서론

영적인 눈이 없으면 어떤 사람들이 왜 고난을 받는지 이해할 수 없습니다. 사실 고난이라는 일에서 그 원인이 핵심이 됩니다. 어떤 사람이 고난을 받는다고 해서 무엇인가를 설명할 수 있는 것은 아니며, 어떤 사람이 고난을 받지 않는다고 해서 무엇인가를 설명할 수 있는 것도 아닙니다. 예수 그리스도께서 십자가에서 고난을 받으셨고, 그분 곁에 있던 두 강도도 고난을 받았습니다. 그러나 예수 그리스도께서 십자가에서 고난을 받으신 것은 하나님의 구속 계획을 이루기 위해서였습니다. 그중 한 강도는 예수님을 따라 천국에 들어갔고, 다른 한 강도는 매우 슬프게도 십자가에 못 박히고도 자신이 자신의 악으로 인해 고난을 받고 있다는 것을 알지 못했습니다. 고난을 받는다는 사실 자체로는 무엇인가를 설명할 수 없지만, 왜 고난을 받는지는 매우 중요한 문제를 설명해 줍니다.

우리가 전한 것을 누가 믿었느냐 여호와의 팔이 누구에게 나타났느냐 그는 여호와 앞에서 자라나기를 연한 순 같고 마른 땅에서 나온 뿌리 같아서 고운 모양도 없고 풍채도 없은즉 우리가 보기에 흠모할 만한 아름다운 것이 없도다 그는 멸시를 받아 사람들에게 버림받았으며 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라 마치 사람들이 그에게서 얼굴을 가리는 것 같이 멸시를 당하였고 우리도 그를 귀히 여기지 아니하였도다 그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아 하나님께 맞으며 고난을 당한다 하였노라 그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라 그가 징계를 받으므로 우리는 평화를 누리고 그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았도다 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 모두의 죄악을 그에게 담당시키셨도다

그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그의 입을 열지 아니하였음이여 마치 도수장으로 끌려가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에서 잠잠한 양 같이 그의 입을 열지 아니하였도다 그는 곤욕과 심문을 당하고 끌려갔으니 그 세대 중에 누가 생각하기를 그가 살아 있는 자들의 땅에서 끊어짐은 마땅히 형벌 받을 내 백성의 허물 때문이라 하였으리요 그는 강포를 행하지 아니하였고 그의 입에 거짓이 없었으나 그의 무덤이 악인들과 함께 있었으며 그가 죽은 후에는 부자와 함께 있었도다 여호와께서 그를 상함 받게 하시기를 원하사 질고를 당하게 하셨은즉 그의 영혼을 속건제물로 드리기에 이르면 그가 씨를 보게 되며 그의 날은 길 것이요 또 그의 손으로 여호와께서 기뻐하시는 뜻을 성취하리로다 그가 자기 영혼의 수고한 것을 보고 만족하게 여길 것이라 나의 의로운 종이 자기 지식으로 많은 사람을 의롭게 하며 또 그들의 죄악을 친히 담당하리로다 그러므로 내가 그에게 존귀한 자와 함께 몫을 받게 하며 강한 자와 함께 탈취한 것을 나누게 하리니 이는 그가 자기 영혼을 버려 사망에 이르게 하며 범죄자 중 하나로 헤아림을 받았음이니라 그러나 그가 많은 사람의 죄를 담당하며 범죄자를 위하여 기도하였느니라 (《이사야서》 53:1-12)

예수님의 고난은 구원을 이루기 위한 것

예수님께서 십자가에 못 박히시기 500~600년 전에 하나님께서는 이미 선지자 이사야를 통해 예수님께서 죄인들을 위해 죽으실 것을 예언하셨습니다. 예수님께서 우리의 죄악 때문에 상하셨습니다. 그분이 맞으신 채찍으로 우리는 나음을 받았고, 그분이 받으신 징계로 우리는 평화를 누립니다. 이것은 영적인 원리입니다.

우리의 죄악이 예수님의 몸에 담당되었다는 것을 알려면, 우리는 하나님을 사랑하는 것을 배우기 시작해야 합니다. 하나님께서는 우리가 아직 죄인 되었을 때 우리를 위해 죽으셨기 때문입니다. 오늘 당신에게 허리 통증이 있다면, 제가 당신을 위해 기도할 때 반드시 예수님의 채찍에 맞으심으로 당신이 치유되도록 기도할 것입니다. 예수님의 채찍에 맞으심이 없다면 당신은 치유될 수 없습니다.

우리는 감사하는 마음으로 하나님을 경외해야 합니다. 우리 하나님께서는 우리를 위해 특별하고 놀라운 구원을 이루셨습니다. 우리가 자주 예수 그리스도 안에서 평안을 경험하는 것은 그분이 받으신 징계로 우리가 평안을 얻었기 때문입니다. 우리는 전에 아담 안에서 모두 죽은 자가 되었지만, 이제 예수 그리스도 안에서 다시 살아났습니다. 죄가 한 사람 아담을 통해 세상에 들어왔다면, 우리는 한 분 예수 그리스도를 통해 승리에 들어가게 되었습니다.

예수께서 신 포도주를 받으신 후에 이르시되 다 이루었다 하시고 머리를 숙이니 영혼이 떠나가시니라 (《요한복음》 19:30)

이 구원은 예수님께서 십자가에서 숨을 거두시는 바로 그 순간에 이루어졌습니다. 왜 바로 그 순간에 이루어졌습니까? 예수님께서 죽음을 통해 사망의 권세를 잡은 자를 멸하셨기 때문입니다.

오늘 우리가 《이사야서》 53장을 읽으면, 하나님께서 일을 이루시는 놀라운 방식과 예수 그리스도께서 우리를 위해 이루신 구원을 발견하게 됩니다. 우리 그리스도인들은 예수 그리스도를 믿고 평안을 얻고 치유를 받으면 그것으로 끝나는 것입니까? 그렇지 않습니다. 예수 그리스도께서 하신 것처럼 우리도 해야 합니다. 예수 그리스도께서 죽음을 이기신 것처럼 우리도 죽음을 이겨야 합니다. 바울이 말한 것처럼, 우리는 항상 예수님의 죽음을 몸에 짊어짐으로써 예수님의 생명도 우리 몸에 나타나게 해야 합니다.（

나는 이제 너희를 위하여 받는 괴로움을 기뻐하고 그리스도의 남은 고난을 그의 몸된 교회를 위하여 내 육체에 채우노라 (《골로새서》 1:24)

구원은 이미 이루어졌지만, 구원의 길은 우리가 계속 걸어가야 합니다. 어떤 사람에게 고난을 받을 각오가 없다면 예수님을 따르기 어렵습니다. 예수님께서는 “내가 행한 것을 너희도 행하라”고 말씀하셨습니다. 그렇다면 예수님께서 십자가에 못 박히셨는데 우리는 못 박힐 필요가 없습니까? 우리도 육체의 정욕과 욕심을 십자가에 못 박아야 합니다. 바울은 왜 그리스도의 남은 고난을 자신의 육체에 채운다고 말했습니까? 예수 그리스도께서는 2천 년 전에 고난을 받으시고 십자가에 못 박히셨습니다. 그 후 바울은 예수 그리스도께서 부활하신 지 수십 년이 지나 하나님을 섬기기 시작했습니다. 바울이 육체로 고난을 받은 것은 바로 예수님을 본받은 것입니다.

어떤 사람이 예수님을 믿고 아무 일도 없이 평안하며 모든 일이 순조롭다면, 그것은 예수님께서 걸으신 길이 아닙니다. 구원은 하나님께서 예수 그리스도 안에서 이렇게 이루셨는데, 왜 바울이 그리스도의 남은 고난을 채워야 했습니까? 바울과 같이 해야만 예수 그리스도를 증거할 수 있기 때문입니다. 당신이 그렇게 하지 못한다면 은혜를 받는 것에 그칠 뿐인데, 그것은 비교적 낮은 차원의 은혜입니다. 그러나 바울이 받은 것은 높은 차원의 은혜였습니다. 사실 바울은 이러한 상태에 이르렀을 때 《골로새서》를 기록하면서 자신을 완전히 드려 영광스러운 교회를 세우겠다고 말했습니다. 예수 그리스도께서는 십자가에 못 박히심으로 구원을 이루셨습니다. 오늘 우리는 반드시 알아야 합니다. 당신이 예수 그리스도를 위해 고난을 받는다면, 계속해서 하나님에 대한 믿음을 지켜야 합니다.

십자가에 못 박힌 사람이 모두 예수 그리스도인 것은 아닙니다. 그분 곁에는 고난을 받은 두 강도도 있었습니다. 그들의 고난에는 가치가 없었습니다. 오직 예수 그리스도를 위해 받는 고난만이 가치가 있습니다. 여러분, 이 일을 혼동하지 마십시오. 예수님께서 구원을 이루기 위해 받으신 고난과 바울이 하나님의 영광스러운 교회를 세우기 위해 받은 고난은 영광스러운 고난입니다. 어떤 사람들도 고난을 받지만 전혀 영광이 없습니다. 그들은 자신의 죄 때문에 고난을 받기 때문이며, 예수님 곁의 강도와 같습니다. 오늘 고난을 받느냐 받지 않느냐가 당신이 하나님의 계획 안에 있는지 밖에 있는지를 결정하는 것은 아니지만, 하나님의 영광을 위해 고난을 받는 사람은 반드시 하나님의 계획 안에 있습니다.

베드로가 십자가에 못 박히고 바울이 참수당한 것을 보고, 그들이 너무 안타깝다고 생각하십니까? 그러나 오직 이렇게 해야 한 가지 사실을 증명할 수 있습니다. 그들이 전한 복음은 자신의 생명으로 기록한 것이며, 그들은 정말 예수 그리스도를 믿었다는 사실입니다. 그들은 예수 그리스도를 위해 자신의 생명을 내놓았습니다. 이보다 더 잘 증명할 수 있는 것이 무엇이 있겠습니까? 절대로 없습니다. 거짓말을 꾸며 내고 자신의 목숨을 내놓을 사람은 아무도 없습니다.

그들은 생명의 대가를 치르고 복음을 증거했습니다. 또한 《베드로후서》와 《디모데후서》는 모두 그들이 죽기 전에 쓴 마지막 편지였습니다. 그들은 제자들에게 자신이 참수당할 때가 왔으며, 자신이 지켜야 할 길을 지켰다고 말했습니다. 그들은 예수님과 같이 생명의 대가를 치르는 길을 걸었습니다. 생명을 기꺼이 드리는 사람만이 하나님께서 구원을 통해 순수한 복음을 전하게 하실 수 있습니다. 당신이 예수 그리스도 안에서 예수 그리스도의 영광스러운 교회를 위해 고난을 받는다면, 당신은 복 있는 사람입니다.

예수님을 십자가에 못 박도록 판결한 것은 빌라도인가, 아니면 하나님의 구원이 예수 그리스도 안에서 이루어진 것인가?

전체 이야기를 보면 제사장들과 빌라도가 예수님께 사형을 선고한 것처럼 보입니다. 그러나 사실은 예수 그리스도께서 이 세상에 사형 선고를 내리신 것입니다. 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 것이 놀라운 구원을 이루어 마귀 원수를 철저히 물리쳤다는 사실을 우리는 이해하기 어렵습니다.

빌라도가 이 말을 듣고 더욱 두려워하여 다시 관정에 들어가서 예수께 말하되 네가 어디로부터냐 하되 예수께서 대답하여 주지 아니하시니 빌라도가 이르되 내게 말하지 아니하느냐 내가 너를 놓을 권한도 있고 십자가에 못 박을 권한도 있는 줄 알지 못하느냐 예수께서 대답하시되 위에서 주지 아니하셨더라면 나를 해할 권한이 없었으리니 그러므로 나를 네게 넘겨 준 자의 죄는 더 크다 하시니라 (《요한복음》 19:8-11)

권세에 대한 개념을 반드시 알아야 합니다. 하나님을 섬기는 과정에서 조금 고난을 받을 수도 있고, 억울한 일을 당할 수도 있으며, 겪는 일들이 자신이 원한 것이 아닐 수도 있습니다. 그러나 그것이 하나님의 계획을 이루는 일일 수 있습니다. 바울과 베드로, 또는 예수님을 심판하는 일이든 권세는 모두 하나님께로부터 온 것입니다. 그러므로 오늘 우리는 권세를 존중하는 복음을 반드시 전해야 합니다. 우리 교회는 절대로 시위하지 않고, 절대로 정부에 대항하지 않습니다. 우리 교회는 예수 그리스도와 같습니다. 우리의 나라는 이 세상에 있지 않고 하늘에 있으며, 우리가 전하는 것은 예수 그리스도의 나라입니다.

몇 년 전 베이징에 한 교회가 있었습니다. 정부가 그들의 집회를 금지하자 그들은 공원으로 가서 모임을 가지며 정부에 맞섰고, 큰 문제를 일으켰습니다. 최근 저장성에서는 십자가가 곳곳에 세워져 있었는데, 정부가 그것을 보고 불편하게 여겨 철거하기 시작하자 많은 교회가 항의하러 갔습니다. 오늘 우리는 단순히 십자가 하나를 세우는 것이 아무 의미도 없다는 것을 알아야 합니다.

성 바오로 대성당은 매우 웅장합니다. 어떤 사람들은 들어가기만 해도 매우 엄숙하고 경건하며 하나님의 영에 감동된다고 말합니다. 저는 매우 놀랐습니다. 그 건물이 그렇게 큰 능력을 가지고 있습니까? 많은 사람들이 영국으로 여행을 가서 교회를 찾아가지만, 그곳의 교회들은 매우 황폐해져 건물 몇 채만 남아 있을 뿐입니다. 오늘 우리는 반드시 이러한 잘못된 미혹에서 벗어나 권세에 대한 올바른 관념을 가져야 하며, 권세를 존중해야 합니다. 당신이 저에게 주님을 믿지 못하게 한다면 그것은 불가능합니다. 주님을 믿는 것은 빼앗을 수 없는 일입니다. 우리가 조금 핍박을 받더라도 대항하지 말아야 합니다. 우리 교회는 영원히 대항하지 않고, 언제나 선량한 시민이 되며, 우리 형제자매는 언제나 권세를 존중합니다.

하나님께로부터 난 것이 아니라면 이 권세는 행사될 수 없습니다. 오늘 우리는 순종에 대한 관념을 가지고 세상의 권세에 순종해야 합니다. 바울이 무엇을 말했는지 아십니까? 당신이 아직 노예라면 계속 노예로 지내십시오. 노예라는 외적인 신분이 내면의 자유를 얽매지는 못하기 때문입니다. 우리는 예수 그리스도께서 이루신 구원이 결코 반역의 구원이 아니라는 것을 알아야 합니다. 예수님은 반역하신 적이 없고, 바울도 제자들을 데리고 거리에서 시위하지 않았습니다. 또한 신자들을 데리고 스타벅처럼 봉기를 일으켜 칼과 총을 들고 대항하지도 않았습니다.

중국 역사에는 홍수전이라는 사람이 있었습니다. 그는 기독교 신앙을 사용해 태평천국을 세웠지만, 결국 비참하게 멸망했습니다. 우리는 세상에 왕국을 세우는 것이 아니라 하나님의 나라를 세우고 있습니다. 바울도 대항하지 않았고 베드로도 대항하지 않았습니다. 비록 그들에 대한 판결이 공정하지 않았지만 말입니다. 오늘도 우리는 한 가지 관념을 선택합니다. 우리가 이 세상에서 예수님을 위해 죽는다고 해도, 하나님께서 허락하지 않으시면 절대로 우리에게 일어나지 않습니다. 아멘!

주님을 배반한 사람의 죄가 더 무겁습니다

어떤 사람들은 예수님을 배반하고 예수님을 십자가에 못 박았으며, 예수님을 심판했습니다. “그를 십자가에 못 박으라, 십자가에 못 박으라”고 외친 사람들의 죄는 더욱 무겁습니다. 우리는 예수님께 속한 사람들입니다. 우리를 심판하거나 핍박하는 사람들이 있다고 해서 하나님께서 아무것도 하지 않으실 것이라고 생각하지 마십시오. 그들의 죄는 더욱 무거워질 것입니다. 예수님을 배반한 유다는 결국 목매어 자살했습니다. 그의 죄가 더 무거웠기 때문입니다. 죄가 그들 위에 놓여 있었고, 아무도 그들을 대신해 담당하지 않았습니다. 예수님께서 십자가에 못 박히신 후 2천 년의 역사 속에서 그 제사장들과 유대인들의 후손들은 온갖 굴욕을 당했습니다. 그들이 스스로 “이 죄를 우리와 우리 자손에게 돌리소서”라고 외쳤고, 죄는 실제로 그들에게 돌아갔습니다.

한 번 빛을 받고 하늘의 은사를 맛보고 성령에 참여한 바 되고 하나님의 선한 말씀과 내세의 능력을 맛보고도 타락한 자들은 다시 새롭게 하여 회개하게 할 수 없나니 이는 그들이 하나님의 아들을 다시 십자가에 못 박아 드러내 놓고 욕되게 함이라 땅이 그 위에 자주 내리는 비를 흡수하여 밭 가는 자들이 쓰기에 합당한 채소를 내면 하나님께 복을 받고 만일 가시와 엉겅퀴를 내면 버림을 당하고 저주함에 가까워 그 마지막은 불사름이 되리라 (《히브리서》 6:4-8)

우리는 이러한 관념을 나누고자 합니다. 우리가 하나님을 안 후에 다시 하나님을 버리면 결과가 더 좋아질 것이라고 절대로 생각하지 마십시오. 저는 과거에 여러 사람을 섬긴 적이 있습니다. 그들은 여러 문제를 가지고 교회에 왔고, 제가 그들을 섬겨 그러한 상태에서 이끌어 냈습니다. 그러자 그들은 정상적인 생활을 회복하기 시작했습니다. 그러나 정상적인 생활을 회복한 후 곧바로 다시 그 구덩이에 빠져 일에 바빠지기 시작했고, 하나님을 알고 하나님을 예배하는 일을 모두 잊어버렸습니다. 나중에 저는 불완전하지만 그들의 생활 상태를 조사해 보았는데, 그들은 매우 비참하게 살고 있었습니다. 어떤 사람들은 잠시 동안은 괜찮았지만, 충분히 긴 시간이 지나고 나면 그들의 삶이 모두 매우 비참해졌다는 것을 발견하게 됩니다. 이런 사람들은 하나님을 알았다가 하나님을 배반했기 때문에 죄가 더욱 무거워진 것입니다. 우리는 이러한 관념을 갖기 시작해야 합니다.

하나님은 만왕의 왕이십니다

빌라도가 또 패를 써서 십자가 위에 붙이니 나사렛 예수 유대인의 왕이라 기록되었더라 유대인의 대제사장들이 빌라도에게 이르되 유대인의 왕이라 쓰지 말고 자칭 유대인의 왕이라 쓰라 빌라도가 대답하되 내가 쓸 것을 썼다 하니라 (《요한복음》 19:19,21-22)

“유대인의 왕 나사렛 예수”라는 말에 대해 빌라도의 영 안에 어떤 깨달음이 있었기에 “유대인의 왕”이라고 썼습니다. 그것이 성경에 기록되어 한 가지 사실을 선포하게 되었습니다. 예수님은 참으로 왕이십니다! 제사장들은 “유대인의 왕”이라고 쓰지 말고 “자칭 유대인의 왕”이라고 쓰라고 했습니다. 그러자 빌라도는 “내가 쓸 것을 썼다”고 말했습니다. 우리가 이 길을 걸어갈 때, 우리를 핍박하는 사람들도 한 가지 사실을 알게 됩니다. 우리는 왕이라는 사실입니다. 우리는 하나님께서 만왕의 왕이심을 확실히 알기 시작합니다.

예수께서 자기의 어머니와 사랑하시는 제자가 곁에 서 있는 것을 보시고 자기 어머니께 말씀하시되 여자여 보소서 아들이니이다 하시고 또 그 제자에게 이르시되 보라 네 어머니라 하신대 그 때부터 그 제자가 자기 집에 모시니라 (《요한복음》 19:26-27)

“어머니, 이는 당신의 아들입니다. 아들아, 이는 네 어머니이다.” 이것은 매우 흥미로운 명령입니다. 예수님께서 십자가에 못 박히실 때 예수님의 친형제들은 그곳에 없었고 마리아와 요한만 있었습니다. 오늘 우리는 반드시 누가 우리의 형제자매이고 누가 우리의 어머니인지 알아야 합니다. 하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 행하는 사람이 바로 그런 사람입니다. 우리는 한 가지 사실을 분명히 알기 시작합니다. 이것은 사실 육체와 크게 관계된 것이 아닙니다. 영으로 난 것은 영이고 육으로 난 것은 육입니다.

하나님의 구원은 이렇게 이루어집니다

군인들이 서로 말하되 이것을 찢지 말고 누가 얻나 제비 뽑자 하니 이는 성경에 그들이 내 옷을 나누고 내 속옷을 제비 뽑나이다 한 것을 응하게 하려 함이라 군인들은 이런 일을 하고 (《요한복음》 19:24)

로마 군인들은 예수 그리스도와 아무 관계도 없었지만, 그들이 한 일은 성경에 기록되어 성경 말씀을 이루었습니다. 오늘 우리는 예수 그리스도의 구원 안에서 영광스러운 교회를 세우고 하나님의 계획의 일부가 됩니다. 주변에서 당신을 핍박하고, 당신을 십자가에 못 박으며, 당신을 괴롭히고, 당신에게 불의하게 대하는 사람들이 있을 수 있습니다. 그들은 하나님께서 당신에게 두신 계획에 따라 예정된 사람들일 가능성이 큽니다.

이 일 후에 예수께서 모든 일이 이미 이루어진 줄 아시고 성경을 응하게 하려 하사 이르시되 내가 목마르다 하시니 예수께서 신 포도주를 받으신 후에 이르시되 다 이루었다 하시고 머리를 숙이니 영혼이 떠나가시니라 이 일을 이룬 것은 그 뼈가 하나도 꺾이지 아니하리라 한 성경을 응하게 하려 함이라 또 다른 성경에 그들이 그 찌른 자를 보리라 하였느니라 (《요한복음》 19:28,30,36-37)

《성경 코드》라는 책이 있습니다. 고대에는 분석할 컴퓨터가 없었지만, 후에 한 유대인 수학자가 성경을 가져다가 분석했습니다. 어떻게 분석했을까요? 일정한 간격마다 문자를 하나씩 취했습니다. 그는 300~400쪽에 달하는 책을 수학적으로 많이 연구했습니다. 무엇을 연구했을까요? 뉴턴의 만유인력 법칙을 연구했습니다. 컴퓨터로 코딩하여 찾아보니 같은 페이지에서 몇 글자마다 건너뛰며 일정한 간격으로 문자를 취했을 때 뉴턴의 만유인력 법칙이 나타났습니다. 이것은 사람들을 매우 놀라게 했습니다. 성경은 문자로 된 정보일 뿐 아니라 암호화된 정보이기도 합니다.

내가 보매 보좌에 앉으신 이의 오른손에 두루마리가 있으니 안팎으로 썼고 일곱 인으로 봉하였더라 또 보매 힘 있는 천사가 큰 음성으로 외치기를 누가 그 두루마리를 펴며 그 인을 떼기에 합당하냐 하니 하늘 위에나 땅 위에나 땅 아래에 능히 그 두루마리를 펴거나 보거나 할 이가 없더라 그 두루마리를 펴거나 보거나 하기에 합당한 사람이 보이지 아니하므로 내가 크게 울었더니 장로 중의 한 사람이 내게 말하되 울지 말라 보라 유다 지파의 사자 다윗의 뿌리가 이겼으니 그 두루마리와 그 일곱 인을 떼시리라 하더라 (《요한계시록》 5:1-5)

일곱 인을 뗀다는 것은 무엇입니까? 인은 컴퓨터의 열쇠와 같습니다. 암호화된 책은 암호화된 후에 보면 모두 알아볼 수 없는 문자처럼 보이지만, 열쇠로 열어야 읽을 수 있는 글자가 됩니다. 예수님의 손에는 일곱 인을 뗄 수 있는 열쇠가 있습니다. 그분이 승리하셨기 때문입니다. 오늘 우리는 여전히 이 일곱 인 안에 있습니다. 인류의 역사는 예수님께서 떼신 인을 통해 앞으로 나아갑니다.

예수님께서는 어떻게 이 인을 떼십니까? 예수님께서 인을 떼실 때 땅에 변화가 일어나고 역사가 앞으로 나아갑니다. 누가 앞으로 나아가게 합니까? 바로 교회입니다. 예수님의 몸은 교회이며, 서로 다른 시대의 교회가 예수 그리스도 안에서 예수 그리스도와 함께 이 인을 뗍니다. 우리가 이 시대에 이르렀을 때, 하나님께서는 계속해서 우리에게 계시를 주십니다. 우리가 예수 그리스도의 몸이 될 때 이 인을 뗄 수 있으며, 그것이 바로 교회입니다.

《요한계시록》의 앞부분 네 장은 일곱 교회에 보내는 편지입니다. 일곱 교회, 일곱 인, 일곱 나팔, 일곱 대접입니다. 하나님의 구원은 언제 완전히 이루어집니까? 하나님의 나라가 이 세상에 완전히 임할 때, 곧 마지막 날이 올 때까지입니다. 예수 그리스도께서는 2천 년 전에 십자가에 못 박히심으로 구원을 이루셨습니다. 오늘 우리는 예수님을 따라 대가를 치르는 길을 걸으며 인류 역사의 새로운 장을 열 수 있습니다. 저는 네트워크 교회를 세우는 일이 결코 우연이 아니라고 확신합니다. 저는 네트워크 교회를 세울 생각을 한 번도 해 본 적이 없었지만, 하나님께서 한 걸음 한 걸음 인도하셨습니다. 이것은 교회 역사의 새로운 장입니다. 모든 교회의 새로운 장은 하나님께서 계속 주시는 계시, 곧 완전히 새로운 계시를 통해 열립니다.

이 세 구절은 모두 성경 말씀을 이루기 위한 것이라고 말합니다. 다시 말해 성경 말씀에는 숨겨진 말씀도 있고 명백히 기록된 말씀도 있습니다. 명백한 것은 사람에게 속하지만, 오묘한 것은 여호와께 속합니다. 여호와 하나님께 속한 오묘한 것은 반드시 성령의 계시를 통해 이루어져야 합니다. 다시 말해 예수 그리스도의 신앙은 계시의 신앙입니다. 우리의 신앙은 초월적인 신앙이며 계시의 신앙입니다. 하나님께서는 우리 가운데서 계속 계시의 일을 하십니다. 이것은 매우 흥분되는 일입니다.

하나님께서는 계속해서 자신을 계시하심으로 더 많은 사람이 하나님을 알게 하십니다. 오늘 우리는 기도를 통해 하나님의 뜻 안으로 들어가기 시작합니다. 왜 오늘 우리는 기도하는 교회를 세워야 합니까? 기도하는 교회를 세워야 계시를 얻을 수 있기 때문입니다. 사람의 기도가 하나님 앞에 이를 때 인류의 역사는 앞으로 나아갑니다.

향연이 성도의 기도와 함께 천사의 손으로부터 하나님 앞으로 올라가는지라 천사가 향로를 가지고 제단의 불을 담아다가 땅에 쏟으매 우레와 음성과 번개와 지진이 나더라 (《요한계시록》 8:4-5)

인류의 역사가 앞으로 나아갈 때 반드시 우레와 번개와 지진이 일어나며 자연재해가 계속 심해집니다. 그러므로 오늘 우리는 기도를 배우기 시작해야 합니다. 우리의 기도를 통해 인류의 역사가 한 걸음 더 앞으로 나아가고, 예수님께서 다시 오실 때까지 계속되어야 합니다.

지혜로운 사람이 됩시다

그 후에 아리마대 사람 요셉이 예수의 제자이나 유대인이 두려워 그것을 숨기더니 빌라도에게 예수의 시체를 가져가기를 구하매 빌라도가 허락하는지라 이에 가서 예수의 시체를 가져가니라 일찍이 예수께 밤에 찾아왔던 니고데모도 몰약과 침향 섞은 것을 백 리트라쯤 가지고 온지라 이에 예수의 시체를 가져다가 유대인의 장례 법대로 그 향품과 함께 세마포로 쌌더라 예수께서 십자가에 못 박히신 곳에 동산이 있고 동산 안에 아직 사람을 장사한 일이 없는 새 무덤이 있는지라 이 날은 유대인의 준비일이요 또 무덤이 가까운 고로 예수를 거기 두니라 (《요한복음》 19:38-42)

이 일은 매우 놀랍습니다. 그는 전에 유대인들을 두려워하여 은밀히 제자가 되었지만, 이제는 빌라도에게 예수님의 시체를 가져가게 해 달라고 요청했습니다. 니고데모는 예수님을 찾아갔을 때 영생이라는 것을 예수님과 함께 탐구했습니다. 사람이 거듭나지 않으면 하나님의 나라를 볼 수 없습니다. 이 사람들은 모두 지혜로운 사람들이었습니다. 인간의 논리로 생각하면 예수님께서 십자가에 못 박히셨으니, 자신이 하나님이라면 십자가에서 내려와야 한다고 생각할 것입니다. 니고데모와 요셉은 분명히 《이사야서》를 자세히 읽었을 것이며, “그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라 그가 징계를 받으므로 우리는 평화를 누리고 그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았도다”(《이사야서》 53:5 참조)라는 말씀을 분명히 보았을 것입니다. 오늘 우리가 《성경》을 읽을 때는 영적인 시선을 가져야 합니다.

저는 아이를 데리고 교회에 오는 한 자매에게 전화한 적이 있습니다. 그 자매의 아이는 귀신에게 억눌려 매우 고통스러워했고, 어릴 때부터 ADHD가 있어 지금은 집중하기도 매우 어려웠습니다. 어떤 사람이 일에 집중하기 어렵다면 20대 이후에는 어떻게 되겠습니까? 전통적인 교회에서 여러 해 신앙생활을 한 신자가 자녀의 상태를 보고 갑자기 깨달아 답을 구하기 시작한 자매였지만, 우리는 같은 성경을 읽고 있어도 제가 하는 말은 거의 듣지 않았습니다.

능력과 권세, 귀신을 쫓아내는 것과 해방, 예수 그리스도, 예수님을 본받는 것, 바울을 본받는 것에 관한 메시지는 거의 듣지 않았습니다. 그들은 교회가 예수님과 별로 닮지 않은 것이 정상이고, 목회자가 예수님이나 바울과 닮지 않은 것도 정상이라고 생각합니다. 그러나 여러분, 그것은 정상이 아닙니다. 그 자매는 자신의 목회자가 귀신을 쫓아내지 못한다고 분명히 말했습니다. 그러나 주 예수님께서는 《누가복음》에서 믿는 자들에게 표적이 따르니 곧 주님의 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말한다고 분명히 말씀하셨습니다. (《마가복음》 16:17 참조)

우리는 요셉과 니고데모에게서 배우기 시작해야 합니다. 그들은 예수님의 일생을 전체적으로 맞추어 보았고, 특히 예수님의 사역을 보았습니다. 예수님은 구세주이시며, 하나님의 구원이 이루어지고 있었습니다. 그러므로 그들은 생명의 위험을 무릅쓰고 예수님의 시체를 달라고 했으며, 침향과 몰약을 가져와 예수님의 장례를 치렀습니다. 저는 이 두 사람이 유대 예루살렘에서 지내는 동안에도 핍박을 받았을 것이라고 믿습니다. 그들이 핍박을 받은 것은 결코 우연이 아니라 하나님의 은혜가 이루어진 일이었습니다. 니고데모는 영생을 갈망했고 하나님의 나라가 임하기를 갈망했습니다. 아리마대 사람 요셉도 전에 유대인들을 두려워하여 은밀히 제자가 되었지만, 이제는 공개적으로 제자가 되기 시작했습니다. 이전의 두려움을 내려놓은 것은 하나님의 은혜가 그들 가운데 이루어지고 있었기 때문입니다. 이것이 바로 지혜로운 사람입니다.

오늘 우리가운데서 하나님께서 이처럼 은혜를 베푸시는 것을 보았다면, 조금 이상한 일이 일어났다고 해서 한 가지 일만 보고 어리석게 판단하지 말고 전체적으로 보아야 합니다. 사람이 조금 고난을 받는 것이 무슨 문제가 되겠습니까? 하나님의 구원은 바로 이렇게 이루어집니다.

결론

예수님께서 십자가에서 죽으시며 “다 이루었다”고 말씀하신 것을 보십시오. 당신이 핍박을 받으면서 그것이 은혜인 줄 알지 못하고 매우 억울하다고만 생각한다면, 구원은 이루어질 수 없습니다. 예수님처럼 핍박을 받고도 “다 이루었다”고 말한다면 당신은 승리한 것입니다. 당신이 승리하면 이 일곱 인을 뗄 수 있고, 인류의 역사와 당신 개인의 역사가 함께 앞으로 나아갑니다. 그러므로 이것이 지혜로운 사람입니다. 영적인 눈으로 바라보아야 합니다. 요셉은 이집트에 팔려 갔을 때 그것이 하나님의 구원이 이루어지는 일이라고 생각했습니다. 우리가 조금 억울한 일을 당하더라도 그것을 하나님의 구원이 이루어지는 일이라고 생각한다면, 이것이 얼마나 큰 은혜이겠습니까.

누군가 이런 우스갯소리를 한 적이 있습니다. 어느 날 마귀가 한 사람에게 와서 “내가 지옥이 어떤 곳인지 보여 주겠다”고 말했습니다. 그런데 가 보니 그곳은 매우 아름다운 해변이었습니다. 해변을 거닐며 햇빛과 이슬과 봄바람을 즐기니 정말 편안했고, 너무나 아름다웠습니다. 바닷물은 수정처럼 맑고 투명해 보였습니다. 그 사람은 ‘지옥이 이런 곳이라면 정말 괜찮겠네’라고 생각했습니다. 그런데 어느 날 죽은 뒤 지옥에 가 보니 유황불 못이었고, 곳곳에는 죽지 않는 벌레들이 필사적으로 그를 물고 있었으며, 마귀는 계속해서 그를 괴롭혔습니다. 그가 마귀에게 “당신이 나에게 보여 준 곳은 이런 곳이 아니었잖아”라고 말하자, 마귀가 “그건 단지 데모였어”라고 대답했습니다.

겉으로 보면 십자가에서 죽은 것처럼 보이고, 겉으로 보면 우리가 핍박을 받은 것처럼 보입니다. 그러나 이스라엘 백성이 이집트에서 400년 동안 노예로 지낸 후에야 하나님께서 그들을 이끌어 내셨다는 것을 알아야 합니다. 이것은 이해하기 어렵습니다. 예수 그리스도 안에서야 비로소 이것이 구원이라고 할 수 있습니다!

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