서론

여러분 안녕하세요! 《창세기》 19장을 살펴보겠습니다. 우리가 함께 나누는 《창세기》 19장에는 말할 수 있는 내용이 아주 많습니다. 어떤 각도에서 보더라도 크게 벗어나지 않을 것입니다. 그러나 저는 이 주제를 이렇게 정하고 싶습니다. 사명을 잃은 결말입니다.

롯의 일생

롯은 어릴 때 아버지가 세상을 떠났습니다. 당시에는 그의 어머니도 일을 할 수 없었을 것이므로 그를 부양할 방법이 없었습니다. 그래서 롯은 아브라함을 따라갔습니다. 아브라함을 따라간 후부터 롯은 사람답게 살 수 있었습니다. 아브라함은 그의 큰아버지였지만, 아버지처럼 그를 대했습니다. 어릴 때부터 아버지를 잃은 가정 배경에는 어떤 의미가 담겨 있는 것 같습니다. 가족의 수명이 짧다는 것이 반드시 좋은 일은 아니며, 이 일은 가문의 영적 배경과 관련이 있습니다.

아브라함이 70여 세였을 때, 잘 지내고 있었으면서도 굳이 롯을 데리고 가나안으로 가려고 했습니다. 롯은 아브라함을 따라 가나안으로 갔고, 그 결과 롯과 아브라함은 매우 부유해졌지만 생활은 고달팠습니다. 사명이 있는 삶을 살면 생활이 조금 고달프다는 것을 반드시 알아야 합니다. 사실 롯은 큰아버지 아브라함에게서 많은 덕을 보았습니다. 하나님께서 아브라함을 축복하셨고 아브라함이 하는 모든 일이 복을 받았기 때문입니다. 비록 고생은 했지만 매우 부유했습니다.

사람은 돈이 있으면 좋은 삶을 추구합니다. 유목 민족이 장막을 옮기고 또 옮기는 일은 매우 고달픕니다. 유목 민족의 생활 방식은 도시나 농촌에서 농사를 지으며 사는 방식과 완전히 다르고, 삶의 수준도 전혀 다릅니다. 도시에는 위생 시설과 욕실, 목욕 시설이 있고, 한가할 때는 찜질방이나 사우나도 이용할 수 있습니다. 이런 것들은 유목 민족에게는 실현하기 어렵습니다. 누가 욕조와 욕실을 잔뜩 가지고 다니겠습니까? 어떻게 가지고 다닙니까? 가지고 다닐 수 없습니다! 그러므로 유목 민족의 생활은 매우 소박하고 고달팠습니다.

롯은 동쪽으로 가 보고 서쪽으로 가 보면서 소돔이라는 곳의 생활이 좋다고 생각했습니다. 거리 전체가 질서정연하게 건설되어 있었고 위생 시설도 최고 수준이었습니다. 쓰레기가 여기저기 널려 있는 곳이 아니었고, 보면 볼수록 좋아 보였습니다. 어느 날 롯은 좋은 삶을 추구하기 위해 큰아버지를 떠나 소돔으로 이사했습니다. 그런데 소돔 성이 그돌라오멜에게 약탈당했고, 롯과 그의 아내는 사로잡혀 갔습니다. 좋은 삶을 추구하는 데에도 대가가 따릅니다.

이때 롯과 그의 아내는 아브라함을 떠올리고 아브라함의 하나님께 기도하기 시작했습니다. 아브라함의 하나님께서 롯의 기도에 응답하신 것처럼 보였지만, 사실 응답하신 것이 아니었습니다. 어떤 사람이 아브라함에게 달려와 “당신의 조카 롯이 약탈당했습니다”라고 말했던 것입니다. 그래서 아브라함은 그돌라오멜을 무찌르고 롯과 소돔 왕 및 소돔 성 사람들을 모두 구해 왔습니다. 구출된 후 롯과 그의 아내는 “하나님께서 우리의 기도에 응답해 주셨다!”라고 하나님께 감사했습니다. 그러면서 큰아버지 아브라함을 잊어버렸습니다. 사실 아브라함에게는 전혀 감사하지 않고, 계속 좋은 삶을 추구하는 길을 달려갔습니다.

이때 롯은 돌아보았습니다! 안 됩니다! 이 노인과 함께 고생스러운 삶을 살고 싶지 않았습니다. 게다가 이 노인에게는 나쁜 습관이 하나 있었습니다. 한곳에 잘 살고 있으면서도 꼭 이사를 가려고 했습니다. 이곳저곳을 두루 다니며 땅을 바라보는 것이 모두 마음에 들지 않았습니다. 롯이 아브라함에게 물었습니다. “큰아버지, 우리 물건이 이렇게 많은데 왜 또 이사를 가야 합니까? 식구들을 다 데리고 길을 떠나는 것이 얼마나 힘든 일입니까?” 그러나 아브라함은 아랑곳하지 않고 계속 갔습니다. “나는 이렇게 살아가는 것이 좋다. 계속 움직이며 살고 싶다.” 롯은 견딜 수 없었습니다. 이런 생각만 하면 머리가 윙윙거렸습니다. 그들은 돌아온 후 다시 소돔에 살았고, 소돔에서 많은 돈을 벌었습니다.

소돔의 집값이 얼마나 비쌌는지 아십니까? 선전의 집값과 비슷했습니다. 그곳에서 집 한 채만 살 수 있어도 대단한 일이었고, 두 채, 세 채, 네 채를 사면 부자가 된 것입니다. 롯과 그의 아내는 날마다 집 안에서 돈을 세고, 부동산과 집을 사며 매우 기뻐했습니다. 부동산을 살 때마다 이렇게 기도했습니다. “하나님, 이 재산을 축복해 주세요!” 여러분, 어디서 본 듯한 느낌이 들지 않습니까? 많은 그리스도인도 아마 이런 상태일 것입니다. 그런데 재앙이 하늘에서 떨어지는 순간, 모든 것을 잃었습니다.

그들은 소돔 성에서 이곳의 문화가 좋지 않다고 생각하며 “우리가 이 도시를 변화시켜야 한다”고 했습니다. 정말 변화시켰습니까? 아닙니다! 오히려 자신에게 사명이 있다고 생각했습니다. 마치 자신의 사명이 소돔 성을 변화시키는 것처럼 여겼습니다. 그러나 변화시킬 수 없었고, 변화시키기도 전에 멸망했습니다. 롯은 계속 하나님께서 자신과 함께하신다고 생각했습니다. 천사들까지 와서 자신을 구해 주었기 때문입니다. 그는 하나님께서 아브라함을 기억하셨기 때문에 자신을 구해 주셨다는 사실을 전혀 몰랐습니다. 이것이 비극이 아닙니까? 모든 것을 엉망으로 이해한 것입니다.

중국인 사명신학의 성경 해석 관점에서 롯과 사명을 잃은 사람들을 보면 정말 놀랍도록 비슷합니다. 롯은 좋은 삶을 살기 위해 자기 나름의 논리를 가지고 있었습니다. 그는 매우 고상한 도덕관념을 지켰습니다. 두 딸을 낳았는데, 그 딸들은 계속 처녀로 지내며 혼전 성관계를 해서는 안 된다고 생각했습니다. 그러나 사명이 있었습니까? 없었습니다. 그의 사명은 잘 살아가는 것이었습니다. 돌아서야 할 때 돌아서지 않고, 돌아서지 말아야 할 때 굳이 돌아섰습니다. 돌아섰다는 것은 세상을 향해 돌아선 것입니다. 그 결과 모든 것을 잃고, 마지막에는 술 한 동이와 두 딸만 데리고 산속 동굴에 숨어 살게 되었습니다.

두 딸은 아버지에게 술을 먹여 취하게 한 뒤 아버지와 관계를 가졌습니다. 두 딸은 아버지에게서 임신했고, 모압 사람과 암몬 사람의 조상이 되었습니다. 두 딸의 사고방식도 같았습니다. 대대로 이어진 것입니다. 자녀를 낳아야 하고, 늙어 죽을 때 자녀가 없어서는 안 된다는 생각뿐이었습니다. 중국인 사명신학은 자녀를 낳고 낳지 않는 것, 자녀가 있고 없는 것, 이렇게 사는 것과 저렇게 사는 것, 애쓰는 것과 애쓰지 않는 것, 고생하는 것과 고생하지 않는 것 같은 일들을 정말 중요하게 여기지 않습니다.

설날에 한 자매가 어머니와 영상 통화를 했는데, 마침 제가 옆에 있었습니다. 그 자매가 저에게 말했습니다. “선생님, 우리 엄마에게도 몇 마디 해 주세요.” 그러자 그 어머니가 곧바로 저에게 권했습니다. “우리 아이가 아이를 하나 낳게 해 주실 수 있나요?” 이 일을 제가 어떻게 하겠습니까? 제가 관여할 일도 아닙니다! 남편이 있는 사람인데요. 그래서 제가 말했습니다. “이 일로 저를 찾지 마세요. 저는 해결할 수 없습니다. 이런 일은 맞는 사람을 찾아야 합니다.” 롯의 일생은 사명을 잃은 일생이었습니다. 사실 이상한 일이 아닙니다. 여러분은 점차 한 가지 관념을 받아들여야 합니다. 뒤로 물러나는 것은 멸망에 들어가는 것입니다. 물러나기만 하면 멸망에 들어간 것입니다.

사람이 어떻게 사명을 잃는가

과거에 제가 교회를 세워 가는 과정에서도 한 사람 한 사람 많은 사람들이 떠났습니다. 왜 떠났을까요? 사실 그들은 우리 가운데서 자주 천지가 뒤집히는 듯한 간증을 경험했습니다. 보통 간증이 아니었고, 하나님의 큰 은혜를 경험한 간증이었습니다. 그러나 그들의 머릿속에는 이 땅에서 좋은 삶을 추구해야 한다는 관념이 있었습니다. 누가 더 잘 살고 싶지 않겠습니까? “당신이 전하는 간증도 잘살게 된 간증이 아닙니까?”라고 할 수 있습니다. 그러나 그것은 목표가 아니라 부산물입니다. 아브라함은 잘살았습니까? 잘살았지만 고생도 많이 했습니다. 아브라함의 마음에는 이 땅에서 좋은 삶을 추구해야 한다는 관념이 전혀 없었습니다. 사람이 좋은 삶을 추구하려는 관념을 가지고 있다면 이 땅에서 사명의 길을 갈 수 없습니다.

사람은 어떻게 사명을 잃습니까? 은행을 털어서 사명을 잃는 것이 아닙니다. 산에 들어가 도적이 될 필요도 없고, 강도질을 할 필요도 없으며, 봉기할 필요도 없습니다. “아이를 잘 교육하고, 가정을 잘 꾸리고, 생활을 잘해야지”라고 생각하면 문제가 됩니다! 살아가는 것을 목표로 삼는 것이 사명을 잃기 시작하는 것입니다. 우리 가운데서 어떤 사람이 추구하는 것이 오직 살아가는 것인지를 제가 보면, 지역의 지도자들이 와서 말합니다. “선생님, 아무개 자매가 어떻고 저떻고 합니다.” 그러면 저는 말합니다. “끝났습니다! 이제 천천히 늙은 말에게 끌려가기를 기다리세요!” 늙은 말에게 끌려가는 것은 시간문제입니다.

머릿속에서 살아가는 것을 목표로 삼으면 이 사명의 길을 갈 수 없습니다. 살아 있음에 대한 우리의 관점은 잘살기를 추구하는 사람들의 관점과 완전히 다릅니다. 우리는 이 세상에서 살아가는 이런 일들을 전혀 중요하게 여기지 않기 때문입니다. 우리가 중요하게 여기는 것은 영원 안의 영광입니다. 이 세상에서 조금 고생한다고 해서 나의 사명을 빼앗을 수 없습니다. 섬기는 일이 조금 힘든 것은 당연합니다. 나는 이것을 위해 태어났고, 이것을 위해 살며, 이것을 위해 죽습니다. 무엇이 문제입니까? 우리가 치르는 대가는 아직도 한참 부족합니다!

여러분, 어떤 사람들은 자신이 사명이 있는 사람이라고 입버릇처럼 말하고 사명에 대해서도 들었지만, 그들의 사명은 롯의 사명과 매우 비슷합니다. 그들은 좋은 날들을 추구하는 것이 당연하다고 생각합니다! 누구나 집을 사고 재산을 마련하고, 좋은 위생 환경을 추구하며, 더 많은 재산을 마련해야 하지 않겠습니까? 예수님을 위해 대가를 치르는 것은 안 됩니다! 예수님을 위해 자신을 드리는 것도 안 됩니다! 이런 사람들을 많이 보았습니다. 이런 사람들은 보통 자신이 떠나거나, 제가 내보냅니다. 사실 롯은 스스로 떠난 것이 아닙니다. 이 사람은 꽤 영리해서 큰아버지 아브라함이 자신을 내보내도록 몰아갔지만, 감히 직접 말하지는 못했습니다. 그러자 큰아버지가 상황을 보고 롯에게 말했습니다. “네가 가거라!”

예를 들어 어떤 자매가 말했습니다. “선생님, 저는 선생님들과 같이 섬길 수 없습니다.” 제가 물었습니다. “왜 우리처럼 섬길 수 없습니까?” 그 자매가 말했습니다. “저는 다음 날 아침에 출근해야 해서 밤 10시 반이면 자야 합니다. 그런데 선생님들은 섬기기 시작하면 한밤중까지 섬기시잖아요.” 제가 말했습니다. “그게 무슨 말입니까? 제가 당신을 섬길 때도 아침에 일어나 출근해야 합니다. 그런데 저는 늘 새벽 두세 시까지 섬깁니다! 그때는 왜 ‘선생님, 내일도 출근하셔야 하잖아요’라고 말하지 않았습니까? 그렇지 않습니까?” 자기 생각만 하는 것입니다! 사실 대가를 치르는 일은 사람을 단번에 걸러 냅니다. 당신이 도대체 무엇을 추구하는지가 드러나는 것입니다.

그 후 그 자매가 말했습니다. “선생님, 제가 여러분처럼 섬길 수 없다면 교회에 남을 수 없나요?” 제가 말했습니다. “당신이 말한 대로입니다.” 그래서 그 자매를 내보냈습니다. 나중에 그 자매는 꽤 좋은 교회를 찾았습니다. 롯이 세운 교회와 같은 교회에서 롯과 같은 조카를 목양하니 아주 좋았을 것입니다. 그래서 오늘날에도 “그 큰아버지 때문에”라는 말이 전해지는 것입니다. 큰아버지는 늘 그를 내보냈습니다. 이런 논리입니다.

롯의 삶 전체의 논리는 살아가는 것이었고, 아이를 잘 가르치는 것이었습니다. 아이가 그의 핵심 이익이었습니다. 아이가 혼전 성관계를 해서는 안 된다는 것이 매우 중요했습니다. 발전한 경제 환경과 좋은 교육 환경, 얼마나 좋습니까! 그가 추구한 것은 모두 살아 있는 동안의 일이었습니다. 제가 이렇게 말하면 여러분도 생각해 볼 것입니다. “아, 내 안에도 롯이 반쯤 있구나!” 정상입니다.

이제 정신을 차리기 시작해야 합니다. 하나님을 사랑하는 사람은 세상을 사랑하기 때문에 하나님을 사랑하는 것이 아닙니다. 이게 무슨 말입니까? 어떤 사람은 좋은 삶을 살기 위해 하나님을 사랑합니다. 완전히 잘못된 것입니다! 당신의 목표는 살아가는 것이고, 하나님을 사랑하는 것이 목표가 아닙니다. 그러나 제가 말씀드리겠습니다. 이 일을 뒤집어야 합니다. 하나님을 사랑하는 것은 좋은 삶을 살기 위해서가 아닙니다. 하나님을 사랑하는 것은 영원 안의 영광을 위해서입니다. 이생은 이렇게 살아가면 됩니다. 일찍 자야 하면 일찍 자고, 늦게 자야 하면 늦게 자고, 피곤하면 잠깐 자고, 일해야 할 때는 일하면 됩니다.

어제 한 자매가 저에게 말했습니다. “선생님, 살을 빼고 싶어요.” 제가 말했습니다. “좋습니다!” 그 자매가 물었습니다. “방법이 있나요?” 제가 말했습니다. “열심히 공부하고, 열심히 일하면 자연스럽게 살이 빠집니다.” “선생님, 즐겁게 지내고 싶으면 어떻게 해야 하나요?” “열심히 공부하고, 열심히 일하고, 열심히 섬기세요.” “선생님, 왜 그렇게 말씀하세요? 제가 어떻게 하나님을 사랑할 수 있나요?” 저는 말했습니다. “열심히 공부하고, 열심히 일하고, 열심히 섬기세요. 올바른 일을 하세요.” 나중에 그 자매는 저에게 ‘열심히 사는 사람’이라는 모자를 씌웠습니다. 우리는 잘살기 위해 사는 것이 아닙니다!

롯의 집안이 마련한 모든 재산은 하나님께서 하늘에서 내리신 불에 타서 완전히 없어졌습니다. 그가 살아가는 목표는 모든 일을 하나님께 드리는 것이 아니었고, 자기 자신을 위한 것이었기 때문입니다. 이런 논리 체계와 관념이 사명을 잃기 시작하는 것입니다.

저의 논리는 매우 간단합니다. 누군가 저에게 “왜 그렇게 열심히 하고 그렇게 고생합니까?”라고 물으면 저는 “저는 힘들지 않습니다!”라고 대답합니다. 제가 하는 모든 일은 당연히 해야 할 일입니다. 학생일 때는 공부를 좋아했고, 일할 때는 일을 좋아했습니다. 얼마나 좋습니까! 저는 무엇을 하든 하나님께 드립니다. 하나님께서 이 세상에서 저를 시험하시며 제가 충성되고 선한 사람인지 보시기 때문입니다. 그때 저는 아직 그리스도인이 아니었지만, 이미 그런 기미가 조금 있었습니다.

사명을 잃은 사람도 도덕관념을 지킨다

여러분, 천천히 생각해 보십시오. 저는 여러분 모두가 롯에게서 교훈을 하나 배우기를 간절히 바랍니다. 자신이 조금 더 잘살기 위해 목숨 걸고 힘들게 일하지 마십시오. 목욕도 하고 사우나도 하고 좋은 위생 시설도 누리는 삶이 목표가 아닙니다. 이런 삶이 가져오는 결말은 원점으로 돌아가는 것임을 알아야 합니다. 롯의 자녀들이 이미 이렇게 컸고, 롯도 나이가 꽤 들었으니 아마 오십에서 육십 세쯤 되었을 것입니다. 오십에서 육십 세의 늙은이가 원점으로 돌아왔으니 술을 마시지 않으면 괴로웠을 것입니다. 그러나 이 결말이 오기 전까지는 여전히 매우 고상한 도덕 기준을 지켰습니다.

여러분, 오늘날의 기독교가 에스겔 시대의 유대교와 매우 비슷하다는 것을 아십니까? 에스겔 시대의 유대교인들은 집회에 참석해서 “평안하다, 평안하다!”라고 말했습니다. 그러나 하나님께서는 그곳을 멸망시키고 바벨론 왕을 보내 예루살렘 성을 멸망시키려고 하셨습니다. 이 사람들은 겉으로는 고상한 도덕관념을 지켰지만, 속으로는 세상을 사랑하고 이 땅에서 좋은 삶을 추구하려는 욕망으로 가득했습니다. 지금의 교회와 비슷하지 않습니까? 너무나 비슷합니다. 좋은 삶을 추구하면 사명을 잃습니다. 그런데 왜 여전히 고상한 도덕적 정서를 지키려고 합니까? 마음 깊은 곳에서 조금이나마 만족과 위로를 얻기 때문입니다. 예수 그리스도의 복음을 아무 능력도 없는 복음으로 믿고, 성경을 《도덕경》으로 읽은 것입니다. 사실 《도덕경》도 제대로 이해하지 못했습니다.

사람이 살아가기 위해, 자녀를 위해, 일을 위해, 이 세상에서 살아 있는 동안의 일을 위해 산다면 매우 위험합니다. 많은 어머니의 머릿속에는 온통 아들뿐입니다. 어떤 사람은 말합니다. “아들을 생각하지 않으면 무엇을 생각하나요?” 제가 알려 드리겠습니다. 하나님께서는 우리가 이해할 수 없는 일을 하셨습니다. 하나님께서 아브라함에게 이삭을 바치라고 하셨습니다. 이것이 무슨 논리입니까? 아브라함이 이 땅에서 자녀를 위한 일만 추구했다면 이삭을 하나님께 바칠 수 없었을 것입니다. 그는 이렇게 말했을 것입니다. “하나님, 저는 나이가 들어 뼈밖에 남지 않았는데 제 아들은 왜 원하십니까? 이 아이는 아직 어립니다. 차라리 제 목숨을 가져가십시오!” 하나님께서 말씀하십니다. “아니다. 네 목숨은 필요 없고 네 아들의 목숨을 원한다.” 이 일을 어떻게 해야 합니까? 그러므로 가족 안의 내적인 관계가 자주 우리를 억압합니다. 살아가는 것이 바로 이런 일들이기 때문입니다.

롯은 천사들이 자신을 구하러 온 것을 보고 자신이 의로운 사람이라고 생각했습니다. 저는 롯의 기색이 짙은 그리스도인들을 많이 보았습니다. 그들은 롯을 의인이라고 부르기도 좋아합니다. 롯이 무슨 의인입니까? 그는 사명을 잃고 멸망에 들어간 사람입니다. 어떤 사람은 말합니다. “성경에 롯이 의인이라고 하지 않았나요?” 누가 롯을 의인이라고 했습니까? 롯 자신만이 자신을 의인이라고 했습니다. 롯 같은 사람만이 롯을 의인이라고 말합니다.

베드로와 롯은 모두 이름에 ‘득’ 자 항렬이 들어갑니다. 그러니 아이 이름을 지을 때 더 이상 ‘득’ 자 항렬의 이름을 짓지 마십시오. 이 득이든 저 득이든 붙이지 마십시오. ‘득’ 자 항렬에는 조금 문제가 있습니다. 바울도 롯과 함께 ‘라’ 자 항렬이라고 할 수 있지만, ‘라’ 자 항렬의 문제를 범하는 것이 ‘득’ 자 항렬의 문제를 범하는 것보다는 낫습니다! 롯이 의인이라는 말은 베드로가 한 말입니다. 예수님은 롯이 의인이라고 말씀하신 적이 전혀 없고, 바울도 롯이 의인이라고 말한 적이 전혀 없습니다.

형제자매 여러분, 예수 그리스도에 대한 신앙을 도덕관념의 신앙으로 바꾸지 말아야 합니다. 왜 그렇게 말하느냐고 묻는다면, 저는 솔직하게 말씀드릴 수 있습니다. 《야고보서》를 쓴 야고보는 아마 잘못 이해했을 것입니다. 그는 예수님을 믿을 것이 아니라 부처를 믿었어야 합니다. 그가 걸어간 길은 석가모니의 길과 매우 비슷하기 때문입니다. 그는 너무 잘 수행했습니다. 예수 그리스도의 능력 있는 신앙을 고상한 도덕을 지키는 정서로 바꾸어 버린다면, 그것은 사명을 잃은 롯이 가진 기준입니다.

여러분, 오늘날 교회의 도덕 기준은 매우 높지만 예수 그리스도의 큰 능력을 잃어버린 것을 발견하지 못했습니까? 이번에 제가 《창세기》를 매우 노골적으로 강해하고 있습니다. 예전에는 감추고 숨기며 감히 말하지 못했습니다. 이번에는 담대하게 말했습니다. 하나님께서 롯을 기억하셨기 때문입니까? 아닙니다. 모세가 기록할 때 이 부분에 한 가지를 숨겨 두었습니다. 하나님께서 아브라함을 기억하셨기 때문에 평지의 여러 성읍을 멸망시키실 때 롯을 무너짐에서 빠져나오게 하신 것입니다.

롯이 구원받은 것은 그의 의 때문이 아니라는 것을 알아야 합니다. 그는 의인이 아니었습니다. 그의 고상한 도덕적 정서는 극명하게 드러났지만, 그것은 의라고 하지 않습니다. 성경에서 말하는 의는 믿음으로 의롭다 하심을 받는 것입니다. 우리 하나님께서 없는 것을 있게 하시고 죽은 자를 살리실 수 있다고 믿는 것입니다. 아브라함이 바로 그런 사람이었습니다. 롯에게 자녀를 바치라고 했다면 가능했겠습니까? 자녀는 그의 핵심 이익이었습니다. 그러나 아브라함은 자신의 자녀를 하나님께 바치려 했습니다. 그러므로 하나님께서 아브라함을 기억하시고 롯을 무너지는 성에서 나오게 하신 것입니다.

아브라함을 기억하셨기 때문에 롯을 구해 내심

하나님이 평지의 성들을 멸하실 때, 롯이 거주하는 성을 무너뜨리실 때에 아브라함을 기억하사 롯을 그 무너지는 중에서 내보내셨더라. (《창세기》 19:29)

아브라함을 기억하셨기 때문에 하나님께서 롯을 멸망과 무너짐에서 나오게 하셨습니다. 이것은 롯과 관계가 없습니다. 롯이 아브라함의 조카였고, 사명을 잃은 사람이었기 때문이며, 하나님께서 아브라함을 기억하셨기 때문입니다. 성경이 이렇게 분명하게 기록해 놓은 것이 다행입니다. 그렇지 않았다면 우리는 정말 롯이 의인이라고 생각했을 것입니다. 보십시오. 롯은 천사들을 보호하기 위해 차라리 두 딸을 내어 주려고 했습니다. 그는 그곳 사람들에게 이렇게 말했습니다.

내 형제들아 이런 악을 행하지 말라. 내게 남자를 알지 못하는 두 딸이 있노라 청하건대 내가 그들을 너희에게로 이끌어 내리니 너희 눈에 좋은 대로 그들에게 행하고 이 사람들은 내 집에 들어왔은즉 이 사람들에게는 아무 일도 하지 말라. (《창세기》 19:7-8)

하나님께서는 아브라함을 기억하셨기 때문에 두 사자를 보내 롯을 구해 내셨습니다.

저녁때에 그 두 천사가 소돔에 이르니 롯이 소돔 성문에 앉아 있다가 그들을 보고 일어나 영접하고 땅에 엎드려 절하며 이르되 내 주여 돌이켜 종의 집으로 들어와 발을 씻고 주무시고 일찍이 일어나 갈 길을 가소서 그들이 이르되 아니라 우리가 거리에서 밤을 새우리라. (《창세기》 19:1-2)

만일 롯이 이 일조차 하지 않았다면 결과가 어떻게 되었을까요? 롯이 이 두 사자를 외면했다면 성 안의 사람들과 함께 멸망했을 것입니다. 이때 롯은 약간의 시험을 받은 것입니다. 합격하면 구출되고, 합격하지 못하면 함께 멸망하는 것입니다. 그러므로 롯이 구원받은 것은 앞에서 그 일을 했기 때문이 아니라는 것을 알아야 합니다. 앞의 일은 하나님께서 주신 작은 시험에 불과했습니다. 여러분도 그와 같은 모습이라면 성과 함께 멸망하십시오!

롯이 자신이 아브라함을 기억하신 하나님의 은혜로 구출되었다는 사실을 알았거나, 두 사자에게 “왜 저를 구해 주십니까? 큰아버지 아브라함을 기억하셨기 때문입니까?”라고 물었다면 어떠했을까요? 천사들이 “그렇다. 너와는 관계없고, 네 큰아버지 아브라함을 기억하셨기 때문이다”라고 대답했을 것입니다. 롯이 이 사실을 알고 조금이라도 자기를 알았다면 산으로 도망하지 않고 아브라함의 집으로 갔을 것입니다. 그는 이렇게 말했을 것입니다. “큰아버지, 제가 그때 큰아버지를 떠난 것은 제가 미련했기 때문입니다. 저를 큰아버지의 종들과 함께 있게 해 주세요. 돼지를 먹이라 하시면 먹이고, 양을 치라 하시면 치고, 무엇을 기르라 하시면 기르겠습니다. 저를 일꾼 중 하나로 여겨 주세요.”

사실 예수님께서는 정말 이런 비유를 말씀하셨습니다. 그가 정말 아브라함에게 달려가 “제가 과거에 좋은 삶을 추구했는데 잘못했습니다. 고상한 도덕 수준과 정서를 추구했던 것도 잘못인 줄 알았습니다. 돌아왔습니다. 큰아버지를 따라 하늘의 길을 달려가고 싶습니다”라고 했다면 어떠했을까요? 제가 말씀드리지만, 사명이 있는 사람이 되기만 해도 이렇게까지 되지는 않습니다. 그러나 롯은 그렇게 하지 못했습니다. 그는 돌아갈 수 없었습니다. 사람의 머릿속에 생각이 굳어지면 바꾸기 어렵기 때문입니다.

형제자매 여러분, 많은 사람들이 들을 수 없는 이유는 마음속에 세상에 속한 것들이 들어 있기 때문입니다. 그 체계는 매우 치밀해서 돌아서기가 어렵습니다. 세상을 사랑하는 것이 그들의 생명이고, 살아가는 것이 그들의 생명이며, 자손을 남기는 것이 그들의 생명이기 때문입니다. 그러므로 형제자매 여러분, 조심하십시오. 여러분 안에 그런 논리 체계가 들어오면 하나님의 말씀이 들어갈 수 없습니다! 여러분 안에 그런 관념이 자리 잡으면 하나님의 말씀이 들어갈 수 없고, 제 말은 더더욱 쓸모없는 말이 됩니다.

사람과 대화할 때 가장 답답한 일은 그 사람이 자기 안의 관점을 끝까지 고집하는 것입니다. 자신이 옳았고 왜 그렇게 했는지, 그것이 얼마나 합리적인지를 거듭 설명합니다. 롯에게도 아주 좋은 설명이 있었습니다. 그래서 큰 재난을 겪고 겨우 빠져나온 뒤 “하나님께 감사하다”고 했습니다. 사실 그는 아브라함에게 감사해야 했습니다. 그는 간접적으로 구원받은 것이기 때문입니다. 저는 탄식할 수밖에 없습니다. 사명을 잃는 것은 세상을 사랑하기 때문입니다.

롯은 얼마나 깊이 세상을 사랑했는가

모세가 《창세기》를 기록한 방식은 누가가 《사도행전》을 기록한 방식처럼 매우 깊이 숨겨져 있지만, 제가 모두 파헤냈습니다. 롯은 사자들이 그 성을 멸망시키는 것을 보면서도 영원 안의 영광을 생각하지 않았습니다. 그는 이렇게 생각했습니다. “내가 힘들게 마련한 재산이 전부 끝났구나. 내가 모아 둔 돈과 가게도 모두 사라지는구나. 가게 하나면 삼 대를 먹여 살릴 수 있는데, 어떻게 없어질 수 있단 말인가?”

그러나 롯이 지체하매 그 사람들이 롯의 손과 그의 아내의 손과 두 딸의 손을 잡아 인도하여 성 밖에 두니 이는 여호와께서 롯에게 자비를 더하심이었더라. (《창세기》 19:16)

롯이 지체하며 떠나지 않자 두 사자도 “아, 이 어리석은 아이야. 목숨이 없어지는데 저축과 재산이 무슨 소용이냐?”라고 생각했을 것입니다. 그러나 그것들은 모두 롯이 힘들게 번 것이었습니다. 어쩌면 일주일 전에 새로 꾸민 집일 수도 있습니다. 집의 설계도 훌륭하고, 고급 인테리어도 되어 있으며, 안에 있는 가구도 모두 최신식이었을 것입니다. 안마의자와 욕조와 러닝머신도 아직 제대로 사용해 보지 못했습니다. 롯은 두 사자에게 멸망시키지 말고 함께 목욕도 즐겨 보자고 부탁하고 싶었을 것입니다. 그러나 두 사자에게 그런 것을 할 시간이 어디 있었겠습니까? 그것이 롯의 추구였습니다!

새로 산 러닝머신과 안마의자도 아직 사용하지 못했습니다! 투자한 부동산은 일 년만 지나면 입주할 수 있었습니다. 빚은 술은 아직 술 저장고에 있었습니다. 자신의 수집품은 어떻게 해야 합니까? 모두 이백 년 된 귀한 술이라 매우 비쌌습니다. 한 병에 몇천 위안이면 팔 수 있겠습니까? 한 병에 수십만 위안이나 합니다. 집에는 골동품 그림과 오래된 골동품도 숨겨 두었습니다. 금사목 의자와 금사목 책상도 있었습니다. 그런데 이것들은 왜 이렇게 무거운지, 아무리 들어도 옮길 수가 없었습니다. 세상에! 하나님! 얼마나 답답합니까. 마음이 이미 그 안에 들어가 버린 것입니다. 롯은 이렇게 좋은 곳이 멸망한다는 것을 도저히 이해할 수 없었습니다. 이생의 꿈을 무너뜨리지 않는다면 하나님이겠습니까? 예수 그리스도이겠습니까?

형제자매 여러분, 한 가지를 알아야 합니다. 하나님께서 오신 것은 이생의 꿈을 철저히 무너뜨리기 위해서입니다. 이제 그런 미련을 버리십시오. 형제자매 여러분, 함께 이 영광의 길을 달려 영원까지 나아갑시다. 우리가 섬긴 열매는 영원까지 우리를 따를 것이고, 하나님의 영광도 영원까지 우리를 따를 것입니다. 이것이 저의 소망입니다. 살고 죽는 일은 모두 지극히 작은 일입니다. 그러므로 이 길에서는 세상을 사랑할 수 없습니다.

‘지체하여 떠나지 않았다’는 말은 의미가 깊습니다. 그 안에는 가슴이 찢어지는 듯한 뜻이 담겨 있습니다. 어제 주문한 물건이 오늘도 도착하지 않았습니다. 어떻게 해야 합니까? 택배 기사도 함께 멸망했습니다. 오늘의 택배 기사를 말하는 것이 아닙니다. 소돔 성 안의 택배 기사를 말하는 것입니다. 롯이 지체하여 떠나지 않은 것은 그의 마음이 세상을 사랑하는 논리 체계에 사로잡혔기 때문입니다. 거기에 고상한 도덕적 정서까지 더해져 정신을 잃은 것입니다. “하나님, 보세요. 제가 아이를 얼마나 잘 교육했습니까.” 잘한 것이 무엇입니까? 얼마 지나지 않아 산으로 올라가 아버지에게 술을 먹이고 아버지와 관계를 가졌습니다.

사실 롯이 딸들과 관계를 가졌을 때 성경은 그가 아무것도 몰랐다고 말합니다. 어쩌면 알고도 더 이상 알고 싶지 않았을 것입니다. 잠에서 깨어 눈을 가늘게 뜨고 그냥 그렇게 있었을지도 모릅니다. 소돔에서 너무 많은 것을 보아 왔기 때문에 모르는 척한 것입니다.

그 밤에 그들이 아버지에게 술을 마시게 하고 큰 딸이 들어가서 아버지와 동침하니라 그가 눕고 일어나는 것을 아버지가 알지 못하였더라 이튿날 큰 딸이 작은 딸에게 이르되 어제 밤에는 내가 아버지와 동침하였으니 오늘 밤에도 우리가 아버지에게 술을 마시게 하고 네가 들어가 동침하고 우리가 아버지로 말미암아 후손을 보존하자 하고 그 밤에도 그들이 아버지에게 술을 마시게 하고 작은 딸이 들어가서 아버지와 동침하니라 그가 눕고 일어나는 것을 아버지가 알지 못하였더라 (《창세기》 19:33-35)

세상을 사랑하든 사랑하지 않든, 모든 것은 생사의 한순간에 달려 있습니다. 우리는 세상을 사랑하기 위해 온 것이 아닙니다. 제가 왜 롯이 세상을 사랑했다고 말합니까? 산속 동굴로 도망가면서 다른 것은 아무것도 가져가지 않고 술 한 통만 가져갔습니다. 이것이 무슨 생각입니까? 그러므로 사람이 평생 살아가기 위해 살아간다면 그 안에 두려움이 생깁니다. 안에 두려움이 있다면 살아 있는 동안의 일을 너무 중요하게 여겼기 때문입니다. 형제자매 여러분, 겁내는 사람은 모두 유황 불못에 던져진다는 것을 반드시 알아야 합니다. 무섭지 않습니까?

그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 음행하는 자들과 점술가들과 우상 숭배자들과 거짓말하는 모든 자들은 불과 유황으로 타는 못에 던져지리니 이것이 둘째 사망이라 (《요한계시록》 21:8)

때로 저는 일부러 하나님께 묻기도 합니다. “하나님, 어떤 사람은 태어날 때부터 겁이 많습니다. 제가 목양하는 아무개를 보십시오. 태어날 때부터 겁이 많습니다.” 하나님의 응답은 매우 놀라웠습니다. 왜 그가 두려워합니까? 세상을 사랑하기 때문입니다. 왜 두려워합니까? 이생을 탐하기 때문입니다. 사람이 죽음도 두려워하지 않으면 아무것도 두렵지 않습니다. 그러나 세상을 사랑하는 마음을 가진 사람은 두려워하지 않을 수 없습니다. 제가 어떻게 알겠습니까? 롯이 소알에 거주하기를 두려워했기 때문입니다.

롯이 소알에 거주하기를 두려워하여 두 딸과 함께 소알에서 나와 산에 올라가 거주하되 그와 두 딸이 굴에 거주하였더라 (《창세기》 19:30)

이 말씀의 행간에 담긴 의미를 제가 모두 파헤쳐 롯의 속을 드러내고, 그의 마음속에 있는 모든 것을 성경공부하는 우리 앞에 밝혀 놓았습니다. 롯은 소알에 거주하기를 두려워했습니다. 무엇을 두려워했습니까? 소알은 멸망하지 않았습니다. 하나님께서 아브라함을 기억하셔서 롯을 구해 주셨기 때문입니다. 롯은 너무 멀리 도망가고 싶지 않았고, 산으로 올라가고 싶지 않았습니다.

주의 종이 주의 목전에서 은혜를 입었고 주께서 큰 인자를 더하사 내 생명을 구하시오나 내가 도망하여 산에까지 갈 수 없나이다 두렵건대 재앙을 만나 죽을까 하나이다 보소서 저 성읍은 도망하기 가깝고 작기도 하오니 작은 성읍이 아니니이까 내 생명을 보존하기 위하여 그리로 도망하게 하소서 그 성읍이 작지 아니하니이까 (《창세기》 19:19-20)

그는 “저는 소알까지 달려갈 수 있습니다”라고 말했습니다. 하나님께서는 “소알도 멸망시키지 않겠다”고 하셨고, 결국 소알 사람들은 롯이 그곳으로 도망갔기 때문에 살아남았습니다. 롯은 그곳에서 무엇을 두려워했습니까? 죽음을 두려워했습니다. 그곳 사람들은 매우 사납고 악했으며, 모두 세상을 사랑한 결과였습니다. 아브라함이 걸어간 길은 그와 완전히 달랐습니다.

형제자매 여러분, 아브라함의 길을 갈 것인지 롯의 길을 갈 것인지 정말 곰곰이 생각해 보아야 합니다. 일단 두려움이 느껴지고 세상을 사랑하는 느낌이 든다면 조금 위험합니다. 왜 조금 위험합니까? 사람이 두려워하면 귀신을 불러들이기 때문입니다. 때로는 하나님께서 당신을 구원하고 싶어도 구원하실 수 없고, 귀신이 당신을 함께 유황 불못으로 끌고 갑니다. 귀신은 바로 그런 일을 합니다.

롯과 그의 아내가 떠나기 전에 천사는 그들에게 뒤를 돌아보지 말라고 했습니다. 왜 그렇습니까? 뒤를 돌아보는 것은 세상을 매우 깊이 사랑하는 것이기 때문입니다. 그런데 앞으로 달려가던 중 롯의 아내가 뒤를 돌아보자 소금 기둥이 되었습니다. 왜 뒤를 돌아보지 말라고 했습니까? 돌아보면 소금 기둥이 되고, 돌아보면 일생이 무너집니다. 사람의 마음이 있는 곳에 사람의 생각도 있기 때문입니다. 사람의 마음이 재산과 돈에 있고 소돔에 매여 있다면, 생명도 소돔과 함께 세상을 사랑하는 길에서 잃어버리게 됩니다. 보물이 있는 곳에 마음도 있습니다. 롯의 아내가 뒤를 돌아보자 소금 기둥이 되었습니다. 생사란 한 생각의 차이입니다.

롯의 아내는 뒤를 돌아본 고로 소금 기둥이 되었더라 (《창세기》 19:26)

저에게 “어떻게 그렇게 잘살 수 있습니까?”라고 묻는다면, 저는 이렇게 대답합니다. 잘살고 싶지 않았기 때문에 잘살게 되었습니다. “왜 두려워하지 않습니까?”라고 묻는다면, 살고 싶지 않기 때문에 두렵지 않다고 말하겠습니다. 누가 저를 죽게 만든다면 감사해야 합니다. 제가 스스로 목숨을 끊지 못하기 때문입니다. 저는 하나님께 감사드립니다. 지난 세월 동안 생사의 한순간을 직접 보았기 때문입니다. 자동차를 사랑하던 사람들이 교통사고로 죽은 이야기를 여러분에게 말한 적이 있습니다. 그것은 제게 매우 깊은 영향을 주었습니다. 그 후 저는 하나님을 사랑하기 시작했고 지금까지 계속 사랑하고 있습니다. 왜 그는 이 마음을 내려놓지 못합니까? 정말 살고 싶어도 살 수 없는 사람들을 속상하게 할 정도입니다. 저처럼 늘 죽고 싶어 하면서도 계속 숨을 쉬고 있는 것도 정말 신기한 일입니다. 그들이 아브라함에게 구한 것은 제가 구한 것과는 완전히 달랐습니다.

사명을 잃는 것은 돌아올 수 없는 길이다

사명을 잃는 것은 돌아올 수 없는 길입니다. 정말 그렇습니까? 중국에는 “좋은 말은 뒤로 돌아가 풀을 먹지 않는다”라는 옛말이 있습니다. 뒤돌아선다면 좋은 말이라고 할 수도 없고, 하물며 늙은 말은 더 말할 것도 없습니다. 롯이 사명을 잃는 길에 들어서자 그의 안에 있는 논리는 스스로 완벽하게 설명될 수 있었습니다. 그 논리는 매우 치밀했기 때문에 더 이상 사명이 있는 길이 무엇인지 이해할 수 없었습니다. 이때 산속 동굴로 도망가면서도 그는 “내가 이 길을 잘못 걸었다”는 사실을 인정하고 싶어 하지 않았습니다. 여러분, 어떤 사람들은 죽어도 자신이 과거에 잘못했다는 것을 인정하지 않는다는 것을 발견하지 못했습니까? 왼쪽으로 설명하고 오른쪽으로 설명하면서 자신이 이런 처지가 된 것이 얼마나 합리적인지 설명합니다. 제가 말씀드리지만, 이것은 돌아올 수 없는 길입니다.

롯은 어떻게 생각했습니까? “그때 내가 소돔에서 사람들에게 빼앗겼을 때 기도하니 하나님께서 나를 구해 주셨다. 보라, 내가 소돔에 있을 때 하나님께서 소돔을 멸망시키려 하셨지만, 내가 딸들이 정결을 지키게 했기 때문에 천사가 나를 구해 주었다.” 롯은 어떻게 설명해도 말이 되었습니다. 사실 우리가 하는 말도 어떻게 설명하든 말이 됩니다. 그들의 말도 어떻게 설명하든 말이 됩니다. 그러나 문제가 생깁니다. 기초가 완전히 다릅니다. 저는 예전에 기초에 관한 강의를 여러 차례 했습니다. 과학은 가정이라는 기초 위에 세워지고, 가정이라는 것은 매우 강력합니다.

아브라함은 가정 안에서 살았습니다. 사람은 반드시 영생을 가져야 한다고 가정했습니다. 롯도 하나의 가정 안에서 살았습니다. 사람이 추구하는 모든 것은 이 세상에서 살아가며 생활하는 것이라고 가정했습니다. 이 기초가 세워지면 그 논리는 매우 완벽하고, 완벽하게 전개됩니다. 성경은 뒤로 물러나는 것이 멸망에 들어가는 것이라고 말합니다. 《히브리서》에 나오는 말씀입니다. 저는 어떤 그리스도인들이 “잠깐 물러나 쉬겠습니다”라고 말하는 것을 본 적이 있습니다. 그리고 쉬십시오. 계속 쉬다가 안식에 이를 때까지 말입니다.

사명을 잃는 것은 돌아올 수 없는 길입니다. 롯은 돌아올 수 없었습니다. 세상을 바라보는 것은 돌아설 수 있지만, 사명에서는 돌아설 수 없습니다. 사명의 길을 걷다가 뒤돌아설 수 없고, 세상을 사랑하는 길을 걷다가 다시 사명의 길로 돌아올 수도 없습니다. 하나님의 권능을 경험한 사람들이 다시 예수 그리스도를 공개적으로 모욕한다면 다시 회개할 수 없습니다. 그러므로 형제자매 여러분, 무슨 일이 있어도 끝까지 붙드십시오. 사명은 돌아올 수 없는 길입니다. 하나님께서 여러분을 축복하시기를 바랍니다!

《창세기》 19장 말씀

19:1 저녁때에 그 두 천사가 소돔에 이르니 롯이 소돔 성문에 앉아 있다가 그들을 보고 일어나 영접하고 땅에 엎드려 절하며 19:2 이르되 내 주여 돌이켜 종의 집으로 들어와 발을 씻고 주무시고 일찍이 일어나 갈 길을 가소서 그들이 이르되 아니라 우리가 거리에서 밤을 새우리라 19:3 롯이 간청하여 그들을 들이니 그들이 그의 집에 들어가매 롯이 그들을 위하여 잔치를 베풀고 무교병을 구우니 그들이 먹으니라 19:4 그들이 눕기 전에 그 성 사람 곧 소돔 백성들이 노소를 막론하고 사방에서 다 와서 그 집을 에워싸고 19:5 롯을 부르고 그에게 이르되 오늘 밤에 네게 온 사람들이 어디 있느냐 이끌어 내라 우리가 그들과 상관하리라 19:6 롯이 문 밖의 무리에게로 나가서 뒤로 문을 닫고 19:7 이르되 청하노니 내 형제들아 이런 악을 행하지 말라 19:8 내게 남자를 알지 못하는 두 딸이 있노라 청하건대 내가 그들을 너희에게로 이끌어 내리니 너희 눈에 좋은 대로 그들에게 행하고 이 사람들은 내 집에 들어왔은즉 이 사람들에게는 아무 일도 하지 말라 19:9 그들이 이르되 너는 물러나라 또 이르되 이 사람이 들어와서 거류하면서 우리의 법관이 되려 하는도다 이제 우리가 그들보다 너를 더 해하리라 하고 무리가 롯을 밀치며 가까이 가서 그 문을 부수려고 하더라 19:10 그 사람들이 손을 내밀어 롯을 집으로 끌어들이고 문을 닫고 19:11 문 밖의 무리를 큰 자나 작은 자나 그 눈을 어둡게 하니 그들이 문을 찾느라고 헤매었더라 19:12 그 사람들이 롯에게 이르되 이 외에 네게 속한 자가 또 있느냐 네 사위나 자녀나 성중에서 네게 속한 자들을 다 성 밖으로 이끌어 내라 19:13 그들에 대한 부르짖음이 여호와 앞에 크므로 여호와께서 우리를 보내어 이곳을 멸하시리라 19:14 롯이 나가서 그 딸들과 결혼할 사위들에게 말하여 이르되 여호와께서 이 성을 멸하실 터이니 너희는 일어나 이곳에서 떠나라 하되 그의 사위들은 농담으로 여겼더라 19:15 동틀 때에 천사가 롯을 재촉하여 이르되 일어나 여기 있는 네 아내와 두 딸을 이끌어 내라 이 성의 죄악 중에 함께 멸망할까 하노라 19:16 그러나 롯이 지체하매 그 사람들이 롯의 손과 그의 아내의 손과 두 딸의 손을 잡아 인도하여 성 밖에 두니 이는 여호와께서 롯에게 자비를 더하심이었더라 19:17 그 사람들이 그들을 밖으로 이끌어 낸 후에 이르되 도망하여 생명을 보존하라 돌아보거나 들에 머물지 말고 산으로 도망하여 멸망함을 면하라 19:18 롯이 그들에게 이르되 내 주여 그리하지 마옵소서 19:19 주의 종이 주의 목전에서 은혜를 입었고 주께서 큰 인자를 더하사 내 생명을 구하시오나 내가 도망하여 산에까지 갈 수 없나이다 두렵건대 재앙을 만나 죽을까 하나이다 19:20 보소서 저 성읍은 도망하기 가깝고 작기도 하오니 작은 성읍이 아니니이까 내 생명을 보존하기 위하여 그리로 도망하게 하소서 그 성읍이 작지 아니하니이까 19:21 그가 그에게 이르되 내가 이 일에도 네 소원을 들었은즉 네가 말하는 그 성읍을 멸하지 아니하리니 19:22 네가 거기 이르기까지는 내가 아무 일도 할 수 없노라 그러므로 그 성읍의 이름을 소알이라 부르니라 19:23 롯이 소알에 들어갈 때에 해가 돋았더라 19:24 여호와께서 하늘 곧 여호와께로부터 유황과 불을 소돔과 고모라에 비같이 내리사 19:25 그 성들과 온 들과 성에 거주하는 모든 백성과 땅에 난 것을 다 엎어 멸하셨더라 19:26 롯의 아내는 뒤를 돌아본 고로 소금 기둥이 되었더라 19:27 아브라함이 아침에 일찍이 일어나 여호와 앞에 서 있던 곳에 이르러 19:28 소돔과 고모라와 그 온 들을 향하여 눈을 들어 보니 연기가 옹기 가마의 연기같이 치솟아 오르더라 19:29 하나님이 평지의 성들을 멸하실 때에 아브라함을 기억하사 롯이 거주하는 성을 무너뜨리실 때에 롯을 그 무너지는 중에서 내보내셨더라 19:30 롯이 소알에 거주하기를 두려워하여 두 딸과 함께 소알에서 나와 산에 올라가 거주하되 그와 두 딸이 굴에 거주하였더라 19:31 큰 딸이 작은 딸에게 이르되 우리 아버지는 늙으셨고 온 세상에는 남자가 없어 세상의 관례대로 우리에게 들어올 자가 없도다 19:32 우리가 아버지에게 술을 마시게 하고 동침하여 우리 아버지로 말미암아 후손을 보존하자 19:33 그 밤에 그들이 아버지에게 술을 마시게 하고 큰 딸이 들어가서 아버지와 동침하니라 그가 눕고 일어나는 것을 아버지가 알지 못하였더라 19:34 이튿날 큰 딸이 작은 딸에게 이르되 어제 밤에는 내가 아버지와 동침하였으니 오늘 밤에도 우리가 아버지에게 술을 마시게 하고 네가 들어가 동침하라 그리하여 우리가 아버지로 말미암아 후손을 보존하자 19:35 그 밤에도 그들이 아버지에게 술을 마시게 하고 작은 딸이 들어가서 아버지와 동침하니라 그가 눕고 일어나는 것을 아버지가 알지 못하였더라 19:36 롯의 두 딸이 아버지로 말미암아 임신하고 19:37 큰 딸은 아들을 낳아 이름을 모압이라 하였으니 오늘날 모압의 조상이요 19:38 작은 딸도 아들을 낳아 이름을 벤암미라 하였으니 오늘날 암몬 자손의 조상이었더라