서론

여러분 안녕하세요, 오늘 여러분과 함께 나눌 주제는 매우 흥분되는 말씀인 “하나님이 열납하시는 희년을 선포함”입니다. 예수 그리스도의 복음에 대해 이미 여섯 번에 걸쳐 전했고, 이제 일곱 번째 시간입니다. 앞에서는 예수 그리스도의 복음의 능력에 대해 전했는데, 그런 내용들은 전하기 쉽지만 하나님이 열납하시는 희년을 선포하는 것은 전하기가 쉽지 않습니다. 솔직히 말씀드리면, 저는 매주 연구를 하느라 진이 다 빠질 지경입니다. 왜 그럴까요? 어떻게 전해야 할지 막막하기 때문입니다. 많은 사람들이 하나님이 열납하시는 희년의 복음을 뒤집어서, 열납되지 못하는 복음으로 만들어 버렸으니 이 얼마나 큰 문제입니까?

어떤 사람들은 이 희년을 천년왕국이라고 생각하지만, 사실 그렇지 않습니다. 희년이란 바로 하나님과 사람이 하나가 되는 것을 말합니다. 천년왕국은 사람과 사람, 하나님과 사람이 함께 이 땅에서 천 년 동안 다스리는 것입니다. 하나님이 열납하시는 희년을 선포하시며 예수님은 “이 글이 오늘 너희 귀에 응하였느니라”고 말씀하셨습니다. 그 결과 맹인이 보게 되고, 다리 저는 사람이 걷게 되었습니다.

알고 보면 수많은 질병이 사람의 죄로 인해 생겨난 것인데, 다행히도 예수 그리스도의 복음, 곧 하나님이 사람을 열납하시는 복음이 있기에 제가 여러분을 데리고 기도할 때 여러분이 아무것도 한 것이 없어도 은혜를 입게 된 것입니다. 편두통이 낫고, 맹인이 보게 되며, 다리 저는 사람이 걷게 되었습니다. 여러분은 “허풍 떠는 것 아니냐”고 할지 모르지만, 아닙니다. 이것은 실제 일어난 일입니다.

문제의 핵심은 어디에 있을까요? 여러분이 하나님을 위해 무언가를 행했기 때문이 아니라, 예수님께서 우리를 위해 행하셨기 때문입니다. 예수님께서 한 복음을 완성하셨는데, 이 복음이 바로 하나님이 열납하시는 희년을 선포하는 것입니다. 본래는 하나님의 진노를 사던 사람이었고, 저를 찾아와 기도를 받을 때도 여전히 하나님의 진노를 사던 사람이었지만, 우리가 예수 그리스도 안으로 들어가고 예수 그리스도의 복음으로 말미암아 하나님께 열납된 것입니다. 우리가 얼마나 큰 은혜를 받았습니까!

저는 불교도들이 우리보다 낫다는 생각이 들 때가 있습니다. 왜냐하면 그들은 삼보일배, 오보일배를 하며 머리에 피가 나도록 절을 하니 얼마나 지극정성입니까? 우리는 그만큼의 대가를 치르지도 않았는데, 하나님께서 우리를 위해 모든 대가를 치러 주셨으니 이 얼마나 놀라운 은혜입니까! 하나님이 사람을 열납하시지 않는다면, 제가 여러분을 위해 죽을 때까지 기도한들 아무 소용이 없습니다. 우리가 형편없을 때, 하나님을 막 알기 시작했을 때 치유를 받았으니 얼마나 좋습니까.

저는 하나님의 은혜가 얼마나 넓고 길고 높고 깊은지 감탄하게 됩니다! 하나님의 영광이 얼마나 풍성합니까! 하나님의 은혜는 우리가 구하거나 생각하는 모든 것에 넘치도록 임하며, 이는 우리가 자격이 있어서가 아니라 오직 하나님의 은혜입니다. 절대로 ‘내가 괜찮은 사람’이라고 생각하지 마십시오. 기억하십시오, 그것은 제가 여러분을 위해 이룬 것이 아니라 예수 그리스도께서 여러분을 위해 이루신 것입니다.

예수 그리스도께서 이 말씀을 하실 때, 이미 십자가의 길을 가시며 우리를 위해 피 흘려 희생하실 준비가 되어 있으셨습니다. 여러분이 하나님의 진노를 사고 싶지 않다면 더 이상 자신의 사소한 능력을 자랑하지 말고, 하나님 앞에서 온유하고 겸손하여 더 많은 은혜를 받으십시오. 우리는 자격이 없으며, 오직 하나님의 은혜와 긍휼 때문임을 영원히 기억해야 합니다.

제가 사람들을 위해 기도하여 치유가 일어날 때마다, 저는 제가 섬기는 하나님께 감사드립니다. 그것은 오직 하나님의 은혜로 말미암은 것이기 때문입니다. 그래서 저는 어떤 사람들을 ‘큰 스승’이라 부르며 숭배하는 것을 아주 싫어합니다. 가장 위대하신 분을 섬기려거든 오직 예수님만을 섬기십시오. 저는 주님이 채찍에 맞으심과 주 예수께서 흘리신 보혈이 오늘날 우리를 하나님께 열납되는 복음으로 이끄셨고, 우리를 열납되게 하셨음을 깊이 알고 있습니다. 이것이 바로 열납되는 희년입니다! 이제 우리는 담대하게 하나님 앞으로 나아가, 자신이 괜찮은 사람이라고 여기지 말고 오직 자격 없는 자임을 깨달아야 합니다.

저는 제가 이러한 복음을 얻고, 이런 복을 누리며, 하나님께 쓰임받아 이 영광스러운 직분을 얻게 된 것에 대해 하나님께 감사드립니다. 얼마나 좋고 복된 일입니까! 예전에 몇몇 목사님들을 만난 적이 있는데, 그들은 사역하면서 늘 많은 대가를 치른다고 생각했습니다. 그분들이 “당신도 설교 원고 준비하느라 아침 7시까지 밤새우지 않습니까?”라고 하더군요. 하지만 그것도 은혜입니다! 잘못 듣지 마십시오. 오해하면 곤란합니다. 저는 저 자신을 자랑하는 것이 아니라, 감사하는 마음으로 이것이 얼마나 은혜로운 직분인지를 말하는 것입니다!

왜 이 주제를 나누어야 할까요? 이유는 간단합니다. 제가 직접 보았는데, 수많은 사람이 하나님이 열납하시는 복음을 믿으면서도 억지로 열납되지 못하는 복음으로 만들어 버렸고, 능력 있는 복음을 능력 없는 복음으로, 귀신을 쫓아내는 복음을 귀신에게 쫓겨 다니는 복음으로, 사람에게 자유를 주는 복음을 사람을 얽매이게 하는 복음으로 변질시켰기 때문입니다. 이것이 비극이 아니고 무엇이겠습니까? 암에 걸리고, 심근경색에 걸리는 등 어떤 경색이든 걸리면 큰 고통을 당합니다. 왜 심근경색에 걸리고 또 뇌경색에 걸릴까요? 사람이 너무 완고하여 막혀버리니, 결국 몸도 막히고 마는 것입니다.

어제 한 자매님이 저에게 영상을 하나 보내왔는데, 보고 나서 마음속으로 깊은 탄식이 나왔습니다. 한 목사님이 자신의 투병 간증을 나누는 영상이었습니다. 심장 스텐트 우회술을 세 번이나 받았고, 이후에 암에 걸려 수년간 암과 싸우며 수많은 고통을 겪었다는 내용이었습니다. 그런 이야기를 나누는 것이 사람들에게 많은 혼란을 주지 않겠습니까? 사람이 그런 고통을 겪으면 속으로는 “하나님, 어찌하여 이런 일이 일어납니까?”라고 하지 않겠습니까? 물론 강단에서는 그렇게 말하지 못하고 사석에서나 말하겠지만 말입니다. 만약 저에게 묻는다면 저 역시 그렇게 말했을 것입니다.

그 영상을 보고 정말 탄식이 절로 나왔습니다. 장 수술을 받고 나서 수술 부위가 아물지 않는 고통을 생각해 보십시오. 생각만 해도 끔찍합니다. 상상이 되십니까? 절개한 수술 부위가 계속 대변에 노출되어 있으니 참으로 견디기 힘든 고통입니다. 저는 모든 사람이 이 복음의 유익을 얻기를 간절히 바랍니다. 우리 하나님은 여전히 사람을 기쁘게 받으시는 하나님이시며, 하나님의 약속은 결코 폐하여지지 않습니다. 다만 사람들이 하나님의 약속을 받아들이는 데 문제가 생겼을 뿐입니다. 오늘 말씀을 통해 여러분이 다시 하나님의 은혜로 돌아오고, 결코 폐하여지지 않는 하나님의 약속을 다시금 받아들이게 되기를 바랍니다.

화인 사명 신학에는 하나의 황금률이 있는데, 바로 “우리는 자주 착각한다”는 것입니다. 우리의 《102 과정》을 읽어보시면 그중 한 과의 제목이 바로 “우리는 자주 착각한다”입니다. 사람이 병이 들고도 치유받지 못하는 것은 문제가 아닙니까? 우리는 자신이 잘못되었다는 것을 알지 못한 채, 하나님이 잘못하셨다고 생각합니다. 우리가 잘못했다면 그 결과가 증명해 줄 것입니다. 절대로 자신이 옳고 하나님이 잘못하셨다고 생각하지 마십시오.

어떤 자매님이 저를 찾아와 며칠간 머문 적이 있었는데, 제가 그녀에게 이 황금률을 이야기해 주었습니다. 그녀가 떠날 때 공항까지 배웅을 나갔는데, 그녀는 속으로 꾹 참고 차마 묻지 못하고 있었습니다. 비행기를 타기 직전이 되자 결국 참지 못하고 “선생님, 선생님께는 왜 이런 병 저런 병이 생기는 건가요?”라고 물었습니다. 여러분, 제가 병에 걸렸다고 해서 우리 하나님이 사람을 고치지 않는 하나님이 되시는 것은 아닙니다. 이 복음이 사람을 고치지 못하는 복음이 되는 것도 아닙니다. 결코 그런 것이 아닙니다. 제가 표준이 아니기 때문입니다.

여러분도 아셔야 할 것은, 저에게도 나쁜 습관이 적지 않다는 점입니다. 생각해 보십시오, 어릴 때부터 남들이 말하는 ‘엄친아’처럼 공부도 잘했고, 대학도 잘 들어갔으며, 대학 생활도 훌륭히 해냈으니 마음속에 은근한 교만이 있었습니다. 제 밑천을 솔직히 털어놓자면, 제 안에는 우매함을 참지 못하는 나쁜 습관이 있었습니다. 나중에는 저 자신도 어리석게 느껴지고 남들도 어리석게 보여 얼굴에 답답한 기색을 그대로 드러내곤 했는데, 그것 역시 어리석은 짓 아니겠습니까? 지금은 많이 좋아졌고, 점점 더 나아지고 있습니다.

저는 저의 하나님이 여전히 저를 치료하시는 하나님이심을 믿습니다. 제가 잘못한 것이지 하나님을 탓할 수는 없습니다. 성미가 불같은데 그걸 억지로 억누르고 있으니 병이 안 생길 수 있겠습니까? 그러다 화를 내려고 할 때마다 즉시 내리누르다 보니, 이제는 성질이 점점 줄어들었습니다. 어떤 분들은 “선생님, 요즘 참 초탈해지셨네요(불교식 같네요)”라고 하지만, 아닙니다. 저는 ‘예수파’입니다. 하나님께 감사드립니다!

그때 제가 그 자매에게 어떻게 대답했을까요? 만약 제게 문제가 없음을 증명하려 했다면 너무나 수세에 몰렸을 것입니다. 그래서 저는 “나는 죄인의 괴수입니다”라고 말했습니다. 사도 바울조차 자신을 죄인의 괴수라고 했는데, 우리가 무슨 자격으로 성인이라고 하겠습니까? 하나님께 감사드립니다! 저에게는 한 가지 황금률이 있는데, 바로 제가 잘못 알고 있다는 것을 인정하고, 다루어야 할 것들이 아직도 많다는 사실을 아는 것입니다.

나중에 저는 바울에게서 그 근거를 찾았습니다. 어떤 근거입니까? 바로 내 몸을 쳐 복종하게 한다는 것입니다. 아, 이 ‘예수파’가 얼마나 좋습니까! 참으로 기쁘게 살 수 있습니다. 계속 자기를 증명하려고 하면 어떻게 되겠습니까? 내가 죄인임을 인정하면 문제가 단번에 해결되지 않습니까? 아직 깨닫지 못한 것들이 너무나 많습니다.

저는 여러분이 날마다 제 성경공부와 설교를 들으면서도 지금까지 질리지 않고 들을 수 있는 것에 대해 하나님께 참으로 감사합니다. 왜 질리지 않을까요? 제가 끊임없이 성장하고 있기 때문입니다. 여러분은 자주 “어, 이건 예전에 안 가르쳐 주신 것 같은데”, “아, 저것도 전에는 안 하신 말씀인데”라는 말을 들으실 것입니다. 저는 평생 성장한다는 것이 얼마나 좋은지 모릅니다. 그래서 내린 결론은, 예수님 안에서의 성장은 끝이 없다는 것입니다.

저는 나의 하나님이 나를 고치시는 하나님이심을 믿습니다. 하나님이 나를 구원하시는 하나님이심을 믿습니다. 하나님이 사람을 기쁘게 받으시는 하나님이심을 믿습니다. 그러므로 저는 더욱 힘써 좇아갈 것이며, 결코 “내가 사역하느라 너무 고생이 많다”고 말하지 않을 것입니다. 만약 그런 말을 한다면 귀신 들려 헛소리하는 것입니다. 여러분, 제가 오늘 아침 7시가 되어서야 잠자리에 들었다는 것이 느껴지십니까? 전혀 안 느껴지시죠. “내가 너무 많은 대가를 치렀다”, “나는 성인이다”라고 생각하는 순간 끝장입니다. 하나님이 열납하시는 복음을 믿으면서도 열납받지 못하는 복음으로 바꾸어 버린 것입니다.

사역은 모두 은혜라는 사실을 알아야 합니다! 제가 나중에 가만히 살펴보니, 저처럼 목회를 즐겁게 하는 사람이 어디 있겠습니까? 제가 목사가 된 것이 얼마나 다행인지 모릅니다. 예전에는 목사가 되고 싶지 않았습니다. 왜냐하면 제가 보아온 목사님들의 삶이 너무나 형편없어 보여서 정말 그렇게 살고 싶지 않았기 때문입니다. 하지만 제가 이렇게 목회를 누릴 수 있는 것은 모두 예수 그리스도의 은혜 덕분입니다.

최근에 옛 친구를 만났는데, 중학교 때 짝꿍이 세상을 떠났다는 이야기와 다른 옛 친구가 중병에 걸렸다는 이야기를 들었습니다. 그래서 참지 못하고—사실 전도할 생각은 아니었고 말도 조금 더듬거리며—“내가 무슨 일 하는 사람인지 알지? 나는 실제로 질병의 문제를 해결했어”라고 말했습니다. 당시 몇몇 옛 친구들과 술잔을 기울이며 이야기를 나누던 중이었는데, 제가 “정말 병이 들었거든 원하면 나를 찾아와”라고 했습니다. 왜 그렇게 말했을까요? 저의 하나님은 은혜와 긍휼이 풍성하신 분임을 알기 때문입니다.

며칠 지나지 않아 그 친구가 아내를 데리고 찾아왔습니다. 아내분이 심각한 허리와 목 디스크를 앓고 있었는데, 이것은 우리의 주특기입니다. 저는 한 자매님에게 그분을 섬기도록 배정했고, 며칠 만에 상태가 훨씬 좋아졌습니다. 그 자매님이 훌륭해서가 아니라, 예수 그리스도로 말미암아 하나님께서 그녀를 열납하셨기 때문이며, 그녀는 아무것도 한 것이 없습니다. 며칠 뒤에는 기회를 만들어 관절에 문제가 있는 제 옛 친구도 섬겨주려 합니다. 나이 들어 반신불수가 되면 참으로 곤란하지 않습니까.

제 믿음 안에서 저의 하나님은 사람을 열납하시는 하나님이십니다. 예수 그리스도께서 십자가에서 이미 구원을 이루시어 사람들로 하여금 은혜를 얻게 하셨기 때문입니다. 우리가 전파하는 것은 하나님이 열납하시는 희년의 복음이며, 그 사람이 충분히 훌륭해서가 아니라 우리 하나님께서 모든 사람이 복음의 유익을 얻기를 간절히 바라시기 때문입니다. 제가 전하는 복음은 예수 그리스도의 복음이며, 하나님이 열납하시는 희년이 이미 도래했다는 복음입니다.

저는 복음을 전할 때마다 항상 은혜를 베풀며, 결코 하나의 종교를 전하는 것이 아닙니다. 훗날 그들이 은혜를 입어 낫고 나서 무엇을 하든 자유이지만, 여러분이 화인 사명 신학에 오시면 하나님의 크신 은혜를 반드시 경험하게 될 것입니다! 화인 사명 신학은 교회 안에 있는 잘못된 신학적 관념들을 제거하고, 사람들로 하여금 다시 하나님의 은혜 안으로 돌아오게 하려는 것입니다.

저희 사역자 중 한 분이 간증하기를, 어떤 자매님이 속한 교회 전체가 우리의 성경공부와 설교를 듣고 있었는데, 그 교회에서 그녀의 유방암을 위해 기도했지만 5년이 지나도록 병세가 점점 더 악화되는 것 같았다고 합니다. 결국 그 교회 목회자가 “차라리 화인 사명 신학을 찾아가 보라”고 권유했습니다. 그 자매님이 온 후 저희 사역자가 섬겼고, 상태는 점점 좋아졌습니다. 제가 어떻게 알았을까요? 제가 기도회를 인도할 때마다 그녀가 올리는 채팅 글의 양이 점점 줄어들었기 때문입니다.

또 다른 지역 교회의 자매님도 유방암에 걸렸는데, 그곳은 매우 해이한 교회였습니다. 한 구역장이 그녀를 섬기다가 떠나버렸고, 그 자매님이 우리 가운데로 오게 되었습니다. 저희 사역자가 그녀를 섬겼고, 결국 깨끗이 나았습니다. 그 이유가 무엇일까요? 잘못된 복음에서 돌이켜 하나님께로 향하고, 하나님이 열납하시는 희년의 복음을 새롭게 믿었기 때문입니다. 우리는 진정으로 알아야 합니다. 우리 하나님은 은혜와 긍휼이 풍성하시며, 참으로 인정(人情)이 넘치시는 분입니다.

우리 가운데 한 자매님은 매우 터무니없고 잘못된 가르침을 주는 교회에서 왔습니다. 그런 전통적인 교회에서는 무엇을 가르칠까요? “내가 병이 들어도 천국에만 가면 된다”고 합니다. 듣기에 얼마나 이상합니까? 이 자매님이 우울증에 걸려 싱가포르에 왔는데, 증상이 도져서 여러 교회에 전화를 걸었지만 아무도 돌보아주지 않았습니다. 왜 그런 일에 신경을 쓰겠습니까? 그들은 출석 교인 수와 헌금 걷는 데만 관심이 있지, 우울증 환자를 섬기는 일이 얼마나 힘듭니까?

그러다 결국 초기 시절의 저와 연락이 닿았고, 제가 그녀를 섬겨 마침내 자유와 해방을 얻었습니다. 기억하십시오, 이곳은 암이 치유되고, 우울증이 치유되며, 허리와 목과 어깨가 치유되는 곳입니다. 이곳은 하나님이 사람을 열납하시는 곳이며, 예수 그리스도를 힘입어 열납받는 곳입니다. 이곳에는 우리 모두가 스스로 부족함을 인정하고 오직 하나님의 은혜에 의지한다는 황금률이 있기 때문에 하나님께서 우리에게 은혜를 베푸시는 것입니다.

그런데 거만하게 어깨에 힘을 주고 들어와서 하나님께 훈계라도 하려 든다면, 은혜를 받을 수 있겠습니까? 하나님의 진노를 사지 않겠습니까? 은혜를 입고 하나님의 열납하심을 받는 것은 어디서부터 시작될까요? 바로 우리가 부족함을 아는 것에서부터 시작됩니다.

“차라리 병이 들지언정 천국에 가겠다”는 식의 전통 신학은 매우 부패한 것입니다. 그들은 자신들이 반드시 천국에 갈 것이라 생각하지만, 제가 보기에는 지옥으로 떨어지는 길입니다. 복음을 잘못 믿었으니 밑으로 떨어지지 않고 어디로 가겠습니까? 전통적인 신학 체계는 사람을 망치는 것으로, 사람으로 하여금 고난을 겪게 만들고 그 고난을 받는 것이 매우 훌륭한 것이라 여기게 하며, 그것이 하나님을 위한 고난인지 저주로 인한 고난인지조차 분별하지 못하게 합니다.

우리 가운데 또 다른 자매님도 큰 은혜를 입었습니다. 그녀의 섬김이 아주 뛰어나다고는 할 수 없었지만 매우 헌신적이었고, 일이 힘들어도 정성껏 양육했습니다. 그녀의 어머니가 암에 걸렸는데, 어머니는 신앙생활을 제대로 하던 분이 아니었습니다. 하지만 하나님께서 그 자매님을 기억하셔서 어머니가 치유를 받았습니다. 저는 우리 하나님이 얼마나 인정이 넘치시는지 감탄했습니다. 우리를 열납하실 뿐만 아니라 우리의 가족들까지도 긍휼히 여기십니다.

어떤 분은 “우리 가족은 아직 하나님의 긍휼을 입지 못한 것 같습니다”라고 할지 모릅니다. 그렇다면 먼저 여러분 자신부터 점검하십시오. 그 자매님은 어머니뿐만 아니라 아버지도 하나님의 긍휼을 입었습니다. 하나님을 사랑하면 한 사람이 도를 얻으면 온 집안이 복을 받는 법입니다. 여러분에게 속한 자들을 하나님이 다 기억하시며, 여러분으로 인해 모두가 은혜를 입게 됩니다.

우리는 하나님의 은혜로 말미암아 모두 하나님의 자녀가 되었습니다. 수많은 사람이 복음을 믿고 해방을 얻었다가도, 다시 종의 멍에에 얽매여 은혜에서 떨어지고 맙니다. 우리가 전하고자 하는 것은, 다시 하나님이 열납하시는 희년의 복음으로 돌아가 은혜를 새롭게 받자는 것입니다. 성경 말씀을 읽겠습니다. 누가복음 4장 16절부터 21절입니다.

본문 말씀

예수께서 그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식일에 늘 하시던 대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매 선지자 이사야의 글을 드리거늘 책을 펴서 이렇게 기록된 데를 찾으시니 곧 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유롭게 하고 주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라 하였더라 책을 덮어 그 맡은 자에게 주시고 앉으시니 회당에 있는 자들이 다 주목하여 보더라 이에 예수께서 그들에게 말씀하시되 이 글이 오늘 너희 귀에 응하였느니라 하시니 (누가복음 4:16-21)

기도

하나님 아버지, 우리가 다시 주님 앞에 나아와 예수 그리스도로 옷 입습니다. 예수 그리스도의 보혈을 의지하여 담대히 주 앞에 나아가 아바 아버지라 부릅니다. 하나님 아버지, 오늘 우리에게 은혜를 베푸시사 다시 우리를 진리 가운데로, 아버지의 나라로 인도하여 주옵소서. 예수 그리스도께서 이루신 복음으로 말미암아 우리가 다시 주께 열납되게 하시고, 다시 이 종의 멍에에서 벗어나 우리 안의 허황된 것들을 제하여 주옵소서.

예수 그리스도의 이름으로 선포하노라! 예수 그리스도를 힘입어 우리는 다시 하나님께 열납될 것이며, 다시 하나님의 빚으심을 받아 점점 더 예수 그리스도를 닮아갈 것입니다. 주 예수님, 우리를 위해 십자가에서 구원을 이루어 주심에 감사드립니다. 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다! 아멘!

본문의 배경

예수 그리스도께서는 사람들이 이 복음을 변질시킬 것을 진작부터 알고 계셨습니다. 복음을 뜯어고치기 좋아하는 것은 매우 부패한 본성입니다. 사람이 주님을 믿고 나면 반드시 여러분을 무너뜨리려는 것이 찾아오는데, 그것이 바로 율법입니다. 그리하여 율법을 행함으로 하나님의 기쁨을 사려 하고, 자신의 행위로 하나님의 기쁨을 얻으려 하다가 도리어 하나님의 진노를 사고 맙니다. 예수님께서는 사람들이 이 복음을 잘못 전할 것을 이미 아셨습니다. 이 영적 전쟁은 오늘날까지도 끝나지 않았으며, 대대로 마귀의 거짓말 속에 이어져 오고 있습니다.

예수님께서는 한 가지 사실을 선포하고 계십니다. 무엇을 선포하셨습니까? 하나님이 열납하시는 희년을 선포하셨습니다. 당시 유대인들은 로마 제국의 압제 아래 있었습니다. 그들은 모세로부터 예수 그리스도에 이르기까지 약 1,500년이라는 시간 동안 비극에 비극을 거듭해 왔습니다. 이곳이 과연 약속의 땅입니까? “하나님, 잘못 생각하신 것 아닙니까?”, “아이고 하나님, 어찌하여 우리를 이토록 싫어하십니까?”, “하나님, 어찌하여 이런 일이 우리에게 임하게 하십니까?” 당시의 이스라엘 백성들은 마음속으로 깊은 혼란에 빠져 있었습니다. “우리가 하나님의 언약을 받았는데, 어찌하여 오늘날 이 모양 이 꼴이 되어 세상의 웃음거리가 되었단 말인가.”

이제 예수님께서 오셔서 이 모든 일에 종지부를 찍으려 하십니다. 그러므로 당시 회당에 있던 이스라엘 사람들은 예수님께서 하나님이 열납하시는 희년을 선포하시는 것을 듣고 모두 크게 감격했습니다. “아, 하나님께서 드디어 우리를 열납하셨구나!” 그러자 예수님께서 “이 글이 오늘 너희 귀에 응하였느니라”고 말씀하셨습니다.

그것은 이사야 선지자가 수백 년 전에 예언한 말씀이었고, 수백 년이 지난 후에야 예수님께서 “이 글이 오늘 너희 귀에 응하였느니라”고 말씀하신 것입니다. 예수 그리스도께서 친히 자신의 몸을 십자가에 내어주어 우리를 위해 대신 죽으시고, 우리의 허물을 담당하시며, 우리의 질고를 지시고, 우리의 저주를 담당하사 우리의 모든 죄악을 그 몸에 짊어지실 준비를 마치셨기 때문입니다. 바로 그러한 뜻입니다.

예수님께서 오신 목적이 바로 이 일을 이루기 위함이었으며, 이 한 말씀으로 모든 것을 성취하셨습니다. 우리는 본래 하나님과 원수 되었으나 이제는 화목하게 되었습니다. 본래는 하나님의 진노를 받던 자들이었으나, 이제는 예수님의 보혈로 말미암아 구속함을 받았습니다. 유대인들은 죽을 때까지도 모세의 율법이 거대한 함정이라는 사실을 깨닫지 못했을 것입니다. 누구를 빠뜨리는 함정입니까? 바로 이스라엘 백성들입니다. 많은 사람들이 모세를 대단하게 여기지만, 이스라엘 백성이 모세의 율법 아래에서 자기 힘으로는 아무것도 이루지 못하고 결국 단 한 가지만을 증명했음을 알지 못합니다. 이스라엘 백성이 제아무리 대단해도 소용없으며, 율법으로는 오직 저주만을 얻게 된다는 사실 말입니다.

그러므로 율법이란 참으로 무서운 것입니다. 예수님은 오래전 이 땅에 계실 때부터 우리에게 경고하셨습니다. “복음은 이런 것이니, 착각하지 말아라.” 그러나 역대 교회를 자세히 관찰해 보면 참으로 안타깝게도, 수많은 그리스도인이 모세가 파놓은 거대한 함정 속으로 뛰어들었습니다.

사람이 행위에 의지하면 저주 외에는 남는 것이 없으며, 율법을 지키려 하면 율법 전체를 행해야 하는 빚을 지게 됩니다. 한 가지만 지켰다고 의로워지는 것이 아니라, 단 하나만 범해도 파멸에 이르게 됩니다. 요즘 비리 관료들을 잡는 것을 보십시오. 아무리 많은 프로젝트를 해내고 도시를 훌륭하게 발전시켰어도, 비리를 저지르면 잡혀갈 뿐입니다. “그럼 어떻게 일하란 말입니까?”라고 묻겠지만, 애초에 누가 그런 식으로 일하라고 했습니까?

그러므로 예수님께서 우리의 허물을 담당하시고, 우리의 질고를 지시며, 우리의 모든 죄악을 친히 담당하사 하나님이 열납하시는 희년을 선포하는 일을 완성하셨습니다. 왜 우리의 기도가 능력이 있습니까? 하나님께 열납되었기 때문입니다. 왜 수많은 사람이 자유와 해방을 얻습니까? 예수 그리스도 때문입니다. 그렇기 때문에 제가 사람들을 섬길 때 맹인이 보게 되는 것을 보며 감격의 눈물을 흘리는 것입니다. 예수 그리스도께서 그의 고통을 담당하셨고, 우리의 질병이 예수 그리스도의 몸으로 옮겨졌기 때문입니다.

우리가 하나님을 믿고 주 앞에 나아올 때 하나님께 열납되어 질병이 기도로 치유받고, 성령으로 살게 됩니다. 그런데 살아가다 보면 안타깝게도 다시 율법으로 돌아가 버립니다. 여러분, 이 함정이 얼마나 큰지 느껴지십니까? 이것은 자손 대대로 망치는 함정입니다. 어찌하여 믿음으로 시작했다가 갈수록 이상해지고 다시 옛 모습으로 돌아가는 것일까요? 왜 그렇습니까? 행위로 의지하면 자랑할 것이 생기지만, 복음 앞에서는 자랑할 것이 전혀 없기 때문입니다.

도덕적 관념으로 예수님을 믿는 것이 그럴듯해 보일지 몰라도, 그것은 복음이 아닙니다. 후대의 사람들이 복음을 변질시킨 이유가 바로 여기에 있습니다. 예수님께서 이루신 은혜로 인해 우리가 믿음으로 주 앞에 나아갈 때 귀신은 우리 몸에서 불법 점유자가 되어 쫓겨나갑니다. 그런데 믿음 생활을 하다가 다시 행위에 의지하게 되어 “나는 신앙생활을 잘하고 있으니 죽어서 천국 갈 거야”라고 생각하는 순간 끝장입니다. 귀신이 다시 합법적인 권리를 얻고 들어오기 때문입니다.

우리가 예수님을 의지하고 예수 그리스도의 보혈로 옷 입는 순간 귀신은 우리 안에서 불법 거주자가 되지만, 우리가 자신의 행위를 의지하고 자의식에 빠져 율법의 몇 조항을 지켰다고 자부하는 순간—율법 전체를 다 지키는 것도 아니면서—귀신은 다시 합법적으로 자리를 잡습니다. 이 얼마나 부패한 일입니까?

그러므로 사람들은 하나님의 말씀이 아니라 자신의 경험을 따르다가 잘못을 범합니다. 영원히 변치 않는 하나님의 말씀을 기준 삼지 않고, 자신의 경험을 진리로 착각하는 것입니다. 이 말을 깊이 묵상해 보십시오. 매우 의미심장한 말입니다. 어떤 사람이 암에 걸려 병원에 가서 수술을 받았습니다. 그러면서도 죽을 때까지 자기가 어디서 잘못되었는지 깨닫지 못하고, 여전히 자신이 잘하고 있다고 생각합니다.

어떤 이는 암에 걸리고도 《하나님을 힘써 사랑하라》는 책을 썼으니, 얼마나 혼란스럽습니까? 그러면서 “예수님이 고쳐주시지 않아도 여전히 믿겠습니까?”라고 말합니다. 제가 분명히 말씀드리건대, 질병과 가난은 명백한 영적 표시입니다. 사람이여, 그리 잘난 체하지 마십시오. 잘못되었으면 잘못되었다고 인정하면 됩니다. “내가 이처럼 유명한 목사인데 틀렸다고 인정하면 얼마나 망신스러운가?”라고 하겠지만, 틀렸으면서도 계속 고집을 부리는 것이 훨씬 더 부끄러운 일 아닙니까?

제가 말씀드린 황금률을 굳게 붙잡으십시오. 우리는 완전히 옳은 상태와는 거리가 멉니다. 그러므로 본문의 배경은 예수님께서 복음이 무엇인지를 다시금 강조하신 사건입니다. 이것이 바로 참된 복음이며, 우리는 오늘날 우리를 해방하신 분이 예수님이심을 알아야 합니다.

그리스도께서 우리를 자유롭게 하려고 자유를 주셨으니 그러므로 굳건하게 서서 다시는 종의 멍에를 메지 말라 보라 나 바울은 너희에게 말하노니 너희가 만일 할례를 받으면 그리스도께서 너희에게 아무 유익이 없으리라 내가 할례를 받는 각 사람에게 다시 증언하노니 그는 율법 전체를 행할 의무를 가진 자라 율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자로다 (갈라디아서 5:1-4)

이것은 바울이 갈라디아 교회에 쓴 《갈라디아서》의 말씀입니다. 바울이 살아 있을 때 사람들의 이러한 부패를 똑똑히 지켜보았습니다. 누가 이런 짓을 벌였을까요? 바로 베드로와 야고보였습니다. 예수님의 육신의 동생인 야고보는 예루살렘 교회의 수장이었습니다. 나중에 저는 그들에게 별명을 붙여주었는데, ‘각각이(야고보)’와 ‘득득이(베드로)’라고 부릅니다. 듣기 좋지 않습니까? 각각이와 득득이가 교회를 모세의 함정으로 몰아넣은 것입니다.

모세가 파놓은 거대한 함정, 왜 함정이라고 부를까요? 율법의 논리는 모든 사람을 율법이라는 테두리 안에 가두어 죄인으로 만드는 것이기 때문입니다. 율법이 행한 유일한 일은 ‘너희는 불가능하니 더 이상 잘난 체하지 말라’는 것을 증명한 것뿐입니다. 하지 말라고 해도 기어이 하려 하고, 여전히 스스로 할 수 있다고 여기더니 결국 어떻게 되었습니까? 로마 제국의 식민지가 되고 말았습니다.

그러므로 오늘날 우리 화인 사명 신학이 하려는 일은, 그것이 바로 은혜에서 떨어진 상태임을 깨닫게 하고, 다시금 예수 그리스도의 은혜로 돌아오게 하는 것입니다. 이번에도 사람들이 저를 공격할지 모르겠지만, 제 마음의 간절한 소원은 성도들이 이전의 잘못이든 지금의 잘못이든 모두 돌이켜 하나님의 은혜로 다시 돌아오는 것입니다. 예수 그리스도의 복음은 은혜가 풍성한 복음이지 암으로 가득 찬 복음이 아니며, 오직 은혜와 긍휼로 가득 찬 복음입니다.

예수 그리스도께서 이 땅에 계실 때, 주를 찾아온 자들은 모두 치유를 받았습니다. “왜 나는 치유받지 못합니까?”라고 묻는다면, 아직 철저히 돌이키지 않았기 때문입니다. 예수 그리스도께서는 이 땅에 계실 때 믿음이 없는 자들을 자주 책망하셨습니다. 사람들이 믿지 않았기 때문입니다! 그러므로 본문의 배경은 예수 그리스도께서 자신의 몸과 보혈로써 하나님이 열납하시는 희년을 선포하고 성취하셨다는 사실입니다.

예수 그리스도로 말미암아 하나님은 이미 우리를 열납하셨습니다

예수 그리스도를 힘입어 하나님은 이미 우리를 기쁘게 받으셨습니다. 예수 그리스도께서 무엇으로 언약을 세우셨는지 아십니까? 바로 자신의 피와 몸으로 세우셨습니다. 자신의 몸을 십자가에 못 박으시고 보혈을 흘리셨습니다. 이 사건을 통해 본래 우리에게 임해야 할 하나님의 진노가 예수님께로 옮겨졌고, 주님이 그 저주를 짊어지셨습니다. 우리의 저주가 예수 그리스도께로 옮겨졌으니, 생각만 해도 눈물이 흐릅니다.

제가 기도할 때마다 십자가에 못 박히신 예수님을 바라보며 마음속 깊이 하나님의 사랑에 큰 감동을 받습니다. 얼마나 좋으신 주 예수님이십니까! 주님이 나의 얼마나 많은 고통을 짊어지셨는지, 얼마나 많은 재앙을 나 대신 막아주셨는지, 얼마나 많은 질병을 나 대신 짊어지셨는지, 지금 이 순간까지도 여전히 나의 저주를 감당하고 계십니다.

우리가 믿는 것은 다른 어떤 것이 아니라, 오직 예수 그리스도의 몸과 보혈입니다. 성찬을 받을 때마다 잔에 든 것은 단순한 포도즙이 아니라 예수 그리스도의 피이며, 우리가 먹는 떡은 평범한 떡이 아니라 예수 그리스도의 살입니다. 우리는 감사하는 마음으로 하나님 앞에 나아와 다시 언약을 세워야 하며, 결코 이 은혜를 가볍게 여겨서는 안 됩니다. 치유를 받고 나서 금세 잊어버리고 다시 자기 길을 가며 마귀의 거짓말 속으로 들어가서는 안 됩니다.

예수 그리스도께서 죽은 자 가운데서 부활하신 후 약속하신 성령을 부어주셨습니다. 우리가 예수 그리스도로 옷 입고 예수 그리스도의 보혈로 씻음을 받았기에 성령 충만을 받는 데 아무런 문제가 없습니다. 만약 우리 몸에 예수 그리스도의 옷을 입지 않았다면 성령이 임하실 때 불타버리지 않겠습니까? 반드시 예수 그리스도로 옷 입어야 합니다. 예수 그리스도로 옷 입지 않으면 큰일 납니다. 예수 그리스도로 옷 입을 때 귀신은 불법 거주자가 되고, 성령께서 우리 안에 들어오셔서 우리를 자유롭게 해방하십니다.

논리는 매우 간단합니다. 여러분이 진 빚을 예수님이 대신 갚아주셨습니다. 이해가 되십니까? 예수님이 빚을 갚아주신 후 성령께서 우리를 충만하게 채우십니다. 성령이 충만하여 무엇을 하십니까? 성령은 육체의 소욕과 싸워 우리를 육신의 정욕에서 건져내어 자유를 주십니다. 여러분 안의 그 빗나간 고집이 바로 육체의 정욕이며, 예수님은 우리에게 자유를 주시어 귀신이 더 이상 우리를 억누르지 못하게 하십니다. 이때부터 여러분은 선택해야 합니다. 성령을 따를 것인가, 육체를 따를 것인가? 만약 여전히 육체를 따르기로 선택한다면, 하나님께 아무리 큰 능력이 있다 한들 여러분을 도우실 수 없습니다.

진리를 알아야 합니다. 어떤 진리입니까? 육체를 따르면 사망이요, 성령을 따르면 영생이며 곧 생명과 평안이라는 진리입니다. 그러므로 진리를 깨달았다면 마음속으로 분명히 알아야 합니다. “내가 진정 무엇을 따를 것인가?” 무엇을 따를 것인지는 여러분이 선택할 수 있습니다. “선생님, 제어할 수가 없어서 선택을 못 하겠어요”라고 핑계대지 마십시오. 그것은 거짓말입니다. “선생님, 통제가 안 돼요”라고 하기에 제가 “그럼 이 계좌로 돈을 부치십시오”라고 했더니 “그건 안 되죠”라고 합니다. 이렇게 통제를 잘하면서 왜 스스로 통제가 안 된다고 말합니까?

왜 그럴까요? 설명해 드리겠습니다. 그렇게 행하는 것이 이득이라고 생각하기 때문이며, 육체를 따르는 것이 이득이라고 여기기 때문입니다. 무슨 이득을 얻었습니까? 아무런 이득도 얻지 못했고, 몇 가지 질병과 재앙만 더 얻었을 뿐입니다. 통제할 수 없다는 것은 속임수요 거짓말입니다. 왜 이런 일이 일어날까요? 예수 그리스도께서 이루신 은혜가 얼마나 영광스러운지 알지 못하기 때문입니다. 그러므로 오늘 여러분은 “아, 나도 성령을 따르기로 선택할 수 있구나”, “나도 육체를 따르지 않기로 선택할 수 있구나”라고 고백해야 합니다.

성령께서 우리 안에 거하시며 우리를 한 걸음씩 인도하사 육체의 행실을 죽이게 하시는데, 이것이 바로 문제 해결의 핵심입니다. 예수 그리스도의 보혈로 옷 입어 하나님께 열납되고, 하나님께서 성령을 주시어 귀신을 쫓아내시며, 사람의 모든 생각을 사로잡아 하나님께 복종하게 하십니다. 그러므로 육체를 다루는 일이 매우 중요함을 기억하십시오.

우리 안에 자의식이 있습니까? 그것은 사망입니다. 자의식과 독선은 우매한 것이며, 이제는 더 이상 자기를 고집해서는 안 됩니다. 독선은 육에 속한 것이며, 자기 의를 세우는 것도 육에 속한 것입니다. 마음속의 비교와 시기도 육에 속한 것입니다. 사실 여러분은 그것을 따르지 않을 수 있습니다. 따르지 않으려 해도 제어가 안 된다고 느껴진다면, 성령을 힘입어 그것들을 죽일 수 있습니다.

우리는 먼저 열납받았습니다. 이해가 되십니까? 먼저 병 고침을 받고, 자유를 얻은 후 성령을 따르기로 선택하여 온전히 예수 그리스도께 속할 때까지 육체의 정욕을 죽여나가는 것입니다. 그러므로 그리스도께서 우리를 자유롭게 하려고 자유를 주셨다는 말씀은 거짓이 아닙니다. 사실 여러분도 알고 있으면서 저를 속이려고 거짓말을 지어낸 것뿐입니다. 통제할 수 없다는 것이 말이 됩니까? 마음만 먹으면 얼마든지 통제할 수 있습니다. 이것이 보배임을 알아야 합니다. 우리가 전하는 복음은 화(禍)를 부르는 소식이 아니라, 사람의 일생에서 가장 귀중한 보배입니다.

병상에 누워 보낼 시간을 아끼고, 질병의 고통 속에서 겪을 고난을 줄일 수 있다면 유익하지 않습니까? 당연히 유익합니다. 어찌 유익하지 않겠습니까? 지금 하나님께서 우리 가운데 이를 증명해 보여주시는데도 유익하다고 느끼지 못하십니까? 왜 사람들은 이 보배를 받아들이지 않을까요? 우리는 참으로 질병의 문제를 해결했고, 사람이 겪어야 할 그 많은 고통을 덜어주었습니다. 고통받을 시간을 구별하여 하나님께 드리는 것이 그리 어렵습니까? 어렵지 않습니다. 우리의 모든 시간을 하나님께 드리는 것이 그리 어렵습니까? 어렵지 않습니다.

우리가 먼저 열납받고, 병 고침을 받아 자유를 얻으면 성령을 따를 수 있게 되며, 성령께서는 우리가 온전히 예수 그리스도께 속할 때까지 육체의 정욕과 탐심을 죽이도록 도와주십니다. 이토록 훌륭한 복음은 오직 믿음에 기초하며, 믿음이 곧 근본입니다.

최근에 저는 성찬의 떡과 잔, 곧 성찬의 포도즙이 결코 평범한 것이 아니라 참으로 예수 그리스도의 몸이며 참으로 예수 그리스도의 보혈임을 깊이 깨달았습니다. “어떻게 아느냐”고 물으실 것입니다. 최근 사역하면서 기력이 다해 죽어가는 사람들을 볼 때 함께 성찬을 나누어 보았습니다. 예수 그리스도와 맺은 이 언약은 하나님의 자녀로서의 언약이며 참으로 놀라운 것입니다.

어떤 연로하신 분과 함께 성찬을 나누었더니 온몸에 다시 생기가 돌기 시작했습니다. 이것이 참으로 예수 그리스도의 보혈이요, 참으로 예수 그리스도의 몸임을 발견하게 되었습니다. 여러분은 믿으십니까? 우리는 하나님의 능력이 얼마나 위대한지 반드시 알아야 합니다. 갈라디아서 5장 1절부터 다시 읽겠습니다.

그리스도께서 우리를 자유롭게 하려고 자유를 주셨으니 그러므로 굳건하게 서서 다시는 종의 멍에를 메지 말라 보라 나 바울은 너희에게 말하노니 너희가 만일 할례를 받으면 그리스도께서 너희에게 아무 유익이 없으리라 내가 할례를 받는 각 사람에게 다시 증언하노니 그는 율법 전체를 행할 의무를 가진 자라 율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자로다 (갈라디아서 5:1-4)

율법으로는 하나님께서 우리를 열납하지 않으십니다

우리는 영원히 기억해야 합니다. 율법을 행함에 의지하는 것은 그리스도에게서 끊어지는 것이요, 자신의 행위를 의지하는 것은 그리스도에게서 끊어지는 것입니다. 예수님께서 말씀하시고 훗날 바울이 전한 가르침을 야고보와 베드로는 잘 전하지 않았습니다. 야고보는 여전히 모세 율법이라는 거대한 함정을 고집했습니다. 그러면서 계속 모세의 율법을 주장했는데, 그는 육신의 형이었던 예수님을 은근히 얕보았던 것 같습니다. “어릴 때부터 발가벗고 같이 자란 형인데 내가 왜 모르겠어”라며 예수님이 하신 말씀을 잊어버린 것입니다.

사실 야고보가 쓴 《야고보서》에는 심각한 문제가 있습니다. 그가 무엇이라 말합니까? 행위를 높이며 믿음뿐만 아니라 행위로 의롭게 된다고 주장했습니다. 믿음과 행위를 대등하게 놓고 예를 들어 논증했지만, 결국 그 결과는 교회를 무너뜨리고 지독한 가난에 빠뜨린 것뿐이었습니다.

예수님은 믿음을 전하셨고, 바울도 믿음을 전했습니다. 그런데 예수님의 육신의 동생은—육으로 난 것은 육이라더니—곳곳에 다니며 할례를 주장했습니다. 할례가 그렇게 대단합니까? 생식기에 작은 수술을 한 것이 무엇을 대변할 수 있겠습니까? 아무것도 대변하지 못하고, 아무것도 해결하지 못합니다. 다만 사람을 병들게 만드는 문제는 아주 잘 해결해 줍니다.

이 사람들이 갈라디아 지방에 와서 “너희는 모두 할례를 받아야 한다”고 했습니다. 사람들은 ‘할례야 뭐, 작은 수술 하나 받는 것이니 받지’라고 생각하고 할례를 행했고, 결국 바울을 격노하게 만들었습니다. 바울은 “너희가 이같이 어리석으냐”라고 책망했습니다. 얼마 전 여러분과 《사사기》를 공부할 때 보았듯이, 사사기는 시작부터 타협으로 출발하여 결국 철저한 패배로 끝났습니다.

이스라엘 사람이든 이방인이든 야고보와 그의 부사수 격인 베드로가 할례를 지켜야 한다고 전하기 시작했습니다. 할례를 지키자 갈라디아 사람들은 은혜에서 떨어지고 말았습니다. 그리하여 수많은 사람이 병들었고, 병이 들어 기도해도 낫지 않게 되었습니다. “어떻게 아느냐”고요? 《갈라디아서》에 그들이 겪은 고난이 헛된 것이냐고 묻고 있지 않습니까? 헛된 것이 아니라 원인이 있었으니, 곧 은혜에서 떨어졌기 때문입니다.

오늘날 많은 교회의 모습과 닮지 않았습니까? 너무나 닮았습니다. 율법의 행위를 의지하자 그리스도의 은혜에서 끊어졌고, 귀신이 다시 찾아왔습니다. 사람이 얼마나 쉽게 미혹되는지 보십시오. 행위로 의롭다 함을 얻으려는 자들은 성경을 인용하여 이것이 옳다고 증명할 수 있을지 몰라도, 결과는 여전히 귀신이 찾아오는 것입니다. 사람이 자신의 행위로 하나님 앞에 서면 오직 진노만을 살 뿐 결코 열납받지 못하며, 율법으로는 하나님께서 우리를 열납하시지 않기 때문입니다. 열납받던 자가 열납받지 못하게 되어, 결국 율법 전체를 행해야 하는 빚 속에 빠지고 맙니다. 할례 하나 받았다고 끝나는 것이 아니라 다른 모든 율법도 지켜야 하기 때문입니다.

저는 하나님께서 제게 큰 은혜를 주셔서 《야고보서》의 허상을 벗겨내고 그 실체를 낱낱이 파헤칠 수 있게 해 주신 것에 감사드립니다. 그가 맺은 결과로나 그의 논리 체계로나 결코 온전히 설 수 없습니다. 그런데도 사람들이 이런 교리를 전파하는 이유는 수많은 사람이 자신의 행위를 자랑하기 때문입니다. 자신의 행위를 자랑하고 끊임없이 자기를 증명하려 들면 큰 문제가 생깁니다.

자세히 살펴보십시오. 자기를 증명하려 하고 자기가 훌륭하다고 내세우는 사람들이 암에 걸리면 무엇이라 합니까? “어릴 때 몸이 약해서 그렇습니다.” 심근경색에 걸려도 “어릴 때 몸이 약해서”라 하고, 왜 그러냐고 물으면 “강단에 서서 사역하느라 피곤해서 그렇습니다”라고 합니다. 듣기만 해도 참으로 가증스럽습니다. 왜 가증스러울까요? 사역은 은혜이기 때문입니다.

예전에 마흔다섯 살 안팎의 젊은 목사님을 섬긴 적이 있는데, 뇌암에 걸려 인생의 가장 황금기를 암에 바치고 있었습니다. 제가 입을 열며 그를 살짝 떠보았습니다. “어쩌다 이런 병에 걸리셨습니까?”라고 묻자, 그는 “목사님, 제가 50개가 넘는 소그룹을 인도하느라 일주일에 딱 하루밖에 쉬지 못했습니다”라고 답했습니다. 참으로 이상하게 들리지 않습니까? 그렇게 일했다고 뇌암에 걸린단 말입니까?

나중에 깨달았습니다. 그가 행위를 근본으로 삼아 섬겼기 때문입니다. 믿음으로 섬긴 것이 아니라 마음에 억울함을 품고 사역했던 것입니다. 억울함의 냄새가 느껴지십니까? “일주일에 하루밖에 못 쉽니다.” 저는 ‘도대체 며칠을 더 쉬고 싶단 말인가?’라는 생각이 들었습니다. 저는 예수 그리스도를 힘입어 자랑합니다. 예수 그리스도께서 제게 주시는 능력을 힘입어 제가 행한 일들, 사역에서 치른 대가, 성경공부와 양육에서 치른 대가는 일반적인 사람들은 따라오지 못할 정도입니다. 제가 쓴 글만 합쳐도 2천만 자가 넘으며, 그 외에도 수많은 일을 감당했습니다.

저는 20대 이후로 하루도 제대로 쉰 적이 없습니다. 그러나 저는 기쁨으로 사역하며 기꺼이 헌신합니다. 다른 이유 때문이 아니라 예수 그리스도의 사랑이 나를 강권하기 때문입니다. 이것이 얼마나 큰 은혜인지 알며, 하나님께서 저를 합당히 여기사 택하시고 주를 섬기게 하셨으니 감사하고 또 감사할 따름입니다. 얼마나 기쁩니까! 하나님을 섬기는 일이 얼마나 좋습니까?

한번은 동역자들과 함께 어느 집회에 참석한 적이 있습니다. 강단에 선 목사님이 자신의 취미를 이야기하는데, 사냥이 취미라고 했습니다. 사냥은 피비린내 나는 일입니다. 또 다른 목사님은 스포츠카 타는 것을 좋아한다고 했는데, 그것은 다소 위험하고 방탕에 빠지기 쉬운 일입니다. 그때 제 동역자가 팔꿈치로 저를 툭 치며 “선생님은 취미가 무엇입니까?”라고 물었습니다. 저는 머리를 긁적이며 “나는 사역하는 게 제일 좋아”라고 했습니다.

마작을 좋아하는 사람은 밤을 새워도 피곤하지 않지만, 싫어하는 사람에게 시키면 피골이 상접할 것입니다. 게임을 좋아하는 사람은 밤을 새워도 지치지 않습니다. 사역을 사랑하는 저는 기쁨과 자원하는 마음으로 섬깁니다. 제 행위로 무언가를 증명하려는 것이 아니라, 하나님께서 이미 나를 열납하셨고, 내가 이미 이 보배를 얻었으며, 원수 마귀를 짓밟을 권세를 얻었고, 하나님을 힘입어 예수 그리스도께서 이루신 구원으로 말미암아 죄 사함을 받았음을 알기 때문입니다.

이것과 비교할 수 있는 것이 무엇이 있겠습니까? 나의 재앙을 예수님이 짊어지셨고, 나의 질병을 예수님이 담당하셨습니다. 힘써 주를 좇아가기에도 시간이 부족한데, 언제 쓸데없이 스포츠카니 낚시니 사냥이니 하는 것에 시간을 낭비하겠습니까? 저는 그런 것들이 무슨 소용인지 도무지 알지 못합니다. 저를 탓하지 마십시오. 저도 그들을 탓하지 않습니다. 누구는 낚시하러 태어났는지 몰라도 저는 사역하러 태어났으니 그런 취미는 없습니다.

나중에 제 동역자들을 유심히 보니 참으로 흥미로웠습니다. 먹고 마시고 놀기 좋아하는 사람들은 하나둘씩 무너지고 낙오하여 사라졌습니다. 그러나 지금의 동역자들은 일하는 것과 사역하는 것 외에는 관심이 없습니다. 가끔 손님이 오면 제가 “싱가포르 야경 구경시켜 줄 테니 다 같이 갑시다”라고 하여 어느 형제도 함께 데려간 적이 있습니다. 그는 놀러 다니는 것을 좋아하지 않아서 우리가 산책하는 동안 전화기를 붙잡고 계속 사역을 하고 있었습니다.

그가 사람들을 위해 기도해 주고 이 사람 저 사람을 섬기느라 여행 내내 아무것도 보지 못했고, 볼 생각도 없었습니다. 그는 오직 예수 그리스도께서 사람을 열납하시는 희년만을 바라보았습니다. 대단하지 않습니까? 정말 대단합니다! 앞으로 동역자를 뽑는다면 저는 이런 사람을 택할 것입니다. 먹고 마시고 노는 사람은 그만두고, 오직 사역을 사랑하는 사람을 찾을 것입니다. 평생 다른 취미 없이 오직 하나님만을 사랑하는 사람 말입니다.

사람이 율법을 의지해서는 끝까지 갈 수 없습니다. 왜 사람들이 하나님을 섬기는 것을 고통스러운 일로 여길까요? 이것이 보배임을 알지 못하고 자신의 행위로 섬기기 때문입니다. 그러나 저는 믿음으로 섬기며, 그리할 때 하나님이 저의 힘이 되시고 저의 섬김을 기쁘게 받아주십니다. 하나님께 감사드립니다.

우리가 믿는 것은 하나님이 열납하시는 희년을 선포함입니다

하나님께서 우리를 열납하셨으니, 지금은 은혜의 날입니다. 우리가 믿는 것은 예수님께서 말씀하신 ‘하나님이 열납하시는 희년을 선포함’입니다. 하나님이 우리를 열납하셨으니, 다시는 행위로 하나님 앞에 나아가려 해서는 안 되며, 자신이 선한 일을 조금 했다고 해서 그것을 내세워 나아가려 해서도 안 됩니다. 예수 그리스도 안에서나 교회 안에서뿐만 아니라, 예수 그리스도 밖에서도 늘 자신이 선한 사람이라고 착각하는 것은 ‘암에 걸리기 쉬운 성격’입니다. 성도 여러분, 똑똑히 들으십시오. 항상 자신이 선한 사람이라고 여기면 어떤 결과가 오는지 아십니까? 결국 고통과 괴로움뿐이며, 그것이 바로 암을 부르는 성격입니다.

하나님이 열납하시는 희년을 누가 성취하셨습니까? 예수님께서 성취하셨습니다. 그러므로 믿음으로 하나님 앞에 나아가 하나님의 약속을 취하십시오. 육신과 혈기로 하나님 앞에 나아가는 것은 하나님의 진노를 사는 일입니다. 교회 안에 왜 이토록 기이한 현상들이 많을까요? 다시 말씀드리지만, 우리가 믿는 것은 하나님이 열납하시는 희년의 복음입니다. 하나님이 사람을 열납하셨는데, 갈라디아 사람들은 어찌하여 이 은혜를 잃어버렸습니까? 행위를 의지했기 때문입니다. 즉 교회 안의 수많은 성도가 이러한 경험을 하고 있습니다.

어떤 자매님이 말하기를, 처음 주님을 믿었을 때는 하나님이 자기를 너무나 사랑해 주시고 큰 은혜와 수많은 표적과 기사를 베풀어 주셨으며 자신도 하나님을 사랑했다고 합니다. 그러나 신앙생활을 하면서 행위 중심의 관념을 전하는 교회에 머물며—《야고보서》를 너무 많이 읽었는지—믿으면 믿을수록 하나님의 은혜가 사라졌다고 합니다. 그러다 우리 가운데로 오게 되었고, 우리는 하나님이 열납하시는 희년의 복음을 전했습니다.

사람들은 두 갈래 길을 걷고 있으니, 이것이 곧 두 언약입니다. 하나는 ‘신약’이고 하나는 ‘구약’입니다. 구약은 거대한 함정이며, 자손 대대로 망치는 함정입니다. 하나님의 아들이 되지 못하고 하나님의 손자가 되고 맙니다. 아버지가 주를 믿어 하나님의 아들이 되고 아들도 주를 믿어 하나님의 아들이 되는 것이지, 예수 그리스도 안에는 손자나 중고(간접적인 관계)가 없습니다. 우리가 예수님을 믿을 때 하나님과의 사이에 가로막힌 벽이 없다는 뜻입니다.

바울은 이 사실을 논증하며 갈라디아 사람들이 착각하고 있음을 지적했습니다. 무엇을 착각했습니까? 할례를 복음 안에 끌어들여 틈을 내어줌으로써 수많은 문제를 야기한 것입니다. 그들은 행위와 몸에 가하는 작은 수술로 자신을 증명하려 하다가 단번에 무너지고 말았습니다. 그것은 아무런 효력이 없기 때문입니다.

우리가 성령으로 믿음을 따라 의의 소망을 기다리노니 그리스도 예수 안에서는 할례나 무할례나 효력이 없으되 사랑으로써 역사하는 믿음뿐이니라 (갈라디아서 5:5-6)

여기서 다시 믿음을 언급합니다. 이 믿음은 누구의 믿음입니까? 아브라함이 열어놓은 믿음입니다. 《창세기》에서 아브라함은 믿음으로 하나님의 약속을 취했습니다. 모세에 이르러서는 율법을 행함으로 의롭다 함을 얻으려 했으나, 결국 불가능함이 증명되었습니다. 이 두 언약 중 하나는 사라의 아들 이삭에게 주신 것으로 약속을 따라 하나님의 자녀가 되는 것이요, 다른 하나는 하갈의 아들 이스마엘에게 속한 것으로 육신과 혈통을 따라 종이 되는 것입니다. 하나는 자유 있는 여자의 자녀요, 하나는 여종의 자녀입니다. 그러므로 시내산에서 난 언약과 예수 그리스도로 말미암은 언약이라는 두 체계가 있는 것입니다. 복음은 반드시 효력이 있어야 하며, 효력이 없어서는 안 됩니다.

사람들이 믿음으로 시작했다가 자기를 의지하는 길로 빠지곤 하기에 제가 경고해 드립니다. 여러분은 이 함정에 빠져서는 안 됩니다. 이 함정에 빠지면 다시 헤어나올 수 있을지 장담할 수 없습니다. 겁을 주려는 것이 아니라, 어떤 이들은 미혹되어 율법 안에서 죽어가기 때문입니다. 오늘날 자신의 사소한 것을 자랑하는 자마다 모두 곤경에 처하게 될 것입니다.

우리가 하나님을 신뢰하는 마음으로 나아가면 하나님께서 우리를 기쁘게 받으시지만, 하나님 앞에 나아가 자기를 증명해 보이려는 마음을 품는 순간 복음의 진리는 그 사람에게서 떠나고 그리스도에게서 끊어지고 맙니다. 신약으로 시작했다가 구약으로 떨어지고, 자유로 시작했다가 억압으로 굴러떨어지는 것입니다. 모든 이치가 이와 같습니다.

그러므로 믿음 생활을 하다가 자기를 증명하는 길로 빠지지 마십시오. 차라리 자기가 옳지 않음을 인정하는 것이 낫습니다. 제아무리 위대한 일을 행했을지라도 하나님 앞에서는 아무것도 아니며, 전적으로 예수 그리스도의 은혜를 힘입어야 함을 알아야 합니다. 자기를 증명하려는 사람은 반드시 고통을 겪게 됩니다. 우리가 믿는 것은 하나님이 열납하시는 희년의 복음입니다. 제가 명확하게 설명했는지 모르겠지만 최선을 다했습니다. 성령으로 말미암아 여러분이 점차 깨닫게 되기를 믿으며, 예수 그리스도께 속한 자는 이미 육체와 함께 그 정욕과 탐심을 십자가에 못 박았음을 알아야 합니다.

그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정욕과 탐심을 십자가에 못 박았습니다

그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정욕과 탐심을 십자가에 못 박았느니라 (갈라디아서 5:24)

하나님의 열납하심을 받는 것에서부터 시작하여 은혜를 입고, 진리를 깨달으며, 우리를 부패하게 만드는 육체의 정욕과 탐심을 성령으로 죽여나가는 것입니다. 그리하여 회개에 이르고 육체의 정욕에서 해방을 얻게 됩니다. 이것이 어떻게 이루어질까요? 첫째, 반드시 지혜와 깨달음(지각)이 있어야 합니다. 육체의 정욕을 따르는 것이 손해라는 사실을 분명히 알아야 합니다. 왜 통제할 수 없다고 할까요? 그것이 이득이라고 착각하기 때문입니다. 손해라는 사실을 뼈저리게 안다면 결코 행하지 않을 것입니다. 이제 이해가 되십니까?

그러므로 반드시 육체의 정욕과 탐심을 죽여야 합니다. 우리 안의 음행, 더러운 것, 호색, 우상 숭배, 주술, 원수 맺는 것, 분쟁, 시기, 분냄, 당 짓는 것, 분열함, 이단, 투기, 술 취함과 방탕함 등은 모두 육체의 정욕과 탐심입니다. 그러므로 예수 그리스도께 속한 자는 하나님의 열납하심을 힘입고, 성령을 통하여 하나님의 진리를 깨달아 육체의 정욕을 죽임으로써 헛된 영광을 구하여 서로 노엽게 하거나 투기하지 않게 됩니다.

여러분은 서로를 노엽게 한 적이 없습니까? 사역을 하다가 두 사람의 의견이 다르면 서로 화를 내곤 합니다. 왜 그럴까요? 둘 다 자기가 옳다고 생각하기 때문입니다. 만약 둘 다 자신이 틀렸다고 인정한다면 다툴 일이 있겠습니까? 전혀 없습니다. 어떤 사람이 화를 내며 “선생님, 그 사람을 더 이상 나무라지 마십시오. 그 사람도 선생님께 매우 미안해하고 있습니다”라고 했습니다. 저는 그 논리가 맞지 않다고 생각했습니다. 그가 제게 미안해한다고요? 아닙니다. 속으로는 제가 그에게 잘못했다고 생각하고 있는 것입니다.

아브라함은 인생의 본질을 꿰뚫어 보았기에 헛된 영광을 구하지 않았습니다. 아브라함의 믿음은 헛된 영광을 구하지 않는 믿음이었습니다. 그러나 오늘날 얼마나 많은 사람이 헛된 영광을 좇고 있습니까? 헛된 영광을 좇는 사례를 들자면 끝이 없습니다. 만약 여러분이 헛된 영광을 구하기로 선택한다면 아무도 여러분을 도울 수 없습니다. 그러나 헛된 영광을 버리기로 선택했는데도 제어가 잘 안 된다면, 성령께서 여러분을 도와주실 것입니다. 그것이 바로 육체의 정욕과 탐심이기 때문입니다.

결론

하나님이 사람을 열납하시는 것은 사람이 하나님을 믿기 때문이지, 자기 자신을 믿기 때문이 아닙니다. 여러분이 충분히 훌륭해서 하나님 앞에 나아오는 것이 아니라, 너무나 형편없는 존재이기 때문에 나아오는 것입니다. 이제부터는 하나님의 성령을 힘입어 점점 더 예수 그리스도를 닮아가십시오. 하나님의 사랑이 우리를 강권하시어 평생을 하나님의 열납하심 속에서 살아가게 하시니 이 얼마나 아름답습니까! 이제 저와 함께 예수 그리스도의 사랑에 강권되어, 평생 하나님께 열납받고 날마다 하나님의 은혜 안에 거하십시오. 오직 그리할 때에만 점점 더 예수 그리스도를 닮아갈 수 있습니다. 오직 그리할 때에만 크신 은혜를 누릴 수 있습니다. 또한 그리할 때에만 돈도 더 이상 문제가 되지 않습니다.

아브라함이 언제 돈 때문에 염려한 적이 있습니까? 한 번도 염려하지 않았습니다. 돈도 더 이상 문제가 되지 않고, 질병도 더 이상 문제가 되지 않으며, 삶의 모든 것도 더 이상 문제가 되지 않습니다. 하나님께서 이미 우리를 열납하셨고, 만물을 우리에게 아낌없이 주실 것이기 때문입니다. 이것이 얼마나 아름다운 복음입니까!

하나님의 축복이 여러분 모두에게 임하기를 축원합니다! 아멘!