서론

여러분 안녕하세요. 우리는 오늘 《스가랴서》 3장을 나눕니다. 이 장의 주제는 “하나님께서 하루 만에 이 땅의 죄악을 제거하시리라”입니다.

하나님의 성전을 건축하려면 반드시 사탄이 대적한다

하나님의 성전을 건축하고자 하면 반드시 사탄이 대적합니다. 이 일의 논리는 이해하기 어렵지 않습니다. 여러분이 하나님의 성전을 건축하려 하면 하나님께서 여러분과 함께하시기 때문입니다. 여러분이 하나님의 나라로 돌아간다면 반드시 사탄의 나라에서 나와야 하며, 이는 이스라엘 백성이 출애굽한 것과 같습니다. 그렇게 되면 사탄의 밥그릇을 건드리고 사탄의 핵심 이익을 침범하는 것이 되므로 사탄은 절대로 가만히 있지 않습니다.

이 일은 매우 흥미롭습니다. 사탄이 하나님과 대적하는 것이 아니라, 하나님의 백성과 사탄이 서로 대적하는 것입니다. 여러분이 하나님의 성전을 건축하려고만 하면 사탄은 반드시 여러분 곁에 서서 대적할 것인데, 이는 당연한 이치입니다.

한번은 어느 자매님을 맞이한 적이 있는데, 그 자매님은 자신이 관찰한 상황을 저에게 이야기해 주었습니다. 교회를 세우는 많은 사람들의 말로가 그리 좋지 않고 형편도 매우 열악한 반면, 개인 사업을 하면서 교회에서 가끔 돕기만 하는 사람들의 형편은 오히려 꽤 괜찮다는 것이었습니다. 그 자매님은 매우 안타까워했습니다! 동시에 그녀의 관점과 논리 이면에 있는 본질을 스가랴가 밝혀 주었습니다.

천사가 또 내게 보이니 대제사장 여호수아는 여호와의 사자 앞에 섰고 사탄도 그의 오른편에 서서 그를 대적하고 있는지라 (《스가랴》 3:1, 현대어 역 참조)

이 본문을 통해 우리는 스가랴가 환상을 보았음을 알 수 있습니다. 환상 중에 천사가 그에게 보여 주기를, 사탄이 대제사장 여호수아의 오른편에 서서 그를 대적하고 있었습니다.

페르시아 제국 시절, 페르시아 황제는 스룹바벨과 대제사장 여호수아와 당시 이스라엘 백성을 보내어 예루살렘으로 돌아가 성전을 건축하게 했습니다. 그러나 16년이 지나도록 그들은 아무것도 하지 못했고, 알 수 없는 수많은 문제들이 발생하여 몹시 고통스러워했습니다! 여러분에게 말씀드리자면, 이것들은 모두 마귀의 역사입니다. 여러분은 이 일을 깊이 생각해 보시기 바랍니다.

우리가 교회를 처음 개척하기 시작했을 때의 일이 기억납니다. 한 자매님이 우리를 따라 주님을 믿게 되었는데, 그녀의 아버지가 멀리서 싱가포르까지 나를 찾아와 딸이 우리를 따라 주님을 믿지 않게 해달라고 말했습니다. 내가 그에게 “왜 딸이 우리와 함께 주님을 믿는 것을 원치 않으십니까?”라고 물었더니, 그는 “제 삼촌 중 한 분이 주님을 믿지 않을 때는 괜찮았는데, 믿기 시작하자마자 지독하게 불행한 삶을 살기 시작했습니다”라고 대답했습니다.

여러분도 공감하십니까? 사실 이 논리는 매우 간단합니다. 바로 사탄이 대적하는 것을 두려워하지 말아야 한다는 것입니다. 하나님께서 우리를 승리하게 하실 것이기 때문입니다. 기억하십시오. 그리스도인이 되어서 승리하지 못한다면, 그것은 인생의 비극일 뿐입니다.

여러분도 계속 관찰해 보십시오. 정말 그렇지 않습니까? 이것이 바로 화인 사명신학(华人命定神学)이 승리의 신학인 이유입니다. 어떤 일이 있어도 우리는 사탄을 발아래 밟아야 합니다. 하나님의 뜻은 우리가 마귀를 짓밟고 만물을 발아래 두는 것이기 때문입니다.

그러나 문제가 생깁니다. 사람들은 교회를 세우는 과정에서 교회를 짓기만 하면 거룩해질 것이라고 생각하지만, 사실 그런 것은 없습니다! 이미 교회를 세우고 있거나 교회를 세우고자 하는 모든 사람에게 한 가지 권면을 드립니다. 무슨 일이 있어도 승리하십시오!

사람이 이 세상에서 하나님의 성전을 건축하려면 반드시 하나님의 은혜를 의지하고 예수 그리스도의 보혈을 의지하여 사탄을 이겨야 합니다. 그러나 사탄을 이기는 교회는 많지 않습니다! 화인 사명신학은 승리하는 교회를 세우는 신학이므로, 형제자매 여러분은 우리 가운데서 은혜를 받게 됩니다.

그 자매님의 아버지와 이야기를 나눈 후, 나는 그에게 이렇게 설명했습니다. “교회를 세우든 그리스도인이 되든 모두 승리해야 합니다! 귀신이 와서 당신을 괴롭히고 대적할 것이기 때문입니다!” 그러므로 그리스도인이 되면 반드시 사탄을 불러들이고, 가장 강력한 귀신을 불러들이게 되는데, 이것은 매우 치명적인 문제입니다.

내가 그에게 설명해 주었지만 그는 이해하지 못하고 여전히 극구 반대했습니다! 그러나 괜찮습니다. 우리는 그의 딸을 억지로 우리 가운데 붙잡아 둘 생각이 없습니다. 그가 딸을 어디로 데려가든 우리는 조금도 말릴 생각이 없으며, 말리지 않을 뿐만 아니라 그에게 아주 잘 협조하여 그의 딸을 밖으로 “밀어내” 주었습니다.

대제사장은 불에서 꺼낸 나무 한 토막과 같다

여호와께서 사탄에게 이르시되 사탄아 여호와께서 너를 책망하노라 곧 예루살렘을 택한 여호와께서 너를 책망하노라 이는 불에서 꺼낸 그슬린 나무가 아니냐 하실 때에 여호수아가 더러운 옷을 입고 사자 앞에 섰는지라 (《스가랴》 3:2-3)

“이는 불에서 꺼낸 그슬린 나무가 아니냐?” 여러분, 이 말씀을 깊이 묵상해 보십시오. 교회를 건축하고 하나님의 성전을 세울 때, 어떤 사람은 풀과 나무와 짚으로 짓고, 어떤 사람은 금과 은과 보석으로 지으며, 어떤 사람은 제멋대로 엉망으로 짓고, 어떤 사람은 하나님의 말씀에 따라 짓습니다.

후에 내가 《성경》을 읽다가 매우 신기한 계시를 얻었습니다. 다윗이 하나님의 성전을 지은 것은 하나님께서 주신 도면을 따라 지은 것이었습니다. 하나님께서 손으로 친히 그에게 도면을 그려 주셨고, 다윗은 그 도면들을 잘 모아 두었으며, 솔로몬은 하나님께서 다윗에게 계시해 주신 도면을 따라 교회를 건축했습니다. 그리하여 하나님의 성전에 하나님의 영광이 가득했던 것입니다. 물론 우리는 그 도면을 볼 기회가 없습니다.

그 후 또 읽게 된 것은, 다윗이 하나님의 성전을 지은 것은 3천 년 전이고, 그보다 3천5백 년 전에 모세가 하나님의 성막을 지을 때도 하나님께서 어떻게 지어야 하는지 명하셨으며 그것이 《성경》에 기록되어 있다는 사실이었습니다. 다 읽고 난 후 나는 큰 충격을 받았습니다. 사람이 하나님의 교회를 세우려면 반드시 하나님의 계시를 따라 건축해야 한다는 것을 깨달았기 때문입니다! 이것이 바로 우리가 성경공부를 그토록 중요하게 여기는 이유입니다.

우리 화인 사명신학은 극단적 은사주의가 아닙니다. 우리도 귀신을 쫓아내며, 일반 “은사주의”보다 귀신을 훨씬 더 잘 쫓아냅니다. 우리는 치유와 축사를 행하고 방언도 “은사주의”보다 더 많이 말하며, 치유와 축사의 열매도 대단히 좋습니다! 게다가 우리의 성경공부는 “복음주의”보다 더 깊고 명확합니다!

《스가랴서》 이번 장을 공부하면서, 다른 사람들이 설명하는 것은 명확하지 않지만 내가 설명하는 것이 훨씬 더 명확하다고 느낍니다. 부디 제게서 흠을 잡으려 하지 마십시오. 동의하지 않으셔도 괜찮습니다! 저 역시 여러분과 논쟁하지 않겠습니다.

내가 보기에 대제사장 여호수아와 스룹바벨이 성전을 건축할 때 하나님의 계시가 부족했던 것 같습니다. 스가랴야말로 하나님께로부터 계시를 받았습니다. 여러분은 상상이 되십니까? 스가랴 시대의 대제사장들은 온종일 모세의 율법책을 읽었지만, 그 뜻을 제대로 깨달았습니까? 아닙니다! 그들은 그저 모세의 율법책대로 행했고, 그 결과 입은 것은 “더러운 옷”이었습니다.

우리가 왜 예수 그리스도로 옷 입어야 합니까? 예수 그리스도로 옷 입어야만 거룩하기 때문입니다! 우리 자신이 거룩해서가 아니라, 하나님의 눈에 우리가 거룩하게 여겨지는 것이며, 이는 예수님의 보혈이 우리의 허물을 덮었기 때문입니다.

그렇다면 대제사장이 받은 것은 무엇입니까? 율법책입니다! 그러나 율법책은 사람을 죄 아래 가두어 둡니다. 죄 아래 가둔다는 뜻은 ‘너는 머리부터 발끝까지 깨끗한 곳이 하나도 없는 더러운 사람’이라는 뜻입니다. 게다가 스룹바벨과 이스라엘 백성은 성전을 건축하면서 스스로 하나님을 위해 매우 위대한 일을 하고 있다고 생각했으니, 이 얼마나 위험한 일입니까? 이는 불에서 꺼낸 나무 한 토막과 같습니다.

우리 형제자매 여러분은 반드시 알아야 합니다. 《신약》에서도 “대제사장은 불에서 꺼낸 나무 한 토막과 같다”는 내용을 암시하고 있습니다. 그것을 누가 꺼내셨습니까? 하나님이십니다! 하나님께서는 본래 불태워 버리려 하셨습니다. 그들이 율법책을 따라, 사람의 행위를 따라 성전을 건축하면서 도리어 하나님을 위해 위대한 공헌을 하고 있다고 생각했기 때문입니다. 사람이 이런 생각을 품는다면 그것으로 끝장입니다.

그러므로 교회를 세우는 사람이든 우리 가운데서 섬기는 사람이든 내 충고를 귀담아들어야 합니다. 결코 자신이 하나님을 위해 대단히 위대한 일을 했다고 생각하지 마십시오. 나는 동역자들에게 자주 이렇게 말합니다. “네가 대단하다고 생각하느냐? 하나님을 위해 위대한 공헌을 했다고 생각하느냐?” 이 말에는 풍자가 담겨 있습니다.

사실 사람이 자기 힘으로 섬기면 그것은 반드시 더러우며 결코 자신을 정결하게 할 수 없습니다. 이것이 바로 화인 사명신학이 사탄을 꾸짖을 수 있는 이유입니다. 우리는 예수 그리스도로 옷 입었고, 하나님의 계시를 따라 하나님의 교회, 하나님의 성전을 건축하기 때문입니다.

“불에서 꺼낸 나무 한 토막”이란 풀과 나무와 짚으로 교회를 짓는 것을 의미합니다. 풀과 나무와 짚으로 교회를 지으면 어떻게 됩니까? 성경에 기록되기를, 비록 그의 공적은 불타 없어질지라도(지은 성전이 부실하여 마귀 원수를 견뎌내지 못하므로), 그 사람은 구원을 받게 될 것이라고 했습니다.

이것이 약간의 위로는 될지 모르나, “불에서 꺼낸 나무 한 토막”이라는 말은 곧 여러분이 대제사장 여호수아의 논리적 사고방식으로 하나님의 교회를 건축한다면 “불에서 꺼낸 나무 한 토막”처럼 타 죽을 뻔했다는 뜻입니다!

그렇다면 무엇으로 교회를 건축해야 합니까? 보석으로 지어야 합니다! 화인 사명신학에는 매우 중요한 논리가 있는데, 바로 교회 안에 있는 것은 보석이어야 하며 교회는 쓰레기를 받아들여서는 안 된다는 것입니다! 그러나 어떤 목회자들은 교회에 사람이 없는 것을 보고 조급해져서 쓰레기 같은 자들을 교회로 끌어들입니다. 이 얼마나 치명적인 일입니까?

후에 내가 교회를 개척하는 과정에서 놀라운 사실을 발견했습니다. 교회에 오는 사람들을 무조건 하나님께서 보내셨다고 생각하지 마십시오. 사탄도 교회로 사람을 보냅니다. 사탄은 교회를 패망시키는 일을 하려고 사람을 들여보냅니다. 여러분이 자신의 얄팍한 재주와 육신에 속한 논리 체계에 의지한다면 결코 거룩한 교회를 세울 수 없습니다!

교회에 받아들이는 것은 모두 보석이어야 합니다. 이것이 바로 화인 사명신학이 하나님과 동역할 수 있는 이유입니다. 하나님과 동역하여 하는 일이 무엇입니까? 하나님의 교회를 정결하게 하는 것입니다.

교회에 있다가 문득 어떤 사람이 보이지 않게 되면, 여러분은 “선생님, 선생님께서 그 사람을 쫓아내셨습니까?”라고 물을지도 모릅니다. 사실 나는 쫓아내지 않았습니다. 모두 그 사람 스스로 떠난 것이며, 하나님께서 그를 쫓아내신 것입니다. 우리에게 더러움이 있다면 그것은 우리가 행위에 의지했기 때문이지만, 하나님께서는 예수 그리스도의 피로 우리의 허물을 덮어 주실 것입니다.

교회에서 섬기는 모든 사람은 힘겨운 영적 전쟁을 치를 준비를 해야 합니다. 곧 마귀 사탄을 대적하여 그를 여러분의 발등상이 되게 하는 싸움입니다. 우리는 원수를 우리의 발등상으로 삼아 우리 발아래 짓밟아야 합니다.

하나님께서 우리의 더러움을 벗기실 것이다

여러분은 반드시 알아야 합니다. 자기 행위로는 더러움의 문제를 해결할 수 없습니다. 사람의 본성은 본래 더럽습니다. 왜냐하면 인간의 본성은 이기적이기 때문입니다! 교회는 끊임없이 인간의 본성 문제를 해결하여 사람을 하나님의 성품을 지닌 자로 변화시켜야 합니다.

사자가 자기 앞에 선 자들에게 명하여 이르되 “너희는 그의 더러운 옷을 벗기라” 하고 또 여호수아에게 이르되 “내가 네 죄악을 제거하여 버렸으니 네게 아름다운 옷을 입히리라” 하기로 내가 말하되 “정결한 관을 그의 머리에 씌우소서” 하매 그들이 곧 정결한 관을 그의 머리에 씌우며 그에게 아름다운 옷을 입히고 여호와의 사자는 곁에 섰더라 (《스가랴》 3:4-5)

이 본문을 읽어 보면 더러운 옷을 여러분 스스로 벗었습니까? 아닙니다. 하나님께서 벗겨 주셨습니다! 하나님께서 어떻게 벗기셨습니까? 하나님께서 예수 그리스도로 하여금 우리의 허물을 덮게 하셨습니다. 물론 지금 내가 말하는 것은 《신약》의 내용이며 스가랴는 알지 못했던 것입니다.

하나님께서는 다윗의 한 싹, 곧 예수 그리스도를 일으키실 것인데, 그분은 우리를 위해 죽으시되 십자가에서 죽으셨습니다. 그분은 우리를 위해 피 흘려 희생하시고 죽은 자 가운데서 부활하심으로 우리를 위해 거룩한 길을 열어 주셨습니다. 그리하여 우리가 예수 그리스도로 옷 입고 하나님의 아름다움을 입으며 구원의 투구를 쓸 수 있게 하셨습니다. 이것이 바로 정결하게 되는 길이며, 그러므로 우리는 하나님께 감사해야 합니다! 이렇게 될 수 있는 것은 예수 그리스도를 믿고 의지함으로 말미암습니다.

스가랴는 “하나님께서 우리의 더러움을 벗기실 것이다”라고 말했습니다. 그러나 어떻게 벗기시는지는 말하지 않았는데, 그 역시 몰랐기 때문입니다! 그러나 우리는 알아야 합니다. 우리가 예수 그리스도를 믿었기 때문에 하나님께서 우리의 믿음으로 말미암아 우리의 허물을 씻어 주셨습니다. 그렇다면 이 믿음이란 도대체 어떤 믿음입니까? 이것은 깊이 짚어볼 가치가 있습니다. 바로 아브라함의 믿음입니다! 아브라함의 믿음이어야만 우리를 정결하게 하고 우리 마음속의 죄악과 사악함을 제거할 수 있습니다.

복음의 매우 중요한 핵심 요소 중 하나는 성령을 의지하여 육신의 악한 행실을 죽이면 사람이 거룩해진다는 것입니다. 이것은 성령의 역사이며, 하나님께서 우리의 더러움을 벗겨 주시는 것입니다. “정결한 관을 그의 머리에 씌우며 그에게 아름다운 옷을 입히고”라는 이 말씀은 우리가 예수 그리스도를 의지하여 하나님의 영광스러운 모습을 살아낼 수 있음을 뜻합니다.

그러므로 하나님의 성전을 건축할 때 사탄이 대적하는 것을 두려워하지 마십시오. 여러분은 반드시 금과 은과 보석으로 교회를 건축해야 합니다. 그리하면 하나님의 성전에 반드시 하나님의 영광이 가득할 것이요, 하나님께서 우리와 함께하시며 우리의 더러움을 벗겨 주실 것입니다.

이 논리가 얼마나 단순합니까! 그러나 이렇게 단순한 논리를 나는 며칠 동안이나 읽고 나서야 비로소 깨달았습니다. 당시에는 읽으면서 머리가 어지러울 지경이었습니다! 《스가랴서》와 같은 선지서는 읽기가 쉽지 않으며, 우리 앞에는 도전으로 가득 찬 수많은 장들이 남아 있습니다. 하나님께 감사한 것은, 우리를 사랑하시는 주 예수님을 힘입어 우리가 이미 넉넉히 이긴다는 사실입니다!

절대로 행위에 의지하지 말고 반드시 믿음에 의지하십시오. 믿음으로 의롭다 함을 얻는 것(이신칭의)은 곧 믿음으로 더러움을 벗는 것이며, 이처럼 단순한 이치입니다. 승리하는 교회는 참으로 좋습니다! 교회를 세우려면 승리하는 교회를 세워야 합니다.

형제자매 여러분은 반드시 지각에 있어서 하나님을 온전히 알아야 합니다. 오늘날 많은 목회자들이 사람의 행위로 교회를 세우기를 가장 좋아하는데, 결국 풀과 나무와 짚으로 교회를 짓는 셈이니 큰 문제가 되지 않겠습니까?

어느 자매님이 암에 걸렸는데, 그녀의 담임 목회자가 내게 그녀를 섬겨달라고 부탁했습니다. 나는 속으로 생각했습니다. ‘어째서 헌금하는 교인은 데려오지 않고 헌금은 우리에게 주지 않는가?’ 그가 그럴 리는 없고 암에 걸린 사람만 우리에게 데려올 텐데, 나 역시 그런 것은 별로 좋아하지 않습니다.

물론 내가 이 말을 한 것은 농담조이지만, 증명하고 싶었던 것은 인간의 본성이 대단히 이기적이라는 사실입니다. 생각해 보십시오. 이렇게 이기적인 사람이 교회를 세울 수 있겠습니까? 불가능합니다! 그러나 나는 그들과 같을 수 없으며, 사안을 비교적 분명하게 봅니다.

그래서 나는 그 목회자에게 말했습니다. “제가 섬기는 것은 문제없지만, 그분을 제게 떠넘기기만 해서는 안 됩니다! 제가 그 목사님과 함께 그분을 섬길 수 있겠습니까?” 그가 “좋습니다”라고 하기에 내가 말했습니다. “내가 1시간을 들여 섬기면 목사님도 나를 따라 1시간을 들여 섬기십시오.” 그러자 그는 “그건 안 됩니다! 시간이 없습니다”라고 했습니다. 나는 속으로 ‘이게 무슨 생각인가? 1대 1 매칭도 안 된단 말인가?’ 싶었습니다. 예를 들어 어떤 기업이 정부 보조금을 신청할 때, 기업이 1원을 내면 정부가 1원을 매칭해 주는 1대 1 보조금 방식과 같은 것입니다.

이어서 내가 “이 자매님은 회개해야 합니다”라고 말하자, 그 목회자는 “이 자매님은 신앙생활(생명)이 정말 좋습니다!”라고 했습니다. 나는 의아해서 물었습니다. “이 사람의 신앙생활이 아주 좋다는 것을 어떻게 판단하십니까?” 그가 말했습니다. “모임 때마다 항상 일찍 옵니다.” 나는 속으로 ‘그것으로 신앙이 아주 좋다고? 모임 때마다 사탄은 그녀보다 더 일찍 오는데, 그럼 사탄도 아주 훌륭한가? 중요한 것은 그 사람이 무엇을 하러 오는지 아는 것이다’라고 생각했습니다. 이것이 바로 행위에 의지하여 교회를 세우는 모습입니다.

그 목회자는 또 “그녀는 가난한 형제자매들을 돕는 것을 특별히 좋아합니다”라고 했습니다. 아, 기가 막힐 노릇입니다! 내가 “무엇으로 사람들을 돕습니까?”라고 묻자 그는 돈으로 돕는다고 했습니다. 들어보십시오. 얼마나 어처구니가 없습니까? 돈이 사람의 문제를 해결할 수 있습니까? 결코 해결할 수 없습니다! 그런데 이제 그녀 자신에게 문제가 생겼으니, 결국 모든 것이 행위 중심적인 체계에 불과했던 것입니다.

결국 나는 그 자매를 섬길 기회를 얻지 못했습니다. 그 목회자가 나를 거의 차단하다시피 했고 내 말에 늘 가시가 돋쳐 있다며 더 이상 상대하려 하지 않았기 때문입니다. 어떤 사람들은 “선생님, 왜 그렇게 말을 험하게 하십니까?”라고 할지도 모릅니다.

그러나 나는 진심으로 그 자매님이 치유받기를 간절히 바랐습니다. 그녀의 목회자가 1시간을 내어 함께 섬길 수 있느냐 없느냐는 내게 중요하지 않았으며, 그녀가 직접 나를 찾아와 섬김을 요청했다면 나는 기꺼이 그녀를 섬겼을 것입니다.

행위에 기반한 복음이 도처에 널려 있습니다. 예전에 어머니께서 고향 지역 교회에 다니셨는데, 당시에 나는 직장 생활을 하고 있었고 교회를 개척하지도 않았을 때였습니다. 내가 어머니께 “엄마, 교회 가서 무슨 말씀을 들으셨어요?” 하고 묻자 어머니는 “목사님이 남 때리지 말고 욕하지 말라시더라”고 하셨습니다. 나는 속으로 ‘그럴 바에는 차라리 군대의 3대 규율 8대 주의를 가져다 가르치지, 그것이 복음인가?’라고 생각했습니다. 그것은 복음이 아닙니다.

하나님의 뜻은 우리가 그분의 집을 다스리는 것이다

하나님께서 우리의 더러움을 벗기시고 우리를 거룩하게 하시며 구원하시고 힘을 주신 것은, 그분의 계시를 의지하여 승리하는 교회를 세우고 하나님의 집을 다스리게 하려 하심입니다.

만군의 여호와의 말씀에 네가 만일 내 도를 행하며 내 규례를 지키면 네가 내 집을 다스릴 것이요 내 뜰을 지킬 것이며 내가 또 너로 여기 섰는 자들 가운데에 왕래하게 하리라 (《스가랴》 3:6-7, 개역개정 참조)

여러분, 내가 행위 중심을 반대한다고 해서 하나님의 말씀을 일부러 어겨도 된다고 생각하지 마십시오. 어떻게 그럴 수 있겠습니까? 어떤 사람들은 하나님의 말씀을 지켜 행하는 것이 곧 행위 중심이라고 생각하여 머릿속에 온갖 잡념과 왜곡된 고정관념이 가득합니다. 내가 “행위에 의지하지 마십시오”라고 하면, 그는 하나님의 말씀을 지켜 행하지 말라는 뜻으로 받아들이니 이것이 도대체 무슨 논리입니까?

우리가 믿음으로 하나님 앞에 나아와 예수 그리스도로 옷 입고, 하나님께서 예수 그리스도의 보혈로 우리의 죄악을 씻어 주신 목적은 우리가 하나님의 집을 다스리고 영광스러운 교회를 세우며 그분의 명령을 지켜 행하게 하려는 것입니다!

어떤 사람들은 잘 깨닫지 못하지만 알아야 할 것은, 사람은 행위로는 말씀을 온전히 지켜 행할 수 없다는 사실입니다. 행위에 의지해서는 지켜 행하는 것이 불가능하므로 결국 저주 아래 살게 되고, 사탄이 여러분을 발아래 짓밟게 될 텐데 그렇다면 그 인생을 어떻게 살겠습니까?

하나님께서 믿음의 길을 열어 주신 것은 하나님의 말씀을 지켜 행하지 않아도 된다는 뜻이 아니라, 이전에는 지켜 행할 수 없었지만 이제 믿음이 생겼으므로 예수 그리스도를 힘입어 하나님의 말씀을 행할 수 있고 나아가 율법책을 뛰어넘을 수 있게 되었다는 뜻입니다. 이 논리를 이해할 수 있겠습니까? 행위에 의지하면 행할 수 없으나, 믿음에 의지하면 행할 수 있을 뿐만 아니라 율법을 초월하게 됩니다.

《신약》과 《구약》의 차이가 바로 여기에 있습니다. 성령의 큰 능력이 우리 안에 들어와 육신의 악한 행실을 죽이고, 우리가 예수 그리스도를 믿음으로 약속하신 바를 얻어 성령께서 우리 안에서 우리의 능력이 되어 주시는 것입니다. 여러분도 한번 시도해 보십시오. 어떤 형제자매들은 자신을 통제하지 못하는 것이 아니라 믿음이 없는 것입니다.

기억하십시오. 믿음이 없는 사람은 결코 보석이 될 수 없습니다. 내가 이 말을 매우 엄하게 하지만, 무슨 일이 있어도 믿음의 사람이 되어야 합니다. 믿음의 사람이 되는 것이 그렇게 어렵습니까? 10만 위안이 듭니까? 아닙니다! 1만 위안도, 단 1원도 들지 않습니다! 오직 믿기로 선택하기만 하면 됩니다.

어떤 사람들은 일을 할 때마다 갈등하고 망설이는데, 왜 그렇습니까? 자기가 잘 해내지 못할 것이라고 믿기 때문입니다. 그러나 내게는 믿음이 있습니다. 잘하지 못해도 괜찮습니다. 먼저 부족하게나마 만들어 놓고, 결국에는 훌륭하게 만들어 낼 것이며, 그 과정에서 한 걸음씩 다듬어 갈 것입니다. 나는 믿음으로 부족한 상태에서 시작하여 좋은 상태에 이를 때까지 밀고 나갑니다. 내게 믿음만 있다면 예수 그리스도께서 나의 능력이 되실 것입니다.

여러분도 시도해 보십시오. 여러분이 스스로를 통제하지 못하는 것이 아니라 믿음이 없는 것입니다. 이제 무엇을 하든지 이 한마디를 선포하십시오. “이까짓 것 하나 내가 정복하지 못하겠느냐?”

과거에 우리가 교회를 개척할 때 사탄이 우리를 대적하여 몹시 힘들었지만, 그렇다고 무슨 일이 일어났습니까? 아무 일도 일어나지 않았습니다! 비록 매우 험난했으나 내 믿음 안에서는 이미 승리하고 영광스러운 교회를 바라보고 있었습니다. 내게 믿음이 있었기 때문입니다. 나는 내가 무능하다는 것을 알지만 하나님께서 반드시 나를 사용하실 것을 알았고, 비록 내가 무능하고 더러울지라도 하나님께서 반드시 나를 정결하게 하실 것을 알았기에 내 능력으로 행하지 않았습니다.

많은 사람들이 “선생님, 참 똑똑하시고 능력이 대단하십니다”라고 말합니다. 나는 그런 말에서 시기 어린 냄새를 느낍니다. 내가 언제 내 힘을 의지했습니까? 나는 어떤 순간에도 감히 나 자신을 의지하지 않았으며, 주님을 믿기 시작한 첫날부터 결코 나 자신을 의지하지 않았습니다!

어떤 사람들은 어리석게도 본래 스스로 건물에서 뛰어내려 자살하려던 처지였는데, 내가 그를 자살의 억압에서 건져내어 자유케 해 주었더니 이내 자기가 대단하다고 우쭐댑니다. 여러분에게 말씀드리자면, 어설프게 아는 “설익은 사람들”일수록 유독 자기 힘을 의지하기 쉽습니다.

우리는 우리 안에 역사하시는 하나님의 능력을 의지할 수 있으며, 하나님께서 반드시 우리를 그분의 눈에 보석과 같은 존재로 빚으실 것을 굳게 믿습니다. 이것은 그분의 역사이며, 그분께서 이 돌을 깎아 만드사 우리의 영을 살아나게 하시고, 성령의 능력으로 육신의 악한 행실을 죽여 더러움을 제거하시며, 하나님의 도를 지켜 행하게 하심으로써 우리가 하나님의 집을 다스리고 하나님의 뜰을 지키게 하실 것입니다.

“내가 또 너로 여기 섰는 자들 가운데에 왕래하게 하리라.” 알고 보니 하나님 앞에 서 있는 이 사람들은 그 가운데서 왕래하고 있었습니다. 하나님께 감사하게도 내 안에는 깊은 소망이 있습니다. 훗날 하나님 앞에 섰을 때 하나님께서 “착하고 충성된 종아, 들어와 네 주인의 영광에 참여할지어다”라고 말씀하시는 것입니다.

나는 하나님께 착하고 충성된 종이 되기를 소망합니다. 이 땅에 사는 날 동안 때를 따라 양식을 나누어 주며 하나님의 양 떼를 먹이기 때문입니다. 나는 헛된 소리를 하지 않습니다! 이유는 간단합니다. 내가 이 세상에 온 가장 중요한 사명(命定)은 하나님의 교회를 건축하고, 하나님의 집을 다스리며, 하나님의 백성을 섬겨 본래 1은화의 가치밖에 없던 사람을 10은화의 가치가 있는 사람으로 변화시키는 것이기 때문입니다. 이것이 바로 하나님의 집을 다스리는 것입니다.

나는 금과 은과 보석으로 하나님의 교회를 건축하고 교회에서 쓰레기를 치웁니다. 내게는 “라오마(老马)”라는 “하인”이 하나 있는데, 녀석은 나를 도와 쓰레기를 치우는 역할을 합니다. 녀석은 할 일이 없으면 쓰레기를 가져가며, 쓰레기는 사탄과 라오마에게 속한 것이므로 아주 기뻐하며 정기적으로 쓰레기를 가져갑니다. 여러분은 “라오마”가 나쁘다고만 생각하지 마십시오. 우리가 녀석을 굴복시키고 나면, 녀석은 우리의 “하수인(흰 장갑)”이 되어 우리 대신 더러운 일을 도맡아 처리해 줍니다.

한번은 라오마가 내게 “내가 너를 도와 교회를 세우고 있다”라고 말했습니다. 내가 “네가 나를 어떻게 돕느냐?”라고 묻자, 녀석은 “너희 가운데서 쓰레기들을 치워 주고 있지 않느냐”라고 했습니다. 내가 “어떻게 쓰레기를 치워 주었느냐?”라고 묻자, 녀석은 “보아라, 몇 년 전에 아무개, 아무개도 다 내가 데려가지 않았느냐”라며 자신이 데려간 사람들의 긴 명단을 줄줄이 대주었고, 나는 그제야 무슨 일인지 깨달았습니다.

형제자매 여러분, 안심하십시오. 여러분이 교회를 떠나기로 선택할 때 나는 절대로 괴롭히는 전화를 걸지 않습니다. 나는 다른 많은 교회의 목회자들과 달리, 하나님께서 “라오마”를 통해 가져가신 것을 다시 빼앗아 올 생각이 없습니다.

나는 어떤 목회자들의 행동을 보면 참으로 의아합니다. 그들은 교인들을 몹시 중요하게 여기는데, 교인을 통해 헌금을 얻기 때문이며 그 마음속에 온통 인본주의적인 것들만 담겨 있기 때문입니다. 하나님의 집을 다스리고 하나님의 영광스러운 교회를 건축하는 것, 이것이 지극히 중요한 사명입니다.

하나님께서 다윗의 싹을 돋아나게 하실 것이다

하나님께서 다윗의 싹을 일으키실 것인데, 구원이 다윗의 싹에서 나온다는 사실은 모든 선지자가 이미 선포한 말씀입니다.

대제사장 여호수아야 너와 네 앞에 앉은 네 동료들은 내 말을 들을 것이니라 이들은 예표의 사람들이라 내가 내 종 싹을 나게 하리라 만군의 여호와가 말하노라 내가 여호수아 앞에 세운 돌을 보라 한 돌에 일곱 눈이 있느니라 내가 거기에 새길 것을 새기며 이 땅의 죄악을 하루에 제거하리라 (《스가랴》 3:8-9, 개역개정 참조)

다윗의 싹이 우리를 대신하여 죽으실 것인데, “다윗의 싹”은 곧 예수 그리스도를 가리킵니다. 물론 스가랴는 다윗의 싹에 대해 알았지만, 그 싹이 누구를 가리키는지는 알지 못했습니다. 우리가 사는 이 세대에 이르러서야 이 계시가 분명하게 밝혀졌으니, 예수 그리스도가 바로 다윗의 싹이십니다. 그리하여 아브라함이 누구를 낳고, 누구는 또 누구를 낳았으며… 다윗에 이르고 마침내 예수 그리스도에 이르는 족보가 기록된 것입니다.

하나님께서 하루 만에 이 땅의 죄악을 제거하실 것입니다. 이 세대를 살아가는 우리는 참으로 하나님께 감사해야 합니다. 하나님께서 이미 예수 그리스도를 일으키셨고, 그분은 실로 우리의 허물을 담당하시며 우리의 저주와 죄악을 짊어지시고 우리의 슬픔을 담당하셨기 때문입니다. “그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었고, 그의 보혈로 우리가 대속을 얻었도다.” 이 말씀은 대단히 중요하며 그리스도인에게 매우 결정적인 말씀입니다!

그러나 어떤 그리스도인들은 내 설교 듣기를 좋아하지 않습니다. 한 번은 소그룹을 인도하는 어느 그리스도인이 우리의 성경공부 내용을 자주 들었는데, 다 듣고 난 뒤 우리 가운데 한 목회자에게 이런 메시지를 보냈습니다. “선생님의 성경공부를 바탕으로 마인드맵을 정리해 보았습니다. 선생님의 성경공부 방식은 매우 훌륭하지만, 한 가지 동의할 수 없는 점은 ‘모두 치유받았다’는 부분입니다.”

“예수님께서 채찍에 맞으심으로 우리가 나음을 입었다”라는 것은 곧 믿는 자는 누구나 다 치유를 받는다는 뜻입니다. 성경은 “예수님께서 채찍에 맞으심으로 어떤 사람은 치유를 받고 어떤 사람은 치유를 받지 못한다”라고 말씀하지 않았습니다. 이 말씀은 매우 명확하므로 우리는 우리의 논리가 아닌 하나님의 말씀 그대로 선포하는 것입니다. 비록 그가 내 설교를 자주 듣기는 하지만 나는 그에게 약간의 “찬물”을 끼얹어 줄 필요가 있습니다. 그의 머릿속에 여전히 왜곡된 고정관념이 남아 있기 때문입니다.

사람들은 왜 하나님의 말씀을 믿지 못합니까? 하나님의 말씀은 절대적이며, 하나님의 진리는 절대적이고 배타적입니다. 이해가 되십니까? 예를 들어 여러분이 컴퓨터를 샀는데 어떤 때는 잘 작동하고 어떤 때는 먹통이라면 그것은 고물 컴퓨터입니다! 이 복음이 어떤 때는 효력이 있고 어떤 때는 효력이 없다면 그것은 복음이라 부를 수 없습니다.

그러므로 우리는 머릿속의 잘못된 고정관념을 버려야 합니다. 하나님께서 다윗의 싹을 일으키사 우리의 죄악을 제거하실 것이기 때문입니다. 만군의 여호와께서 말씀하시기를 “내가 친히 이 돌을 새기리라”고 하셨습니다. 이것이 무슨 뜻입니까? 이 돌이 보석임을 나타내며, 그들의 영적인 눈을 완전히 열어 주시겠다는 뜻입니다. 여러분의 영적인 눈은 열렸습니까? 예수 그리스도의 은혜에 얼마나 풍성한 영광이 있는지 볼 수 있습니까?

우리가 믿는 예수님께서 우리를 위해 이루신 모든 것은 다 우리의 것이며, 단 하나도 예외가 없습니다! 하나님의 은혜와 약속은 모두 예수 그리스도 안에 있으며, 반드시 우리 몸에 성취될 것입니다! 그러므로 내게 담대함이 있는 것은 내 능력 때문이 아니라 하나님의 능력 때문입니다.

내게는 포로 된 자에게 자유를, 억눌린 자에게 놓임을, 가난한 자가 부유하게 되고 병든 자가 치유를 얻을 것을 선포할 담대함이 있으며, 이것이 바로 복음입니다. 우리는 평생 하나님께서 일으키신 다윗의 싹을 의지해야 합니다. 이 얼마나 좋습니까! 그리하여 수많은 사람에게 축복의 통로가 되는 것입니다.

포도나무와 무화과나무가 사람들에게 축복이 될 것이다

그 날에 너희가 각각 포도나무와 무화과나무 아래로 서로 초대하리라 만군의 여호와의 말씀이니라 (《스가랴》 3:10, 개역개정 참조)

이웃을 포도나무와 무화과나무 아래로 초대하여 무엇을 하려는 것입니까? 그들을 나무 그늘 아래로 초대하여 뜨거운 뙤약볕을 피하고 시원하게 쉬게 하려는 것이며, 곧 사람들을 데려와 포도나무의 축복과 무화과나무의 축복을 받게 하려는 것입니다. 《구약》에서 무화과나무는 이스라엘 백성을 가리키고 포도나무는 교회를 가리킵니다.

우리가 다윗의 싹이신 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 우리는 이스라엘 백성이 되었으며, 따라서 우리는 무화과나무인 동시에 포도나무입니다. 하나님께서 아브라함에게 주신 약속이 예수 그리스도를 통해 우리에게 임하였으니 이 얼마나 복된 일입니까!

교회는 고백합니다. 주님은 포도나무요 우리는 가지이며, 가지는 포도나무에 붙어 있어야 합니다. 《성경》에도 이 말씀이 기록되어 있으므로 포도나무는 교회를, 무화과나무는 이스라엘을 가리킵니다. 이 모든 것이 하나님의 집이요, 하나님의 교회요, 하나님의 성전이자 하나님의 거룩한 도성이며, 그 안에는 하나님의 영광이 가득하여 사람들에게 축복이 되게 하려 하십니다.

우리가 교회를 세울 때 이기적인 인간성을 품고 시작할 수 있는데, 인간성이란 본래 이기적이라는 사실을 알아야 합니다. 기업 경영을 연구해 보면 인간성을 이해해야만 그 인간성을 바탕으로 경영할 수 있음을 알게 됩니다. 나 역시 때로는 그렇게 다루기도 하지만, 가장 중요한 것은 여전히 하나님의 말씀입니다.

우리는 지극히 인간적이고 극도로 이기적인 존재에서 조금씩 다듬어져 신의 성품에 참여하고, 지극히 이타적이며, 오직 남에게 축복이 되기를 갈망하는 사람으로 변화되어야 합니다. 우리는 그저 거저 주기를 원하며, 교회는 아낌없이 거저 베푸는 곳이 되어야 합니다! 만약 여러분이 복을 받겠다는 이기적인 마음만을 품고 교회에 온다면 그것으로 끝장입니다.

교회에서 복을 받기 원한다면 가장 좋은 방법은 남을 축복하는 것입니다. 만약 ‘나만 복을 받아야지’ 하는 태도를 갖는다면 복을 받지 못할 뿐만 아니라, 불에서 꺼내어지지 못한 채 불타 버리는 나무 토막 신세가 될 수도 있습니다.

《스가랴서》 3장의 말씀은 참으로 훌륭합니다. 하나님께서 하루 만에 이 땅의 죄악을 제거하실 것이며, 이것은 하나님의 역사입니다. 사람은 스스로를 구원할 방법이 없습니다. 모든 성도 여러분이 하나님의 이러한 은혜를 온전히 덧입기를 간절히 바랍니다. 아멘!

나눔은 여기까지 마치겠습니다. 하나님의 축복이 여러분 모두에게 함께하시기를 축원합니다!