서론

여러분, 안녕하세요! 우리는 《창세기》 46장을 살펴보겠습니다. 이 장은 언뜻 들으면 매우 좋아 보입니다. 요셉이 높은 관직에 올라 애굽의 총리가 되었고, 한 사람 아래 만 사람 위에 있는 최고의 권세를 누리고 있었습니다. 보낸 수레들도 최고급 수레들이어서 BMW, 벤츠, 랜드로버 같은 차를 타고 애굽으로 간 격이었습니다. 하지만 이 일은 실제로 사람의 마음에 걱정을 불러일으키고 혼란을 줍니다. ‘하나님이 나를 약속의 땅으로 들어가게 하신 것이 아니었던가? 내가 왜 애굽으로 간단 말인가?’

이야기는 여기서 요셉이 그의 아버지와 형제들을 모두 애굽으로 맞아들여 다함없는 부귀영화를 누리게 되는 것으로 이어집니다. 얼마나 좋습니까! 내 동생이 애굽에서 최고 관직에 올랐으니 모든 결정권을 쥐고 있어 요셉의 형들은 매우 좋게 여겼습니다. 그러나 야곱은 좋지 않게 여겼습니다. ‘내가 애굽에 가서 무엇을 한단 말인가? 그곳이 내가 가야 할 곳인가? 나는 약속의 땅으로 가야 하지 않는가? 하나님, 제게 이 땅을 주시겠다고 약속하시지 않으셨습니까? 제 후손이 큰 민족을 이룰 것이라 하셨고, 제 할아버지 아브라함과 아버지 이삭에게 말씀하신 곳도 이 땅이 아니었습니까? 그런데 지금 애굽으로 가야 하다니요.’

여러분에게 말씀드리건대, 이것은 사람의 내면이 혼란해졌기 때문입니다. 많은 일들이 우리가 도무지 이해할 수 없고 우리의 상상을 뛰어넘습니다. 아브라함 시절로 거슬러 올라가 보면, 이삭과 야곱이 그 사실을 알았을까요, 몰랐을까요? 알고 있었습니다. 하나님께서는 아브라함과 언약을 맺으시며 ‘네 후손이 애굽에서 사백여 년 동안 종살이를 할 것이다’라고 말씀하셨습니다. 이것이 좋은 일입니까? 제가 보기에는 결코 좋은 일처럼 보이지 않습니다. 참으로 혼란스럽습니다! 그런데 문제는 아브라함이 왜 그러신지 묻지 않았다는 점입니다. 이제 야곱이 애굽으로 내려가게 되면서 하나님께서 아브라함에게 말씀하셨던 그 일에 한 걸음 더 가까워졌습니다. 더욱이 이 모든 것은 하나님의 안배였습니다. 이상하지 않습니까?

그래서 이 장에서 야곱은 깊은 혼란에 빠졌고, 우리 인간 또한 깊은 혼란에 빠집니다. 여러분은 《성경》을 제대로 깨달으셨습니까? 하나님께서 굳이 아브라함으로 하여금 가나안 땅에서 큰 민족을 이루게 하지 못하시고, 꼭 애굽을 한 바퀴 돌고 오게 하셔야 했을까요? 꼭 그곳에 가서 사백 년 동안 종살이를 하게 하셔야 했을까요? 이는 우리의 상상을 뛰어넘는 일입니다. 야곱은 하나님께서 아브라함에게 하신 말씀을 떠올릴 때마다 가슴이 떨렸습니다. ‘내가 그곳에 가서 사백 년 동안 종살이를 해야 하는가? 늙어 빠진 이 몸으로 이제 건너가는데, 내 아들이 그곳에서 총리로 있다고 한들 그 자리를 누가 보장할 수 있겠는가? 오늘은 총리일지 몰라도 내일은 숙청당하는 표적이 될지 누가 알겠는가?’

야곱은 몹시 두려웠습니다. 두려우니 기도했고, 단을 쌓아 제사를 드리며 하나님께 자신의 진심을 털어놓았습니다. 이에 하나님께서는 야곱이 묻고 알고 싶어 했던 것에 대해 응답해 주셨습니다. 우리는 이번 장의 주제를 ‘하나님께서 반드시 우리를 그곳에서 큰 민족으로 만드실 것이다’로 정하겠습니다.

사람의 혼란

아브라함은 그의 후손이 애굽에 가서 사백 년 동안 종살이를 할 것이라는 말을 들었습니다. 이삭은 애굽으로 내려가지 않았지만, 이제 야곱 차례가 되어 애굽으로 내려가게 되었습니다. 제가 여러분에게 묻겠습니다. 고생스럽지 않습니까? 몹시 고생스럽습니다. ‘굳이 이렇게 고생하지 않으면 안 되는 것인가? 늙은 이 몸으로 애굽까지 가서 늙은 노예 노릇을 해야 한단 말인가? 만약 내게 남은 여생이 백 년이라면, 그 사백 년 중 백 년은 내 몫이 아닌가?’ 이것이 혼란스럽지 않습니까? 참으로 혼란스럽습니다! 그래서 야곱은 그곳에서 제사를 드리며 하나님께 여쭈었고, 하나님의 응답은 실로 놀라웠습니다.

밤에 하나님이 이상 중에 이스라엘에게 나타나 이르시되 야곱아 야곱아 하시는지라 그가 이르되 내가 여기 있나이다 하매 하나님이 이르시되 나는 하나님이라 네 아버지의 하나님이니 애굽으로 내려가기를 두려워하지 말라 내가 거기서 너로 큰 민족을 이루게 하리라 내가 너와 함께 애굽으로 내려가겠고 반드시 너를 인도하여 다시 올라올 것이며 요셉이 그의 손으로 네 눈을 감기리라 하셨더라 (《창세기》 46:2-4)

말씀은 이렇게 기록되어 있는데, 여러분은 믿으십니까? 우리가 《창세기》 1장부터 46장까지 읽어나갈 때, 읽히는 이야기들이 어딘가 석연치 않게 느껴지곤 합니다. 제가 몇 가지 말씀드려 보겠습니다. 하나님께서 아담과 하와를 창조하시고 선악을 알게 하는 나무의 열매도 만드셨습니다. 아담과 하와가 그것을 먹을 때 하나님께서는 말리지도 않으셨습니다. 이것은 사람을 해치는 일이 아닙니까? 혼란스럽지 않습니까? 인간의 혼란은 참으로 많습니다. 아벨과 가인에 이르러서는, 아벨이 드린 제사는 하나님께 열납되었으나 결국 그는 죽임을 당했습니다. 이런 일들은 설명하려고 해도 참으로 어렵습니다.

그러다 또 다른 아이가 태어났고, 에노스 시대에 이르러 사람들은 다시 하나님의 이름을 부르기 시작했습니다. 가인의 시대에는 가인의 많은 후손들이 매우 뛰어났습니다. 주님을 믿지 않는 자들이 도시를 건설하고 각종 산업의 시조가 되었습니다. 문제가 있습니까? 겉보기에는 아무 문제 없어 보입니다. 혼란스럽지 않습니까? 혼란스럽습니다. 이후 땅에 강포함이 가득 차자 노아가 방주를 지었고, 하나님께서는 홍수로 그 시대 사람들을 쓸어버리셨습니다. 그 후 노아가 술에 취했고, 함이 악한 짓을 저질러 가나안이 저주를 받았습니다. 이 일들을 어떻게 들어도 이상하지 않습니까? 사람은 참으로 혼란스러우며, 그 혼란은 《창세기》 46장까지 계속 이어집니다.

야곱은 아버지의 축복을 받은 후 지팡이 하나 짚고 찢어지게 가난한 상태로 외삼촌 집으로 갔으며, 그렇게 눈 깜짝할 사이에 20여 년이 흘렀습니다. 이런 일들은 사람들이 바라는 것과는 거리가 멉니다. “내가 아버지의 축복을 받고 나서 지팡이 하나 짚고 피난길에 올랐다”라고 한다면, 이것이 좋다고 느껴지십니까? 저는 좋지 않다고 생각합니다.

요셉은 말하기를 “내가 꿈을 꾸었는데, 그 후 애굽에 노예로 팔려갔다”라고 했습니다. 이런 일들은 사람이 이해하기 어렵습니다. 만약 여러분이 이해할 수 있다면 저에게 설명해 보십시오. 어느 것 하나 좋은 일처럼 보이지 않습니다. 그러나 한 가지 분명한 것은 하나님의 뜻은 결코 변한 적이 없다는 사실입니다. 노아 때부터 아브라함, 이삭, 야곱에 이르기까지 하나님께는 여전히 아름다운 뜻이 있었습니다. 여러분에게 혼란이 있든 없든, 하나님께서는 그렇게 말씀하셨습니다. 하나님께서 너의 이름을 창대하게 하실 것이며, 너의 후손으로 큰 민족을 이루게 하실 것이고, 너를 많은 사람의 복이 되게 하실 것이라는 이 말씀은 단 한 번도 변하지 않았습니다.

하지만 사람의 혼란은 매우 흥미롭습니다. 훗날 야곱도 하나님께 묻지 않았고, 아브라함도 ‘왜 하필 애굽에 가서 400년 동안 종살이를 해야 합니까?’라고 묻지 않았습니다. 아무도 묻지 않았습니다! 제가 살펴보니 《성경》에서도 이 질문에 답을 주는 사람이 없었고, 사도 바울 역시 이 질문에 답하지 않았습니다. 사도 바울이 겪은 일들을 보면 더욱 혼란스럽습니다. 하나님께서 그를 사도로 부르셨는데, 그 결과 그가 겪은 것은 무엇이었습니까? 매를 맞고 돌에 맞았습니다. 이제 여러분에게 묻겠습니다. 그래도 그 길을 가시겠습니까? 여전히 가야 합니다. 왜 가야 합니까? 어떤 사람들은 “선택의 여지가 없다”라고 말합니다.

이것이 바로 하나님의 행하심입니다. 하나님의 생각은 우리의 생각보다 높으며, 하나님의 행하심은 우리의 행하심보다 높습니다. 이것은 참으로 오묘한 일입니다. 많은 사람의 축복이 되기를 원하십니까? 그렇다면 반드시 사명이 있어야 하며, 반드시 매우 고된 연단을 거쳐야 합니다. 왜 하나님께서는 이렇게 하실까요? 왜 이렇게 크게 돌아가게 하실까요? 하나님께서 아브라함의 후손으로 가나안 땅에서 큰 민족을 이루게 하실 수는 없었을까요? 이에 대해 훗날 화인 사명신학에서는 이렇게 설명합니다. ‘사람은 반드시 싸워 이기는 영적 전쟁을 거쳐야만 약속을 얻을 수 있다.’

하나님께서 아브라함의 후손에게 약속하신 그 땅은 모세가 이스라엘 백성을 이끌고 싸워 정복해야 했으며, 영적 전쟁에서 승리해야만 그 약속의 땅을 얻을 수 있었습니다. 하지만 그렇게 하면 사람이 죽을 수도 있지 않습니까! 총알은 눈이 없듯이 하나님의 행하심은 이러하니 혼란스러워할 필요가 없습니다. 여러분으로 하여금 이 모든 것을 겪게 하시는 것은 여러분을 이기는 자로 만들기 위함이며, 하나님의 뜻은 본래 그러합니다.

예수 그리스도께서 십자가에 못 박히셔야 했던 것을 여러분은 이해할 수 있습니까? 왜 굳이 그런 고통과 고난을 겪으신 후에 죽은 자 가운데서 부활하셔야 했을까요? 단번에 숨을 거두시고 사흘째 되는 날 죽은 자 가운데서 부활하시면 안 되었을까요? 그렇게 하는 것이 더 좋지 않았을까요? 여러분은 그것이 좋다고 생각하고 저도 좋다고 생각할지 모르지만, 하나님께서는 그것이 좋지 않다고 보셨습니다. 다른 사람의 축복이 되려면 여러분은 이 세상이 감당하지 못하는 사람이 되어야 합니다. 세상 사람들이 좋아하는 것, 그들이 필요로 하는 것들을 여러분도 갖는다면 그것은 결코 특별한 일이 아닙니다. 세상 사람들은 누구나 다 그렇게 살기 때문입니다. 만약 여러분이 세상 사람들에게 없는 것을 행한다면, 여러분은 비로소 세상이 감당하지 못하는 사람이 되는 것입니다.

하나님의 행하심을 알아야 함

하나님의 행하심을 깨달아야 하며, 하나님께서 일하시는 방식이 바로 이러함을 알아야 합니다. 세상일을 명명백백하게 꿰뚫어 보지 못하는 사람은 계속 세상 것만 붙잡으려 할 것입니다! 결국 하나님의 행하심도 깨닫지 못한 채 세상에 속한 평범한 사람이 되고 말 것입니다. 우리는 이 세상이 감당하지 못하는 사람이 되어야 하므로, 하나님의 행하심을 명확히 깨달아야 합니다.

이스라엘 백성은 애굽에서 나왔으나 광야에 머물렀고 가나안 땅에 들어가지 못했습니다. 이스라엘 백성은 혼란스러웠을까요? 매우 혼란스러웠습니다. 이 혼란 속에서 어떤 사람들은 걸러져 탈락했고, 어떤 사람들은 걸러져 선택되었습니다. 하나님의 행하심을 깨달아야 합니다! 이스라엘 백성은 광야에서 40년 동안 하나님의 행하심을 알지 못하여 결국 하나님께서 싫어하시는 자들이 되고 말았습니다. 마침내 여호수아와 갈렙 두 사람만이 가나안 땅에 들어갔습니다.

여러분은 하나님의 행하심을 알고 계십니까? 하나님의 행하심은 종종 크게 돌아가는 것처럼 보이고 멀리 돌아가는 길처럼 보이지만, 사실은 가장 빠른 지름길입니다. 하나님의 행하심은 본래 이러합니다. 하나님의 행하심을 깨닫지 못하면 하나님을 신뢰하는 믿음의 마음을 끝까지 지킬 수 없습니다. 오늘날까지도 하나님께서는 여전히 당신의 백성을 체질하여 걸러내고 계십니다. 화인 사명신학에는 매우 중요한 신학적 개념이 있는데, 그것은 바로 ‘선별(키질)’입니다.

애굽에 가서 무엇을 합니까? 바로 선별하는 것입니다! 400년 동안 종살이를 하면서, 200년쯤 되었을 때는 평생 그곳에서 노예로만 살다 가는 사람도 있었습니다. 400년이 흐르는 동안 여러 세대가 죽어 나갔고, 400세까지 산 사람은 아무도 없었습니다. 이것이 불행한 일 아닙니까? 불행하든 불행하지 않든 그것은 여러분과 저의 상상을 초월하는 일입니다. 하나님께서는 그런 일에 개의치 않으십니다. 여러분이 중요하게 여기는 것을 하나님께서는 중요하게 여기지 않으실 수 있고, 하나님께서 중요하게 여기시는 것을 여러분이 중요하게 여기지 않는다면 그것이야말로 큰 문제입니다.

하나님께서는 이 시대에 매우 위대한 일, 곧 인간의 구원을 완성하고자 하십니다. 《창세기》와 《출애굽기》로부터 시작하여 예수 그리스도의 탄생과 십자가에 못 박히심에 이르기까지, 오늘날 우리가 말하는 구원을 완성하셨습니다. 여러분은 구원이 이미 다 완성되었다고 생각하십니까? 아직 아닙니다. 하나님께서는 교회를 통해 당신의 권능과 지혜를 나타내고자 하십니다. 우리는 하나님의 계획과 하나님의 뜻, 하나님의 행하심에 대해 매우 명확한 인식을 가져야 합니다.

지난 세월 동안 어떤 사람들은 “그들이 죽은 후에 천국에 갔습니까, 지옥에 갔습니까?”라고 묻곤 했습니다. 하지만 하나님께서는 그런 일에 크게 개의치 않으시는 것처럼 보입니다. 여러분은 하나님과 공평을 따지려 하십니까? 애굽에서 《창세기》를 썼던 모세는 동시에 《민수기》도 기록했습니다. 광야에서 하나님께서는 60만 명의 이스라엘 백성을 치셨고, 애굽에서는 애굽인의 20%를 치셨습니다. 우리가 이를 어떻게 이해할 수 있겠습니까? 이해할 수 없습니다. 그러나 우리는 여전히 하나님의 행하심을 알아야 합니다. 여러분은 하나님과 팔씨름을 하고 이치를 따지려 하십니까? 하나님께 “하나님, 이렇게 하시는 것은 옳지 않습니다”라고 말씀하시겠습니까? 여러분이 옳다고 생각하든 옳지 않다고 생각하든 그것은 중요하지 않습니다. 하나님께서 어떻게 생각하시는가가 오직 중요할 뿐입니다.

하나님께서는 몇 사람이 더 죽고 덜 죽는 것에 크게 연연하지 않으시며, 오직 보배를 걸러내기를 원하십니다. 우리는 하나님의 행하심을 알아야 하며, 하나님께서 보배를 선별하고 계심을 알아야 합니다. 화인 사명신학은 바로 보배를 걸러내는 신학입니다. 만약 여러분이 세상이 감당하지 못하는 사람이라면, 여러분은 하나님 보시기에 보배입니다. 만약 여러분이 세상 사람들과 똑같다면, 여러분은 하나님 보시기에 쓰레기일 뿐이며 한 사람이 더 죽든 덜 죽든 상관이 없습니다. 비록 하나님께서 여러분을 부르셨다 할지라도 훗날 여러분이 쓰레기임이 드러난다면 마귀에게 내어줄 뿐입니다. 《창세기》 1장부터 선악을 알게 하는 나무가 있었고, 그 나무는 보기에 매우 탐스러운 선악과를 맺었으나 하나님의 목적은 오직 보배를 걸러내는 데 있었습니다.

여러분이 예수 그리스도의 가르침을 참으로 깨닫는다면, 예수 그리스도의 가르침이 보배를 걸러내는 가르침임을 알게 될 것입니다. 여러분이 보배가 될 것인지 쓰레기가 될 것인지는 여러분이 하나님의 행하심을 아느냐에 달려 있습니다. 저는 이를 정리하여 화인 사명신학을 세웠으며, 이는 바로 이러한 혼란들을 해결하기 위함입니다. 하나님께서 만민이 구원받기를 원하신다고 해서 모두가 구원받는 줄 아십니까? 아닙니다. 진주를 돼지에게 던지지 마십시오. 돼지는 그것이 보배인 줄 알지 못하고 도리어 발로 밟고 돌아서서 여러분을 찢어 상하게 할 수 있습니다. 어떤 사람들은 참으로 하나님의 보배를 귀하게 여기지 않기 때문입니다.

여러분이 하나님의 보배가 되기를 원한다면 하나님의 행하심을 알아야 합니다. 400년 전 그 수많은 이스라엘 백성은 다 죽었습니다. 비록 모두 죽었고 어떤 이들은 《성경》에 기록조차 되지 않았지만, 요셉처럼 비록 노예는 아니었을지라도 마지막에 그의 유골이 약속의 땅으로 옮겨지기를 바랐던 것처럼, 영광스러운 소망을 품고 이 세상을 살아간 사람들도 분명히 있었습니다. 여러분이 참으로 하나님의 행하심을 안다면 두려워하지 마십시오.

너는 두려워하지 말라

하나님이 이르시되 나는 하나님이라 네 아버지의 하나님이니 애굽으로 내려가기를 두려워하지 말라 내가 거기서 너로 큰 민족을 이루게 하리라 (《창세기》 46:3)

사실 하나님께서는 체질하여 걸러내고 계시는 것입니다. 야곱과 요셉은 모두 이 체를 통과했으므로 여러분은 모두 하나님 눈에 보배이며, 따라서 두려워할 필요가 없습니다. 여러분이 하나님 보시기에 보배라면 두려워할 필요가 없지만, 하나님 보시기에 쓰레기라면 두려워해야 합니다. 여러분이 야곱과 같은 사람이라면 두려워할 필요가 없으나, 야곱과 같은 사람이 아니라면 참으로 두려워해야 합니다. 하나님께서는 ‘내가 너와 함께 애굽으로 내려가겠고 반드시 너를 인도하여 다시 가나안 땅으로 올라올 것’이라고 말씀하셨습니다. 누구를 인도하십니까? 야곱과 요셉 같은 사람들을 인도하십니다. 왜냐하면 야곱과 요셉 같은 사람들은 모두 영원 안에서 영광스러운 소망을 품은 자들이기 때문입니다.

저는 형제자매 여러분에게 분명하게 말씀드릴 수 있습니다. 만약 여러분이 세상을 사랑하기로 선택했다면 마음껏 세상을 사랑하십시오. 더 이상 저를 따라오지 마십시오. 만약 여러분이 하나님이 주신 사명을 갖기를 원한다면, 저와 함께 하늘의 길을 달리며 하나님의 행하심을 알고 하나님께서 싫어하시는 자가 되지 말며 하나님의 진노를 나타내는 그릇이 되지 마십시오. 여러분이 야곱이라면 야곱의 성품을 가져야 하고, 야곱과 같은 추구와 믿음을 가져야 합니다. 두려워하지 마십시오. 여러분이 어디를 가든지 비록 사망의 음침한 골짜기를 지날지라도 두려워할 필요가 없습니다. 하나님께서 반드시 여러분을 인도하여 가나안 땅으로 들어가게 하실 것입니다. 여러분은 자신이 사명을 지니고 있는지, 지금 무엇을 하고 있는지 명확히 알아야 합니다. 사명이 없다면 여러분이 추구하는 바를 좇아가십시오. 사명이 없이는 이 길을 계속 걸어갈 수 없습니다.

여러분은 우리 가운데서 은혜와 축복을 누릴 수 있습니다. 그러나 여러분이 야곱이 아니라면 이 말씀은 여러분에게 하신 말씀이 아닙니다. “너는 두려워하지 말라”는 이 말씀은 야곱에게 하신 말씀입니다. 저는 형제자매 여러분의 마음속에 영광스러운 소망이 시작되기를 격려합니다. 우리가 잠시 받는 환난의 경한 것은 아무것도 아닙니다. 만약 여러분이 추구하는 것이 온통 세상의 것뿐이라면 그것들을 열심히 좇아가십시오. 저는 여러분과 아무런 상관이 없습니다. 야곱은 하나님께서 그에게 주신 말씀을 들었습니다. ‘너는 두려워하지 말라, 내가 너와 함께함이라.’ 여러분의 몸에는 하나님의 인치심이 있어야 하며, 아브라함과 이삭과 야곱의 성품과 믿음이 있어야 합니다.

하나님께서 우리를 큰 민족으로 만드실 것임

하나님이 이르시되 나는 하나님이라 네 아버지의 하나님이니 애굽으로 내려가기를 두려워하지 말라 내가 거기서 너로 큰 민족을 이루게 하리라 (《창세기》 46:3)

어떻게 큰 민족을 이룹니까? 반드시 애굽이라는 이곳에서 큰 민족을 이루게 됩니다. 날마다 좋은 것만 먹고 마실 생각만 한다면 큰 민족을 이룰 수 없습니다. 하나님의 계획은 그들로 하여금 애굽에서 큰 민족을 이루고 생육하고 번성하게 하시는 것이었습니다. 그 결과 그들은 애굽에서 400년 동안 종살이를 하면서 낳고 또 낳아 더욱 번성했습니다. 처음에 애굽으로 내려간 70명에서 시작하여 300여만 명에 이르렀으니 실로 큰 민족이었습니다. 3,500년 전에 300만 명의 인구에 60만 명의 군대를 가진 민족이 있었다면 그것은 대단한 일이었습니다. 하나님께서 우리를 큰 민족으로 만드시려면 우리에게 그러한 마음가짐이 있어야 하며, 큰 민족의 도량을 가져야 합니다. 만약 마음속으로 늘 하찮고 사소한 일에 얽매여 따지기만 하고 큰 민족, 큰 나라의 도량이 없다면 결코 큰 민족이 될 수 없습니다.

저는 형제자매 여러분 모두가 큰 민족의 도량을 품고 애굽에서 하나님에 의해 확장되기를 간절히 바랍니다. 어떻게 확장됩니까? 애굽에서 400년 동안 종살이하는 것이 바로 확장입니다. 요셉 역시 먼저 애굽에서 종살이를 한 후에야 총리가 되었습니다. 하나님께서 우리를 큰 민족으로 만드실 때, 아무리 많은 고난을 겪더라도 승리하기만 하면 큰 민족이 될 수 있습니다. 무슨 일이 있어도 반드시 이기는 자가 되어야 합니다. 이기지 못하면 광야에서 죽어 넘어진 이스라엘 백성처럼 되고 맙니다.

그리스도인의 이 길에는 시체가 들판에 가득합니다. 여러분은 과연 광야에서 죽어 넘어진 그리스도인이 되겠습니까, 아니면 약속의 땅으로 들어가는 그리스도인이 되겠습니까? 하나님의 뜻은 우리로 큰 민족을 이루게 하시는 것임을 알아야 합니다. 화인 사명신학은 많은 사람에게 축복이 되기를 원합니다. 만약 여러분의 마음에 사소하고 하찮은 일만 가득하다면, 제가 보기에 여러분은 남에게 축복이 될 수 없습니다. 다른 사람에게 축복이 되겠다는 말은 고사하고, 제가 보기엔 여러분 자신이야말로 가장 축복이 필요한 사람입니다.

큰 민족을 이루는 것은 하나님의 뜻입니다. 광야에서 《창세기》를 읽던 이스라엘 백성은 큰 민족을 이루었습니까? 큰 민족을 이루었습니다. 그 시대에 300만 명이 넘는 인구는 실로 대단한 것이었습니다. 그러나 결국 60만 명이 광야에서 죽고 말았는데, 그 이유는 아주 간단합니다. 바로 이기지 못했기 때문입니다. 그들은 비록 400년 동안 종살이를 했음에도 불구하고 내면에 세상을 사랑하는 마음을 깨뜨리지 못했습니다. 그들 마음속에는 여전히 먹고 마시는 것, 고기를 먹을 수 있는지 없는지만 가득했습니다. 마음속에 늘 사소하고 하찮은 것만 생각하는데 어찌 큰 민족을 이룰 수 있겠습니까? 하나님께서는 야곱에게 그를 큰 민족으로 만들겠다고 말씀하셨고, 또 ‘내가 반드시 너를 인도하여 이 약속의 땅으로 다시 올라오게 할 것이다’라고 말씀하셨습니다.

하나님이 이르시되 나는 하나님이라 네 아버지의 하나님이니 애굽으로 내려가기를 두려워하지 말라 내가 거기서 너로 큰 민족을 이루게 하리라 (《창세기》 46:3)

하나님께서 반드시 우리를 약속의 땅으로 인도하실 것임

‘하나님께서 반드시 우리를 약속의 땅으로 인도하실 것이다’라는 이 말씀은 참으로 좋습니다. 하나님께서 야곱에게 하신 말씀은 곧 우리에게 하신 말씀이며, 하나님께서는 우리를 약속의 땅으로 인도하고자 하십니다. 오늘날까지도 여러분 내면에는 영적 싸움이 있을 수 있습니다. 육에 속한 사람은 본성적으로 하나님을 기쁘시게 할 수 없으며, 육에 속한 사람은 하나님과 원수가 됩니다. 사람이 하나님과 원수가 되면서 어떻게 약속의 땅에 들어갈 수 있겠습니까?

저는 형제자매 여러분의 심령이 깨어나 하나님께서 모든 것을 주관하고 계심을 깨닫기를 간절히 바랍니다. 하나님께서 이러한 환경들을 통해 우리의 지경을 넓히시도록 내어 드리십시오. 하나님의 뜻은 우리를 약속의 땅으로 인도하시는 것임을 알아야 합니다. 하나님께서는 우리를 다시 약속의 땅으로 인도하시기를 원하시며, 비록 애굽으로 내려갔을지라도 반드시 야곱을 약속의 땅으로 다시 데리고 올라오실 것입니다. 이것이 하나님의 아름다운 뜻이며, 하나님의 뜻은 우리를 번성하게 하시는 것입니다. 그러나 우리는 종종 육신을 따르는 자가 되곤 합니다. 육신을 위하는 사람은 결코 하나님을 기쁘시게 할 수 없습니다.

왜 굳이 애굽에서 400년 동안 종살이를 해야 했을까요? 그것은 이 400년의 세월을 통해 이 세상에서 사람이 품는 모든 헛된 꿈을 무너뜨리기 위함이었습니다. 그러나 안타깝게도 이스라엘 백성은 하나님께서 애굽 사람들에게 내리신 열 가지 재앙을 보고 애굽을 나왔으면서도 여전히 마음으로 깨닫지 못했고, 하나님의 행하심과 하나님의 뜻을 깨닫지 못한 채 늘 하나님을 원망하다가 결국 광야에서 엎드러져 죽고 말았습니다.

저는 그리스도인을 세 부류로 나눕니다. 첫째 부류는 애굽에서 종살이하며 세상에 속한 채 죽을 때까지 노예로 사는 자들입니다. 둘째 부류는 애굽에서 나왔으나 광야에서 엎드러져 약속의 땅에 들어가지 못하는 자들입니다. 셋째 부류는 애굽에서 나와 광야를 지나 마침내 약속의 땅으로 들어가는 자들입니다. 여러분은 어떤 그리스도인이 되기를 원하십니까? 스스로 선택하십시오.

이 장의 말씀은 참으로 훌륭합니다. 하나님께서 우리를 큰 민족으로 만드실 것이며, 하나님께서 우리를 약속의 땅으로 인도하실 것입니다. 이 말씀은 누구에게 들려주시는 말씀입니까? 바로 우리들에게 하시는 말씀입니다. 우리는 광야에서 엎드러져 죽는 그리스도인이 되겠습니까, 아니면 약속의 땅으로 들어가는 그리스도인이 되겠습니까? 여기에 수많은 사람의 이름이 나열되어 있는데, 어떤 사람들은 애굽으로 내려갈 기회조차 얻지 못하고 가나안 땅에서 하나님의 진노를 사는 자가 되어 하나님께서 가나안 땅에서 그들을 쳐서 죽이셨습니다. 예를 들어 다말의 남편인 엘과 오난은 가나안 땅에서 죽었습니다. 형제자매 여러분, 《성경》의 이 말씀을 읽으며 우리의 심령이 다시 한번 깨어나기를 바랍니다.

그들은 다 목축하는 자들이었음

왜 목축을 직업으로 삼았을까요? 때로 저는 놀라곤 합니다. 양을 치는 사람들의 몸에는 양 냄새가 배어 있고 매우 고생스러운데, 농사를 짓는 편이 얼마나 좋습니까? 사실 농경을 주로 하는 사회가 발전된 사회이고, 가축을 치는 사람들은 유목민이라고 부릅니다. 유목민은 정처 없이 떠돌아다녀야 하므로 매우 고생스럽습니다. 사실 우리는 이 세상에서 모두 나그네로 머무는 자들입니다. 유목민이 종사하는 일은 세상 사람들이 천하게 여기는 일이며, 땅 위에서 정처 없이 떠도는 나그네 무리일 뿐입니다.

목축을 업으로 삼는 자들은 애굽 사람들이 가증히 여기는 자들이었습니다. 이 직업은 더럽고 거처가 일정하지 않으며 몸에는 동물 특유의 비린내가 납니다. 기르는 가축에게 전염병이라도 돌면 다 죽고 맙니다. 물고기를 기르든 양을 치든 대부분 날씨와 자연에 기대어 살아야 하므로 세상 사람들이 혐오하고 보기에 매우 낮고 천해 보이지만, 이들은 세상의 일에 마음을 두지 않는 자들입니다.

형제자매 여러분은 알아야 합니다. 우리가 감당하는 목양의 사역 또한 세상 사람들이 싫어하는 일입니다. 세상의 직업은 육신을 위하고 따르는 것이지만, 목양의 사역은 육신을 쳐서 복종시키는 일이기 때문입니다. 형제자매 여러분, 이 세상에서 품은 모든 헛된 꿈을 무너뜨리고 하나님 눈에 큰 민족이 되기 위해 온 힘을 다해 하나님의 나라로 밀고 들어갈 수 있겠습니까? 더 이상 세상일에 마음을 두지 말고 오직 하나님의 나라만을 생각하십시오. 이 세상에서 자신을 위해 재물을 쌓아두는 것이 아니라, 오직 하나님의 나라를 위해 하나님의 양 떼를 끊임없이 돌보고 먹여 하나님의 영광이 온 땅에 가득하게 나타나도록 하십시오. 하나님의 뜻은 본래 이러합니다.

우리 화인 사명신학은 목양의 신학입니다. 듣기에는 매우 좋아 보이는 단어 같지만, 사실 세상 사람들은 도무지 이해하기 어려운 경우가 많습니다. 이번 장의 주제는 바로 이것입니다. ‘하나님께서 우리로 그곳에서 큰 민족을 이루게 하시고, 생육하고 번성하여 온 땅에 가득하게 하시며, 하나님의 양 떼를 먹이는 목양자가 되게 하실 것이다.’

하나님의 축복이 여러분 모두에게 임하기를 축원합니다!

《창세기》 46장 말씀

46:1 이스라엘이 모든 소유를 이끌고 떠나 브엘세바에 이르러 그의 아버지 이삭의 하나님께 희생제사를 드리니 46:2 그 밤에 하나님이 이상 중에 이스라엘에게 나타나 이르시되 야곱아 야곱아 하시는지라 그가 이르되 내가 여기 있나이다 하매 46:3 하나님이 이르시되 나는 하나님이라 네 아버지의 하나님이니 애굽으로 내려가기를 두려워하지 말라 내가 거기서 너로 큰 민족을 이루게 하리라 46:4 내가 너와 함께 애굽으로 내려가겠고 반드시 너를 인도하여 다시 올라올 것이며 요셉이 그의 손으로 네 눈을 감기리라 하셨더라 46:5 야곱이 브엘세바에서 발행할새 이스라엘의 아들들이 바로가 그를 태우려고 보낸 수레에 자기들의 아버지 야곱과 자기들의 처자들을 태우고 46:6 그들의 가축과 가나안 땅에서 얻은 재물을 이끌고 애굽으로 갔으니 야곱과 그의 모든 자손이 다 함께 갔더라 46:7 이와 같이 야곱이 그 아들들과 손자들과 딸들과 손녀들 곧 그의 모든 자손을 데리고 애굽으로 갔더라 46:8 애굽으로 내려간 이스라엘 가족의 이름은 이러하니라 야곱과 그의 아들들 곧 야곱의 맏아들 르우벤과 46:9 르우벤의 아들 하녹과 발루와 헤스론과 갈미요 46:10 시므온의 아들은 여무엘과 야민과 오핫과 야긴과 스할과 가나안 여인의 아들 사울이요 46:11 레위의 아들은 게르손과 그핫과 므라리요 46:12 유다의 아들 곧 엘과 오난과 셀라와 베레스와 세라니 엘과 오난은 가나안 땅에서 죽었고 베레스의 아들은 헤스론과 하물이요 46:13 잇사갈의 아들은 돌라와 부와와 욥과 시므론이요 46:14 스불론의 아들은 세렛과 엘론과 얄르엘이니 46:15 이들은 레아가 밧단아람에서 야곱에게 낳은 자손들이라 그 딸 디나를 합하여 남녀가 삼십삼 명이며 46:16 갓의 아들은 시뵨과 학기와 수니와 에스본과 에리와 아로디와 아렐리요 46:17 아셀의 아들은 임나와 이스와와 이스위와 브리아와 그들의 누이 세라며 또 브리아의 아들은 헤벨과 말기엘이니 46:18 이들은 라반이 그의 딸 레아에게 준 실바가 야곱에게 낳은 자손들이니 모두 십육 명이라 46:19 야곱의 아내 라헬의 아들 곧 요셉과 베냐민이요 46:20 애굽 땅에서 온의 제사장 보디베라의 딸 아스낫이 요셉에게 낳은 므낫세와 에브라임이요 46:21 베냐민의 아들 곧 벨라와 베겔과 아스벨과 게라와 나아만과 에히와 로스와 뭅빔과 훕빔과 아릇이니 46:22 이들은 라헬이 야곱에게 낳은 자손들이니 모두 십사 명이요 46:23 단의 아들 후심이요 46:24 납달리의 아들 곧 야셀과 구니와 예셀과 실렘이라 46:25 이들은 라반이 그의 딸 라헬에게 준 빌하가 야곱에게 낳은 자손들이니 모두 칠 명이라 46:26 야곱과 함께 애굽에 들어간 자는 야곱의 며느리들 외에 육십육 명이니 이는 다 야곱의 몸에서 태어난 자이며 46:27 애굽에서 요셉이 낳은 아들은 두 명이니 야곱의 집 사람으로 애굽에 이른 자가 모두 칠십 명이었더라 46:28 야곱이 유다를 요셉에게 미리 보내어 자기를 고센으로 인도하게 하고 다 고센 땅에 이르니 46:29 요셉이 그의 수레를 갖추고 고센으로 올라가서 그의 아버지 이스라엘을 맞으며 그에게 보이고 그의 목을 어긋맞겨 안고 얼마 동안 울매 46:30 이스라엘이 요셉에게 이르되 네가 지금까지 살아 있고 내가 네 얼굴을 보았으니 지금 죽어도 족하도다 46:31 요셉이 그의 형들과 아버지의 가족에게 이르되 내가 올라가서 바로에게 아뢰어 이르기를 가나안 땅에 있던 내 형들과 내 아버지의 가족이 내게로 왔는데 46:32 그들은 목자들이라 목축하는 사람들인 까닭에 그들의 양과 소와 모든 소유를 이끌고 왔나이다 하리니 46:33 바로가 당신들을 불러서 너희의 직업이 무엇이냐 묻거든 46:34 당신들은 이르기를 주의 종들은 어렸을 때부터 지금까지 목축하는 자들이온데 우리와 우리 선조가 다 그러하니이다 하소서 애굽 사람은 다 목자를 가증히 여기나니 당신들이 고센 땅에 살게 되리이다