서론

여러분, 안녕하세요. 이제 《출애굽기》 6장 성경공부를 시작하겠습니다. 저는 여러분 모두가 적극적이고 주도적으로 성경을 읽기를 권면합니다. 저는 이 장을 이미 수십 번 읽었지만 여전히 매우 혼란스럽게 느껴집니다. 여러 가지 주제를 시도해 보았지만 적합하지 않은 것 같았습니다. 예를 들어 하나님께서 자신의 백성을 고역과 무거운 짐에서 구원하시려고 계획하셨다는 것이 주제일까요? 다시 생각해 보니 그런 것 같지도 않습니다. 왜냐하면 이 장에는 또 한 무더기의 족보가 기록되어 있기 때문입니다.

우리는 이제부터 자세히 생각해 보아야 합니다. 어떤 주제를 찾았는데도 적절하지 않은 것 같다면, 여러분은 계속해서 찾는 일을 멈추지 마십시오. 우리는 흔히 자신이 제대로 맞추지 못했다는 것을 발견하면서도 계속 그렇게 해 나가야 하는 상황을 만납니다. 저는 최근 자주 말하고 있습니다. 사람이 자신이 잘못했다는 것을 알면서도 계속 잘못해 나가는 것은 정말 치명적인 일입니다.

여러분이 이 장을 제대로 읽고 이해하지 못했다고 해도 아주 정상적인 일입니다. 저 역시 이 장의 주제를 찾을 때 어려움을 겪었습니다. 저는 여러분과 마찬가지로 특별히 공부를 잘하는 사람도 아닙니다. 여러분이 저를 실제로 만날 기회가 있다면 제 머리에 뿔이 나 있지도 않고, 얼굴에 털이 나 있지도 않다는 것을 알게 될 것입니다. 손오공도 아니고, 우마왕은 더더욱 아닙니다. 그리고 가까이에서 다시 살펴보면 저는 아주 평범한 사람이라는 것을 알게 될 것입니다. 입을 열어 말하면 동북 지방 억양이 강하고, 때로는 조금 거칠기도 합니다.

여러분은 절대로 “이 사람은 나와 다르고, 저 사람도 나와 다르다”라고 생각하지 마십시오. 사실 우리는 똑같습니다. 모두 어머니의 배에서 태어났고, 돌에서 튀어나온 사람은 아무도 없습니다. 저도 이 장을 읽고 나서 상당히 혼란스럽다는 것을 발견했습니다. 많은 내용이 서로 맞지 않았습니다. 레위 사람들의 족보가 한 무더기 기록되어 있고, 모세와 아론, 그리고 이다말 등에 이르기까지 계속 기록되어 있습니다.

그렇다면 이 장에서 모세는 도대체 우리에게 무엇을 말하려는 것일까요? 모세가 《출애굽기》를 쓴 것은 자신이 직면했던 어려운 정치적 투쟁을 기록하기 위해서였습니다. 여러분이 《출애굽기》와 《민수기》를 다 읽고 나면, 일부 이스라엘 사람들이 출애굽하는 길에서 자주 반란을 일으키려고 했다는 것을 발견하게 될 것입니다. 또한 많은 사람이 이렇게 말했습니다. “지도자는 모세가 되어서는 안 됩니다. 고라가 되어야 합니다. 우리 선거로 한 사람을 뽑읍시다!”

여러분께 말씀드리자면, 저는 마침내 이 장의 주제를 찾았습니다. 모세는 이 장을 통해 우리에게 다음과 같이 말하려 했던 것입니다. “이스라엘 자손을 그들의 군대대로 애굽 땅에서 인도하여 내라” 하신 것은 아론과 모세에게 하신 말씀입니다. 저는 듣기도 하고 읽기도 하면서 지난주부터 이 장을 계속 씨름했습니다. 수십 번을 씨름하고 나니 이 본문이 정말 좋다는 것을 발견했습니다!

여호와께서 “이스라엘 자손을 그들의 군대대로 애굽 땅에서 인도하여 내라” 하신 것은 아론과 모세에게 하신 말씀이니라. 애굽 왕 바로에게 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내라고 말한 사람도 이 모세와 아론이었더라. (《출애굽기》 6:26-27)

결국 우리는 하나님의 뜻을 알아야 합니다. 모세가 “나는 입이 둔하고 혀가 둔한 사람입니다”라고 여러 번 말했지만, 입이 둔하고 혀가 둔하든 말솜씨가 뛰어나든, 중요한 것은 단 한 가지입니다. 바로 “이스라엘 자손을 그들의 군대대로 애굽 땅에서 인도하여 내라” 하신 것은 아론과 모세에게 하신 말씀입니다. 왜 하나님께서는 모세와 아론에게만 말씀하셨을까요? 모든 사람에게 한 번씩 말씀하시면 안 되었을까요? 이것이 사람들을 매우 혼란스럽게 만들지는 않을까요?

그러므로 우리는 《출애굽기》 6장 26절과 27절의 이 두 문장을 주제로 삼아 볼 수 있습니다. 이 두 구절을 그대로 제목으로 사용하면 너무 기니 조금 간략하게 해야 합니다. 우리는 《출애굽기》의 주제가 여호와의 군대가 애굽에서 나왔습니다라는 것을 알고 있습니다. 군대가 장난처럼 운영될 수 있습니까? 군대 안에서 너도 장군이고 나도 장군이며, 너도 원수이고 나도 원수라면, 60만 명이 모두 원수일 경우 그것을 군대라고 할 수 있겠습니까? 그것은 오합지졸일 뿐입니다. 조폭도 그렇게 조직되지는 않습니다. 조폭에게도 우두머리는 있습니다.

앞 장을 다시 보아도 매우 흥미롭습니다. 아론 앞에서 모세는 하나님과 같았습니다. 우리 하나님께서는 결코 혼란을 만드신 적이 없습니다. 자신의 군대에 모세를 둘 세우시는 일도 절대로 하지 않으십니다. 오늘 한 모세를 선택하고, 내일 또 다른 ‘모동’을 세워서 모세와 모동이 번갈아 권력을 잡고, 삼십 년은 강 동쪽에 있고 삼십 년은 강 서쪽에 있는 식으로 하시지 않습니다. 만일 그렇게 된다면 큰일입니다.

하나님은 질서의 하나님이십니다. 제가 여러분에게 말씀드리고 싶은 것은, 하나님께서 자신의 군대의 질서를 세우실 때 반드시 먼저 한 사람을 선택하여 그를 통해 지상에서 권세를 행사하게 하신다는 사실입니다. 그래서 모세는 아론 앞에서 하나님과 같았습니다. 이스라엘 백성에게도 위아래로 여러 층의 상하 관계가 있었고, 나중에는 천부장과 백부장 등도 생겼습니다. 성경 전체에 기록된 이 하나님은 경영과 관리의 전문가이십니다.

한 교회에 머리가 둘, 셋 있고 세 대의 수레를 끌고 간다면, 여러분은 세 대의 수레가 교회를 앞으로 끌고 갈 수 있다고 생각하십니까? 그렇지 않습니다. 그렇게 되면 큰일입니다! 제가 아는 교회들은 여러 대의 수레가 끌고 가는 경우가 많습니다. 수레가 다섯 대라면 교회가 산산조각으로 찢겨 나가는 꼴이 됩니다.

이 장은 하나님께서 한 지도자를 선택하셨다는 것을 기록하고 있습니다. 그렇다면 모세는 왜 이것을 기록했을까요? 많은 사람이 그의 권세에 도전하고 있었기 때문입니다. 우리는 권세가 하나님께로부터 온다는 것을 알아야 합니다. 군대에서 가장 중요한 것은 권세이고, 그다음은 순종입니다. 교회에 권세와 순종이 없고, 위계가 분명하지 않다면 결코 군대가 될 수 없습니다. 그렇다면 왜 사회나 지역 공동체나 모임이 아니라 군대일까요? 하나님께서 이스라엘 백성을 애굽에서 인도하여 내어 여호와 하나님의 군대로 삼으시려 하기 때문입니다.

제가 이렇게 오랫동안 말했는데 주제가 무엇일까요? 여러분이 한번 말해 보십시오. 저는 계속해서 여러분이 생각하도록 인도하겠습니다. 어떤 사람은 “권세는 하나님께로부터 옵니다”라고 말했습니다. 맞습니다! 기억하십시오. 우리는 겉으로는 한 사람에게 순종하는 것 같지만, 실제로는 하나님께 순종하는 것입니다. 여러분이 볼 수 있는 지도자에게도 순종하지 못한다면, 어떻게 보이지 않는 하나님께 순종할 수 있겠습니까? 우리 하나님은 위계가 분명하고 관리가 매우 엄격한 하나님이십니다. 우리 하나님은 결코 혼란을 만드시지 않습니다.

교회에서 누군가 갑자기 일어나 “목사님, 내려가십시오. 제가 설교하겠습니다”라고 말한다면, 여러분은 이런 교회에 계속 다닐 수 있다고 생각하십니까? 그런데 교회의 목사님이 “네가 올라왔으니 네가 올라와서 설교해라”라고 말한다면 어떻게 되겠습니까? 큰일입니다. 제가 이런 말을 하는 이유는 여러분에게 권세는 하나님께로부터 오며, 권세는 협상할 수 있는 것이 아니라는 사실을 알려 드리기 위해서입니다.

모세가 이 말을 기록한 목적은 매우 분명합니다. “권세는 내가 스스로 만들어 낸 것이 아니다. 나는 하나님께 여러 번 사양했지만, 하나님께서는 여전히 나를 사용하시려 하셨다.” 보십시오. 모세는 말하는 방식이 매우 겸손한 척하면서도, 권세는 하나님께로부터 오며 하나님의 군대를 세우는 데 가장 중요한 것은 권세라는 사실을 강조하고 있습니다. 그러므로 이 장의 주제는 권세는 하나님께로부터 온다입니다.

모세는 이스라엘 백성에게 이렇게 말했습니다. “내가 하나님께 여러 번 나는 입이 둔하고 혀가 둔한 사람이라고 말했지만, 나의 권세는 하나님께로부터 왔다. 하나님께서 이스라엘 자손을 이스라엘 군대대로 애굽에서 인도하여 내라고 명령하신 것은 나 모세에게 하신 말씀이다. 너와 무슨 상관이 있느냐?” 사실 이스라엘 백성은 상당히 어지러웠습니다. 고라도 그중 한 사람이었습니다. 교회를 세우든 군대를 세우든, 여러분이 상대해야 하는 백성은 흔히 매우 어지럽습니다. 이러한 혼란스러움은 마귀에게서 옵니다.

모세의 권세는 하나님께로부터 왔습니다

모세는 이 장에서 이렇게 말합니다. “나의 권세는 하나님께로부터 왔다. 하나님께서 나에게 애굽의 바로에게 가서 이스라엘 백성을 데리고 나오라고 명령하셨다.” 《출애굽기》 6장 26절부터 27절까지 자세히 읽으면 이것이 사실임을 알 수 있습니다.

여호와께서 “이스라엘 자손을 그들의 군대대로 애굽 땅에서 인도하여 내라” 하신 것은 아론과 모세에게 하신 말씀이니라. 애굽 왕 바로에게 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내라고 말한 사람도 이 모세와 아론이었더라. (《출애굽기》 6:26-27)

《출애굽기》는 모세가 기록했습니다. 그 안에는 이미 분명하게 “이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 낸 사람은 바로 이 모세와 아론”이라고 기록되어 있습니다. 다른 사람들은 함부로 끼어들지 마십시오. 내가 입이 둔하고 혀가 둔하며, 외모도 평범하고 말도 거칠다고 해도 상관없습니다. 나는 하나님께서 선택하신 사람입니다. 나의 권세는 하나님께로부터 왔습니다! 원래 나는 이 일을 하고 싶지 않았고 여러 번 사양했지만, 하나님께서는 여전히 나를 귀하게 여기셨고 당신을 귀하게 여기지 않으셨습니다. 그러니 이 일을 나와 다투지 마십시오. 당신은 나와 다툴 수도 없습니다.

오늘날 교회 안의 혼란은 모두 권세의 혼란으로 인해 생겨납니다. 가정 안의 혼란도 권세의 혼란입니다. 어머니는 어머니답지 않고, 딸은 딸답지 않으며, 아들은 아들답지 않고, 아버지는 아버지답지 않습니다. 도대체 세상이 어떻게 된 것입니까? 그러므로 형제자매 여러분, 권세가 군대의 가장 중요한 특징이라는 것을 알아야 합니다. 군대를 세우고 군대를 이끌어 나오게 하는 데에는 반드시 권세가 필요하며, 교회를 세우는 일에도 절대적으로 권세가 필요합니다.

이 세상에서 월권하는 모습을 보면, 사탄이 뒤에서 나쁜 일을 하고 있다는 것을 알 수 있습니다. 이것은 매우 치명적인 일입니다. 왜냐하면 최초로 월권한 존재가 사탄이었기 때문입니다. 우리는 때때로 이렇게 생각합니다. “내가 당신에게 의견을 하나 제시했는데, 왜 듣지 않습니까?” 그런데 의견을 제시하는 것이 정말 당신의 책임입니까? 당신의 직무 범위에 속하지 않는다면 그만두어야 합니다.

한때 한 우수한 학생이 대기업에 초대받아 입사했습니다. 그런데 출근한 지 일주일도 되지 않아 사장에게 장문의 편지를 써서 회사가 어떻게 경영되고 관리되어야 하는지 조언했습니다. 그 결과 사장은 편지를 읽은 뒤 곧바로 그에게 내일부터 출근하지 말라고 했습니다. 그는 미친 사람이고, 머리에 문제가 있으며, 세상 물정을 모르는 사람이라고 했습니다. 칭화대학교나 베이징대학교를 졸업한 학생이라 해도 어떻습니까? 그저 대학을 졸업한 사람일 뿐입니다. 그는 아무것도 해 본 적이 없었습니다!

의견을 제시하는 것이 나쁜 일입니까? 의견을 제시하는 데에도 의견을 제시할 권세가 있어야 합니다! 조사하지 않고는 발언할 권리가 없습니다. 함부로 말해도 됩니까? 안 됩니다! 함부로 말하는 것은 아무 말이나 지껄이는 것입니다. 당신도 말하고 나도 말한다면, 여기가 시장입니까? 여러분은 반드시 알아야 합니다. 질서정연하게 관리되는 군대는 반드시 하나의 권세 아래에 복종해야 합니다.

어떤 젊은이가 투신자살하려고 했는데, 제가 섬김으로써 그의 전체 상황이 바뀌었습니다. 이 젊은이는 조금 어리석었습니다. 칭화대학교나 베이징대학교에 합격하지도 못했고, 일류 대학에도 들어가지 못했습니다. 결국 한 사립학교에 다녔습니다. 졸업한 후 50번 넘게 면접을 보았지만 직장을 구하지 못해 ‘면접의 달인’이 되었습니다. 그러나 자신에 대해서는 매우 좋게 생각했습니다. 제가 그에게 그렇게 좋은 훈련을 시켰지만 그의 수준은 여전히 그 정도였습니다.

어느 날 그는 제 사무실에 들어와 목사가 되는 법을 제게 가르치겠다며 조언을 하나 했습니다. 저는 그에게 목사가 되어 본 적이 있느냐고 물었고, 그는 없다고 대답했습니다. 제가 어떻게 목회를 그렇게 해야 한다는 것을 아느냐고 묻자, 그도 모른다고 말했습니다. 그래서 저는 그에게 말했습니다. “나를 가지고 노는 거냐? 큰 칼을 휘두르는 거냐? 큰 칼을 휘두르려면 관우에게 가서 휘둘러라!” 도대체 무슨 생각을 하는 것입니까? 우리는 이런 일을 반드시 다시 이해해야 합니다. 예를 들어 우리가 맡은 목회 지역과 소그룹을 잘 관리하면 되는데, 어떤 사람들은 다른 목회 지역이나 소그룹에 대해 이래라저래라 간섭합니다. 이러한 월권은 어느 기업이나 교회에서나 흔히 나타나는 현상입니다.

모세는 《출애굽기》를 기록할 때 자신의 권세가 하나님께로부터 왔다는 것을 확증해야 했습니다. 어떻게 확증할 수 있었을까요? 하나님께서 그와 함께하셨기 때문입니다. 사도 바울 역시 많은 사람에게 자신의 권세에 도전받았습니다. 그래서 바울의 서신, 특히 《고린도전서》와 《고린도후서》에서는 자신이 사도라는 사실을 거듭 강조합니다. 많은 사람이 계속해서 그가 사도가 아니라고 말하며 교회 안에 혼란을 일으켰기 때문입니다.

이것은 놀라운 일입니다. 권세가 없으면 아무 일도 할 수 없습니다. 지도자가 되는 일은 쉽지 않고 매우 힘듭니다. 사도 바울과 모세가 겪은 일은 모두 전형적인 사례입니다. 정말 쉽지 않은 일이었습니다. 사도 바울도 이렇게 말했습니다. “사실 나는 정말 이 일을 하고 싶지 않았지만, 이 일이 이미 나에게 맡겨졌으니 잘해야 한다.”

내가 내 자의로 이것을 행하면 상을 얻으려니와 자의로 아니한다 할지라도 나는 사명을 맡았노라. (《고린도전서》 9:17)

《출애굽기》 6장에는 하나님께서 자신의 위대한 계획을 이루실 때 반드시 먼저 자신의 지도자를 선택하신다는 것이 기록되어 있습니다. 1절부터 계속 읽어 내려가면 마침내 이 장의 주제를 찾게 됩니다. 모세의 권세는 하나님께로부터 왔으며, 그 목적은 하나님의 위대한 계획을 이루는 것입니다.

여호와께서 모세에게 말씀하시되 이제 내가 바로에게 행하는 일을 네가 보리라. 강한 손으로 말미암아 바로가 그들을 보내리라. 강한 손으로 말미암아 바로가 그들을 그의 땅에서 쫓아내리라. 하나님이 모세에게 말씀하여 이르시되 나는 여호와라. 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 전능의 하나님으로 나타났으나 나의 이름을 여호와로는 그들에게 알리지 아니하였으며 (《출애굽기》 6:1-3)

이것은 여호와 하나님께서 모세에게 하신 말씀이지 고라에게 하신 말씀이 아닙니다. 하나님께서 고라에게 말씀하셨다면 우리는 고라의 말을 들어야 했겠지만, 지금 하나님께서 모세에게 말씀하셨으니 우리는 모세의 말을 들어야 합니다. 그들이 왜 여호와 하나님의 이름을 알지 못했을까요? 아직 애굽에서 나오지 않았고, 아직 하나님의 군대가 세워지지 않았기 때문입니다. 지금 하나님께서는 모세에게만 그것을 알게 하시려는 것입니다. 선택받고 세움을 받은 형제자매 여러분, 여러분의 권세도 하나님께로부터 왔을 수 있습니다. 그러나 여러분의 권세는 여러분의 소그룹이나 목회 지역, 혹은 여러분이 섬기는 범위 안에만 있습니다.

이스라엘 백성이 애굽에서 나와 군대를 세웠고, 하나님께서 그들과 맺으신 언약은 약속의 땅, 곧 가나안 땅을 그들에게 주시는 것이었습니다.

내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 주기로 맹세한 땅 곧 그들이 거류하는 가나안 땅을 그들에게 주기로 그들과 언약하였더니 내가 애굽 사람이 종으로 삼은 이스라엘 자손의 신음 소리를 듣고 나의 언약을 기억하노라 (《출애굽기》 6:4-5)

하나님께서는 어떻게 자신의 언약을 기억하실까요? 모세를 선택하시고, 모세를 위해 아론이라는 사람을 준비하심으로써 그렇게 하십니다.

그러므로 이스라엘 자손에게 말하기를 나는 여호와라 내가 애굽 사람의 무거운 짐 밑에서 너희를 빼내며 그들의 노역에서 너희를 건지며 편 팔과 여러 큰 심판으로써 너희를 속량하여 너희를 내 백성으로 삼고 나는 너희의 하나님이 되리니 나는 애굽 사람의 무거운 짐 밑에서 너희를 빼낸 너희의 하나님 여호와인 줄 너희가 알지라 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 주기로 맹세한 땅으로 너희를 인도하고 그 땅을 너희에게 주어 기업을 삼게 하리라 나는 여호와라 하셨다 하라 (《출애굽기》 6:6-8)

모세는 정말 이스라엘 백성에게 가서 이렇게 말했습니다. 그런데 그들은 듣지 않았습니다. 이렇게 좋은 일을 왜 듣지 않았을까 하고 여러분은 이상하게 생각할 것입니다. 사실 우리도 자주 같은 상황을 만납니다! 좋은 일은 듣지 않고, 힘들고 고된 일은 굳이 하려고 합니다!

모세가 이와 같이 이스라엘 자손에게 전하였으나 그들이 마음의 상함과 가혹한 노동으로 말미암아 모세의 말을 듣지 아니하였더라 (《출애굽기》 6:9)

앞에서 긴 시간 동안 이 장의 주제를 어떻게 분석하는지 이야기한 것은 여러분에게 주제를 붙잡고 핵심을 붙잡는 법을 가르치기 위해서였습니다. 주제와 핵심이 없으면 성경공부를 계속해 나갈 수 없습니다. 그저 동쪽으로 한 번, 서쪽으로 한 번 흩어져 말하게 될 뿐입니다. 이 장의 말씀에 가장 적합한 주제는 모세의 권세는 하나님께로부터 왔다입니다. 하나님께로부터 온 권세를 가진 사람은 놀라운 일을 완성하게 됩니다.

왜 모세를 매우 겸손한 사람이라고 말할까요? 하나님께서 그에게 애굽 왕 바로에게 가서 말하라고 하셨을 때 그는 가서 말했습니다. 하나님께서 이스라엘 백성에게 가서 말하라고 하셨을 때에도 그는 가서 말했습니다. 비록 그들이 그의 말을 듣지 않았지만 말입니다. 권세가 하나님께로부터 왔다고 해서 사람들이 반드시 순종하는 것은 아닙니다. 오늘날에도 마찬가지입니다.

무엇이 모세와 사도 바울의 권세가 하나님께로부터 왔다는 것을 증명할 수 있을까요? 바로 이적과 기사입니다! 하나님께서 그들과 함께하셨기 때문입니다. 이적과 기사가 없다면, 입술을 조금 움직여 말한다고 해서 다른 사람들이 믿겠습니까? 그렇다면 어리석은 일이 아닙니까? 하나님의 능하신 팔은 모세와 아론을 통해 나타났습니다. 이후 모세와 아론이 지팡이를 들어 행한 많은 이적도 하나님의 역사와 긴밀하게 연결되어 있었습니다. 하나님께서 그릇과 지도자를 선택하시고, 그들을 통해 하신 말씀과 행하신 일을 통하여 우리는 하나님을 직접 볼 수 있습니다. 이것은 하나님과 사람의 완벽한 협력입니다.

권세, 책임, 위험은 함께합니다

사도 바울과 모세는 모두 영적 권세를 가진 사람들이었습니다! 하나님께서는 사도 바울과 모세를 통해 그토록 많은 이적을 행하셨습니다. 이적이 없는 사람이 새로운 일을 해 내기란 정말 어렵습니다. 어떤 사람은 다른 사람의 설교를 배울 수 있고, 다른 사람의 노래를 배울 수도 있습니다. 그러나 하나님의 군대를 이끌고 동서남북으로 나아가며 예수 그리스도의 이름으로 싸우려면 반드시 하나님께로부터 온 권세가 있어야 하고, 반드시 하나님께서 함께하셔야 합니다. 그렇지 않으면 그저 혼자 그곳에서 노는 것에 불과합니다. 기껏해야 ‘모동’, ‘모북’ 혹은 ‘모남’일 뿐, 결코 모세가 아닙니다.

하나님께서 자신의 위대한 계획을 이루실 때에는 반드시 자신이 선택하신 그릇을 통해 이루십니다. 여러분은 반드시 알아야 합니다. 이 일을 하려면 목숨을 걸어야 하며, 어떤 위험도 고려해서는 안 됩니다! 모세가 애굽 왕 바로에게 가서 “오늘 당신의 GDP가 절반으로 줄어들고, 당신들이 건설하던 모든 사업이 마비될 것입니다. 왜냐하면 내가 이스라엘 백성을 데리고 나갈 것이기 때문입니다”라고 말한다면, 위험이 크겠습니까, 크지 않겠습니까? 이것은 결코 농담이 아닙니다!

모세가 이스라엘 백성에게 가서 말했지만, 이스라엘 백성은 고역으로 인해 마음이 상해 있었습니다. 그들 가운데 모세를 죽이려는 못된 사람이 있었을까요? 분명히 있었을 것입니다! 모세는 오늘 하나님께로부터 온 권세를 가지고 고위험의 일을 하고 있었습니다. 그에게 그런 용기가 어디서 났을까요? 제가 여러분에게 말씀드리겠습니다. 다행히 하나님께서 어떤 사람들을 부르지 않으셨습니다. 만일 부르셨다면 그들은 권세만 좋아하고, 그 권세를 정말 사용할 용기는 없었을 것입니다. 애굽의 바로에게 가서 한번 해 보라고 하십시오. 이스라엘 백성에게 가서 한번 말해 보라고 하십시오. 정말 무서운 일입니다! 60만 명은 말할 것도 없고, 6만 명이나 6천 명만 여러분을 둘러싸고 날마다 옆에서 쉴 새 없이 불평한다면, 무엇으로 막을 수 있겠습니까? 이것은 정말 속을 썩이는 일이지 농담이 아닙니다!

그러므로 형제자매 여러분, 하나님의 군대를 세우려면, 하나님의 군대가 애굽에서 나오려면 반드시 조직과 규율이 있어야 하며 위계가 분명해야 한다는 것을 알아야 합니다. 결코 오합지졸이어서는 안 됩니다. 하루 종일 모세에게 동쪽으로 갈지, 남쪽으로 갈지, 북쪽으로 갈지, 서쪽으로 갈지 지시해서는 안 됩니다. 그렇지 않으면 한 번 손을 들자마자 동서남북으로 각각 10만 명씩 흩어져 버릴 것이니, 일을 할 수 없습니다. 세상에서 가장 도전적인 일은 미국 대통령이 되는 일이지만, 모세가 한 일은 그보다 훨씬 더 어려웠습니다.

오늘날 영적 전쟁을 할 때 가장 중요한 것은 권세입니다! 모세는 하나님을 신뢰했습니다. 자신이 입이 둔하고 혀가 둔한 사람이라고 말했지만, 그는 권세가 하나님께서 자신에게 주신 것임을 분명히 알았습니다. 하나님께서 그에게 어떻게 하라고 말씀하시면 그는 그대로 했습니다. 목숨을 걸고, 자신의 생명을 내놓고 하나님을 섬겼습니다. 그것은 호랑이 입에서 수염을 뽑는 것과 같았습니다. 목숨을 건 일이었습니다!

형제자매 여러분, 여러분이 그리스도인이 되었다면 몇 사람을 목양하든 반드시 진지하게 해야 합니다. 여러분은 세상에서 가장 강한 원수인 마귀와 싸우고 있기 때문입니다. 우리가 우리 자신을 위축시키려는 것이 아닙니다. 마귀가 정말 강하다는 것을 알아야 한다는 뜻입니다. 오늘 우리가 이 일을 하려면 반드시 머리를 내놓아야 합니다. 믿음이 없고, 사람이 살아 있다는 것이 무엇인지 제대로 깨닫지 못한 채 교회를 세우려고 한다면 불장난을 하는 것과 같습니다. 어디까지 불장난을 하게 될지 모릅니다. 또한 반드시 모세처럼 하나님께서 말씀하신 대로 말해야 하고, 하나님께서 누구에게 말하라고 하시면 그 사람에게 말해야 합니다!

여러분은 말하기 쉬운 사람에게 말하면 안 되느냐고 생각할 것입니다. 그러나 애굽 왕 바로에게 가서 말해야 합니다. 바로가 누구를 죽이겠다고 하면 누가 죽지 않을 수 있겠습니까? 모세가 감당해야 할 위험이 얼마나 컸겠습니까! 권세와 책임과 위험은 함께 오며, 권세는 하나님께로부터 옵니다. 권세가 왔는데도 여러분이 진지하게 행하지 않는다면 하나님을 대적하는 것입니다. 진지하게 행한다면 마귀를 대적하는 것입니다. 이 일은 쉽지 않습니다! 만일 여러분이 어느 편도 들지 않고 양쪽 모두를 적으로 만들지 않으려 한다면, 결국 양쪽 모두에게 맞게 될 것이니 큰일입니다.

교회는 하나님의 군대입니다. 우리가 갈 수 있는 길은 오직 하나, 승리의 길뿐입니다. 귀신을 없애든지, 귀신에게 당하든지 둘 중 하나입니다. 귀신을 없애는 것과 귀신에게 당하는 것은 한 글자 차이지만 그 결과는 하늘과 땅만큼 다릅니다. 오늘 우리가 하나님을 섬기는 길에서 반드시 이 말씀을 알아야 합니다.

몸은 죽여도 영혼은 능히 죽이지 못하는 자들을 두려워하지 말고, 오직 몸과 영혼을 능히 지옥에 멸하실 수 있는 이를 두려워하라. (《마태복음》 10:28)

몸을 죽이는 마귀를 두려워하지 말고, 몸과 영혼을 모두 죽이실 수 있는 하나님을 두려워해야 합니다. 바로는 몸만 죽일 수 있을 뿐입니다. 우리는 이 세상의 삶에 관한 일을 이미 꿰뚫어 보았습니다. 모세는 장인의 집에서 양을 치며 살았고, 집에는 호랑이 같은 아내도 있었습니다. 삶이 쉽지 않았습니다! 게다가 300만 명의 이스라엘 백성과 전쟁을 할 수 있는 장정 60만 명을 상대해야 했습니다. 매일 해야 할 일은 매우 번잡했습니다. 오늘은 누가 누구를 때리고, 내일은 누가 누구를 찌르고, 모레는 누가 누구의 머리카락을 잡아당기고, 누가 누구의 집 물건을 훔치고…… 이 일도 쉽지 않았습니다! 모세는 계산해 보았습니다. 어느 쪽의 삶도 쉽지 않았습니다.

우리는 권세와 책임과 위험이 함께 온다는 사실을 알아야 합니다. 많은 사람은 권세만 원하고 책임은 원하지 않습니다. 모세는 매우 부지런한 사람이었고, 그의 섬김은 진지했습니다. 《출애굽기》 6장은 이후의 이스라엘 백성에게 권세가 하나님께로부터 온다는 것을 알게 하며, 세상의 모든 권세도 하나님께로부터 온다는 것을 알게 하려는 것입니다. 권세를 붙드는 것은 책임을 붙드는 것이고, 책임을 붙드는 것은 위험을 붙드는 것입니다. 여러분에게는 오직 한 길만 있습니다. 그 길은 하나님을 경외하는 길입니다.

권세를 존귀하게 여기고 충성된 사람이 되십시오

《출애굽기》 6장 뒷부분에서 모세는 레위 사람들이 어떻게 생겨났는지를 기록했습니다. 먼저 레위의 두 형제를 기록하고, 이어서 레위에 대해 기록함으로써 모세를 이끌어 냅니다. 모세가 레위 지파에서 나왔기 때문입니다.

레위의 아들들의 이름은 그들의 족보대로 이러하니 게르손과 고핫과 므라리요 레위의 생존 기간은 백삼십칠 년이었으며 게르손의 아들은 그들의 가족대로 립니와 시므이요 고핫의 아들은 아므람과 이스할과 헤브론과 웃시엘이요 고핫의 생존 기간은 백삼십삼 년이었으며 므라리의 아들은 마흘리와 무시니 이들은 그들의 족보대로 레위의 족장이요 아므람은 그의 아버지의 누이 요게벳을 아내로 맞이하였고 그는 아론과 모세를 낳았으며 아므람의 생존 기간은 백삼십칠 년이었으며 이스할의 아들은 고라와 네벡과 시그리요 (《출애굽기》 6:16-21)

모세는 자신의 족보를 보물처럼 하나하나 세어 기록했습니다. 알고 보니 고라는 모세의 사촌이었습니다. 고라와 모세가 이런 관계였지만, 하나님께서는 고라에게 말씀하지 않으시고 모세와 아론에게 말씀하셨습니다.

고라의 아들은 앗실과 엘가나와 아비아삽이니 이들은 고라 사람의 족장이요 아론의 아들 엘르아살은 부디엘의 딸 중에서 아내를 맞이하였고 그가 비느하스를 낳았으니 이들은 레위 사람의 조상들의 족장들이라 그들의 가족대로 이러하였더라 (《출애굽기》 6:24-25)

모세가 이 부분을 기록한 목적이 무엇인지 아십니까? 여기 고라라는 사람이 나오는데, 그는 늘 반란을 일으키려고 했습니다. 레위 사람이라는 신분을 내세워 많은 사람을 속였고, 자주 이렇게 부추겼습니다. “왜 모세만 우리를 애굽에서 인도해 내야 합니까? 그에게 무슨 능력이 있습니까? 보십시오. 그는 말할 때 더듬기까지 합니다. 말을 더듬는 사람이 우리를 약속의 땅까지 인도할 수 있겠습니까? 능력이 있다면 자신의 말더듬부터 고쳐 보라고 하십시오!” 모세는 정말 아무 말도 할 수 없었습니다!

그러므로 출애굽하는 길에서든, 교회를 세우는 일이든 다른 어떤 일이든, 권세는 매우 중요한 문제입니다. 아랫사람들은 반드시 여러분과 권세를 다투려고 할 것입니다. 사도 바울 시대에도 그러했고 모세 시대에도 그러했습니다. 바울의 서신에서도 이런 내용을 자주 볼 수 있습니다. “너는 이스라엘 사람이고 나도 이스라엘 사람이다. 너는 할례를 받았고 나도 할례를 받았다.” 사람들은 온종일 이런 문제를 가지고 논쟁했습니다. 이것은 모두 권세의 문제입니다. 여러분이 교회를 세우려 한다면 직접 마주하게 되는 것은 바로 권세의 문제입니다. 이해되십니까?

모세가 족보를 꺼내 기록한 것은 다음 사실을 증명하기 위해서였습니다. “내가 고라와 사촌이고 우리 모두 레위 가문에 속하지만, 그래도 나는 여러분에게 나의 권세가 하나님께로부터 왔다고 말해야 합니다. 알겠습니까?” 하나님께로부터 온 것인지 아닌지는 결코 농담으로 넘길 수 있는 일이 아닙니다. 하나님께로부터 오지 않았는데도 억지로 빼앗으려 한다면 결과는 매우 비참할 것입니다. 그러므로 교회 안에서 분쟁을 일으키고 권세를 빼앗으려 하면 매우 심각한 문제가 생깁니다.

어떤 교회에서는 세 명의 지도자가 목사와 권세를 다투었고, 그 목사를 매우 힘들게 만들었습니다. 몇 년이 지나자 그중 한 사람은 암에 걸려 죽었고, 다른 한 사람은 교통사고로 죽었습니다. 남은 지도자는 날마다 두려워 떨다가 결국 자신의 목사를 찾아가 사과하고 용서를 구했습니다. 이 이야기는 우리 가운데 전해졌습니다. 제가 여러분에게 말하고 싶은 것은 권세라는 것이 결코 농담이 아니라는 사실입니다.

6장에서 하나님의 군대가 애굽에서 나옵니다. 처음부터 다루는 주제가 바로 권세입니다. 여러분이 좋은 부하가 되지 못한다면 좋은 상관이 되기 어렵습니다. 병사가 되지 못한다면 장수가 되기 어렵고, 장수가 되지 못한다면 원수가 되기 어렵습니다. 하나님께서는 여러분이 모세가 아니라고 해서 약속의 땅에 들어가지 못하게 하시지 않습니다. 후대의 여호수아와 갈렙은 모세도 아니고 고라도 아니며, ‘모동’은 더더욱 아니었지만 약속의 땅에 들어갔습니다.

온 마음을 다해 하나님을 따르고 권세를 존귀하게 여기는 것은 하나님의 군대에서 가장 중요한 자질입니다. 권세를 존귀하게 여긴다고 해서 하나님께서 여러분 안에서 이루실 위대한 계획을 결코 잃게 되지 않습니다. 이해하셨습니까? 하나님께서 모세만 선택하신 것이 아닙니다. 하나님께서는 우리 모두를 선택하셔서 약속의 땅으로 인도하려 하십니다. 그러나 많은 사람이 광야에서 죽었고, 어떤 사람들은 반란을 일으켰기 때문에 광야에서 죽었습니다. 모세의 사촌 고라는 땅이 입을 벌려 그를 산 채로 삼켜 버렸습니다.

고라를 따르던 장로는 250명이었습니다. 그들의 세력은 매우 강했습니다. 선거를 했다면 고라는 분명히 당선되었을 것이고 모세는 절대로 당선되지 못했을 것입니다. 그러나 하나님의 권세는 선거로 얻는 것이 아니라 하나님께서 부르심으로 주어지는 것이므로, 교회에서 권세를 존귀하게 여기는 것은 매우 중요한 일입니다.

저는 이 사람들이 왜 모세와 권세를 다투려고 했는지 이해할 수 없습니다. 왜 이런 어리석은 일을 했는지도 이해할 수 없습니다. 결국 그들이 땅 위에 서 있자 땅이 갈라졌고, 그들은 아래로 떨어졌습니다. 여러분이 아무리 지도력이 있고 영향력이 있으며 많은 사람을 속일 수 있다고 해도, 말솜씨가 히틀러보다 뛰어나고 머리가 세상에서 가장 똑똑한 사람보다 좋다고 해도, 권세가 하나님께로부터 온다는 것을 모른다면 정말 곤란한 일입니다.

저는 여러분이 권세를 혼란스럽게 만들기를 권하지 않습니다. 저는 직접 매우 이상한 현상들을 많이 보았습니다. 어떤 사람은 이 교회에 있으면서도 어디에서 왔는지 모르는 다른 목회자를 따릅니다. 이것이 혼란이 아니고 무엇입니까? 권세의 혼란이 가장 큰 혼란입니다. 많은 사람은 이것을 알지 못하고, 이것이 얼마나 위험한지도 분명히 알지 못합니다.

작년에 저는 한 친구의 장례식에 참석했습니다. 그는 겨우 마흔이 넘은 나이였습니다. 제가 그에게 말한 것을 그는 전혀 들으려 하지 않았고, 결국 갑자기 죽어 관 속에 누워 있었습니다. 여러분은 이것이 제가 함부로 지어낸 말이 아니라는 것을 알아야 합니다. 교회를 이곳저곳 옮겨 다니며 영적으로 혼란스러워하는 것은 결코 하나님의 뜻에 합당하지 않습니다.

오늘은 이 사람의 남편이 되고 내일은 다른 사람의 남편이 되며 모레 또 다른 사람을 찾을 수는 없습니다. 오늘은 이 사람의 아내가 되고 내일은 다른 사람의 아내가 되며 모레 또 다른 사람을 찾을 수도 없습니다. 이것이 혼란이 아니고 무엇입니까? 여러분이 대학에 다닌다면 오늘은 칭화대학교에서 한 수업을 듣고, 내일은 베이징대학교에서 한 수업을 듣고, 모레는 상하이교통대학교에 가서 또 한 수업을 들을 수 있습니까? 도대체 무엇을 하고 있는 것입니까? 그렇게 이수한 학점은 인정되지 않습니다. 학교가 여러분에게 이 시험장에서 시험을 보라고 하는데도 여러분이 다른 시험장으로 가려고 하면, 그곳에서는 여러분을 들여보내 주지도 않습니다.

많은 사람이 권세에서 혼란스럽고, 생활에서도 혼란스럽고, 인간관계에서도 혼란스럽습니다. 이러한 혼란의 배후에는 모두 어둠의 권세가 있습니다. 이제 이해하셨습니까? 제가 오랫동안 설명하면서 권세에 관한 많은 예를 들었습니다. 순종은 매우 중요합니다. 우리 교회에서는 ‘순종’이라는 두 글자를 거의 말하지 않습니다. 저도 거의 언급하지 않습니다. 하나님의 군대는 반드시 권세의 질서를 따라 움직입니다. 여러분에게 속한 일, 여러분의 권리 범위 안에 있는 일은 잘하십시오. 여러분의 권리 범위 밖에 있는 일은 그만두십시오. 그 일에는 그 일을 맡은 주인이 있으니, 여러분이 그 일에 마음을 쓰지 않아도 됩니다.

형제자매 여러분, 충성되고 선한 종이 되는 법을 배우십시오. 하나님께서 여러분에게 정해 주신 권세 아래에 있을 때 여러분에게 오는 것은 모두 유익입니다! 여러분은 이렇게 말할 수 있습니다. “제 목회자는 늘 선악을 분별합니다.” 그러나 여러분의 목회자가 선악을 분별하는 것이 여러분에게 영향을 주지 않고, 하나님께서 여러분 안에서 이루시는 위대한 계획에도 영향을 주지 않는다는 것을 알아야 합니다. 모세가 장인의 집에서 40년을 머물렀는데 그것이 영향을 주었습니까? 영향을 주지 않았습니다.

그러므로 형제자매 여러분, “하늘이 나에게 재능을 주셨으니 반드시 쓰일 곳이 있다”라고 생각하며 반란을 일으키지 마십시오. 저는 형제자매 여러분이 권세에 순종하는 법을 배우기를 권면합니다. 정부에 순종하는 것도 포함됩니다. 우리가 세상의 권세에 따라 살아가는 법을 배운다고 해서 하나님께서 여러분 안에서 이루시는 위대한 계획에 영향을 주지 않습니다.