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【과정】화인 데스티니 신학 이념 제1과 - 온전한 신앙 체계를 구축하라!

2018-07-07 59,453 004课程 - 华人命定神学理念

서문

신학적 논의를 진행하는 데에는 한 가지 이유가 있습니다. 우리가 영어, 광둥어, 한국어 웹사이트를 시작했기 때문이며, 이것은 땅의 모든 나라와 모든 민족을 축복하기 위한 우리의 출발점입니다. 중국어 웹사이트는 이미 조회 수가 매우 높고, 많은 사람들이 중국어 웹사이트를 통해 목양을 받고, 기름 부으심을 받고, 하나님의 말씀을 얻었습니다. 이제부터는 한 과를 녹화할 때마다 광둥어와 한국어로도 동시에 기록할 것이며, 저 자신도 영어로 다시 한 번 강의하려고 합니다. 제가 이렇게 하려는 것은 한 가지 문제를 해결하기 위해서입니다. 과연 중국인 사명 신학에는 어떤 내용이 포함되어 있는가? 중국인 사명 신학의 가장 근본적인 내용은 무엇인가? 이제 이것을 완전하게 논의해 보려고 합니다.

우리는 완전한 신앙 체계를 가져야 합니다

한 젊은이가 저를 찾아왔습니다. 싱가포르 사람인데, 이미 1년 넘게 저를 찾아오고 있습니다. 지난해에도 저를 찾아와서 제가 그를 섬겼지만, 당시에는 우리 가운데 헌신하려고 하지 않았습니다. 그런데 올해 이 젊은이는 다시 자주 저를 찾아왔습니다. 사실 그는 이미 많은 교회를 다녀갔고, 갈 수 있는 교회는 모두 다녀갔지만, 자신 안에 있는 문제는 계속 해결되지 않았습니다. 왜 해결되지 않았을까요? 저는 매우 중요한 한 가지 이유가 신앙 체계의 문제라고 생각합니다. 신앙 체계라는 것을 한 단어로 압축하면 바로 ‘신학’입니다. 중국인 사명 신학은 우리가 어떻게 하나님의 사명 안에 헌신할 것인가를 말합니다.

어젯밤 이 형제가 저를 찾아왔을 때, 그의 어깨와 경추, 머리와 배가 모두 매우 뻣뻣했고, 배도 자신도 모르게 계속 뛰고 있었습니다. 이번에 저를 찾아온 데에는 진심이 있다는 것을 알 수 있었습니다. 제가 그에게 어떻게 말해도 포기하지 않았는데, 꽤 성격이 있는 젊은이였습니다. 저는 그를 데리고 기도하면서 손을 들게 하고 그의 목과 어깨를 붙잡았습니다. 얼마 지나지 않아 40% 정도 풀렸고, 다시 기도하자 잠시 후 또 20%가 풀렸습니다. 마지막에는 머리와 배가 완전히 풀렸습니다. 그가 제게 이렇게 말했습니다. “이렇게 많은 교회를 다녀봤지만 저를 완전히 낫게 해 준 곳은 하나도 없었는데, 왜 여기 오니까 이렇게 빨리 효과가 있습니까!” 그는 매우 신기하게 여겼습니다!

이 젊은이는 강박증도 앓고 있었습니다. 마음속으로 늘 매우 괴롭고 불안해했으며, 가족들 앞에서도 자주 크게 화를 냈습니다. 6년 전 대학을 졸업한 후 하루도 직장에 다닌 적이 없고, 돈을 한 푼도 벌어본 적이 없습니다. 사실 돈을 버는 일은 어렵지 않습니다. 변기를 뚫거나 수도관을 고치거나, 맥도날드에서 아르바이트를 해도 돈을 벌 수 있습니다. 하지만 그의 강박증과 불안증 때문에 계속 그 상태에서 벗어나지 못했습니다. 제게 온 후 상태가 많이 좋아졌지만, 계속해서 다루어야 합니다! 그는 제게 왜 여기서는 효과가 있는지 물었습니다. 그 핵심적인 이유 가운데 하나가 바로 우리의 전체적인 신앙 체계에 있습니다. 그러므로 신앙 체계는 매우 중요합니다.

우리는 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 살아갑니다

주님을 믿은 초기에는 성경을 매우 진지하게 읽었고, 성경의 내용도 꽤 잘 알고 있었습니다. 그러나 성경에 있는 한 문장, 혹은 한 문장 안의 몇 글자를 간과했습니다. 그것은 사람이 떡으로만 사는 것이 아니라 여호와의 입에서 나오는 모든 말씀으로 산다는 말씀입니다.

너를 낮추시며 너를 주리게 하시며 또 너도 알지 못하며 네 조상들도 알지 못하던 만나를 네게 먹이신 것은 사람이 떡으로만 사는 것이 아니요 여호와의 입에서 나오는 모든 말씀으로 사는 줄을 네가 알게 하려 하심이니라.(《신명기》 8:3)

‘모든 말씀’이라는 이 몇 글자가 단번에 제 주의를 사로잡았습니다. 이렇게 오랜 세월 동안 왜 ‘모든 말씀’이라는 것을 주목하지 못했을까요? 그래서 저는 ‘모든 말씀’이 무슨 뜻인지 생각하기 시작했습니다. 이후 전자 성경에서 찾아보니, 《구약》에는 온통 율례와 계명과 법도가 나오는데, 모두 ‘모든’이라는 의미를 담고 있었습니다. ‘모든’이라는 두 글자는 매우 중요합니다. ‘모든’이란 무엇일까요? 모든 것은 하나의 체계입니다.

우리가 비행기 한 대를 만들었다고 합시다. 그 비행기가 날 수 있는 것은 완전한 비행기이기 때문입니다. 어느 부품 하나라도 문제가 생기면 매우 심각합니다. 비행기 안의 기압 문제를 해결하지 못해도 문제가 됩니다. 비행기가 이륙하여 사람을 공중으로 데려가고 마지막에 착륙하기까지, 모든 과정에서 모든 것이 제대로 갖추어져야 합니다.

사람이 승리하고 하나님의 복을 받는 상태로 살아가려면 반드시 완전한 신앙 체계를 세워야 합니다. 완전한 신앙 체계는 하나님의 영광이 우리 가운데 충만하게 합니다. 우리는 반드시 하나님의 말씀과 하나님의 체계에 따라 교회를 세워야 하며, 그리하여 많은 사람들이 마귀의 권세에서 해방되도록 해야 합니다.

내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라 하시고(《마태복음》 16:19)

신약 성경이 말하는 것은 바로 하나님의 승리하는 교회입니다. 음부의 권세가 하나님의 교회를 이기지 못합니다. 그렇다면 중국인 사명 신학의 체계는 과연 무엇일까요? 바로 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀입니다. 모세 시대에 모세가 《신명기》를 기록하면서 이 말씀에 함부로 더하지도 말고 함부로 빼지도 말라고 했습니다. 그렇지 않으면 저주가 임할 것이라고 했습니다.

하나님의 말씀에 함부로 더하거나 빼서는 안 됩니다

그 후 사무엘 시대와 여호수아 시대와 이사야 시대에도 사람들이 기록했고, 사도 바울과 사도 요한에 이르기까지 계속 기록했습니다. 그렇다면 이것은 더해진 것일까요, 아니면 더해지지 않은 것일까요? 하나의 체계 안에 있다면 더한 것이 아니며, 하나의 체계 안에 있지 않다면 더한 것입니다.

《요한계시록》 마지막 부분에 이르면 더욱 심각합니다. 무엇인가를 더하면 하나님의 저주가 임하고, 무엇인가를 빼면 하나님께서 생명책에서 그의 몫을 지우십니다. “만일 누구든지 이 두루마리의 예언의 말씀에서 제하여 버리면 하나님이 이 두루마리에 기록된 생명나무와 및 거룩한 성에 참여함을 제하여 버리시리라.”(《요한계시록》 22:19) 다시 말해, 오늘날 우리의 신앙은 완전한 신앙으로 회복되어야 합니다.

지난주에 우리는 한 현대의 선지자 릭 조이너의 연설 영상을 보았습니다. 그가 한 말은 우리에게 큰 격려가 되었습니다. 그는 이 시대에 중국인, 즉 화인들이 일어나 하나님께 크게 사용되어야 하며, 교회 안에 있는 기독교 신앙에 관한 많은 잘못된 관념을 바로잡아야 한다고 말했습니다. 저는 그 말을 듣고 ‘정말 훌륭하다!’고 생각했습니다. 이것이 바로 우리가 하고 있는 일이 아닙니까?

저는 지금까지 모두 마흔 권에 가까운 책을 썼습니다. 앞으로도 매년 일곱 권이나 여덟 권, 심지어 열 권 정도의 속도로 계속 쓸 수 있습니다. 앞으로는 영어 책도 써야 하고, 책을 번체자로도 바꾸어야 할 것이므로 더 많아질 것입니다. 제가 이것을 말하는 이유는 무엇일까요? 바로 오늘 우리가 하는 일이 신학적으로 잘못된 많은 관념을 바로잡는 일이기 때문입니다. 몇 가지 예를 들어보겠습니다.

진리는 서로 대체할 수 없습니다

어떤 사람들은 하나님을 예배하고 하나님께 가까이 나아가는 것으로 영적 전쟁을 대신할 수 있다고 생각합니다. 사실 이것은 잘못된 생각입니다. 의문이 생기지 않습니까? 그렇다면 여러분에게 묻겠습니다. 이스라엘 백성이 가나안 땅에 들어갈 때 칼과 창을 들지 않았습니까? 그들이 온종일 성전에서 하나님을 예배하기만 했습니까? 그렇게 하는 것이 칼과 창을 들고 가나안 땅에 들어가 그 땅을 차지하는 일을 대신할 수 있습니까? 대신할 수 없습니다. 이것이 바로 우리의 신학 체계 안에 있는 하나의 관념입니다. 진리는 서로 대체할 수 없습니다.

이것은 사람이 살아가는 것과 같습니다. 물을 마시는 것으로 식사를 대신할 수 없고, 식사하는 것으로 물 마시는 것을 대신할 수 없습니다. 그러므로 우리의 신앙 진리도 서로 대체할 수 없습니다. 예를 들어 성령 충만은 성경 읽기를 대신할 수 없고, 성경 읽기도 성령 충만을 대신할 수 없습니다. 방언 기도는 이해를 통한 기도를 대신할 수 없고, 이해를 통한 기도도 방언 기도를 대신할 수 없습니다. 이것은 완전한 체계입니다. 그러므로 오늘 우리는 성경을 세심하게 읽음으로써 성경에서 많은 신학적 관념을 추출하고, 그것들을 다시 조합하여 신앙의 핵심 체계를 세워야 합니다.

신앙의 핵심 체계를 세워야 할 필요성

신앙의 핵심 체계를 세우는 일은 모든 시대의 그리스도인들이 매우 힘써 해 온 일입니다. 초기에는 사도신경이 있었고, 이후 서기 300년대에는 니케아 신경이 나타났습니다. 이 신경들은 무엇을 말합니까? 나는 하나님 아버지를 믿습니다. 나는 예수 그리스도를 믿습니다. 나는 성령을 믿습니다. 나는 예수 그리스도께서 말씀이 육신이 되신 분임을 믿습니다. 나는 예수께서 성령으로 잉태되어 동정녀 마리아에게서 나신 것을 믿습니다......

이 말들은 사실 틀리지 않았습니다. 그러나 문제는 현실 생활에서 사도신경을 줄줄 외우는 사람들이 영적으로는 여전히 매우 연약하다는 것입니다. 문제는 도대체 어디에 있을까요? 이 신경들이 완전한 신앙 체계일까요? 분명히 그렇지 않습니다. 오늘 우리는 성경 전체를 다시 정리하여 완전한 신앙 체계를 끌어내야 합니다. 그런 다음 그것을 하나씩 정리하여 이러한 신앙 체계를 세워야 합니다. 그렇게 하면 형제자매들이 주님을 믿으면서 쉽게 미혹되지 않을 것이라고 생각합니다.

기독교 신앙은 완전한 신앙 체계입니다. 하나님을 아는 데에는 끝이 없습니다. 그러므로 마지막 날에 사람들은 여호와의 산에 오르고 야곱의 하나님의 전에 들어갈 것입니다. 여호와의 산은 서로 다른 차원의 진리가 쌓여 이루어진 것입니다. 그러므로 우리는 여호와의 산에 오르며 하나님을 아는 진리 안에서 끝없이 나아가야 합니다. 하나님을 아는 것은 바닷물이 바다를 가득 채우는 것과 같습니다. 그러므로 오늘 여러분은 물 한 바가지를 뜬 것만으로 자신이 무엇인가 된 것처럼 생각해서는 안 됩니다.

우리가 하나님을 아는 데에는 끝이 없습니다. 많은 그리스도인들이 제가 이렇게 말하는 것에 반대하지 않을 것이라고 믿습니다. 진리에는 크고 작은 것이 있으며, 진리는 서로 대체할 수 없습니다. 또한 진리는 하나님의 말씀이며, 우리가 실천해야 하는 것입니다.

성경은 영적인 것으로 영적인 일을 해석합니다. 세상에 속한 모든 일은 영적인 일입니다. 구속의 은혜는 우리가 본래 가지고 있던 하나님의 형상을 회복하는 것입니다. 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹으면 반드시 죽습니다. 육신을 따르는 것은 죽음입니다. 이러한 모든 관념을 저는 하나씩 논의하려고 합니다.

세상과 세상에 있는 것들을 사랑하지 말라고 했는데, 그렇다면 우리는 어떻게 해야 할까요? 교회는 예수 그리스도의 몸이라는 관념을 반드시 세워야 하며, 반드시 교회관을 가져야 합니다. 어떤 사람들은 원래 이 교회에 있다가 저 교회로 가고, 하루 종일 이 교회 저 교회를 돌아다닙니다. 사실 이런 행동은 성경에 그다지 부합하지 않는 경우가 많습니다. 그러므로 우리는 완전한 교회관을 세워야 합니다. 교회는 하나님의 군대이며, 싸울 수 있어야 진정한 교회라고 할 수 있습니다. 영적 전쟁에서 승리해야 약속의 땅을 얻을 수 있습니다. 이것들은 모두 성경에 있는 관념이며, 저는 하나씩 논의할 것입니다.

우리는 악한 영의 역사를 두려워하지 말아야 합니다. 실제로 악한 영의 역사는 하나님께서 나쁜 것을 걸러 내시는 일을 돕습니다. 그러므로 우리는 악한 영의 역사를 두려워할 필요가 없습니다. 사실 성령은 악한 영과 싸우는 것이 아니라 사람의 정욕과 싸우십니다. 악한 영과 성령이 어떻게 싸우겠습니까? 본질적으로 싸울 수 없습니다. 악한 영은 전능하신 하나님과 대적할 수 없습니다. 전능하신 하나님께서 악한 영을 멸하시는 것은 매우 간단한 일입니다. 그러나 하나님께서는 우리를 구원하시기 위해 보배를 그분의 나라 안으로 골라내려고 하십니다. 이것이 하나님의 일입니다.

올바른 교회관

교회는 무엇을 하는 곳입니까? 교회는 하나님의 군대이며, 영적 전쟁을 치르는 곳입니다. 전쟁에서 승리하면 약속을 얻게 됩니다. 어떻게 싸워야 할까요? 바로 치유와 축사 사역을 하는 것입니다. 치유와 축사 사역은 교회의 기본 사역입니다. 병을 고치고 귀신을 쫓아내며, 하나님의 영을 힘입어 귀신을 쫓아내면 하나님의 나라가 임합니다. 그러므로 우리는 오늘 이러한 관념을 세우기 시작해야 합니다. 교회는 목양 체계를 갖춘 교회여야 하며, 하나님의 영은 사람들이 서로 사랑하는 관계 안에서 역사하십니다. 그러므로 이것은 매우 중요한 관념입니다.

교회를 세우는 것은 예수 그리스도의 몸을 세우는 것이며, 땅의 모든 나라와 모든 민족을 축복하는 핵심입니다. 대가를 치르고 교회를 세우며 주 예수님의 제자가 되는 것은 매우 중요하고 핵심적인 원칙입니다. 우리의 신앙은 사실 죽은 후에 천국에 가는 것이 아니라, 땅에서도 하늘에서와 같이 하나님의 나라가 임하게 하는 것입니다. 땅에서도 하늘에서와 같이, 하나님의 나라가 임한다는 이러한 관념들을 하나씩 분명하게 설명해야 합니다.

이러한 신앙 체계는 오늘 정리하고 나면 끝나는 것일까요? 그렇지 않습니다. 우리는 언제 어디서나 끊임없이 새롭게 되어 가고 있습니다. 여러분은 계속해서 새로워져야 한다는 개념을 가져야 합니다. 하나님을 아는 데에는 끝이 없습니다. 오늘 우리가 깨달은 것을 실천하고, 하나님의 영광이 나타나는 것을 보면서 계속해서 새로워지고, 계속해서 승리를 경험해야 합니다.

우리는 완전한 신앙 체계를 점차 회복하기 시작해야 합니다. 이제부터 저는 여러분과 조금씩 나누고, 이것들을 한국어와 영어로 번역하여 서로 다른 버전으로 만들어 갈 것입니다.

교회는 개인적인 신앙이 아니라 전체적인 신앙입니다. 예수 그리스도의 신앙은 전체적인 신앙입니다. 그러므로 오늘날의 신앙은 개인적으로 하나님께 가까이 나아가는 일만을 의미하지 않습니다. 개인적으로 하나님께 가까이 나아가야 합니까? 그렇습니다. 그러나 우리는 교회가 하나님의 군대라는 것을 알아야 합니다. 군대는 하나의 전체이며, 교회가 승리해야 형제자매들도 승리할 수 있습니다. 동시에 교회는 깨끗하고 거룩해야 하며, 아무나 이 안에 받아들여서는 안 됩니다. 이러한 관념들을 하나씩 세워야 합니다. 치유와 축사, 그리고 귀신을 쫓아내는 일은 사람의 생명을 변화시킵니다. 이것은 매우 중요한 관념입니다.

많은 사람들이 병을 고치고 귀신을 쫓아내는 일을 은사와 기름 부으심으로 분류합니다. 그러나 오늘 우리는 이것을 은사와 기름 부으심으로 분류하지 않고, 하나님의 나라가 임하는 것으로 분류합니다. 그러므로 오늘 우리 형제자매들은 성경의 진리를 하나씩 정리하여 완전한 체계를 이루어야 한다는 것을 알아야 합니다. 먼저 가장 중요한 것들을 정리해 낸다면, 우리의 신앙은 뿌리와 터를 갖게 될 것이라고 생각합니다.

“중국인 사명 신학 이념 과정” 목록

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建立完整的信仰体系,才能让人活出一个得胜而又蒙神祝福的状态,使神的荣耀充满在我们当中。 1. 像造飞机一样:飞机能飞是因为这是一架完整的飞机,哪一个零件不行都很要命,连空气压力问题不解决都不行。信仰也是这样,所有东西都整对才能行。 2. 避免生命软弱:现实生活中,有些人把信经倒背如流,属灵生命却还是很软弱,就是因为缺乏完整的体系。只有把整本圣经重新整理、捋出体系,信主才不容易迷惑。 3. 带来真正的释放:一定要照着神的话和神的系统去建造,才能使很多人从魔鬼的辖制当中得到释放。

真理也就是神的话,它们构成了一个完整的体系,各有各的作用,不能互相取代。 1. 生活常识: 就像我们人要生活一样,喝水不能代替吃饭,吃饭也不能够代替喝水,信仰真理也是如此。 2. 信仰实践: 圣灵充满不能够代替读《圣经》,读《圣经》也不能够代替圣灵充满;方言祷告不能够代替悟性祷告,悟性祷告也不能取代方言祷告。 3. 打破迷思: 有人以为敬拜神、亲近神就可以取代属灵争战,但就像以色列人进迦南地必须拿刀拿枪去夺取土地,不能靠整天在圣殿里敬拜神来取代一样。 4. 建立体系: 真理是有大有小的,我们需要仔细地读《圣经》,把神学观念抽提出来,重新组合成一套信仰的核心体系,并且不断去实践。

正确的教会观认为教会是耶稣基督的身体,不能整天这个教会跑跑、那个教会跑跑,具体包含以下要素: 1. 神的军队: 教会是神的军队,能打仗的才算数。要打属灵的仗,靠着神的灵医病赶鬼、做医治释放,争战得胜才能够得着应许之地。 2. 整体的信仰: 耶稣基督的信仰是一个整体的信仰,不是个人亲近神的事。军队是一个整体,只有教会得胜了,弟兄姐妹才能得胜。 3. 牧养体系: 教会是要有牧养体系的,神的灵运行在人彼此相爱的关系里面。 4. 干净圣洁: 教会要干净,要圣洁,不能把什么样的人都收在这里面。

医治释放是教会的基本工作,是神的军队打属灵的仗、争战得胜的具体方式。 1. 争战的基本工作: 教会是神的军队,要打属灵的仗,而做医治释放就是去争战,争战得胜就能得着应许。 2. 神的国降临: 不要把医病赶鬼简单归纳为个人的恩赐和恩膏,它是靠着神的灵赶鬼,代表着神的国降临。 3. 生命改变的关键: 医治释放和赶鬼会实实在在地使人的生命改变,把这些最重要的真理整理出来,我们的信仰就会有根有基。

这种想法不对,因为真理是不能够相互代替的。 1. 生活常识: 就像人要生活一样,喝水不能代替吃饭,吃饭也不能够代替喝水,信仰真理也是不能互相代替的。 2. 圣经例子: 以色列人进迦南地是拿刀拿枪去夺取那块土地的,这绝对不能靠整天在圣殿里敬拜神来取代。 3. 完整体系: 读《圣经》不能够代替圣灵充满,悟性祷告也不能取代方言祷告,这是一个完整的体系,真理也就是神的话,是需要我们去实践的。

理解这句话的关键在于,如果在一个体系里头就不算是增加,不在一个体系里头就算是增加。 1. 怎样算加添:从摩西到撒母耳、约书亚,一直到使徒保罗、使徒约翰都写了,只要在一个体系里头就不算是增加;但如果不在一个体系里头就算是增加,神的咒诅就会临到你。 2. 怎样算删减:千万不能随意删减,到了《启示录》最后那更要命了,如果你删减什么,神必从生命树和圣城删去你的份,神就在生命册中删去他的份。 3. 恢复完整信仰:我们今天的信仰要恢复到一个完整的信仰,这个体系就是神口里所出的一切话。

这不符合《圣经》,因为耶稣基督的信仰是一个整体的信仰,今天不是个人亲近神的事。 1. 整体军队: 教会是耶稣基督的身体,也是神的军队。军队是一个整体,只有教会得胜,弟兄姐妹才能得胜。 2. 争战得胜: 教会要打属灵的仗,能打仗的才算数。只有属灵争战得胜了,才能够得着应许之地。 3. 牧养关系: 教会是要有牧养体系的,神的灵运行在人彼此相爱的关系里面。 4. 生命改变: 教会的基本工作是做医治释放和医病赶鬼,靠着神的灵赶鬼,神的国就降临,这样才能使人的生命改变。

面对问题和挑战,我们要建立一套完整的信仰体系,把神的话当成一个系统来对待。 1. 明白“一切”是个体系:旧约里的律例、诫命、典章全部都带着“一切”,这“一切”就是一个体系,不能忽略圣经上的一句话或几个字。 2. 像造飞机一样整对所有东西:飞机能飞是因为这是一架完整的飞机,哪一个零件不行都很要命,所有东西都整对才能行。 3. 照着神的系统去建造:要想活出一个得胜而又蒙神祝福的状态,就必须建立一套完整的信仰体系,照着神的话和神的系统去建造,使神的荣耀充满,让人从辖制中得到释放。
strawberry
很少聽過以推介一個“神學”為基礎,將福音傳給世人。保羅也沒有給自己的神學體系冠一個名字,然後推自己創建的“神學”體系
网站小助手
留言:很少聽過以推介一個“神學”為基礎,將福音傳給世人。保羅也沒有給自己的神學體系冠一個名字,然後推自己創建的“神學”體系 回复:谢谢您的留言。我们也不敢说都是正确的,但这不妨碍你们去查考圣经,看看我们说的是与不是。冠一个名字,就是起个区分的作用,可以称呼这类对圣经的解读。其实没有名字,也行!当年使徒保罗为了纯正的福音,写了大量的书信,现在收在圣经里,使我们得着很多益处。其实那就是保罗神学。还是要谢谢您的留言!
@strawberry: 很少聽過以推介一個“神學”為基礎,將福音傳給世人。保羅也沒有給自己的神學體系冠一個名字,然後推自己創建的“神學”體系
安息
牧师,我有个困惑,向你请教。神试炼约伯,允许撒旦两次加害他。约伯长毒疮。那现在如也有出现同类试炼事情,可以奉耶稣基督的名命令毒疮的灵出去吗?那是上帝的试炼,如果把邪灵赶出去,那如何试炼出约伯是否真正敬畏神?这个试炼的过程却是为了检验约伯能否承载更大的福?请指教!
与神同在
基督既在肉身受苦,你们也当将这样的心志作为兵器,因为在肉身受过苦的,就已经与罪断绝了。 (彼得前书 4:1 和合本) 牧师,以上经文可以这样理解吗?人因疾病贫穷肉身受苦,像耶稣一样受苦了,罪就断绝了。还要赶鬼释放吗?有时看到姐妹有病了,拼命祷告,目的也是得医治。如果按以上理解就有矛盾了。又想病得医治又想肉身受苦与罪隔绝,那这样落实这句话,好像行不通了。牧师,该怎么理解呢?假如我们遵行神的命令,尽心尽性尽力爱神,神的话,神的应许才不落空,是吗?请指教。
安静
保罗的刺至死没有拔掉?提摩太为什么一直有胃病,十二门徒除了老约翰,哪一个不是惨死呢?因为耶稣走过的苦路其实都要走,只是神都量过了,看各人能承受的给不同的担子而已。那与牧师提到的病都得了医治是否有矛盾?
网站小助手
留言:保罗的刺至死没有拔掉?提摩太为什么一直有胃病,十二门徒除了老约翰,哪一个不是惨死呢?因为耶稣走过的苦路其实都要走,只是神都量过了,看各人能承受的给不同的担子而已。那与牧师提到的病都得了医治是否有矛盾? 回复:这些事是否能否定之前圣经里说的都得了医治呢?那你相信哪一个呢?你如果相信不是都得了医治,那圣经说因耶稣的鞭伤我们得医治,是不是神说的是谎言呢?况且,这些人有癌症死的吗?没有!他们都是为了福音的缘故付出生命的。我不认为神量给人疾病。
@安静: 保罗的刺至死没有拔掉?提摩太为什么一直有胃病,十二门徒除了老约翰,哪一个不是惨死呢?因为耶稣走过的苦路其实都要走,只是神都量过了,看各人能承受的给不同的担子而已。那与牧师提到的病都得了医治是否有矛盾?
网站小助手
留言:保罗的刺至死没有拔掉?提摩太为什么一直有胃病,十二门徒除了老约翰,哪一个不是惨死呢?因为耶稣走过的苦路其实都要走,只是神都量过了,看各人能承受的给不同的担子而已。那与牧师提到的病都得了医治是否有矛盾? 回复:如果用保罗的刺提摩太的胃病,来推翻神的应许,是不是不太合乎逻辑呢?圣经说全都得了医治,难道你说圣经说的有矛盾吗?圣经说因耶稣的鞭伤我们得医治,你可以说这应许不是信实的吗?如果有人为主殉道,这能和受咒诅得癌症活遭罪相提并论吗?各人有各人的领受,相信什么就得着什么,愿神怜悯!
@安静: 保罗的刺至死没有拔掉?提摩太为什么一直有胃病,十二门徒除了老约翰,哪一个不是惨死呢?因为耶稣走过的苦路其实都要走,只是神都量过了,看各人能承受的给不同的担子而已。那与牧师提到的病都得了医治是否有矛盾?
网站小助手
留言:基督既在肉身受苦,你们也当将这样的心志作为兵器,因为在肉身受过苦的,就已经与罪断绝了。 (彼得前书 4:1 和合本) 牧师,以上经文可以这样理解吗?人因疾病贫穷肉身受苦,像耶稣一样受苦了,罪就断绝了。还要赶鬼释放吗?有时看到姐妹有病了,拼命祷告,目的也是得医治。如果按以上理解就有矛盾了。又想病得医治又想肉身受苦与罪隔绝,那这样落实这句话,好像行不通了。牧师,该怎么理解呢?假如我们遵行神的命令,尽心尽性尽力爱神,神的话,神的应许才不落空,是吗?请指教。 回复:肉身受苦,是指治死肉体的恶行。人受咒诅,肉身会受苦,受够了,就会破碎一切属世界的体系,回转向神,得着医治。肉身没有受苦,很难看透人活着的这回事。
@与神同在: 基督既在肉身受苦,你们也当将这样的心志作为兵器,因为在肉身受过苦的,就已经与罪断绝了。 (彼得前书 4:1 和合本) 牧师,以上经文可以这样理解吗?人因疾病贫穷肉身受苦,像耶稣一样受苦了,罪就断绝了。还要赶鬼释放吗?有时看到姐妹有病了,拼命祷告,目的也是得医治。如果按以上理解就有矛盾了。又想病得医治又想肉身受苦与罪隔绝,那这样落实这句话,好像行不通了。牧师,该怎么理解呢?假如我们遵行神的命令,尽心尽性尽力爱神,神的话,神的应许才不落空,是吗?请指教。
网站小助手
留言:牧师,我有个困惑,向你请教。神试炼约伯,允许撒旦两次加害他。约伯长毒疮。那现在如也有出现同类试炼事情,可以奉耶稣基督的名命令毒疮的灵出去吗?那是上帝的试炼,如果把邪灵赶出去,那如何试炼出约伯是否真正敬畏神?这个试炼的过程却是为了检验约伯能否承载更大的福?请指教! 回复:这题目太难了!没有研究过啊!
@安息: 牧师,我有个困惑,向你请教。神试炼约伯,允许撒旦两次加害他。约伯长毒疮。那现在如也有出现同类试炼事情,可以奉耶稣基督的名命令毒疮的灵出去吗?那是上帝的试炼,如果把邪灵赶出去,那如何试炼出约伯是否真正敬畏神?这个试炼的过程却是为了检验约伯能否承载更大的福?请指教!
Agnes
所以保罗的刺和提摩太的胃病究竟是为什么?是因为自己错误的选择还是为了真理的缘故呢?现在可以理解门徒们为主殉道,但他们身上的疾病我还不能理解。
@网站小助手: 留言:保罗的刺至死没有拔掉?提摩太为什么一直有胃病,十二门徒除了老约翰,哪一个不是惨死呢?因为耶稣走过的苦路其实都要走,只是神都量过了,看各人能承受的给不同的担子而已。那与牧师提到的病都得了医治是否有矛盾? 回复:如果用保罗的刺提摩太的胃病,来推翻神的应许,是不是不太合乎逻辑呢?圣经说全都得了医治,难道你说圣经说的有矛盾吗?圣经说因耶稣的鞭伤我们得医治,你可以说这应许不是信实的吗?如果有人为主殉道,这能和受咒诅得癌症活遭罪相提并论吗?各人有各人的领受,相信什么就得着什么,愿神怜悯!
网站小助手
留言:所以保罗的刺和提摩太的胃病究竟是为什么?是因为自己错误的选择还是为了真理的缘故呢?现在可以理解门徒们为主殉道,但他们身上的疾病我还不能理解。 回复:人无完人,每个人都有自己的软弱。保罗,提摩太,倪柝声,宋尚杰,包括我们自己,都是有软弱的。不能拿他们身上有问题,来否认神的应许。这是不妥当的。耶稣自己是个完全的人,我就看不到耶稣身上有这些问题。拿某些人的状况,来否认神的应许,这是一个极其荒谬的思维方式!正因为如此,保罗在生命的最后阶段,他是自己是罪人中的罪人。但保罗还是坚持说:神的应许无论有多少,在耶稣里都是信实的!
@Agnes: 所以保罗的刺和提摩太的胃病究竟是为什么?是因为自己错误的选择还是为了真理的缘故呢?现在可以理解门徒们为主殉道,但他们身上的疾病我还不能理解。