지켜 행하는 것이 핵심이다

이 부분은 무엇을 말하고 있을까요? 이 부분은 너희 하나님 여호와의 모든 명령을 삼가 지켜 행하고 거역해서는 안 된다는 것을 말하고 있습니다. 며칠 전, 싱가포르에 있는 한 중국인 자매에게 지켜 행해야 한다고 말해 보려고 했는데, 그 자매는 기어코 저와 말다툼을 하며 제 말에 꼬박꼬박 대꾸했습니다. 제가 무슨 말을 하면 그 자매는 “꼭 그런 것은 아니에요”라고 했고, 제가 또 한 가지를 말해도 여전히 “꼭 그런 것은 아니에요”라고 했습니다. 그 자매가 무슨 뜻으로 그렇게 말했을까요? 하나님의 말씀을 읽고도 여전히 사고하고 분별해야 한다는 것입니다. 그것을 사고라고 하든 분별이라고 하든, 오늘 우리가 살펴볼 것은 누가 이것이 무엇을 말하는지 이해할 수 있느냐는 것입니다.

너희 중에 누구든지 여호와께 예물을 드리되 소나 양 떼 중에서 소나 양을 취하여 번제나 화목제로 드려 서원을 갚거나 자원하는 예물을 드리거나 너희 절기 때에 드려 여호와께 향기로운 제사를 드릴 때에는 그 예물을 드리는 자가 고운 가루 십분의 일 에바에 기름 사분의 일 힌을 섞어 소제물로 여호와께 드릴 것이며 번제나 화목제로 어린 양 하나를 드릴 때에는 전제로 포도주 사분의 일 힌을 준비할 것이요 숫양 하나를 준비할 때에는 고운 가루 이십분의 일 에바에 기름 삼분의 일 힌을 섞어 소제물로 준비하고 전제로 포도주 삼분의 일 힌을 드려 여호와께 향기로운 제사를 드릴 것이요. (《민수기》 15:3-7)

이 말씀을 읽고 나면 어떤 사람들은 이렇게 말할 것이라는 생각이 듭니다. 십분의 일이라고요? 대충 한 움큼 집어 드리면 되지요. 여러분에게도 이런 생각이 있습니까? 어떤 사람들은 도대체 왜 십분의 일인지 궁리합니다. 왜 십분의 일일까요? 왜 밀가루와 포도주가 필요하고, 이것저것을 사용해야 할까요? 폐식용유나 적당히 넣으면 되지 않겠어요? 그래도 되는 것일까요?

이 시대에는 지켜 행하지 않는 사람들이 매우 많습니다. 오늘 우리는 구약 성경의 하나님과 신약 성경의 하나님이 같은 하나님이심을 알아야 합니다. 다시 말해 이 규례와 개념은 영원히 바뀌지 않았으므로, 우리는 지켜 행해야 합니다. 여러분에게는 행할 몫만 있고, 변경할 몫은 없습니다. 알아들으셨습니까? 그런데 오늘날 어떤 사람들은 늘 바꾸려고 합니다.

세례를 예로 들어 보겠습니다. 처음 세례는 사람을 물속에 눕혀 잠그는 것이었습니다. 요단강은 너무 멀다고 해서 장강으로 갑니다. 장강도 너무 멀면 황허로 갑니다. 황허도 너무 멀면 집 앞의 도랑을 찾습니다. 작은 도랑을 찾는 것도 번거롭다고 느끼면 아예 집에서 항아리를 사용합니다. 처음에는 항아리에 물이 가득했지만, 나중에는 왜 물 한 항아리가 필요하냐며 물을 좀 아끼자고 합니다. 하나님께서 나를 이해해 주실 것이라며 반 항아리의 물로 바뀝니다. 생각해 보니 그것도 괜찮을 것 같아서 아예 대야를 사용합니다. 나중에는 대야도 사용하지 않고 그릇을 사용합니다. 결국 그릇도 사용하지 않고 작은 버드나무 가지에 물을 조금 묻혀 뿌립니다. 이것이 무엇입니까? 제가 보기에는 보살이 하는 일입니다. 저는 예수님께서 그렇게 하시는 것을 본 적이 없습니다. 제가 본 것은 《서유기》에서 보살이 그렇게 하는 모습뿐입니다.

하나님의 말씀을 듣고 행하라

오늘날 어떤 사람들은 여호와 하나님의 말씀을 바꾸는 것을 좋아합니다. 예를 들어 예수님께서는 승천하시기 전에 이렇게 말씀하셨습니다. 믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 그들이 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 뱀을 집어올리며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라 하시더라. (《마가복음》 16:17-18)

어떤 사람들은 이 말씀을 듣자 “새 방언을 말해서 무엇을 하겠다는 것입니까?”라고 생각합니다. 그들은 예수님의 말씀을 잊어버리고 바울의 말을 떠올립니다. 방언은 통역하지 않으면 말해서는 안 된다는 것입니다. 그런데 방언을 말할 때 통역이 있는지 없는지 어떻게 알 수 있습니까? 어떻게 해야 할까요? 분명한 말씀 하나를 어기기 위해 온갖 말을 갖다 붙이는 것입니다. 오늘 우리가 여호와 하나님의 말씀을 읽는 것은 이해한 후에 행하는 것이 아니라, 행한 후에 이해하는 것입니다. 왜 십분의 일인지, 포도주와 고운 가루가 각각 무엇을 의미하는지 묻는 것은 중요하지 않습니다. 중요한 것은 여러분이 말씀대로 행하느냐는 것입니다.

이스라엘 사람들은 이런 일을 연구하기를 매우 좋아했습니다. 예를 들어 안식일을 지키는 일입니다. 사람들은 자주 사고와 논쟁에 빠집니다. 무엇을 사고합니까? 이렇게 행해야 하는지 저렇게 행해야 하는지를 따집니다. 우리 하나님께서 하신 말씀을 자세히 살펴보면 한 가지 특징을 발견하게 됩니다. 하나님께서 하신 말씀은 모두 매우 구체적입니다. 저는 예전에 관리 업무를 했는데, 아주 재미있는 현상을 발견했습니다. 직원에게 업무를 맡길 때 그 업무의 조건을 구체적으로 설명하지 않으면 큰일이 납니다. 예를 들어 집을 짓는다고 합시다. 어떤 집을 지어야 합니까? 어떤 집이든 괜찮다고 하면, 장난감 집을 가져왔을 때 사람이 살 수 있겠습니까? 살 수 없습니다.

이것이 집입니까? 집이기는 하지만 집의 모형입니다. 우리는 우리 하나님께서 경영의 전문가이심을 발견하게 됩니다. 제사에 관해 하나님께서는 아무렇게나 드려도 되고 이렇게 드려도 되고 저렇게 드려도 된다고 말씀하신 적이 없습니다. 우리 하나님께서는 조건을 매우 분명하게 설명하셨습니다. 우리 하나님과 관계를 맺어 보면 하나님께서 얼마나 대단하신지 알게 됩니다. 하나님께서는 일을 하실 때 조건을 매우 정확하게 정하시지만, 왜 그런 조건인지 설명해 주셔도 우리는 이해하지 못합니다.

오늘 우리는 분명한 것은 우리 인간에게 속하고, 비밀은 우리 하나님 여호와께 속한다는 것을 알아야 합니다. 이것은 제가 늘 지켜 온 신앙의 신조입니다. 저는 성경에서 말하지 않은 것을 연구하지 않습니다. 성경 어디에서 왜 사분의 일이고 왜 십분의 일인지 알려 줍니까? 알려 주지 않습니다. 저는 한 가지를 정리했습니다. 하나님께서 말씀하신 대로 행하는 것이 핵심입니다. 후에 성경에서 모세가 이렇게 기록한 것을 보았습니다. 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 모세가 행했고, 여호와께서 여호수아에게 명령하신 대로 여호수아가 행했으며, 하나님께서 예수 그리스도께 명령하신 대로 예수 그리스도께서 행하셨습니다.

왜 그런 것입니까? 이유가 없습니다. 나중에 저는 이 일을 곰곰이 생각해 보았습니다. 이유를 말하지 않았는데 이상하지 않습니까? 후에 저는 깨달았습니다. 설명해도 우리가 이해하지 못하기 때문입니다. 예전에 제가 고용한 직원 한 명이 와서 “왜 이렇게 해야 합니까?”라고 물었습니다. 갓 졸업한 신입 직원이 저에게 왜 그러냐고 묻는 것이 화가 났습니다. 그래서 저는 “내가 설명해도 네가 이해하지 못한다. 네가 십 년이나 팔 년은 연구해야 할 일이다”라고 말했습니다. 하나님께서 하시는 일을 여러분이 정말 이해할 수 있습니까? 하나님께서는 분명한 것은 우리 인간에게 주시고, 비밀은 자신에게 남겨 두셨습니다.

저는 예전에 《삼위일체의 참 하나님》이라는 책을 읽은 적이 있습니다. 그런데 바울은 삼위일체를 연구한 적이 없다는 것을 발견했습니다. 바울은 연구하지 않았는데 오늘날의 신학자들은 왜 연구하는 것일까요? 저는 정말 의아했습니다. 책을 사서 읽었지만 내용이 몹시 혼란스러웠습니다. 저는 책을 읽으면 잘 이해하는 편입니다. 이해하지 못했다면 저자가 명확하게 쓰지 않았기 때문일 수 있습니다. 여러분은 조심해야 합니다. 아무리 읽어도 이해되지 않는 책이라면, 여러분에게 맞지 않는 책이거나 저자가 명확하게 쓰지 않은 것입니다. 저자가 명확하게 쓰지 않았다면 여러분이 이해할 수 있겠습니까? 좀 심하게 말하면, 저자가 엉터리로 말하고 여기저기서 짜깁기한 것입니다. 성경에서는 삼위일체라는 말을 연구한 적이 없습니다. 삼위일체라는 말을 찾으면 저에게 알려 주십시오. 머리 세 개에 몸 하나입니까, 아니면 몸 세 개에 머리 하나입니까? 그것은 괴물이 아닙니까? 머리 셋에 팔이 여섯 개인 것은 나타인데, 그것은 우리의 하나님이 아닙니다. 그러므로 오늘 우리는 한 가지를 알아야 합니다. 성경이 우리에게 계시하지 않은 것은 신경 쓰지 맙시다.

연구하고 싶다면 성경을 철저히 연구하십시오. 어느 날 저는 그 사고하기를 좋아하던 자매에게 한 가지 문제를 냈습니다. “신약 성경은 도대체 무엇을 말하고 있습니까?” 그 자매는 신약 성경이 하나님께서 사람과 함께하시는 것을 말한다고 대답했습니다. 아주 잘 말했지만, 어떻게 하나님께서 사람과 함께하시는지는 알지 못했습니다. 신약 성경에서 가장 많이 언급되는 단어는 교회입니다. 요한계시록에서 가장 먼저 말하는 것도 교회이며, 이기는 교회가 인류의 역사를 열어 갑니다.

오늘 우리가 교회를 세울 때에는 이기는 교회를 세워야 합니다. 이기는 교회를 세우면 인류 역사의 새로운 장이 열릴 것입니다. 예수 그리스도는 교회의 머리이시고, 교회는 예수 그리스도의 몸입니다. 이기는 교회는 예수 그리스도와 연결되지만, 이기지 못하는 교회가 어디에 연결되는지는 저도 모르겠습니다. 왜 그렇게 말합니까? 예수 그리스도는 교회의 머리이시고 교회는 예수 그리스도의 몸이기 때문입니다. 예수 그리스도께서 만물을 발아래에 두신다는 것은 그분의 교회가 만물을 발아래에 둔다는 뜻입니다. 우리 형제자매들은 성경을 읽다가 행해야 할 것을 발견하면 반드시 행하는 습관을 길러야 합니다. 성경에 기록된 것은 모두 우리가 행해야 할 것입니다.

저는 그 자매에게 두 번째 과제도 내주었습니다. 《창세기》 1장을 읽고 하나님의 말씀을 읽은 후 행하라고 했습니다. 그런데 1장을 어떻게 행합니까? 태초에 하나님이 천지를 창조하셨습니다. 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 영은 수면 위에 운행하셨습니다. 하나님이 이르시되 빛이 있으라 하시니 빛이 있었습니다(《창세기》 1:1-3). “제가 어떻게 행합니까? 행할 수 있습니까?” 어쨌든 저는 행할 수 없습니다. 성경을 펼쳐 처음 나오는 1장 1절부터 행할 수 없습니다. 제가 어떻게 태초에 하나님께서 천지를 창조하신 곳으로 돌아갈 수 있겠습니까? 제가 무엇을 행해야 합니까? 그러나 저는 하나님의 말씀을 읽고 행하는 사람이 지혜로운 사람이라는 것을 알고 있습니다. 그렇지 않으면 어리석은 사람입니다. 그런데 첫 문장부터 행할 수 없다면 어떻게 해야 합니까?

예전에 이 말씀을 읽고 저는 매우 괴로웠습니다. 그래서 무릎을 꿇고 두 주 동안 기도했습니다. 하나님의 계시가 제게 임했습니다. 여러분은 “왜 하루 만에 알려 주시지 않고 두 주나 걸렸습니까?”라고 물을 수도 있습니다. 하나님께서는 여러분이 정말 계속해서 구하기를 원하는지 시험하시는 것입니다. 후에 하나님께서 말씀하셨습니다. “너는 내 형상대로 지음을 받았다. 내가 행하는 대로 너도 행하면 된다.” 여러분이 천지를 창조할 필요는 없습니다. 여러분에게 하나님의 형상이 있으므로, 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있는 상황을 만났을 때 그곳에 하나님의 영이 운행하시게 하십시오. 그리고 입을 열어 선포하면 일이 이루어질 것입니다. 정말 훌륭한 말씀입니다! 저는 “하나님, 지금까지 이렇게 해석하는 신학자를 한 명도 보지 못했습니다. 저의 하나님은 정말 위대하십니다!”라고 말했습니다. 하나님께서는 단번에 하나님의 말씀을 어떻게 행해야 하는지 알려 주셨습니다.

하나님의 뜻을 깨닫고 하나님의 말씀을 어떻게 행할지 생각하라

오늘 우리가 가져온 변화는 사람이 살아 있는 동안 우리 안에 하나님의 영광스러운 형상을 회복하는 것입니다. 우리는 본래 하나님의 영광스러운 형상을 가지고 있었지만, 오늘날 살아 내는 결과는 오히려 정반대입니다. 하나님을 믿는 사람은 반드시 하나님의 형상을 살아 내야 합니다. 하나님께서 본래 우리를 그 형상대로 지으셨기 때문입니다. 여러분이 믿으면 하나님께서 그런 일을 이루실 것입니다. 그러나 우리는 믿지 않으면 행하지 않고, 하나님의 말씀을 읽고 그 자리에서 분별하고 따지면서도 자신이 매우 이성적이라고 생각합니다. 여러분의 머리가 하나님 앞에서 무엇과 같은지 생각해 보십시오. 이스라엘에 이런 말이 전해집니다. “인간이 생각하면 하나님께서 웃으신다.” 인간의 생각은 기껏해야 선악을 분별하는 것일 뿐입니다. 생각할 수는 있지만 하나님의 사고방식에 따라 생각해야지, 사람의 사고방식에 따라 생각해서는 안 됩니다. 사람이 생각해야 할 것은 하나님의 말씀입니다.

오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그의 율법을 주야로 묵상하는도다. (《시편》 1:2)

어떻게 행할지를 생각해야지, 이리저리 생각만 하다가 여전히 머릿속에서 맴돌게 해서는 안 됩니다. 그렇게 하다가는 바리새인이 하나 생겨납니다. 바리새인들은 많은 시간을 들여 하나님의 말씀을 연구했습니다. 예수님 시대에 이르러 그들은 바리새인이 되었습니다. 그들은 예수님께서 안식일에 병을 고치시는 것이 옳지 않다고 생각했습니다. 그래서 한 팀을 만들어 안식일을 지키는 방법을 기록했고, 두꺼운 책 한 권을 썼습니다. 그러자 하나님께서 하늘에서 웃으셨습니다. “내가 언제 너희에게 안식일을 그렇게 지키라고 말했느냐?” 안식일은 하나님께 가까이 나아가는 날인데, 하나님께 가까이 나아가는 것은 잊어버리고 사고와 논쟁에 의지한 것입니다.

하나님의 뜻이 무엇인지 깨달아야 합니다. 하나님은 공의롭고 긍휼이 많으신 하나님이십니다. 양이 우물에 빠졌다면 끌어 올리는 것이 안식일을 지키는 것입니다. 양이 우물에 빠졌는데 열두 시가 지나서야 끌어 올리는 것이 바리새인입니다. 우리 하나님은 크고 두려우시며 능력이 많으신 하나님이십니다. 우리는 하나님의 말씀을 엄격하게 지켜 행해야 합니다. 삼가 지켜 행해야 합니다.

신약 성경에서 첫째는 예수님께서 하신 대로 행하는 것입니다. 이것을 모방이라고 하는데, 모방은 지혜입니다. 둘째는 바울이 한 대로 행하는 것입니다. 최근 우리는 종교의 악한 영을 대적하고 있습니다. 종교의 영은 사람을 잘못된 길로 이끕니다. 바리새인들은 안식일을 잘 지켰지만 하나님의 뜻에서 벗어났고, 매우 악했습니다. 그들은 하나님을 섬긴다고 생각했지만 안식일의 주인이 오셨을 때 예수님을 십자가에 못 박았습니다.

우리는 바리새인의 형상을 철저히 처리하고 종교의 영을 대적해야 합니다. 종교의 영은 하나님의 뜻을 잊고 문자에만 집중하게 합니다. 그가 또한 우리를 새 언약의 일꾼 되기에 만족하게 하셨으니 율법 조문의 일꾼이 아니요 오직 영의 일꾼이라 율법 조문은 죽이는 것이요 영은 살리는 것이니라. (《고린도후서》 3:6) 최근 우리는 종교의 영을 대적하고 있는데, 많은 일이 일어나고 종교의 영이 미친 듯이 반격하기 시작했습니다. 종교적인 사람들은 겉으로는 거룩한 체합니다.

소를 잡아 드리는 것은 살인함과 같고 어린 양으로 제사드리는 것은 개의 목을 꺾음과 같으며 드리는 제물은 돼지의 피와 같고 분향하는 것은 우상을 찬송함과 같으니 그들은 자기의 길을 택하며 그들의 마음은 가증한 것을 기뻐한즉 (《이사야》 66:3)

그들은 하나님의 말씀을 삼가 지켜 행하지 않았습니다. 말씀에서 벗어나고도 자신들이 지켜 행한다고 생각했습니다. 우리는 바리새인의 함정, 곧 외식에서 벗어나야 합니다. 우리는 영과 진리로 하나님을 예배해야 합니다. 마음으로 하나님을 경외하고 하나님의 말씀으로 인해 떨며, 잘 행하여 하나님의 뜻이 무엇인지 알아야 합니다. 성경공부를 통해 하나님의 뜻을 발견하고 이해하며, 하나님의 말씀에 따라 행해야 합니다. 모세는 하나님의 말씀에 따라 조금도 벗어나지 않았습니다. 오십 개면 오십 개였고, 해달 가죽이면 해달 가죽이었습니다. 세상 끝까지라도 찾아야 했습니다. 이것은 마음가짐의 문제입니다. 해달 가죽 대신 개 가죽을 구해 놓고 되었다고 해서는 안 됩니다. 한 글자 차이가 매우 큰 차이를 만들어 냅니다! 우리가 하나님의 말씀을 읽으면 하나님께서 우리를 머리가 되고 꼬리가 되지 않게 하시며, 위에 있고 아래에 있지 않게 하시고, 독수리처럼 날개 치며 올라가게 하셔서 우리의 생명이 하나님과 같이 되게 하실 것입니다. 우리가 비행기를 만들어 하늘로 날아 올리는 것은 단지 하늘에 올라가는 것일 뿐, 아직 대기권을 벗어나지도 못합니다. 그러나 오늘 우리가 천국의 생명을 만들어 낸다면 그것은 얼마나 거대한 공사이겠습니까? 바람 부는 곳의 돼지가 아니라 독수리와 같은 사람이 되어야 합니다.

어디에서 온 사람이든 지켜 행하면 하나님께서 기뻐하신다

이것은 이스라엘 사람들에게만 적용되는 것이 아니라 이방인들도 반드시 지켜 행해야 합니다. 룻과 라합은 하나님의 말씀을 지켜 행했기 때문에 예수 그리스도의 족보에 들어갔습니다. 하나님께서는 여러분이 어디에서 온 사람인지 중요하게 여기지 않으시고, 하나님의 말씀을 지켜 행하는지를 중요하게 여기십니다. 우리가 교회를 세울 때 모든 형제자매에게 지켜 행하라고 요구할 수 있습니까? 이 점에 대해서는 우리 가운데 요구가 매우 엄격하며 절대로 타협하지 않습니다. 남아서 우리와 함께 하나님이 주신 사명의 길을 가든지, 아니면 떠나든지 해야 합니다. 할 수 있는 만큼 지켜 행하면 됩니다. 아직 깨닫지 못한 것을 두고 여러분을 책망하지도 않습니다.

신약 성경에서 순종은 매우 중요한 개념입니다. 사람이 순종하지 않으면 복을 받을 수 없습니다. 반드시 순종을 배워야 합니다. 이것이 하나님의 말씀입니다. 우리 가운데 왔다면 계속 성장해야 합니다. 오늘 《101 과정》을 가르치면 그것을 삼가 지켜 행하고, 《201 과정》의 말씀을 가르치면 조금씩 깨달은 만큼 지켜 행해야 합니다.

우리는 핵심 신앙 체계인 중국인 사명 신학을 정리해 낼 것입니다. 여러분은 듣고 삼가 지켜 행하십시오. 지켜 행하다가 갑자기 실수해도 우리는 여러분이 실수하는 것을 허용합니다. 회개하기 원한다면 회개의 제사를 드리십시오. 그러면 하나님께서 반드시 용서하실 것입니다. 삼가 지켜 행하면 하나님께서는 적절한 시대에 적절한 사람을 일으키실 것입니다. 하나님께서는 우리 시대에 크게 회복시키기를 원하시며, 성령의 능력을 교회 가운데 회복시키기를 원하십니다.

하나님께서는 땅 위에 강하고 영광스러운 교회를 세우시고, 교회의 진리를 회복하시며, 영광스러운 교회를 세워 주 예수님의 다시 오심을 맞이하게 하기를 원하십니다. 오늘 우리는 교회 안에 때때로 이방인이 있을 수 있다는 것을 알아야 합니다. 그렇다고 아무렇게나 행해도 된다는 뜻은 아닙니다. 우리는 지금까지 애매모호한 말을 한 적이 없습니다. 형제자매들에게 행해야 할 것을 말할 때에도 매우 구체적으로 말합니다. 우리는 모호한 말을 하는 사람이 아닙니다. 거창한 이론을 말하지 않고, 실행할 수 있는 말을 합니다. 하나님의 말씀을 읽고 행하십시오.

그러므로 누구든지 나의 이 말을 듣고 행하는 자는 그 집을 반석 위에 지은 지혜로운 사람 같으리니 비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어 그 집에 부딪치되 무너지지 아니하나니 이는 주초를 반석 위에 놓은 까닭이요. (《마태복음》 7:24-25)

이것이 우리의 신앙의 핵심 체계입니다. 하나님의 말씀을 읽었다면 무슨 일이 있어도 행해야 합니다. 어떻게 행해야 할지 모르겠다면 하나님께 물으십시오. 하나님께서 반드시 어떻게 행해야 하는지 알려 주실 것입니다. 그러나 잘못된 길로 가지는 마십시오. 날마다 왜 십분의 일인지, 왜 줄이 오십 개인지, 왜 말뚝이 오십 개인지를 연구하지 마십시오. 우리는 수학자가 아니라 주님을 믿는 능력 있는 백성입니다. 그러므로 본토인이든 외국에서 온 거류민이든, 누구든지 우리 교회에 왔다면 삼가 지켜 행해야 합니다. 삼가 지켜 행할 뿐 아니라 하나님의 말씀을 소매에 달고 다니며, 옷자락에 술을 만들어 달고, 여호와 너희 하나님의 말씀을 항상 기억하기 시작해야 합니다. 우리가 여러분과 나누는 것 가운데 여러분이 깨달을 수 있는 것은 잘 받아들이십시오.

저는 정말 하나님께 감사드립니다. 오늘날 교회에서 목양 사역을 추진하는 일은 매우 중요합니다. 어제 저는 오래전의 한 사장님에게 전화를 걸었습니다. 그분은 싱가포르에서 한 신학교를 이끌고 있으며 주님을 매우 사랑하는 형제입니다. 제가 이야기를 시작하자 그분은 “좋습니다”라고 했고, 계속 이야기하자 또 “좋습니다”라고 했습니다. 언젠가 그분을 찾아가야겠습니다. 저의 전 사장님을 방문해야겠습니다. 제가 무슨 뜻으로 말하는 것일까요? 오늘 우리는 한 가지를 반드시 알아야 합니다. 하나님의 말씀을 읽었다면 하나님께로 가서 행해야 합니다. 이것은 매우 중요한 일입니다. 그리고 누가 오더라도 이 사실을 바꿀 수 없습니다.

어떤 사람들은 한 교회에 들어갔는데 그 교회의 목회자가 그 사람을 매우 두려워한다고 알고 있습니다. 그 사람이 교회에서 소란을 피울까 봐 날마다 경계하는 것입니다. 우리 가운데는 그렇지 않습니다. 우리는 누구도 두려워하지 않습니다. 우리는 오직 사람을 하나님의 말씀 앞으로 인도하여 하나님의 말씀을 지켜 행하게 하기를 원합니다. 실수해도 두려워하지 마십시오. 하나님께서는 특별히 우리에게 실수할 기회를 주셨습니다. 그러므로 회개하고, 또 회개하고, 계속해서 회개하면 하나님의 말씀이 무엇을 말하는지 진정으로 이해하게 될 것입니다.

본토인이든지 거류민이든지 고의로 무엇을 행한 자는 여호와를 비방하는 자니 그의 백성 중에서 끊어질 것이라. 그런 사람은 여호와의 말씀을 멸시하고 그의 명령을 어겼은즉 그의 죄악은 그에게 돌아가서 온전히 끊어지리라. (《민수기》 15:30-31)

우리는 교회 안에서 예수 그리스도의 몸의 거룩함을 반드시 지켜야 합니다. 예수 그리스도의 몸은 폐품을 모으는 곳이 아니라 보물을 모으는 곳입니다. 우리는 보물을 예수 그리스도의 교회로 가져와 예수 그리스도의 몸이 되게 해야 합니다. 그것이 거룩한 교회입니다. 우리는 결코 사람 수를 추구하지 않습니다. 우리는 오직 거룩함과 하나 됨을 추구하고, 한 번의 승리를 거두어야 합니다. 그러면 교회가 복을 받지 않을 수 없습니다. 이 모든 것을 말한 후 어느 날 갑자기 한 사례가 나타났습니다. 어떤 사람이 안식일에 나무를 주우러 갔는데, 그를 돌로 쳐 죽일 필요가 있었습니까? 단지 나무를 주운 것뿐이지 않습니까? 여러분은 어떻게 생각합니까? 많은 사람들은 하나님을 인정하지 않을 것입니다. 저는 하나님을 인정합니다. 하나님께서 왜 그렇게 엄격하게 하셨는지는 모르지만, 하나님께서 그렇게 하신 것이 옳다는 것을 압니다. 저는 하나님을 인정하며 사람의 도덕관념을 인정하지 않고 하나님의 말씀을 인정합니다.

감사하게도 오늘날 신약 성경에서는 사람을 성 밖으로 끌어내 돌로 쳐 죽이지 않습니다. 그러나 이 말씀이 우리에게 매우 깊은 계시를 준다는 것을 반드시 알아야 합니다. 이런 사람이 교회 안에 섞여 있다면 어떻게 되겠습니까? 오늘 산에 올라가 나무를 주워 돌아왔는데, 첫 번째 주일에는 열 명이 산에 올라가 나무를 줍습니다. 두 번째 주일에는 많은 사람이 산에 올라가 버섯을 캡니다. 또 한 주가 지나면 많은 사람이 산에 올라가 사냥을 합니다. 시간이 더 지나면 무엇을 하게 될지 알 수 없습니다. 사람들은 “안식일이란 대체 무엇인가? 이것도 꽤 안식하는 것 아닌가?”라고 생각하기 시작합니다. 그 결과 어떻게 됩니까? 아담과 하와 부부가 죄를 지은 후 점점 악해졌던 것처럼, 노아 시대까지 계속 악해졌고, 노아 때 방주에서 나온 후에도 아브라함 때까지 점점 악해졌습니다. 사방에 죄인들뿐이었습니다.

자기 마음을 따라가면 잘못된 길로 가게 된다

이 세상 사람들은 자기 길로 치우쳐 가는 것을 좋아합니다. 나중에 저는 사람들이 왜 그렇게 하는지 발견했습니다. 사람은 자기 마음을 따르기를 매우 좋아하기 때문입니다. 그것은 눈으로 음행하는 것입니다. 자기 마음을 따르면 너희 하나님 여호와의 명령을 멸시하게 됩니다. 이해할 수 있습니까? 사람들은 자신이 하는 말이 모두 매우 합리적이라고 생각합니다. “우리 아이가 집에서 추위에 떨고 있는데 나무를 좀 때지 않으면 어떻게 합니까? 나무를 태우는 것이 뭐가 그리 대단합니까? 여호와 하나님의 명령을 조금 어기는 것이 무슨 큰일입니까?”

오늘날 우리의 교회를 보십시오. 여호와 하나님의 명령을 어기는 사례가 매우 많습니다. 방금 세례를 예로 들었습니다. 병이 나면 병원에 가는 것이 당연하다고 생각합니다. 병이 났는데 왜 병원에 데려가지 않느냐고 하며, 마치 우리가 문제가 있는 사람인 것처럼 여깁니다. 그런데 병원에서 그 사람을 치료하다가 죽게 만들고 수십만 위안의 배상금까지 물게 되면 어떻게 합니까? “하나님, 왜 이런 일이 일어나게 하십니까?”

며칠 전 한 친구가 제게 말했습니다. 제가 아는 한 목회자가 암이 재발했다는 것입니다. 오늘 우리는 한마디를 주의 깊게 말해야 합니다. 그것은 자기 마음을 따르지 말라는 것입니다. 우리는 우리 하나님 여호와의 명령과 율례와 법도를 삼가 지켜 행해야 합니다. 한 말씀만 지켰다고 지켜 행한 것이 아닙니다. 모든 말씀을 지켜 행해야 지켜 행했다고 할 수 있습니다.

또 한 가지 예를 들겠습니다. 방언 기도를 금하는 교회가 매우 많지 않습니까? 이것이 성경에 합당합니까? 성경은 방언으로 기도하는 것을 금하지 말고 성령의 감동을 소멸하지 말라고 말씀합니다. 그런데 어느 날 한 형제가 받은 성령의 감동이 마치 마귀에게서 온 것처럼 보였다는 이유로, 그 후부터 방언을 허용하지 않습니다. 이것은 중국 사람들이 말하는 “목이 멘다고 먹는 것을 폐하지 말라”는 것과 같은 이치입니다. 수영장에서 한 사람이 죽었다고 해서 그 후로 아무도 수영을 배우지 않습니다. 물을 마시다가 한 사람이 질식해 죽었다고 해서 아무도 물을 마시지 않습니다. 밥을 먹다가 한 사람이 목에 걸려 죽었다고 해서 아무도 밥을 먹지 않습니다. 결국 모두 굶어 죽게 됩니다. 이것은 두려움에 의해 움직이는 것입니다.

오늘 여러분에게 말씀드리지만, 많은 곳이 두려움에 의해 움직입니다. 혁신을 가로막는 것이 무엇인지 아십니까? 두려움입니다. 내가 혁신하면 실수할 것이고, 실수하면 직장을 잃을 것이니 모두 “움직이지 말자, 이 배를 흔들지 말자, 조용히 있자”라고 생각합니다.

하나님께 감사드립니다. 오늘날은 정말 우리 중국인의 시대입니다. 중국인은 부지런하고 성실하며, 담대하고 혁신을 두려워하지 않습니다. 어떤 사람이 중국인의 논리에 대해 매우 재미있는 이야기를 했습니다.

이것은 부정적인 예일 수 있습니다. 어느 날 천국의 문이 고장 나 입찰을 진행했습니다. 독일인, 중국인, 인도인이 입찰에 참여했고 중국인이 낙찰받았습니다. 모두 입찰했는데 독일인의 가격은 매우 비쌌고 중국인은 매우 저렴했기 때문에 낙찰받은 것입니다. 왜 그랬을까요? 중국인은 중국인만의 방법을 사용했기 때문입니다. 후에 지옥의 문이 고장 나 하나님께서 입찰을 진행하셨습니다. 이번에는 하나님께서 “게임의 규칙을 바꾸겠다”고 하셨습니다. 중국인과 인도인이 입찰에 참여했는데, 중국인이 작은 귀신을 매수하여 낙찰받았습니다. 후에 인간 세상의 문이 고장 났습니다. 하나님께서 “안 된다. 이번에는 규칙을 바꾸겠다”고 하시며 이런저런 규정을 많이 세우셨습니다. 중국인이 입찰에 참여하며 “무료로 건설해 드리고 1억 5천만 년 동안 보수해 드리겠습니다”라고 했고, 결국 중국인이 낙찰받았습니다. 그런데 나중에 중국인은 뒤쪽에 문 하나를 만들어 통행료를 받았습니다.

중국인은 창의력이 매우 뛰어나지만, 이것은 부정적인 창의성의 예입니다. 저는 이런 창의성에 찬성하지 않습니다. 그러나 한 가지를 말하고 싶습니다. 오늘날 우리 중국인에게는 창의적인 사례가 많습니다. 동시에 우리 중국인도 규칙을 지키는 법을 배워야 합니다. 하나님의 규칙을 지키는 법을 배우고, 우리 하나님 여호와의 말씀을 삼가 지켜 행해야 합니다. 여기서 창의성을 발휘하지 마십시오. 요단강이 항아리로 바뀌고, 항아리가 그릇으로 바뀌고, 그릇이 작은 컵으로 바뀌어 물을 조금 찍어 바르는 식으로 하지 마십시오.

오늘 우리는 자기 마음을 따르지 않기 시작해야 합니다. 이것이 핵심입니다. 하나님의 뜻을 따라야 합니다. 우리 하나님 여호와는 질투하는 하나님이시며, 우리를 애굽 땅에서 이끌어 내어 우리의 하나님이 되셨습니다. 여호와께서 우리의 하나님이십니다. 그러므로 여호와 하나님의 말씀을 삼가 지켜 행해야 합니다. 오늘 우리는 지켜 행해야 합니까? 지켜 행하는 일에 아직 익숙하지 않다면 괜찮습니다. 아브라함을 본받고, 이삭과 요셉과 야곱을 본받고, 예수 그리스도를 본받고, 사도 바울을 본받으십시오. 그것이 길입니다.

그러므로 형제자매 여러분, 오늘 우리는 철저히 변화되어야 합니다. 자기 마음을 따르지 마십시오. 자기 마음을 따르면 자주 우리를 멸망으로 이끕니다. 오늘 우리는 한 가지를 이해하기 시작해야 합니다. 오늘날 사람이 전하는 복음이 바울이 전한 복음이 아니라면 그는 저주를 받아야 합니다. 오늘 우리가 말하는 중국인 사명 신학은 여러 현상을 쉽게 설명할 수 있습니다. 첫 번째 현상은 목회자가 암에 걸리는 것입니다. 어떤 사람이 여호와 하나님의 말씀을 삼가 지켜 행한다면 그가 암에 걸리겠습니까? 암은 소모성 질병입니다.

하나님의 말씀을 삼가 지켜 행하지 않으면 저주를 받는다

이 율법책에 기록한 모든 말씀을 지켜 행하지 아니하고 네 하나님 여호와라 하는 영화롭고 두려운 이름을 경외하지 아니하면 여호와께서 너와 네 자손에게 재앙을 내리시리니 그 재앙은 크고 오래 지속될 것이며 그 질병은 중하고 오래 지속될 것이라. (《신명기》 28:58-59)

이 말씀을 읽으면 여러분이 그리스도인이지만 하나님의 말씀을 삼가 지켜 행하지 않을 때 어떤 결과를 맞게 되는지 알게 될 것입니다. 여호와 하나님께서 크고 오래 지속되는 재앙과 중하고 오래 지속되는 질병을 여러분에게 내리실 것입니다. 전혀 행하지 않아야만 하는 것이 아니라, 일부만 행하지 않아도 충분합니다. 하나님께서는 우리가 모든 율례와 법도를 지켜 행하기를 원하십니다. 이것이 율법주의입니까? 아닙니다. 여러분이 너희 하나님 여호와를 사랑한다면 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 너희 하나님을 사랑할 것입니다.

여러분이 여호와 하나님을 사랑한다면 이 모든 율례와 법도는 지키기 어려운 것이 아닙니다. 여호와 하나님을 사랑하지 않고 자신만 사랑한다면 제사를 드리는 것이 매우 번거롭게 느껴질 것입니다. 본래 우리 같은 사람들은 애굽에서 죽어야 했지만 하나님께서 우리를 애굽에서 이끌어 내셨습니다. 본래 우리는 멸망해야 했지만 하나님께서 우리를 이곳에서 이끌어 내어 우리의 하나님이 되셨고, 우리는 그분의 백성이 되었습니다. 우리의 생명은 하나님께 속해 있습니다. 그러므로 삼가 지켜 행하는 것은 책임이며 의무입니다. 그것은 추가로 부과된 것이 아닙니다. 우리 하나님께서 우리를 살게 하기를 원하시기 때문이며, 그것이 유일한 생명의 길입니다.

여러분이 이 말씀을 믿는다면 형통한 삶을 살지 않을 수 없고, 위에 있고 아래에 있지 않으며 머리가 되고 꼬리가 되지 않는 모습으로 살지 않을 수 없습니다. 하나님의 영광이 반드시 여러분의 삶 가운데 나타날 것입니다. 여러분이 일을 하나님보다 더 중요하게 여기면 여러분의 일이 저주를 받을 것입니다. 가정을 하나님보다 더 중요하게 여기면 여러분의 가정이 저주를 받을 것입니다. 자신을 하나님보다 더 중요하게 여기면 자신이 저주를 받을 것입니다. 그러므로 세상을 사랑하지 말고, 육신을 따르지 말며, 선악을 분별하지 마십시오. 육신을 따르는 것은 죽음이고 선악을 분별하는 것도 죽음이며, 세상을 사랑하면 하나님을 사랑하는 마음이 여러분 안에 있지 않게 됩니다. 저는 몇 가지 교훈을 깊이 배웠습니다. 기분이 좋지 않을 때에도 여전히 마음을 다하고 힘을 다하여 나의 주 하나님을 사랑하기로 선택해야 합니다. 우리는 이를 위해 태어났고 이를 위해 살아가며, 마침내 하나님 앞에 나아갈 때 우리의 일생을 통해 하나님의 영광을 살아 내야 합니다.

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