1. 서론

여러분 안녕하세요, 오늘은 《탐욕스러운 선지자의 어리석음》이라는 아주 귀한 말씀을 나누고자 합니다. 이것은 무슨 시리즈일까요? 바로 '어리석음 시리즈'입니다. 사실 어리석음이란 것은 너무나 보편적입니다. 얼마나 흔한지 도처에 널려 있어 다 말할 수 없을 정도입니다. 요즘 어리석음에 대해 설교하는 이유는 여러분을 지혜롭게 만들기 위함이며, 속임수에 대해 말하는 것은 여러분이 속지 않도록 예방하기 위함입니다. 지난번에 언급했던 여로보암은 자기 자신의 어리석음 때문에 죽음에 이르는 인생의 비극을 맞이했습니다. 모든 재앙과 비극은 어리석음에서 시작됩니다. 여로보암은 매우 똑똑하고 유능한 사람이었지만, 왜 그를 어리석다고 할까요? 그는 자신의 지위와 왕위, 그리고 자신의 나라를 지키려 하다가 결국 비극으로 끝났기 때문입니다.

이치대로 따지자면 이는 지극히 당연한 일 아닙니까? 왕이 되어 자기 왕좌를 지키지 않으면 무엇을 하겠습니까? 회장이 되어 자기 회장 자리를 지키는 것이 당연한 일 아닙니까? 정말 당연한 일일까요? 여로보암의 결말은 비극이 되었고, 가문이 멸문당하는 결과를 낳았습니다. 여로보암은 죽을 때까지 왜 이렇게 되었는지 깨닫지 못했습니다. 많은 사람이 재앙을 만나면 "왜 이렇게 되었을까? 왜?"라고 묻습니다. 어리석기 때문입니다. 논리 체계가 틀렸는데도 스스로 알지 못합니다. 자기가 틀렸다고 생각하는 일을 행하는 사람은 없습니다. 여로보암도 자신이 내린 선택이 틀렸다고 생각하지 않았습니다. 몰랐던 것입니다. 그는 아무리 계산해 보아도 합리적이라고 생각했고, 자신이 매우 똑똑하다고 여겼습니다. 이 논리 체계가 바로 기초입니다. 터가 무너지면 의인이 무엇을 할 수 있겠습니까? 아무 소용이 없습니다!

터가 무너지면 의인이 무엇을 하랴 (시편 11:3)

여로보암의 논리 체계가 무엇인지 아십니까? 그의 논리 체계는 오늘날 세상에서 말하는 정치경제학이었습니다. 현대의 정치경제 이론은 매우 복잡합니다. 경제학자가 되려면 한 세트의 경제학 이론이 있어야 하고, 정치가가 되려면 한 세트의 정치경제학 이론이 있어야 합니다. 나라를 다스리는 데 이런 이론 없이 되겠습니까? 겉보기에는 매우 복잡하고 정교해 보이지만, 결과는 어떻습니까? 오늘날 이 세대가 어떻게 다스려지고 있는지 보십시오. 미국도 제대로 굴러가지 못하고 있습니다. 다른 나라들은 어떻습니까? 역시 마찬가지입니다. 그러니 그 이론들이 겉보기에 아무리 좋아 보여도 실상은 별 볼 일 없는 것입니다.

한 제국이 쇠락하면 다른 제국이 일어나고, 또 한 제국이 쇠락하면 또 다른 제국이 일어납니다. 사람은 역사의 수레바퀴를 결코 막을 수 없습니다. 이것을 가리켜 '사마귀가 수레바퀴를 막아서는 격(당랑거철)'이라고 합니다! 사람들이 자신의 경제학 이론이 아주 잘 들어맞는다고 여길 때, 위기가 닥쳐와 그 이론을 바닥에 짓뭉개 버립니다. 통하지 않는 것입니다. 그 후 또 다른 경제학 이론이 나오면 또 다른 위기가 찾아와 그것을 바닥에 짓뭉개 버립니다. 위기가 꼬리를 물고 이어지며, 마치 이 세대에 보이지 않는 손이 세상을 주관하고 모든 것을 통제하는 듯합니다. '보이지 않는 손', 이것은 실제로 경제학 이론의 용어입니다. 이 손은 어디서 온 것입니까? 바로 영계에서 뻗어 나온 것입니다. 사람이 다 이렇습니다. 자기가 쓸모 있다고 생각하는 것을 인생의 이론적 지침으로 삼으니 비극이 예정되는 것이며, 여로보암이 바로 그러했습니다.

잘 살아가려면 이론이 있어야 합니다. 중화권 사명 신학(华人命定神学)은 '사명 신학'이라 불리는 하나의 이론 체계이며 아주 유효합니다. 비록 제가 창립했지만, 제가 효과가 있다고 해서 무조건 믿지 말고 직접 살펴보십시오. 자신을 관리하려면 자신을 관리하는 이론이 있어야 하고, 기업을 경영하려면 기업을 경영하는 이론이 있어야 하며, 나라를 다스리려면 나라를 다스리는 이론이 필요합니다. 그 이론적 기초가 부실하고 온통 틀렸다면 모든 것이 헛수고이며, 죽어라 일해 봐야 헛수고입니다. 그러므로 모두 이론이 필요합니다. 만약 이론이 쓸모없다면 그 이론대로 행해도 결코 결과를 낼 수 없으니 비극이 아니겠습니까?

목수를 아시지요? 목수가 종이에 도면을 잘못 그리면 톱대 위에서 잘라낸 결과물이 맞을 수 있겠습니까? 맞을 리가 없습니다. 펜으로 계산한 결과가 틀리면 컴퓨터에 넣어도 맞지 않습니다. 여러분의 논리대로라면 맞을 수가 없습니다. 많은 사람에게 도면을 그리라고 하면 "그릴 줄 몰라요!"라고 말합니다. 도면도 그릴 줄 모르면서 자재를 잘라 만들기 시작하면 겨우 조립해 놔도 흉물스러운 괴물이 되고, 찬장은 삐뚤빼뚤하며 상자도 제멋대로 비틀어집니다. 우리가 하는 일에 대해 저는 참 좋다고 생각하는데, 왜일까요? 저는 무엇을 하든 이론부터 명확히 탐구하는 것을 좋아하기 때문입니다. 말씀드리자면 저는 학자입니다. 지식인은 일할 때 이론적인 부분을 먼저 통달한 뒤 실천에 옮기고, 실천한 후에도 끊임없이 조율해 나갑니다. 사명 신학도 그렇게 정립된 것입니다.

예를 들어 제가 이론을 탐구할 때, 당시 매니저로서 수십 명의 사람을 관리해야 했는데 어떻게 관리해야 할지 막막했습니다! 관리할 수가 없었습니다. 사람들이 나를 속이지만 않아도 다행이었습니다. 정말 명확하지 않았습니다. 명확하지 않을 때 저는 제가 잘 안다고 착각했고, 잘 안다고 착각했을 때 제 방식대로 관리했습니다. 그렇게 관리하고 나니 엉망진창이 되었고, 저 자신도 몹시 피곤했으며 사람들은 인정해 주지도 않았습니다. 다면평가를 했을 때 제 지표 지수가 꼴찌였습니다. 저는 "내가 당신들에게 얼마나 잘해 줬는데 나한테 이런 점수를 줍니까?"라고 했습니다. 참 실망스러웠습니다! 왜 실망했을까요? 제대로 해내지 못했기 때문입니다. 그 후 배움과 논증, 실천을 통해 내 안에 스스로 안다고 여겼던 모든 생각을 철저히 뒤엎고 산산조각 냈습니다.

그러므로 여러분에게 말씀드립니다. 사람이 스스로 생각하는 것들은 아무 쓸모가 없으며, 조사와 실천, 끊임없는 논증을 거쳐야 합니다. '실천이 진리를 검증하는 기준'이라는 말이 있지 않습니까? 어떤 이는 실천이 진리를 검증하는 유일한 기준이라고도 하는데, 유일하든 아니든 상관없이 실천을 통해 나온 결과가 틀렸다면 이론에 문제가 있는 것이 분명합니다. 그래서 저는 이러한 것들을 정리하며 늘 제 자신에게 묻곤 합니다. "사람들이 왜 내 말을 들어야 하는가? 사람들이 무슨 이유로 나를 따르겠는가?" 어떤 분이 채팅창에 "그것이 민의에 순응하는 것입니까?"라고 묻습니다. 아닙니다. 그것은 민의에 따르는 것이 아니라 지혜에 따라야 하는 것입니다. 민의가 통합니까? 제가 민의를 따른다고 해결됩니까? 통하지 않습니다.

어제 팀원 몇 명을 데리고 옛 친구를 만났습니다. 그 친구가 "자네 팀은 참 안정적이네?"라고 했습니다. 저는 "그렇지, 아주 안정적이지."라고 답했습니다. 그의 팀은 늘 불안정했습니다. 어떻게 안정될 수 있겠습니까? 팀원들이 따라오다가 중간에 낙오하고 딴청을 피웁니다. 그런데 우리 팀은 왜 안정적일까요? 사람들이 무슨 이유로 저를 따르겠습니까? 사람들이 무슨 이유로 열심히 일하겠습니까? 저는 대답할 수 있어야 합니다. 제가 그 이유를 대답하지 못한다면 사람들이 왜 나를 따르겠습니까? 어떤 이는 "당신은 그 질문들에 대답할 수 있습니까?"라고 묻습니다. 대답하지 못하면 사람들이 일할 수 있겠습니까? 못 합니다. 지금도 여전히 대답하지 못하는 질문들이 많지만, 저는 이미 수많은 질문에 답을 찾았고 이론적으로 해결했기에 반드시 효력이 있습니다. 그러니 이런 질문에 답하지 못하면서 어떻게 관리할 수 있겠습니까? 관리할 수 없습니다!

사명 신학은 하나의 이론 체계로서 논리가 비교적 치밀하며, 실천과 논증을 거쳐 효력이 입증된 것입니다. 효력이 없는 것은 다 버렸고, 효과가 있는 것만 남겨 두었습니다. 예를 들어 양육을 들 수 있습니다. 양육은 사명 신학의 매우 중요한 구성 요소 중 하나입니다. 왜일까요? 성경이 기초이기 때문에 저는 성경을 대조하며 하나하나 실천해 나가기 시작했습니다. 바울 서신을 보면 사도 바울이 양육의 논리를 세밀하게 정리해 두지는 않았음을 알 수 있습니다. 저는 사도 바울의 어깨 위에 서서 한 걸음 더 앞으로 나아간 것입니다. 과학이 발전해야 하듯 신학도 앞으로 발전해야 하며, 하나님을 알아가는 길에는 끝이 없으므로 우리는 여전히 많은 것을 끊임없이 앞으로 전진시켜야 합니다.

오늘 여러분에게 말씀드리고 싶은 것은 이론의 지도가 없는 실천이나 실천으로 검증되지 않은 이론은 모두 어리석다는 사실입니다. 여로보암의 그 어리석음은 참으로 대단한 어리석음이었습니다! "사람은 재물 때문에 죽고, 새는 먹이 때문에 죽는다"라는 옛 격언을 들어보셨습니까? 이것도 하나의 이론이며, 인간 내면의 가장 어리석은 부분을 매우 명확하게 파헤친 것입니다. 중국의 개혁개방을 아시지요? 개혁개방 이전에는 어떠했습니까? 개혁개방 이전에는 공동 배급(대과반)을 먹었습니다. 일을 많이 해도 공동 배급을 먹을 때는 손해를 보게 되고, 일해 봐야 자기 것이 되지 않으니 일을 하겠습니까? 안 합니다. 그래서 공동 배급을 먹다 보니 결국 다 망가지게 되었고, 다들 국가 밥줄만 바라보았으니 매우 심각한 문제였습니다.

그렇다면 개혁개방은 어떤 위대한 일을 해냈습니까? 바로 사람들을 돈구덩이로 밀어 넣은 것입니다. 돈의 사유화를 허용하고 일부 사람부터 먼저 부유해지게 했습니다. 일한 결과가 다 자기 것이 된다면 사람들은 목숨 걸고 일할 것입니다. 일해라, 다 돈구덩이로 밀어 넣은 것입니다. 이렇게 해서 경제가 발전했습니다. 경제는 발전했지만, 정작 자신이 돈구덩이에 빠졌다는 사실을 모르니 큰 문제가 생겼습니다! 어느 기업은 부채가 2조 위안에 달하고, 또 다른 기업은 1조 위안에 달합니다. 2조 위안, 1조 위안의 빚이라니 그게 얼마나 큰돈입니까? 어마어마한 돈입니다! 아, 비극입니다. 다들 돈구덩이에 처박힌 것입니다. 여러분, 교훈을 얻으셨습니까? 배우십시오. 서서히 배우십시오. 오늘날까지도 저는 사람들을 성공적으로 돈구덩이에 밀어 넣은 이 이론이 맞기는 하지만 여전히 잘못된 부분이 있음을 깊이 생각하고 있습니다. 사실 지도자들은 여전히 위대한 이론적 탐구를 하며 완벽한 시스템을 구축하려 애쓰고 있습니다.

'아프리카의 둘째 형님'이라 불리는 동물을 들어보셨습니까? 바로 하이에나입니다. 하이에나는 엉덩이에 머리를 처박습니다. 사냥할 때 오직 엉덩이만 물어뜯는데, 항문이 돈구덩이라도 되는 줄 압니다. "돼지를 잡을 때 엉덩이를 딴다"라는 둥베이 말이 있는데, 그렇게 잡으면 몹시 고통스럽습니다. 하이에나는 오직 그 짓만 합니다. 무엇을 잡든 엉덩이부터 공격하는데, 엉덩이에 머리를 처박은 꼴이니 비극입니다! 허구한 날 남의 엉덩이나 파내는 짓을 하니 듣기만 해도 역겹지 않습니까? 제가 말하면서도 조금 멈칫거리게 됩니다. 왜일까요? 목사가 이런 말을 하니 얼마나 듣기 거북합니까! 듣기 거북한 것은 두렵지 않지만, 사람들이 실제로 그렇게 살아가고 있으니 어리석지 않습니까? 하이에나는 엉덩이에 머리를 처박았는데, 오늘 여러분은 어느 구덩이에 머리를 처박고 있습니까? 저는 낯이 두꺼워 거침없이 말하지만, 이것은 사실입니다. 하이에나는 정말 그런 짓을 합니다.

최근에 영상을 하나 보았는데, 하이에나 한 마리가 죽은 소의 엉덩이에 머리가 끼여 빠져나오지 못하고 있었습니다. 비극 아닙니까? 사람이 돈구덩이에 끼이는 것이나 짐승이 엉덩이에 끼이는 것이나 다를 바 없습니다. 어리석은 것입니다. 오늘 우리가 살펴볼 하나님의 선지자 발람도 돈구덩이에 빠져버렸으니, 어리석음 중의 어리석음입니다! 오늘 여러분에게 말씀드립니다. 돈을 사랑하는 것은 매우 골치 아픈 일입니다. 여러분이 저에게 "친구를 어떻게 사귑니까?"라고 묻는다면, 저는 돈을 사랑하는 친구는 사귀지 않습니다. 당신이 돈을 사랑한다면 저는 멀찍이 피할 것입니다. 얼마나 위험합니까! 돈을 사랑하니 돈을 위해서라면 무슨 짓이든 서슴지 않습니다. 왜 그렇게 많은 빚을 졌을까요? 돈을 사랑하고 돈 버는 것만 좋아했기 때문입니다. 언뜻 들으면 매우 그럴듯해 보입니다. 그들의 이론은 '사람이 살려면 돈이 있어야 한다'는 것입니다. 맞습니까? 아닙니다. 맞다면 얼마나 좋겠습니까? 그럴듯하게 들리지만 결코 진리가 아닙니다.

얼마 전 한 영상을 받았습니다. 우리 교회 한 자매님의 할아버지인데 곧 아흔이 되시는 분입니다. 할아버지는 마르셨지만 꽤 건강하셨습니다. 자매님이 할아버지의 영상을 찍어서 저에게 보내왔습니다. 위안화가 십여 다발 쌓여 있었는데, 할아버지가 돈다발을 집어 들고 "한 장, 두 장, 세 장..." 하고 세는 모습이 보였습니다. 다 세고 나면 도로 내려놓고 또 다른 돈다발을 집어 들고 셉니다. 빳빳한 신권 지폐를 촤르륵 소리를 내며 능숙하게 세고 계셨습니다. 여러분, 주의 깊게 보셔야 합니다. 이런 상태를 보면 노인성 치매와 노망이 머지않았음을 알아야 합니다!

얼마 전 친구를 찾아갔을 때 그 친구가 아흔 살 된 장인어른을 모시고 왔습니다. 친구가 말하기를 "장인어른이 치매에 걸려 사람도 못 알아보시는데, 기도 좀 해주고 영적으로 다스려 줄 수 있겠나?"라고 했습니다. 제가 바로 그 일을 하는 사람 아닙니까. 제가 "자네 장인어른이 돈을 사랑하시는가?"라고 물으니, 친구는 "돈 안 밝히셔"라고 했습니다. 제가 말했습니다. "돈을 안 사랑하신다고? 그럴 리가 없는데. 내 이론에 따르면 치매 환자는 반드시 돈을 사랑하게 되어 있어." 잠시 후 어르신이 들어오시더니 저를 보고 눈을 부릅뜨며 때리려고 덤벼들었습니다. 어르신의 힘이 얼마나 센지 제 팔을 붙잡고 격렬하게 몸싸움을 벌였습니다. 제가 치매를 쫓아내는 사람이니, 치매 귀신이 들어왔을 때 귀신이 저를 못 알아볼 리가 있겠습니까? 어르신의 아들과 딸도 함께 왔는데, 그들이 말하기를 아버지가 2년 전부터 매일 집에서 돈을 세셨다고 했습니다. 보십시오, 들어맞지 않습니까? 딱 들어맞았습니다!

참으로 탄식이 나왔습니다! 이유는 간단합니다. 사람은 살아가면서 돈을 사랑하고, 어떻게든 아등바등 살아가려 합니다. 그의 논리는 무엇입니까? 악착같이 살아가려면 돈이 있어야 한다는 것입니다. 그래서 돈을 세고 또 세다가 결국 정신이 멍해지고 숫자를 잊어버리며 마침내 치매에 걸리게 됩니다. 노인이 돈을 세는 모습을 본다면 치매까지 얼마 남지 않은 것입니다. 곧 사람도 알아보지 못하게 됩니다. 여러분은 오늘 머리를 맑게 할 수 없겠습니까? 오늘 여러분의 생각이 맑아지지 않는다면 제 설교를 들어도 헛수고입니다. 왜일까요? 돈이 얼마나 중요한데요! 늙어서 큰 문제가 생기면 여러분도 돈을 세기 시작할 것입니다. 차라리 다행일지도 모릅니다. 아무것도 모르게 되고 아무도 알아보지 못하니, 누가 괴롭혀도 권리를 주장할 필요조차 없을 테니까요.

젊었을 때 하루빨리 배워야 합니다. 이론을 배워야 합니다. 이 이론은 실천 속에서 우리가 늙었을 때 아무것도 모르는 지경에 빠지지 않도록 방지해 줄 수 있습니다. 아무것도 모르게 된다면 무슨 존엄이 있겠습니까? 존엄 따위는 없습니다! 무엇을 배우든 먼저 이론부터 배워야 합니다. 이론적 뒷받침이 없으면 그것은 비극이며 맹목적인 헛수고일 뿐입니다! 지금 우리 중에 청년들이 있습니까? 청년들은 이론이 많습니다. 무슨 이론입니까? 다 머리를 굴려 즉흥적으로 짜낸 이론들입니다. 무지한 선지자에게도 이론은 있었습니다. 제가 만난 사역자 중에는 돈을 사랑하는 자들이 많았습니다. 그들이 대놓고 "나는 돈을 몹시 사랑합니다"라고 말하겠습니까? 그렇게 말할 리가 없습니다. 그들은 "나는 돈을 사랑하지 않고 오직 하나님의 도를 전하는 데 전념합니다"라고 말합니다. 그렇지 않습니까? 다들 그렇습니다!

무엇을 배우든 이론적 뒷받침이 있어야 하며, 이론적 뒷받침이 없으면 주먹구구식 헛짓이 됩니다. 오늘 여러분은 사명 신학의 이 이론을 얼마나 받아들이셨습니까? 동의하는 사람도 있고 동의하지 않는 사람도 있을 것입니다. 예를 들어 어린아이들, 특히 여자아이들의 경우를 봅시다. 어떤 아이가 "저는 장차 직업을 구할 때 학교 교사가 될 거예요"라고 합니다. 제가 "학교 교사는 돈을 아주 조금밖에 못 벌어"라고 하니, 아이가 말합니다. "상관없어요. 많은 부자가 아들 며느릿감으로 교사를 원하거든요." 이 논리를 보십시오. 그렇게 살고 싶어 합니다. 왜일까요? 돈이 없으면 어떻게 삽니까? 옥수수빵을 먹는 것보다는 닭다리를 뜯는 게 낫지 않겠습니까. 이 논리가 맞습니까? 많은 이들이 "거기 무슨 잘못이 있나요?"라고 반문합니다. 그럼 그렇게 사십시오. 이해가 되십니까?

사실 무엇을 배우든 한 세트의 이론과 규칙을 배우는 것입니다. 프로그래밍은 프로그래밍의 이론과 규칙을 배우는 것이고, 목공은 목공의 이론과 규칙을 배우는 것입니다. 이론이 없으면 마구잡이가 되며, 이론에 대한 이해가 곧 영적 지각(깨달음)입니다. 제가 전하는 말씀에 공감하신다면 곰곰이 묵상해 보십시오. 저 역시 반드시 다 맞는다고 할 수는 없으며 여전히 탐구하는 중입니다. 진리를 깨닫는 것을 영적 지각이라 하며, 하나님의 진리를 깨닫는 것이 곧 영적 지각입니다. 오늘 나눌 발람은 하나님을 분명히 알았지만, 돈을 사랑하고 탐욕스러운 선지자였기에 스스로를 비참하게 망쳤습니다! 이스라엘 백성의 칼날 아래 죽었고, 미디안 사람들의 진영에서 비참하게 죽었습니다. 어리석지 않습니까! 평안히 잘 살면 얼마나 좋습니까? 굳이 왜 그런 짓을 합니까? 왜일까요? 사람은 재물 때문에 죽고, 새는 먹이 때문에 죽기 때문입니다! 비록 선지자였지만 돈을 사랑하는 결말을 피하지 못했습니다. 무지한 선지자로서 이론적 수준이 너무나 낮고 저열하여 바닥을 쳤습니다!

이론은 없고 느낌만 있었는데, 느낌이 좋아 봐야 아무 소용이 없습니다. 무엇이든 따져보아야 하지 않겠습니까? 계산해 보고 미디안 진영에서 죽을 판이라면 그만두어야지, 거길 왜 기어들어 갑니까? 사람이란 이렇습니다. 처음에는 계산을 잘한 것 같지만, 결과가 닥쳐오면 엉망이 됩니다. 계산을 잘못한 것 아닙니까? 잘못 계산한 것입니다! 이론이 틀리고 논리 체계가 틀리니 결과가 좋을 리 없습니다. 그러므로 오늘 우리 형제자매 여러분은 자신의 이론이 도대체 무엇인지 분명히 알아야 합니다. 만약 여러분의 이론이 발람의 논리와 비슷하다면, 됐습니다. 신경 쓸 것 없이 그대로 가십시오. 좌우를 돌아보지 말고 앞만 보고 가다 보면 반드시 파멸 속으로 녹아 사라질 것입니다! 이해가 되십니까? "이론이 틀리면 결과도 틀린다"라는 이 말을 뇌리에 깊이 새기십시오. 어떻게 해야 이론을 바로잡을 수 있습니까? 사람이 사는 것은 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 사는 것입니다. 하나님 없이 어떻게 살겠습니까?

2. 본문 말씀

모압 장로들과 미디안 장로들이 손에 복채를 가지고 떠나 발람에게 이르러 발락의 말을 그에게 전하매 발람이 그들에게 이르되 이 밤에 여기서 유숙하라 여호와께서 내게 이르시는 대로 너희에게 대답하리라 모압 귀족들이 발람에게서 머무니라 하나님이 발람에게 임하여 말씀하시되 너와 함께 있는 이 사람들이 누구냐 발람이 하나님께 아뢰되 모압 왕 십볼의 아들 발락이 내게 보낸 자들이니이다 이르기를 보라 애굽에서 나온 민족이 지면에 덮였으니 이제 와서 나를 위하여 그들을 저주하라 내가 혹 그들을 쳐서 몰아낼 수 있으리라 하나이다 하나님이 발람에게 이르시되 너는 그들과 함께 가지도 말고 그 백성을 저주하지도 말라 그들은 복을 받은 자들이니라 발람이 아침에 일어나서 발락의 귀족들에게 이르되 너희는 너희의 땅으로 돌아가라 여호와께서 내가 너희와 함께 가기를 허락하지 아니하시느니라 (민수기 22:7-13)

3. 기도

하나님, 오늘 우리가 깊은 교훈을 얻게 하사 어리석은 논리 체계에서 벗어나게 하시고, 오직 주의 말씀으로 살아가게 하옵소서. 하나님, 오늘 주님만이 저의 모든 것이오니 제가 오늘 오직 주를 위하여 살겠나이다. 하나님, 오늘 제 안에서 주님을 기쁘시게 하지 못하는 모든 어리석은 논리 체계를 깨뜨려 주옵소서. 하나님, 주께서 친히 도우사 이러한 어리석은 것들을 철저히 제하여 주옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘!

4. 본문 배경

이 본문의 배경은 매우 흥미롭습니다. 이스라엘 백성이 출애굽하여 광야에서 누구를 만나든 모조리 짓밟아버렸습니다. 모든 것을 압도했습니다! 출애굽부터 광야에 이르기까지 연전연승하며 대단한 위세를 떨쳤습니다! 생각해 보십시오, 삼백만 명입니다. 오늘날 삼백만 명이 얼마나 많은 인원인지 아십니까? 까마득하게 뒤덮인 무리입니다. 1제곱킬로미터에 만 명이 산다고 해도 300제곱킬로미터를 덮을 수 있는 엄청난 밀도입니다. 대단하지 않습니까! 모압 왕의 아들 발락이 이 광경을 보고 사시나무 떨듯 떨었습니다. 속으로 '이자들이 몰려와서 나를 멸망시키겠구나'라고 생각했습니다. 3,500여 년 전에 삼백만 명이란 홍수처럼 모든 것을 집어삼키는 존재였습니다. 발락은 영적 세계를 어느 정도 알고 있었습니다. 싸워서는 이길 수 없지만, 축복이 무엇이고 저주가 무엇인지는 알고 있었습니다.

발락은 생각했습니다. '만약 누군가 나를 대신해 저들을 저주해 준다면 저들이 나를 이기지 못할 것이다.' 왜일까요? 이 무리가 모압 왕 발락의 통치를 위협했기 때문입니다. 그래서 사람을 보내 수소문하다가 선지자 발람을 알아내게 되었습니다. 발람이라는 이 선지자는 대단했습니다! 발람이 점을 치는 배후에는 여호와 하나님이 계셨기 때문입니다. "여호와 하나님을 힘입어 점을 칠 수도 있습니까?"라고 묻겠지만, 우리 하나님은 참 유머러스하십니다. 점을 친다니요. 왜 점을 친다고 할까요? 점을 치려면 선지자에게 돈을 가져다주어야 선지자가 점을 쳐주었기 때문입니다. 즉 복채를 받는 점집을 차려놓고 점을 쳤는데, 그때 쓰인 돈을 복채라고 합니다.

발람의 점집은 그 시대에 매우 유명했고, 점치는 것마다 다 들어맞았습니다! 오늘은 어떤 사람이 와서 50을 주고 가고, 내일은 어떤 사람이 와서 300을 주고 가는 식이었습니다. 사실 형편이 꽤 빠듯했고 돈이 몹시 궁했습니다. 그런데 뜻밖에 엄청난 대형 프로젝트가 들어온 것입니다. 모압 왕 발락이 복채를 들고 발람을 찾아왔는데, 발람은 평생 그렇게 많은 돈을 본 적이 없었고 그렇게 많은 금을 본 적이 없었습니다. 딱 보더니 '야, 이거 대박 사업이구나!' 싶었습니다. 그래서 발락에게 "오늘 밤 내가 하나님께 물어보고 당신들을 위해 점을 치고 알아봐 주겠소"라고 했습니다. 상대방이 원하는 것이 무엇이었습니까? 모압 왕 발락에게 가서 이스라엘을 저주해 달라는 것이었습니다. 이 일은 입술만 위아래로 뻥긋거리면 황금 한 바구니를 얻는 것이니 얼마나 좋고 대단합니까!

발람은 속으로 생각했습니다. '아, 수년 동안 점을 쳐왔지만 이렇게 큰돈은 처음 보는구나. 하나님 감사합니다! 드디어 저에게 큰 거래를 주셨군요. 하나님의 축복이 임하여 대형 프로젝트가 들어왔습니다.' 그것이 정말 대형 프로젝트였을까요? 그날 밤 하나님께서 말씀하셨습니다. "너는 가지 말라." 발람은 속으로 생각했습니다. '주님께서 저를 축복해 주신 것인데 안 가라고요? 안 간다면 안 가야겠지요. 이렇게 좋은 주문을 왜 마다합니까? 하나님, 왜 이렇게 미련하십니까?' 하나님이 미련하십니까? 그의 마음은 괴로웠습니다. 왜일까요? 하나님이 그의 돈줄을 막으셨기 때문입니다. 돈구덩이에 빠졌고, 결국 돈구덩이에서 죽게 됩니다. 다음 날 아침 발람이 일어나 발락의 사신들에게 말했습니다. "당신들은 돌아가시오. 여호와께서 내가 당신들과 함께 가는 것을 허락하지 않으십니다."

발람이 아침에 일어나서 발락의 귀족들에게 이르되 너희는 너희의 땅으로 돌아가라 여호와께서 내가 너희와 함께 가기를 허락하지 아니하시느니라 (민수기 22:13)

그러자 발락 왕의 사신들이 두 번째 무리를 보냈습니다. 중국에 '삼고초려'가 있다면 고대에는 '삼고발람'이 있었습니다. 그들은 더 많은 복채를 들고 찾아왔고, 프로젝트 단가가 올라갔습니다!

발락이 다시 그들보다 더 높은 고관들을 더 많이 보내매 (민수기 22:15)

발람은 속으로 생각했습니다. '하나님, 주님은 참 좋으신 분입니다. 제가 저들과 팽팽히 맞서 튕겨주었더니 가격이 두 배로 뛰었습니다. 하나님, 주의 지혜가 참으로 탁월하십니다. 감사합니다. 이제야 왜 처음에 못 가게 하셨는지 알겠습니다. 아, 정말 좋습니다. 이것이야말로 확실한 응답(확증)입니다. 얼마나 확실한 응답입니까!' 합리적입니까? 돈을 사랑하는 자들은 다 이렇게 합리화합니다. 발람은 그 사람들을 머물게 하며 대소사를 막론하고 여호와 하나님의 명을 어길 수 없다고 말했지만, 속으로는 이 프로젝트가 절대적으로 하나님의 뜻에 합당하다고 생각하여 그들을 유숙하게 했습니다. 그날 밤 하나님이 발람에게 임하여 말씀하셨습니다. "그 사람들이 너를 부르러 왔거든 일어나 함께 가라 그러나 내가 네게 이르는 말만 준행할지니라."

밤에 하나님이 발람에게 임하여 이르시되 그 사람들이 너를 부르러 왔거든 일어나 함께 가라 그러나 내가 네게 이르는 말만 준행할지니라 (민수기 22:20)

발람은 속으로 생각했습니다. '하나님 감사합니다! 이제 그 복채는 내 것이 되었구나. 아들 집도 한 채 사주고, 며느리 집도 한 채 사주고, 아내 집도 사주고, 첩도 몇 명 더 들여야지.' 마음속으로 이미 모든 계획과 예산을 다 짜두었습니다. 별장도 사고 대형 펜트하우스도 살 꿈에 부풀었습니다. 우리 하나님은 바로 이런 분이십니다. 가고 싶다면 가라는 것입니다. 발람이 하나님께서 기뻐하시는지 아닌지 몰랐을까요? 그가 그런 것을 신경이나 썼겠습니까! 전혀 신경 쓰지 않았습니다. 마음속에 이미 욕망의 곰팡이가 가득 피어올랐습니다. 하나님이 "가라"고 하신 것이 정말 기뻐서 그러신 것일까요? 그의 마음이 이미 확고하게 정해져 아무도 말릴 수 없었고, 자기 돈줄을 막지 말라며 기어코 가려 했기 때문입니다! 나귀 안장을 얹으며 속으로 생각했습니다. '나귀를 타니 얼마나 폼이 안 나는가. 이 복채를 벌고 나면 늘씬한 명마로 바꾸어 황금 안장을 얹고 위풍당당하게 달려야지. 얼마나 멋진가!'

그는 발락 왕이 보낸 사신들과 비교할 때, 저들은 말을 타는데 자기는 나귀를 타니 얼마나 창피했겠습니까. 속으로 원망했습니다. '하나님, 지난 세월 여호와의 선지자로 살면서 주께서 나를 홀대하셨는데, 왜 이제야 돈을 보내주십니까?' 보십시오, 사람이 답답해지며 갈등하기 시작합니다. 머릿속에 하나님의 말씀은 온데간데없고 온통 BMW, 벤츠, 전기차 생각뿐이었습니다. 나귀를 타고 얼마 못 가 나귀가 길을 피하기 시작했습니다. 나귀가 이리저리 부딪히며 말을 듣지 않는 것입니다. 발람이 나귀를 마구 때리자 나귀가 입을 열어 말을 했습니다. 하나님께서 발람의 눈을 여시니 칼을 빼 든 주의 사자가 보였습니다. 나귀가 칼을 피하지 않았더라면 발람의 목은 진작에 날아갔을 것입니다.

여호와의 사자가 그에게 이르되 너는 어찌하여 네 나귀를 이같이 세 번 때렸느냐 보라 내 앞에서 네 길이 사악하므로 내가 너를 막으려고 나왔더니 나귀가 나를 보고 이같이 세 번을 돌이켜 내 앞에서 피하였느니라 나귀가 만일 돌이켜 나를 피하지 아니하였더면 내가 벌써 너를 죽이고 나귀는 살렸으리라 발람이 여호와의 사자에게 말하되 내가 범죄하였나이다 당신이 나를 막으려고 길에 서신 줄을 내가 알지 못하였나이다 당신이 이를 기뻐하지 아니하시면 나는 돌아가겠나이다 (민수기 22:32-34)

발람의 마음은 이미 콩밭에 가 있는데 하나님 앞에서 딴청을 부리고 있으니, 헛소리 집어치우고 당장 돌아가야 마땅하지 않겠습니까! 그러나 하나님은 "그 사람들과 함께 가라!"고 하셨습니다. 결국 그는 떠났습니다. 과연 가도 되는 길이었을까요? 제가 만난 많은 사역자도 이런 식으로 행하며 하나님이 가라고 하셨다고 핑계를 댑니다. 가도 되는 길입니까? 마음속에 욕망이 가득 찼으니 안 가고 배기겠습니까? 결국 민수기 23장과 24장에 이르러 발람은 제단을 쌓고 이스라엘 백성을 저주하려 하지만, 하나님의 말씀이 임하자 온갖 예언의 이야기들을 쏟아내게 되었고 24장에 이르러 이렇게 끝납니다.

이에 발람이 일어나 자기 곳으로 돌아가고 발락도 자기 길로 갔더라 (민수기 24:25)

결국 프로젝트는 성사되지 못했고 돈도 벌지 못한 채 발람은 본향으로 돌아갔습니다. 속이 얼마나 쓰렸겠습니까! 온갖 고생만 하고 남은 것은 아무것도 없었습니다. 상대방이 맡긴 일을 완수하지 못했으니 복채를 도로 회수해 갔고, 하나님께서 그의 돈줄을 막으셨기 때문입니다. 떠날 때는 의기양양하여 머릿속에 펜트하우스와 별장, 고급 승용차로 가득 차 있었지만 결국 물거품이 되었습니다. 순순히 단념할 수 있었겠습니까? 그가 정말 본향으로 돌아갔다고 생각하십니까? 진짜로 돌아간 것이 아닙니다. 가다가 발길을 돌려 발락의 진영으로 다시 들어가 발락에게 매우 사악한 꾀를 내주었는데, 그것이 실상 이스라엘을 저주한 것이나 다름없었습니다. 이로 인해 하나님께서 이스라엘 백성에게 진노하사 수많은 사람이 죽었고, 선지자는 배신자가 되었습니다. 훗날 이스라엘 백성이 미디안 사람들을 칠 때 발람 역시 그 가운데서 칼날에 맞아 죽었습니다. 발람이 자기가 죽을 날이 십여 개월밖에 남지 않았다는 사실을 진정 알았더라면, 그 많은 돈을 탐내어 무엇하겠습니까? 비극입니다! 많은 사람이 자신은 발람이 아니라고 생각하지만, 실상은 발람과 같습니다. 본문 속의 이 한마디를 기억하십시오.

발람이 발락의 신하들에게 대답하여 이르되 발락이 그 집에 가득한 은금을 내게 줄지라도 내가 능히 여호와 내 하나님의 말씀을 어겨 덜하거나 더하지 못하겠노라 (민수기 22:18)

그가 한 말이 진심이었을까요? 아닙니다! 사람에게 영적인 겉모습은 있을지언정 영적인 본질은 없었던 것입니다. 이것이 본문의 배경입니다.

5. 발람은 무엇으로 살았는가

발람이 무엇으로 살았는지 알아야 합니다. 발람은 점을 치고 복채를 받아 살았습니다. 점치는 능력이 스스로 얻은 것입니까? 아닙니다. 하나님께 물어서 얻은 것입니다. 그가 하나님께 물으면 하나님이 계시를 주셨고, 그는 그것으로 돈을 챙겼으니 얼마나 좋은 벌이입니까. 하지만 돈을 챙기다 보니 점점 돈이 적다고 투덜거리게 되었습니다. 왜일까요? 자기 집이 좁아 보였기 때문입니다. 속으로 '옆집은 솟을대문도 세우고 으리으리한 저택을 짓는데...' 하며 속상해했습니다. 이론적 기초에 문제가 생긴 것입니다. 발람은 점을 치고 복채를 받아 힘들게 살아가면서도, 마음속으로는 돈을 사랑하면서 자기가 하나님을 섬긴다고 착각했습니다. 실제로 이런 사람이 정말 많으며 참으로 고달프게 삽니다. 그러면서도 속으로는 "네가 집에 가득한 은금을 줄지라도 나는 하나님의 말씀대로만 말하리라"고 합니다.

발람이 발락의 신하들에게 대답하여 이르되 발락이 그 집에 가득한 은금을 내게 줄지라도 내가 능히 여호와 내 하나님의 말씀을 어겨 덜하거나 더하지 못하겠노라 (민수기 22:18)

발람은 하나님의 말씀대로 말했지만, 마음은 이미 돈구덩이에 빠져 있었습니다. 형제자매 여러분, 아시겠습니까? 발람의 어리석음은 마음이 돈에 속해 있으면서도 입으로는 돈을 하찮게 여긴다고 말한 데 있습니다. 사람은 무엇으로 삽니까? 당신은 도대체 무엇으로 살아가고 있습니까? 이것은 매우 깊고 어려운 문제입니다. 저는 여러분에게 아무것에도 의지하지 말라고 권합니다! 하지만 돈이 부족할 때 하나님만 의지하는 것이 과연 통할까요? 어렵습니다. 이것이 바로 이론입니다. 어떤 사람은 잘 살아보려고 발버둥 치다가 도리어 인생을 망칩니다. 잘 살고 싶어 하는 것은 저 역시 마찬가지이고 그렇게 가르치지만, 제 기초는 '나는 사는 것에 연연하지 않는다'는 것입니다. 그러면 쉬워집니다. 제가 신경 쓰는 것은 무엇일까요? '어떻게 하면 조금이라도 일찍 죽을 수 있을까'입니다. 그런 제가 돈이 필요하겠습니까?

치매에 걸린 사람이 왜 온종일 돈을 셀까요? 살고 싶기 때문이며, 돈이 있어야 살 수 있다고 믿기 때문입니다. 이 이론을 보십시오. 돈이 있다고 살 수 있습니까? 돈이 있어도 살지 못할 수 있습니다. 그러므로 여러분, 사람이 살려고 애를 쓸수록 마음속 갈등은 더욱 심해집니다. '아, 우리 아들이 대학에 붙어야 하는데, 이런 시험 저런 시험에 붙어야 하는데...' 왜 그렇습니까? 악착같이 살고 싶어서입니다. 그러다 아들이 시험을 망치면 속이 뒤집힙니다. 논리 체계에 문제가 있기 때문입니다. 여러분 중에 자녀가 입시를 앞둔 분이 계십니까? 그 일에 목을 맵니다. '대학을 안 나오면 어떻게 밥벌이를 해?'라고 생각하지만, 대학을 나오고도 무기력하게 사는 사람이 얼마나 많습니까! 마음속으로 생각해 보십시오. 시험이야 보면 보는 것이고 점수가 나오는 대로 받아들이면 되지 않겠습니까. 그런데 마음을 비우고 시험을 치르면 도리어 결과가 더 잘 나오니 참 신기한 일입니다!

사람은 무엇으로 삽니까? 당신은 "나는 하나님으로 삽니다"라고 말할 것입니다. 당신이 하나님으로 살듯 발람도 하나님으로 살았습니다. 하지만 발람의 마음에는 돈이 가득했고 오직 이생의 일에만 매여 있었습니다. 이생과 영생은 서로 모순됩니다. 어떤 사람들은 노후 대책 등을 고민하는데, 생각하는 것이 온통 살아가는 일뿐입니다. 그런 것을 고민한들 무슨 소용이 있습니까? 오늘 제가 찬물을 끼얹어 드리겠습니다. 고민해 봐야 아무 소용없으니 차라리 죽음에 대해 생각하는 편이 낫습니다. 죽음을 생각하면 인생을 똑똑히 살아갈 수 있습니다. 죽음도 두렵지 않은데 무엇이 두렵겠습니까? 저를 보십시오. 저는 제 죽음도 두렵지 않은데 죽은 사람이 두렵겠습니까? 제 죽음도 신경 쓰지 않는데 당신의 죽음에 연연하겠습니까? 연연하지 않습니다. 당신이 살아있을 때도 당신의 죽음에 연연하지 않는데, 당신이 죽은 뒤에 제가 신경이나 쓰겠습니까? 제 논리를 보십시오.

어떤 이가 "목사님, 저 죽을 것 같아요"라고 합니다. 제가 "죽을 것 같다고요? 잘됐네요"라고 하면, "아니, 어떻게 그렇게 말씀하실 수가 있어요?"라고 합니다. 제가 말합니다. "죽으면 다 끝나잖아요. 수도세, 전기세도 낼 필요 없고 월세도 안 내도 되며 세상의 모든 수고를 그치게 되니까요." 억울해하는 사람도 있지만 억울하다고 어쩌겠습니까? 그래도 살아가야지요. 그러므로 사람이 무엇으로 사느냐의 문제에서, 굳이 발버둥 치며 악착같이 살아야 하겠습니까? 악착같이 살려고 하면 끝장납니다. 반대로 기꺼이 죽고자 한다면 문제는 해결되고 삶은 매우 가벼워집니다. 어떤 이는 "목사님의 말씀은 너무 어렵습니다"라고 하지만, 예수님의 말씀도 매우 어려웠습니다. 어리석음의 시작은 바로 여기에 있습니다. 사람이 잘 살려고 애쓰다가 도리어 망하는 것입니다. 성경에 이미 이런 말씀이 있습니다.

누구든지 제 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찾으리라 (마태복음 16:25)

얼마나 기막힌 말씀입니까! 이것이 바로 저의 이론입니다.

6. 복채를 대하는 발람의 반응

발람의 마음은 이미 복채에 가 있었습니다. 그가 이렇게 말했기 때문입니다.

발람이 발락의 신하들에게 대답하여 이르되 발락이 그 집에 가득한 은금을 내게 줄지라도 내가 능히 여호와 내 하나님의 말씀을 어겨 덜하거나 더하지 못하겠노라 (민수기 22:18)

자세히 읽어보십시오. 이 구절에는 깊은 결함이 숨어 있습니다. "당신들이 아무리 그래도 나는 신경 쓰지 않소." 실상은 몹시 신경 쓰고 있는 것입니다. 진정으로 신경 쓰지 않는 사람은 애초에 이런 말을 입에 올리지도 않습니다. 아무렇지도 않은데 굳이 이런 말을 하겠습니까? 이 반응은 너무나 어리석은 것이었습니다. 발락은 이 말을 듣고 '이자가 돈을 밝히는구나, 기회가 있겠다'라고 알아챘습니다. 복채를 대하는 발람의 반응은 속으로 온갖 계산을 다 하면서도 입으로는 돈을 사랑하지 않는 척했습니다. 진정으로 돈을 사랑하지 않는 사람은 돈을 사랑하지 않는다는 말을 입 밖에 내지도 않습니다. 어떤 이는 "목사님도 예전에 그러셨잖아요"라고 할지 모릅니다. 그것은 제가 돈을 사랑했을 때 했던 말이고 지금은 하지 않습니다. 제가 옛날부터 줄곧 온전했다고 생각하지 마십시오. 그런 법은 없습니다. 그러므로 발람의 내면 논리를 우리는 알 수 있습니다. 대형 프로젝트가 들어오자 '정말 대단하다, 하나님 감사합니다'라고 했지만, 속으로는 돈을 사랑했던 것입니다. 훗날 발람이 왜 발락에게 다시 돌아갔을까요? 마음이 돈에 사로잡혔기 때문이며, 결국 미디안 진영에서 죽은 것도 돈 때문이었습니다. 돈을 사랑했기 때문입니다!

7. 발람 내면의 갈등

발람의 내면에는 이런 이론이 자리 잡고 있었습니다. '나는 악착같이 살아야 해. 으리으리한 대저택을 지어야 해. 우리 집 솟을대문도 수리해야 하는데 돈이 없구나. 집을 한 층 더 올리고 앞마당도 넓혀야 하는데 돈이 없네.' 불법 건축이라는 사실조차 잊어버린 채 온통 그 생각뿐이었습니다. 왜일까요? 그것들이 그에게 너무나 중요했기 때문입니다. 하나님의 뜻에 합당해야 하고 하나님의 말씀대로 행해야 한다고 생각하면서도 내면에서는 극심한 갈등이 일어났습니다. 오늘 우리 중에 갈등하는 분이 계십니까? 갈등이 시작되는 순간 무너집니다. 그것이 바로 "창녀 노릇을 하면서 열녀문까지 세우려는" 꼴입니다! 내면의 논리 체계에 문제가 생겼기 때문입니다.

그의 논리를 보십시오. 아들이 장성하여 결혼해야 하는데 돈도 없고 집도 없습니다. 아들에게 집을 마련해 주어야 하는데, 베이징 같은 대도시에서 세간살이를 다 팔아서라도 사줘야 할 것 아닙니까? 집이 없는데 어떻게 결혼을 시키겠습니까? 이것이 발람의 생각이었습니다. 집이 없으면 베개 두 개 나란히 놓고 그냥 살면 되지, 굳이 집을 마련하겠다고 아등바등할 게 무엇입니까? 하지만 발람은 생각했습니다. '그렇게는 안 되지. 며느릿감이 시집을 안 올 텐데 문제를 해결할 수 없잖아!' 사람이 인생을 지나치게 심각하게 살수록 문제는 더 많아지는데, 내면에 갈등이 없겠습니까? 제 말을 이해하지 못하는 분들도 있을 것입니다. 왜 이해하지 못할까요? 여러분이 중요하게 여기는 것을 제가 중요하지 않다고 말하고, 여러분이 하찮게 여기는 것을 제가 매우 중요하다고 말하기 때문입니다. 여기서 어긋나버리는 것입니다!

예수님께서 이미 말씀하셨듯이, 사람은 세상 염려에 얽매입니다. 하나님의 도를 받아들이기 싫어서가 아니라, 하나님의 도와 세상일 사이에서 여전히 세상일이 더 중요하다고 느끼고 눈앞의 금은보화가 더 중요하다고 느끼기 때문입니다. '돈이 만능은 아니지만 돈 없이는 아무것도 할 수 없다'는 논리에 사로잡혀 늘 갈등합니다. 잘 살고 싶어서 발버둥 치는 것입니다. 사람이 제 목숨을 부지하려 애쓸수록 목숨을 잃게 되고 결국 요절하게 됩니다. 인생이 한 줌의 배설물에 불과하다면 그것이 어찌 복채이겠습니까? 그것은 당신의 목숨을 앗아갈 장례 비용이자 백금(죽음의 금)일 뿐인데, 그것을 가지시겠습니까?

오늘 우리 중에 내면의 갈등을 겪고 계신 분이 있습니까? 제가 찬물을 끼얹어 드리겠습니다. 무엇 때문에 갈등하십니까? 사는 것은 참으로 단순한 일입니다. 내려놓으십시오! 어떤 이는 "말이야 쉽지, 내일 당장 월세 내야 하고 모레는 공과금 내야 하는데 문제가 얼마나 많다고요"라고 반문합니다. 돈이 없으면 어떡하냐는 논리입니다. 이론적으로 이 문제가 해결되지 않으면 내면은 반드시 갈등하게 됩니다. 이론이 해결되지 않으면 영적 지각이 열리지 않고, 지각이 막히면 내면은 온통 갈등으로 가득 차며, 갈등의 결과는 곧 어리석음으로 귀결됩니다! 무엇을 갈등합니까? 이론적 기초가 틀리면 다른 모든 것은 타락하게 됩니다.

오늘 여러분에게 분명히 말씀드립니다. 여러분은 자녀의 운명을 좌우할 수 없습니다. 여러분이 통제할 수 있습니까? 다윗도 자기 자녀의 운명을 좌우하지 못했고, 사무엘도 못 했으며, 모세도 하지 못했습니다. 그런데 여러분이 간섭하겠습니까? 여러분도 어쩔 수 없으니 손을 떼십시오! 제발 집착을 내려놓으십시오. 무엇 때문에 전전긍긍합니까? 그것은 자녀의 인생이고, 그의 삶은 그의 것이며 여러분의 삶은 여러분의 것입니다. "오직 나와 내 집은 여호와를 섬기겠노라." 섬길 사람은 섬기고 섬기기 싫은 사람은 말라 하십시오. 그러나 내가 이 세상에 온 목적은 오직 나의 하나님을 섬기기 위함이며, 이것이 나의 사명이고 나는 오직 이 길을 달려갈 것입니다. 한번뿐인 인생을 살면서 하나님의 영광을 드러내지 못한다면 얼마나 헛된 일입니까! 참으로 담대하고 확고한 영광을 나타내야 합니다! 내면에 갈등이 일어난다면 자신의 이론이 틀렸음을 깨닫고, 이론을 바로잡아 속사람을 명쾌하게 정리하면 됩니다.

8. 발람은 돈을 받았는가

민수기 24장에 이르러 발람은 돈을 받지 못했습니다. 하나님의 말씀대로 선포했는데 돈을 받을 수 있었겠습니까? 저들이 돈을 주었겠습니까? 그 돈은 미끼였다는 사실을 알아야 합니다. 속으로는 '아, 이 돈 참 탐난다'고 생각했지만, 일을 완수하지 못했는데 돈을 받을 수 있겠습니까? 일을 끝내지 못했으니 돈을 받을 수 없었습니다. 결국 앞에서 온갖 난리를 피운 것이 헛수고가 되었으니 얼마나 많은 손해를 보았습니까? 발람이 자기 동네에 가만히 있었더라면 오늘 한 사람, 내일 한 사람 점을 쳐서 벌었을 텐데 계산해 보니 엄청난 적자였습니다! 발락에게 헛걸음만 하느라 본래 벌 수 있었던 돈도 벌지 못했고, 결국 처량하게 제 주머니를 털어 여비를 대며 고향으로 돌아가야 했습니다. 갈등뿐만 아니라 속도 몹시 쓰렸습니다. '하나님의 말씀대로 선포했더니 돈이 다 날아갔구나. 하나님, 제발 자비 좀 베풀어 주시면 안 됩니까? 좀 도와주실 수 없나요? 하나님, 여기서 더 많이 기도할 테니 제게 이 프로젝트를 허락해 주옵소서.' 결국 죽을 쑤고 돈도 받지 못한 채 본향으로 돌아갔습니다.

9. 발람은 본향으로 돌아갔는가

성경에는 발람이 자기 곳으로 돌아갔다고 기록되어 있는데, 그가 정말 돌아갔을까요? 사실 발람은 길을 가다가 도중에 발길을 돌렸습니다. 왜일까요? 머릿속으로 '내 계획을 아직 실행하지 못했는데, 그 황금 한 바구니가 아른거리는구나'라고 생각했기 때문입니다. 무슨 일이 일어났는지 말씀드리겠습니다. 그는 길에서 하나님을 찾으며 기도했습니다. "하나님, 하나님!" 그러자 하나님이 말씀하셨습니다. "가라, 발락에게로 돌아가라!" 묻겠습니다, 이것이 좋은 뜻으로 하신 말씀입니까? 그런데 그는 진짜로 돌아갔습니다. 지난번에도 하나님이 "가라!"고 하셨을 때 그 의미를 알아들었어야지요. "가라"는 말을 들었으면 가지 말았어야 합니다! 어떤 이가 저에게 "목사님, 저 비디오 게임 해도 돼요?"라고 묻습니다. 제가 "그래, 해라. 죽도록 해봐라!"라고 합니다. 알아들으시겠습니까? 이것이 칭찬입니까? 좋은 말이 아닙니다. 하나님이 발람에게 "가라, 죽으러 가라!"고 하신 것입니다. 대략 십여 개월 뒤에 발람은 살해당했습니다. 살날이 얼마나 남았는지도 모르면서 그 돈을 탐내어 무엇하겠습니까? 누구를 위해 쓰겠다고 그럽니까?

발람은 하나님이 드디어 자기 기도에 응답하셨다고 착각하며 발락에게 가서 간증까지 늘어놓았습니다. "내가 길을 가다가 마음이 너무 아팠소. 당신의 일을 제대로 끝내지 못했고, 소를 바치고 또 바쳐서 당신의 많은 소를 태워버렸으니 미안해서 다시 돌아왔소. 내가 이 일을 해결해 주겠소. 계책을 하나 내줄 테니 미디안 여인들을 보내 이스라엘 남자들을 유혹하게 하시오." 효과가 있었을까요? 영웅도 미인의 유혹을 넘기 힘든 법인데, 하물며 범부들이야 오죽하겠습니까? 기가 막힌 흉계였습니다! 결국 이스라엘 백성은 미디안 여인들과 음행을 저질렀고, 하나님의 진노로 수많은 이스라엘 사람이 죽임을 당했습니다. 하나님의 칼을 빌려 이스라엘을 죽인 것입니다. 대단하지 않습니까? 발람이 발락에게 말했습니다. "저들을 어떻게 저주해야 할지 내가 알아냈소. 지난밤에 계시를 받았으니 하나님께 감사할 따름이오." 금송아지를 하나님으로 둔갑시키더니, 결국 이스라엘 백성으로 하여금 간음죄를 범하게 만들었으니 이것이 바로 발람이며 배교자의 짓입니다!

발람은 본향으로 돌아가지 않고 죽음의 길을 향해 맹렬히 돌진했습니다! 돈구덩이를 통해 엉덩이로 기어들어 가지 않고 배길 수 있었겠습니까? 엉덩이나 파내는 짓을 하지 않고서 온전히 살 수 있겠습니까? 저는 많은 사역자가 이런 식으로 기도하는 것을 보았습니다. 한번은 전화를 한 통 받았습니다. "목사님, 제 재물을 위해 기도해 주십시오. 기도가 응답되면 절반을 떼어 드리겠습니다." 헛소리하지 마십시오! 성경 어디에 그런 해괴한 소리가 있습니까? 제가 바보입니까? 제 안에는 이론이 있고 요괴를 비추는 거울이 있어서 딱 비추면 요물인 것이 드러납니다! 제가 당신과 타협하겠습니까? 저는 기도했습니다. "하나님, 저 사람의 돈을 다 거두어 가옵소서." 기도 안 했으면 차라리 나았을 텐데, 기도하고 나니 쫄딱 망했습니다! 이해가 되십니까? 제가 언제 돈을 위해 하나님을 섬겼습니까? 돈을 위해 하나님을 섬겨서는 결코 안 됩니다. 저는 하루에 세 끼를 못 먹으면 한 끼를 먹고, 한 끼도 못 먹으면 이틀에 한 끼를 먹을 것이며, 밥을 굶게 되면 금식하며 기도할 것입니다. 굶어 죽을지언정 결코 이 세상에 무릎 꿇지 않을 것입니다!

10. 결론

우리는 하나님 앞에 서서 세상을 향해 선포해야 합니다. "너는 내 안에 아무것도 가진 것이 없다!" 만약 발락이 찾아온다면 "썩 물러가라! 금 한 바구니는커녕 두 바구니를 가져와도 썩 꺼져라! 금송아지 따위를 들고 와서 어디서 수작을 부리느냐?"라고 외쳐야 합니다. 여로보암과 발람의 논리는 하나님의 영광스러운 빛 앞에서 빛을 잃고 무색해집니다. 눈물을 흘리며 살아갈지언정 하나님을 위하여 살아야 하니, 이것이 바로 영적 기개입니다! 중화인이라면 매국노가 되지 말아야 하고, 영국인이라면 나라를 배신하지 말아야 하며, 미국인이라면 조국을 배신하지 말아야 하듯, 하나님 나라의 백성이라면 결코 '하나님을 배신하는 자'가 되어서는 안 됩니다. 발람은 줏대도 기개도 없는 배교자였습니다. 역사 속에는 위대한 영웅들이 많이 있었으며, 뼛속까지 기개가 있는 사람은 영원히 존경을 받습니다!

탐욕스러운 선지자의 어리석음이여! 그 어리석음은 바로 이 잘못된 논리 체계에 있었습니다. 그러므로 오늘 여러분의 영적 지각이 열려야 하지 않겠습니까? 영적 지각이 열리지 않아 재앙을 당한다면 발람처럼 자업자득입니다. 발람은 돈구덩이에 빠졌을 뿐이지만, 수많은 사람이 짐승처럼 더러운 구덩이에 빠져 살고 있습니다. 어떤 이는 치루를 앓고, 어떤 이는 요실금을 앓으며 대소변을 가리지 못합니다. 왜일까요? 귀신은 실수하지 않으며 하나님도 실수하지 않으십니다. 잘못된 것은 오직 우리 내면의 논리 체계뿐입니다. 오늘 형제자매 여러분, 저와 함께 마음을 합하여 우리 안에 거룩한 기개를 품고, 하나님 보시기에 착하고 충성된 종이 됩시다. 아멘!

찬양을 부르며 헌금을 준비하겠습니다. 찬양의 제목은 《상함에서 자유로》입니다. 만약 헌금의 의미를 온전히 깨닫지 못하셨다면 헌금하지 마십시오. 우리 교회는 돈을 긁어모으는 곳이 아니라 축복을 흘려보내는 곳임을 기억하십시오. 오늘 우리 형제자매들은 반드시 영적 지각이 명철해져서 올바른 삶의 논리 체계를 세우고, 하나님이 예비하신 번영 속으로 들어가 하나님의 선하고 아름다운 은혜를 맞이해야 합니다. 형제자매 여러분, 평생 살아가는 데 그리 많은 돈이 들지 않습니다. 그저 누울 자리 두어 평이면 족하며, 인생은 참으로 단순하고 사는 것은 지극히 단순한 일입니다. 오늘 사람이 살아가는 데 많은 돈이 필요하지 않음을 똑똑히 깨닫고, 더는 돈을 위해 살지 마십시오. 하나님만 계시면 수많은 문제는 눈 녹듯 해결됩니다!

제가 자주 하던 말이 있습니다. "병원은 내게서 돈을 벌 수 없다. 나는 이 사회의 짐이 되지 않을 것이다. 학교는 내게서 돈을 벌 수 없다. 내가 곧 학교이기 때문이다. 인테리어 업체도, 소프트웨어 회사도 내게서 돈을 벌어가지 못한다." 살아가는 데 돈이 얼마나 필요하겠습니까? 하나님이 계시면 부족함이 없으며, 우리의 복은 하나님 밖에는 없습니다. 영원 속에서도 우리의 복은 오직 하나님 안에만 있습니다. 하나님께서 우리 안에서 일하시기를 간절히 사모하며 마귀의 거짓말을 완전히 내쫓으십시오. 이것이 바로 우리 하나님이시며, 우리 하나님은 우리를 위해 지극히 풍성한 영광을 예비해 두셨습니다. 아멘! 그리스도인이면서 여전히 돈을 사랑한다면 발람의 길을 가는 것이요, 목회자가 돈을 사랑한다면 발람의 길을 걷는 것입니다. 돈을 사랑하는 자는 몹시 위험합니다. 하나님을 섬기든지, 아니면 맘몬을 섬기든지 둘 중 하나일 뿐입니다.

다 함께 손을 들고 기도하겠습니다. 하나님, 이제부터 오직 주님을 의지하여 살아가겠나이다. 더는 제 목숨을 아까워하지 아니하고 온전히 제 자신을 주께 드리겠나이다. 하나님, 내 안에 있는 발람의 어리석음을 제하여 주옵소서. 내 안에 있는 여로보암의 어리석음을 제하여 주사, 주님 앞에서 착하고 충성된 종이 되게 하옵소서. 하나님, 저의 헌금을 기쁘게 받으시고 저 자신을 산 제물로 드리오니 저를 열납하여 주옵소서. 이러한 헌신과 섬김이야말로 저의 마땅한 바입니다. 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘!

하늘에 계신 우리 아버지여, 이름이 거룩히 여김을 받으시오며, 나라이 임하옵시며, 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다. 오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고, 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고, 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고, 다만 악에서 구하옵소서. 대개 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다. 아멘!

하나님의 축복이 여러분 모두에게 넘치기를 축원합니다!