서론

여러분 안녕하세요. 이번 설교는 제가 제 자신에게 아주 거대한 난제를 던져준 셈이 되었습니다. 《예레미야애가》 3장을 지난 주일부터 이번 주일까지 매일 읽고 또 읽었는데, 도무지 이해가 되지 않았습니다. 정말 이해할 수가 없었습니다. '내가 책을 못 읽는 사람도 아닌데, 왜 이렇게 이해가 안 될까?'라는 생각이 들었습니다. 도대체 거기에 무슨 내용이 쓰여 있는 걸까요? 이리 튀었다 저리 튀었다 하지 않습니까? 어떨 때는 하나님을 믿는 것 같다가도, 어떨 때는 또 안 믿는 것 같고, 어떨 때는 또 어떠합니다. 다 읽고 나니 머릿속이 안갯속 같았고, 이리저리 뒤적여 보아도 갈피를 잡을 수가 없었습니다.

그렇다면 《예레미야애가》 3장의 주제는 무엇일까요? "주께서 진노로 자신을 가리시고 죽이시며 긍휼을 베풀지 아니하셨나이다." 이 제목을 들으면 '이게 과연 기독교인가? 이것이 과연 우리가 믿는 하나님인가?'라는 생각이 들지 않습니까? 여러분이 제게 물으신다면, 저 역시 제 자신에게 묻고 싶습니다. 하지만 우리 하나님은 정말로 이러하신 분입니다. 우리 내면에서 우리는 반드시 알아야 합니다. 우리 하나님은 정말로 이러하셔서, 살육을 행하시며 조금도 아끼거나 봐주지 않으십니다. 사실 역사적 사실도 이를 증명합니다.

저는 일주일 동안 괴로워하며 깊이 묵상했습니다. 그러다 어떻게 이 제목을 찾게 되었을까요? 저는 하나님께 여쭈었습니다. "하나님, 이 장을 통해 우리에게 무엇을 말씀하고자 하십니까?" 그런데 정말이지, 이 생각의 줄기를 따라가다 보니 참 좋았습니다. 성경을 읽을 때는 반드시 하나님께서 우리에게 무엇을 말씀하고자 하시는지를 읽어내야 합니다. 하나님이 무엇을 말씀하시는지 읽어내지 못한다면 큰 문제가 됩니다. 하나님께서 전하고자 하시는 바는 읽어내지 못하고, 자신이 읽고 싶은 것만 읽는다면 참으로 곤란해집니다.

자신이 읽고 싶은 것만 읽는다면 큰일입니다. "이것들이 아침마다 새로우니 주의 성실하심이 크시도소이다." 여러분은 예레미야가 겪은 그 '새로움'을 원하십니까? 예레미야는 사람들에게 흠씬 두들겨 맞아 얼굴이 멍투성이가 되었고, 며칠 뒤에는 감옥에 갇혔으며, 나중에는 시궁창 구덩이에 던져져 진흙탕이 그의 머리끝까지 덮였습니다. 얼마나 끔찍합니까! 숨조차 쉴 수 없는 곳이었습니다. 여러분은 그런 새로움을 원하십니까? 그러므로 성경을 그런 식으로 읽어서는 안 됩니다.

하나님의 관점이 매우 중요하며, 여러분의 관점은 중요하지 않습니다. 그렇다면 사람의 관점과 하나님의 관점은 얼마나 차이가 날까요? 사람은 이런 일을 보면 "아이고, 하나님, 왜 이러십니까?"라고 하지만, 하나님은 "내가 오히려 너에게 왜 그러냐고 묻고 싶다"라고 말씀하시지 않겠습니까? 사실 사람은 일단 자기만의 관점이 생기면 하나님의 관점을 받아들이기가 매우 어렵습니다. 그러므로 이번 설교의 주제를 기억하십시오. 하나님께서 스스로 진노로 가리시고, 긍휼 없이 살육을 행하시는데, 여러분 자신이 그 긍휼을 받지 못하는 자가 아닌지 돌아보십시오.

제가 하나님의 관점을 말씀드리겠습니다. 열 살까지 살든, 스무 살까지 살든, 백 살까지 살든, 죽고 나면 다 똑같습니다. 다 똑같습니다. 하나님의 관점에서는 사람이 이 세상에서 살아가는 모든 것이 헛되고 헛되며, 아무런 의미가 없습니다. 알아들으셨습니까? 이것이 하나님의 관점입니다. 마치 우리가 땅바닥에서 분주하게 기어 다니는 개미를 보는 것과 같습니다. 그렇다면 하나님의 관점은 무엇입니까? 여러분이 스스로를 위해 쌓아둔 재물은 여러분의 생명을 구원하지 못한다는 것입니다. 하지만 사람의 관점은 다릅니다.

사람의 관점은 전부 타고난 것, 세상에 속한 것, 육신에 속한 것입니다. 여러분은 태어날 때 그저 한 덩어리의 육체로 태어나서, 그 육신 안에서 조금씩 자라나며 육신을 따르는 마음이 날로 더해지고, 선악을 분별하는 마음이 날로 더해지며, 세상을 사랑하는 마음이 날로 더해집니다. 그것은 하나님의 관점과 완전히 다릅니다. 하나님의 관점은 이렇습니다. "네가 날로 더해진다고? 그럼 내가 본때를 좀 보여주마. 내 작은 분노를 좀 맛보아라."

그러므로 이 세상에서 인생을 꿰뚫어 보는 사람은 정말로 너무나 적습니다. 저는 우리 형제자매들이 모두 꿰뚫어 볼 수 있기를 간절히 바랍니다. 《예레미야애가》 3장을 통해 조금이라도 꿰뚫어 보고, 그렇게 고집부리지 않기를 바랍니다. 예전에 한 형제가 우리 가운데 온 적이 있었는데, 자기 사장의 체면을 세워주려고 온 것이었습니다. 그 사장이 주님을 믿었기 때문입니다. 사장이 온 이유는 자기 딸이 28세에 암에 걸려 비참하게 죽어가고 있었기 때문이었고, 저도 그 딸을 섬겨준 적이 있습니다.

그때 그 사장의 마음에는 무슨 생각이 있었을까요? "아이고, 내 딸이 스물여덟 살인데, 일도 열심히 하고 참 좋은 직원이었습니다." 하지만 좋은 직원이라고 해서 하나님의 진노를 막을 수는 없지 않습니까? 좋은 직원이었다는 것은, 세상을 지극히 사랑했다는 뜻이지 않습니까? 그리고 그가 무슨 말을 했는지 아십니까? "제대로 된 뜨거운 연애 한 번 못 해보고 죽었습니다." 세상의 관념이 얼마나 무서운지 보이십니까? 사람의 내면에는 온통 이런 것들로만 채워져 있습니다.

사람들은 이 번잡하고 화려한 세상을 보며 넋을 잃고 어지러워하며, 때로는 몹시 부러워하기도 합니다. 그렇지 않습니까? 그러나 한 세대가 가고 또 한 세대가 오지만, 사람의 생각과 하나님의 생각은 완전히 다릅니다. 대략 작년쯤 미얀마의 4대 가문이 성대한 생일잔치를 열었는데, 그 화려함과 위세가 실로 대단했습니다. 그러나 결과는 어떠했습니까? 4대 가문은 보이스피싱 사기 범죄를 저지르며 돈도 벌고 사람도 죽였습니다.

거기서 콩팥을 떼어내고, 간을 도려내고, 목을 베기도 했습니다. 그래서 우리 시대 사람들은 그 사기 피해자들의 소식을 들으며 사기꾼들을 향해 치를 떨었습니다. "하나님, 언제 오셔서 저들을 심판하시겠습니까?" 그런데 심판하셨지 않습니까? 올해, 4대 가문은 완전히 몰락했습니다. 여전히 기고만장합니까? 여전히 영광이 남아 있습니까? 없습니다. 전부 사라졌습니다. 그 집안의 손녀는 20대에 사형 선고를 받았습니다.

여러분에게 말씀드리지만, 수많은 사람이 죽을 때까지도 자기가 왜 죽는지조차 알지 못합니다. 우리는 이제부터 알아야 합니다. 사람이 죽는 것은 자기 내면에 있는 세상에 속한 논리 체계 때문에 죽는 것입니다. 세상의 논리 체계는 본질적으로 하나님의 진노를 불러옵니다. 하나님의 진노가 나타나 임할 때, 단 한 사람도 피할 수 없다고 단언합니다. 단 한 사람도 피할 수 없으며, 결국에는 전부 비극으로 끝납니다.

몇 년 전에 우리 모임에 온 자매가 있었는데, 어제 그의 목회자가 저에게 그 자매의 이야기를 나누어 주었습니다. 그 자매는 교회 안에서 수년 동안 겉돌며 교회의 행정 일까지 맡아 했습니다. 제 표현대로라면 잘못된 길로 간 것입니다. 그런데 그 자매의 아이가 꽤 컸는데도 밤마다 야뇨증으로 이불에 오줌을 쌌고, 어떻게 치료해도 낫지 않았습니다. 용하다는 대가들과 신유 사역자들이 줄줄이 찾아왔지만 아무런 소용이 없었습니다. 나중에는 세계적인 유명 목회자가 되겠다는 대단한 사역자가 찾아와 그 집에 머물기까지 했지만, 아이의 오줌싸개 문제는 여전히 해결되지 않았습니다.

그런데 그 후에 어떻게 되었는지 아십니까? 그 자매에게는 아주 절친한 자매가 한 명 있었습니다. 그 절친한 자매는 매일같이 이상과 환상을 나누어 주었습니다. 와, 정말이지 대단했습니다. 겉보기에는 너무나 영적인 모습이어서, 그를 보면 마치 영적 세계를 보는 것 같았습니다. 그런데 결과는 어땠습니까? 우리 자매가 오줌 싸는 아들을 데리고 그곳에 갔지만 아무 소용이 없었습니다. 매일 예수님을 본다면서 결국 오줌 싸는 문제 하나 해결하지 못했던 것입니다.

결국 이리저리 찾다 우리에게까지 오게 되었고, 얼마 지나지 않아 아이의 야뇨증이 눈에 띄게 호전되었습니다. 왜일까요? 야뇨증은 '라오마'의 역사였고, 그 라오마는 저와 꽤 잘 아는 사이이기 때문입니다. 어떤 분들은 "어떻게 라오마와 사이가 좋으냐?"라고 묻겠지만, 우리는 영적 전쟁터에서 자주 만나는 호적수이고, 라오마는 저에게 굴복당했기 때문입니다.

만약 여러분이 정말 영계에 들어가서 라오마와 이야기를 나누어 본다면, 녀석도 저를 꽤 인정할 것입니다. 왜일까요? 녀석이 제 안에서 아무것도 가진 것이 없기 때문입니다. 비록 제가 여전히 푯대를 향해 달려가고 있지만, 여러분께 분명히 말씀드릴 수 있는 것은, 세상적이고 육신적인 것들이 제 안에는 아무것도 발붙일 곳이 없다는 사실입니다. 저는 다른 많은 사람들처럼 이 세상에서 오래 살기를 갈망하지도 않습니다. 다른 사람들처럼 돈을 사랑하지도 않습니다. 유명한 목사가 되고 싶지도 않고, 교회를 크게 키워 떵떵거리다가 감옥에 가고 싶지도 않습니다. 저는 그저 하나님의 말씀과 뜻 안에서 바르게 행하기만을 원합니다.

그런데 그 몹시 영적이라던 절친한 자매는, 눈 깜짝할 사이에 몇 년이 흐른 최근에 백혈병에 걸렸는데 상태가 꽤 심각했습니다. 병에 걸린 후 그녀가 우리 자매를 찾아왔습니다. 그러자 우리 자매는 상대방의 자존심을 건드릴까 봐 조심스러워하며 열여덟 번이나 말을 돌려가며 어렵게 이야기를 꺼냈습니다. 여러분, 교인들의 자존심은 대단히 강해서, 그들에게는 하나님의 말씀보다 자기 자존심이 더 중요합니다.

말을 빙빙 돌려 조심스럽게 나누기를, "이것은 저주라고 부르는 것입니다"라고 했더니, 난리가 났습니다. 벌집을 쑤셔놓은 듯이 "네가 저주받았지, 내가 왜 저주를 받느냐!"라며 화를 냈습니다. 이런 반응을 우리 자매가 처음 겪은 것은 아니지만, 우리의 사역 경험에 비추어 볼 때 암이 저주가 아니면 무엇이겠습니까? 암에 걸렸으면서도 여전히 자신이 잘못되었다는 것을 깨닫지 못하고, 자기가 하나님의 진노를 나타내는 진노의 그릇임을 알지 못합니다. 하나님을 경외할 줄도 모르고, 하나님께서는 사람 하나 더 죽는 것에 그리 연연하지 않으신다는 사실조차 알지 못합니다.

수많은 사람이 하나님의 말씀을 읽지만, 전혀 받아들이지 않습니다. 분명히 말씀드리지만, 이스라엘 백성은 모세를 통해 모세오경을 받았고, 이후에 선지자 사무엘과 선지자 이사야, 예레미야 등을 두었습니다. 그러나 이스라엘의 역사는 하나님의 진노를 격발한 역사였습니다.

하나님께서는 스스로 진노로 자신을 가리시고 살육을 행하시며 조금도 아끼지 않으셨습니다. 그러므로 이스라엘 백성은 출애굽 하던 그날부터 하나님의 진노를 사는 민족이었습니다. 얼마나 두렵고 끔찍한 일입니까? 그리스도인들도 주님을 믿기 시작한 그날부터 이스라엘 백성이 걸었던 그 옛길을 그대로 걷고 있는 것은 아닙니까? 너무나 비참합니다. 수많은 그리스도인이 자기가 왜 죽는지도 모른 채 죽어가며, 죽을 때조차 스스로 옳다는 착각 속에 죽어갑니다.

하나님이 중요하게 여기시는 것을 사람은 중요하게 여기지 않고, 사람이 중요하게 여기는 것을 하나님은 중요하게 여기지 않으십니다. 이것은 참으로 치명적인 문제입니다. 하나님이 중요하게 여기시는 것을 당신은 하찮게 여기고, 당신이 중요하게 여기는 것을 하나님은 하찮게 여기시니 어쩌겠습니까? 참으로 골치 아픈 일이며, 이러니 하나님의 말씀이 귀에 들어올 리가 없습니다. 그러므로 우리는 《예레미야애가》 3장을 다 읽고 나서도 예레미야를 이해하기 어렵습니다. '이렇게 많은 고난을 겪는데, 하나님은 왜 가만히 보고만 계시는가?'

예레미야는 줄곧 하나님의 심판을 선포했지만, 이스라엘 백성은 듣지 않았고 들으려고도 하지 않았습니다. 나라가 이미 바벨론에 한 차례 포로로 끌려갔음에도 불구하고, 여전히 하나님을 대적하고 있었습니다. 문제는 딱 하나였습니다. 하나님이 중요하게 여기시는 것을 이스라엘 백성은 중요하게 여기지 않았고, 하나님이 신경 쓰지 않으시는 것을 사람은 애지중지 붙들고 있었던 것입니다. 사실 하나님은 사람이 고난을 좀 더 받거나 고통을 좀 더 겪는 것에 크게 연연하지 않으십니다. 설령 당신이 예레미야라 할지라도, 예수 그리스도라 할지라도 마찬가지입니다.

형제자매 여러분, 반드시 알아야 합니다. 예수 그리스도께서 십자가의 길을 가시고, 죽임을 당하시고, 장사되실 때도 하나님은 아끼지 않으셨습니다. 왜 그랬을까요? 이유는 아주 단순합니다. 하나님은 죄라는 것을 뼈에 사무치도록 증오하시기 때문입니다. 죄가 무엇이냐고 제게 물으신다면, 죄란 곧 세상을 사랑하는 것, 육신을 따르는 것, 선악을 분별하는 것입니다. 저는 죄를 이렇게 명확하게 요약합니다. 세상을 사랑하는 것, 여러분이 살인을 저질렀습니까? 살인하지 않았습니다. 방화를 저질렀습니까? 불을 지르지 않았습니다. 그러나 여러분은 세상을 사랑했습니다.

여러분이 세상을 사랑하고 돈을 사랑한다면, 하나님을 사랑하는 마음이 여러분 안에 없는 것입니다. 이 세 가지가 사람의 죄를 집약적으로 보여줍니다. 인생을 바라보는 사람들의 관념은 온통 세상적인 것뿐입니다. 그러므로 죄를 향한 하나님의 증오는 여러분이 세상을 어떻게 사랑하는지, 육신을 어떻게 따르는지, 선악을 어떻게 분별하는지를 통해 그대로 나타납니다. 하나님은 그분의 진노를 그렇게 드러내시며, 설령 여러분이 죽는다 해도 하나님은 그리 개의치 않으십니다.

사람 내면의 관념이 우리가 하나님의 진노를 받을지, 아니면 하나님의 기뻐하심을 받을지를 결정합니다. 우리 내면의 관념이 하나님께 속한 것이라면, 우리는 하나님께서 중요하게 여기시는 것을 중요하게 여길 것이고, 그렇다면 여러분은 반드시 하나님께 쓰임 받을 것입니다. 비록 사역 가운데 얼마간의 고난을 겪을 수는 있겠지만, 그것은 하나님의 영광을 품고 있는 고난입니다. 예레미야가 겪은 고난에는 하나님의 영광이 있었습니다. 예수 그리스도께서 우리를 위해 겪으신 고난에는 영광이 있었습니다.

그러나 암에 걸린 것에는 무슨 영광이 있겠습니까? 암이라는 것은 정말 끔찍합니다. 어제 한 형제가 나누어 주기를, 자기 동료가 폐암에 걸렸는데 수술할 때 흉강에서 암세포를 한 대야나 긁어냈다고 합니다. 세상에, 한 대야 분량이라니 얼마나 큰 고통을 겪었겠습니까? 그리고 결국 죽었습니다.

죄를 향한 하나님의 증오는 우리의 상상을 초월합니다. 하나님은 예수 그리스도에게서도 얼굴을 돌리셨는데, 하물며 여러분을 아끼시겠습니까? 크게 개의치 않으십니다. 여러분이 목을 곧게 세우고 버틴다면 어디 한번 계속 버텨보십시오. 과연 하나님이 더 강하신지, 여러분이 더 강한지 말입니다. 사람이 세상에 살면서 인생이 헛되고 헛되다는 것을 모른다면, 그것 자체가 비극입니다.

얼마 전 《전도서》를 강해할 때 제가 이런 말을 한 적이 있습니다. "《창세기》 앞에 마땅히 전도서가 있어야 한다." 《전도서》에서 말하는 '헛되고 헛되다'는 것은 대단히 중요한 기초입니다. 인생이 헛되고 헛되다면, 제가 묻겠습니다. 열 살에 죽든, 스무 살에 죽든, 서른 살에 죽든, 쉰 살에 죽든, 여든 살에 죽든 무슨 차이가 있습니까? 여러분은 다르다고 생각할지 모르지만, 여러분은 다르다고 여길지라도 저는 다 똑같다고 봅니다.

그러므로 사람이란 살려고 발버둥 칠수록 더욱 죽음으로 치닫습니다. 왜 그리 살려고 애를 씁니까? "누군들 살고 싶지 않겠습니까?"라고 묻겠지만, 여기 그리 살고 싶어 하지 않는 사람이 한 명 있습니다. 저는 별로 살고 싶지 않기 때문입니다. 저는 아주 젊었을 때부터 "사는 것은 정말 무의미하니, 죽으면 그만이지"라고 말해왔습니다. 그런데도 통 죽지를 않습니다. 어떤 사람들은 어떻게든 악착같이 살려고 이리저리 치료를 받다가 결국 치료받다 죽고 맙니다.

수년 전에 제가 차로 어떤 자매를 집에 데려다준 적이 있는데, 그 자매가 자기 시동생이 코피를 쏟으며 겪는 증상들을 이야기했습니다. 그래서 제가 예전에 겪었던 코피 증상을 이야기해 주었더니, 나중에 비교해 보니 제 증상과 그 시동생의 증상이 완전히 똑같았습니다. 보통 사람 같으면 기겁하지 않았겠습니까? 그녀의 시동생은 저와 동갑이었고 똑같은 증상이었는데, 검사 결과 백혈병이었습니다.

하지만 저는 검사를 받지 않았습니다. 저는 그런 검사도 잘 믿지 않고, 의사도 크게 신뢰하지 않습니다. 의사가 병을 완벽히 고칠 수 있다면 믿겠지만, 의사가 고치는 것도 결국 확률 문제일 뿐이고, 치료받지 않아도 낫는 사람이 있습니다. 9개월 후, 그 시동생은 관 속에 눕게 되었고 저는 장례식에 참석했습니다.

그의 얼굴이 유리창 너머로 드러나 있었습니다. 우리 중국처럼 시신을 그대로 눕혀두는 것과 달리, 싱가포르는 냄새가 나지 않도록 관 뚜껑을 덮어둡니다. 세상에, 그가 거기 누워 있었습니다. 저는 속으로 말했습니다. "이 사람아, 자네는 거기 누워 있고 나는 바깥에 서 있네. 자네는 그렇게 살고 싶어 하더니 결국 살지 못했구려. 나는 살고 싶은 마음이 없었네. 살고 싶은 마음도 없는데 내가 뭘 치료하겠는가."

그러므로 삶에 대한 사람의 관점은 너무나 중요합니다. 악착같이 살려고 발버둥 칠수록 도리어 더 빨리 죽게 되는데, 이유는 간단합니다. 그것이 바로 '세상에 속한 관념'이기 때문입니다. 사람의 관념은 이토록 중요합니다. 제게 있어 인생은 헛되고 헛된 것이며, 하루를 더 살든 덜 살든 아무런 차이가 없습니다.

만약 여러분이 삶에 너무 과도하게 집착하여 종양이 생기는 지경에 이르고, 그러면서도 여전히 악착같이 살고 싶다면, 어디 한번 치료해 보십시오. 저에게 기도를 받으면서 병원 치료도 병행해 보십시오. 기억하십시오. 억척스럽게 살고자 하는 그 집착은 사망의 영에서 오는 것입니다. 사람이 이 세상에서 사는 것은 사실 아무런 소망이 없으며, 일찍 죽으나 늦게 죽으나 마찬가지입니다. 만약 사람에게 하나님의 관점이 있다면, 내가 이 세상에 살면서 하나님과 동일한 관점을 품고 있다면, 결코 그리 쉽게 죽지 않습니다.

그러므로 형제자매 여러분, 하나님을 알아야 합니다. 하나님께서 자신의 진노로 가리시고 아낌없이 살육을 행하시는 이유는, 사람 안에 세상에 속한 관념이 너무나 강하기 때문입니다. 그래서 저는 여러분 내면에 있는 세상에 속한 논리 체계를 무너뜨리고자 합니다. 세상의 논리라는 것은 너무나 방대하며, 성경 전체가 바로 이것을 말씀하고 있습니다. 마태복음은 두 가지 나라, 두 가지 논리 체계, 두 가지 가치관을 다루고 있습니다.

지난주 금요일 느헤미야의 부유의 도에 관한 제 성경공부를 들으셨다면 알겠지만, 세상의 논리로 그것을 보면 도무지 이해할 수 없습니다. 느헤미야의 논리는 하나님께 속한 논리였기 때문입니다. 그렇다면 문제가 생깁니다. 세상의 논리를 따른다고 해서 여러분이 원하는 것을 얻을 수 있습니까? 어떨 때는 얻고, 어떨 때는 얻지 못합니다. 그러나 하나님께 속한 논리 체계 안에는 어떤 좋은 것도 부족함이 없습니다.

그러므로 우리 형제자매들은 알아야 합니다. 사람이 세상의 논리 체계 안에서 살아간다면, 본질적으로 하나님의 치심을 당할 수밖에 없습니다. 하나님이 못되어서가 아닙니다. 여러분이 하나님을 나쁘다고 한들 어쩌겠습니까? 제가 말씀드리고 싶은 것은, 하나님은 원래 그러한 하나님이시라는 점입니다. 사람은 자신의 죄로 인해 죽고, 세상을 사랑하는 마음과 육신을 따르는 생각 때문에 죽임을 당합니다. 하나님께서 사람을 치시는 것을 본다면, 바로 이런 자들을 치시는 것입니다.

본문 말씀

주께서 진노로 자신을 가리시고 우리를 추격하시며 죽이시고 긍휼을 베풀지 아니하셨나이다 주께서 구름으로 자신을 가리사 기도가 상달되지 못하게 하시고 (예레미야애가 3:43-44)

기도

하나님, 우리의 눈을 여시어 주님을 알게 하시고, 주님의 진노를 깨닫게 하옵소서. 주님의 분노 아래에서 우리가 어떻게 스스로를 변화시켜야 할지 알게 하시고, 우리의 마음이 주께로 돌이키게 하시며, 주께서 중요하게 여기시는 것을 우리도 중요하게 여기게 하옵소서. 우리 내면에 있는 세상에 속한 논리 체계를 철저히 무너뜨려 주옵소서. 주님의 뜻대로 행하여 주님의 진노로부터 구원받게 하옵소서.

우리 내면이 오직 주의 말씀으로 채워지게 하시고, 우리가 오직 주의 말씀으로 말미암아 살아가게 하옵소서. 주의 진노를 피하여 멸망에 이르지 않게 하시고, 주의 논리와 주의 말씀을 깨닫게 하옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

본문 배경

예레미야가 《예레미야애가》를 기록했을 때는 실제로 예루살렘이 바벨론의 말발굽 아래 짓밟혀 무너지고, 일 년 반 동안 포위당해 있던 참담한 상황이었습니다. 예루살렘이 포위되었을 때, 이 군사들은 겉보기에 매우 애국적이고 원대한 뜻을 품은 것처럼 보였습니다. "외적을 물리치자! 바벨론 놈들을 무찌르자!" 들으면 얼마나 훌륭합니까? 악비가 나라를 사랑하여 정예병을 막아선 것처럼 얼마나 위대해 보입니까? 그러나 하나님께서는 결코 그렇게 보지 않으실 수 있습니다.

예레미야는 성안에서 온종일 "항복하십시오! 항복하십시오! 이들은 하나님이 보내신 바벨론 군대입니다!"라고 외쳤습니다. 그러자 어떻게 되었습니까? 군사들이 보기에 군대의 사기를 꺾는 짓이 아니겠습니까? 이스라엘 군사들이 듣기에 '하나님이 보내신 군대라니!' 하며 선지자 예레미야가 그렇게 외쳐대니, 결국 그를 잡아다 감옥에 가두었습니다.

그들은 예레미야를 흠씬 두들겨 패서 얼굴을 멍투성이로 만들었습니다. 온통 멍이 들어 눈이 팬더처럼 부어올랐습니다. 다음 날, 예레미야는 그 멍든 눈을 하고서도 또다시 "항복하십시오! 항복하십시오!"라고 외쳤습니다. 연대장, 사단장, 군단장들이 군기를 어지럽힌다며 머리끝까지 화가 났습니다. 그래서 그를 하수도 진흙탕 구덩이에 던져버렸습니다.

그 악취가 얼마나 심했겠습니까! 하수도 구덩이에 던져 넣었으니 그 지독한 냄새만으로도 질식해 죽을 지경이었습니다. 그러나 시드기야 왕이 그를 속히 건져내라고 명했고, 얼마 후 예레미야를 왕궁으로 은밀히 불러 "나에게 사실대로 말하라"고 했습니다. 예레미야가 말했습니다. "내가 사실대로 말하면 나를 죽이지 않겠습니까? 저들이 나를 하수도에 던졌습니다." "죽이지 않겠다. 절대 죽이지 않을 것을 보증하니 진실을 말하라." 그 진실이란 바로 "항복해야 한다"는 것이었습니다.

왕이 듣기에 얼마나 어려운 일이었겠습니까? 자신이 군권을 온전히 쥐고 있는 것도 아닌데, 항복하라고 명령했다가는 자신마저 하수도에 던져질 판이었습니다. '내가 비록 왕이지만 하수도 구덩이와 그리 멀지 않은 처지구나.' 생각해보니 항복하는 것이 너무나 어려웠습니다. 여러분, 정치는 매우 복잡합니다. 자신이 왕이라고 해서 모든 것을 마음대로 할 수 있다고 생각하지 마십시오.

세상에 속한 논리 체계가 사람을 꽁꽁 묶어두고 있는 것입니다. 사람이란 참으로 살아가기 어렵습니다. 회사를 차리고 스마트폰을 만들기 시작했는데, '제재를 당하면 어쩌지? 이제 반도체를 만들어야겠다. 안 되겠다, 자동차를 만들어야겠다.' 끝이 없습니다. 나중에 "이제 그만하고 싶다"고 해도 그만둘 수가 없습니다. 온통 거미줄처럼 얽혀 사람을 단단히 옭아매기 때문이며, 시드기야 역시 그러했습니다.

그러므로 예레미야는 하나님의 말씀을 전하기 위해 수많은 고난을 받았습니다. 그러나 그는 굴하지 않고 하나님의 말씀을 꿋꿋이 전했습니다. 이것이 바로 우리가 이해하기 힘든 대목입니다. 이미 온몸이 멍투성이가 되도록 맞고, 붓기가 채 가시기도 전에 하수도에 던져졌는데도 말입니다. 우리는 이러한 영적 경지를 쉽게 이해하지 못합니다.

분명히 말씀드리지만, 여러분이 하나님의 선지자가 되기 위한 한 가지 전제 조건이 있습니다. 삶과 죽음을 꿰뚫어 보아야 한다는 것입니다. 사람이 살아가는 그 시시한 일들을 꿰뚫어 보고, '인생이란 어차피 이런 것이다. 내가 어머니 뱃속에서 나올 때 내 동의를 구하고 나온 것도 아니니, 태어났으면 태어난 대로 살자. 이제부터는 오직 하나님을 위해 살고, 고난을 받더라도 기꺼이 받겠다'라는 가치관으로 살아야 합니다.

예레미야가 힘들지 않았겠습니까? 흠씬 두들겨 맞아 멍투성이가 되고, 내일은 하수도에 던져지고, 조금 뒤에는 감옥에 갇히는 삶이었습니다. 여호와의 분노의 매로 말미암아 고난을 당한 자였습니다. 그 분노의 매가 이스라엘 백성 위에 임했고, 예레미야 역시 예외가 아니었습니다.

여호와의 분노의 매로 말미암아 고난 당한 자는 나로다 나를 이끌어 어둠 안에서 걸어가게 하시고 빛 안에서 걸어가지 못하게 하셨으며 종일토록 손을 들어 자주자주 나를 치시는도다 (예레미야애가 3:1-3)

이 고통은 바로 하나님께서 예레미야에게 더하신 것입니다. 왜 그에게 이런 고통을 주셨을까요? 다른 이유가 아니라, 그 내면의 고통은 이루 말로 다 표현할 수 없는 것이었습니다. 이랬다저랬다 마음이 요동쳤습니다. 그래서 제가 《예레미야애가》 3장을 일주일 내내 읽고도 다 이해하지 못하고 예레미야의 고백 속에서 길을 잃었던 것입니다.

어떤 사람이 이 세상에 소망을 두지 않는다면, 하나님의 말씀이 임했을 때 "고난을 받아서라도 하나님이 우리에게 주신 사명을 완수하겠다. 눈물이 강물처럼 흐를지라도 아까워하지 않겠다"라고 고백할 것입니다. 이것이 사람이 품어야 할 인생관입니다. 선지자는 하나님의 말씀을 선포했고, 훗날 예레미야는 이스라엘의 조롱거리가 되었습니다. 그들은 노래를 지어 부르며 "뭘 그리 우느냐, 못난 놈. 왜 질질 짜며 목이 메느냐?"라고 놀렸습니다. 예레미야는 웃음거리가 되었고, 하나님의 말씀을 선포한 대가로 사람들의 조롱감이 되었습니다.

하나님께서 선지자를 보내셨으나 죽임을 당했습니다. 또 다른 선지자를 보내셨으나 또 죽임을 당했습니다. 훗날 그분의 아들을 보내셨으나 그 아들마저 죽임을 당했습니다. 이것이 바로 인간이 멸망을 자초하는 표징이 되었습니다. 기억하십시오. 선지자가 왜 고난을 받았습니까? 선지자의 고난과 예수님의 죽임 당하심은, 이 세상의 논리 체계가 얼마나 사악한지를 적나라하게 드러냅니다.

단언하건대, 그리스도인이라 할지라도 내면에 세상에 속한 논리 체계를 품고 있다면, 설령 예수님이 오신다 해도 여러분은 예수님을 죽이는 자가 될 것입니다. 예수님은 다른 것에 의해 죽임당하신 것이 아니라, 바로 세상에 속한 논리 체계에 의해 죽임을 당하셨습니다. 왜일까요? 그들의 돈줄을 가로막았기 때문입니다. 사람의 밥줄을 끊는 것은 원수보다 더한 원한을 사기 때문입니다.

두 가지 나라, 두 가지 가치관, 두 가지 논리 체계가 있습니다. 세상의 논리 체계 안에서 사는 사람은 자기가 왜 죽는지도 모르고 죽어갑니다. 하나님께 속한 논리 체계 안에서 사는 사람은 하나님이 우리에게 주신 사명을 위해 살고, 그 사명을 위해 죽습니다. 하나님께 감사드립니다. 이 구절이 말씀하는 바가 바로 이것입니다. 하나님이 도대체 어떠한 하나님이신가를 부각하고 있으며, 남은 것은 우리가 세상에 속한 것을 택할지, 하나님께 속한 것을 택할지 온 힘을 다해 선택하는 일뿐입니다.

선지자의 고난은 사람의 죄를 드러낸다

그 군대 지휘관들이 나라를 지키고 바벨론 침략자들을 물리치려 했던 것이 잘못입니까? 한번 말씀해 보십시오. 잘못입니까? 잘못이 아니지요. 외적이 우리나라를 침략해 왔을 때 당당히 맞서 싸우는 것이 무슨 잘못입니까? 사람의 관점에서 보면 아무런 문제가 없으며, 영웅이지 않습니까? 영웅입니다. 그러나 바벨론 군대 편에서 보면 한낱 미련한 자에 불과합니다. 인간 세상의 일이란 다 이렇듯 부질없는데 무슨 의미가 있겠습니까? 전부 세상에 속한 것들입니다. 기억하십시오. 세상에 속한 것들은 본질적으로 하나님의 진노를 일으킵니다.

우리 형제자매들은 알아야 합니다. 예수 그리스도이든 선지자들이든, 이 세대에서 하나님의 말씀을 선포하기 위해 박해받는 것은 지극히 당연한 일입니다. 때때로 저는 생각합니다. '하나님, 만약 이 일이 제게 닥친다면 참으로 감당하기 어렵겠습니다.' 만약 제게 사람들에게 가서 "당신들은 다 틀렸으니 화인명정신학을 믿으십시오..."라고 외치라고 하신다면, 저는 그렇게 말하지 않을 것입니다. 제가 왜 그런 말을 하겠습니까? 그랬다가는 머리끝부터 발끝까지 뭇매를 맞지 않겠습니까? 저는 꽁무니를 빼고 도망칠 것입니다.

문제는 역사 이래로 선지자가 예루살렘 밖에서 죽는 법이 없었다는 점입니다. 예루살렘이란 무엇입니까? 바로 교회입니다. 여러분이 교회 안에서 세상의 논리 체계에 맞서려 한다면 똑같이 핍박을 받게 됩니다. 저는 제 설교를 웹사이트에 올려둘 수 있어 하나님께 감사할 따름입니다. 들을 사람은 듣고, 듣기 싫으면 그만입니다. 그들이 저 멀리서 저를 찾아올 수도 없습니다. 인터넷에서 저를 비난한다면 비난하게 두십시오. 그러니 우리가 전하는 말이 어떻게 세상에서 널리 환영받을 수 있겠습니까? 몹시 어려운 일입니다. 널리 받아들여지기는커녕, 사람들에게 제거당하지 않는 것만으로도 다행입니다.

그러므로 선지자는 필연적으로 이 세상의 논리 체계에 도전하는 자입니다. 선지자는 본질적으로 이 일을 위해 대가를 지불해야 하는 자이며, 세상적인 종교 체계에 도전해야 하는 자입니다. 교회가 세상 정치에 관여해야 하는가의 문제를 보십시오. 수많은 사람이 정치에 뛰어들어 이 대통령을 지지하고 저 대통령을 지지하다가 총에 맞거나 암살당하고는, 자기가 순교한 줄로 착각합니다.

두 부류의 그리스도인이 있습니다. 한 부류는 참된 순교를 한 자들이고, 다른 한 부류는 순교가 아니라 세상 정치를 하며 피 터지게 싸운 자들입니다. 왜 그런 짓을 합니까? 예로부터 정치라는 것은 세상에 속한 것입니다. 세상의 논리 체계는 매우 치밀합니다. 그러나 하나님의 말씀 또한 성경에 기록되어 있습니다. 그런데 왜 온갖 다양한 해석이 나올까요? 어떤 이들은 하나님을 산타클로스로 둔갑시켜 누구에게나 선물을 나누어주는 분으로 해석하기도 합니다.

사람은 자기 죄로 인해 벌을 받는다

살아 있는 사람은 자기 죄들 때문에 벌을 받나니 어찌 원망하랴 (예레미야애가 3:39)

암에 걸리면 하늘을 탓하고 땅을 탓하며, 음식을 먹지 못하는 병에 걸려도 하늘을 원망하고 땅을 원망합니다. 이런저런 병에 걸려 수많은 고통을 겪으면서도, 정작 자기 내면에 있는 세상의 논리 체계는 탓하지 않습니다. 이유는 간단합니다. 그 논리 체계가 너무나 치밀하여, 아무리 생각해 보아도 자기에게 무슨 문제가 있는지 깨닫지 못하기 때문입니다.

제가 한 가지 예를 들어보겠습니다. "내가 살아가려면 돈이 있어야 하고, 다음 달 집세도 내야 하고 주택담보대출도 갚아야 하니 돈이 필요합니다. 그럼 어떻게 돈을 벌어야 할까요? 출근해서 월급을 받아야 합니다." 이것을 반박할 수 있습니까? "직장에 다니려면 사장의 눈치를 보고 두려워해야 합니다." 이런 세상적인 생각들이 하나님의 자리를 빼앗아 갑니다. 여러분은 진정 사장을 두려워합니까, 직장을 잃을까 두려워합니까, 아니면 하나님을 두려워합니까? 이것을 분별하기가 너무나 어렵지 않습니까?

제가 여러분의 한계선을 너무 건드리고 있습니까? 사람은 자기 죄 때문에 벌을 받는 것입니다. "하나님을 신뢰하십시오! 하나님을 의지하십시오!"라고 하면 "그렇게 해서 먹고살 수 있겠습니까?"라고 합니다. 사람이 그렇게 해서 살 수 있겠습니까? 예를 들어 오늘날 공직에 있는 사람이 뇌물을 받지 않고 부정부패를 저지르지 않으면 살아남을 수 있겠습니까? 그 시스템 속에서 부패하지 않고 어떻게 버티겠습니까? 버티지 못합니다. 너무나 어렵습니다.

그러므로 사람이 세상의 논리 체계에서 빠져나오기란 너무나 어렵습니다. 바로 그렇기 때문에 옛 자아를 이겨내기가 그토록 힘든 것입니다. 죽음을 두려워하지 않는 사람이 어디 있으며, 살고 싶지 않은 사람이 어디 있겠습니까? 세상의 논리 체계는 무너뜨리기가 대단히 어렵지만, 바로 그것들이 죄입니다.

그러므로 제가 말씀드린 그 세 가지를 깊이 새겨들으십시오. 세상을 사랑하지 않으려면 어떻게 해야 합니까? 육신을 따르지 않으려면 어떻게 해야 합니까? 선악을 분별하지 않는다면 판단의 기준을 잃어버리는 것 아닙니까? 사람은 자기 죄로 인해 벌을 받습니다. 이스라엘 백성은 바로 세상에 속한 그 논리 체계 속에 살았기 때문에 벌을 받았습니다.

그 당시 대제사장을 생각해 보십시오. 성전을 여러 구역으로 나누어 수많은 노점을 만들어 세를 놓았습니다. 사람들이 제사를 드리러 오면 이쪽에서는 돈을 환전해 주고, 저쪽에서는 비둘기를 바꾸어 주고, 또 다른 쪽에서는 양을 바꾸어 주는 등 온갖 장사를 벌였습니다. "돈을 벌 수 있는데 왜 안 하겠는가?" 저라도 참 좋은 방법이라고 생각했을 것입니다. "분할 임대를 주자. 왜 분할 임대를 주는가? 성전 운영비를 충당할 수 있지 않은가?" 한번 생각해 보십시오. 그렇지 않습니까? 저 역시 하마터면 이런 함정에 빠질 뻔했습니다. "사업을 해서 교회를 부양해야겠다." 이것이 얼마나 가증스럽고 끔찍한 생각입니까! 자칫 잘못하면 세상의 논리 체계에 빠져 하나님의 진노를 사게 됩니다.

그러므로 두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라 하셨습니다. 나중에 저는 온 힘을 다해 제 생각을 이쪽으로 돌려놓았습니다. 교회는 하나님이 먹여 살리시는 곳이며, 교회는 예수 그리스도의 몸이고, 교회는 하나님과 언약을 맺은 곳이며, 교회는 수많은 사람에게 축복의 통로가 되어야 하므로 교회는 돈이 부족하지 않습니다. 이것이 쉬운 일 같습니까? 대단히 어렵습니다.

한번은 하남성 출신의 아주 주님을 뜨겁게 사랑하는 사람을 만난 적이 있습니다. 그는 돈을 많이 벌어서 가난한 전도자들을 돕고 싶어 했습니다. 그러나 전도자들을 돕기는커녕 돈도 다 날리고 사업도 파산하고 말았습니다. 그러고는 매일 밤 새벽 한 시만 되면 어떤 존재가 그를 깨워 자기 돈을 위해 기도하게 만들었습니다. 그가 한밤중 한 시에 저에게 전화를 걸어 "제 돈을 위해 기도해 주십시오"라고 했습니다. 제가 "돈을 위해 기도하라니, 그런 해괴한 소리는 처음 듣습니다"라고 했더니, 그는 "성령께서 매일 밤 한 시에 나를 깨워 돈을 위해 기도하라고 하십니다"라고 말했습니다.

아, 사람이 어떻게 죽어가는지도 모르면서 겉으로는 얼마나 그럴듯하게 들립니까! 사람은 자기 죄로 인해 벌을 받습니다. 이스라엘 백성은 나라를 지극히 사랑했고, 성전도 지극히 사랑했으며, 성전 안에서 하나님을 위해 헌신하고자 했습니다. "내가 하나님의 성전을 지키겠습니다!" 겉보기에는 참으로 위대해 보이지만, 바벨론 군대를 친히 불러오신 분이 하나님이시라는 사실은 알지 못했습니다. 하나님은 이스라엘과 유다를 멸망시킬 뿐만 아니라 성전마저 무너뜨리고자 하셨습니다!

그래서 제가 말씀드리는 것입니다. 하나님께서는 스스로 진노로 자신을 가리시고 살육을 행하시며 아끼지 않으십니다. 하나님은 이스라엘과 유다를 허무실 뿐만 아니라, 자신의 성전과 제단마저도 친히 무너뜨리십니다. 얼마나 두려운 일입니까! 사람은 자기 죄로 인해 벌을 받는 것이며, 하나님은 사람의 그런 하찮은 집착에 그리 연연하지 않으십니다.

사람이 범죄하고 반역하면 하나님은 사하지 않으신다

우리의 범죄함과 우리의 반역함을 주께서 사하지 아니하시고 (예레미야애가 3:42)

우리가 범죄하고 반역할 때 주께서 사하지 아니하신다는 이 말씀을 들으면 마음이 답답하지 않습니까? 사하지 않으신다니요! 왜 사하지 않으실까요? 세상의 논리 체계 속에 살아가면서 어떻게 용서받을 수 있겠습니까? 회개하지 않는데 어떻게 용서받을 수 있겠습니까? 사람이 죄를 짓고도 여전히 반역하며 "내가 무슨 잘못을 했습니까? 하나님, 왜 우리를 이렇게 대하십니까? 내가 이렇게 행동한 것에 무슨 문제가 있습니까?

내가 예루살렘을 지키고, 주의 성전을 지키며, 주의 성전과 생사를 함께하겠다는데 무엇이 잘못입니까?"라고 합니다. 하나님께서 정녕 그 사람을 필요로 하시는 것처럼 착각합니다. 누가 당신더러 성전과 생사를 함께하라고 했습니까? 예레미야의 말을 온전히 들었으면 될 일이었습니다. 예레미야의 말은 듣지 않은 채 목표를 완전히 잘못 잡았습니다.

그들은 "예레미야는 거짓 선지자다. 그는 바벨론에 항복하라고 하지만, 우리는 주의 성전을 지킬 것이다"라고 했습니다. 참으로 완전히 잘못 짚은 것입니다. 기억하십시오. 반역하지 마십시오. 하나님이 중요하게 여기시는 것은 그런 외형적인 것들이 아니라 사람의 마음입니다. 사람 내면에 들어찬 세상의 논리 체계는 너무나 견고하여 무너뜨리기가 몹시 어렵습니다. 오직 그것을 철저히 무너뜨리고 하나님의 말씀을 기초로 한 논리 체계를 세울 때에야 비로소 깨달을 수 있습니다.

그렇지 않고 세상의 관념을 가지고 하나님의 말씀을 바라본다면 도무지 이해할 수 없고 납득할 수가 없습니다. 성경 말씀을 자세히 들여다보십시오. 세상의 논리 체계로는 이해하기가 대단히 어렵습니다. 그러므로 사람이 죄를 짓고 하나님을 거역하면 용서받지 못합니다. 죄를 짓더라도 회개하고 하나님의 말씀의 기초 위에 자신을 건축할 때 하나님께서 용서해 주십니다. 형제자매 여러분, 반역이라는 것은 너무나 사악한 것입니다. 여러분이 굳게 믿고 있는 그것이 과연 하나님의 말씀입니까?

화인명정신학은 우리가 진리를 다 소유했다고 생각하지 않습니다. 우리는 진리를 얻기 위해 맹렬히 구합니다. 우리에게 열의 힘이 있다면 열둘의 힘을 쏟아붓습니다. 우리의 모든 힘을 다해, 마음과 뜻과 힘을 다해 백이십 퍼센트의 힘으로 하나님을 아는 지식을 쫓아갑니다. 만약 우리가 이미 하나님을 다 알고 진리를 다 가졌다고 자만한다면 더 이상 구할 필요가 없게 될 것이며, 그것이야말로 하나님의 진노를 사는 일이 되지 않겠습니까?

주께서 죽이시고 긍휼을 베풀지 아니하셨나이다

이스라엘의 60만 대군을 자세히 관찰해 보십시오. 여호수아와 갈렙 두 사람만이 가나안 땅에 들어갔습니다. 나머지는 모두 광야에서 하나님의 치심을 받아 죽었습니다. 얼마나 엄중하십니까? 고라의 반역 때 땅이 입을 벌려 그들을 삼켜버렸습니다. 땅이 어떻게 갈라졌고 어떻게 삼켰는지는 연구할 필요가 없습니다. 우리는 고고학자가 아니기 때문입니다.

하나님께서는 수많은 사람을 심판하셨습니다. '하나님께서 심판하신 사람의 수가 히틀러가 죽인 사람보다 많지 않을까?'라는 생각마저 듭니다. 그것은 다른 이유 때문이 아니라 사람 자신의 죄 때문이며, 자기 죄로 인해 벌을 받은 것입니다. 사람이 범죄하고 반역하면 하나님은 용서하지 않으십니다. 제 설교를 듣고 두려운 마음이 든다면, 마땅히 두려워해야 합니다. 사람의 일생의 비극은 다 여기서 비롯됩니다. 그러므로 이제부터 우리 안에 있는, 겉보기에는 지극히 타당해 보이는 그 타고난 본성의 논리들을 모조리 깨부수어야 합니다. 그것은 하나님의 말씀이 아니며, 사람의 자기 의에 불과하기 때문입니다.

어젯밤 한 자매가 제게 메시지를 보내왔습니다. "아이고, 저도 나이 들어서 우리 엄마처럼 노망나면 안 될 텐데요." 그녀가 남편에게 "나 늙으면 우리 엄마처럼 되면 어쩌지?"라고 물었더니, 남편이 "늙을 때까지 기다릴 것도 없어. 지금도 이미 그래"라고 했다는 것입니다. 세상에, 지금도 이미 그러한 상태이면서 스스로는 괜찮다고 여기고 있었던 것입니다. 사람이 자기 자신을 바라보는 것은 참으로 기이해서, 마치 왜곡된 요술거울을 보는 것과 같습니다.

저는 사람이 늘 '내가 너무 고집스럽지 않은가?'를 스스로 반성해야 한다고 생각합니다. 만약 그렇다면 속히 고쳐야 합니다. 하나님께서 살육을 행하시기 전에 그 길로 가지 마십시오. 초등학교 때 공부 안 하고 중학교 때 공부 안 하다가 대학교에 떨어지고 나서 "내가 왜 떨어졌지?" 하고 의아해하지 마십시오. 진작에 무엇을 했습니까? 살아가면서 20대에도 일하지 않고 30대에도 일하지 않다가, 40대가 되어 돈도 없고 일자리도 없으면서 "내 인생은 왜 이 모양일까?"라고 의아해하지 마십시오.

결코 죄악의 길로 들어서지 말고, 죄를 짓고서도 자기가 옳다고 고집부리며 반역하지 마십시오. 일단 그 지경에 이르면 남은 것은 하나님께서 긍휼 없이 심판하시는 일뿐입니다. 그러므로 그 길로 가지 마십시오. 알아들으셨습니까? 막다른 골목에 다다라 돌이킬 수 없게 된 후에야 후회하지 마십시오.

치료하기 힘든 중병에 걸리기 전에, 여러분은 이미 잘못된 길을 한참 걸어온 것입니다. 결코 여러분 자신의 감정을 앞세우지 말고 하나님의 논리를 붙드십시오. 절망의 끝에 도달하기 전에 속히 차선을 바꾸고, 속히 유턴하여 축복의 길로 돌아서십시오. 자신이 틀렸음을 인정하십시오.

내 백성의 파멸로 말미암아 내 눈에는 눈물이 시내처럼 흐르도다

내 백성의 파멸로 말미암아 내 눈에는 눈물이 시내처럼 흐르도다 내 눈에 흐르는 눈물이 그치지 아니하고 쉬지 아니함이여 여호와께서 하늘에서 살피시고 돌아보실 때까지니라 (예레미야애가 3:48-50)

선지자의 삶은 참으로 고달팠습니다. 저 악한 무리에게 붙잡혀 감옥에 갇히고, 흠씬 두들겨 맞아 멍투성이가 되었으며, 결국 그 악한 자들은 멸망을 불러왔습니다. 그러나 선지자는 여전히 그들을 위해 기도했고, 그들을 위해 눈물을 펑펑 쏟으며 쉬지 않고 울었습니다. 그런데 결과는 어떠했습니까? 그들은 도리어 노래를 지어 예레미야를 조롱하며 "왜 질질 짜느냐, 왜 그리 우느냐? 꼴도 보기 싫다"라며 비웃었습니다.

눈물이 강물처럼 쏟아져 흘렀습니다. 사실 저 역시 눈물이 많은 사람이라 마음이 참으로 아픕니다. 어떤 형제자매들에게는 말을 세게 할 수가 없습니다. 세게 말하면 아무 소용이 없을 뿐더러 부작용만 나기 때문입니다. 그렇다고 약하게 말하자니 전달이 안 되니, 참으로 어렵습니다. 사람들이 죄악의 길을 향해 미친 듯이 내달리고, 죄를 짓고도 여전히 반역하는 모습을 제 두 눈으로 빤히 지켜보아야 하기 때문입니다.

반역의 끝에 하나님의 진노와 재앙을 겪는 것을 보면 가슴이 찢어지고 눈물이 쏟아질 것만 같습니다. 그러나 이것이 선지자의 사명입니다. 사람이 파멸의 지경에 이르기 전에 목청껏, 미친 듯이 외치는 것입니다. "그 길로 가지 마십시오! 하나님께로 돌이키십시오! 멸망을 당하지 마십시오!" 예레미야는 눈물을 흘리며 이스라엘 백성을 향해 부르짖었습니다. 우리 하나님은 은혜와 긍휼이 풍성하신 분이시기에, 우리가 주께로 돌이켜 죄악을 버리기만 하면 살려주시기 때문입니다. 그러나 이스라엘 백성은 도리어 예레미야를 조롱했습니다.

나는 내 모든 백성에게 조롱거리 곧 종일토록 그들의 노랫거리가 되었도다 (예레미야애가 3:14)

그들이 앉으나 서나 나를 조롱하여 노래하는 것을 주목하여 보옵소서 (예레미야애가 3:63)

"예레미야야, 왜 훌쩍거리느냐? 왜 질질 짜느냐? 못난 놈." 이 노래는 예레미야를 조롱하기 위해 지은 노래였습니다. 그러나 예레미야는 도리어 그 백성을 위해 중보했습니다. 가슴이 먹먹하지 않습니까? 하나님께서 살육을 행하시며 아끼지 않으시니, 이것이야말로 하늘의 벌을 자초한 것 아니겠습니까? 형제자매 여러분, 마음을 부드럽게 하십시오. 마음을 겸손히 낮추어 선지자의 눈물이 헛되지 않게 해 주십시오.

《신명기》를 기억하십시오. 화와 복이 지극히 높으신 분의 입에서 나오지 않습니까? 지극히 높으신 하나님께서 복과 화, 생명과 사망을 두시고 "너희가 스스로 선택하라"고 하셨습니다. 모세는 《신명기》에서 천지를 불러 증거를 삼으며, 이스라엘 백성에게 복과 저주, 생명과 사망 사이에서 선택하라고 간절히 외쳤습니다. 여러분은 어떤 선택을 하시겠습니까?

축복의 길이 없는 것이 아닙니다. 모든 길이 살육의 길인 것은 아닙니다. 사람이 스스로 살육의 길로 걸어 들어가는 것입니다. 한 길은 심판을 당해 하나님께서 조금도 아끼지 않으시고, 몇 사람이 더 죽든 덜 죽든 개의치 않으시는 길입니다. 다른 한 길은 축복의 길입니다. 우리는 이 세상의 논리 체계에서 벗어나 영원한 영광의 면류관을 사모하는 마음을 품고, 하나님 앞에서 복락을 누리며 영광의 면류관을 반드시 얻어야 합니다.

오늘 설교는 여기까지 마치겠습니다. 하나님의 축복이 여러분 모두에게 임하기를 축원합니다.