했습니다. “3분의 2쯤 올라갔어. 그 탑이 얼마나 높던지!” 제가 물었습니다. “3분의 2나 올라간 다음에는 어떻게 됐어요?” 어머니가 말했습니다. “너무 힘들어서 계속 위로 올라갔지.” 제가 다시 물었습니다. “그다음에는요?” 어머니가 말했습니다. “그때 너희가 기도하는 소리가 들리기 시작했어. 그런데 갑자기 빨간 큰 옷을 입은 사람이 나에게 ‘돌아가라!’고 말했어. 그러자 어떤 힘이 나를 돌아오게 했어.” 어머니는 그곳이 바벨탑이라고 말해 주셨습니다.

이 일을 생각하면 조금 연상이 되는 것이 있습니다. 전 세계의 모든 사람이 이 바벨탑을 향해 올라가고 있습니다. 이 바벨탑은 세상에 속한 매우 치밀한 논리 체계입니다. 사람이 삶과 죽음을 잊으면 정말 흥미로운 일이 벌어집니다. 제가 예전에 한 암 환자를 섬긴 적이 있습니다. 무릎에 혹이 하나 생겼는데, 그 혹이 터지자 피가 수도관에서 물이 뿜어져 나오듯 솟구쳤습니다. 정말 무서운 일이었습니다. 죽기 며칠 전까지도 그는 누나와 돈 문제로 다투었습니다. 며칠 후 제가 그와 함께 기도하고 있을 때, 그는 제 카메라 앞에서 죽었습니다. 저는 놀라서 생각했습니다. ‘사람에게 사흘밖에 살 날이 남지 않았다면, 그래도 이런 일을 따지겠는가?’ 아마 더는 따지지 않을 것입니다. 사람이 죽음에 이르면 그 말이 선해진다고 하지 않습니까. 사람은 이 논리 체계에 단단히 묶이고, 완전히 걸려서 꼼짝하지 못합니다. 온 세상 사람들이 필사적으로 위로 기어 올라가고 있습니다.

어머니가 돌아가시기 2주 전까지도 말씀은 아주 정상적이었습니다. 어머니는 저와 이야기를 나누면서 젊었을 때 지부 서기를 했는데 사람들이 밀을 다섯 포대나 가져다주었다고 말씀하셨습니다. 또 한동안은 고향에 돌아가 자신의 집을 되찾아야 한다고 하셨습니다. 어머니는 네 살 때 고향을 떠나셨는데, 85세가 되어서 고향에 돌아가 집을 되찾으려 하셨습니다. 그 집에 무슨 일이 있었겠습니까? 특히 흙으로 지은 집이라면 오래전에 없어져 흙으로 돌아갔을 것입니다. 누군가 그 흙 위에 다시 집을 짓고 고쳤다면, 그 사람에게서 집을 되찾으려 할 때 그 사람이 80년 동안 들인 수리 비용을 어떻게 다 갚을 수 있겠습니까?

사람은 쉽게 귀신에게 속습니다. 사람이 귀신에게 속는 이유는 마음속에 세상에 속한 매우 치밀한 논리 체계가 있기 때문입니다. 또 한 암 환자를 섬긴 적이 있는데, 그 사람 역시 제 카메라 앞에서 죽었습니다. 카메라를 켜 둔 채 눈을 감지 못하고 눈을 크게 뜬 상태로 죽었는데, 죽기 직전까지 제가 그를 섬겼습니다. 그날 밤 그는 온몸에 힘이 없었지만, 제가 섬기자 일어나 걸을 수 있었습니다. 일어난 뒤 그는 “8억, 3천만……”이라고 중얼거리기 시작했습니다. 제가 물었습니다. “무슨 말을 그렇게 중얼거리고 있어요?” 그가 대답했습니다. “돈을 중얼거리고 있어요. 선생님, 몸이 좀 좋아진 것 같아요. 이제 누워서 잘 수 있을 것 같아요.” 6시간 후 제가 다시 전화를 걸었을 때는 그의 고모가 받았습니다. 제가 말했습니다. “한번 살펴보세요. 숨이 붙어 있는지요.” 그런데 고모가 저에게 보라고 하는 것이었습니다. 제가 어떻게 보겠습니까?

어떤 사람들은 이렇게 생각합니다. “선생님, 사람이 죽었는데 어떻게 그런 말씀을 하실 수 있어요?” 저는 말합니다. “저는 정말 몇 명 더 죽고 덜 죽는 것을 신경 쓰지 않습니다. 여러분은 제 마음을 알아야 합니다. 제가 마음이 매우 굳어 있다고 해도 좋고, 모든 것을 꿰뚫어 보았다고 해도 좋습니다. 저는 이미 꿰뚫어 보았습니다. 제가 죽는 것도 크게 신경 쓰지 않습니다.” 결국 만져 보니 맥박도 없고 호흡도 없었습니다. 죽은 것입니다! 6시간 전까지만 해도 돈 이야기를 하고 있었습니다. 저는 사람의 목표가 아주 분명하다는 것을 알게 되었습니다. 바로 이 세상의 것들을 붙잡는 것입니다.

여러분은 제가 전에 이런 말을 했던 것을 기억하실 것입니다. 사람이 어떤 일을 해내지 못한다면 문제는 기본적으로 세 가지 가운데 하나에 있습니다. 목표가 분명하지 않거나, 전략이 명확하지 않거나, 방법이 잘못된 것입니다. 그런데 세상에 속한 논리 체계도 마찬가지입니다. 이 세상에서 무언가를 이루고 싶다면 정말 목표가 분명해야 하고, 전략이 명확해야 하며, 방법도 올바라야 합니다. 이 세상에서 목표가 분명하고 전략이 명확하며 방법도 올바르다 해도 한 가지를 막을 수는 없습니다. 바로 당신이 죽는다는 것입니다. 당신은 이 세상에 완전히 단단히 묶이게 됩니다.

그때에 온 세상에 언어와 말이 하나였더라. 사람들이 동쪽으로 옮겨 가다가 시날 평지를 만나 거기 거주하며 서로 말하되, 자, 벽돌을 만들어 견고히 굽자 하고 이에 벽돌로 돌을 대신하며 역청으로 진흙을 대신하고 또 말하되, 자, 성읍과 탑을 건설하여 그 탑 꼭대기를 하늘에 닿게 하여 우리 이름을 내고 온 지면에 흩어짐을 면하자 하였더라. (《창세기》 11:1-4)

이 말씀은 완전한 세상에 속한 논리 체계를 대표한다고 할 수 있습니다.

완전한 세상에 속한 논리 체계

이 사람들은 목표가 매우 분명했고, 전략도 명확했으며, 방법도 아주 적절했습니다. 그렇다면 하나님께서는 왜 사람들을 흩으셨을까요? 여러분은 이것이 사람을 매우 타락하게 만든다는 것을 알아야 합니다. 목표가 너무 분명하기 때문에 바쁘게 살아가다가 영생을 잊어버립니다. 이 세상을 자세히 보십시오. 우리는 히틀러에게 매우 분명한 사명이 있었고, 목표가 매우 분명했으며, 전략도 명확하고 방법도 매우 적절했다고 말할 수 있습니다. 그러나 한 가지가 부족했습니다. 삶과 죽음을 잊어버린 것입니다. 사람은 절대로 이것을 잊어서는 안 됩니다. 잊어버리면 세상의 목표를 세우게 되고, 기어 올라가다 보면 이 세상에 단단히 묶이게 됩니다. 매우 위험한 일입니다.

히틀러의 목표는 매우 분명했습니다. 제1차 세계대전에서 독일이 패전국이 되자 그는 독일을 구하기 위해 일련의 바벨탑 전략을 취했습니다. 목표는 매우 분명했습니다. 성읍 하나와 탑 하나를 세우고, 그 꼭대기를 하늘에 닿게 하며, 그들의 이름을 알리는 것이었습니다. 무엇을 알리려 한 것입니까? 독일 민족이 전 세계에서 가장 뛰어난 민족이라는 것을 알리려 한 것입니다. 히틀러의 지도 아래 독일 민족은 하나가 되었고, 독일 전체가 광기에 빠졌습니다. 강력한 지도자가 있었고, 히틀러가 손짓 한 번 하면 사람들이 미쳐 날뛰었습니다. 그들의 목표는 매우 분명했습니다. 언어도 하나였고 모두 독일어를 사용했으며, 모두 한 목표를 향해 함께 달려갔습니다. 동양에는 또 도조 히데키라는 사람이 “우리 대일본제국은 동아시아 공영권을 건설해야 한다”고 주장했습니다. 그들도 그 일을 했습니다. 이 사람들은 모두 목표가 매우 분명했고 마음도 하나였지만, 위대한 목표를 위해 자기 나라를 철저히 타락시켰습니다.

당신은 작은 히틀러가 아닙니까? 당신이 속한 영역에서는 작은 히틀러일 수도 있습니다. 만약 당신이 작은 히틀러라면 곤란합니다. 이 논리 체계를 잘 들으십시오. 어떤 일을 하려면 매우 위대한 프로젝트가 있어야 합니다. 그 프로젝트에는 하늘에 닿는 능력이 있습니다. 바로 탑 꼭대기가 하늘에 닿는 것입니다. 어떤 사람은 이렇게 생각합니다. ‘나는 세계 최고의 부자가 되겠다!’ 하늘에 거의 닿을 때까지 올라갔다가 하늘에서 떨어집니다. ‘나는 날아다니는 돼지가 되겠다. 돼지도 바람이 부는 곳에 올라타면 날 수 있다.’ 이것을 날아다니는 돼지라고 합니다. 하지만 바람이 멎으면 돼지는 떨어집니다. 돼지는 독수리가 아니기 때문입니다. 탑 꼭대기가 하늘에 닿는다는 것은 고상한 목표입니다. 히틀러는 매우 이기적이었습니까? 그는 고상한 목표를 가지고 있었습니다. “우리 이름을 내고 온 지면에 흩어짐을 면하자.” 그런데 그렇게 하다가 하나님을 대적하게 되었습니다. 그렇다면 왜 하나님을 대적하게 되었습니까? 하나님께서 사람이 자신을 대적할까 두려워하신 것이 아닙니다. 하나님께서는 사람을 이 세상의 논리 체계에서 구원하시려는 것입니다.

어떤 사람은 말합니다. “선생님, 그 사람이 말한 것이 선생님이 말한 것과 비슷하네요.” 제가 말하자면 저와는 아주 멉니다. 제가 언제 제 이름을 알리라고 했습니까? 우리 교회에는 한 가지 특징이 있습니다. 수십 년 전에 어떤 사람이 예언을 하나 전했습니다. 그는 미국의 한 선지자였고, 책을 한 권 썼습니다. 장차 이름도 얼굴도 없는 교회가 나타날 것인데, 그 교회에 속한 모든 사람이 예수님과 같고, 그 교회에 속한 모든 사람이 사도 바울과 같을 것이라는 내용이었습니다. 그 미국의 선지자는 불과 2~3년 전에 세상을 떠났습니다. 그 책을 쓸 때 그는 아직 매우 젊었고, 자신이 쓴 내용이 바로 우리를 가리키는 것인 줄 몰랐습니다! 우리가 전하는 것을 들으면 사람의 이름은 들을 수 없고, 오직 하나님의 이름만 전해지고 있다는 것을 알게 될 것입니다. 이제 여러분은 세상에 속한 논리 체계가 사람을 어떻게 타락시키는지 아시겠습니까? 그들은 자기들의 이름을 알렸습니다. 우리는 하나님의 이름을 전합니다. 왜 우리는 하나님의 이름을 전합니까? 우리가 《창세기》 11장을 연구하여 자기 이름을 알려서는 안 된다는 것을 알았기 때문입니다.

얼마 전 아주 재미있는 목회자가 있었습니다. 그 목회자의 교회에 갑자기 두 여자가 찾아왔는데, 두 사람 모두 머리를 폭탄머리로 파마했습니다. 영상을 본 적이 있다면 폭탄머리가 무엇인지 알 것입니다. 이 두 폭탄머리가 교회에 온 후 목회자와 한편이 되었습니다. 이 목회자는 어릴 때부터 공부를 잘하지 못했고, 이 세상의 논리 체계가 사람을 얼마나 치밀하게 타락시키는지 몰랐습니다. 두 폭탄머리는 그 목회자에게 “우리가 당신을 세계적인 유명 목회자로 만들어 드리겠습니다”라고 말했습니다.

누군가 저에게 “목사님, 제가 목사님을 세계적인 유명 목사로 만들어 드리겠습니다!”라고 말한다면, 저는 이렇게 대답할 것입니다. “됐습니다! 당신 머리나 세계적인 명물로 만들면 됩니다. 나는 그런 함정에 빠지지 않겠습니다.” 당신은 나를 바벨탑 위로 올려놓으려는 것입니까? 만약 제가 술을 많이 마셨다면 당신이 손전등을 켜고 “목사님, 올라가세요!”라고 할 수도 있을 것입니다. 정말 술에 취했다면 제가 이렇게 말할 것입니다. “당신이 손전등을 끄는 순간 나는 떨어질 겁니다.” 하지만 나는 술을 마시지도 않았고, 이런 말도 하지 않습니다. 이 일은 사람을 타락시키는 것입니다. 탑 꼭대기가 하늘에 닿는 길은 매우 영적인 것처럼 보입니다. “제가 당신을 세계적인 유명 목사로 만들어 드리겠습니다. 그러면 당신은 이 땅의 모든 나라와 백성에게 복이 될 것입니다.” 내가 초등학교 공부를 못했다고 생각합니까? 나는 초등학교 공부를 꽤 잘했습니다. 이것은 세상의 논리 체계입니다. 나는 그런 함정에 빠지지 않습니다.

여러분은 이것이 얼마나 사람을 타락시키는지 자세히 보아야 합니다. 저는 하나님께 감사드립니다! 저는 이 몇 가지에 전혀 빠지지 않았습니다. 우리는 성읍도 세우지 않고, 탑도 세우지 않습니다. 우리의 탑은 하늘에 닿지도 않습니다. 우리는 우리의 이름을 알리지도 않고, 오히려 온 땅에 흩어지려고 합니다. 우리는 어느 것에도 빠지지 않습니다. 바로 마귀가 우리를 가지고 놀 수 없게 하려는 것입니다. 우리는 온 땅에 흩어지려고 합니다. 그러면 마귀에게 기회가 없습니다. 우리는 완전히 세상에 속한 논리 체계를 따르지 않기 때문입니다. 세상에 속한 논리 체계는 사람을 매우 타락시킵니다.

영국에 가면 세인트 폴 대성당이라는 유명한 사진 촬영 장소가 있습니다. 그 건축물인 대성당 외에는 아무것도 없습니다. 이것이 바로 탑 꼭대기가 하늘에 닿는 것입니다. 얼마 전 한 자매를 만났는데, 그 자매가 한 가지 이야기를 들려주었습니다. 코로나19가 매우 심각했던 이유는 코로나 이전에 한 무리의 기독교인 사업가들이 있었기 때문이라고 했습니다. 아마 초등학교 공부를 제대로 못 했고 《창세기》 11장을 이해하지 못했던 것 같습니다. 그들은 한 목회자를 부추겨 대성당을 짓게 했고, 그 목회자는 함정에 빠져 완전히 묶였습니다. 그 사업가들은 돈을 헌금하여 엄청나게 큰 대성당을 지었습니다. 세인트 폴 대성당보다 더 컸을지도 모릅니다. 수억을 빌려서야 완공했고, 그 지역의 유명한 관광지가 되었습니다.

교회가 완공되자 코로나가 왔습니다. 이제 어디서 돈을 거두겠습니까? 지금 생각해도 천산만산을 사이에 두고 그 목회자의 고통이 느껴집니다. 이 사람들은 모두 바벨탑의 논리 체계에 묶여 버렸습니다. 이 일에 대해서는 제게 본보기가 있습니다. “선생님, 이런 일을 하시겠습니까?”라고 묻는다면 저는 먼저 예수님께서 하셨는지 묻겠습니다. 예수님은 세인트 폴 대성당을 짓지 않으셨습니다. 그렇다면 내가 왜 해야 합니까? 바울이 했습니까? 바울도 하지 않았습니다. 그렇다면 내가 왜 해야 합니까? 나는 하지 않습니다. 당신이 나를 단단히 묶어 놓으려 해도 쉽지 않을 것입니다.

어떤 사람은 말합니다. “선생님은 정말 영리하시네요!” 저는 말합니다. “내가 잘한 것이 아니라 예수님이 잘하신 것입니다.” 예수님은 인류 사회에서 유일하게 진정으로 지혜로운 분이십니다. 예수님은 사람으로 이 세상에 오셨고, 우리의 기준이 되십니다. 예수님께서 하신 것은 우리가 잘하고, 예수님께서 하지 않으신 것은 우리도 하지 않으면 됩니다. 사도 바울은 나의 기준이며, 나는 바울을 본받아야 합니다. 잘못하다가 바벨탑의 논리 체계에 들어가면 목숨이 위태로워집니다. 예수님을 본받고 바울을 본받는 것이 우리 화인 명정 신학의 핵심입니다. 내가 왜 나 자신을 단단히 묶겠습니까? 코로나가 오면 대출금을 갚아야 합니다.

우리는 절대로 우리의 이름을 알리지 않습니다. 어떤 사람들은 이 사람들이 누구인지 알고 싶어 합니다. 알아서 무엇을 하겠습니까? 내가 세계적인 유명 목사가 되고 싶어 한다고 생각합니까? 나는 세계적으로 이름난 목사가 되고 싶지 않습니다. 나는 세계적으로 이름 없는 목사, 작은 교회의 작은 목사가 되고 싶습니다. 이제는 목사라는 이름조차 없어졌습니다! 화인 명정 신학만 남았습니다. 나는 죽을 수 있지만 하나님의 말씀은 영원히 남습니다.

영웅 숭배와 영웅의 우두머리

이 세상의 논리 체계는 반드시 영웅을 숭배하게 만듭니다. 생각해 봅시다. 이 세상에 히틀러가 없었다면 독일이 그렇게 많은 죄를 지었겠습니까? 이 세상의 영웅들은 세상에 많은 타락을 가져왔습니다.

그들이 동쪽으로 옮겨 가다가 시날 땅에서 한 평지를 만나 거기 거류하였더라. (《창세기》 11:2)

앞 장을 자세히 살펴봅시다.

함의 아들은 구스와 미스라임과 붓과 가나안이요, 구스의 아들은 스바와 하윌라와 삽다와 라아마와 삽드가요, 라아마의 아들은 스바와 드단이며, 구스가 또 니므롯을 낳았으니 그는 세상에서 첫 용사라. 그가 여호와 앞에서 용감한 사냥꾼이었으므로 속담에 이르기를 아무는 여호와 앞에 니므롯같이 용감한 사냥꾼이로다 하더라. 그의 나라의 시작은 시날 땅의 바벨과 에렉과 악갓과 갈레였더라. (《창세기》 10:6-10)

이 사람들은 모두 시날 땅에 있었고, 바벨탑을 세운 사람은 니므롯이었습니다. 여러분은 영웅을 숭배하는 사람은 누구나 이 세상의 논리 체계에 단단히 묶이게 된다는 것을 알아야 합니다. 일반적인 사람이라도 이것을 깨달을 수 있다면 초등학교를 다시 다닐 필요가 없을 것입니다. 영웅의 우두머리라는 것은 농담이 아닙니다. 많은 사람이 제 명성을 듣고 저를 찾아와 섬김을 받으려 합니다. 그러면 저는 ‘이 사람이 대가를 숭배하러 왔구나!’ 하고 압니다. 이 말을 듣는 순간 저는 깨닫습니다. 이 사람은 아직도 바벨탑 위를 빙빙 돌고 있구나. 언제 바벨탑에서 내려온 다음에 화인 명정으로 오십시오!

어떤 사람들은 제 이름을 지목하면서 저에게 섬겨 달라고도 합니다. 무슨 근거로 그러는 것입니까? 그들은 나를 대가로 숭배하면 내가 자신들에게 감사해야 한다고 생각합니다. 나를 바벨탑 위에 올려놓지만 않는다면 나도 당신에게 감사하겠습니다. 그런데 계속 그렇게 하다 보면 정말 자신이 대가인 줄 알게 되니 큰일입니다! 얼마 전에도 몇 명의 대가가 나타났습니다. 태극권을 하는 사람도 있었고 권투를 하는 사람도 있었습니다. 그런데 링에 올라가서 얻어맞고 코피가 나고 얼굴이 멍들었습니다. 내가 대가 행세를 하면 도장 깨기를 하러 오는 사람만 끌어들여 나까지 코피가 나고 얼굴이 멍들 것입니다. 그러면 나도 그들과 한패가 됩니다. 게다가 “젊은이들, 무예의 도를 지키지 않는군”이라고 말하게 될 것입니다. 누가 당신을 대가로 만들라고 했습니까?

그러므로 누군가 와서 저에게 겨루자고 하면 저는 이렇게 말합니다. “내가 먼저 항복하겠습니다.” 왜 먼저 항복합니까? 나는 대가가 아니기 때문입니다. 당신이 나를 한 번에 쓰러뜨리면 어떻게 되겠습니까? 기껏해야 이름도 없는 나를 쓰러뜨린 것뿐이니, 당신도 작은 사범에 불과합니다. 이름도 알려지지 않은 사람과 겨루어서 무엇을 얻겠습니까? 아무것도 얻지 못합니다. 실력이 있다면 화인 명정 신학과 겨루십시오. 하나님과 겨루십시오. 그러면 단단한 쇠판을 걷어찬 것처럼 될 것입니다. 하나님과 겨루는 것이 얼마나 좋습니까? 그래서 저는 보통 대가를 숭배하는 사람은 섬기지 않습니다. 우리 가운데 오는 사람이라면 아무리 작은 형제자매라도 저는 기꺼이 섬깁니다. 저는 대가를 숭배하는 병을 다루고 싶습니다.

우리 가운데 한 자매가 매우 고통스러워했는데, 그 자매의 목회자는 위로해 주지 못했습니다. 위로하지 못한다고 해서 돌보지 않을 수도 없지 않습니까! 결국 그 목회자가 저를 찾아왔습니다. 제가 말했습니다. “괜찮습니다. 제가 그 자매와 통화할 수 있도록 연결해 주세요. 단체 채팅방을 만들어 주세요.” 그 자매의 어머니가 뇌출혈로 갑자기 세상을 떠났기 때문입니다. 아, 정말 힘든 일입니다! 저도 어머니가 돌아가셨을 때 매우 괴로웠습니다. 저는 정말 어머니를 사랑했고, 그 자매도 분명 자신의 어머니를 매우 사랑했을 것입니다. 그러나 어머니는 세상을 떠나셨습니다. 저는 돈을 기준으로 섬기지 않습니다. 돈이 많으면 내가 섬길 것이라고 생각합니까? 돈이 많아도 섬기지 않습니다. 나는 우리 가운데 있는 작은 자들을 섬깁니다. 그래서 저는 그 자매를 한참 동안 위로하고, 삶과 죽음을 꿰뚫어 보는 것이 무엇인지 분명히 설명해 주었습니다. 또한 그 자매를 바벨탑 안에서 끌어내어 돌아오게 했습니다. 다시 어느 날 바벨탑으로 돌아가 기어 올라가지 않기를 바랍니다.

또 누구든지 제자의 이름으로 이 작은 자 중 하나에게 냉수 한 그릇이라도 주는 자는 내가 진실로 너희에게 이르노니 그 사람이 결코 상을 잃지 아니하리라 하시니라. (《마태복음》 10:42)

어떤 사람은 저에게 ‘卷’이 무슨 뜻이냐고 묻습니다. ‘卷’이라는 글자는 현대에 생긴 말입니다. 제 시대에는 이런 글자가 없었고 최근에야 생긴 표현입니다. 누가 이 말을 만들어 냈는지도 몰랐습니다. 저는 처음에 이불을 말아 놓은 것이나 꽃빵을 떠올렸습니다. 나중에 왜 ‘卷’이라고 하는지 알게 되었습니다. 중국인이 만들어 낸 이 글자는 정말 좋습니다. 바벨탑은 바로 ‘卷’입니다. 한 층 한 층 말려 올라가듯 올라가는 것입니다. 경사로를 따라 위로 올라가다가 꼭대기에 이르면 아래로 떨어져 깊은 구렁 속으로 계속 추락합니다. 예를 들어 사람이 공부를 합니다. 고등학교에 진학하고, 대학 입시를 치르고, 석사와 박사 과정을 밟습니다. 그런데 다 마치고도 졸업하지 못할 수 있습니다. 다 마쳤는데 졸업하지 못하면 망한 것이 아닙니까? 저는 그 사람을 그 안에서 끌어내어 그의 머리가 맑아지기 시작하게 합니다. 사람이 영웅 숭배에서 벗어날 수 있다면 기본적으로 바벨탑에서 거의 내려온 것입니다.

왜 사람은 이 세상의 논리 체계 안으로 들어갑니까? 이 세상 최고의 부자를 보면 “와!” 하면서 마음이 녹아 버립니다. 그에게 여자 친구가 있는지 궁금해합니다. 이미 결혼했다는 것을 알게 되면 기회를 놓쳤다며 몹시 아쉬워합니다. 그에게 아내가 없다면 얼른 달려가야 한다고 생각합니다. 그런데 달려가 보니 그에게 아내가 있습니다. 그러면 일부일처제를 깨고 일부다처제를 만들어야 한다고 주장합니다. 왜 그렇게 합니까? 이 세상에는 나쁜 남자가 너무 많으니 어떻게든 영웅 하나를 만들어야 한다는 것입니다. 어떤 사람들은 일부다처제를 밀어붙입니다. 영웅이 적기 때문입니다! 니므롯에게는 후궁이 많았고 아내가 천 명이나 되었다고 합시다. 괜찮습니다. 한 명 더해서 1,001명을 만들면 됩니다. 돈이 있으니 영웅의 우두머리입니다. 나쁜 남자는 너무 많고 영웅은 너무 적습니다! “어찌하면 용맹한 장사를 얻어 사방을 지키게 할까”라는 말도 있지 않습니까. 니므롯은 너무 적고 니므롯에게 시집가고 싶은 사람은 너무 많으니 한 명 더 있어도 괜찮다는 것입니다.

오늘날까지도 영웅 숭배는 여전히 이렇습니다. 한번은 한 노인을 찾아간 적이 있습니다. 그분은 다리와 발이 좋지 않았고, 제가 찾아갔을 때도 살 날이 몇 년 남지 않은 상태였습니다. 몸 상태는 제 어머니보다도 좋지 않았습니다. 그런데 입을 열자마자 이렇게 말했습니다. “저 집 이씨네 아이가 큰 부자가 된 것 좀 보게. 저 집 남쪽에 사는 장씨네 아이도 요즘 돈을 많이 벌었다네.” 저와 나눈 이야기가 온통 이런 것뿐이었습니다. 저는 ‘왜 나에게 이런 이야기를 하지? 아들이 어떻게 지내는지 이야기해 주면 안 되나?’ 하고 생각했습니다. “아, 우리 아들은 안 돼.” “그런데 아들이 니므롯이라면 어떻겠습니까?” 그러면 아주 큰 위로를 받았을 것입니다.

이 세상이 정말 그런지 자세히 보십시오. 아이가 시험에서 1등을 하면 어머니는 걷는 모습부터 달라지고 콧구멍을 하늘로 향합니다. 비가 와도 콧구멍 안으로 빗물이 들어갈 정도입니다. 사람은 영웅을 숭배합니다. 그런데 왜 삶과 죽음을 생각하지 않습니까? 이 자매의 어머니가 돌아가셔서 제가 위로했습니다. 사실 제가 여러분에게 말합니다. 죽음은 지극히 좋은 것입니다. “선생님, 어떻게 그런 말씀을 하세요?” 사람이 죽으면 조금은 정신을 차리기 때문입니다. 많은 사람의 문제는 자신에게 돈을 벌 사명이 있는지는 알지만, 돈을 쓸 사명이 있는지는 모른다는 것입니다. 월드컵 같은 것도 모두 영웅 숭배입니다.

선수들이 월드컵에서 축구를 얼마나 잘합니까! 저처럼 축구를 하는 사람은 웃음거리가 됩니다. 한 경기를 다 뛰어도 공을 한 번도 차지 못합니다. 상대가 공을 차오면 제가 너무 일찍 발을 들어 올려 휘두릅니다. 공은 아직 도착하지 않았는데, 제가 발을 다시 거두려 할 때 공은 이미 제 다리 사이로 빠져나갑니다. 그러면 사람들이 얼마나 웃겠습니까! 아무도 제 공 차는 모습을 보러 오지 않습니다. 저는 영웅이 아니라 곰 같은 사람이기 때문입니다. 영웅 숭배가 세상에 속한 논리 체계라는 것을 알아야 합니다. 이 문제를 깨뜨리는 것은 너무 어렵습니다.

어느 날 한 자매와 함께 식사를 하러 가다가 신호등 앞에 멈췄습니다. 그 자매는 조수석에 앉았고, 그 자매의 어머니는 뒤에 앉아 있었습니다. 그런데 자매가 “와!” 하고 감탄했습니다. 제가 물었습니다. “왜 감탄해요?” 창문 너머를 보니 옆에 람보르기니 한 대가 서 있었는데, 땅에 붙어 있는 두꺼비처럼 납작했습니다. 그러자 그 자매는 황홀해했습니다. 람보르기니를 운전하는 사람이 잘생긴 남자였기 때문입니다. 알고 보니 우리 교회에 잘생긴 남자를 찾으러 온 것이었습니다. 우리 교회에는 그런 사람이 없습니다. 설령 있어도 제가 당신과 만나게 하지 않을 것입니다. 그 자매들은 제 것을 먹고 제 것을 마신 뒤 이렇게 말했습니다. “선생님, 안녕히 계세요. 다른 곳에 가서 람보르기니를 운전하는 사람을 찾을게요.” 제가 말했습니다. “좋아요. 람보르기니를 운전하는 사람을 찾으러 가세요. 나처럼 이런 차를 운전하는 사람은 안 되겠네요.” 제가 물었습니다. “그 람보르기니를 운전하는 사람이 노인이면 어떡하겠어요?” 자매가 대답했습니다. “노인이라도 괜찮아요. 람보르기니를 살 수 있고 영웅이라면 저도 좋습니다.”

그렇다면 이 영웅에게 비전이 있습니까? 비전이 있습니다. 꿈이 있습니까? 꿈이 있습니다. 이름이 있습니까? 이름이 있습니다. 그러나 모두 세상에 속한 논리 체계입니다. 이것이 앞으로 가져올 타락은 실로 깊습니다. 그러므로 형제자매 여러분, 사람의 평생이 길지 않다는 것을 알아야 합니다. 70~80년입니다. 살아가는 동안 소중히 여기십시오! 무엇을 소중히 여겨야 합니까? 시간이 길지 않으니 하루를 살더라도 그날을 기쁘게 살아야 합니다! 다른 사람의 사업이 당신보다 크다고 부러워하지 마십시오. 그 사람에게는 당신만큼 기쁨이 없을 것입니다. 그 사람은 당신만큼 꿰뚫어 보지 못하기 때문입니다. 그러므로 살아가는 동안 소중히 여기십시오. 무엇을 소중히 여겨야 합니까? 하나님께서 주신 은혜를 소중히 여기고, 사람이 살아 있는 동안 하나님의 공급을 받는 것을 소중히 여기십시오. 우리는 평생 하나님의 축복과 은혜 가운데 살아갑니다.

이 말을 들으면 “선생님, 또 저를 속이시는 것 아닙니까?”라고 할 수도 있습니다. 속이는 것이 아닙니다. 이 길이야말로 좋은 길입니다! 이 길은 사람이 기쁘게 살게 합니다! 이 길은 사람이 가볍게 살게 합니다! 이 길은 더 이상 사람을 경쟁 속으로 몰아넣지 않습니다! 이 길은 사람이 자유롭고 평안하게 살게 합니다. 우리가 은혜를 입은 것은 자유를 얻기 위해서입니다. 자유의 맛을 경험해 보지 않았다면 알 수 없습니다. 모른다면 제가 더 말하지 않겠습니다. 사람이 평생 자유롭게 살아가는 것은 참으로 좋은 일입니다!

세상에 속한 논리 체계의 타락

그들이 이르되, 자, 성읍과 탑을 건설하여 그 탑 꼭대기를 하늘에 닿게 하여 우리 이름을 내고 온 지면에 흩어짐을 면하자 하였더라. (《창세기》 11:4)

세상에 속한 논리 체계의 타락을 안다면 이 길을 선택하지 않을 것입니다. 그러면 이 영웅을 숭배하지 않게 되지 않겠습니까? 세상에서 가장 뛰어난 영웅들을 모두 나열해 봅시다. 제가 묻겠습니다. 진시황은 잘 살았습니까? 진시황은 잘 살지 못했습니다! 매우 고생했습니다. 그러나 그는 세상 영웅의 우두머리였습니다. 유명해지는 것이 좋습니까? 유명해지는 것은 좋지 않습니다. 사람은 이름나는 것을 두려워하고 돼지는 살찌는 것을 두려워합니다. 당신이 돼지라면 이름나는 것도, 살찌는 것도 두려워하지 않을 것입니다. 돼지가 살찌는 것 말입니다! 이것은 사람이 돼지처럼 된다는 것을 묘사한 말입니다. 이 세상의 논리 체계가 가져오는 타락은 지극히 깊고 멀리 퍼져서 사람을 평생 고통 가운데 살게 합니다.

어느 날 저는 자전거를 타다가 신호등 앞에 멈췄습니다. 제 옆에는 오토바이를 탄 사람이 있었는데, 할리 오토바이였습니다. 좌석은 매우 낮고 핸들은 아주 길었습니다. 그 사람이 앉아 있는 모습은 작은 원숭이 같았습니다. 제가 자전거를 타고 있다가 그 사람이 손잡이를 돌리는 것을 보니 “부웅!” 하며 멋지게 달려갔습니다. 정말 멋있었습니다. 만약 제가 ‘아, 내 자전거로는 부웅 하고 달릴 수 없구나’라고 생각했다면 마음이 괴로웠을 것입니다. 그러나 제게 세상에 속한 이런 논리 체계가 없다면 자전거를 타면서도 행복합니다. 옆에 할리 오토바이가 있고, 또 람보르기니가 있는 것이 나와 무슨 상관입니까? 나는 행복하고 영향을 받지 않습니다.

이 두 가지 논리 체계가 가져오는 고통과 기쁨은 완전히 다릅니다. 내가 오토바이를 타고 있는데 옆에 자동차가 지나가도 나는 기쁠 수 있습니다. 그러나 세상에 속한 논리 체계를 가지고 있으면 이렇게 말합니다. “아, 왜 네 바퀴가 아니지? 네 바퀴였으면 좋았을 텐데. 그런데 왜 람보르기니가 아니지?” 사실 람보르기니 안에 앉아 있으면 얼마나 답답합니까? 차체가 너무 낮아서 누워서 운전해야 합니다. 그게 뭐가 좋습니까? 나에게 준다고 해도 나는 갖지 않겠습니다.

세상에 속한 논리 체계는 사람의 평생의 기쁨을 빼앗아 갈 수 있습니다. 당신은 언제나 위에 있는 사람을 따라잡지 못합니다. 더구나 가장 높은 곳에 올라가면 곧 끝장나게 됩니다. 이것이 바로 사람이 이름나는 것을 두려워하고 돼지가 살찌는 것을 두려워한다는 것입니다. 높은 곳에 올라가면 도살을 기다리는 돼지가 되어 도살당하기 시작합니다. 그러므로 형제자매 여러분, 세상에 속한 논리 체계를 가지고 올라가지 말고 하나님께 속한 논리 체계 안에서 올라갈 수 있겠습니까? 그러므로 화인 명정 신학은 바벨탑에 오르는 것이 아닙니다. 화인 명정 신학이 오르는 곳은 여호와의 산이며, 야곱의 하나님의 성전에 들어가는 것입니다.

많은 백성이 가며 이르기를, 오라 우리가 여호와의 산에 오르며 야곱의 하나님의 전에 이르자. 그가 그의 도로 우리를 가르치실 것이라 우리가 그의 길로 행하리라 하리니, 이는 율법이 시온에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이라. (《이사야》 2:3)

여호와의 산에 오르고 야곱의 하나님의 성전에 들어가면 평생 한없이 기쁩니다. 영적인 진리를 향해 올라가며 진리를 점점 더 많이 알게 되면 점점 더 승리하게 됩니다. 하나님께로부터 오는 은혜를 그 누구도 당신 안에서 빼앗아 갈 수 없습니다. 그러므로 중국 최고의 부자에게 좋은 결말이 없다고만 말하지 마십시오. 전 세계가 모두 그렇습니다. 세상에 속한 논리 체계가 그렇게 만든 것입니다. 중국만 그런 것이 아니라 어디나 그렇습니다.

저는 하나님께 정말 감사드립니다. 저는 하나님을 위한 채용 광고를 내고 싶습니다. 여호와 하나님의 제사장이 되는 것은 더없이 좋은 일입니다. 정말 놀랍습니다! 평생 부족함이 없습니다. 이것은 세상에서 가장 행복한 직업이며, 세상에서 가장 아름다운 직업입니다. 정말 좋습니다! 우리 형제자매 여러분, 여호와 하나님의 제사장이 되기를 사모하십시오. 더없이 좋은 일입니다! 하나님께서는 하나님을 사랑하는 사람들을 위해 눈으로 보지 못하고 귀로 듣지 못하고 마음으로 생각하지도 못한 것을 예비하셨습니다. 문제는 사람이 하나님을 얼마나 사랑하느냐에 달려 있습니다.

기록된 바 하나님이 자기를 사랑하는 자들을 위하여 예비하신 모든 것은 눈으로 보지 못하고 귀로 듣지 못하고 사람의 마음으로 생각하지도 못하였다 함과 같으니라. (《고린도전서》 2:9)

많은 사람이 바벨탑을 오르다 지쳐서 저에게 와서 말합니다. “선생님, 저를 위해 기도해 주세요.” 그러면 저는 말합니다. “무엇을 위해 기도합니까? 차라리 그 바벨탑을 더 이상 오르지 말고 저와 함께 여호와의 산에 오르십시오.” 이것은 기도로 해결할 문제가 아니라 생각과 마음의 문제입니다.

몇 년 전 어떤 사람이 저에게 유명한 목사를 소개해 주었습니다. 아주 유명한 대형 교회의 목회자였는데 뇌종양에 걸렸습니다. 저처럼 이름도 알려지지 않은 사람은 이름이 알려지는 것도 원하지 않습니다. 그런데 소개받은 그 유명한 목사가 뇌종양에 걸렸으니 제가 섬기겠다고 했습니다. 왜 그를 섬겼겠습니까? 그의 친한 친구가 교회를 개척했는데, 제가 그곳을 방문했다가 온몸에 전기가 흐르는 것처럼 고통받던 사람 한 명을 낫게 했고, 반신불수인 사람 한 명도 낫게 했기 때문입니다. 그러자 그 친구가 말했습니다. “와, 정말 대단하시네요. 반드시 그분을 섬겨 주세요. 제 친한 친구인데 뇌종양에 걸렸습니다.” 그래서 제가 섬기겠다고 했습니다.

제가 물었습니다. “당신은 대형 교회의 대형 목회자인데, 왜 뇌종양에 걸렸는지 말씀해 보시겠습니까?” 그가 말했습니다. “목사로서 일주일에 하루밖에 쉴 수 없습니다.” 저는 그 말을 듣고 마음이 아팠습니다. 속으로 생각했습니다. ‘그럼 며칠을 더 쉬어야 합니까? 하루 쉬는 것도 부족하다니, 나는 20대부터 오늘까지 하루도 쉰 적이 없는데요! 종양이 생겨도 당신 차례가 아닐 텐데요.’ 그러자 그가 말했습니다. “교회 일이 너무 많습니다. 저는 3050개의 소그룹과 3050명의 소그룹장을 관리합니다.” 제가 물었습니다. “왜 소그룹장은 3년마다 바뀝니까?” 그가 말했습니다. “소그룹장은 일주일에 한 번 교회에 와서 리더 훈련을 받아야 하고, 하루는 소그룹을 인도해야 하며, 주일에도 교회에 와야 합니다. 그래서 오래 하지 못하고 완전히 지쳐 버립니다. 한 사람이 지치면 저는 또 한 사람을 세워야 하고, 또 지치면 다시 한 사람을 세워야 합니다. 그래서 제가 너무 힘듭니다!” 저는 속으로 생각했습니다. ‘우리 교회의 일반 성도들이 당신들 소그룹장보다 시간을 더 많이 쓰는데도 지치지 않는데, 이것은 무슨 논리인가?’ 그러자 그가 말했습니다. “제가 뇌종양에 걸리지 않을 수 있겠습니까?”

알고 보니 지쳐 있었던 것입니다. 나중에 저는 생각했습니다. ‘왜 나는 지치지 않는가?’ 그것은 내가 좋아하기 때문입니다. 좋아한다는 말이 나오면 비교할 수 없습니다. 좋아서 하는 것과 좋아하지 않는데 하는 것은 너무나 다릅니다. 나는 하나님을 사랑하고 하나님을 섬기는 것을 누립니다. 사람이 하나님을 사랑하지 않으면 여행은 매우 즐거워하면서도 하나님을 섬기는 일은 매우 고통스러워합니다. 하나님께서 당신에게 종양을 주지 않으시고 무엇을 주시겠습니까? 이제 정말 종양 목사가 된 것입니다. 여러분에게 권면합니다. 하나님을 사랑하는 것을 누리십시오. 나는 마음과 뜻과 힘을 다해 나의 하나님이신 주님을 사랑합니다. 그러므로 오래 섬겨도 지치지 않습니다. 하나님의 불이 내 위에 내려와도 나는 타지 않습니다! 내 안에는 열정이 가득하고, 나는 하나님을 사랑하는 것을 누립니다. 사람이 하나님을 사랑하면 하나님의 말씀을 지켜 행하기 원하고, 하나님을 섬기기 원하며, 하나님의 양들을 위해 기꺼이 목숨을 내어놓기 원합니다. 무엇이 지친다는 말입니까? 나는 다른 사람들을 지치게 할 뿐입니다.

어떤 목사들은 제가 이렇게 잘하는 것을 보고 자신들은 잘하지 못하자 ‘지친 목사’가 되고, 오래 지치면 ‘종양 목사’가 됩니다. 제가 말하고자 하는 것은 이 세상의 논리 체계가 너무 타락했다는 것입니다. 본래 성이 천 씨였던 사람이 나중에는 종양 목사가 되고, 이 목사도 종양 목사가 되며, 목사들이 모두 종양 목사가 되어 버립니다. 정말 타락한 일입니다. 그러므로 영원히 자신의 이름을 알리지 마십시오. 다시는 탑 꼭대기를 하늘에 닿게 하지 마십시오. 절대로 무슨 대성당을 짓지 말고, 사람들을 모두 한곳에 모으지도 마십시오. 오히려 그들이 온 땅에 흩어지게 하십시오. 이것이 더없이 좋습니다. 하나님의 뜻이 우리를 통해 이루어지고, 하나님께서 만족을 얻으실 수 있습니다. 그러면 우리는 하나님의 책에 기록될 것입니다. 10절에서 셈이 아르박삿을 낳고, 아르박삿이 셀라를 낳는 족보를 따라 아브람, 곧 아브라함까지 이어집니다.

셈의 족보는 이러하니라. 홍수 후 이년 곧 셈이 백세 되던 해에 아르박삿을 낳았고, 셈은 아르박삿을 낳은 후 오백 년을 지내며 자녀를 낳았으며, 아르박삿은 삼십오 세에 셀라를 낳았고, 아르박삿은 셀라를 낳은 후 사백삼 년을 지내며 자녀를 낳았으며, 셀라는 삼십 세에 에벨을 낳았고, 셀라는 에벨을 낳은 후 사백삼 년을 지내며 자녀를 낳았으며, 에벨은 삼십사 세에 벨렉을 낳았고, 에벨은 벨렉을 낳은 후 사백삼십 년을 지내며 자녀를 낳았으며, 벨렉은 삼십 세에 르우를 낳았고, 벨렉은 르우를 낳은 후 이백구 년을 지내며 자녀를 낳았으며, 르우는 삼십이 세에 스룩을 낳았고, 르우는 스룩을 낳은 후 이백칠 년을 지내며 자녀를 낳았으며, 스룩은 삼십 세에 나홀을 낳았고, 스룩은 나홀을 낳은 후 이백 년을 지내며 자녀를 낳았으며, 나홀은 이십구 세에 데라를 낳았고, 나홀은 데라를 낳은 후 백십구 년을 지내며 자녀를 낳았으며, 데라는 칠십 세에 아브람과 나홀과 하란을 낳았더라. (《창세기》 11:10-26)

다시 말해 장차 여러분과 저의 이름이 생명책에 기록될 것입니다. 우리는 우리의 이름을 추구하지 않지만 하나님께서는 우리의 이름을 크게 하셔서 이 세대가 하나님의 영광을 보게 하실 것입니다. 다른 사람들은 성경에 기록할 가치가 없어서 기록되지 않았습니다. 하나님께서는 바벨탑 위에 있는 사람들을 하나님의 책에 기록할 가치가 없다고 여기셨습니다. 올라가십시오. 열심히 올라가십시오. 내려오지 말고 양옆을 보지도 말며, 계속 앞으로 올라가십시오. 그러면 서쪽의 푸른 하늘 속에 녹아 사라질 것입니다. 그러나 우리는 여호와의 산에 오르고 야곱의 하나님의 성전에 들어가 끊임없이 하나님을 알고 하나님의 진리를 알아 갑니다. 이 세대는 여러분과 저의 이름 때문이 아니라 예수 그리스도의 이름으로 은혜를 입게 될 것입니다. 아멘!

하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!

《창세기》 11장 말씀

11:1 그때에 온 세상에 언어와 말이 하나였더라. 11:2 그들이 동쪽으로 옮겨 갈 때에 시날 땅에서 한 평지를 만나 거기 거주하였더라. 11:3 그들이 서로 말하되, 자, 벽돌을 만들어 견고히 굽자 하고 이에 벽돌로 돌을 대신하며 역청으로 진흙을 대신하였더라. 11:4 그들이 말하되, 자, 성읍과 탑을 건설하여 그 탑 꼭대기를 하늘에 닿게 하여 우리의 이름을 내고 온 땅에 흩어짐을 면하자 하였더라. 11:5 여호와께서 사람들이 건설한 성읍과 탑을 보려고 내려오셨더라. 11:6 여호와께서 말씀하시되, 보라, 이들이 한 민족이요 언어도 하나이므로 이같이 시작하였으니 이후로는 그들이 하고자 하는 일을 막을 수 없으리로다. 11:7 자, 우리가 내려가서 거기서 그들의 언어를 혼잡하게 하여 서로 알아듣지 못하게 하자. 11:8 여호와께서 거기서 그들을 온 땅에 흩으셨으므로 그들이 성읍 건설을 그쳤더라. 11:9 그러므로 그 이름을 바벨이라 하니 이는 여호와께서 거기서 온 땅의 언어를 혼잡하게 하셨고, 여호와께서 거기서 그들을 온 땅에 흩으셨기 때문이었더라.〔바벨은 혼잡하게 한다는 뜻이라〕 11:10 셈의 족보는 이러하니라. 홍수 후 이년 곧 셈이 백세 되던 해에 아르박삿을 낳았더라. 11:11 셈은 아르박삿을 낳은 후 오백 년을 지내며 자녀를 낳았더라. 11:12 아르박삿은 삼십오 세에 셀라를 낳았더라. 11:13 아르박삿은 셀라를 낳은 후 사백삼 년을 지내며 자녀를 낳았더라. 11:14 셀라는 삼십 세에 에벨을 낳았더라. 11:15 셀라는 에벨을 낳은 후 사백삼 년을 지내며 자녀를 낳았더라. 11:16 에벨은 삼십사 세에 벨렉을 낳았더라. 11:17 에벨은 벨렉을 낳은 후 사백삼십 년을 지내며 자녀를 낳았더라. 11:18 벨렉은 삼십 세에 르우를 낳았더라. 11:19 벨렉은 르우를 낳은 후 이백구 년을 지내며 자녀를 낳았더라. 11:20 르우는 삼십이 세에 스룩을 낳았더라. 11:21 르우는 스룩을 낳은 후 이백칠 년을 지내며 자녀를 낳았더라. 11:22 스룩은 삼십 세에 나홀을 낳았더라. 11:23 스룩은 나홀을 낳은 후 이백 년을 지내며 자녀를 낳았더라. 11:24 나홀은 이십구 세에 데라를 낳았더라. 11:25 나홀은 데라를 낳은 후 백십구 년을 지내며 자녀를 낳았더라. 11:26 데라는 칠십 세에 아브람과 나홀과 하란을 낳았더라. 11:27 데라의 족보는 이러하니라. 데라는 아브람과 나홀과 하란을 낳았고, 하란은 롯을 낳았더라. 11:28 하란은 그의 아버지 데라보다 먼저 본토 갈대아인의 우르에서 죽었더라. 11:29 아브람과 나홀이 각각 아내를 맞이하였으니, 아브람의 아내의 이름은 사래요 나홀의 아내의 이름은 밀가니, 하란의 딸이며 하란은 밀가와 이스가의 아버지였더라. 11:30 사래는 임신하지 못하여 자식이 없었더라. 11:31 데라가 그의 아들 아브람과 하란의 아들인 그의 손자 롯과 그의 며느리인 아브람의 아내 사래를 데리고 갈대아인의 우르에서 떠나 가나안 땅으로 가고자 하더니 하란에 이르러 거기 거주하였더라. 11:32 데라는 이백오 년을 살고 하란에서 죽었더라.