서론

여러분 안녕하세요, 우리는 계속해서 <복음의 유익을 함께 얻음> 시리즈를 이어가겠습니다. 이 시리즈는 매우 중요한데, 왜일까요? 여러분은 유익을 얻고 싶지 않으십니까? 당연히 유익을 얻어야지요! 제2강의 제목은 "아들의 명분을 얻음"인데, 이것도 한 편의 논문과 같습니다. 사실 이것은 <로마서>에서 나온 것인데, 나중에 깨닫고 보니 우리가 이전에 전했던 <로마서>를 제대로 이해하지 못했더군요. 이번에는 이전보다 훨씬 더 깊이 깨닫게 되었습니다.

문제가 생겼습니다. 많은 사람들이 말합니다. "나는 왜 복음의 유익이 보이지 않습니까? 아들의 명분을 얻은 것도 보이지 않습니다." 어떤 사람은 "어릴 때 공산주의 후계자가 되겠다고 노래를 불렀는데, 이제 은퇴했는데도 어디 가서 후계자가 되어야 할지 모르겠습니다"라고 합니다.

5대째 크리스천인 한 사람이 있는데, 가문 안에서 복음의 유익을 한 번도 보지 못했습니다. 그렇다면 그들은 무엇을 믿은 것일까요? 복음 전파에 매우 열성적이고 이것저것 섬겼지만, 온몸이 병투성이였고 간도 안 좋고 콩팥도 안 좋았습니다. 그 집안의 또 다른 자매는 취업하기가 너무 힘들어 면접 기회조차 단 하나도 얻지 못했습니다. 우리는 '어째서 축복이 없는 것일까?'라는 생각이 들었습니다.

그래서 우리는 그녀에게 "이 복음의 유익을 얻어야 합니다"라고 말했습니다. 그녀는 말했습니다. "선생님, 저희 집은 5대째 크리스천이지만 복음의 유익 같은 건 한 번도 본 적이 없고, 온몸의 질병만 보았습니다." 참 이상하지 않습니까? 나중에 우리는 그녀에게 면접 보는 법을 가르쳐 주었습니다. 우리 교회의 사역과 섬김은 매우 실제적입니다. 지금은 거의 취업이 된 것 같습니다.

우리가 <성경> 말씀을 읽으면서도 복음의 유익을 보지 못하고, 하나님의 아들의 명분도 보지 못한 채, 그저 만질 수도 없고 볼 수도 없고 경험할 수도 없는 신앙으로 여긴다면, 이것이야말로 비극이 아니겠습니까? 정말 그런 것일까요? 제가 중화권 교회의 신학적 황금률을 알려드리겠습니다. "아, 잘못 짚었구나." 제대로 하지 못했으니, 문제가 바로 여기에 있는 것입니다.

우리는 최근 <복음의 유익을 함께 얻음> 시리즈 설교를 준비하면서, 저는 필사적으로 <로마서> 8장을 다시 읽었습니다. 그러다 '아들의 명분을 얻음' 앞에 '기다림'이라는 두 글자가 더 있다는 것을 발견했습니다. 수년 동안 저는 줄곧 이 '기다림'이라는 단어를 읽어내지 못했습니다. 제가 앞서 전한 <복음의 유익을 함께 얻음> 시리즈 제2강 "아들의 명분을 얻음"은 사실 "아들의 명분을 얻기를 기다림"이어야 했습니다. 이 구절이 제게 너무나 깊은 영향을 주었습니다. 알고 보니 아들의 명분을 얻기를 기다리는 것이었습니다.

그래서 저는 깊이 묵상하고 처음부터 <로마서>를 다시 정독해 보았는데, 마침내 <로마서> 8장의 참맛을 깨닫게 되었습니다. 뒤에서 <로마서> 8장을 다루는 데 많은 분량을 할애할 텐데, 인용한 본문이 바로 이 구절이기 때문입니다. 제가 읽어 드릴 테니 제가 느낀 그 느낌을 여러분도 들을 수 있는지 보십시오. 중간에 약간의 짧은 해설이 들어갈 수도 있습니다.

그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라 율법이 육신으로 말미암아 연약하여 할 수 없는 그것을 하나님은 하시나니 곧 죄로 말미암아 자기 아들을 죄 있는 육신의 모양으로 보내어 육신에 죄를 정하사 육신을 따르지 않고 그 영을 따라 행하는 우리에게 율법의 요구가 이루어지게 하려 하심이니라 (《로마서》 8:1-4)

여러분은 죄와 사망의 법에서 해방되었습니까? 만약 그렇지 않다면, 왜 복음의 유익을 얻지 못하고 있는지 돌아보아야 합니다. 죄를 정하셨다는 것은 이 판결이 이미 끝났다는 뜻입니다. 만약 여러분이 여전히 율법의 행위로 의롭다 함을 얻으려 한다면, 복음의 유익을 얻을 수 없습니다.

육신을 따르는 자는 육신의 일을, 영을 따르는 자는 영의 일을 생각하나니 육신의 생각은 사망이요 영의 생각은 생명과 평안이니라 육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복하지 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라 육신에 있는 자들은 하나님을 기쁘시게 할 수 없느니라 만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있나니

누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라 또 그리스도께서 너희 안에 계시면 몸은 죄로 말미암아 죽은 것이나 영은 의로 말미암아 살아 있는 것이니라 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라 (《로마서》 8:5-11)

읽고 나니 느낌이 좀 오십니까? 더 묵상해 보십시오. 여러분은 이 길을 직접 걸어가야 합니다. 제가 묵상하고 나서 여러분에게 알려주는 것만으로는 부족하며, 여러분 스스로 묵상해야 합니다.

그러므로 형제들아 우리가 빚진 자로되 육신에게 져서 육신대로 살 것이 아니니라 너희가 육신대로 살면 반드시 죽을 것이로되 영으로써 몸의 행실을 죽이면 살리니 무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 사람은 곧 하나님의 아들이라

너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하고 양자의 영을 받았으므로 우리가 아빠 아버지라고 부르짖느니라 성령이 친히 우리의 영과 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증언하시나니 자녀이면 또한 상속자 곧 하나님의 상속자요 그리스도와 함께 한 상속자니 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 할 것이니라 (《로마서》 8:12-17)

이 말씀은 매우 직설적이어서 읽으면 곧바로 이해가 됩니다. 우리는 단번에 하나님의 자녀가 된 것 같지만, 뒤에서는 아들의 명분을 얻기를 기다려야 한다고 말씀합니다. 하나님의 자녀가 되는 것은 명의상에 불과할 수 있지만, 아들의 명분을 얻는 것은 이미 장성하여 아들이 된 것입니다. 아직 어린아이라면 비행기도 혼자 탈 수 없고 성인이 데리고 다녀야 합니다.

뒤이어 우리가 그와 함께 고난을 받으면 또한 그와 함께 영광을 받으리라고 말씀합니다. 함께 같은 고난을 받는 것이지, 간이 망가져 고난받는 것이 영광스러운 고난이라거나, 콩팥이 망가져 고난받는 것이 영광스러운 고난이라거나, 종양이 생겨 고난받는 것이 영광스러운 고난이라고 생각해서는 결코 안 됩니다. 오늘 한 번 수술하고 내일 또 수술하는 데 무슨 영광이 있겠습니까? 아무런 영광도 없습니다. 그것은 "육신의 생각은 사망"이라는 결과로 말미암은 것입니다.

그러나 예수님과 함께 동일한 고난을 받아 육신을 죽이고, 육신의 정욕과 탐심을 십자가에 못 박는다면 반드시 그와 함께 영광을 받게 될 것입니다. 알고 보니 바로 이런 것이었습니다.

생각하건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 비교할 수 없도다 피조물이 고대하는 바는 하나님의 아들들이 나타나는 것이니 피조물이 허무한 데 굴복하는 것은 자기 뜻이 아니요 오직 굴복하게 하시는 이로 말미암음이라 그 바라는 것은 피조물도 썩어짐의 종노릇 한 데서 해방되어 하나님의 자녀들의 영광의 자유에 이르는 것이니라 피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통을 겪고 있는 것을 우리가 아느니라

그뿐 아니라 또한 우리 곧 성령의 처음 익은 열매를 받은 우리까지도 속으로 탄식하여 양자 될 것 곧 우리 몸의 속량을 기다리느니라 우리가 소망으로 구원을 얻었으매 보이는 소망이 소망이 아니니 보는 것을 누가 바라리요 만일 우리가 보지 못하는 것을 바라면 참음으로 기다릴지니라 (《로마서》 8:18-26)

제가 읽어 드렸을 때 조금이라도 느낌이 오셨다면, 제가 읽는 것을 듣기만 하지 마시고 돌아가셔서 <로마서> 8장을 처음부터 끝까지 끊임없이 반복해서 최소 서른 번에서 쉰 번은 읽어보시기를 권합니다. 그리 어려운 일도 아닙니다. 예를 들어 성령의 처음 익은 열매를 받은 우리도 속으로 탄식한다고 했습니다. 무엇을 탄식합니까? 고통과 수고를 탄식합니다. 왜일까요? 우리가 육신 가운데 살고 있는 한 고통과 수고로 탄식할 수밖에 없습니다. "나는 이미 성령을 받았고, 이미 하나님의 자녀가 되었으며, 이미 구원받았다"라고 안일하게 생각해서는 결코 안 됩니다. 그런 것이 아닙니다.

알고 보니 사람의 문제는 모두 육신에 속한 것과 밀접하게 연관되어 있었습니다. 만약 크리스천이 육신에 속해 있다면 복음의 유익을 볼 수 없습니다. 하나님과 원수 되기에 바쁜데 유익을 얻을 시간이 어디 있겠습니까? 해를 입지 않는 것만으로도 다행입니다. 그런 상태에서는 아들의 명분을 얻을 수 없습니다.

어떻게 해야 아들의 명분을 얻을 수 있습니까? 하나님의 집에서 자주적으로 온갖 자원을 가져다 쓸 수 있는 자를 하나님의 아들이라고 부릅니다. 어린아이라면 청지기가 돌보아 주는 편이 낫습니다. 육신에 속한 크리스천은 명의상으로는 하나님의 아들이지만 어린아이에 불과하여 청지기의 관리를 받아야 합니다.

알고 보니 크리스천의 일생은 육신의 정욕과 탐심을 죽이는 일생이며, 이것이 바로 우리 중화권 사명 신학의 가장 핵심적인 개념입니다. 크리스천의 일생은 하나님의 은혜를 가져다 쓰는 일생이며, 그리스도와 함께 고난받는 것은 육신의 정욕과 탐심을 십자가에 못 박는 고난입니다. 그것은 영광스러운 고난이지 질병에 시달리는 것이 아닙니다. 육신을 따라 살다가 저주를 받아 겪는 그런 아무런 영광도 없는 고난이 아닙니다. 만약 우리가 지적으로 이것이 핵심임을 알지 못한다면, 어떻게 복음의 유익을 얻을 수 있겠습니까?

저는 교회 안에서 육신의 정욕과 탐심을 죽이는 목회를 거의 보지 못했고, 그러다 보니 자연히 복음의 유익도 보지 못했습니다. 제가 드리는 이 말씀이 무겁습니까? 매우 무겁습니다. 사람이 왜 복음의 유익을 잃어버렸는지를 해석하자면, 바로 육신의 정욕과 탐심을 죽이지 않았기 때문입니다. 여러분, 이 말씀을 마음에 깊이 새기십시오.

그러므로 사명 신학의 목회는 육신의 악행을 죽이는 목회이며, 여러분으로 하여금 복음의 유익을 얻게 하는 목회이고, 하나님의 아들의 명분을 얻게 하는 목회입니다. 예를 들어 전통적인 복음주의에서는 "아, 나는 주님을 믿었고, 이미 하나님의 자녀가 되었으며, 이미 구원받았습니다. 내가 아픈 것은 고난이며, 주님과 함께 영광을 받는 것입니다"라고 합니다. 얼마나 터무니없는 말입니까? 아픈 것이 복음의 유익입니까? 대체 무슨 복음인지 알 수가 없습니다.

자세히 확인해 보면 단번에 알 수 있습니다. 예를 들어 어떤 복음주의 형제가 교회에서 리더이자 장로로 섬기고 있었습니다. 그가 암에 걸려 제가 그를 섬기게 되었는데, 저는 진심으로 그들이 이런 항암치료와 방사선 치료 같은 '유익'을 겪지 않기를 바라는 마음으로 다가갔습니다. 그런데 제가 이것이 저주라고 말하자마자 상황이 끝났습니다. 그는 이를 드러내며 "당신이나 저주받으시오"라고 했습니다.

확인해 보니 그를 다룰 수가 없었습니다. 조금만 다루려고 하면 즉시 얼굴색이 변했습니다. 그래서 제가 말했습니다. "어찌하여 분하여 하십니까? 어찌하여 안색이 변합니까? 당신이 선을 행하면 어찌 낯을 들지 못하겠습니까?" 그는 교회 안에서 육신을 위하고, 세상을 사랑하며, 선악을 분별하는 장로였습니다. 여전히 이 세 가지 고질적인 문제를 안고 있었습니다. 복음의 유익도 보지 못하고, 하나님의 큰 능력도 보지 못하며, 치유와 축사도 보지 못하고, 그저 문자적으로 복음의 유익을 얻어야 한다고만 할 뿐 실제로는 아무것도 얻지 못했습니다. 저는 이것이 정말 심각한 문제라고 느꼈습니다!

얼마 전에 조금 다루어 주었는데, 저는 매우 호되게 다룹니다. 그가 먼 곳에서 저를 찾아왔기에 저는 마침내 그를 다룰 기회를 얻었습니다. 왜일까요? 다루고 난 후에 관계를 회복할 수 있기 때문입니다. 원거리와는 다릅니다. 원거리에서는 몇 마디 하면 저쪽에서 소리가 끊기고 버티기 일쑤입니다. 하지만 가까이서 만났을 때 저는 "어찌하여 분하여 하며, 어찌하여 안색이 변합니까? 선을 행하면 어찌 받아들여지지 않겠습니까?"라며 직접 직언을 날렸습니다.

그러므로 여러분에게 말씀드리건대, 육신을 다루는 것은 사실 여러분으로 하여금 복음의 유익을 얻게 하기 위함입니다. 삶이 그토록 얽히고괴로우며, 어머니와 딸의 관계가 틀어지고, 아버지와 아들의 관계가 틀어지며, 시어머니와 며느리의 관계가 틀어지는데, 다들 크리스천이라면서 함께 기싸움이나 하고 있다면 그것을 어찌 복음이라 하겠습니까? 그것은 복음이 아닙니다. 건드릴 수가 없습니다. 건드리기만 하면 고름이 터져 나오고 더러운 것들이 흘러나옵니다.

은사주의자들은 말합니다. "나는 거듭났습니다! 그날 성령이 내게 임하셔서 소름이 돋았습니다. 성령으로 쓰러졌고, 방언을 말했으며, 몸에 전율이 흘렀습니다. 그러니 나는 구원받았고, 하나님의 자녀입니다." 나중에 자세히 확인해 보고 한번 다루어 보면 끝장납니다. 육신을 위하고, 세상을 사랑하며, 선악을 분별하는 그 세 가지가 또다시 튀어나옵니다.

그들이 복음의 유익을 볼 수 있겠습니까? 복음의 유익을 보지 못합니다. 그저 문자적으로 "아, 나는 구원받았다"라고 할 뿐입니다. 이 복음에 유익이 있는데 내가 그것을 보지 못한다면 무슨 의미가 있겠습니까? 사실 아무런 의미가 없습니다. 알고 보니 사람의 일생의 문제는 바로 육신의 문제이며, 사람의 일생의 해답은 성령을 힘입어 육신의 악행을 죽이는 데 있습니다. 모든 것이 육신의 악행을 죽이는 것 안에 있습니다.

사람이 왜 병에 걸립니까? 육신에 속해 있기 때문입니다. 사람이 왜 괴로워하고 탄식하며 고통스러워합니까? 육신에 속해 있기 때문입니다. 사람이 왜 가난합니까? 육신에 속해 있기 때문입니다. 사람이 왜 두려워합니까? 육신에 속해 있기 때문입니다. 사람이 왜 복음의 유익을 보지 못합니까? 육신에 속해 있기 때문입니다. 육신 가운데 살아가는 것은 하나님과 원수 되는 것입니다.

하나님께는 위대한 계획이 있으셔서 우리를 육신 가운데 살게 하셨는데, 이는 육신의 정욕과 탐심을 죽여 하나님의 자녀의 영광스러운 형상을 살아내게 하려 하심입니다. 이것은 우리의 원함이 아니라 하나님께서 우리를 그렇게 만드신 것이며, 우리로 하여금 예수 그리스도를 힘입어 승리하고 육신의 악행을 죽이는 법을 배우게 하려 하심입니다. 성령을 따르면 성령께서 반드시 우리가 승리하도록 도우실 것이며, 성령을 따르면 우리는 반드시 이 복음의 유익을 얻게 될 것입니다. 이것은 하나님께서 우리가 아들의 명분을 얻도록 예정하시고, 하나님의 약속을 상속받도록 예정하시며, 복음의 유익을 얻도록 예정하신 것입니다. 그러나 많은 크리스천들이 두려움 때문에 광야에서 죽어간 크리스천이 되고 말았습니다.

여러분은 알아야 합니다. 하나님이 계시고 복음이 있으며, 예수 그리스도께서 이미 우리를 위해 이루셨고 죄의 판결을 끝내셨으므로, 우리를 죄와 사망의 법에서 해방하셔서 하나님의 의, 율법의 의가 육신을 따르지 않고 오직 성령을 따르는 우리에게 이루어지게 하셨습니다. 얼마나 좋습니까! 저는 우리가 이 복음의 유익을 캐내는 것이 아직 한참 멀었다고 생각합니다. 만약 여러분이 이미 충분히 잘 캐냈다고 생각한다면, 단언컨대 결코 충분하지 않습니다. 왜일까요? 하나님을 아는 지식은 물이 바다를 덮음과 같고, 하나님께서 우리를 위해 예비하신 풍성한 약속 또한 물이 바다를 덮음과 같기 때문입니다.

우리는 복음의 유익을 얻고 아들의 명분을 얻기를 기다려야 하며, 그것은 곧 우리 몸의 구속입니다. 우리의 몸이 이미 구속함을 받았는데 무엇을 걱정하십니까? 먹고 마실 것이 부족하겠습니까? 그렇지 않습니다. 하나님께서 반드시 우리를 먹이시고 입히십니다. 우리의 소망은 바로 우리 몸의 구속이라는 이 사실 위에 세워져 있으며, 우리의 영광스러운 소망은 하나님의 말씀 위에 세워져 있습니다. 비록 아직 보지 못했을지라도 반드시 보게 될 것이며, 그 길을 가는 동안 하나님의 풍성한 은혜를 반드시 보게 될 것입니다.

본문 말씀

생각하건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 비교할 수 없도다 피조물이 고대하는 바는 하나님의 아들들이 나타나는 것이니 피조물이 허무한 데 굴복하는 것은 자기 뜻이 아니요 오직 굴복하게 하시는 이로 말미암음이라 그 바라는 것은 피조물도 썩어짐의 종노릇 한 데서 해방되어 하나님의 자녀들의 영광의 자유에 이르는 것이니라

피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통을 겪고 있는 것을 우리가 아느니라 그뿐 아니라 또한 우리 곧 성령의 처음 익은 열매를 받은 우리까지도 속으로 탄식하여 양자 될 것 곧 우리 몸의 속량을 기다리느니라 (《로마서》 8:18-23)

얼마나 훌륭한 말씀입니까! 이것은 바울이 복음의 진리를 고도로 요약하고 정리한 것이며, 우리에게 이 복음의 유익을 얻는 방향을 명확히 제시해 준 것입니다.

기도

하나님! 오늘 우리 안에 역사하여 주옵소서. 주님께서 우리를 위해 예비하신 것이 풍성한 은혜임을 알게 하옵소서. 만약 우리가 이 은혜를 얻지 못한다면, 그것은 우리가 육신에 속하여 주님의 은혜를 가로막고 있기 때문입니다. 우리는 마음을 열고 보혜사 성령님을 우리 안에 모셔 들입니다. 우리가 이 육신의 악행을 죽이도록 도와주옵소서. 보혜사 성령님께서 우리의 마음의 눈을 여셔서 하나님의 뜻을 깨닫고, 하나님의 진리를 깨닫게 하옵소서.

하나님, 오늘 우리를 인도하셔서 성령을 따르고 성령의 뜻을 생각하게 하시며, 성령의 권능으로 이 육신의 악행을 죽여 하나님의 자녀의 영광스러운 자유를 살아내게 하옵소서. 하나님, 우리가 육신의 악행을 죽이는 데서 고난을 받게 하시고, 이러한 고난이 주 예수님의 고난을 본받는 것이 되게 하시며, 예수 그리스도와 함께 영광을 얻게 하옵소서. 그것이 곧 하나님의 자녀의 영광스러운 자유입니다. 하나님, 우리가 장성한 사람이 되어 하나님의 아들의 형상을 이룰 때까지 우리를 인도하여 주옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다! 아멘!

본문 배경

많은 사람들이 로마에서 바울을 찾아와 말했습니다. "로마로 오셔서 우리에게 이 복음의 진리를 전해 주십시오. 복음의 진리를 전해 주실 뿐만 아니라, 우리 로마 사람들은 주님을 믿으면서 너무나 혼란스럽습니다." 왜 혼란스러웠을까요? 그들은 말했습니다. "우리가 처음에는 기도하기만 하면 나았고, 기도하기만 하면 하나님께서 기도를 들어주셨는데, 믿음 생활을 하다 보니 점점 그런 것들이 사라졌습니다. 어떤 사람들은 이것을 신혼기라고 부르며 우리의 신혼기가 이미 지났다고 하는데, 정말 그런 것입니까?"

바울이 말했습니다. "그런 것이 아닙니다." 많은 이들이 말했습니다. "바울이여, 우리는 복음의 유익이 보이지 않습니다. 예전에는 간혹 복음의 유익이 있었지만 지금은 보이지 않아 매우 혼란스럽습니다." 그리하여 바울은 이 말씀을 써 내려갔고, 그것이 바로 <로마서>가 되었습니다.

사실 바울은 그 시대에 왜 <로마서>를 썼을까요? 서두에서 이 복음은 하나님의 능력이라고 선포한 이유는, 로마 교회가 이 복음을 믿으면서 점차 능력을 잃어버리기 시작했기 때문입니다. 왜 그랬을까요? <로마서> 전체가 이러한 주제들을 많이 다루고 있기 때문입니다. 그중 하나의 주제가 바로 육신의 정욕과 탐심의 문제입니다. 사람이 육신에 속하게 되는 것은 믿음 생활을 하다가 점점 육신에 속한 자로 변해가기 때문인데, 단언컨대 육신에 속한 것은 하나님과 원수 되는 것입니다. 그래서 바울은 이러한 문제들을 설명하기 위해 해답을 기록했습니다.

또 어떤 이들은 말했습니다. "아이고 바울이여, 우리는 스스로를 통제할 수가 없습니다. 우리는 너무나 육신을 위합니다." 지금까지도 우리 주변에는 이런 사람들이 있습니다. 그렇다면 제가 여러분에게 어떤 대답을 줄 수 있겠습니까? 저는 여러분에게 <로마서>를 전해 줄 뿐입니다. 여러분이 육신을 따라 살고자 한다면 썩어질 것을 거둘 것이요, 성령을 따라 살면 영생을 거둘 것입니다. 이해가 되셨습니까?

어떤 이들은 바울에게 물었습니다. "우리는 이미 하나님의 자녀이고, 이미 구원받았습니다. 바울이여, 당신이 쓴 말씀은 무슨 뜻입니까? 아직 멀었으니 천천히 기다리라니, 우리의 믿음을 너무 무너뜨리는 것 아닙니까?" 바울이 말했습니다. "그런 것이 아닙니다. 여러분이 믿는 그 단번에 이루어지는 구원이라는 것은 <성경>의 진리가 아니며, 복음의 진리가 아닙니다. 내가 이미 세례를 받았고, 이미 구원받았으며, 이미 거듭났고, 이미 성령을 받았다고 해서 다 끝난 것이 아닙니다."

오늘날 교회가 복음 진리 안에서 겪고 있는 혼란의 정도는 사도 바울 시대와 크게 다르지 않습니다. 진정으로 <로마서>를 제대로 깨달은 사람이 몇이나 되겠습니까? 저는 <로마서>에 관한 수많은 자료를 찾아보았지만, 다 보고 나니 정말 듣기 거북할 정도로 엉뚱한 소리들뿐이었습니다. 바울은 말합니다. "스스로 통제하지 못하는 것이 아니라, 당신이 누구에게 순종하기를 원하느냐의 문제입니다. 예수님께서 이미 당신을 위해 죽으셨고, 이미 당신을 죄와 사망의 법에서 구원하셨으니, 남은 것은 당신이 누구에게 순종하기를 원하는지 깨닫는 것입니다."

또한 이 로마의 크리스천들은 말했습니다. "아이고, 우리는 병에 걸려 간도 안 좋고, 콩팥도 안 좋고, 허리도 안 좋고, 다리도 안 좋고, 머리도 잘 안 돌아갑니다. 이것이 바로 내가 예수님과 함께 고난받고 함께 영광을 얻는 것입니다." 바울이 말했습니다. "그것은 예수 그리스도께서 받으신 고난이 아닙니다. 여러분은 예수님께서 간이 망가지고, 콩팥이 망가지고, 허리가 망가지고, 다리가 망가지고, 뇌가 망가진 것을 본 적이 있습니까? 없습니다. 망가지지 않으셨습니다."

형제자매 여러분, 반드시 알아야 합니다. 주 예수님과 함께 고난받는다는 것은 무슨 고난을 받는 것입니까? 육신을 십자가에 못 박는 고난을 받고, 그 후에 함께 영광을 얻는 것, 이것이 본래의 개념입니다. 많은 사람들이 이 구절을 인용하며 "이러한 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 비교할 수 없다"라고 말합니다. 암에 걸려도 이 구절을 씁니다. 정말 그런 것입니까? 아닙니다. 암을 일으키는 귀신 하나도 이기지 못하면서 장차 무슨 영광이 있겠습니까? 제가 보기에 그것은 육신을 위하는 '영광'일 뿐이며, 그 영광에는 따옴표가 붙어 있습니다.

사람들은 왜 이토록 쉽게 혼동할까요? "생각하건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 비교할 수 없도다." 그들의 해석은 무엇입니까? 그들의 해석은 "아, 죽고 나서 영광을 얻겠지"라는 것입니다. 정말 그런 것입니까? 그렇지 않습니다. 그래서 바울은 이러한 수많은 잘못된 개념들을 깨부수고자 했던 것입니다.

많은 사람들이 '내가 주님을 믿기만 하면 평안해질 것'이라고 생각합니다. 그렇지 않습니다. 피조물이 허무한 데 굴복하여 이제까지 함께 탄식하며 고통을 겪고 있습니다. 왜 탄식하며 고통을 겪습니까? 육신이 아직 죽지 않았기 때문입니다. 성령의 처음 익은 열매를 받은 우리조차도 속으로 탄식하며 "아, 언제쯤 하나님의 아들의 명분을 얻을 수 있을까, 언제쯤 이 복음의 유익을 얻을 수 있을까?"라고 합니다. 이런 느낌이 들지 않습니까?

알고 보니 하나님의 아들의 명분을 얻기를 기다리는 것은 곧 우리 몸의 구속이며, 우리의 온몸과 모든 것을 하나님께 바치고 하나님께로 돌이키며, 이 육신의 정욕과 탐심을 온전히 죽이는 것입니다. 그리하면 아들의 명분을 얻게 됩니다.

그래서 바울은 이 탄식과 고통은 성령의 처음 익은 열매를 받은 자들에게도 마찬가지라고 말한 것입니다. 왜일까요? 육신의 정욕과 탐심을 죽이는 것은 매우 불편한 일이기 때문입니다. 여러분에게 말씀드리건대, 육신의 정욕과 탐심을 죽이지 않으면 몹시 괴롭고 힘들며, 육신의 정욕과 탐심을 죽이는 것 역시 꽤 힘듭니다. 그렇다면 우리는 덜 힘든 방법을 택해야 하며, 육신의 정욕과 탐심을 죽이는 편이 훨씬 낫습니다. 이것이 우리의 소망입니다.

우리의 소망은 바로 아들의 명분을 얻기를 기다리는 것입니다! 보이는 것은 소망이 아니요, 보이지 않는 것이 참된 소망입니다. 그러므로 소망을 품고 나아가며, 육신의 정욕과 탐심을 조금씩 죽여가는 것입니다. 뒤이어 성령이 우리를 도우시면 누가 우리를 대적하겠느냐고 말씀합니다. 비록 우리가 연약할지라도 성령께서 우리의 도움이 되십니다. 이렇게 설명하고 연결해 보니 통하지 않습니까? 이제 여러분의 머릿속이 훤히 뚫리셨습니까? 아직 머릿속이 뚫리지 않았다 해도 여러분을 탓하지 않겠습니다. 제가 아직 다 설명하지 못했기 때문입니다.

하나님이 우리를 도우시면 누가 우리를 대적하겠습니까? 문제는 하나님께서 성령을 따르는 사람을 도우신다는 점입니다. 형제자매 여러분, 사람이 일생을 살아가면서 마땅히 기쁘게 살아야 하며, 육신의 정욕과 탐심을 빨리 죽일수록 더욱 기뻐집니다. 일련의 세상적인 논리 체계, 육신에 속한 논리 체계를 품고 살아가면 너무나 고통스럽습니다.

그러므로 육신에 속한 사람들은 벗어나야 합니다. 그 육신에 속한 괴로움 속에서 벗어나 여러분이 지극히 존귀한 하나님의 자녀임을 알아야 합니다. 비록 여러분이 이미 명분을 얻었을지라도 여전히 탄식과 고통 가운데 있습니다. 이제 우리의 몸을 온전히 하나님께로 돌이키십시오. 예수님께서 이미 우리를 위해 이 구원을 이루셨기 때문입니다. 그러므로 이 본문은 수많은 로마 크리스천들의 혼란을 해결해 주었으며, 오늘날 우리 크리스천들의 혼란 또한 해결해 주는 말씀입니다.

설교 시간을 가급적 50분 내외로 제한하고 싶지만 여전히 참 어렵습니다. 여러분은 제가 설교할 때 세 번 반복한다는 것을 발견하실 것입니다. 제 설교는 한 단락을 놓치셔도 괜찮습니다. 세 번을 반복하니까요. 첫 번째는 서론에서 말씀드렸고, 두 번째는 본문의 배경에서 말씀드렸으며, 세 번째는 아래의 대지들을 통해 다시 한번 말씀드릴 것입니다.

인간의 모든 문제의 근원은 육신에서 온다

인간의 모든 문제의 근원은 육신에서 옵니다. 보십시오, 사람이 죽어 육신이 죽고 나면 무언가를 먹고 싶어도 먹을 수 없고, 돈을 쓰고 싶어도 쓸 수 없습니다. 사람은 육신에 속해 있습니다. 제가 이전에 섬겼던 어떤 형제자매들은 참 흥미로웠습니다. 죽음을 앞두고 3개월밖에 살지 못하게 되자 마음을 비웠습니다. "내게 3개월이 남았으니 잘 준비해야겠다."

하지만 어떤 사람은 3개월이 남았는데도 여전히 아등바등하고, 1개월이 남았는데도 여전히 아등바등합니다. 이 육신에 속한 것은 지극히 부패한 것입니다. 나중에 우리가 기도하여 그가 낫게 되자 다시 마음을 비우지 못했습니다. 이전에는 왜 마음을 비웠을까요? 이전에는 죽게 되면 돈을 쓸 필요가 없었기 때문에 마음을 비웠던 것입니다. 죽고 나면 무슨 돈을 쓰겠습니까? 쓰고 싶어도 쓸 수 없습니다.

이 세상의 위안화든 달러든, 붉은 지폐든 초록 지폐든 음부에 가고 나면 저승 돈에 불과합니다. 여러분은 무엇을 빼앗으려 하십니까? 왜 굳이 그 달러를 차지하려 하고, 왜 굳이 그 위안화를 차지하려 합니까? 죽은 사람이 살아 있는 우리를 보면 참으로 의아할 것입니다. 죽은 자는 저쪽에서 저승 돈을 챙기려 하고, 우리는 이쪽에서 위안화를 챙기려 하니 양쪽 모두 혼란스러운 노릇입니다.

사람은 살아나기만 하면 끝장입니다. 또다시 돈을 벌러 달려갑니다. 축사를 받고 자유케 되었다가도, 끝나고 나면 다시 괴로워하고 얽매입니다. 왜일까요? 돈을 벌어야 하기 때문입니다. 그러므로 이 육신에 속한 것은 육신에 속한 논리 체계로만 계산합니다. 사람은 왜 많은 돈을 필요로 할까요? 자신이 오래 살 것이라 생각하고, 돈이 있으면 행복할 것이라 생각하기 때문입니다. 사실 돈이 있다고 반드시 행복한 것은 아니며, 돈과 행복은 아무런 상관이 없습니다. 그러므로 사람이 일단 육신에 속한 논리 체계 속에 살아가게 되면 매우 치명적입니다.

제가 말씀드리건대, 중국인들은 그리 인생을 잘 살 줄 모릅니다. 제가 싱가포르에서 본 말레이 사람들은 비교적 인생을 잘 즐기며 삽니다. 말레이 사람들은 돈은 그리 많지 않아도 날마다 기뻐합니다. 어느 날 바닷가에서 한 중국인과 한 말레이 사람이 낚시를 하며 정답게 이야기를 나누었습니다. 얼마 후 중국인이 보이지 않았는데, 왜였을까요? 돈을 벌러 갔기 때문입니다. 수십 년이 흘러 그 중국인이 60대가 되어 다시 나타나 말했습니다. "아, 이제야 낚시의 즐거움을 누릴 기회가 생겼네." "그동안 어디 갔었소?" "돈 벌러 갔었지." 말레이 사람이 말했습니다. "나는 줄곧 여기서 낚시의 즐거움을 누리고 있었소." 그는 줄곧 즐거움을 누렸고, 중국인은 내내 고통스러워했습니다. 왜일까요? 그는 살아가려면 돈이 있어야 한다고 생각했기 때문입니다.

그러므로 우리의 모든 문제는 육신에 속한 데서 옵니다. 예를 들어 아버지가 육신에 속한 논리 체계를 가지고 있어서 아들이 출세하지 못한 것을 보면 자존심이 몹시 상합니다. "내가 어쩌다 저런 아들을 키웠을까?"라며 괴로워하고, 아들을 보며 안쓰러워하다가도 사랑하고, 욕을 하다가도 미워하며, 애증이 교차하여 결국 아들의 얼굴마저 일그러지게 만듭니다. 육신에 속한 모녀가 서로 물고 뜯고, 육신에 속한 부자가 서로 물고 뜯으며, 육신에 속한 형제가 서로 물고 뜯는 것은 모두 이 복음의 유익을 알지 못하기 때문입니다.

그렇다면 사역자인 우리가 해야 할 일은 그들에게 지혜를 주어 이러한 상황에 직면했을 때 어떻게 대처해야 하는지 알게 하는 것입니다. 제가 문제 해결의 답을 알려드리자면, 그것은 바로 우리가 육신에 속하지 않는 것입니다. 우리가 육신에 속하지 않을 때, 우리는 만물을 발아래 둡니다. 여러분에게 말씀드리건대, 하나님께 속한 사람은 대단히 강력하여 만물을 발아래 둡니다. 그 만물 중에는 육신에 속한 남편도 포함되며, 그때부터 사람은 기뻐하기 시작합니다.

그러므로 육신의 악행을 죽이는 것이야말로 문제 해결의 핵심입니다. 제가 목 놓아 외쳐도 다들 쉽게 깨닫지 못할 수도 있습니다. 왜일까요? 머릿속에 육신에 속한 세상적 논리 체계가 가득 차 있기 때문입니다. 그 논리 체계를 품고 있으면 참으로 고달픕니다. 다들 돈 벌기만을 기다리다가 늙어버리면 큰일입니다. 늙어서 다리도 성치 않고 눈도 침침해지면, 그저 서서히 고통을 당할 수밖에 없습니다.

돈이 있어도 이러한 문제들을 해결할 수 없습니다. 오직 자신이 하나님의 자녀임을 알고, 우리가 예수 그리스도 안에 있을 때 모든 문제가 해결됨을 알아야 합니다. 하나님은 결코 우리를 종으로 삼으려 하시는 것이 아니라, 하나님의 집에서 자녀가 되게 하려 하십니다. 그러나 육신에 속한 이 논리 체계를 깨부수지 않으면 자녀의 삶을 살 수 없습니다.

하나님은 우리가 아들의 명분을 얻도록 예정하셨다

이 본문을 자세히 읽어보면, 우리가 아직 아들의 명분을 얻지 못했을 때에도 하나님께서는 이미 우리가 그분의 자녀가 되도록 예정하셨음을 발견하게 됩니다. 다만 우리가 아직 젖먹이 아이이고 철없는 어린아이일 뿐이므로, 영적인 여정 가운데 힘써 자라나 그리스도의 장성한 분량에 이르러야 합니다.

하나님께서 우리가 하나님의 아들의 명분을 얻도록 예정하셨다는 사실을 아십니까? 그것은 온전한 명분입니다. 예수님께서 육신의 모양으로 오셔서 이 세상에서 죄의 판결을 내리셨고, 이미 사건을 종결지으셨으므로 이 일은 더 이상 거론할 필요가 없으며, 그 누구도 여러분을 정죄할 수 없습니다.

어쩌면 여러분이 처음 주님을 믿었을 때는 백 퍼센트 육신에 속해 있었을지 모릅니다. 어떻게 해야 할까요? 하나님은 여러분을 죄와 사망의 법에서 건져내기를 원하셨기에 죄의 판결을 내리셔서, 여러분에게 성령을 따를 자유도 주시고 육신을 따를 자유도 주셨습니다. 여러분은 "내게는 자유가 없습니다"라고 말할지 모릅니다. 그것은 거짓말이며 터무니없는 소리입니다. "스스로 통제할 수 없다"고요? 제가 시험해 보면 금방 압니다. "당신 계좌에 있는 돈을 내게 송금하십시오." "그건 안 됩니다." 이렇게 통제를 잘하지 않습니까? 여러분은 다 알고 있습니다.

문제는 우리 속에 무엇이 담겨 있느냐는 것입니다. 우리가 온종일 육신을 위한다면 큰일입니다. 육신을 위하고 또 위하다 보면 괴로워집니다. 당시에는 육신을 위하는 것이 꽤 편안했지만 나중에는 괴로워집니다. 괴로우면 먹고, 괴로우면 또 먹다가 결국 거대한 뚱보가 됩니다. 겉모습이 보기 흉해지면 필사적으로 다이어트를 시작합니다. 다이어트를 하다가 간도 상하고 콩팥도 상하는데, 이렇게 이리저리 부대끼며 어찌 견디겠습니까? 다이어트를 절반쯤 하다가 또다시 먹기 시작하여 다시 거대한 뚱보가 되고, 그러고는 또 다이어트를 합니다. 육신을 위하는 것이 얼마나 치명적인지 아시겠습니까?

여러분은 "선생님, 저는 통제할 수가 없습니다"라고 말합니다. 그런 것은 없습니다. 저는 통제할 수 없다는 말을 믿지 않습니다. 왜일까요? 하나님께서 성령을 예비하셨기 때문입니다. 여러분이 스스로 통제할 수 없을 때 성령을 의지하면 반드시 통제할 수 있습니다. 이제 우리 안의 논리 체계, 우리 안의 핵심 이익이 과연 무엇인지는 우리의 선택에 달려 있습니다. 때로 저는 "그것은 당신의 선택에 달렸습니다"라고 말합니다. 당신의 선택이 바르지 못하다면 어쩔 수 없는 것이며, 그것은 치명적인 결과를 낳게 됩니다.

사람이 무엇을 택하든 다 스스로 택한 것입니다. 선택하지 않았다고 말할 수 없습니다. 선택할 때는 보상이 있을 것이라 생각하고 선택하지만, 보상이 있을 것이라 여겼던 것에는 사실 아무런 보상이 없습니다. 이렇게 하면 유익을 얻을 것이라 생각했지만 사실 아무런 유익도 얻지 못합니다. 왜일까요? 그것은 육신에 속한 논리 체계이기 때문입니다. 육신에 속한 논리 체계를 따르면 하나님의 아들의 명분을 잃어버리게 됩니다.

그러나 하나님께서는 이미 우리를 위해 모든 것을 예비해 두셨습니다. 여러분이 연약합니까? 성령께서 여러분을 도우십니다. 여러분이 철이 없습니까? 성령께서 여러분을 깨우치시고 비추어 주셔서 여러분 마음의 빛이 되어 주실 것입니다. 그렇다면 여러분은 순종하시겠습니까? "당신 말대로 성령을 따르면 이 인생을 제대로 살 수나 있겠습니까?"라고 묻지만, 결국 육신을 따라 살다가 엉망진창인 인생을 살게 됩니다.

형제자매 여러분, 하나님께서는 처음부터 우리가 아들의 명분을 얻도록 예정하셨습니다. 기다려야만 비로소 주어지는 것이 아니라 처음부터 그러했으며, 뼛속의 유전자부터 예수 그리스도의 유전자를 가져야 합니다. 그런 다음 조금씩 하나님을 의지하고 성령을 힘입어 육신의 악행을 죽여가는 것입니다. 물론 이 과정은 짧을수록 좋습니다.

하나님께 감사드립니다! 그 누구도 내 안의 기쁨을 빼앗을 수 없습니다. 왜인지 아십니까? 내 안에 육신에 속한 것들이 없기 때문입니다. "당신은 신선이라도 되었습니까?" 아닙니다. 신선이 된 것은 아닙니다. 비록 육신을 입고 살아가지만, 저는 이것이 육신의 악행임을 분명히 알고 성령을 의지하여 육신의 악행을 죽이며, 육신의 악행을 더 많이 죽일수록 더욱더 큰 기쁨을 누립니다.

여러분에게 말씀드리건대, 사람이 살아가면서 기쁘지 않다면 아무런 의미가 없으며, 인생은 반드시 기뻐야 합니다. 하나님께서는 이미 우리를 위해 모든 해답을 예비해 두셨습니다. 여러분이 거룩함을 이루어가는 길, 하나님의 아들의 명분을 얻기를 기다리는 길에서 하나님은 이미 여러분을 위해 모든 것을 예비하셨으니, 여러분이 취하느냐 취하지 않느냐에 달려 있습니다. 무엇으로 취합니까? 믿음으로 취하는 것입니다.

곧 우리 몸의 구속이다

<성경>은 이렇게 말씀합니다. 아들의 명분을 얻기를 기다리는 것은 곧 우리 몸의 구속입니다. 제가 묻겠습니다. 몸이 구속을 받으면 어떻게 되겠습니까? 몸이 구속을 받으면 질병이 사라집니다. 질병은 육신에 속한 것에서 비롯되기 때문입니다.

여러분은 "그건 틀렸습니다. 저 송상절(John Sung) 목사님은 강단에서 설교하면서 피를 토하지 않았습니까?"라고 말할 것입니다. 맞습니다. 송상절 목사님도 전형적인 죄인이었고, 여러분과 저 역시 전형적인 죄인입니다. 여러분은 "송상절 목사님이 엄청난 부흥을 가져오지 않았습니까?"라고 할 것입니다. 그러나 제가 말씀드리건대, 많은 복음이 그들에 의해 왜곡되어 믿어졌고, 왜곡되어 전파되었습니다. "그럼 당신만 옳다는 말입니까?" 아닙니다. <성경>이 옳습니다.

<로마서>를 수많은 사람이 읽지만, 마르틴 루터가 제대로 읽었습니까? 저는 그가 온전히 깨달았다고 생각하지 않습니다. 송상절 목사가 제대로 읽었습니까? 저 역시 그가 온전히 깨달았다고 보지 않습니다. "그럼 당신만 제대로 맞췄다는 겁니까?" 아닙니다. <성경> 원문 그대로를 자세히 살펴보십시오. 제 해석이 맞는지 틀리는지 보십시오. <성경>에는 매우 명백하게 기록되어 있습니다.

우리 몸의 구속에서 가장 중요한 것은 바로 치유와 축사입니다. 두 번째로 중요한 진리는 삶의 모든 필요, 곧 우리가 살아가는 데 필요한 모든 것입니다. 우리의 몸이 구속을 받고, 우리가 하나님의 아들이 되어 하나님의 아들의 명분을 얻었기에 하늘의 자원을 가져다 쓸 수 있습니다. 그러므로 사람이 일생 동안 필요로 하는 모든 것은 바로 몸의 구속에 있습니다.

사람이 왜 두려워합니까? 살아가야 하기 때문입니다. 사람이 왜 염려합니까? 살아가야 하기 때문입니다. 사람이 왜 우울증에 걸립니까? 살아가는 이 일에 너무 집착하기 때문입니다. 우리의 몸이 구속을 받는다면 염려할 필요가 없습니다. 이 일은 제가 직접 체험해 본 바입니다. 여러분은 결코 교회가 헌금으로 살아간다고 생각해서는 안 되며, 교회는 하나님의 공급하심으로 살아갑니다. 우리가 가난하지 않은 이유는 하나님께서 기뻐하시는 일을 행했기 때문입니다. 하나님께서 우리를 기뻐하시면 우리의 몸이 구속을 받을 때까지 우리는 결코 부족함이 없을 것입니다.

여러분의 몸이 구속을 받는다면, 대입 시험을 잘 보지 못했다고 해서 문제가 되겠습니까? 여러분에게는 여전히 아름다운 미래가 있습니다. 설령 대입 시험 점수가 299점이라 한들 어느 대학에 갈 수 있겠습니까? 그러나 여러분의 미래는 수능 점수에 있는 것이 아니라 하나님의 아들의 명분 안에 있습니다.

어떤 사람은 3류 대학에 갔는데, 그 집안에서는 299점으로 들어간 그 학교가 가장 높은 학력이었습니다. 나중에 그는 그 열악한 학교에서 자신감을 길렀습니다. 그는 그 학교에 감사해야 합니다. 학교가 그에게 많은 자신감을 심어주었기 때문입니다. 그들은 "일류 대학 외에는 우리 3류 대학이 최고다"라고 말했습니다. 사실 일류 대학과 그 학교는 거리가 멀었지만, 학생들은 큰 자신감을 가졌고 결국 먹고사는 데 아무런 문제가 없었습니다.

방금 제가 기도를 인도할 때 한 형제가 자신은 1979년에 대학 시험을 치렀다고 했습니다. 나중에 알고 보니 그 사람만 유일하게 대학에 합격했고, 대학에 떨어졌던 사람들은 지금 재정적으로 70%가 그보다 더 잘살고 있었습니다. 그렇다면 그토록 바쁘게 애쓴 것은 무엇입니까? 헛수고만 한 셈입니다. 그러므로 우리의 삶의 모든 필요가 예수 그리스도 안에서 채워진다는 사실을 확실히 알아야 합니다. 우리의 몸은 이미 구속을 받았습니다.

하나님은 우리의 도움이시다

우리의 연약함을 성령께서 도우시며, 말할 수 없는 탄식으로 우리를 도우십니다. 본문을 자세히 읽어보면 참으로 그렇게 기록되어 있습니다.

이와 같이 성령도 우리의 연약함을 도우시나니 우리는 마땅히 기도할 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라 마음을 살피시는 이가 성령의 생각을 아시나니 이는 성령이 하나님의 뜻대로 성도를 위하여 간구하심이니라 우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라

하나님이 미리 아신 자들을 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라 또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라 (《로마서》 8:26-30)

<로마서>가 칭의만을 이야기합니까? 아닙니다. <로마서>는 이신칭의만을 말하는 것이 아니라, 이 복음이 본래 하나님의 능력임을 말하고 있습니다. 하나님은 구원을 베푸시며 그분의 백성을 도우시니, 우리는 그저 믿기만 하면 됩니다. 본문에서 "성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 간구하신다"라고 말씀합니다. 제가 말할 수 없는 탄식이 무엇인지 알려드리자면, 그것은 바로 방언 기도입니다. 여러분이 성령을 온전히 의지하면 내면에 힘이 생겨나기 시작하며, 성령께서 우리를 진리 가운데로 인도하실 것입니다. 하나님께서 우리를 도우신다는 것은 명백한 사실입니다.

그러나 어떤 형제자매들은 살아가면서 점차 미련해집니다. "아이고, 하나님이 나를 도우신다더니 나를 또 힘들게 하시네. 잘 풀리던 일인데 굳이 나를 치셔서 몹시 괴롭게 만드시네. 하나님이 나를 도우시는 건지 괴롭히시는 건지 헷갈립니다." 왜일까요? 하나님께서 당신의 육신의 정욕과 탐심을 죽이려 하시기 때문입니다. 당신은 왜 하나님과 같은 편에 서지 않습니까? 당신 속에 여전히 육신에 속한 논리 체계가 남아 있어서, 그것들이 여전히 중요하다고 생각하기 때문입니다.

이제 다들 깨달으셨습니까? 여러분의 뜻을 따르는 것이 아니라 하나님의 뜻을 따르는 것입니다. 여러분이 하나님의 뜻을 따라 행하면 하나님께서 반드시 여러분을 도우실 것이며, 이 육신의 정욕과 탐심을 완전히 제거해 주실 것입니다. 하나님은 우리의 때를 따라 돕는 은혜이시며, 우리가 평소에 필요로 하는 것 또한 동일하게 채워주십니다. 형제자매 중에 먹을 것이나 입을 것이 부족한 사람이 어디 있습니까? 그것은 여러분의 능력이 아니라 하나님의 도우심 덕분입니다.

작년에 직장을 잃은 한 자매가 있었는데, 보기에 매우 비참하고 몹시 힘들고 괴로워 보였습니다. 나이도 적지 않아 시집이라도 가고 싶었지만 이미 혼기를 훌쩍 넘긴 나이였으니 어찌해야 했을까요? 하나님께서 도우셨습니다. 우리는 그 과정 가운데 하나님께서 어떻게 그녀를 도우시는지 두 눈으로 똑똑히 보았습니다. 그녀는 왜 실직했을까요? 하나님께서 그녀의 육신에 속한 논리 체계를 다루기 원하셨기 때문입니다.

그날 밤 우리가 그녀를 섬길 때 모든 실체가 드러났는데, 알고 보니 그녀는 예수님을 믿으면서도 마음 깊은 곳에서는 재물의 신을 섬기고 있었습니다. 지금 생각해보면 참으로 우스운 일입니다. 재물의 신이 무슨 문제를 해결해 줄 수 있겠습니까? 결국 일자리를 잃는 문제만 안겨주었을 뿐입니다. 그럼에도 불구하고 하나님은 그녀를 축사하시고 자유케 하기를 원하셨습니다. 하나님께서 실직하게 만들지 않으셨다면, 언제 돈을 숭배하는 그 논리를 깨부술 수 있었겠습니까?

하나님은 우리의 도움이시며, 그분의 뜻대로 우리를 도우십니다. 하나님은 우리의 소망이시니, 우리는 이 소망을 품고 하나님의 아들이 되어 하나님의 아들의 명분을 얻어야 합니다. 만약 지금 우리가 하나님의 자원을 가져다 쓰지 못하고 있다면, 그것은 분명 우리가 무언가를 잘못 짚었기 때문입니다.

육신에 속한 크리스천들이여, 제가 다시 한번 목 놓아 여러분에게 간증합니다. 육신에 속한 크리스천들이 성령을 힘입어 육신의 악행을 죽인다면, 복음의 유익을 얻지 못할 수 없으며, 하나님의 아들의 명분을 얻지 못할 수 없고, 하나님의 기업을 상속받지 못할 수 없습니다. 여러분은 하나님의 기업을 상속받는 자가 될 것이니, 이 얼마나 아름다운 약속입니까!

지금 우리는 겨우 작은 일부분만을 얻었을 뿐이니, 계속해서 힘써 달려갑시다. 육신을 다루는 것은 매우 고된 일이지만, 육신을 다루지 않는 것은 훨씬 더 고통스럽습니다. 지금 육신을 다루는 고난은 장차 우리에게 나타날 영광에 비하면 아무것도 아닙니다. 우리는 형제자매들이 썩어짐의 종노릇 한 데서 해방되어 하나님의 자녀들의 영광스러운 자유를 누리기를 간절히 바랍니다. 성령의 처음 익은 열매를 받은 우리라 할지라도 힘써 달려가 하나님의 자녀의 영광스러운 자유를 얻어야 합니다. 아멘!

하나님의 축복이 여러분 모두에게 임하기를 축원합니다! 아멘!