1. 서론

저는 이런 생각을 해봅니다. 부부가 결혼을 했습니다. 여러분, 결혼이 뭔지 아시죠? 네, 아실 겁니다. 결혼을 했는데 남편이 매일 "오, 여보 사랑해! 오, 난 당신을 너무 사랑해!"라고만 한다면 어떨까요? 여러분은 사람들에게 "남편과 소통이 안 돼요. '사랑해'라는 말 외에는 아무 말도 할 줄 몰라요"라고 말하지 않겠습니까? 이런 남편이 좋으시겠습니까? 속 터지지 않겠습니까? 만약 어떤 남편이 아내를 맞이했는데, 아내가 "여보, 너무 사랑해. 여보, 여보, 죽도록 사랑해!"라고만 하고 다른 말은 전혀 할 줄 모른다면요? 남편은 "우리는 공통된 대화 주제가 없어"라고 말할 것입니다. 그렇게 해서 같이 살 수 있겠습니까? 그게 사랑입니까?

만약 주 예수님께서 어떤 그리스도인을 보셨는데, 그가 그저 "오, 주님을 사랑합니다. 주 예수님도 나를 너무 사랑하십니다"라고만 한다면 정말 큰일입니다! 며칠 전 어떤 자매를 만났는데 제가 이렇게 말했습니다. "당신은 하나님을 전혀 알지 못합니다!" 제가 이렇게 따끔하게 한 방 쳐주니 정신을 차리고 하나님을 알아가기 시작했습니다. 그렇게 해서 하나님을 알 수 있겠습니까? "오, 내가 하나님을 정말 사랑하는 것 같고, 예수님도 나를 정말 사랑하시는 것 같아." 온통 이런 느낌뿐이라면 정말 큰일입니다!

또 이런 사람들도 있습니다. 특별 집회에 참석해서는 "오, 이곳에 하나님의 임재가 정말 강해요!"라고 합니다. 하나님의 임재가 정말 강합니까? 어디에요? 모릅니다. "오, 하나님의 기름부음이 느껴져요! 오, 하나님의 임재가 느껴져요." 오늘 제가 흉내를 내더라도 웃지 마십시오. 그들은 실제로 그렇게 말합니다. 그런 감정이나 느낌이 풍부한 사람들은 다 이런 식으로 말합니다. 그래서 저는 이런 사람들은 정말 제대로 배워야 한다고 말합니다.

어떤 형제와 자매가 저에게 이렇게 설명했습니다. "목사님, 아세요? 지난번에 어떤 특별 집회에 갔는데 보이지 않는 힘이 저를 밀쳐서 넘어뜨렸어요. 쾅 하고요!" 제가 물었습니다. "다치진 않았습니까?" 다행히 다치진 않았답니다. 안 다쳤으니 하나님께 감사하지만, 정말로 넘어진 것입니다. 왜 그럴까요? 저는 아무리 해도 안 넘어지기 때문입니다. 제가 사람들에게 이야기하면 사람들은 "목사님, 그게 아니고요, 사실 그 사람은 진짜로 넘어진 거예요"라고 합니다. 그럼 저도 인정해야지요. 당신은 진짜로 넘어진 것이고, 저는 진짜로 안 넘어진 것이니까요. 나중에 그 사람이 저에게 물었습니다. "그게 무슨 일인지 말씀해 주실 수 있나요?" 제가 무슨 말을 해줄 수 있겠습니까? "그래서 넘어진 다음에는 어떻게 되었습니까? 나중에 일어났을 때 여전히 예전의 당신 그대로 아닙니까? 나이 먹은 것 말고는 자란 게 아무것도 없지 않습니까?"라고 했습니다.

모임 때마다 넘어지고 또 넘어진다면, 그냥 넘어지라고 하십시오. 저에게 왜 넘어지냐고 묻는다면 제가 어떻게 알겠습니까? 그들이 그런 걸 좋아할 뿐입니다. 제가 말씀드리지만, 그런 건 아무 소용이 없습니다. 왜일까요? 저는 어릴 때부터 자라오면서 그런 것이 아무 소용이 없다고 생각했기 때문입니다. 사람은 제대로 공부해야 하고, 지각(깨달음)이 열려야 합니다. 지각이 열리지 않으면 오늘은 이것, 내일은 저것에 휩쓸리다가 얼마 못 가 교회 안의 사람들에게 속고 말 것입니다. 교회 사람들에게 속아 P2P 사기를 당하든가, 다단계 판매에 넘어가든가, 알지도 못하는 곳으로 끌려가든가, 심지어 예루살렘으로 속아 넘어가는 등 온갖 일이 다 일어납니다.

"목사님, 보세요. 어떤 선지자님이 정말 대단해요! 그분이 우리 가운데 오셨는데, 어떤 자매님의 다리가 멈추지 않고 떨렸어요." 다리가 멈추지 않았다고요? 제가 물었습니다. "그래서 그 후에는 어떻게 되었습니까?" 제가 말을 둥글게 하지 못해서 말을 꺼내면 사람들을 기막히게 만들곤 합니다. "그 후에도 여전히 그 모양 그 꼴 아닙니까?" 그대로이고 아무 변화도 없습니다. 그런 게 도대체 무슨 소용이 있겠습니까? 심지어 어떤 사람들에게는 실제로 표적이 따르기도 합니다. 저도 직접 보았습니다. 그것이 무엇이었을까요?

초기에 저와 함께 교회를 개척했던 사람 중에, 제가 정말로 직접 본 적이 있습니다. 어느 순간 그의 머리카락이 쫙 하고 전부 곤두서는 것이었습니다. 키를 재면 분명 5cm는 더 커졌을 겁니다. 머리카락이 정말로 곤두서더니, 그가 기도하자 병이 진짜로 나았습니다. 저는 믿음으로 기도하는데, 그는 머리카락이 곤두서느냐 아니냐로 기도했습니다. 어떤 분들은 댓글로 '털이 쭈뼛 섰다'고 하네요. 나중에 제가 그에게 물었습니다. "왜 당신 아내에게는 복음을 전해서 교회로 데려오지 않습니까?"

저는 아내를 교회로 데려와서 머릿수라도 채우려는 줄 알았습니다. 그 당시 저의 수준도 대략 그 정도였습니다. 그러자 그가 "그건 안 됩니다"라고 했습니다. 제가 "왜 안 됩니까?"라고 물으니, 집에서는 머리카락이 계속 서지 않기 때문이랍니다. 제가 말했습니다. "집에 가서 머리카락이 서겠습니까? 당신 같은 성격에 집에 가서 머리카락이 곤두서면 아내한테 바로 발길질당해 침대 밑으로 떨어질 텐데요. 안 그렇습니까? 분명 아내에게 걷어차일 겁니다." 머리카락이 서긴 서겠지만 바닥에 떨어져서 서겠지요. 아내 앞에서 감히 털을 곤두세울 수 있겠습니까? 당신이 아내 앞에서 기세를 부릴 수 있겠습니까? 한번 해보시지요. 그 사람 성격으로는 절대 못 합니다.

이런 일들이 저의 경험 속에 정말 수두룩합니다. 바로 이런 것들이 엄청난 혼란을 만들어 냅니다! 또 어떤 것이 있습니까? 기도만 하면 손에서 금가루가 나오는 현상이 우리 가운데 있습니까? 저도 겪어보았고 다른 사람들도 겪어보았습니다. 저는 이런 것들에 별로 관심이 없습니다. 금가루가 나온다고 해서 어쩌라는 겁니까? 달라지는 건 아무것도 없습니다. 저도 왜 진짜 금가루가 나오는지, 털이 곤두서는 것도 진짜고 금가루도 진짜인지 잘 모르겠습니다. 또 금이빨이 생겼다는 말도 들었는데, 온통 이런 것들뿐입니다.

얼마 전에는 어떤 영상을 받았는데, 모 교회에서 사진을 찍었더니 예배당 안에 수많은 천사들이 날아다니는 모습이 찍혔다며 난리가 났습니다. 저는 예배당 안에서 천사를 본 적은 없고, 예배당 안에서 귀신은 자주 보았습니다. 사람들은 저를 좀 특이하다고 생각하지만, 사실 제가 말씀드리건대 그것이 진짜 천사인지도 확실하지 않습니다. 그렇다면 제가 오늘 드리고자 하는 말씀은 무엇입니까? 이런 일들이 실제로 일어납니까? 일어납니다. 넘어지는 것, 진짜로 넘어집니다. 금가루가 나옵니까? 나옵니다. 금이빨이 나옵니까? 나옵니다. 사리 같은 것이 나옵니까? 그것도 나옵니다. 온갖 기괴한 일들, 털이 곤두서는 일들이 있습니까? 있습니다. 하지만 그것은 복음이 아닙니다! 그것은 진리가 아닙니다! 그것은 단순한 현상일 뿐입니다.

여러분, 우리 화인 사명 신학(华人命定神学)에서 기도할 때 어떤 사람들은 트림을 하며 축사(귀신 쫓김)를 받는데, 그 트림이 진리가 될 수 있습니까? 제가 언제 '화인 사명 트림 신학'이라고 말한 적이 있습니까? 그런 적 있습니까? '화인 트림 신학'이 되면 큰일 납니다! 트림은 하나의 현상일 뿐입니다. 그러므로 말씀드리건대, 제가 셋째 하늘에 이끌려 올라갔다 온들, 돌아와서 여러분에게 그것을 말한들 무슨 소용이 있겠습니까? 아무 소용이 없습니다. 여러분의 지각과 깨달음이 열리는 것이 훨씬 낫습니다.

그러므로 오늘 전하는 믿음은 바로 지각 안에서의 충만한 믿음입니다. 그것은 아브라함의 믿음, 이삭의 믿음, 야곱의 믿음, 요셉의 믿음입니다. 이제 이해가 되십니까? 성경에는 사람을 넘어지게 만드는 내용들이 꽤 많이 나옵니다. 성경이 사람을 걸려 넘어지게 한다는 것에 대해 저와 논쟁하려 하지 마십시오. 예수 그리스도께서 오셨을 때 그분 자체가 걸려 넘어지게 하는 반석이셨기 때문입니다. 어떤 분이 채팅창에 '트림도 하고 방귀도 뀐다'고 썼네요. 그럼 '화인 트림 방귀 신학'입니까? 참 재미있네요. 이런 이야기는 그만하고 본론으로 돌아옵시다.

최근에 한 형제가 사도행전을 열심히 읽더니 저에게 와서 말했습니다. "목사님, 사도행전 앞부분 몇 장에 기록된 내용들이 꽤 독하네요(위험하네요)." 제가 말했습니다. "요즘 나를 꽤 닮아가며 배우고 있구나." 그렇다면 왜 사도행전 앞부분 몇 장이 위험할까요? 이유는 간단합니다. 당시의 현상을 그대로 기록했기 때문입니다. 그 당시의 현상을 누가 기록했습니까? 누가입니다. 누가는 누가복음을 썼고 또 사도행전을 썼습니다. 그가 사도행전을 쓴 때가 언제인지 아셔야 합니다. 바울이 예루살렘에서 체포되어 2년 동안 감옥에 갇혔다가, 나중에 예루살렘에서 로마로 이송되었을 때 누가는 줄곧 바울을 따랐습니다. 로마에 도착했을 때 누가가 사도행전을 썼는데, 시작 부분에 '데오빌로 각하'가 나오지 않습니까?

어떤 사람들은 데오빌로 각하가 바울을 변호하던 변호사였다고도 합니다. 누가의 사도행전 서술 방식은 매우 뛰어납니다. 자세히 읽지 않으면 마치 베드로를 칭찬하는 것처럼 보이지만, 사실 욕 한마디 쓰지 않고도 베드로를 완전히 깎아내리고 완전히 납작하게 엎드리게 만들었습니다. 바울이 로마로 압송되었을 때, 바울의 전체 신학 체계는 이미 온전하게 확립되어 있었습니다. 그 시기에는 갈라디아서, 로마서뿐만 아니라 다른 여러 서신들도 썼고, 그 기간에 골로새서와 에베소서를 쓰기 시작했습니다. 이제 이해가 되시지요?

따라서 사도행전을 쓸 당시 누가는 이미 베드로와 야고보 같은 사람들에 대해 매우 명확한 인식을 가지고 있었습니다. 다만 우리가 보통 성경을 읽을 때 그것을 읽어내지 못할 뿐입니다. 그 명확한 인식은 교회가 갈팡질팡 엉망으로 행하던 한 시기의 역사를 기록하고 있습니다. 사도행전의 시작인 오순절 성령 강림 이후, 기도 한 번에 5천 명이 주를 믿고 3천 명이 주를 믿자, 온 교회가 재산을 팔아 헌금을 거두고 다 함께 모여 먹고 마시기 시작했습니다. 한동안 공산주의식 생활을 한 것입니다. 교회가 엉뚱하게 행했던 역사를 기록해 놓았으니, 이것이 사람들을 얼마나 미혹하기 쉽겠습니까.

3천 명이 주를 믿고 5천 명이 주를 믿었는데, 그 사람들이 다 구원받았습니까? 구원받은 것이 아니라 혼란을 일으키는 자들이었습니다. 나중에 문제를 일으킨 자들이 바로 이 3천 명, 5천 명 중에서 나온 수많은 바리새인들이었습니다. 교회가 바로 이 사람들에 의해 어지러워진 것입니다. 그들은 많은 영혼을 구원하겠다고 했지만, 구원받았습니까? 제가 묻겠습니다. 이 사람들이 구원받았습니까? 누가 압니까? 하늘과 땅은 알아도 여러분과 저는 모릅니다. 헌금하고 집과 재산을 팔아 공산주의식 생활을 하며 함께 먹고 마시는 것이 지각이 통한 것입니까? 그것은 지각이 꽉 막힌 것입니다! 함께 먹고 마신다고 믿음이 생겨납니까? 믿음이 생겨나지 않습니다. 그래서 그 사람들은 '어차피 주님이 곧 오실 텐데 우리 먹고 마시고 즐기자' 하다가, 결국 주님은 오시지 않았습니다. 집도 다 팔아버리고 가난하게 살게 되었으니, 이것이 엉뚱한 짓이 아니고 무엇입니까?

오늘날에도 그 시대와 비슷한 모습이 많습니다. 예루살렘으로 가자느니, 주님이 다시 오실 테니 이 모든 것이 의미 없다느니 하면서, 주님의 재림을 기다린다며 예루살렘에 가서 재산을 다 팔았는데 결국 주님은 오시지 않아 믿음이 완전히 무너져 내립니다. 사도행전에는 매우 흥미로운 사건이 기록되어 있습니다. 아도니야(아나니아) 부부가 밭을 팔아 헌금하려다 그 자리에서 즉사했습니다. 성령을 속였다는 이유로 즉사하자 많은 사람이 두려워했습니다. 여러분은 이것이 정상이라고 생각합니까? 우리 하나님이 그런 하나님이십니까? 저 역시 과거 수년 동안 많은 혼란을 겪었습니다. 오늘날까지도 많은 교회가 "예루살렘에 가야 합니다", "헌금해야 합니다. 아도니야도 죽었는데 나도 죽지 않으려면 내야지"라고 합니다. 이게 도대체 무슨 논리입니까?

그리고 다들 모여서 밥을 먹기 시작하자 베드로는 매우 수준 낮은 말을 했습니다. 그 아도니야가 어떻게 죽었는지 누가 압니까? 성령이 하신 일인지 악령이 한 일인지 아무도 명확히 설명하지 못합니다. 그런데 많은 사람이 이를 하나님의 탓으로 돌립니다. 이게 무슨 논리입니까? 음식을 접대하고 관리하는 일에 대해 베드로는 "우리가 접대하는 일을 맡는 것은 마땅하지 않다"며 일곱 집사를 뽑았습니다.

여러분, 기억하십시오. 화인 사명 신학에서는 이 부분을 배우는 것을 그리 달가워하지 않습니다. 비록 많은 경영대학원에서 이 부분을 교회의 부흥을 이끈 고전적 사례로 삼지만, 우리는 교회가 변질되기 시작한 시점으로 봅니다. 차이가 너무나 큽니다! 귀에 들어오면 들으시고, 안 들어오면 행운을 빕니다. 음식을 관리하기 위해 일곱 집사를 뽑았는데, 그 일곱 집사를 뽑은 것까지는 그렇다 쳐도, 나중에 니골라당의 창시자가 된 니골라가 바로 그 일곱 집사 중 한 사람이었습니다. 도대체 무엇을 기준으로 뽑은 것입니까?

이 일곱 집사가 음식을 관리하게 되었는데, 그중 한 명인 스데반은 음식 관리는 안 하고 사방으로 복음을 전하러 다녔습니다. 제가 보니, 참 기가 막힙니다. 이 시기의 교회 역사는 혼란의 역사였습니다. 그것이 하나님이 하신 일입니까, 베드로가 한 일입니까? 결국 스데반은 붙잡혀 아브라함 때부터 시작하여 장황한 설교를 늘어놓았습니다.

저는 스데반을 보며 생각했습니다. '음식 관리 참 엉망으로 했구나!' 그 안에서 베드로가 설교하기를 "젊은이들은 환상을 보고 늙은이들은 꿈을 꾸리라"고 했습니다. 그러나 오늘날까지도 보지도 못하고 이상한 꿈도 꾸지 못합니다. 이런 일이 사람을 혼란스럽게 만들지 않습니까? 혼란스럽게 만듭니다. 온통 혼란으로 가득 찬 기록입니다. 저는 이 본문을 통해 무엇이 '엉터리로 행하는 것'인지를 깨달았습니다. 지각이 없는데 어디서 깨달음이 나오겠습니까? 그러나 사도 바울의 신학 체계는 지각 안에서 하나님의 뜻을 온전히 아는 체계였습니다. 물론 그들도 표적을 행했고, 나중에는 더 많은 일들이 일어났습니다.

베드로가 기도하다가 무아지경(영혼 탈출)에 빠져 하늘에서 보자기가 내려오는 것을 보았습니다. 그 안에는 온갖 부정한 짐승들이 들어있었고, 하나님께서 "일어나 잡아먹으라"고 하셨습니다. 베드로는 "먹을 수 없습니다!"라고 했습니다. 그렇게 환상을 본 후 밖에서 어떤 사람들이 고넬료에게 복음을 전해달라고 찾아왔습니다. 고넬료는 이방인이었습니다. 베드로는 고넬료의 집에 가서 복음을 전했고, 돌아오자마자 사람들에게 추궁을 당했습니다. 많은 이들이 물었습니다. "당신이 왜 이방인에게 갔습니까? 부정한 일입니다." 누가 물었습니까? 바로 베드로의 설교를 듣고 믿었다는 그 3천 명, 5천 명의 사람들이었습니다. 타락의 시작이 아니겠습니까? 추궁을 당하자, 베드로는 본래 지각이 그리 밝지 못하고 공부하지도 않고 배우기를 좋아하지도 않아서 하나님의 뜻을 명확히 알지 못했습니다. 그리고 얼마 지나지 않아 감옥에 갇혔습니다. 갇힌 후에 천사가 그를 감옥에서 구출해 냈습니다. 이런 논리로 가면 문제가 생기지 않겠습니까?

누가가 사도행전을 쓴 것은 참으로 대단하고 은밀합니다. 베드로는 그 이후로 다시는 이방인에게 복음을 전하지 않았습니다. 이것은 우리가 아는 사실입니다. 그는 유대인의 사도로만 남았습니다. 이전에 보았던 환상, 이전에 고넬료에게 전했던 복음, 이전에 하나님께서 그를 이방인에게 부르셨던 사명은 사라져 버렸습니다! 그의 지각이 닫혀 있었기 때문이 아니겠습니까? 분명 지각이 통하지 않았기 때문입니다. 왜냐하면 '내가 고넬료에게 복음을 전했더니 부정해졌고, 그래서 감옥에 갇혔다'라고 연결해서 생각하기 때문입니다. 사람이 이렇게 생각한다면 그것은 절대적인 비극입니다! 오늘날 우리가 만나는 목사님들 중에도 이런 식으로 엉터리 해석을 하는 분들이 수없이 많습니다!

왜 더 이상 이방인에게 복음을 전하지 않았을까요? 그 후로 그는 '내가 이방인에게 복음을 전하면 하나님이 기뻐하지 않으시는 것 같다. 왜냐하면 그 후에 감옥에 갇혔기 때문이다. 감옥에 갇힌 후 천사가 나를 건져주셨으니, 나는 더 이상 이방인에게 복음을 전하면 안 된다'라고 생각했기 때문입니다. 결국 하나님께서도 참으로 답답하셨을 것입니다! 생각이 잘 돌아가지 않는 베드로 때문에 얼마나 미혹되었겠습니까? 왜 그렇습니까? 그가 지각 안에서 충만한 믿음을 갖지 못하고, 온전히 자기 안의 느낌에만 의존하여 유대인의 사도가 되었기 때문입니다. 그러니 오늘은 이것을 말하고 내일은 저것을 말하며, 천사가 더 큰 권능이 있다는 둥 온통 이런 이야기만 했습니다. 그의 지각이 온전할 수 있겠습니까? 온전할 수 없습니다.

천사 숭배 같은 것들을 베드로, 야고보, 유다가 모두 이야기했습니다. 더 큰 권능이 있다고 하는데, 정말 더 큰 권능이 있습니까? 사실은 헛소리입니다! 하나님의 음성을 듣고, 환상을 보고, 꿈을 꾸는 온통 이런 것들뿐이니, 이것이 바로 '자신이 본 것에 얽매이는 것'입니다. 지각 안에서의 믿음은 없고 전부 눈으로 본 것뿐입니다. 베드로가 하늘에서 내려오는 부정한 짐승들을 보았습니까? 보았습니다. 본 것이 무슨 소용이 있습니까? 지각이 열리지 않으면 아무 소용이 없습니다. 백 번, 천 번, 만 번을 보아도 소용없습니다. 느낌만 따르고 지각 안에서의 믿음이 없으면 아무 소용이 없습니다. 제가 드리는 말씀이 이해가 되십니까? 그리하여 사도행전의 그 시대는 하나님께서 부르신 비전에서 벗어났고, 결국 사람들은 하나님의 말씀에서 벗어나고 말았습니다!

그러므로 지각(깨달음)의 문제는 근본적인 문제이며, 하나님을 아는 것이 근본적인 문제입니다. 성경에 아주 명확하게 나와 있지 않습니까? 성경이 무엇이라 말합니까? 성경은 "사람이 사는 것은 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 사는 것이다! 사람은 믿음으로 사는 것이다"라고 분명하게 말씀합니다. 그렇다면 사람이 하나님의 말씀으로 살고 믿음으로 산다는 것이 지각 안에서의 믿음이 아니겠습니까? 만약 성경에 "하나님의 말씀으로 사는 것이 아니라 사람의 느낌으로 사는 것이며, 사람의 환상으로 사는 것이며, 사람이 하나님의 음성만 듣고 사는 것이다"라고 기록되었다면 완전히 망했을 것입니다. 알아들으셨습니까? 그러므로 성도 여러분은 사람이 얼마나 쉽게 하나님의 말씀에서 벗어나는지를 알아야 합니다. 왜일까요? 머리가 제대로 작동하지 않으면 하나님의 말씀에서 쉽게 벗어나기 때문입니다.

예를 들어, 하나님의 권능만 강조하다 보면 신비주의에 빠져 중얼거리게 됩니다. 그렇지 않습니까? 어떤 사람들은 "와, 하나님의 권능!" 하면서 마치 무당처럼 변해버립니다. 지혜와 총명만 강조하면 헬라 철학과 유학 사상을 온통 끌고 들어옵니다. 그것이 참된 지혜입니까? 초등학문에 불과합니다. 하나님을 사랑하자고 하면 사람을 종교적인 의식 속으로 몰아넣고, 실천하자고 하면 금세 세상을 사랑하는 데로 빠져버립니다. 하나님 입장에서도 정말 난감하지 않으시겠습니까? 참으로 어렵지 않습니까? 사람이란 좌로나 우로나 치우쳐 바른길을 걷지 못합니다. 오늘 우리 화인 사명 신학은 지각 안으로 들어가야 합니다. 지각 안에서 하나님을 충만히 알아야 하고, 지각 안에서 하나님의 뜻을 충만히 알아야 하며, 지각 안에서 충만한 믿음을 가져야 합니다. 결코 단순한 느낌이 아닙니다.

예를 들어 지난 세월 동안 교회 안에서 저의 한 목사님이 아주 흥미로운 말을 했습니다. "귀신을 함부로 쫓아내면 안 됩니다! 사람 몸에 틈(破口)이 있으면 귀신이 다시 들어오기 때문입니다!" 여러분도 이런 말을 들어보셨습니까? 제가 그때 속으로 말했습니다. "세상에! 내 온몸은 틈 하나가 아니라 온통 체(그물망)처럼 구멍투성이인데, 그럼 얼마나 많은 귀신이 들어오겠는가?" 온몸이 틈투성이라니 이게 무슨 말입니까? 그럼 언제쯤 틈이 없어지겠습니까? 제 생각에는 관 속에 들어가야 틈이 겨우 메워지고 온전한 사람이 될 것 같습니다. 이게 무슨 도리입니까? 저는 이런 말을 도저히 들을 수 없었습니다. 사방에서 이렇게 가르치고 온 교회가 다 그랬습니다. 사람이 두렵지 않겠습니까?

제가 말했습니다. "당신이 주님을 처음 믿었을 때는 큰 체와 같지 않았습니까? 오래 믿으면 작은 체가 될 뿐인데, 그래도 살아있지 않습니까? 무엇이 두렵습니까? 하나님이 다스리지 못하신단 말입니까?" 어떤 사람들은 "방언 기도를 하면 안 됩니다. 방언 기도할 때 조심하지 않으면 귀신이 옵니다"라고 합니다. 방언 기도하는데 왜 귀신이 옵니까? 이런 말만 퍼뜨리는 것이 바로 지각 안에서의 믿음이 없기 때문입니다. 제가 전에 있던 교회의 목사님은 "안수 기도를 하면 안 된다. 안수하면 귀신이 당신 몸으로 옮겨간다"라고까지 했습니다. 정말 그럴까요? 진짜로 그렇게 말했습니다. 그것이 하나님의 말씀입니까? 그것은 지각 안에서의 믿음이 아니라 개인의 주관적인 경험일 뿐입니다! 사람이 얼마나 쉽게 헛소리를 합니까? 저는 그런 것을 용납하지 못하는 사람이라 그런 말에 굴복하지 않았습니다. 제가 그런 걸 신경이나 쓰겠습니까? 체에 구멍이 난들 무엇이 두렵습니까?

예수 그리스도께서 열두 제자를 부르셔서 복음을 전하고 병을 고치며 귀신을 쫓아내라고 보내셨을 때, 당시 베드로의 구멍은 제 구멍보다 훨씬 컸을 것이고 저는 그들보다는 구멍이 작을 것입니다. 그들도 귀신을 쫓아냈는데 왜 우리는 못 쫓아냅니까? 예수의 이름으로 쫓아내기 때문입니다. 한번은 제가 축사를 하는데 귀신이 저에게 말했습니다. "사실 너에게 틈이 많잖아." 그 이론을 써먹는 것이었습니다. 내가 바보인 줄 압니까? 제가 말했습니다. "이 꼬마 귀신아, 내가 내 힘으로 너를 쫓아내는 줄 아느냐? 나는 예수 그리스도의 이름으로 너를 쫓아낸다. 썩 물러가라! 네까짓 귀신이 틈을 들먹인다고 내가 무서워할 줄 아느냐? 네 집안의 체를 가져오든, 깔때기를 가져오든, 온갖 틈을 다 가져오든, 부서진 문짝을 가져와도 소용없다. 나는 예수의 이름으로 귀신을 쫓아낸다!" 귀신이 어떻게 되었겠습니까? 겁을 먹지 않았겠습니까?

나중에 귀신 들렸던 사람의 팔은 나았는데, 제 팔이 올라가지 않았습니다. 그러자 어떤 사람이 말했습니다. "거봐, 귀신이 네 몸으로 들어갔잖아!" 제가 그런 것에 겁먹을 줄 압니까? 제가 성경 말씀을 얼마나 잘 아는데요. 그렇지 않습니까? 혼자서 특별히 할 일도 없고 당시에는 지금처럼 사역이 많지도 않았으니, 혼자 앉아서 묵묵히 기도했습니다. 의자에 손을 얹고 팔이 올라가지 않으니 쪼그리고 앉아 두 달 동안 기도했더니 팔이 다시 올라갔습니다. 그 후로 말씀드리건대, 어깨, 경추, 척추, 요추, 다리 등의 질환을 일으키는 귀신들은 저만 보면 기가 죽습니다. 지각 안에서 충만한 믿음을 가져야 합니다. 안수하면 안 된다고요? 안수하면 어때서요? 안수해서 팔이 안 올라가다가 다시 올라갔으니 어쩔 겁니까? 이것이 바로 승리입니다!

예전에 참 특이한 목사님이 한 분 계셨습니다. 이 목사님은 젊었을 때 축사 사역을 열심히 하다가, 집안의 아이가 귀신에게 화를 당해 죽게 되자 그 후로는 다시는 귀신을 쫓아내지 않았습니다. 나이가 아주 많이 든 후, 그의 아내가 온몸에 병을 얻어 저를 찾아왔습니다. 제가 아내를 데리고 기도하며 섬겼더니 아내의 병이 나았습니다. 그러자 이 목사님이 또 쓸데없는 귀신 소리를 하기 시작했습니다. "조심해야 합니다!" 무엇을 조심합니까? 제가 말씀드렸습니다. "만약 제가 귀신을 쫓아내다가 제 아들이 죽는다 해도 저는 계속 쫓아낼 것입니다. 왜냐고요? 예수님께서 그렇게 하셨기 때문입니다. 쫓아내고 또 쫓아내시다가 결국 십자가에 달리셨지만 어찌 되었습니까? 그러니 계속 쫓아내야지요!" 저는 참으로 개탄스러웠습니다.

교계의 유명 인사였던 분이 계셨는데, 제가 그의 강의를 들을 때 그가 제 책상 앞으로 다가왔습니다. 제가 귀신을 쫓는 목사라는 것을 알고는 "유 목사님, 귀신 쫓는 건 아무 소용이 없습니다"라고 했습니다. 귀신 쫓는 게 소용없다고요? 대체 무슨 생각으로 하는 말입니까? 정말 한 대 쥐어박고 싶어서 눈을 부릅뜨고 쳐다보았습니다. 알아채면 알아채는 것이고, 알아채면 안 째려본 척하면 되니까요. 무슨 해괴한 소리입니까? 그가 말했습니다. "귀신을 쫓아내도 다시 오기 때문에 소용없습니다." 이게 논리입니까? 예수님께서 쫓아내신 후에도 그 사람들에게 귀신이 다시 올 수 있었지만, 그것이 무슨 상관입니까? 전혀 상관없습니다. 그래서 나중에 이런 '축사 무용론'이 나온 것입니다. 제가 말씀드리건대, 소용없는 것이 아닙니다. 사람을 자유롭게 하는 것은 진리이기 때문입니다. 그러나 귀신을 쫓아내지 않고 어떻게 진리를 받아들일 수 있겠습니까? 귀신을 쫓아낸 후 진리를 받아들이고, 진리를 받아들인 후 다시 귀신을 쫓아내고 또 진리를 받아들이면 온전한 자유(해방)를 얻지 않겠습니까?

이제 우리가 어떻게 사역하는지 아시겠지요? 저는 귀신을 쫓아내고 나면 곧바로 가르치고, 가르치고 나면 곧바로 귀신을 쫓아냅니다. 이렇게 사역합니다. 그러니 성도 여러분도 점차 알아가셔야 합니다. 어떤 분이 "밥 먹는 건 소용없다. 오늘 배불러도 내일 또 배고프니까"라고 썼네요. 이게 말이나 되는 소리입니까? 교회 안에는 별의별 사람과 별의별 일이 다 있지만, 유독 지각 안에서의 믿음만 부족합니다. 오늘 여러분이 아셔야 할 것은, 바로 지각 안에서의 믿음이 결여되어 있다는 점입니다! 지각 안에서의 믿음이 얼마나 중요합니까? 오늘도 골로새서를 읽으며 두 번째 대지로 넘어가겠습니다. 서론만 30분 넘게 했으니 서론치고는 꽤 길었지만, 이 정도 들으셨으면 충분할 것입니다. 이제 본론으로 들어가겠습니다.

二、经文

이는 그들로 마음에 위안을 받고 사랑 안에서 연합하여 확실한 이해(지각)의 모든 풍성함과 하나님의 비밀인 그리스도를 온전히 알게 하려 함이니 (골로새서 2:2)

三、祷告

하나님! 우리가 지각 안에서 주님을 충만히 알게 하옵소서. 하나님! 우리가 지각 안에서 주님의 뜻을 충만히 알게 하옵소서. 주님의 성령께서 우리를 이 모든 진리 가운데로 인도하여 주옵소서. 주님의 영께서 우리의 평생을 인도하사 지각 안에서 충만한 믿음을 갖게 하시고, 주님이 우리의 하나님이심을 알게 하옵소서. 예수 그리스도의 비밀은 바로 하나님의 영광스러운 교회를 세우는 것입니다. 우리가 하늘로부터 오는 주님의 지혜와 지식을 받아 사람의 교묘한 말에 미혹되지 않게 하옵소서! 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘!

四、经文的背景

이 본문의 배경은 지난번에도 말씀드렸지만, 이번에 다시 말씀드리면 다들 여전히 의아해하실 것입니다. 의아해하실 필요 없습니다. 백 번을 들어도 지나치지 않습니다. 왜일까요? 우리의 지각 수준으로는 여러 번 더 들어야 하기 때문입니다. 어떤 분은 "왜 나를 얕봅니까?"라고 하겠지만, 얕보는 것이 아니라 제 자신을 낮추는 것입니다. 자, 이 본문의 배경은 누군가가 교묘한 말(감언이설)을 쓴다는 것입니다. 여러분, 그런 교묘한 말이 그리스도인을 속일 수 있을까요?

제가 묻겠습니다. 만약 길거리의 거지가 교회로 들어온다면, 교회 사람들은 "네 꼴에 무슨 전도를 해? 나가, 나가!" 하며 거지를 쫓아낼 것입니다. 어떤 사람이 미치광이 같은 행색에 모자를 삐딱하게 쓰고 온몸에 때를 묻힌 채 어슬렁거리며 들어온다면 "나가, 나가!" 할 것입니다. 하지만 들어오는 사람이 대단해 보인다면 어떨까요? 들어오는 사람은 우선 말을 잘해야 합니다. 저처럼 말을 잘해야 합니다. 하지만 저는 정말로 여러분을 속이지 않습니다. 이 교묘한 말이 어디서 화려하게 드러납니까? 바로 이런 부분입니다. "내가 환상을 보았습니다. 내가 천사를 보았습니다. 내가 무엇을 보았습니다." 사람들은 이런 말을 듣고 어떤 느낌을 받는지 아십니까? "와! 대단한 영적 거장이다!" 그렇지 않습니까? "영적 거장이다." "진짜로 보셨습니까?"라고 묻는 사람은 거의 없습니다.

제가 그 자리에 있었다면 "전혀 그렇게 안 보이는데, 당신 같은 사람이 볼 수 있다고요?"라고 했을 것입니다. 사실 그들에게는 다른 재주도 있습니다. 그들이 본 것에 대해 묻겠습니다. "하늘에서 보자기 하나가 내려오는 것을 보았고, 제 영혼이 몸 밖으로 빠져나갔습니다." 사람들은 "와, 유체이탈이라니!" 하며 신기해하지 않겠습니까? "대단한 분이다! 하하, 영적 거장이다!" 그러자 하나님께서 "일어나 그것을 잡아서 먹으라"고 하셨습니다. 베드로는 "하나님, 이것은 부정한 것입니다"라고 했습니다. 이런 일이 있었습니까? 그 후 고넬료의 집에 가서 말씀을 전하자 성령이 그들에게 임했고, 그들은 베드로를 따라 주님을 믿었습니다. 팩트(사실)가 뒷받침됩니까? 뒷받침됩니다. 사실이 뒷받침되고, 천사도 있고, 유체이탈도 있고, 이것도 있고 저것도 있으니 기가 막힙니다. 인정하지 않을 수 있습니까? 인정하지 않을 수 없지요. 진짜로 고넬료라는 사람이 있으니까요. 사람들은 "맞아, 맞아, 진짜 그런 일이 있었어. 그때 나도 그 자리에 있었어"라고 합니다.

그렇다면 이것이 진리입니까? 이것이 지각입니까? 이것을 바로 '교묘한 말'이라고 합니다. 이것을 교묘한 말이 아니면 뭐라고 부르겠습니까? 그리고 그들은 꾸며낸 겸손으로 천사를 숭배하고, 까닭 없이 스스로 우쭐해합니다. 그리고는 계속해서 이야기를 풀어놓는데, 이 얼마나 대단한 미혹입니까? "그 후 저는 체포되었고, 부정한 것을 만지지 말았어야 했다고 회개했습니다. 그러자 천사가 와서 저를 감옥에서 구출해 주었습니다." 이 이야기를 들으면 그럴듯하게 들리지 않습니까? 사람을 홀리는 것입니다. "유대인은 이방인을 상대해서는 안 됩니다. 이방인을 상대하면 감옥에 가고 부정해집니다." 사람들이 묻습니다. "그럼 당신이 본 그 환상은 뭡니까?" "잘못 본 것이지요." 결국 스스로 겸손한 체하며 몸을 괴롭게 하는 온갖 규례들을 만들어 냅니다. "붙잡지도 말고 맛보지도 말고 만지지도 말라."

이제 이해가 되십니까? 제가 설명하는 방식이 완벽하지 않을 수는 있지만, 여러분이 깊이 탐구해 보시기를 권합니다. 제가 드리는 말씀이 합리적일 것입니다. 바울이 골로새서를 쓰면서 무엇이라 말합니까? "아무도 교묘한 말로 너희를 속이지 못하게 하려 함이라." 보통 사람에게는 속지 않습니다. 오늘 우리는 지각 안에서 충만한 믿음을 갖기 시작해야 합니다. 우리가 믿는 예수님이 도대체 어떤 분이신지 아주 명확하고 분명하게 알아야 합니다. 반드시 지각 안에서 예수 그리스도의 구원을 알아야 하고, 지각 안에서 예수 그리스도를 영접하며 그분의 도를 따라 행하고, 그분 안에 뿌리를 박으며 세움을 입어 믿음이 견고해져야 합니다.

그런데 왜 그렇게 많은 사람이 환상을 보고, 하나님의 음성을 듣고, 이상한 꿈을 꾸는 것을 좇을까요? 제가 그 이유를 말씀드릴까요? 공부하고 힘쓸 필요가 없기 때문입니다. 그렇지 않습니까? 애써 배울 필요가 있습니까? 배울 필요가 없습니다. 공부하지 않고도 나가서 간증하면 사람들이 다 "와!" 하니 얼마나 대단해 보입니까? 집에서 애써 공부할 필요도 없으니 얼마나 쉽습니까? 바닥에 꿇어앉아 7시간 동안 방언 기도만 하는 것은 쉽습니까? 쉽습니다. 그러나 진리의 말씀에는 힘을 쓰지 않으니, 지각 안에서 하나님의 뜻을 온전히 알 수가 없습니다.

제가 알기로 사도 바울은 배우기를 사랑하는 사람이었고, 창세기와 구약 성경에 참으로 정통한 사람이었습니다. 그는 이것들을 명확히 알고 있었고 하나님의 뜻이 무엇인지도 알고 있었습니다. 그래서 그가 수많은 글을 썼고 오늘날 우리가 골로새서를 읽을 수 있는 것입니다. 이런 신비적인 일들은 사람을 미혹하여 지각 안에서의 믿음에서 떠나게 하고, 그리스도의 참된 도에서 떠나게 만듭니다. 그러므로 오늘 우리는 이런 것들이 사람을 어떻게 망치는지 알아야 합니다.

보십시오. 음식에 대해 이것은 먹고 저것은 먹지 말라며 오늘날까지도 교회는 그렇게 하고 있습니다. 안식일을 지켜라, 절기를 지켜라, 초하루를 지켜라, 온통 이런 것들뿐입니다. "왜 당신이 오늘 이렇게 재수가 없느냐? 안식일을 안 지켜서 그렇다." 만약 제가 여러분에게 이렇게 말한다면 여러분은 안식일을 지키러 가겠습니까? 분명 지키러 갈 것입니다. 그렇지 않습니까? 사람은 불운에서 벗어나고 싶어 하기 때문입니다. 그러나 그 불운은 귀신의 문제이지, 안식일을 지킨다고 해결되는 것이 아닙니다.

만약 "당신이 이렇게 일이 안 풀리는 이유는 할례를 받지 않았기 때문이다"라고 한다면, "아, 그럼 할례를 더 많이 받아서 불운을 한 번에 잘라내 버려야겠다"고 하겠습니까? 소용이 있습니까? 아무 소용도 없고 아무 유익도 없습니다. 그러므로 성도 여러분, 오늘부터는 남의 말에 속지 마십시오. 절대로 더 이상 속지 마십시오. 그런 말을 들으면 얼마나 미혹되기 쉽습니까?

만약 어떤 사람이 "내가 어제 꿈을 꾸었는데, 당신이 나에게 시집와야 한답니다"라고 한다면요? "선생님, 저는 이미 결혼했는데요. 어쩌지요?" "하지만 어제 꿈에 하나님이 당신을 나에게 시집보내라고 하셨어요." 듣기에 오싹하지 않습니까? "그럼 이혼해야 하나요? 이혼 안 하고 어쩌겠어요? 이혼하고 나한테 와야지요." 이런 말을 믿지 마십시오. 설령 제가 그렇게 말한다 해도 믿지 마십시오. 완전한 헛소리입니다! "꿈을 꾸었다고요? 그럼 왜 내 꿈에는 안 나타났을까요?" 그러므로 성도 여러분, 더 이상 교묘한 말에 미혹되지 마십시오.

五、不再被花言巧语迷惑

사도행전에 대해 아까 말씀드린 것을 한 번 더 반복하겠습니다. 사도 베드로의 미혹성은 매우 강했습니다. 그 역시 장황하게 베드로전서와 베드로후서를 썼고, 야고보도 여러 장에 걸쳐 야고보서를 썼습니다. 그런데 문제가 있습니다. 자세히 읽어보지 않으면 그것이 교묘한 말인지 분별할 수 있겠습니까? 쉽게 분별하지 못할 수도 있습니다. 베드로는 자신이 무아지경에 빠졌던 이야기를 하는 것을 유독 좋아했습니다. 사도행전에는 단 한 번 기록되어 있지만, 사실 그는 사방을 다니며 한두 번이 아니라 수없이 이야기했을 것입니다.

저 스스로도 시험 삼아 해본 적이 있습니다. 어떤 시험을 해보았을까요? 제가 "내가 어떻게 하늘에 올라갔고, 무엇을 보았는지..." 이런 이야기를 하면 사람들이 아주 넋을 잃고 빠져듭니다. 그렇지 않습니까? 푹 빠져버립니다. "내가 그날 어떤 자매를 위해 기도했는데, 쾅 하고 바닥에 쓰러지더니 숨을 쉬지 않았습니다. 그래서 필사적으로 기도하고 또 기도했더니 그녀가 깨어났습니다. 깨어난 후 그녀가 말하기를, 자기가 지옥에 떨어졌는데 거기서 무슨 소리를 들었으며, 마음속으로 부르짖는 소리를 우리는 듣지 못했지만 '기도를 멈추지 마세요'라고 외쳐서 우리가 계속 기도했더니 돌아왔답니다." 여러분, 듣기에 참 재미있는 이야기 아닙니까? 하지만 맨날 이런 것만 듣는다면 머리가 온전할 수 있겠습니까? 생각이 온전할 수 없습니다.

그러므로 성도 여러분, 이런 것을 이야기하는 저도 참으로 답답합니다. 저도 이야기를 조금은 해야지, 안 그러면 간증거리가 없다고 생각해서 듣고 그냥 끝나버릴 테니까요. 하지만 여러분, 그것은 진리의 도(道)가 아닙니다. 제가 지금 말씀드리는 것은 지각 안에서의 충만한 믿음입니다. 도대체 지각이란 무엇입니까? 여러분의 머릿속에 아주 분명하고 명확한 지식이 있어서, 어떻게 믿어야 하는지, 어떤 믿음이라야 효력이 있고 쓸모가 있는지를 아는 것입니다. 이해가 되십니까? 그러니 저의 이런 말재주에도 미혹되지 마십시오. "그럼 앞으로는 그런 말 하지 마세요." 말하지 않을 수 없으니, 미혹당해도 어쩔 수 없습니다.

베드로의 그런 체험은 참 대단했습니다. 무아지경에 빠져 천사를 보고, 하나님이 그에게 말씀하시는 음성을 듣고... 단 한 가지, 성경을 제대로 읽지 않았습니다. 베드로는 구약 성경을 잘 몰랐습니다. 왜일까요? 글을 읽을 줄 몰랐기 때문입니다. 글자를 모르는데 어떻게 읽겠습니까? 그 당시에는 녹음기도 없었고, 인터넷도 없었고, MP3도 없었으니 남이 읽어주는 것에 의존해야 했습니다. 남들이 틈이 날 때 읽어주고, 바쁘면 읽어주지 않았습니다. 그러니 제대로 할 수 있었겠습니까? 베드로는 글도 모르고 글을 쓸 줄도 모르는 사람이었습니다. 30년이라는 세월이 흘렀다면 학위를 여러 개 땄을 시간입니다. 초등학교부터 시작했어도 박사 학위까지 받았을 텐데, 30년이 지나도 여전히 까막눈이었습니다.

그러므로 오늘 우리 성도들은 알아야 합니다. 이런 체험적인 이야기만 늘어놓으면 온갖 교묘한 말들이 만들어질 수 있습니다. 그럴듯하게 늘어놓을 수는 있지만 기초가 견고하지 못한 것입니다. 이해가 되십니까? 그러므로 기회가 될 때 사도행전 앞부분 몇 장을 여러분과 함께 공부하면 참 좋을 것입니다. 온통 허황된 것들뿐입니다. 베드로를 탓할 수도 없습니다. 베드로 역시 속은 것이니까요. 자기가 속았다는 사실조차 알지 못했습니다. 속은 줄도 모른 채 일을 하려니 엉터리로 일할 수밖에 없었습니다.

六、在基督耶稣里生根建造

우리가 베드로를 대신해 원망할 필요는 없습니다. 누구를 탓하겠습니까? 스스로 그렇게 만든 것을요. 뿌리를 박고 세움을 입는다는 것은 무엇입니까? 지각 안에서 하나님을 온전히 아는 것입니다. 창세기를 읽으셔야 합니다. 최근에 제가 창세기의 최신 버전을 강의하고 있는데, 새로운 깨달음을 얻고 있습니다. 창세기는 정말 좋습니다. 창세기가 무엇입니까? 창세기에 기록된 내용들은 대부분 근본적이고 기초적인 것들입니다. 사실 창세기 한 권만 제대로 가지고 있어도 하나님의 뜻을 깨달을 수 있습니다. 그래서 바울은 창세기의 구절들을 아주 많이 인용했습니다.

그러므로 지각 안에서의 믿음이란 무엇인지 오늘 잘 들으시고 기록해 두십시오. 지각 안에서의 믿음은 바로 아브라함의 믿음, 이삭의 믿음, 야곱의 믿음, 요셉의 믿음입니다. 알아들으셨습니까? 지각 안에서의 믿음, 지각 안에 충만한 믿음을 가지려면 누구를 본받아야 합니까? 아브라함, 이삭, 야곱, 요셉입니다. 저와 교제해 보신 분들은 아시겠지만, 저는 창세기를 자주 인용하고 창세기를 정말 좋아합니다. 지각 안에서 알아가는 이 과정은 '힘써 추구하는 것'입니다. 기억하십시오. 힘써 추구하지 않으면 이리저리 흔들리다가 결국 스스로 무너지고 맙니다.

어떤 분이 저에게 "목사님, 저는 이것을 20번이나 읽었습니다"라고 했습니다. 제가 물었습니다. "그래서 무엇을 깨달았습니까?" "딱히 깨달은 건 없는 것 같아요." 20번을 읽었는데 깨달은 것이 없고 그저 책장만 넘겼다면 대체 무엇이 나오겠습니까? 뿌리를 박고 세움을 입어야 합니다. 창세기는 성경 전체의 기초입니다. 더 이상 겉치레만 하지 마십시오. 큰 깃발을 흔들고, 나팔을 불고, 뛰고, 춤추고, 넘어지고, 소리 지르는 것 따위는 힘써 추구할 필요도 없고, 지각 안에서 깊이 생각할 필요도 없습니다. 대충 그렇게 하는 겉치레에 불과합니다.

하나님의 음성을 들었다고 한들 당신이 무엇을 들었는지 아는 사람은 아무도 없고, 환상을 보았다고 한들 사진으로 증명할 수도 없습니다. 그러니 사람들은 그저 들을 뿐입니다. 하지만 교회에 갓 들어온 초신자들을 속이기에는 꽤 대단해 보입니다. 사람들은 당신이 매우 영적이라고 생각하겠지요. 그러나 우리가 좌절을 겪고 어려움에 부딪혔을 때, 당신은 야곱과 같은 지각을 소유하고 있습니까? 창세기에서 아브라함의 손자이자 이삭의 아들인 야곱이 얼마나 많은 일을 겪었는지 아셔야 합니다.

오늘날까지도 목사들은 "야곱은 남을 속이다가 자기도 속았다"라고 해석합니다. 정말 그런 것입니까? 사실 야곱은 좌절을 겪을 때에도 지각 안에서 하나님을 향한 믿음을 굳게 지킨 사람이었습니다. 그는 자신이 믿는 바가 무엇인지 아주 명확하게 알고 있었습니다. 그가 추구했던 장자의 명분이 도대체 무엇인지를 알고 있었습니다. 만약 평범한 사람이 야곱의 자리에 서서 똑같은 일을 겪었다면 멘붕에 빠졌을 것입니다. 그렇지 않습니까? 하지만 야곱은 당황하지 않았습니다. 통하지 않고 막혀 있는 부분은 주의해서 깊이 파고들어 정복해야 합니다. 반드시 깊이 뿌리를 내리고 세움을 받아 우리의 사랑과 믿음이 기초를 갖추게 해야 비로소 혼란에 빠지지 않습니다.

그러므로 오늘 성도 여러분은 화인 사명 신학이 '지각의 신학'이지 '느낌의 신학'이 아님을 알아야 합니다. 사실 전통적인 복음주의 진영이 은사주의 진영을 비판하는 이유도, 느낌에만 의존해서 엉터리로 행하는 이런 것들을 비판하는 것입니다. 이해가 되십니까? 얼마나 무질서하고 혼탁한 일들이 많았습니까.

七、回到悟性的信心的里面

지각 안의 믿음으로 돌아가야 합니다. 오늘 여러분께 권면합니다. 영어를 잘하시든 중국어를 잘하시든, 제 말을 알아들을 수 있다면 이 문장을 꼭 적어두십시오. 어떤 일을 만나든지 '성경은 도대체 무엇이라고 말씀하는가?'를 확인하십시오. 명확하게 설명해 낼 수 있습니까? 성경이 무엇이라 말씀하는지 알지 못한다면 큰일입니다. 지각 안의 믿음으로 돌아가 성경이 도대체 무엇이라 말씀하는지 확인하십시오. 이 말을 꼭 기억하십시오.

저는 지각이 열려 있는 사람입니다. 예를 들어 회계를 다룰 때 저의 지각은 통합니다. 회계학의 기본 원리를 알고 있기 때문에, 저에게 설명해 보라고 하면 터무니없는 소리는 하지 않습니다. 왜일까요? 진짜로 배우고, 진짜로 읽고, 진짜로 힘을 쏟았기 때문입니다. 저는 제 느낌대로 하지 않으며, 느낌이 있든 없든 별로 신경 쓰지 않습니다. 그러나 그 일의 원리가 도대체 무엇인지는 매우 중요하게 여깁니다. 저는 즉흥적으로 대충 생각하는 것을 정말 싫어합니다. 예를 들어 기름부음이란 무엇입니까? 사람들은 기름부음을 무슨 신비주의적 현상으로 여깁니다. 오늘 성도 여러분, 기름부음이 눈에 보이지도 않고 만져지지도 않는 아주 신비한 것이라고 생각하십니까? "와! 이 목사님은 기름부음이 정말 넘쳐나!" 제가 묻습니다. "기름부음이 도대체 무엇인데 넘쳐난다는 겁니까?" 저에게 명확하게 설명해 주는 사람이 거의 없습니다.

한번은 제가 어떤 특별 집회에 참석했습니다. 어떤 분은 "목사님도 특별 집회에 참석하세요?"라고 묻더군요. 남의 지붕 밑에 있는데 참석하지 않고 배기겠습니까? 제가 순종적인 사람이라는 것을 아셔야 합니다! 그 집회에 참석했을 때 저와 같은 숙소에 묵었던 담임목사 부부가 있었는데, 한 명은 20년 된 허리 디스크가 있었고, 다른 한 명은 우울증으로 밥도 못 먹고 잠도 못 잤습니다. 그 집회에서는 그들을 돌보지 않았습니다. 나중에 그들이 비틀거리며 밖에서 걸어 들어오는 것을 보고 제가 데리고 기도해 주었더니 그들이 자유를 얻고 나았습니다. 그들의 목사도 돌보지 않고 그 위의 더 큰 목사도 돌보지 않았는데, 이름도 없던 제가 돌보아 준 것입니다. 제 지각으로는, 사람들이 미국에서 모셔온 목사님이 기름부음이 넘친다고 생각했지만, 무슨 기름부음입니까? 뭐가 기름부음입니까? 어째서 기름부음입니까? 무슨 파스(고약)라도 됩니까?

기름부음, 은사, 선지자, 꿈, 환상... 사실 이런 것들은 육체의 정욕을 다스리는 데 아무런 유익이 없습니다. 무슨 절기니, 규례니, 이것은 만지지 말고 저것은 잡지 말고 저것은 먹지 말라는 온통 이런 것들만 이야기합니다. 그러나 오늘 저는 여러분이 지각 안의 믿음으로 돌아가기를 권면합니다. 우리가 명확하게 설명해 낼 수 있어야 하지 않겠습니까? 설명도 제대로 못 하면서 '어차피 설명도 안 되는 거 대충 넘어가자' 하지 마십시오. 오늘 한 가지가 불분명하고, 내일 두 가지가 불분명하고, 그 위에 또 불분명한 것들이 쌓여 온통 불분명한 것투성이가 된다면, 사람이 죽을 맛 아니겠습니까?

오늘 우리 성도들은 성경이 도대체 무엇이라 말씀하는지를 알아가기 시작해야 합니다. 오늘 여러분께 가장 간단한 요약 몇 가지를 드리겠습니다. 신약성경이 말씀하는 것은 '영광스러운 교회를 세우는 것'입니다. 다른 말로 바꾸면 '승리하는 교회를 세우는 것', '하나님의 임재가 있는 교회를 세우는 것'입니다. 그렇다면 무엇이 기름부음인지 말씀드리겠습니다. 기름부음이란 하나님께 택하심을 받고 사명(命定)을 받아 하나님의 뜻을 이루는 것입니다. 이것을 기름부음이라고 합니다. 그러므로 우리는 지각 안에서 하나하나 명확하게 정리해야 합니다. 승리하는 교회를 세우고, 영광스러운 교회를 세우는 일을 중심으로 해야 합니다. 이것이 여러분의 비전이자 꿈이라면 저와 함께 가십시오. 만약 그렇지 않다면 여러분은 번지수를 잘못 찾아오신 것입니다. 분명해졌습니까?

성경적인 지각의 믿음으로 돌아가야 합니다. 예를 들어 어떤 목사님들은 유독 교회의 교인 수에 집착하는데, 그것은 3천 명, 5천 명의 환상에 빠진 것 아닙니까? 그렇지 않습니까? 그러나 사도 바울은 교회를 개척하면서 그런 것에 연연하지 않았습니다. 그러므로 우리는 지각의 믿음으로 돌아가기 시작해야 합니다. 설명할 수 없는 것들은 아무 소용이 없습니다. 저도 설명하지 못하고 여러분도 설명하지 못한다면, 우리 다 함께 이것을 명확하게 파헤쳐 알아내야 합니다. 신비주의적인 껍데기는 필요 없습니다.

제가 머리가 아프다고 해서 눈을 감고 손가락으로 아무나 가리켰는데, 마침 그 자매가 서 있었다고 해서 "와! 무속적인 영이 거기서 나왔다"라고 한다면 이게 대체 무슨 생각입니까? 그런 식으로 사역하면 아래에 있는 사람들은 두려워 떨게 됩니다. 그렇지 않습니까? 지각이 전혀 통하지 않는 것입니다. 온통 신비주의로 몰아가니, 듣기 싫은 소리로 정말 사이비 종교 같습니다. 성도 여러분, 우리의 하나님은 부요하신 하나님이십니다. 교회가 하나님의 뜻대로 건축된다면 교회는 가난해지지 않습니다. 그러나 사람이 자기 생각대로 교회를 세우면, 베드로가 행했던 방식처럼 예루살렘 교회는 아무리 많은 돈을 쏟아부어도 땡전 한 푼 없는 가난한 곳이 되고 맙니다.

八、在悟性上相信靠着主可以得胜

지각 안에서 주님을 의지하여 승리할 수 있음을 믿으십시오. 우리 하나님께서는 모든 통치자들과 권세자들을 무력화하여 드러내어 밝히 보이시고 십자가로 승리하셨기 때문입니다. 하나님의 신성의 모든 충만이 육체로 예수 그리스도 안에 거하십니다. 그러므로 성도 여러분은 지각 안에서 주님을 의지하여 승리할 수 있음을 믿기 시작해야 합니다. 오늘 기도할 때 불운하다고 말하는 분들에게 말씀드립니다. 여러분은 반드시 승리할 수 있습니다. 믿음의 길로 돌아오기만 한다면 말입니다. 오직 믿음의 길만이 승리할 수 있기 때문입니다. 오직 믿음으로 주님을 의지할 때 승리할 수 있습니다. 이 불운한 것들과 악령들을 다 쓸어버리십시오.

사람이 하나님을 신뢰한다면 하나님의 말씀을 삼가 지켜 행해야 합니다. 그리하면 하나님의 말씀이 반드시 우리 안에 뿌리를 내릴 것입니다. 우리 가운데 여전히 조급한 분들이 많습니다. 왜 불운합니까? 마음이 조급하기 때문입니다. 베드로가 갔던 그 길을 걷고 있는 것입니다. 늘 단번에 무언가를 해치우려 합니다. 불상을 섬기고 향을 피워서 인생이 뒤집힐 수만 있다면 그렇게라도 할 사람들입니다. 많은 사람이 그렇습니다. 효과만 있다면 무엇이든 하려 합니다. 그러나 그것이 통하겠습니까? 가장 확실한 방법은 지각 안에서 주님을 의지하여 승리하는 것입니다.

우리 주 예수님께서 만물을 이미 그 발아래 굴복시키셨습니다. 오늘 승리하지 못하는 것은 여러분의 지각 때문입니다. 오늘 여러분이 불운한 것은 지각 안에 귀신에게 속은 생각들이 자리 잡고 있기 때문입니다. 이제 노력을 기울이셔야 합니다. 제가 오늘 이 말씀을 드리는 이유는, 성도 여러분이 '단번에 모든 것을 끝내고, 단번에 부자가 되고, 단번에 문제를 해결하겠다'는 생각을 내려놓기를 간절히 바라기 때문입니다. 그럴 바에는 우상을 숭배하는 편이 나을 것입니다. 주님을 믿는 것은 그런 것이 아닙니다. 반드시 진리 안에서 한 걸음 한 걸음 깊이 뿌리를 내리고 세움을 입어야 합니다.

九、总结

평생 주님을 의지하여 승리하십시오! 이 승리는 바로 우리 육체의 정욕을 이기는 것이며, 육체의 정욕이야말로 수많은 문제의 근본 원인입니다. 분명해졌습니까? 이제부터는 더 이상 어리석은 사람이 되지 마십시오. 이제부터는 지각 안에서 돌파가 일어나야 합니다. 예전에 글을 몰랐다면 오늘부터 글을 배우십시오. 예전에 타자를 칠 줄 몰랐다면 오늘부터 타자 치는 법을 배우십시오. 예전에 철이 없었다면 서둘러 철이 들도록 배우십시오. 예전에 말을 잘하지 못했다면 오늘부터 말하는 법을 배우십시오. 한 걸음씩 나아가십시오. 앞으로 30년의 수명이 더 남아있다면 여러 개의 학위도 딸 수 있는 시간입니다. 그렇지 않습니까? 30년입니다! 그런데 결단하려 하지도 않고, 배우려 하지도 않으며, 늘 도망치려고만 한다면 어떻게 지각 안에서 승리할 수 있겠습니까? 게으름을 쳐서 복종시키고, 요행을 바라는 악습을 버려야 합니다. 끊임없이 배우고 끊임없이 성장하며 진리 안에서 깊이 뿌리를 내리고 세움을 입으십시오! 아멘!

찬양 한 곡을 부르고 오늘의 헌금을 준비하겠습니다. 헌금의 의미를 깨닫지 못하신 분은 헌금하지 마십시오. 우리 교회는 헌금을 긁어모으는 교회가 아니라 축복을 나누어 주는 교회입니다. 성도 여러분이 진리 안에서 깊이 뿌리를 내리고 세움을 입어 끊임없이 하나님을 알아가기를 간절히 바랍니다. 예수 그리스도 안에 얼마나 풍성한 은혜가 있는지, 그분의 구원에 얼마나 풍성한 영광이 있는지를 알아가기를 원합니다!

우리가 주 예수님을 의지할 때 우리 삶 가운데 나타나는 능력이 얼마나 지극히 크신지를 알아야 합니다. 모든 통치자와 권세자들을 그 발아래 밟으시고 만물을 그 발아래 두셨으니, 하나님께서는 승리하는 우리 백성들을 세상 만민 위에 뛰어나게 하실 것입니다. 그렇게 되면 살아가는 것은 매우 단순한 일이 됩니다. 아시겠지요? 오늘 주님을 의지하여 승리하십시오. 오늘 우리 가운데 과거에 집안에 재앙이 있었거나 불운한 내력이 있어 오늘도 여전히 불운을 겪고 있다면, 그 저주에서 벗어나 믿음으로 지각 안에 충만한 믿음을 가지십시오. 분명히 하나님의 은혜를 보게 될 것입니다!

다 함께 손을 들겠습니다. 예수 그리스도의 이름으로 선포합니다! "나는 지각 안에서 돌파할 것이다! 나는 지각 안에서 하나님을 온전히 알 것이다! 나는 지각 안에서 하나님의 뜻을 충만히 알 것이다! 나는 지각 안에서 충만한 믿음을 가질 것이다! 내가 예수 그리스도의 이름으로 명하노니, 불운의 영들은 모두 물러갈지어다! 나의 축복을 도둑질하는 영들은 물러갈지어다! 예수 그리스도의 이름으로 선포하노니, 나는 평생 주 예수님을 의지하여 승리하리라! 주 예수님께서 이미 나를 위해 승리하셨기 때문이다!" 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘!

하늘에 계신 우리 아버지여, 이름이 거룩히 여김을 받으시오며, 나라이 임하옵시며, 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다. 오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고, 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고, 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고, 다만 악에서 구하옵소서. 대개 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다. 아멘!