녹음:

여로보암은 자기 마음대로 산당에 성전을 세웠습니다. 겉으로는 이스라엘 백성이 하나님을 예배할 수 있도록 편리하고 융통성 있는 장소를 마련하려는 것처럼 보였지만, 실제 목적은 국가의 안정을 보장하기 위한 것이었습니다. 아이러니하게도 이러한 “영리한” 방법은 이스라엘 왕국이 결국 멸망으로 나아가게 된 화근이 되었습니다. 여로보암의 산당은 인간이 가진 그 작은 꾀를 상징합니다. 그러나 이렇게 두 마음을 품고 빈틈을 파고드는 태도에 대해 하나님께서는 결코 묵인하지 않으십니다.

생각해 볼 질문:

왜 이스라엘 왕국은 항상 산당을 제거하지 않았을까요?

오늘날에는 어떤 산당들이 하나님의 뜻을 가로막고 있을까요?

자신의 삶을 살펴보면서, 어떻게 하면 여로보암의 죄에서 멀리할 수 있다고 생각합니까?

산당을 제거하지 않음: 여로보암의 죄를 행함

《열왕기하》 16장에 보면 이스라엘 왕국이 곧 멸망하게 되었다고 기록되어 있습니다. 이것은 멸망하기 전 마지막 몸부림이었습니다. 유다 왕국도 곧 멸망하게 되었는데, 이스라엘 왕국보다 약 백 년 정도 더 존속했을 뿐입니다. 어떻든지 그 안에 기록된 몇 가지를 반드시 주의해서 보아야 합니다. 첫 번째 문장은 바로 “다만 산당은 제거하지 아니하였고”(《열왕기하》 15:4, 《열왕기하》 15:35 참조)입니다. 두 번째 문장은 “느밧의 아들 여로보암이 이스라엘에게 범하게 한 그 죄에서 떠나지 아니한지라”(《열왕기하》 15:9, 《열왕기하》 15:18, 《열왕기하》 15:24, 《열왕기하》 15:28 참조)입니다.

우리 마음속의 산당을 반드시 제거해야 함

먼저 첫 번째 문장인 “산당은 제거하지 아니하였다”를 살펴봅시다. 산당은 무엇을 하는 곳입니까? 산당은 제사를 드리고 분향하는 곳이며, 우상에게 제사를 드리는 곳입니다. 어떤 명목으로 하든지 결국 우상을 숭배하는 한 가지 방식입니다. 어떤 명목을 내세우는지는 한 가지 문제이고, 사람의 마음가짐이 실제로 어떠한지는 또 다른 문제입니다. “다만 산당은 제거하지 아니하였고 백성이 오히려 마음을 정하여 그들의 조상의 하나님께로 돌아오지 아니하였더라”(《역대하》 20:33). 산당을 제거하지 않았다는 것은 여호와 하나님께로 돌아가기로 결단하지 않았다는 뜻이며, 이것은 두 마음을 품은 모습입니다. 우리 교회에도 이런 상황이 있을 수 있습니다. 곧 산당이 아직 제거되지 않은 것입니다.

그러면 산당은 무엇입니까? 직장이나 공부 등이 될 수도 있습니다. 이 점에 대해 오해하지 마십시오. 저는 형제자매들이 열심히 공부하고 열심히 일하기를 권면합니다. 그러나 형제자매들이 직장을 산당으로 삼는 것은 결코 권면하지 않습니다. 직장은 우리가 제사를 드리는 곳이 아니라, 우리가 복을 받는 곳일 뿐입니다. 이런 것들이 여러분을 지배하거나 하나님을 믿는 것을 가로막는 것이 되어서는 안 됩니다. 저는 여러분이 공부하여 자신의 능력을 향상시키기를 권하지만, 그것이 하나님을 따르기로 결단하는 것을 가로막는 것이 되어서는 절대 안 됩니다. 만일 그것이 하나님을 따르기로 결단하는 것을 가로막는 것이 된다면, 어떤 일이 있어도 하나님께 속한 시간을 구별하여 거룩하게 하고 하나님께 드리기를 권합니다. 그렇게 하면 여러분 마음속의 “산당”이 제거될 것입니다. 산당을 제거하지 않는 것은 사람의 마음에 관한 문제입니다. 마음으로 여호와 하나님을 따르기로 결단하지 않는 것이 문제의 근원입니다.

왜 사람은 마음으로 여호와 하나님을 따르기로 결단하지 않을까요? 마음속으로 여호와 하나님께서 자신의 모든 문제를 해결하실 수 있다고 믿지 않으면서도, 여호와 하나님께서 약속하신 복을 포기하기는 싫어하기 때문입니다. 그래서 한편으로는 산당에서 제사를 드리면서, 또 한편으로는 여호와 하나님의 유익을 구하려고 합니다. 그러나 성경은 이것이 불가능하다고 말씀합니다. 두 마음을 품는다는 것은 한편으로는 하나님께로부터 오는 유익을 얻으려 하고, 다른 한편으로는 산당에서 제사를 드리는 것입니다. 곧 하나님께 속한 일에 시간을 내기를 원하지 않는 것입니다. 이것으로는 하나님을 기쁘시게 할 수 없습니다. 우리는 모두 하나님께로부터 오는 유익을 얻었습니다. 우리가 현실적인 상황에 직면할 때, 그것이 가장 좋은 시험이 됩니다.

예를 들어 보겠습니다. 저녁 6시 반이나 7시가 되었을 때, 과연 회사를 떠나 교회에 가서 성경공부를 해야 할까요, 아니면 계속 회사에 남아 야근해야 할까요? 한동안 갈등하다가 상사에게 미움을 받을까 두려워 회사에 남아 야근하기로 선택합니다. 그러나 사실 우리가 하나님께 가까이 나아가기로 선택한다면, 하나님께서 반드시 우리의 상사와 관련된 문제도 해결해 주십니다. 하나님께서는 정말로 우리의 상사와 관련된 문제를 해결해 주실 수 있습니다. 다만 사람이 하나님을 따르기로 결단하지 않고, 여호와 하나님을 온전히 따르지 않으며, 하나님께서 자신의 삶의 문제를 완전히 해결하실 수 없다고 생각하는 것입니다. 사실 하나님께서는 여러분 상사의 생각과 뜻까지도 분명히 다스리실 수 있습니다! 우리 가운데 한 자매에게 이런 일이 있었습니다. 어느 금요일에 그 자매의 상사가 말했습니다. “오늘 밤은 우리 회사의 연례 만찬이니 모두 참석해야 합니다.” 나중에 그 자매가 상사에게 참석하지 않겠다고 하자, 상사가 무엇을 하러 가느냐고 물었습니다. 자매는 성경공부를 하러 간다고 대답했습니다. 우리는 이 상사가 기분 나빠할 것이라고 생각할 수도 있지만, 반대로 그 상사는 기분 나빠하지 않았고 오히려 이 자매를 매우 좋아했습니다. 우리가 하나님을 따르기로 결단한다면 우리의 산당을 무너뜨려야 하기 때문입니다. 산당을 무너뜨리면 하나님께서도 우리를 대신하여 다스려 주십니다!

사실 성경에는 유다 왕들 가운데 산당을 무너뜨린 왕들이 몇 명 기록되어 있습니다. 산당을 무너뜨리고 나서 무슨 일이 일어났습니까? 아무 일도 일어나지 않았습니다. 그들은 많은 사람의 마음을 상하게 했지만, 하나님께서는 그들의 삶에 어떤 재앙도 일어나게 하지 않으셨습니다. 마음속에 사람에 대한 두려움이 없고 하나님을 경외하는 마음만 있다면, 여러분 안에는 결코 산당이 없을 것입니다. 산당이 생기는 이유는 사람을 두려워하기 때문입니다. 사람은 두 마음을 품고 하나님께서 주시는 유익도 얻고 싶어 하면서 하나님을 따르기로 결단하지 않습니다. 그러나 이렇게 해서는 유익을 얻을 수 없습니다. 하나님을 따르기로 결단한 사람만이 반드시 하나님께로부터 유익을 얻을 수 있습니다.

그러므로 성경은 이렇게 말씀합니다. “네가 네 하나님 여호와의 명령을 따르고 내가 오늘 네게 명령하는 그의 명령을 지켜 행하며 좌로나 우로나 치우치지 아니하고 다른 신을 따라 섬기지 아니하면 여호와께서 너를 머리가 되고 꼬리가 되지 않게 하시며 위에만 있고 아래에 있지 않게 하시리라”(《신명기》 28:13-14). 결코 두 마음을 품지 마십시오. 두 마음을 품으면 아무런 유익도 얻지 못합니다. 하나님께서는 여러분을 돌보지 않으시고, 여러분을 미워하시며, 여러분에게 진노를 나타내실 것입니다. 마귀도 와서 여러분을 괴롭힐 것입니다. 그렇다면 이런 삶을 어떻게 살아갈 수 있겠습니까?

우리가 이전에 하나님만 온전히 따랐을 때, 마귀가 와서 우리를 무너뜨리려 하면 우리는 마귀를 쫓아냈습니다. 사람이 와서 우리를 무너뜨리려 하면 하나님께서 우리를 대신하여 그런 사람들을 쫓아내 주셨습니다. 결국 아무 일도 일어나지 않았습니다. 제가 방금 말씀드린 그 자매에게 몇 달 후 놀라운 일이 일어났습니다. 그 자매가 속한 사람들 가운데서 상사는 유독 그 자매를 좋게 생각했고, 급여를 10% 인상해 주었습니다. 하나님께서 그 상사가 기분 나빠했던 일을 잊게 하신 것입니다. 그러므로 우리는 걱정하거나 두려워할 필요가 없습니다. 산당을 제거한다는 것은 여호와 하나님을 온전히 따르기로 결단하는 것을 의미합니다!

산당을 제거하는 것은 관리자의 책임임

만일 여러분이 한 가정의 가장인데, 집에서 아내와 자녀가 산당을 세운다면 여러분이 그것을 제거하고 무너뜨릴 책임이 있습니다. 사사기에 나오는 기드온의 아버지가 말한 것과 같습니다. “그 우상이 참 신이라면 그 우상이 나에게 문제를 일으켜 보라. 자기를 위하여 변론하게 하라.” 그 우상은 이미 불태워졌으니, 그것이 참 신이라면 자기를 위하여 변론하게 하라는 것입니다(《사사기》 6:28-32 참조). 그러므로 여러분이 다스리는 영역에서 모든 산당을 제거하는 법을 배우기 시작하십시오. 그것은 여러분의 책임입니다. 유다 왕들의 책임은 이곳에서 모든 산당을 무너뜨리는 것이었습니다. 이것은 하나님께서 그들에게 주신 책임이었습니다. 무너뜨리지 않으면 결국 손해를 입는 것은 그들 자신입니다.

그러나 이 문제는 “느밧의 아들 여로보암이 이스라엘에게 범하게 한 그 죄에서 떠나지 아니한지라”라는 말씀만큼 심각하지는 않습니다. 그 죄가 하나님을 더욱 진노하게 했습니다. 산당을 제거하지 않은 일을 통해 우리는 한 가지 교훈을 배워야 합니다. 이제 여러분의 책임을 감당하기 시작해야 합니다. 여러분이 다스리는 범위 안에서 어떤 일이 있어도 모든 산당을 제거해야 합니다. “산당을 제거하는” 일에 대해 우리는 더 많이 생각하고, 돌아가서 곰곰이 살펴보아야 합니다. 그 안에 사람을 두려워하는 마음이 있는지 살펴보아야 합니다. 사람을 두려워하면 산당을 세우게 됩니다. 사람을 두려워하는 순간 하나님을 온전히 따르기로 결단하지 못하기 때문입니다. 그러면 그것이 하나님을 알고 하나님을 따르는 것을 가로막는 장애물이 됩니다.

“여로보암”의 죄에서 멀리함

이제 처음에 언급한 두 번째 문장인 “여로보암의 죄”를 살펴봅시다. 《열왕기》를 기록한 저자는 실제로 이스라엘과 유다가 멸망한 이후에 이 책을 기록했습니다. 그는 유다 왕국과 이스라엘 왕국의 약 2~3백 년에 걸친 역사를 기록한 것입니다. 오늘날로 말하면 청나라의 역사를 기록하는 것과 비슷합니다. 이 역사를 기록한 사람은 이미 다음과 같이 결론을 내렸습니다. 이스라엘 왕국이 멸망한 근본 원인은 바로 여로보암의 죄에 빠졌기 때문이라는 것입니다. 다시 말해 여로보암의 방법으로 국가를 다스리면 국가가 멸망하게 됩니다. 여로보암의 사고방식으로 여러분의 가정을 다스리면 여러분의 가정이 멸망합니다. 이 방법으로 자신의 삶을 다스리면 자신의 삶이 엉망이 됩니다. 사실 이것은 증명할 필요도 없습니다. 우리가 주님을 믿기 전에는 모두 여로보암의 사고방식을 가지고 있었고, 주님을 믿기 전에는 모두 엉망으로 살았기 때문입니다. 그러나 이후에 우리는 한 사람씩 여로보암의 죄에서 나와 하나님을 온전히 따르는 길을 걷기 시작했고, 우리의 삶은 모두 뒤집혀 새롭게 되었습니다.

여로보암의 죄는 우상을 숭배하는 것입니다. 그러면 여로보암의 우상은 무엇입니까? 사람이 손으로 만든 신입니다. 사람이 손으로 만든 신은 문제를 해결할 수 없습니다. 사람이 손으로 만든 신은 사람을 멸망으로 이끌 뿐입니다. 그러나 사람이 손으로 만든 신도 일부 문제는 해결할 수 있습니다. 무엇을 해결합니까? 그것을 통해 이스라엘 왕국을 다스리고 그곳의 백성을 속일 수 있습니다. 사람을 가로막아 참 하나님을 예배하지 못하게 하고, 모든 사람이 왕의 말을 듣게 할 수 있습니다. 그러나 여로보암의 죄에 빠진 사람 가운데 제대로 살아가는 사람은 거의 없습니다. 죄의 근원은 무엇입니까? 자신의 힘으로 자신의 지위를 지키려는 것입니다. 우리가 직장에서 여호와 하나님을 온전히 예배한다면 우리의 지위를 지킬 필요가 없습니다. 우리가 직장에서 승진하여 상사가 되더라도, 자신의 방법으로 지위를 굳건히 할 필요가 없습니다. 우리는 하나님만 온전히 따르면 됩니다. 그러면 우리의 지위는 반드시 매우 견고해질 것입니다. 하나님께서 반드시 우리를 지켜 주시기 때문입니다. 사람이 자신의 방법으로 자신의 지위를 지키려 한다면 여로보암의 죄에 빠진 것입니다. 사람은 쉽게 이 죄에 빠집니다. 이스라엘 백성이 출애굽할 때처럼 금송아지 두 개를 만들지는 않더라도, 사람의 직함이 사람으로 하여금 여러 가지 인간적인 방법으로 자신의 지위를 굳건하게 하도록 만듭니다.

우리 가운데 많은 사람이 중간관리자의 자리, 또는 중하위 관리직에 올랐습니다. 우리는 여호와 하나님만 온전히 의지하는 법을 배워야 합니다. 그러면 여러분의 지위가 매우 견고해질 것입니다. 견고해질 뿐만 아니라 하나님께서 한 걸음씩 여러분을 높이시고 들어 올리셔서, 여러분이 직장에서 계속 위에 있고 아래에 있지 않으며 머리가 되고 꼬리가 되지 않게 하실 것입니다. 사람이 자신의 방법으로 자신의 지위를 지키는 것은 매우 위험한 행동입니다. 자신의 방법을 다 사용하더라도 하나님께서 기뻐하지 않으신다면 직장에서 겪게 되는 문제는 반드시 많아질 것입니다.

현실의 문제에 직면할 때 우리는 늘 선택해야 합니다. 한 가지 선택은 이 문제들을 하나님께 맡기겠다는 것이고, 다른 한 가지 선택은 여전히 내가 스스로 문제를 해결해야 한다는 것입니다. 여러분이 문제에 시선을 고정한 채 하나님께 맡기기 시작하지 못한다면, 곧 여로보암의 죄에 빠지게 됩니다. 여러분의 눈이 그 문제를 바라보고 이리저리 생각하며 골몰하는 동안, 하나님께서 여러분을 도우실 수 있다는 사실을 곧 잊어버리게 됩니다.

산당을 제거하고 여로보암의 죄에서 멀리하여 하나님을 온전히 따르기로 결단함

여로보암의 죄에 빠지는 일은 산당을 제거하지 않는 상황을 포함하여 그리스도인의 삶 가운데 자주 일어납니다. 목회자의 삶 가운데서도 일어납니다. 저우 선주 목사님께서 제게 한 가지 교훈을 가르쳐 주셨습니다. 바로 안정감을 가져야 한다는 것입니다. 안정감이 없으면 섬길 수 없습니다. 오늘날 저는 안정감을 가질 필요가 없습니다. 저와 이 자리를 두고 다투는 사람이 없기 때문입니다. 그러나 직원이 많아지면 그것이 시험이 됩니다. 여러분이 과연 하나님만을 의지하는지 시험하는 것입니다. 아니면 여러 가지 방법을 사용하여 자신의 정치적 지위를 세우려 한다면, 그것은 매우 위험합니다.

교회 안에서뿐만 아니라 각자의 직장에서도 여로보암의 영향력은 실로 매우 강력합니다. 우리가 직면한 현실의 문제와 여호와 하나님을 신뢰하는 것 사이에서 우리는 자주 올바른 선택을 해야 합니다. 그러므로 여러분은 계속 정신을 바짝 차리고, 평생 한쪽으로 치우치지 말며, 하나님을 굳게 붙들어야 합니다. “너는 범사에 그를 인정하라 그리하면 네 길을 지도하시리라”(《잠언》 3:6).

저의 지난날을 돌아보면, 사실 저는 직장에서 말도 많지 않았고, 맡은 일에 전념하며 묵묵히 일했습니다. 그러자 하나님께서 한 걸음씩 저를 높여 주셨습니다. 이후에 제가 말을 많이 하게 되자 문제가 생겼고, 제 방법을 사용하기 시작하자 더 큰 문제가 생겼습니다. 그 결과 저는 많은 교훈을 배웠습니다. 이 교훈은 사실 여로보암의 죄에 관한 것이었습니다. 마음속에 안정감이 없으면 하나님을 신뢰하지 않게 됩니다. 하나님께서 자신을 도우실 수 있다고 믿지 않기 때문입니다. 그러면 그것이 자신의 올무가 되기 시작합니다. “너는 마음을 다하여 여호와를 신뢰하고 네 명철을 의지하지 말라 너는 범사에 그를 인정하라 그리하면 네 길을 지도하시리라”(《잠언》 3:5-6).

성경 본문

2Ki 15:1 이스라엘 왕 여로보암 이십칠년에 유다 왕 아마샤의 아들 아사랴가 왕이 되니 2Ki 15:2 그가 왕이 될 때에 나이가 십육 세라 예루살렘에서 오십이 년간 다스리니라 그의 어머니의 이름은 여골리야요 예루살렘 사람이더라 2Ki 15:3 아사랴가 여호와께서 보시기에 정직하게 행하여 그의 아버지 아마샤의 모든 행위대로 행하였으나 2Ki 15:4 오직 산당은 제거하지 아니하였으므로 백성이 여전히 그 산당에서 제사를 드리며 분향하였고 2Ki 15:5 여호와께서 왕을 치셨으므로 그가 죽는 날까지 나병환자가 되어 별궁에 거주하고 그의 아들 요담이 왕궁을 관리하며 백성을 다스렸더라 2Ki 15:6 아사랴의 남은 사적과 그가 행한 모든 일은 유다 왕 역대지략에 기록되지 아니하였느냐 2Ki 15:7 아사랴가 그의 조상들과 함께 자매 다윗 성에 그의 조상들과 함께 장사되고 그의 아들 요담이 대신하여 왕이 되니라 2Ki 15:8 유다 왕 아사랴의 삼십팔년에 여로보암의 아들 스가랴가 사마리아에서 이스라엘 왕이 되어 여섯 달 동안 다스리며 2Ki 15:9 여호와께서 보시기에 악을 행하여 그의 조상들이 행한 대로 행하며 느밧의 아들 여로보암이 이스라엘에게 범하게 한 그 죄에서 떠나지 아니한지라 2Ki 15:10 야베스의 아들 살룸이 그를 반역하여 백성 앞에서 쳐죽이고 대신하여 왕이 되니라 2Ki 15:11 스가랴의 남은 사적은 이스라엘 왕 역대지략에 기록되니라 2Ki 15:12 여호와께서 예후에게 말씀하여 이르시기를 네 자손이 사 대까지 이스라엘 왕위에 있으리라 하신 그 말씀이 그대로 이루어졌더라 2Ki 15:13 유다 왕 웃시야의 삼십구년에 야베스의 아들 살룸이 왕이 되어 사마리아에서 한 달 동안 다스리니라 2Ki 15:14 가디의 아들 므나헴이 디르사에서 올라와 사마리아에 이르러 야베스의 아들 살룸을 쳐죽이고 대신하여 왕이 되니라 2Ki 15:15 살룸의 남은 사적과 그가 반역한 일은 이스라엘 왕 역대지략에 기록되니라 2Ki 15:16 그때에 므나헴이 디르사에서 나와 딥사와 그 사방을 쳤더니 성읍을 열어 주지 아니하므로 그 성읍을 치고 그 가운데 모든 임산부의 배를 가르니라 2Ki 15:17 유다 왕 아사랴의 삼십구년에 가디의 아들 므나헴이 왕이 되어 사마리아에서 이스라엘 왕이 되어 십 년 동안 다스리며 2Ki 15:18 여호와께서 보시기에 악을 행하여 평생 동안 느밧의 아들 여로보암이 이스라엘에게 범하게 한 그 죄에서 떠나지 아니하였더라 2Ki 15:19 앗수르 왕 불이 와서 그 땅을 치려 하매 므나헴이 은 일천 달란트를 불에게 주어서 그로 자기를 도와 왕권을 굳게 하려 하여 2Ki 15:20 므나헴이 이스라엘의 모든 큰 부자에게서 은을 강탈하여 각 사람에게 은 오십 세겔씩 내게 하여 앗수르 왕에게 주었더니 이에 앗수르 왕이 돌아가고 그 땅에 머물지 아니하였더라 2Ki 15:21 므나헴의 남은 사적과 그가 행한 모든 일은 이스라엘 왕 역대지략에 기록되지 아니하였느냐 2Ki 15:22 므나헴이 그의 조상들과 함께 자고 그의 아들 브가히야가 대신하여 왕이 되니라 2Ki 15:23 유다 왕 아사랴의 오십년에 므나헴의 아들 브가히야가 사마리아에서 이스라엘 왕이 되어 이 년 동안 다스리며 2Ki 15:24 여호와께서 보시기에 악을 행하여 느밧의 아들 여로보암이 이스라엘에게 범하게 한 그 죄에서 떠나지 아니하였더라 2Ki 15:25 브가히야의 장관인 르말랴의 아들 베가가 반역하여 사마리아 왕궁의 호위소에서 그를 죽일 때에 길르앗 사람 오십 명과 아르곱과 아리에가 그와 함께 하였더라 베가가 브가히야를 죽이고 대신하여 왕이 되니라 2Ki 15:26 브가히야의 남은 사적과 그가 행한 모든 일은 이스라엘 왕 역대지략에 기록되지 아니하였느냐 2Ki 15:27 유다 왕 아사랴의 오십이년에 르말랴의 아들 베가가 사마리아에서 왕이 되어 이스라엘 왕으로 이십 년 동안 다스리며 2Ki 15:28 여호와께서 보시기에 악을 행하여 느밧의 아들 여로보암이 이스라엘에게 범하게 한 그 죄에서 떠나지 아니하였더라 2Ki 15:29 이스라엘 왕 베가 때에 앗수르 왕 디글랏 빌레셀이 와서 이욘과 아벨벳 마아가와 야노아와 게데스와 하솔과 길르앗과 갈릴리와 납달리 온 땅을 점령하고 그 주민을 사로잡아 앗수르로 옮겼더라 2Ki 15:30 웃시야의 아들 요담 이십년에 엘라의 아들 호세아가 르말랴의 아들 베가를 반역하여 그를 죽이고 대신하여 왕이 되니라 2Ki 15:31 베가의 남은 사적과 그가 행한 모든 일은 이스라엘 왕 역대지략에 기록되지 아니하였느냐 2Ki 15:32 이스라엘 왕 르말랴의 아들 베가 제이년에 유다 왕 웃시야의 아들 요담이 왕이 되니 2Ki 15:33 나이가 이십오 세라 예루살렘에서 십육 년 동안 다스리니라 그의 어머니의 이름은 여루사요 사독의 딸이더라 2Ki 15:34 요담이 여호와께서 보시기에 정직하게 행하여 그의 아버지 웃시야의 모든 행위대로 행하였으나 2Ki 15:35 오직 산당은 제거하지 아니하였으므로 백성이 여전히 그 산당에서 제사를 드리며 분향하였고 요담이 여호와의 성전의 윗문을 건축하니라 2Ki 15:36 요담의 남은 사적과 그가 행한 모든 일은 유다 왕 역대지략에 기록되지 아니하였느냐 2Ki 15:37 그때에 여호와께서 비로소 아람 왕 르신과 르말랴의 아들 베가를 보내어 유다를 치게 하셨더라 2Ki 15:38 요담이 그의 조상들과 함께 자매 그의 조상 다윗 성에 그의 조상들과 함께 장사되고 그의 아들 아하스가 대신하여 왕이 되니라

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