모든 사람은 잘 살고 싶어 하며, 날마다 아무런 고난 없이 순탄하기를 바랍니다. 사람이 잘 살고 잘 살지 못하는 것은 무엇과 관련이 있을까요? 어떻게 해야 잘 살 수 있을까요? 욥의 대답을 통해 우리는 그의 내면에 있는 논리 체계를 알 수 있습니다. 그것을 알고 나면 어떻게 해야 잘 살 수 있는지도 깨닫게 됩니다.

생각해 볼 문제

욥의 대답을 통해 볼 때, 욥의 이러한 태도는 옳습니까?

이때 욥은 정말 하나님을 알고 있었습니까? 그는 하나님을 어떤 분이라고 생각했습니까?

여러분도 욥처럼 먼저 하나님을 알고 나서 고난을 경험했습니까? 고난을 겪을 때 여러분은 어떤 반응을 보입니까?

여러분이 이 부분을 읽고 욥의 행동이 옳다고 생각한다면, 그것은 잘못입니다. 욥은 우리가 본받아야 할 모범이 아닙니다. 여러분의 반응이 욥과 같다면 그것 역시 정상적인 반응이 아닙니다. 이때 욥은 정말 하나님을 알고 있었습니까? 여러분도 욥처럼 행동한다면, 그것은 하나님을 모른다는 뜻입니다. 단지 하나님이 계시다는 사실만 알고 있을 뿐입니다. 오늘 우리는 반드시 하나님을 직접 보아야 합니다. 고난을 겪은 후에 우리는 고난을 통해 하나님을 알 수 있습니다. 그러나 먼저 하나님을 알고 나서 욥이 겪었던 고난을 경험한다면, 여러분의 반응은 욥과 같아서는 안 됩니다. 여러분의 반응은 바울과 같아야 합니다.

오늘 우리가 성경을 읽을 때 반드시 알아야 할 것은, 욥의 세 친구만 잘못한 것이 아니라 욥도 잘못했다는 사실입니다. 만일 욥이 옳았다면 하나님께서 뒤에서 그에게 서른여섯 가지 질문을 하실 필요가 없었을 것입니다. 우리가 구해야 하는 것은 다른 사람의 위로가 아니라, 우리 안에 하나님을 향한 믿음이 있는 것입니다. 우리 안에 하나님을 향한 믿음이 있다면 욥과 같은 반응을 보여서는 안 됩니다. 9장과 10장을 함께 살펴봅시다. 우리는 욥이 한 말을 통해 그의 사고방식을 이해해야 합니다.

욥은 하나님이 전능하신 하나님이심을 알았다

욥은 하나님이 전능하신 하나님이심을 알고 있었습니다. 그의 세 친구도 모두 하나님이 전능하신 하나님이심을 알고 있었습니다. 그러나 그와 친구들은 하나님께 한 가지 꼬리표를 붙였습니다. 그것은 제멋대로라는 것이었습니다. 하나님은 매우 제멋대로여서 하고 싶은 대로 하시는 분이라는 것입니다. 정말 그렇습니까? 만일 여러분이 그렇다고 생각한다면, 하나님에 대한 여러분의 이해는 잘못된 것입니다. 하나님은确실히 하고 싶은 일을 하실 수 있고, 실제로 그런 능력을 가지고 계십니다. 또한 우리는 하나님께서 하시는 일에 참여할 수 없고, 사람은 아무것도 할 수 없다고 생각합니다. 이러한 잘못된 생각이 기독교라는 큰 환경 안에 매우 만연해 있습니다.

예를 들어 어떤 사람이 “나는 예수님께서 하신 일을 하겠다”라고 말하면, 누군가는 “네가 예수님께서 하신 일을 할 수 있다고? 예수님은 예수님이고, 너는 너야!”라고 말합니다. 그가 대답한 뜻을 이해하셨습니까? 그의 뜻은 “하나님은 하나님이고 우리는 우리다”라는 것입니다. 정말 그렇다면 하나님께서 예수 그리스도를 우리에게 주시고, 우리를 위해 십자가에서 죽게 하실 필요가 없었을 것입니다. 예수 그리스도께서 십자가에서 죽으셨다면, 우리는 하나님에 대한 오해를 철저히 뒤엎어야 합니다. 하나님은 제멋대로인 하나님이 아니십니다!

욥기 9장 1-12절에서 우리는 하나님에 대한 욥의 견해를 정리할 수 있습니다. 그는 하나님을 제멋대로인 하나님이라고 생각했고, 자신이 오늘 당하고 있는 고난이 그 증거라고 여겼습니다. 그러나 정말 하나님께서 욥을 괴롭히고 계셨습니까? 그렇지 않습니다! 욥의 전체 논리 체계는 완전히 뒤엉켜 있었습니다. 오늘 제가 이 부분을 설명하지 않는다면, 여러분은 여전히 욥이 옳고 그의 친구들이 틀렸다고 생각할 것입니다. 그것이 바로 선악을 분별함의 논리 체계입니다.

우리가 성경을 읽을 때는 누가 옳고 누가 그른지를 읽어 내는 것이 아니라 믿음에 이르도록 읽어야 합니다. 누가 옳고 그른지를 따지는 길을 고집스럽게 걸어간다면, 그 사람은 반드시 쓴 마음 가운데 살아가게 됩니다. 그는 영원히 자신이 옳다고 생각할 것입니다. 사람이 영원히 자신이 옳다고 생각한다면 큰일입니다. 마치 어리석은 사람이 어리석은 결정을 해 놓고도 그 결정이 매우 현명하다고 생각하는 것과 같습니다.

욥은 하나님이 기도를 들으시는 하나님이심을 믿지 않았다

그는 하나님이 전능하시다는 사실은 믿었고, 하나님이 매우 제멋대로라고 생각했으며, 사람이 아무것도 할 수 없다고 여겼습니다. 그는 이렇게 말했습니다.

하나님이 진노를 돌이키지 아니하시나니 라합을 돕는 자들이 그 아래 굴복하겠거든 하물며 내가 감히 대답하겠으며 그 앞에서 무슨 말을 택하여 변론하랴 내가 의로울지라도 대답하지 아니하고 나를 심판하실 이에게 간구하였을 뿐이라 가령 내가 부르짖어도 그가 내게 대답하시리라는 것을 내가 믿지 아니하리라 (《욥기》 9:13-16)

그러나 실제로는 어떻습니까? 사실 하나님은 기도를 들으시는 하나님이십니다. 이것은 기초입니다. 이 기초가 사라지면 우리는 더 이상 그리스도인의 길을 걸어갈 수 없습니다. 하나님은 반드시 기도를 들으시는 하나님이십니다. 우리의 기도가 응답받지 못한다면 자신을 잘 성찰해야 합니다.

오늘날 잘못된 논리 체계는 매우 많습니다. 제가 가장 자주 보는 것은 암에 걸린 일부 그리스도인들의 모습입니다. 그들은 매우 고통스러워하는데, 그들 안에는 욥과 같은 인식이 있습니다. 하나님은 정말 기도를 듣지 않으십니까? 만일 여러분이 하나님께서 기도를 듣지 않으신다고 믿는다면, 하나님은 정말 여러분의 기도를 듣지 않으실 것입니다. 여러분이 믿는 대로 얻게 되기 때문입니다. 하나님은 기도를 들으시는 하나님이십니다. 우리에게 이런 인식이 없다면 하나님 앞으로 나아갈 수 없습니다.

예를 들어 나는 성경에서 누군가가 “주님! 구하오니, 구하오니 저를 치료해 주십시오”라고 기도한 것을 본 적이 없습니다. 내가 본 것은 예수님께서 우리에게 보여 주신 본보기입니다. 예수님은 “사탄아, 물러가라!”라고 말씀하셨고, 즉시 자유롭게 되었습니다. 하나님께서 기도를 듣지 않으신다면, 예수님께서 세상에 오셔서 십자가에서 죽으신 것이 무슨 의미가 있겠습니까? 예수님은 세상에 오셔서 우리에게 믿으면 받게 되고, 받지 못할 것이 없다고 가르쳐 주셨습니다. 하나님께서는 우리에게 하나님이 기도를 들으시는 하나님이심을 알게 하시려고 자신의 아들이 우리를 위해 십자가에서 죽게 하셨습니다. 예수님께서 십자가에서 견디신 고난과 욥이 견딘 고난이 같을 수 있습니까? 예수님께서 견디신 고통은 욥보다 얼마나 더 컸는지 모릅니다.

하나님은 사람의 부르짖음을 들으실 뿐 아니라, 자신이 하실 일을 사람과 의논하기도 기뻐하십니다. 믿습니까? 왜 그렇습니까? 성경을 살펴봅시다.

여호와께서 이르시되 내가 하려는 것을 아브라함에게 숨기겠느냐 아브라함은 강대한 나라가 되고 천하 만민은 그로 말미암아 복을 받게 될 것이 아니냐 내가 그를 택한 것은 그가 그 자식과 권속에게 명하여 여호와의 도를 지켜 의와 공도를 행하게 하려고 그를 택하였나니 이는 나 여호와가 아브라함에게 대하여 말한 일을 이루려 함이니라 (《창세기》 18:17-19)

하나님께서는 아브라함과 의논하여 이 두 성읍을 멸하시려 했고, 아브라함은 하나님께 간구했습니다. 하나님께서는 아브라함의 간구를 들으셨습니까? 들으셨습니다! 그 성 안에 의인 열 명만 있어도 하나님께서는 멸하지 않겠다고 하셨습니다. 아브라함은 하나님의 뜻을 매우 잘 아는 사람이었습니다. 오늘 우리는 욥이 되지 말고 아브라함이 되어야 합니다. 아브라함이 되면 하나님께서 일이 있을 때 반드시 여러분을 찾아와 의논하시고 여러분의 의견을 물으실 것입니다. 그리하여 여러분과 여러분의 자녀들이 하나님의 도를 행하게 하실 것입니다. 이것은 매우 중요한 관념입니다. 우리는 욥기를 매우 신중하게 읽어야 합니다. 욥이 한 말이 훌륭하고 옳다고 생각해서는 안 됩니다. 뒤에 가면 욥 자신도 이전에 했던 말을 전부 부정하기 때문입니다.

욥은 사람이 살아가는 것이 의미 없다고 생각했다

욥은 하나님이 전능하시고 자신은 아무것도 아니므로, 그저 고통을 견디다가 죽을 수밖에 없으며 아무런 의미도 없다고 생각했습니다. 그러나 아브라함은 인생의 의미를 찾을 수 있었습니다. 그래서 욥은 이렇게 말했습니다. “나는 온전하나 나 자신을 돌아보지 아니하고 내 생명을 천히 여기는구나”(《욥기》 9:21). “어찌하여 나를 태에서 나오게 하셨던가 내가 기운이 끊어져 아무 눈에도 보이지 아니하였더라면 좋았을 것을”(《욥기》 10:18).

사람이 살아가는 것이 전혀 의미가 없다면, 여러분은 하나님을 알지 못하는 것입니다. 왜냐하면 사람이 살아가는 의미는 하나님의 영광을 나타내는 것이기 때문입니다. 하나님께서 우리를 창조하신 데에는 의미가 있습니다. 그것은 의미 없는 일이 아닙니다. 바울이 세상에서 받은 고난은 욥보다 더 많았습니다. 옳고 그름을 따진다면 바울은 정말 억울하게 죽은 셈이지만, 그는 오히려 하나님의 영광을 나타냈습니다.

여러분과 내가 하나님 보시기에 보배로운 존재이며 의미 없는 존재가 아니라는 사실을 반드시 알아야 합니다. 여러분이 “나는 하나님 보시기에 보배롭다고 믿는다. 반드시 하나님의 영광을 살아 내겠다”라고 선택한다면, 그런 믿음에 따라 살아가십시오. 하나님께서는 이미 이러한 길을 열어 주셨습니다. 그것은 영광으로 가득한 길입니다.

욥은 하나님께서 선악을 구별하지 않고 모두 멸하신다고 생각했다

이것은 하나님께 얼마나 큰 수치입니까. 아담과 하와가 죄를 지었을 때 하나님께서는 이미 구원을 약속하셨습니다. 노아 시대부터 욥의 시대에 이르기까지 이 구원은 계속 이어졌고, 하나님께서는 줄곧 구속의 계획을 가지고 계셨습니다. 그러므로 오늘 우리가 계승해야 할 것은 예수 그리스도의 구속에 대한 생각이지 욥의 생각이 아닙니다.

욥은 말했습니다. “선악을 구별하지 않으시나니 다 똑같음이라 그러므로 내가 말하기를 온전한 자와 악한 자를 함께 멸망시키신다 하리라”(《욥기》 9:22). 이런 말이 하나님의 마음을 얼마나 아프게 합니까! 우리가 하나님의 입장에 서서 생각해 봅시다. 하나님께서는 욥이 영광을 얻도록 하셨지만, 욥은 이런 일들을 겪으면서 잘못된 생각을 결론으로 내렸습니다. 사실 이런 생각은 이미 욥의 마음속에 있었습니다. 다만 그가 이러한 고난을 겪을 때 그 생각이 발효되기 시작했고, 이런 생각이 싹트기 시작한 것입니다. 그의 친구들이 그에게 그렇게 말하도록 몰아붙였습니까? 아닙니다. 그가 스스로 말한 것입니다.

그러므로 이제 우리는 하나님께서 결코 선악을 구별하지 않으시는 분이 아니심을 굳게 믿기 시작해야 합니다. 하나님께서는 사람들이 모두 죄 가운데 살아간다는 사실을 아시지만, 어떻게 해서든 사람을 죄에서 구원하기 원하십니다. 이것이 우리의 복음입니다. 나는 분명 죄인이지만 하나님께서는 나의 믿음으로 말미암아 나를 죄에서 구원하십니다. 사람은 경험으로 진리를 대신할 수 없습니다. 자신의 경험으로 진리를 대신한다면 매우 위험합니다. 자신의 경험 때문에 하나님께 함부로 꼬리표를 붙여서는 안 됩니다. 성경은 거듭거듭 경험으로 진리를 대신해서는 안 된다고 우리에게 말씀합니다.

사람이 기적을 추구한다고 해서 기적이 일어나는 것이 아니며, 치유와 해방을 추구한다고 해서 치유와 해방을 얻는 것도 아닙니다. 전제는 하나님에 대해 올바르게 알아야 하며, 여러분의 믿음을 통해서만 하나님의 영광이 나타날 수 있다는 것입니다. 그러므로 오늘 우리는 하나님을 올바르게 알아 가기를 끊임없이 추구해야 합니다. 그래야만 하나님의 영광을 볼 수 있습니다. 하나님께서는 우리를 죄에서 구원하기 원하십니다. 우리 모두가 죄인이므로 다른 사람이 죄인이라고 비난하지 말고, 자신이 죄인이라는 사실만 알면 충분합니다.

사람에게는 전체적인 관점이 있어야 합니다. 욥처럼 하나의 경험만으로 인생 전체의 결말을 판단해서는 안 됩니다. 한 부분의 경험만 바라본다면 아무것도 이룰 수 없습니다. 우리는 프로젝트를 관리할 때 프로젝트의 어느 단계에서든 어려움을 겪습니다. 이 어려움을 극복한 후에 좋은 결과가 있을 것이라고 믿어야 계속 나아갈 수 있습니다. 한 가지 어려움에만 매달려 앞으로 나아가지 못한다면 문제가 됩니다. 그러므로 짧은 한 시기만 보고 결말을 단정해서는 절대 안 됩니다. 우리는 많은 경우 과정이 중요하다고 생각하지만, 꼭 그렇지만은 않습니다. 결과가 과정 중의 일보다 더 중요합니다. 성경도 그렇게 말씀합니다.

욥은 구했지만 받게 될 것을 믿지 않았다

예수님께서는 믿으면 받게 되고, 받지 못할 것이 없다고 말씀하셨습니다. 조금 좋지 않은 경험을 했다고 해서 하나님의 약속을 부정해서는 안 됩니다. 그러나 욥은 이렇게 말했습니다. “가령 내가 부르짖어도 그가 내게 대답하시리라는 것을 내가 믿지 아니하리라”(《욥기》 9:16).

욥의 마음속 생각과 입으로 한 말은 서로 달랐다

이것은 억압받는 상태입니다. 마음속으로 생각하는 것과 행동으로 나타나는 것이 달랐습니다. 베드로와 같습니다. 마음속으로는 “주님, 제가 주님을 사랑합니다”라고 생각했지만, 입으로는 “주님을 알지 못합니다”라고 말했습니다. 기억하십시오. 사람의 육체를 의지해서는 아무것도 이룰 수 없으며, 오직 하나님의 영으로 말미암아야 일을 이룰 수 있습니다.

욥은 이미 영 안에서 억압받는 지경에 이르렀고, 자신의 입을 통제하지 못했습니다. 형제자매 여러분, 우리가 혼란스러운 상태를 경험하기 시작한다면, 이미 영적인 억압 가운데 있다는 사실을 알아야 합니다. 마귀를 대적하는 것은 지식으로 하는 것이 아니라 믿음으로 하는 것입니다. 성경은 우리에게 굳건한 믿음으로 마귀를 대적하라. 그리하면 마귀가 너희를 떠나 도망하리라고 가르칩니다. 굳건한 믿음이란, 죽는 한이 있어도 하나님께서 나의 기도를 들으실 것이라고 믿는 것입니다. 그러면 이러한 문제들은 모두 물러가야 합니다.

우리에게 꼭 겪을 필요가 없는 고난도 있습니다. 우리는 돌이켜 이렇게 말해야 합니다. “하나님, 고난은 하나님의 뜻이 아니며 형통이 하나님의 뜻입니다.” 그렇다면 형통할 때까지 견디면 되지 않겠습니까? 우리는 분명 죄를 지음으로 인해 어느 정도 고난을 받을 수 있지만, 우리가 겪는 모든 고난이 죄 때문이라는 뜻은 아닙니다. 그러므로 우리는 늘 자신을 성찰해야 합니다. 이렇게 우리가 죄를 버리고 끊어 내면 불필요한 고난을 피할 수 있습니다. 고난을 받을 때에도 하나님께서 우리를 구원하실 것이라고 믿어야 하며, 하나님이 선하신 하나님이심을 계속 믿어야 합니다.

결론: 핵심은 선악을 분별함이 아니라 믿음이다

우리의 행위가 하나님 앞에서 어떠한가에 달린 것이 아니라 믿음으로 말미암아야 합니다. 우리가 믿는 도는 믿음으로 의롭다 하심을 받는 도입니다. 하나님께서 이러한 도를 주신 것을 감사합시다. 그러므로 우리는 하나님 앞으로 나아갈 수 있습니다. 우리의 행위가 좋아진 후에야 하나님께 나아갈 수 있다면, 하나님 앞에 나아가기도 전에 우리는 이미 재가 되어 버렸을 것입니다. 죄를 지을 수 없는 사람은 아마 죽은 사람일 텐데, 그런 삶에 무슨 의미가 있겠습니까?

그러나 우리 하나님은 살아 있는 자의 하나님이십니다. 우리가 살아 있는 동안 우리 안에 적극적인 믿음을 가지고 삶에서 만나는 문제들을 대적하게 하십니다. 우리에게 이런 믿음이 있다면 반드시 하나님의 영광을 보게 될 것입니다.

여러분이 한 가지 교훈을 배우기를 권합니다. 사람이 하는 말을 들을 때, 그 사람 안에 있는 논리 체계를 알아들어야 합니다. 다른 사람의 논리 체계를 이해하면 왜 그런 사람이 그런 반응을 보이는지 알게 됩니다. 논리 체계를 이해하는 것은 영적인 견고한 진을 이해하는 것입니다.

이 세상에서 일을 하면서 사람 안의 논리 체계를 변화시키는 것보다 더 풍성한 보상은 없습니다. 그 사람 안의 논리 체계가 변화되면 그 사람 전체가 변화됩니다. 어떤 사람의 겉모습만 보고 완벽하다고 생각한다면, 그것은 육체의 눈으로만 본 것입니다. 그러나 한 사람의 논리 체계가 매우 온전하다는 것을 본다면, 그것은 영혼 깊은 곳에 대한 인식입니다. 그러므로 사람을 이해할 때 외적인 모습을 보는 것이 아니라 내면을 보아야 합니다. 한 사람의 논리 체계를 보기 시작하면 일은 매우 흥미로워질 것입니다.

사람의 논리 체계를 바꾸고 싶다면 먼저 그 사람 안에 있는 논리 체계를 이해해야 합니다. 그런 다음 그 논리 체계가 자신을 매우 고통스럽게 만든다는 사실을 알려 주어야 합니다. 그래야 그가 새로운 논리 체계를 받아들이기 시작할 것입니다. 그러나 그가 자신의 낡은 논리 체계 안에서 아무런 고통도 느끼지 않고 오히려 즐거워한다면, 그의 논리 체계를 바꾸기는 매우 어렵습니다.

인터넷에 매우 흥미로운 이야기가 있습니다. 리자청의 두 번째 비서가 그와 함께 20여 년을 일한 후 사직했습니다. 사직한 뒤 리자청은 그녀에게 200만 위안짜리 수표를 써 주었습니다. 리자청이 이 비서에게 수표를 건네자 비서는 “저는 필요 없습니다. 저에게는 1천만2천만 위안 정도가 있습니다”라고 말했습니다. 리자청은 매우 놀랐습니다. 그의 비서는 한 달에 고작 5천6천 위안의 급여를 받았는데 어떻게 1천만2천만 위안을 가지고 있을 수 있었을까요? 비서는 그에게 이렇게 말했습니다. “저는 당신을 따라 회의에 드나들면서 당신이 이 땅이 가치 있다고 말하면 조금 투자했고, 저 물건이 가치 있다고 말하면 조금 투자했습니다. 당신이 하신 말씀을 모두 주의 깊게 듣고 배웠습니다.” 사업을 매우 잘하는 사람을 따라가면 그의 논리 체계를 계승하게 됩니다. 그래서 20년이 지나자 월급은 5천6천 위안에 불과했지만 2천만 위안의 저축을 갖게 된 것입니다.

마찬가지로 여러분이 예수님을 따르게 되면 예수님의 논리 체계를 계승하게 됩니다. 리자청을 따라가면 돈을 버는 논리 체계를 계승하지만, 예수님을 따라가면 생명을 얻는 논리 체계를 계승합니다. 오늘 우리는 내면의 논리 체계를 변화시키는 보상이 얼마나 풍성한지 반드시 알아야 합니다.

이 욥은 여전히 이치를 따지는 논리 체계에 빠져 있었습니다. 오늘 우리는 반드시 생각하기 시작해야 합니다. 예수님이라면 이런 상황에서 어떻게 하셨을까요? 나는 자주 스스로에게 이 질문을 합니다. 예수님께서 어떻게 하셨는지 보고 우리도 그렇게 해야 합니다. 때로는 그렇게 하지 못해도 괜찮습니다. 무릎 꿇고 잘 기도하면 하나님께서 그렇게 행할 힘을 주실 것이고, 그러면 섬김의 열매도 더욱 좋아질 것입니다. 나는 이치를 따지는 것이 좋은 방법이 아니라는 사실을 깨달았습니다. 소발과 욥은 그곳에서 이치만을 놓고 다투었지만, 그 이치는 그들과 아무 상관도 없는 것처럼 보였습니다. 그 후 나는 이런 습관을 갖게 되었습니다. 우리와 상관없는 것은 한쪽에 내버려 두는 것입니다.

오늘 우리가 살아가는 시대는 쓸데없는 말은 많지만 문제는 해결하지 않는 시대입니다. 누군가를 섬기다 보면 그 사람이 쓸데없는 말을 많이 한다는 것을 발견하게 됩니다. 문제는 우리가 그 사람을 섬길 때 그가 자신의 논리 체계를 굳게 고수한다는 것입니다. 여러분의 논리 체계가 그의 논리 체계와 맞지 않으면 그는 받아들이기를 거부합니다. 이런 사람이 세상에서 가장 어리석은 사람입니다.

사람은 지혜로운 사람들과 교제하는 법을 배워야 하며, 어리석은 사람들과 교제해서는 안 됩니다. 바울은 어리석은 사람을 섬길 때 조심해야 한다고 우리에게 말합니다. 잘못하면 우리도 그 안에 빠져들 수 있기 때문입니다. 어리석은 사람의 논리는 매우 치밀합니다. 그러므로 이런 사람을 섬길 때는 그가 말하는 것들이 아무 소용이 없다는 사실을 알려 주고, 예수 그리스도께서 가르치신 것을 가르쳐 주는 법을 배워야 합니다.

사람의 육체 안에 있는 자연스러운 반응을 허물어야 합니다. 이런 자연스러운 반응은 이치를 따라가기 때문입니다. 그러나 예수 그리스도께서 계승하게 하신 것은 이치를 따라가는 것이 아니라 믿음으로 나아가는 것입니다. 왼뺨을 맞으면 오른뺨도 내어 주십시오. 겉옷을 빼앗기면 속옷도 내어 주십시오. 어떤 사람은 “속옷까지 다른 사람에게 주면 벌거벗게 되지 않습니까?”라고 말할 것입니다. 그렇지 않습니다. 하나님께서 친히 여러분의 영광이 되셔서 여러분의 몸을 가려 주실 것입니다. 우리는 이치를 따지는 것을 매우 좋아하지만, 이치를 따지는 것만으로는 문제를 해결할 수 없습니다.

욥 자신도 이렇게 말했습니다. “내가 정녕 전능자에게 말씀드리고 하나님과 변론하기를 원하노라 너희는 거짓말을 지어내는 자요 다 쓸모없는 의원이니라”(《욥기》 13:3-4). 사실 그가 한 말 역시 아무 소용이 없었습니다. 그러므로 예수님께서는 우리 눈 속의 들보를 빼어 내어 다른 사람의 눈 속에 있는 티를 빼게 하라고 하셨습니다. 우리는 다른 사람의 눈 속에 있는 티는 쉽게 보면서도 자신의 눈 속에 있는 들보는 보지 못합니다.

오늘 여러분은 욥에 대해 새롭게 이해하게 되었으리라고 생각합니다. 이전에는 욥이 매우 훌륭하다고 생각했을지 모르지만, 이제는 그가 그다지 훌륭하지 않았다고 생각하게 될 것입니다. 신약성경에 이르면 우리는 바울이 이렇게 말한 것을 읽게 됩니다.

그러므로 나는 달음질하기를 향방 없는 것 같이 아니하고 싸우기를 허공을 치는 것 같이 아니하며 내가 내 몸을 쳐 복종하게 함은 내가 남에게 전파한 후에 자신이 도리어 버림을 당할까 두려워함이로다 (《고린도전서》 9:26-27)

즉, 헛수고를 하지 말라는 것입니다. 여러분이 하는 모든 일과 말하는 모든 말에는 유익이 있어야 하며, 자신이 무엇을 하고 있는지 분명히 알아야 합니다. 자신의 몸을 쳐서 복종하게 해야 합니다. 수많은 큰 원칙 속에서 매우 혼란스러운 상태로 살아가서는 절대 안 됩니다. 자신이 영생의 면류관을 얻어야 한다는 것을 분명히 알아야 합니다. 우리가 얻어야 할 것은 썩지 않는 영광의 면류관입니다. 이 길에서 힘껏 달려야 합니다. 절대 게으름을 피우지 마십시오. 반드시 존귀와 영광의 면류관을 얻게 될 것입니다. 출애굽하여 광야를 지나갔던 사람들처럼 되어서는 절대 안 됩니다. 그들은 모두 같은 신령한 물을 마시고 같은 신령한 양식을 먹었지만, 그들 가운데 대부분은 하나님께서 기뻐하지 않으시는 사람들이었으므로 광야에서 쓰러져 죽었습니다. 이 일들은 모두 여러분과 내가 본받아 교훈으로 삼아야 할 것들입니다.

다른 사람에게 이치를 따져 말하는 것은 아무 소용이 없습니다. 여러분의 믿음을 지키고, 여러분 안에 있는 악한 정욕과 욕심을 다루십시오. 예전에는 훈련을 잘 견디지 못했지만 이제는 점점 더 잘 견디게 되고, 많이 훈련하면 점점 더 좋아질 것입니다. 우리는 정말 자신의 몸을 쳐서 복종하게 해야 합니다. 그래야 이 복음의 유익을 얻을 수 있습니다.

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