서론

여러분, 안녕하세요. 요즘 우리가 나누는 제목은 별로 환영받지 못하는 것 같습니다. 왜냐하면 모두 하나님의 진노를 드러내는 그릇에 대해 이야기하기 때문입니다. 많은 사람이 듣기를 좋아하지 않지만, 이것은 매우 중요하고 정신을 번쩍 들게 합니다. 제목이 조금 환영받지 못하더라도, 이것은 분명히 하나님께서 우리에게 두신 뜻을 알려 주는 것입니다. 하나님께서 바로를 하나 만들어 하나님의 진노를 드러내셨는데, 무슨 문제가 있습니까? 아무 문제도 없습니다. 그러니 오늘 우리는 한 가지 교훈을 배워 봅시다. 하나님께서 또 고라를 만들어 산 채로 땅에 삼켜지게 하셨는데, 무슨 문제가 있습니까? 역시 아무 문제도 없습니다. “하나님은 왜 이렇게 하셨습니까?”라고 묻고 싶다면, 사실 여러분에게는 물을 자격도 없습니다. 그 후에 이세벨도 만드셨습니다. 이세벨이 하나님께서 만드신 사람이 아니었습니까? 하나님께서 만드신 사람입니다. 그러나 죽었고, 그것도 아주 비참하게 죽었습니다!

사람은 역사에서 한 가지 교훈을 배워야 합니다. 사람이 살아 있다는 것이 하나의 미혹이라는 사실을 알아야 합니다. 그런데 나중에 사람들은 말했습니다. “사람이 배울 수 있는 유일한 교훈은 사람이 역사에서 아무런 교훈도 배우지 못한다는 것이다.” 참 비관적으로 들립니다! 우리가 성경에 기록된 일을 아무리 많이 이야기해도, 사람은 하다 보면 하나님의 진노를 드러내는 그릇이 되어 버립니다! 오늘 주위를 둘러보면 발람과 같은 사람이 얼마나 많습니까? 아주 많습니다. 사람이 하는 모든 노력이 오직 살아 있기 위한 것이라면 그것은 비극입니다! 여러분은 이렇게 물을 것입니다. “그럼 사람이 사는 목적은 죽기 위한 것입니까?” 사실 살아 있는 목적이 단지 살아 있기 위한 것이라면, 결국에는 죽게 됩니다.

제가 기도 인도를 할 때, 어떤 분의 가정에 팔십이 넘은 어르신이 계셨습니다. 그분에게 죽음에 대해 말하면 안 됩니다. 아주 꺼리시기 때문입니다. 그러나 죽음에 대해 말하지 않는다고 해서 죽지 않는 것은 아닙니다. 듣기 좋아하든 싫어하든 죽어야 합니다. 그래서 제가 섬길 때에는 생사 문제를 꿰뚫어 보는 것에 대해 자주 이야기합니다. 제가 이런 이야기를 하는 이유가 무엇이겠습니까? 사람이 조금이라도 더 잘 살게 하기 위해서입니다. 여러분은 죽고 싶지 않다고 해서 살 수 있다고 절대로 생각하지 마십시오. 죽고 싶지 않으면 살 수 있다면, 모두가 날마다 “나는 죽고 싶지 않다!”고 외칠 것입니다. 그러나 죽고 싶지 않아도 죽어야 합니다. 이것이 정말 비극입니다!

제가 어렸을 때, 우리 집 이웃은 그 지역에서 어느 정도 권세가 있는 사람이었습니다. 나중에 그분이 암에 걸렸는데, 당시 나이가 마흔이 조금 넘었습니다. 그때는 모두 단층집에 살았기 때문에 제가 그 집 앞을 지나가면 안에서 그분이 외치는 소리가 들렸습니다. “나는 죽고 싶지 않아! 나를 구해 줄 사람은 아무도 없나?” 그러나 죽고 싶지 않아도 죽어야 합니다. 그분이 죽은 후에도 가족들이 그 집에 살면서 그런 소리를 자주 들었다고 합니다. 무섭지 않습니까? 사람이 하는 모든 노력이 살아 있기 위한 것이라면 그것은 비극입니다.

팔십이 넘은 노인이 아직도 정치판에서 분투하고 있습니다. 사실 자신의 날이 며칠이나 남았는지 계산해 보아야 합니다. 아흔 살까지 산다고 해도 삼천 일이 조금 넘게 남고, 백 살까지 산다고 해도 칠천 일이 조금 넘게 남습니다. 열심히 분투하고 정치 투쟁을 벌이는데, 무엇을 하는지 저도 모르겠습니다. 모두 죽음을 향해 앞다투어 달려가고 있습니다. 오늘은 이것을 폭파하고 내일은 저것을 폭파하면서 그런 일만 합니다. 나라와 나라 사이, 사람과 사람 사이에 모든 것이 살아 있기 위한 것이 되어 수많은 일을 만들어 냅니다. 저는 생각했습니다. “지금 무엇을 하고 있는 것인가? 사는 이 작은 일이 왜 이렇게 어려운가? 모두 죽음을 향해 달려가고 있지 않은가?” 그런데도 아주 흥분해서 살고, 격앙되고 비장하게 말하다가 말하면서 눈물을 흘리는 사람도 있습니다.

그래서 저는 생각했습니다. 만일 사람들이 그렇게 살고 싶어 하지 않고, 그렇게 진지하게 살지 않는다면 오늘 이것을 폭파하고 내일 저 전선을 폭파할 필요가 없지 않을까? 사람이 그렇게 살고 싶어 하지 않는다면 많은 문제가 해결되지 않을까요? 많은 문제가 사라질 것입니다! 대량살상무기를 만들 필요도 전혀 없고, 결국 다른 사람들을 대량으로 죽이는 일도 없을 것입니다. 이런 수많은 일을 벌일 필요가 없습니다.

우리 가운데서 한 번 시험해 보시기를 권합니다. 꿰뚫어 보지 못한다고 하지 않습니까? 그렇다고 완전히 꿰뚫어 보라고 권하는 것도 아닙니다. 어차피 다 꿰뚫어 보지도 못하니, 잠시라도 꿰뚫어 보면 어떻겠습니까? 잠시 꿰뚫어 보면 갑자기 훨씬 좋아집니다. 잠시 꿰뚫어 보니 마음이 편해졌다면, 두 번쯤 더 꿰뚫어 보면 어떻겠습니까? 사람이 생사를 꿰뚫어 보는 일을 시험해 보면, 제가 말씀드리는데 느낌이 정말 좋습니다. 이것이 제가 때때로 기도를 인도할 때 어떤 분들이 “목사님, 선생님과 함께 기도할 때는 왜 마음이 환해집니까?”라고 말하는 이유입니다. 제가 늘 이런 일을 이야기하기 때문입니다. 이야기하다 보면 저도 말하기 싫어집니다. 그런데 제가 말하지 않으면 여러분은 잠시 후 다시 정신을 잃고 저에게 말하라고 재촉합니다.

영적인 사람은 모든 것을 꿰뚫어 보지만, 아무도 그를 꿰뚫어 보지 못합니다! 사실 저는 꽤 꿰뚫어 보는 편입니다. 그러나 일이 닥치면 잘 꿰뚫어 보지 못할 때도 있습니다. 예를 들어 저는 어리석고 무지한 사람을 정말 참기 어렵습니다. 그래서 때로는 매우 힘듭니다. 제 동역자들이 머리가 잘 돌아가지 않는 것을 보면 화가 치밉니다. 최근에 《도덕경》을 읽다가 노자가 저보다 더 꿰뚫어 본다는 것을 발견했습니다. 저는 노자를 꽤 존경합니다. 노자가 삼백 년 넘게 살았다고 하는데, 왜 그랬겠습니까? 그는 사물을 아주 꿰뚫어 보았기 때문입니다! 천천히 생각해 보십시오. 마음과 뜻이 분명하고 사물을 비교적 꿰뚫어 보는 사람들은 대체로 더 오래 삽니다.

제가 화가 나면 얼른 숨을 깊이 들이마신 다음, 손을 위에서 아래로 밀어내며 기공을 하듯이 행동하고 입으로 중얼거립니다. “노자, 노자, 노자, 꿰뚫어 보자, 꿰뚫어 보자!” 그러면서 생각합니다. “나는 왜 노자보다 못할까? 아무리 해도 노자와는 비겨야 하지 않겠나!” 그래서 아직은 안 됩니다. 차이가 꽤 큽니다. 최근에 작은 목표를 세웠습니다. 일억이 아니라 노자 한 명입니다. 노자와 비기려고 합니다! 제 뜻은 제가 조금이라도 더 꿰뚫어 볼 수 있겠느냐는 것입니다. 여러분, 노자가 무위(無爲)를 말한 것을 아십니까? 무위로 다스린다는 것입니다. 저는 생각했습니다. “나는 목사이고 그리스도인인데, 내가 관여하지 않는다고 하늘이 무너지겠는가?” 하늘은 무너지지 않습니다. 그러니 조금 꿰뚫어 보십시오. 하나님께서 자신의 권능으로 만물을 붙들고 계십니다. 이것이 노자가 “네가 관여하지 않아도 하나님께서 여전히 다스리신다”고 말한 이유입니다.

사람이 조금 더 잘살고 싶어 하는 것은 나무랄 일이 아닙니다. 그러나 조금 더 잘살려고 하다가 오히려 잘살지 못한다면 그것은 비극입니다. 여러분도 생각해 본 적이 있습니까? 조금 더 잘살고 싶은 것은 당연합니다. 그런데 잘살지 못했다면 지금 무엇을 하고 있는 것입니까? 잘살지도 못하면서 죽음을 향해 미친 듯이 달려가니 참 이상합니다! 예를 들어 여러분이 백마 탄 왕자와 결혼하고 싶었는데, 결국 흰 당나귀와 결혼했다고 합시다. 나중에 보니 흰 당나귀도 아니고 회색 당나귀였습니다. 마지막에 다시 보니 검은 당나귀였습니다. 그런데 또 자세히 보니 정말 두꺼비였습니다. 처음에 사람을 잘못 본 것을 후회하며 “그때의 백마 탄 왕자가 어떻게 두꺼비가 되었을까?”라고 합니다. 사실 여러분도 백조의 고기는 아닙니다. 어쩌면 오리구이 고기일지도 모릅니다. 두꺼비가 오리구이 고기를 먹은 것입니다! 사람이 돈을 갖고 싶어 하고 조금 더 잘살고 싶어 하는 것은 정상입니다. 그런데 돈 때문에 목숨을 걸면 무엇을 위한 것입니까?

한 형제가 제게 짧은 영상을 보여 주었는데, 아주 좋았습니다. 어떤 사람이 다른 사람을 찾아 한 가지 일을 시키자 그 사람이 말했습니다. “보십시오, 저는 고등교육을 받았습니다. 저 같은 사람이 어떻게 그런 일을 할 수 있겠습니까?” 그러자 상대방이 커튼을 열었습니다. 책상 위에는 붉은색 위안화 지폐가 한 더미씩 놓여 있었고, 적어도 백만 위안은 되어 보였습니다. 그 사람이 그것을 보더니 말했습니다. “아이고, 정말 사람을 잘 보셨네요. 사람을 제대로 찾으셨습니다.” 그러면서 상대방의 안목을 칭찬했습니다. 왜 그렇습니까? 돈이면 귀신도 부릴 수 있기 때문입니다. 여러분, 그렇게 많은 돈을 받고 한 가지 일을 한다면 그것이 무슨 좋은 일이겠습니까? 그것 역시 사람을 죽게 만드는 일일 것입니다. 그런데도 상대방의 안목이 좋다고 칭찬합니다. 여러분에게 함정을 파서 그 안으로 뛰어들게 한 것입니다. 마지막에 책상 위의 돈을 받을 수 있을지는 정말 여러분의 운에 달려 있습니다.

바로와 고라와 이세벨은 모두 살아 있다는 것이 무엇인지 깨닫지 못했습니다. 그 결과 모두 그것을 위해 생명의 대가를 치렀습니다. 이들은 모두 매우 영리한 사람들이었고, 사람을 다루는 데 능한 사람들이었습니다. 그러나 영리함이 오히려 영리함 때문에 잘못되었습니다! 마음속에 살아가기 위한 논리가 있었고, 그 살아가기 위한 논리 때문에 생명을 잃었습니다. 우리가 이야기하려는 발람도 매우 흥미로운 사람입니다. 그는 영적 세계를 매우 분명하게 아는 선지자였습니다. 어떤 사람들은 그가 선지자인지 거짓 선지자인지 논쟁하지만, 우리는 그것을 따지지 않겠습니다. 그가 본 분이 여호와 하나님이었습니까? 정말 여호와 하나님이었습니다. 이 발람은 하나님과 대화할 수 있었고 하나님도 그에게 말씀하셨습니다. 세상에 이런 사람이 얼마나 있습니까? 많지 않습니다. 우리가 이야기하려는 것은 바로 이 선지자가 멸망한 이야기입니다. 그는 선지자가 아니라 무지한 사람이었습니다.

어떤 사람들은 말합니다. “나는 선지자가 되고 싶습니다!” 그러나 선지자는 되지 못하고 무지한 사람이 되었습니다. BMW에는 타지 못하고 늙은 당나귀를 타게 되었습니다. 백마 탄 왕자는 붙잡지 못하고 두꺼비를 붙잡았습니다. 이런 이야기는 매우 많습니다! 우리 가운데 자매님들에게 한 가지 일깨워 드리고 싶습니다. 사람을 잘못 보지 마십시오. 때로는 두꺼비가 백마처럼 보일 수 있습니다. 그러므로 여러분 안에 있는 그 논리는 무엇입니까? 여러분은 자신 안의 논리를 견뎌 낼 수 있습니까? 견뎌 내지 못한다면 죽음을 향해 필사적으로 달려가는 것입니다! 암의 고통을 겪었다고 해서 반드시 내면의 잘못된 논리 체계가 무너지는 것도 아닙니다. 이미 자신의 논리 체계 때문에 큰 대가를 치렀는데도 말입니다. 제가 날마다 이곳에서 설교하는 것은 여러분이 잘못된 논리 체계를 무너뜨릴 수 있기를 바라기 때문입니다. 그 논리 체계가 사람을 죽게 하기 때문입니다!

그래서 어떤 사람들은 계속 그렇게 살다가 암에 걸리고, 또 계속 그러다 소변을 지리고, 다시 그러다 대변까지 지립니다. 온몸이 아프고 죽을 때까지도 무엇이 잘못되었는지 깨닫지 못합니다. 이것이 비극이 아닙니까? 어떤 사람은 “목사님, 저를 이해해 주셔야 합니다”라고 말합니다. 사람이 죽음을 향해 달려가는 것을 제가 어떻게 이해할 수 있겠습니까? 무엇 때문에 당신을 이해해야 합니까? 저는 이해하지 않겠습니다. 제발 저를 좀 놓아 주십시오. 더는 당신을 이해하게 하지 마십시오! 자신을 해치는 일은 왜 모릅니까? 자신에게 유익한 일은 왜 듣지 못합니까? 그러면서도 자기 안의 잘못된 논리 체계를 고치지 않고 저에게 자신을 이해해 달라고 합니다. 저는 생각합니다. “이게 무슨 머리인가?” 사명이 없으면 그렇게 사십시오. 한 명 죽으면 한 명 죽는 것이고, 두 명 죽으면 두 명 죽는 것입니다. 고통받는 사람이 한 명이면 한 명, 두 명이면 두 명입니다.

저는 이런 사람들을 보며 깊이 숨을 들이마시고 “노자, 노자, 노자!”라고 속으로 외쳐야 합니다. 제가 꿰뚫어 보아야 합니다. 꿰뚫어 보지 못하면 어떻게 하겠습니까? 너무 답답해서 정말 한 대 때려 주고 싶을 때도 있습니다. 어떻게 해야 할지 모르겠지만 결국 먼저 제 자신을 다루어야 합니다. 어떤 사람은 사명이 없이 그렇게 살아갑니다. 그렇게 살다 보니 암에 걸립니다. 제가 말합니다. “안 됩니다. 사명이 있어야 합니다. 이제부터는 하나님을 위해 사십시오!” 그러면 그 사람은 “안 됩니다. 저는 은퇴할 겁니다!”라고 말합니다. 제가 말합니다. “당신은 집에서 이십여 년이나 쉬었는데, 암이 생기도록 쉰 것 아닙니까? 그런데 또 쉬겠다는 겁니까?” 어떤 사람이 제게 은퇴에 관한 이야기를 들려주었습니다. 한 장군이 강가에서 낚시를 하고 있었고, 한 가난한 사람도 강가에서 낚시를 하고 있었습니다. 나이가 들어 머리가 희어진 뒤 두 사람이 이야기를 나누었는데, 이야기가 아주 잘 통했습니다. 그는 결론을 내렸습니다. 사람이 은퇴할 나이가 되면 모두 똑같다는 것입니다. 과거에 무엇을 했든 똑같다는 것입니다. 저는 말했습니다. “이게 무슨 머리입니까? 이미 암에 걸렸는데도 거기서 은퇴를 말하고 있습니까!” 제가 답답할 때면 “노자, 노자, 노자!”라고 말합니다. 사명이 있는 사람은 누구를 위해, 무엇을 위해 살아야 하는지 압니다.

본문

죽인 사람 중에서 미디안의 다섯 왕, 곧 에위와 레겜과 수르와 후르와 레바를 죽였고, 또 브올의 아들 발람을 칼로 죽였더라. (《민수기》 31:8)

기도

하나님, 우리 가운데 놀라운 일을 행하여 주십시오. 주님의 영께서 우리를 감동하게 하여 주십시오! 주님의 영께서 우리의 마음과 지각을 열어 주셔서, 이 탐욕스러운 선지자 발람을 보게 하시고 사람 안에 있는 논리 체계를 보게 하여 주십시오. 하나님, 우리에게 이 놀라운 일을 행하여 주셔서 발람이 달려간 길을 분명히 깨닫게 하여 주십시오. 하나님, 우리의 마음과 지각을 열어 주셔서 우리가 사명을 얻고 주님의 마음에 합한 백성이 되어 주님의 영광을 드러내게 하여 주십시오! 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘!

본문의 배경

이스라엘 백성이 애굽에서 나온 후 죽어야 할 사람들도 거의 다 죽었습니다. 고라도 죽었고, 미리암과 아론도 징계를 받았습니다. 소란을 일으키던 사람들도 대충 처리되었습니다. 이때 이스라엘 백성은 요단강 동쪽에 이르렀고, 이제 가나안 땅으로 들어가려 하고 있었습니다. 그 장면을 상상할 수 있습니까? 삼백만 명이나 되었으니 작은 나라와 같았습니다! 대단하지 않습니까! 그런데 그 땅에 발람이라는 사람이 있었습니다. 그는 무엇을 하는 사람이었습니까? 점쟁이였을 것입니다. 점쟁이가 아니었다면 술사나 선지자였을 것입니다. 점쟁이들이 모두 악령이나 여우, 족제비와 관련 있다고 생각하지 마십시오. 이 점쟁이 발람의 영은 하나님께로부터 왔습니다. 하나님께서 그에게 계시하셨고, 그는 하나님과 대화했으며, 하나님께서 말씀하신 것을 그대로 말했습니다.

그는 점을 아주 정확하고 뛰어나게 쳤기 때문에 그 지역에서 약간의 명성을 얻었습니다. 명성이 있기는 했지만, 이 일로 큰돈을 벌려면 아직 조금 부족했습니다. 어떤 사람이 점을 치고 나서 소시지 한 줄을 받는 정도였습니다. 옛날이라면 발람에게 말린 고기나 조금 만들어 주는 정도였습니다. 발람은 그다지 잘살지 못했습니다. 집에 크고 좋은 말도 없어서 작은 나귀를 타야 했습니다. 오늘날 식으로 말하면 BMW나 벤츠가 아니라 우링 자동차를 몰았고, 아니면 작은 전동 스쿠터를 탔습니다. 형편이 좋지 않았기 때문에 그는 날마다 생각했습니다. “나는 언제 돈이 생길까?”

여러분은 형편이 그다지 좋지 않은 목회자를 본 적이 있습니까? 형편이 좋지 않은 목회자들은 돈을 아주 좋아합니다. 저도 그런 사람을 본 적이 있습니다. 생각해 보십시오. 아들이 미국에 가서 대학을 다니고 싶어 하는데 돈이 없습니다. 아들이 호주에 가서 대학원에 다니고 싶어 하는데 돈이 없습니다! 그러다가 부자를 만나면 열심히 섬기면서 그 사람에게 자기 아들의 미국 유학 비용을 대 달라고 합니다. 이런 일이 매우 흔합니다. 그러고는 간증합니다. “제가 기도했더니 하나님께서 부자를 보내셔서 제 아들의 대학 학비를 대 주셨습니다.” 여러분은 이런 일을 본 적이 있습니까?

발람은 매일 그곳에서 생각했습니다. “언제 BMW로 바꿀 수 있을까? 언제 벤츠로 바꿀 수 있을까? 언제 형편이 좀 나아질 수 있을까?” 자신이 점을 치는 일이 여호와 하나님을 통한 것이라 해도 생활은 좋지 않았습니다. “하나님, 부자를 보내셔서 저를 축복해 주십시오!”라고 기도했습니다. 그런데 정말로 어떤 사람들이 왔습니다. 온몸에 붉은 도포를 입은 것을 보니 존귀한 사람들이 분명했습니다. 손에는 점괘를 보는 대가를 들고 있었는데, 사실 그것은 돈이었습니다. 그 시대에는 금이 곧 돈이었고, 돈이 곧 금이었습니다. 발람은 그렇게 많은 돈을 본 적이 없었습니다! 알아보니 그 지역의 아주 유명한 왕이 보낸 사람들이었습니다.

목회자라는 직업은 부자들의 무리에 들어가기를 매우 좋아합니다. 저도 예외가 아닙니다. 자신이 고상하다고 생각하지 마십시오. 저는 제 자신을 말하는 것이지 다른 사람을 말하는 것이 아닙니다. 어떤 사람은 “돈을 본 적이 없는 목회자는 위험하다”고 말합니다. 다행히 저는 돈을 조금은 보았습니다. 발람은 마음속으로 생각했습니다. “아, 하나님께 감사합니다! 하나님께서 정말 내 기도를 들으셨구나!” 이전에는 시골 마을 사람들의 점만 보았는데, 이렇게 신분 높은 사람을 본 것은 처음이었습니다. 그 무리에 들어가면 얼마나 큰 영화와 부귀를 누리겠습니까! 드디어 아들을 미국에 보내 대학에 다니게 할 수 있게 된 것입니다!

그날 밤 발람이 자리를 잡자 하나님께서 발람에게 말씀하셨습니다. “너는 가지 말라.” 발람은 생각했습니다. “하나님, 잘못 말씀하신 것 아닙니까?” 그리고 그 사람들을 돌려보냈습니다. 그런데 두 번째로 사람들이 다시 왔고, 지난번보다 더 많은 점괘의 대가를 가져왔습니다. 발람은 꽤 고상한 척하며 말했습니다. “나는 여호와의 선지자인데 어떻게 그런 일을 할 수 있겠습니까?” 그러나 마음속으로 생각한 것은 그 금덩이들이었습니다. 그것이면 은퇴 문제도 해결되고 마침내 경제적 자유를 얻을 수 있었습니다. 발람은 또 말했습니다. “아, 안 됩니다. 하나님께서 가라고 하셔야 갈 수 있습니다. 하나님께서 가지 말라고 하셨는데 제가 어떻게 갑니까?” 그러면서 기도했습니다. “하나님, 제가 가게 해 주십시오! 하나님, 제게 이 기회를 주셔서 감사합니다.” 하나님께서는 여전히 말씀하셨습니다. “갈 수 없다!” 그런데 사람들이 다시 그를 초청하러 왔습니다. 유비가 제갈량을 초청한 것은 세 번이나 초가집을 찾아간 삼고초려였지만, 발락 왕이 발람을 초청한 것은 영화와 부귀를 약속한 초청이었습니다! 마침내 누군가가 그를 초청했고, 그는 고위직을 얻었습니다.

사실 발람은 마음속으로 매우 가고 싶었습니다. 하나님께서 가지 말라고 하셨지만 그는 마음속으로 이미 결정을 내렸습니다. 하나님께서 막으려고 하셔도 막을 수 없었습니다. 그의 마음은 이미 사람들을 따라가 버렸습니다. 이번에 하나님께서 말씀하셨습니다. “가라.” 어떤 사람은 말합니다. “그럼 하나님께서 가라고 허락하신 것 아닙니까?” 하나님께서 가라고 허락하셨으니 가야 합니까? 여러분은 이 일을 분명히 알아야 합니다. 가서 무슨 일을 했습니까? 중간에 나귀가 그에게 말을 했고, 나귀도 입을 열어 말을 했습니다. 선지자 하나가 나귀를 죽일 뻔했습니다. 발람은 지금까지도 아마 그 사실을 깨닫지 못했을 것입니다. 사람이 일단 어떤 생각에 사로잡히면 머릿속에는 그 한 가지 생각만 가득하고 다른 것은 모두 잊어버립니다. 무엇을 어떻게 생각해도 다 합리적입니다.

발람은 이렇게 생각했습니다. “보십시오. 내가 먼저 기도하자 발락이 사람을 보냈습니다. 하나님께서 주신 기회에 감사해야 합니다. 그렇지 않으면 내게 어떻게 이런 기회가 있었겠습니까? 전에는 농부들의 점이나 보았습니다. 하나님께서 가지 말라고 하신 것은 나를 시험하시는 것일 것입니다. 어쩌면 나의 믿음이 아직 부족한 것일지도 모릅니다. 나는 그런 믿음이 있어야 합니다! 하나님께서 가라고 하실 때까지 내 믿음을 굳게 지켜야 합니다!” 여러분, 이게 무슨 생각입니까? 하나님께서 가라고 하시자 그는 나귀를 준비하고 기뻐하며 드디어 길을 떠났습니다. 그런데 나귀가 그에게 말을 하기 시작했습니다. 보십시오, 형제자매 여러분. 나귀가 입을 열어 말을 해도 그의 믿음을 막을 수 없었습니다. 그의 믿음은 나귀보다 단 일 분이라도 더 버티고, 여호와 하나님께서도 양보하시게 만들겠다는 것이었습니다. 정말 재미있는 일입니다. 이게 무슨 생각입니까? 그는 계속 버티다가 《민수기》 31장 8절에 이르러 칼에 죽임을 당했습니다.

그는 하나님께 꽤 순종하는 것처럼 보였습니다. 매번 제단을 쌓고 소와 양을 바쳤습니다. 하나님께서 “이스라엘 백성을 저주하라”고 말씀하실 것이라고 생각했습니다. 그러면 이스라엘 백성을 저주할 수 있으니 하나님의 말씀을 들어야 한다고 생각한 것입니다. 그러나 하나님께서는 매번 이스라엘 백성을 축복하셨습니다. 세 번 제사를 드리고 한참을 애썼지만 아무 소용이 없었습니다. 그는 풀이 죽어 발락을 떠나 집으로 돌아갔습니다. 그러나 그의 마음은 이미 집에 있지 않았습니다. 집으로 돌아가는 길이 너무 멀었습니다. 여러분은 이런 느낌을 가져 본 적이 있습니까? 계속 걷고 또 걷다가 발락의 집으로 가 버린 것과 같은 느낌입니다.

사람들이 말했습니다. “당신은 집으로 돌아간 것 아닙니까?” 발람이 말했습니다. “내게 아직 한 수가 있습니다. 더는 여호와 하나님께 구하지 맙시다. 미디안 여인들을 보내 이스라엘 남자들을 유혹합시다. 나는 선지자이기 때문에 여호와께서 백성들이 무엇을 하는 것을 싫어하시고 무엇을 하는 것을 좋아하시는지 아주 잘 알고 있습니다.” 그리고 그들은 승리를 위해 건배하고 그 점괘의 대가를 위해 건배했습니다. 결과가 어떻게 되었습니까? 그 계획은 너무 악했습니다. 결국 그는 하나님의 진노를 드러내는 그릇이 되었습니다. 그의 눈에 하나님이 어디 있었습니까? 오직 돈만 있었습니다! 그는 이스라엘 백성을 죄에 빠뜨릴 계획을 세웠습니다. 미디안 여인들이 이스라엘 남자들을 유혹하게 했습니다. 이스라엘 남자들이 어떻게 견딜 수 있었겠습니까? 견디지 못했습니다. 인간의 본성은 시험을 견디지 못합니다.

이스라엘 백성이 머리가 좋다고 생각합니까? 이스라엘 백성의 머리도 좋지 않았습니다. 머리가 좋았다면 이런 지경까지 오지 않았을 것입니다. 여인의 품에 기대는데 어떻게 견딜 수 있겠습니까? 견딜 수 없었습니다! 결국 이스라엘 백성은 하체로 생각했습니다. 하나님의 진노가 일어나 많은 이스라엘 백성이 죽었습니다. 이스라엘에서 죽은 사람들은 모두 발정 난 짐승처럼 행동했으니, 당연히 그렇게 된 것 아닙니까? 모세는 이스라엘 백성을 이끌고 미디안 진영을 짓밟았으며, 미디안의 다섯 왕 에위와 레겜과 수르와 후르와 레바를 죽였습니다. 발람도 그 무리에 섞여 들어갔습니다. 그 무리에는 들어갔지만, 결국 죽임을 당하는 무리에 들어가고 말았습니다!

발람이 입으로 말한 것과 마음으로 생각한 것

여러분은 정치인이 무엇인지 아십니까? 제가 정의를 하나 내리겠습니다. 정치인은 입으로 말할 수 있는 것은 하지 않고, 할 수 있는 것은 입으로 말하지 않는 사람입니다. 정치인이라는 것은 매우 위험합니다. 입으로 말하는 것과 행동하는 것이 다르고, 마음속으로 생각하는 것은 또 다릅니다. 사람의 마음은 배 속에 가려져 있으니 입술만 보아서는 안 됩니다. 발람은 입으로 말했습니다. “여호와 하나님께서 내게 말씀하게 하신 것을 반드시 말하겠습니다.” 듣기에는 매우 영적입니다. 그러나 마음속으로 생각한 것은 그 점괘의 대가와 자신의 은퇴 계획이었습니다. 그는 생각했습니다. “하나님, 보십시오. 제가 얼마나 초라한 선지자입니까? 얼마나 힘들게 지내고 있는지 아십니까!” 이것이 그의 마음속 논리였습니다.

영매 일을 하는 사람들은 모두 무리에 들어가기를 좋아합니다. 우리 시대에 무리에 가장 잘 들어간 사람이 누구인지 아십니까? 발람과 비슷한 사람입니다. 어떤 사람도 여러 무리에 들어가 유명 인사들과 사진을 많이 찍었습니다. 집 복도 전체가 사진으로 가득했습니다. 그가 하던 놀이는 매우 대단했습니다. 공중에서 물건을 가져오는 일이었습니다. 많은 사람이 태국에 가서 대가를 찾습니다. 그 대가는 영계와 통하기 때문에 대단하다고 합니다. 많은 사람이 그를 찾아갔지만, 결국 너무 깊이 어울리다가 자신을 죽음으로 몰고 갔습니다. 매우 대단한 사람도 결국 죽었습니다. 자살인지, 살해된 것인지, 암에 걸린 것인지 알 수 없지만 온갖 경우가 있습니다.

발람은 악령을 통한 것이 아니었습니다. 정말 하나님을 통한 것이었습니다. 여호와 하나님께서 그에게 주신 것이었습니다. 그런데 그는 아주 잘해 나가 작은 명성을 얻었고, 마침내 상류사회에 들어갈 기회를 얻었습니다. 얼마나 존귀한 일입니까! 그러나 마음속으로 생각한 것은 사실 돈과 지위와 세상의 영화와 부귀뿐이었습니다. 명성을 얻어 발락 왕에게 영향력을 끼치고 싶다는 말은 얼마나 영적으로 들립니까! 마침내 발락과 의형제를 맺는 꿈을 꾸었습니다. “너는 발람이고 나는 발락이니, 우리 모두 ‘발’ 씨 형제다.” 사람이 하나님의 말씀을 말하면 들어 보십시오. 겉으로는 매우 영적으로 보입니다!

여러분의 입으로 하는 말과 마음으로 생각하는 것은 어떻게 되어 있습니까? 제게 호랑이 그림을 그린 것처럼 속이려 하지 마십시오. 저는 사람을 섬길 때 그 사람이 무엇을 생각하는지 전문적으로 살펴봅니다. 어떤 사람들처럼 여러분이 입으로 말하는 것을 그대로 믿지 않습니다. 제가 바보입니까? 바보가 아닙니다. 때로는 이야기를 듣고 “정말 영적이구나!”라고 생각합니다. 그러나 그 사람의 마음속에 무엇이 있는지는 한 번 생각해 보아야 합니다. 예를 들어 어떤 사람이 제게 묻습니다. “선생님, 제가 약을 먹어도 됩니까?” “됩니다.” 사실 그 사람은 이미 마음속으로 결정을 내렸습니다. 제가 모를 것 같습니까? “선생님, 제가 병원에 가도 됩니까?” “됩니다. 그것은 당신이 말한 것이지요.” 그러면 제가 다시 물어봅니다. “선생님, 제가 다른 사람과 관계를 가져 임신하게 했습니다. 어떻게 해야 합니까?” 어려운 문제입니까? 저를 곤란하게 만들 수 있다고 생각합니까? 하고 싶은 대로 하십시오. 제가 임신한 것도 아니고, 제가 당신을 임신시킨 것도 아닙니다. “어떻게 하고 싶습니까?”라고 물으면 “아직 생각하지 못했습니다”라고 합니다. 사실 생각하지 못한 것이 아닙니다. 이미 다 생각해 두었습니다.

다행히 저는 《도덕경》을 읽어서 일이 생기면 “노자, 노자, 노자” 하며 조금 내려놓습니다. “내가 그 일을 왜 관여해야 하지? 내가 당신에게 그렇게 하라고 했습니까? 내가 하라고 하면 하겠습니까? 당신은 전에 그 일을 하면서 왜 내게 묻지 않았습니까? 두 사람이 왜 내 의견을 묻지도 않고 곧바로 일을 벌였습니까?” 사람의 마음속에는 이미 계획이 있습니다. 그런데 왜 제게 와서 묻습니까? “선생님, 이 사업을 해도 됩니까?” “됩니다. 무엇이든 됩니다.” 당신 안에 이미 생각이 있는데 왜 제게 묻습니까? 세상은 원래 이렇습니다. 그러므로 사람이 마음으로 생각하는 것과 입으로 말하는 것은 일치하지 않습니다. 여러분이 목회자라면 반드시 이런 훈련을 받아야 합니다. 무슨 훈련입니까? 독심술입니다. 시도해 보십시오. 상대방은 이미 계획을 세워 두었으니 그냥 하게 두십시오. 사람의 마음속 가치 체계는 매우 분명합니다.

제가 독심술을 가르쳐 드리겠습니다. 읽으려고 하지 않아도 한 번 들으면 그 사람 안의 가치 체계가 무엇인지 알 수 있습니다. 그가 입으로 말하는 것과 마음으로 생각하는 것은 사실 하나의 체계입니다. 다시 말해, 사람을 이해하고 그 마음속 논리 체계를 이해하려면 영적인 관점에서 보아야 합니다. 영적인 사람은 모든 것을 꿰뚫어 보기 때문입니다. 영적인 사람은 높은 곳에 서서 아래를 내려다보기 때문에 모든 것이 분명하게 보입니다. 마음속으로 이것을 생각하는지 저것을 생각하는지 보입니다. 사람의 마음속에 논리 체계가 한 번 형성되면 그 사람에게 입력이 이렇게 들어오면 출력은 저렇게 나온다는 모형을 만들 수 있습니다. 그러므로 인간의 본성은 시험을 견디지 못합니다. 사람의 입으로 하는 말을 듣지 말고, 그 사람의 논리 체계가 무엇인지 보아야 합니다. 하나님께서 왜 발람을 막지 못하셨습니까? 하나님께서는 발람 안의 논리 체계를 알고 계셨기 때문입니다. 우리는 하나님께 배워야 합니다. 하나님께 배워야 합니다. 하나님께 배워야 합니다. 명정신학은 하나님께 배우는 것입니다!

무지한 선지자가 죽음으로 가는 것을 막으신 하나님

발람은 마음속으로 이미 계획을 세웠습니다. 그 돈을 벌겠다는 것이었습니다. 제가 사람을 살필 때에는 그 사람 안의 논리 체계를 살핍니다. 그 사람 안의 논리 체계는 어떻게 살필 수 있습니까? 그 사람의 과거 역사를 이야기해 보면 그가 과거에 어떻게 살아왔는지 알 수 있습니다. 그가 걸어온 길이 그의 논리 체계를 증명합니다. 사람은 쉽게 변하지 않습니다. 사람이 변하는 것을 언제 보았습니까? 사람은 기본적으로 변하지 않습니다. 그가 전에 어떤 길을 걸어왔습니까? 그가 이것을 했고 저것을 했다는 말을 들어 보면 알 수 있습니다. 저는 때때로 마음속으로 매우 슬픈 생각을 합니다. 그래서 노자에게 배워야 합니다. 저는 한눈에 사람의 마음속에 무엇이 있는지 압니다. 그러면 어떻게 해야 합니까? 우리도 하나님처럼 해야 합니다.

발람이 처음 하나님께 물었을 때 하나님께서는 안 된다고 하셨습니다. 두 번째로 “제가 가도 됩니까?”라고 물었을 때에도 안 된다고 하셨습니다. 세 번째로 물었을 때 하나님께서는 “가도 된다”고 하셨습니다. 이것은 무슨 뜻입니까? 하나님께서 사람이 자신의 논리 체계 아래 죽어 가는 것을 눈을 뜨고 지켜보신 것입니다. 상상할 수 있습니까? 무엇을 하러 가는 것입니까? 발락이 하나님의 백성을 저주하라고 초청한 것입니다. 당신이 저주할 수 있습니까? 저주할 수 없습니다. 그런데 일을 성사시키면 하나님께서 당신을 죽이십니다. 일을 성사시키지 못하면 발락이 돈을 주지 않습니다. 머리에 문제가 있는 것 아닙니까! 돈만 생각하고 좋은 일만 생각했지, 일이 잘못되면 어떻게 되는지는 생각하지 않았습니다. 이 일이 성사되었습니까? 성사되었습니다. 그러나 마지막에는 칼에 죽임을 당했습니다. 하나님께서는 사람이 멸망으로 가는 것을 자주 막으시지만, 막을 수 없을 때가 있습니다!

어떤 사람은 사업을 하다가 손해를 봅니다. 그리고 “하나님, 왜 저를 막지 않으셨습니까?”라고 묻습니다. 막을 수 없었습니다. 머릿속에 온통 돈 생각뿐인데, 하나님께서 당신이 돈을 좋아하는 줄 모르시겠습니까? 그러나 제가 당신을 섬길 때에는 하나님을 섬기듯 섬깁니다. 당신이 무엇을 좋아하는지 알면서도 하나님을 섬기듯 섬기며 제 자신의 나쁜 습관을 다루어야 합니다. 사람은 막을 수 없습니다! 발람은 그것이 하나님께서 주신 좋은 기회라고 생각했습니다. 어떻게 막겠습니까? 하나님께서 나귀가 말하게 하셔도 막을 수 없었습니다! 나귀가 발람에게 “이 일은 안 됩니다. 이것은 죽음의 길입니다. 가지 마십시오. 그 생각을 끊으십시오”라고 말했다면 좋지 않았겠습니까? 그러나 발람은 그 돈을 생각하고, 자신이 들어가려는 무리를 생각하고, 영화와 부귀를 생각하고, 자신이 그 마을에서 점쟁이로 지내던 것을 생각했습니다. 아무리 생각해도 한 길밖에 보이지 않았고, 그것이 죽음의 길이라는 것을 알지 못했습니다. 그래서 하나님께서 막으셔도 막을 수 없었습니다!

돈과 지위를 위해 열심히 노력하여 하나님의 진노를 삼

많은 사람이 무리에 들어가 왕의 무리까지 들어갑니다. 그러나 제 논리 체계는 이렇습니다. “내가 그들과 최대한 멀리 떨어질 수 있다면 멀리 떨어지고, 내가 유지할 수 있는 한 최대한 거리를 유지하자.” 왜 그렇습니까? 매우 위험하기 때문입니다. 여러분은 반드시 알아야 합니다. 그런 무리에 들어가는 것은 매우 위험합니다. 그 무리 안의 사람들이 얼마나 더러운지 알아야 합니다! 우리는 최대한 멀리 떨어져야 합니다. 누군가 “목사님, 그 유명 인사를 위해 기도해 주실 수 있습니까?”라고 물으면 저는 “저는 그 유명 인사를 위해 기도하고 싶지 않습니다”라고 말합니다. 그 사람에게는 그 사람의 명성이 있고, 저는 명성을 얻고 싶지 않습니다. 여러분은 유명 인사의 무리가 들어가기 쉬운 곳이라고 생각합니까? 정치인의 무리가 들어가기 쉬운 곳입니까?

한 아이가 싱가포르에 유학을 왔는데 어디에 들어갔는지 아십니까? 대사관 사람들과 매우 친하게 지냈습니다. 그런 곳에 들어가도 됩니까? 여러분은 대사관이 무슨 일을 하는 곳인지 아십니까? 대사관은 매우 위험한 곳입니다! 그는 대사관 사람들과 아주 친하게 지냈지만 나중에 신분 신청을 할 수 없었습니다. 그들에게는 국가안전부와 정보기관이 있습니다. 천천히 생각해 보십시오. 그런 곳에 들어가고 싶습니까? 평범한 시민으로 평안하게 사는 것이 가장 좋습니다. 커피숍을 하나 찾아 커피 한 잔을 마시며 아무도 당신을 알아보지 않고, 아무도 당신을 대단한 사람으로 여기지 않게 하십시오. 자신을 대단한 사람으로 여기지도 마십시오.

돈과 지위를 위해 열심히 노력하여 하나님의 진노를 사고, 끝까지 무리에 섞이다가 하나님의 진노를 불러일으키게 됩니다. 발람은 그곳에서 세 번 제사를 드리며 하나님께 이스라엘 백성을 저주해 달라고 구했습니다. 이것이 하나님의 진노를 사는 일이 아니면 무엇입니까? 하나님께서 발람에게 하신 말씀을 그가 모두 말했으니 하나님께서 진노하지 않으셨다고 생각합니까? 그 제단을 쌓은 것이 하나님께 제사를 드리기 위한 것이었습니까? 아닙니다. 그 제단을 쌓은 것은 발락에게서 점괘의 대가를 받기 위한 것이었습니다. 그가 행한 술법은 발락 왕에게서 지위를 얻고 돈을 벌기 위한 것이었습니다. 머릿속에는 온통 돈뿐이었습니다. 그 결과 그는 하나님의 진노를 사고 하나님의 진노를 드러내는 그릇이 되었습니다.

여러분의 머릿속에 이런 생각만 있고, 무엇을 어떻게 생각해도 다 합리적이라면, 이런 일을 하나 하고 저런 일을 하나 하면서 결국 한 가지 일을 이루게 됩니다. 그것은 칼에 죽임을 당하는 것입니다. 제가 어떻게 알겠습니까? 그 일이 성사되지 않자 발락은 발락의 집으로 돌아갔고 발람은 발람의 집으로 돌아갔습니다. 그런데 이스라엘 백성이 미디안 진영을 짓밟을 때 발람이 왜 그 진영에 있었습니까? 몰래 다시 돌아온 것이 아닙니까? 마지막에 발람은 그들에게 한 가지 계획을 알려 주었습니다. 발람은 여호와 하나님의 마음을 매우 잘 알고 있었습니다. 어느 정도로 잘 알았습니까? 이스라엘 백성이 죄를 지으면 하나님께서 직접 그들을 죽이신다는 것을 알았습니다. 그래서 이스라엘 백성을 죄에 빠뜨렸고, 하나님께서 직접 이스라엘 백성을 죽이시게 했습니다.

그러므로 형제자매 여러분, 그리스도인이 제대로 하지 못하면 마지막에는 모두 하나님의 손에 죽게 됩니다! 발락도 하나님의 손에 죽었습니다. 이스라엘 백성을 저주할 수 없었던 것은 하나님께서 저주를 주관하시기 때문입니다. 그러나 하나님께서 당신이 죄를 짓는 것까지 통제하시지는 않습니다! 발람은 하나님의 백성의 약점을 단번에 찾아냈습니다. 발람은 하나님의 논리를 그렇게 잘 알면서 왜 자신은 그 안에 섞여 들어갔습니까? 저는 이 일을 계속 이해하지 못했습니다. 결국 한 가지 결론밖에 내릴 수 없습니다. 머리가 좋지 않았던 것입니다. 이게 무슨 머리입니까? 결국 발람은 칼에 죽는 결말을 맞았습니다. 돈을 받았는지는 알 수도 없습니다. 돈을 받았다고 해도 쓸 시간은 없었습니다. 후에 모세가 이스라엘 백성을 이끌고 미디안 진영을 짓밟았을 때에는 유언장을 어떻게 해야 할지도 알 수 없게 되었습니다. 돈에 눈이 멀어 사람이 재물 때문에 죽은 것입니다!

자신의 논리 체계 안에서 죽은 선지자

선지자 발람은 많은 이스라엘 백성을 죽게 했습니다. 이스라엘 백성이 죽은 것은 물론 이스라엘 백성 자신의 문제이지만, 발람이 세운 계략과도 관련이 있습니다. 어떻게 하나님의 진노를 사지 않을 수 있겠습니까? 이것은 하나님과 맞서는 일이 아닙니까? 하나님과 맞서고 싶다면, 여러분에게 하나님과 맞설 담력이 얼마나 있습니까? 그러나 사람 안의 논리 체계를 무너뜨리지 않으면 계속 그 안으로 들어가며, 무엇을 어떻게 생각해도 다 합리적이라고 여기다가 죽음에 이르게 됩니다. 여러분 안의 논리 체계는 도대체 무엇입니까? 선지자도 이와 같았습니다. 선지자도 자기 안의 논리 체계를 견디지 못했는데, 여러분은 여러분 안의 논리 체계를 견딜 수 있습니까? 그래서 중국인의 사명신학은 한 가지 문제를 해결합니다. 바로 우리 안의 논리 체계 문제를 해결하는 것입니다. 우리 안의 논리 체계가 이득이라고 생각하지만 그것이 멸망의 길이라면, 그것이 정말 이득입니까? 멸망의 길인 것을 분명히 알면서 왜 그 안으로 들어갑니까? 절대로 자신을 너무 믿지 마십시오.

제가 귀신을 쫓아낼 때 귀신이 제게 말을 합니다. 사실 저는 그동안 싸움에서 패한 적이 거의 없습니다. 귀신이 한 말은 사실입니다! 정말 패한 적이 없습니다. 나중에 마 선생님이 제게 말했습니다. “저는 정말 당신의 손에 패했습니다.” 그렇다고 제가 우쭐할 수 있겠습니까? 우쭐해서는 안 됩니다. 싸움의 길은 아직 멉니다. 너무 자신하지 말아야 합니다. 왜냐하면 제 안의 논리 체계가 아직 완전히 무너진 것이 아니기 때문입니다. 언젠가는 반드시 다시 살아날 것입니다. 그러므로 잘 다루어야 합니다! 왜 제게 와서 귀신을 쫓을 때 그 힘이 큽니까? 이유는 간단합니다. 제가 해결하는 것이 바로 논리 체계의 문제이기 때문입니다. 선지자 발람은 자신의 논리 체계 안에서 죽었습니다. 여러분도 자신의 논리 체계 안에서 죽고 있지 않습니까? 어떤 사람이 자신의 논리 체계 안에서 죽지 않습니까? 그러므로 잘 다루어야 합니다.

유혹을 물리치는 방법은 유혹에서 멀리 떨어지는 것이 아니라 유혹의 논리 체계를 처리하는 것입니다. 우리에게 틈이 없다면 파리가 내려앉아서 무엇을 하겠습니까? 인간의 본성은 시험을 견디지 못합니다. 여러분이 시험을 견딜 수 있다면 그것은 유혹이 충분히 크지 않기 때문입니다. 문제는 무엇입니까? 절대로 자신을 너무 믿지 말고, 우리 안에 있는 세상에 속한 논리 체계를 끊임없이 다루어야 합니다. 이것이 우리가 명정신학이라고 부르는 이유입니다. 하나님을 위해 살고, 하나님을 위해 태어나며, 하나님을 위해 이 세상에 온 것입니다! 더는 이 세상의 일을 위해 살지 않는다면 시험을 견딜 수 있겠습니까? 반드시 견딜 수 있습니다! 하나님을 위해 산다면 이 세상의 재물과 지위, 안목의 정욕과 육신의 정욕과 이생의 자랑이 무엇이겠습니까? 선지자 발람이 죽은 일에서 한 가지 교훈을 배우고, 우리 안의 논리 체계를 잘 다루도록 합시다!

오직 사명만이 시험을 견딜 수 있다

우리는 결단해야 합니다. 깊은 깨달음 가운데 이렇게 말해야 합니다. “하나님, 저는 하나님을 위해 삽니다. 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 예수 그리스도께서 내 안에 사시는 것입니다.” 제가 묻겠습니다. 시험을 견딜 수 있습니까? 오직 사명만이 시험을 견딜 수 있습니다! 형제자매 여러분, 중국인의 사명신학은 사람이 이 세상에서 사는 모든 것이 헛되고 또 헛되다고 믿는다는 사실을 분명히 알아야 합니다. 부부와 자녀 등도 모두 헛되고 또 헛됩니다. 그것들은 우리가 고려해야 할 본질적인 문제가 아닙니다. 직업도 헛됩니다. 우리도 직업 설계를 하지만, 직업을 설계할 때에도 깊은 차원의 논리 체계 위에 세웁니다. 곧 하나님을 위해 사는 논리 체계입니다. 여러분이 하나님을 위해 산다면 하나님께서 여러분의 가장 좋은 직업 설계자가 되십니다!

《전도서》는 헛되고 또 헛되다고 말합니다. 이것이 헛되고 또 헛된 것임을 안다면, 여러분은 아직도 이런 것들 때문에 고민하겠습니까? 중국인의 사명신학은 세상에 속한 논리 체계를 무너뜨리고, 여러분을 한 가지 상태로 이끌어 갑니다. 곧 살아 있는 일이 헛되고 또 헛된 것임을 인정하고, 사명이 없으면 아무런 의미도 없다는 사실을 깨달으며, 하나님을 위해 살기 시작하고, 기꺼이 하나님을 위해 사는 상태입니다! 마귀는 이미 여러분의 발 아래 밟혔습니다. 마귀가 여러분에게 무엇을 할 수 있겠습니까? 일단 사명을 얻으면 여러분은 하나님의 승리한 백성이 됩니다. 어떤 시험과 유혹도 더는 문제가 되지 않습니다. 영적인 사람은 모든 것을 꿰뚫어 보기 때문입니다! 머리카락이 곤두서고, 온몸에 땀이 나고, 온몸에 전기가 흐르는 것 같고, 다리가 떨리고, 팔이 떨리고, 기도하다가 쓰러지는 것과 같은 영적이지 않은 경험들은 아무 소용이 없습니다. 아무것도 아닙니다. 그런 면에서는 발람이 여러분보다 더 뛰어났기 때문입니다. 살아 있다는 것이 무엇인지 꿰뚫어 보고, 깨달음 가운데 하나님을 위해 사는 것을 배우기 시작하십시오!

하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!