서론

여러분, 안녕하세요! 오늘은 《사무엘하》 16장을 함께 살펴보겠습니다. 지난 수년 동안 우리는 방대한 성경공부 자료를 축적해 왔습니다. 화인 사명 신학의 매우 뚜렷한 특징 중 하나는 끊임없이 업그레이드된다는 점입니다. 어떤 분들은 제게 이렇게 묻습니다. “선생님, 지난번에는 그렇게 말씀하셨는데 이번에는 왜 또 이렇게 말씀하시나요?” 그것은 지난번에 읽었을 때는 그만큼 깊이 깨닫지 못했고, 이번에 읽을 때는 지난번보다 더 밝히 깨달아 진보했기 때문입니다. 그러므로 여러분은 제가 전하는 모든 말이 절대적으로 옳다고 생각하지 마시기 바랍니다. 사실 그렇지 않으며, 그것은 저의 하나의 관점일 뿐입니다. 저는 여러분 모두가 성경 원문을 깊이 읽고 스스로 많이 묵상해 보기를 권면합니다.

저의 논리 체계 안에서는 강의를 듣거나 수업을 듣는 것만으로 무언가를 온전히 배울 수 있다고 생각하지 않습니다. 물론 수업을 듣고 강의를 들으면서도 얼마간 배울 수 있지만, 가장 중요한 것은 사람이 스스로 학습하여 얻는 것입니다. 이 세대에서 무언가를 배우고자 한다면 배움에는 끝이 없습니다! 자료가 너무나 많기 때문입니다. 우리는 스스로 그것을 깊이 소화하고 이해해야 하며, 이것이야말로 참된 배움입니다. 스스로 힘써 배우고 날마다 향상되는 것이지, 강의만 열심히 듣고 날마다 향상되는 법은 없습니다.

학습은 능동적이지만, 강의를 듣는 것은 수동적이며 TV를 보는 것도 수동적입니다. 스스로 공부하는 것이 능동적입니다. 여러분이 제게 “어떻게 해야 공부를 잘하는 사람이 될 수 있습니까?”라고 묻는다면, “스스로 힘써 배우고 날마다 향상되라”고 답할 것입니다. 이것은 능동적인 과정이기 때문입니다. 오직 능동적으로 학습할 때에만 그 안의 논리를 깨달을 수 있으며, 깨달음이 없이는 결코 이해할 수 없습니다. 그저 듣기만 하면 참 좋다고 느낄지 모르지만, 돌아서면 아무것도 알지 못합니다. 이것이 바로 제가 “공부를 못하는 사람은 듣기만 해서 만들어지고, 공부를 잘하는 사람은 스스로 배워서 만들어진다”고 말하는 이유입니다. 우리 모두는 능동적으로 학습하는 습관을 길러야 합니다.

《사무엘하》 16장은 제가 지난번에 나눈 것과 다릅니다. 지난번에는 다른 사람들에게 초점을 맞추었지만, 사실 그것은 맞지 않고 다윗에게 초점을 맞추어야 옳았습니다. 성경공부의 기본 원칙은 다른 사람을 보는 것이 아니라 주인공을 보는 것입니다. 다윗은 과연 어떤 사람이었습니까? 그는 은혜에 감사하는 사람을 만나든, 자신을 저주하고 돌을 던지는 사람을 만나든, 모든 상황에서 하나님께서 다스리고 계심을 믿었습니다. 이번 장의 주제를 성경 원문을 바탕으로 삼아 봅니다. “모든 일은 하나님께서 명령하신 것이다.”

사람이 일생 동안 겪는 모든 일은 하나님께서 주관하신다

이 논리가 없다면 이 길을 걸어갈 수 없습니다. 좋은 일을 만나면 하나님께 감사하지만, 나쁜 일을 만나면 하나님을 원망하며 “왜 이런 일이 일어나는가?”라고 묻게 됩니다. 도대체 누가 자꾸 “왜?”라고 묻게 만듭니까? 여러분이 모든 것이 하나님께로부터 온다는 사실을 전혀 믿지 않기 때문입니다. 하나님께서 허락하지 않으시면 여러분의 머리털 하나도 떨어지지 않습니다. 어떤 사람은 잠을 자고 일어났더니 베개에 머리카락이 가득 빠져 있기도 한데, 그것도 하나님께서 명령하신 것입니다. 누군가 당신을 학대하고 사람 취급도 하지 않는다면, 그것 역시 하나님께서 명령하신 것입니다. 이제 우리는 질문해야 합니다. “왜 하나님께서 명령하셨는가?” 우리 마음에 이 점을 깨닫지 못한다면 큰 문제가 됩니다.

어떤 사람들은 일을 만나면 끊임없이 자신을 위해 변호하고 다툽니다. 저는 그런 모습을 보면 참으로 답답하여 이렇게 말합니다. “도대체 하나님이 다스리시는 것입니까, 아니면 귀신이 다스리는 것입니까?” 사실 그 사람에게는 자기 자신이 다스리는 것처럼 보입니다. 자기가 스스로를 주관하니, 하나님도 귀신도 그 사람 위에서 주권을 행사하지 못하고 오직 자기 자신이 주관하는 것입니다. 그 결과 그가 겪는 일들은 결코 온전하지 못합니다. 사람이 일생 동안 겪는 모든 일은 하나님께서 주관하십니다. 다윗의 믿음이 바로 이러한 믿음이었으며, 아브라함과 이삭과 야곱의 믿음 또한 이러한 믿음이었습니다.

여러분, 이것을 배우셨습니까? 제가 만난 사람들 중 이러한 믿음을 가진 사람은 극히 드물었습니다. 좋은 일을 만나면 하나님께 감사하며 간증을 나눕니다. 그러나 이런 간증을 나누는 사람은 거의 들어보지 못했습니다. “선생님, 하나님께 감사드립니다! 그날 길을 걷다가 어떤 사람에게 욕을 먹었는데, 하나님께서 그에게 저를 욕하라고 명령하신 것입니다.” 이런 간증이 있습니까? 다들 상사가 자신을 칭찬하고 월급을 올려주었다는 식의 이야기만 합니다.

그러나 다윗은 그런 사람이 아니었습니다. 다윗의 내면에 있는 생각은 참으로 대단했습니다! 누군가 자기를 욕하면 그는 이렇게 말했습니다. “욕하게 두어라! 이것은 하나님께서 그에게 명령하신 것이다.” 다윗은 스스로 신원하지 않았습니다! 만약 여러분이 아직 다윗처럼 행하지 못하고 있다면, 그것은 여러분 자신이 주관하고 있는 것입니다. 그렇다면 여러분이 무엇을 주관할 수 있겠습니까? 귀신을 불러들이는 것 외에 무엇이 있겠습니까? 사람이 내면의 논리 체계를 무너뜨리는 것은 참으로 어렵습니다! 사람마다 각자의 사명이 있고 분복이 있습니다. 사람의 생명과 삶은 제가 주관하는 것이 아니라 하나님께서 주관하십니다! 그러므로 저는 스트레스가 거의 없습니다.

저도 때로는 조급해질 때가 있지만, 소용없는 일입니다! 사역할 때 답답한 모습을 보면 속이 상합니다. 속이 상하지 않는다고 하면 거짓말일 것입니다. 그러나 제 마음은 언제나 이 한마디 말씀에서 위로를 얻습니다. “모든 일은 하나님께서 다스리신다!” 사람이 일생 동안 겪고 싶지 않은 일을 만났을 때 어떻게 해야 합니까? 만약 그 사람이 하나님께서 미워하시는 사람이라면 제가 그를 축복하기란 어렵습니다. 그것은 하나님께서 안배하신 일이기 때문입니다. 우리는 마음속으로 분명히 알아야 합니다. 하나님의 허락이 없이는 사람의 머리털 하나도 떨어지지 않습니다.

다윗은 왕위를 잃었지만 그의 반응은 매우 긍정적이었습니다. “왕위를 잃어도 괜찮다! 어떤 사람이 어떤 속내를 가지고 있는지, 어떤 사람이 누구에게 줄을 서는지 볼 수 있지 않은가.” 자세히 관찰해 보십시오. 당신이 왕일 때는 모든 사람이 당신에게 잘 대합니다. 당신이 왕이기 때문입니다. 그러나 자리에서 쫓겨났을 때 곁에 있는 사람들의 본모습을 보십시오. 그것이야말로 참된 모습입니다. 고난을 당할 때 비로소 누가 진정한 친구인지 알 수 있습니다. 평안할 때도 친구라 할 수 없었다면, 고난을 당할 때는 더욱 그렇지 않겠습니까?

감사하는 자가 있다

고난을 당할 때에도 항상 당신에게 감사하는 사람들이 있습니다. 그것은 누가 명령하신 것입니까? 하나님이십니다. 여러분은 하나님께 감사해야 합니다! 여러분은 시바가 누구인지 아십니까? 시바는 요나단의 아들 므비보셋의 종이었습니다. 시바는 사울 집안의 청지기였는데, 훗날 사울 집안의 재산을 횡령했습니다. 다윗은 은혜가 풍성한 사람이었기에 시바를 죽이지 않고, 오히려 므비보셋을 계속해서 돌보라고 명령했습니다.

시바가 횡령했던 사울 집안의 재산은 모두 므비보셋에게 돌려주어야 했습니다. 시바가 애써 차지했던 남의 재산을 다윗 때문에 주인에게 돌려주어야 했으니, 얼마나 속이 쓰렸겠습니까? 그러나 다윗은 그에게 일자리를 마련해 주었는데, 바로 므비보셋의 청지기가 되게 한 것입니다. 부유한 집안의 총 청지기가 되었으니 그 보수 또한 매우 높았습니다. 시바는 다윗이 좋은 일자리를 마련해 주었기 때문에 감사한 마음을 가지고 있었습니다.

다윗이 마루턱을 조금 지나니 므비보셋의 종 시바가 안장 지운 두 나귀에 떡 이백 개와 건포도 백 송이와 여름 실과 백 개와 포도주 한 가죽부대를 싣고 다윗을 맞는지라 (사무엘하 16:1)

다윗은 이를 보고 이것이 무슨 뜻인지 알지 못하여, ‘시바가 이것을 돈을 받고 팔려고 하는 것인가?’라고 생각했습니다.

왕이 시바에게 이르되 네가 무슨 뜻으로 이것을 가져왔느냐 하니 시바가 이르되 나귀는 왕의 궁중 가족들이 타게 하고 떡과 실과는 청년들이 먹게 하고 포도주는 들에서 피곤한 자들에게 마시게 하려 함이니이다 (사무엘하 16:2)

시바는 매우 세심했습니다. 당시의 처지에서 다윗은 마음속으로 생각했을 것입니다. ‘이 시바는 예전에 사울 집안의 재산을 횡령했고, 아들들도 많이 거느리고 일꾼들도 많이 두고 있었지.’ 시바는 안목이 있는 사람이었기에 다윗에게 승부를 걸었습니다. 이러한 투자는 절대적으로 옳았으며, 그는 장난을 치고 있는 것이 아니었습니다.

권세 있는 집안의 청지기로 일하려면, 똑똑하지 않고서야 그 일을 감당할 수 있겠습니까? 감당하지 못합니다. 시바는 다윗이 고난을 당해 도망하는 것을 보았습니다. 그는 다윗이 어찌하여 이런 처지에 이르게 되었는지 알았을까요? 그는 알았습니다. 하나님께서 다윗의 집에서 칼이 영원히 떠나지 않게 하셨기 때문입니다. 훗날 다윗은 시편 51편을 지어 온 이스라엘 백성이 읽게 했는데, 마치 국가 최고 공식 문서를 읽게 하듯 했습니다. 곡조를 붙여 노래하게 하였고, 참으로 아름답게 불렀습니다. 우리도 다윗이 지은 이 찬양을 불러본 적이 있습니다.

하나님이여 내 속에 정한 마음을 창조하시고 내 안에 정직한 영을 새롭게 하소서 (시편 51:10)

다윗은 자신이 부끄러운 짓을 저질렀음을 알고 있었습니다. 시바는 다윗이 고난을 겪는 것을 보자마자, 과거에 다윗이 자신에게 청지기 자리를 마련해 준 은혜에 감사했습니다. 이 감사 속에 줄을 서서 승부를 거는 계산이 있었을까요? 있었습니다! 감사의 마음이 전혀 없었다고 하기도 어렵습니다. 계산적인 면도 있었지만 감사하는 마음도 분명 있었습니다. 왜냐하면 시바가 다윗에게 이러한 물품을 건네준 사실이 압살롬에게 발각된다면 목이 달아날 일이었기 때문입니다. 위험 부담이 매우 컸습니다!

시바는 참으로 대단하고 담대한 자였습니다! 횡령을 일삼던 자의 담력이 작을 수 있겠습니까? 그는 매우 영리하여 이러한 위험들을 미리 다 계산하고 안배해 두었습니다. 만약 붙잡혀 참형을 당하게 되면 그 책임을 주인 므비보셋에게 돌려 자신과는 무관하다고 발뺌할 것이고, 붙잡히지 않는다면 승부를 제대로 건 것이 되어 다윗이 반드시 자신을 후대할 것이기 때문이었습니다. 이 자는 똑똑할 뿐만 아니라 간교하기까지 했습니다! 그러므로 우리는 시바의 지혜를 잘 분별하여 배워야 합니다.

왕이 이르되 네 주인의 아들이 어디 있느냐 하니 시바가 왕에게 아뢰되 예루살렘에 있는데 그가 말하기를 이스라엘 족속이 오늘 내 아버지의 나라를 내게 돌리리라 하나이다 하는지라 (사무엘하 16:3)

므비보셋은 여전히 예루살렘에 남아 있었는데, 그 상황은 마치 망국의 마지막 황제와 같은 처지였습니다. 시바가 다윗에게 전한 므비보셋의 말은 사실 터무니없는 거짓말이었으며, 시바는 말을 참으로 잘 지어냈습니다! 사실 므비보셋은 그런 야심이 없었습니다. 시바는 공로를 온전히 자신에게 돌리기 위해 주인을 모함하며 거짓말을 지어낸 것입니다. 모함을 받든 말든, 다윗은 도망하는 중에 이 일을 명확히 조사할 여유가 없었습니다.

여러분은 이 일의 진상을 아십니까? 훗날 다윗은 므비보셋이 그렇게 말한 것이 아님을 알게 되었습니다. 므비보셋은 다리를 저는 사람이었고 당시 그를 부축해 줄 사람이 없었는데, 시바가 다윗에게 물품을 전하기 위해 므비보셋을 버려두고 떠났던 것입니다. 그로 인해 다윗이 므비보셋을 오해하게 되었으니 어찌하겠습니까? 이미 다윗이 시바에게 사울 집안의 모든 재산을 그에게 주겠다고 약속했기에, 훗날 다윗은 시바와 므비보셋이 재산을 절반씩 나누도록 결정했습니다. 보십시오, 시바의 이러한 투자는 엄청난 수익을 남기지 않았습니까!

다윗은 왕위를 잃은 후 각양각색의 사람들을 만났습니다. 그의 반응은 이러했습니다. “은혜를 배은망덕하게 갚는 자가 있어도 정상이며, 감사하는 자가 있다면 하나님께 감사하자! 이 모든 것은 하나님께서 명령하신 것이며, 하나님은 여전히 나를 후대하고 계신다.” 우리는 어떤 일을 만나든지 다윗을 본받아 감사하는 사람이 되어야 하며, 주님께 감사해야 합니다! 그러나 결코 형식에 얽매여 융통성 없이 굴어서는 안 됩니다. 예를 들어, 어떤 사람이 손님을 집에 초대했는데 장인어른이 와서 손수 조기구이, 배추볶음, 동파육, 난돈 요리 등 온갖 맛있는 음식을 만들어 주었습니다.

음식이 다 차려지자 사위가 기도를 인도하기 시작했는데, 기도가 십여 분 넘게 이어지면서 음식은 다 식어버렸고, 그는 여전히 “주님 감사합니다”만 연발하고 있었습니다. 그러자 장인어른이 기분이 상해 말씀하셨습니다. “음식은 내가 다 만들었는데 왜 주님께만 감사하느냐?” 여러분, 융통성 없게 굴지 마십시오. 감사를 엉뚱한 곳에 적용하면 사람을 답답하게 만듭니다. 예전에 어떤 어리석은 청년이 제게서 “누가 내 어머니이며 내 형제자매인가?”라는 구절을 배웠습니다. 그리고 집에 돌아갔더니 어머니가 “아들아, 와서 밥 먹어라” 하고 부르시자, 그는 “누가 내 어머니이며 내 형제자매입니까?”라고 대답했습니다. 이것이야말로 어리석은 짓이 아니겠습니까? 여러분은 절대로 이렇게 배우지 마십시오!

저주하는 자도 있다

다윗의 탁월한 점은 모든 일이 하나님의 안배이며 하나님의 은혜임을 믿었다는 것입니다.

다윗 왕이 바후림에 이르매 거기서 사울의 친족 한 사람이 나오니 게라의 아들이요 이름은 시므이라 그가 나오면서 계속하여 저주하고 또 다윗과 다윗 왕의 모든 신하들을 향하여 돌을 던지니 그 때에 모든 백성과 용사들은 다 왕의 좌우에 있었더라 시므이가 저주하는 가운데 이와 같이 말하니라 피를 흘린 자여 사악한 자여 가거라 가거라 사울의 족속의 모든 피를 여호와께서 네게로 돌리셨도다 그를 이어서 네가 왕이 되었으나 여호와께서 나라를 네 아들 압살롬의 손에 넘기셨도다 보라 너는 피를 흘린 자이므로 화를 자초하였느니라 하는지라 (사무엘하 16:5-8)

이전에 다윗이 왕으로 있을 때 시므이 역시 관직에 있던 자였습니다. 일, 이품의 고관은 아닐지라도 육, 칠품의 관리는 되었을 것입니다. 그러나 이제 다윗이 왕위를 잃자 그는 다윗을 저주하기 시작했습니다. 그러자 다윗을 위해 나서는 사람이 있었습니다.

스루야의 아들 아비새가 왕께 여짜오되 이 죽은 개가 어찌 내 주 왕을 저주하리이까 청하건대 내가 건너가서 그의 머리를 베게 하소서 하니 (사무엘하 16:9)

아비새는 어떤 사람입니까? 그는 관우와 같이 무예가 출중하여, 당장 달려가 시므이를 단숨에 쓰러뜨릴 수 있는 자였습니다. 그러나 이때 다윗 왕이 노하여 말했습니다.

왕이 이르되 스루야의 아들들아 내가 너희와 무슨 상관이 있느냐 그가 저주하는 것은 여호와께서 그에게 다윗을 저주하라 하심이니 네가 어찌 그리하였느냐 할 자가 누구겠느냐 하고 (사무엘하 16:10)

다윗이 한 말의 논리는 매우 기이해 보이지만, 이것이야말로 하나님께 속한 논리이며 우리가 마땅히 배워야 할 논리입니다. 여러분이 이것을 배우지 않는다면 그리스도인으로 살아가는 것이 헛수고가 되고 맙니다. 이 논리를 아는 그리스도인은 많지 않습니다. 하나님께서 허락하지 않으시면 당신의 머리털 하나도 떨어지지 않는데, 누군가 당신을 욕할 때 하나님께서 다스리지 못하시겠습니까? 만약 여러분이 “하나님, 저 사람이 저를 욕하는 것을 보십시오. 제가 고발하겠습니다. 하나님, 주의 이름으로 저 사람을 저주합니다”라고 한다면 그것은 아무 소용이 없습니다. 하나님은 그렇게 일하시지 않기 때문입니다. 당신은 이 일이 어디서부터 비롯되었는지를 알아야 합니다.

제게는 ‘개똥 철학’이라 부르는 논리가 있습니다. 누군가 나를 째려보면 저는 “잘 째려봤다!”라고 말합니다. 누군가 내게 “너는 똥개다”라고 하면, 저는 “나는 똥개의 똥이다”라고 대답합니다. 그 사람은 그 말을 듣고 즉시 멍해집니다. 누군가 여러분에게 그렇게 말한다면 화가 머리끝까지 나겠지만, 저는 스트레스에 매우 강합니다. 제 ‘개똥 철학’이 효과가 있기 때문입니다. 나를 욕했던 그 사람은 집에 돌아가 거울을 보며 화를 낼 것입니다. “이 쓸모없는 놈아! 욕지거리 하나도 제대로 못 이기다니.” 사람이 이 개똥 철학을 배울 수만 있다면 평생 동안 대단한 사람이 될 것입니다! 여러분은 제가 “왜 어떤 사람이 나한테 그런 말을 하는가?”라고 묻는 것을 거의 듣지 못했을 것입니다.

제가 이러한 이야기들을 나누는 것은 여러분으로 하여금 한 가지 교훈을 얻게 하려는 것입니다. 바로 다른 사람이 곤경에 처했을 때 돌을 던지는 자가 되지 말라는 것입니다. 시므이 같은 자는 날마다 학수고대하며 다윗 왕이 왕위에서 쫓겨나기만을 바랐습니다. 사실 그는 영적인 논리를 몰랐기에 어리석은 짓을 저지른 것입니다. 반면에 시바는 매우 지혜롭게 처신하여 사울 집안의 재산 절반을 차지하게 되었습니다. 승부를 제대로 걸었기 때문입니다. 다윗이 무엇이라 말하는지 보십시오.

혹시 여호와께서 나의 원통함을 감찰하시리니 오늘 그의 저주 때문에 여호와께서 선으로 내게 갚아 주시리라 하고 다윗과 그의 추종자들이 길을 갈 때에 시므이는 산비탈로 따라가면서 저주하고 그를 향하여 돌을 던지며 먼지를 날리더라 (사무엘하 16:12-13)

하나님께서 왜 다윗에게 은혜를 베푸셨을까요? 그가 욕을 먹어도 맞받아 욕하지 않고, 스스로를 변호하거나 신원하지 않았기 때문입니다. 하나님께서는 바로 이런 사람에게 은혜 베풀기를 기뻐하십니다. 어떤 사람들은 성미가 참으로 고약하여 발냄새와도 같습니다. 그런 성격을 가진 사람은 철이 없는 것입니다. 우리 가운데 어떤 이들을 보면, 조금만 일이 생겨도 얼굴을 굳히고 말투에 짜증이 묻어납니다. 저는 그런 모습을 보며 탄식합니다. “이 사람은 참으로 어리석구나. 그렇게 훈련하고 또 훈련해도 여전하니 답답하구나!” 사람이 어찌 그리 어리석은지 저는 이해하기 어렵습니다. 그러면서도 그 사람은 스스로 꽤 똑똑하다고 여깁니다.

우리는 반드시 하나님께 속한 논리를 가져야 합니다. 누군가 나를 욕하면, 저는 못 들은 척하고 헛허 웃어넘깁니다. 우리 가운데 고부 갈등이 심한 사람이 있다면, 그런 사람은 하나님께로부터 은혜를 받기가 매우 어렵습니다. 어떤 자매님은 “선생님은 그런 일을 겪어보지 않으셨으니 모르시는 겁니다”라고 말합니다. 저는 남자이니 당연히 그런 일을 겪지 않습니다. 그러나 여러분이 그런 일을 만났다면 어떻게 해야 하겠습니까? 당신이 실력이 있어 그것을 능히 해결하든지, 아니면 묵묵히 하나님의 은혜를 받아들이든지 해야 합니다. 누군가 당신을 저주하더라도 이상하게 여기지 마십시오. 누군가 당신을 모함하더라도 이상하게 여기지 마십시오. 누군가 당신을 깎아내리더라도 결코 이상하게 여기지 마십시오. 사람의 마음이 너무 좁아서 조금만 일이 생겨도 시기심과 불만이 터져 나오며, 하나님께서 다스리고 계심을 잊어버리기 때문입니다. 그 원인은 모두 우리가 무지하여 스스로 그러한 일들을 불러들였기 때문입니다.

다윗이 왕위에서 쫓겨난 것은 저주가 그의 집을 떠나지 않고 칼이 그의 집을 떠나지 않았기 때문입니다. 그의 아들이 칼을 들고 왕위를 빼앗으러 왔을 때, 그는 마음속으로 명명백백히 알고 있었습니다. ‘사람이 무엇을 심든지 그대로 거두는 법이다.’ 그러므로 이러한 일들을 겪으면서도 다윗은 담담히 받아들일 수 있었습니다. 그는 말했습니다. “혹시 내가 저주를 받으면서도 맞받아치지 아니하면, 하나님께서 내게 은혜를 베푸실 것이다.” 훗날 하나님께서는 참으로 다윗에게 은혜를 베푸셨고, 그는 속히 다시 돌아와 왕이 되었습니다. 다윗이 돌아와 다시 왕이 되었을 때 가장 기뻐한 사람은 바로 시바였습니다.

시므이 역시 천여 명의 종들을 거느리고 다윗 앞에 나아와 자신의 죄를 사해 달라고 빌었습니다. 많은 사람들이 그를 죽이고자 했기 때문입니다. 그러나 다윗은 그를 죽이지 않았습니다. 그를 죽여서 무엇하겠습니까? 그런 바보 같은 자는 죽이든 살리든 별 소용이 없습니다. 두려워해야 할 대상은 압살롬처럼 똑똑한 자입니다. 누군가 당신에게 매우 듣기 싫은 말을 한다면, 당신은 다윗을 본받아 지혜로운 사람이 되어야 하며 화를 낼 필요가 없습니다. 당신이 다윗이 저지른 죄를 짓지 않았다면, 지혜롭고巧妙한 방법으로 일을 처리하면 됩니다.

배반하는 자도 있다

아히도벨은 다윗을 배반했습니다. 그 역시 조정의 고관이었습니다. 다윗이 떠난 이후 그는 압살롬에게 투항하여 그의 모사가 되었습니다. 다윗이 그에게 “내가 너를 그렇게 잘 대우해 주었는데 어찌 내게 이럴 수 있느냐?”라고 말했습니까? 그러지 않았습니다. 다윗도 아히도벨을 후대했었습니다. 아히도벨이 낸 계책을 보십시오.

그 때에 아히도벨이 베푸는 계략은 사람이 하나님께 물어서 받은 말씀과 같은 것이라 아히도벨의 모든 계략은 다윗에게나 압살롬에게나 그와 같이 여겨졌더라 (사무엘하 16:23)

이 아히도벨은 마치 방통의 환생이요, 제갈량의 재림이며, 사마의의 빙의와도 같았습니다. 사마의가 아히도벨에게 빙의된 것과 다름없었습니다. 눈살을 한번 찌푸리면 계책이 떠오르고, 손가락을 꼽아 계산하면 사람들이 아히도벨의 계략을 구하는 것이 마치 하나님의 말씀을 구하는 것과 같았습니다. 압살롬 역시 아히도벨이 대단함을 알고 있었는데, 그가 과거에 다윗에게나 지금 압살롬에게 베푼 계략이 모두 이와 같았기 때문입니다.

아히도벨이 압살롬에게 이르되 왕의 아버지가 남겨 두어 왕궁을 지키게 한 후궁들과 더불어 동침하소서 그리하면 왕께서 왕의 아버지가 미워하는 바 됨을 온 이스라엘이 들으리니 왕과 함께 있는 모든 사람의 힘이 더욱 강하여지리이다 하니라 (사무엘하 16:21)

이것이 대체 무슨 해괴한 계책입니까? 압살롬에게 무대를 차려놓고 아버지가 남겨둔 후궁들을 무대로 끌고 와서 ‘하나, 둘, 셋’ 하면 다 함께 옷을 벗으라는 격입니다. 듣기만 해도 욕이 나올 지경입니다. 저는 생각했습니다. ‘아히도벨이 과거에 다윗에게 주었던 계책도 이와 비슷했겠구나!’ 그런데 압살롬은 실제로 그렇게 행했고, 수많은 이스라엘 사람들이 아래에서 그것을 지켜보았습니다. 다윗의 수하에 어떻게 이런 모사가 있었는지 참으로 탄식이 나왔습니다. 여러분은 과거 다윗이 요압에게 편지를 써서 우리아를 죽이게 했던 그 생각이 혹시 아히도벨이 다윗에게 내준 계책이었을 가능성이 있다고 생각하지 않으십니까? 저는 그럴 가능성이 매우 높다고 봅니다.

왜 이렇게 말씀드리는지 분석해 드리겠습니다. 다윗은 우리아를 죽인 후 하나님의 징계를 받고 깊이 회개했습니다. 그 후 아히도벨은 다윗 앞에서 중용을 잃게 되었고, 다윗은 더 이상 아히도벨의 의견을 구하지 않으며 그를 몹시 싫어하기 시작했습니다. 그 일에서 아히도벨이 매우 악한 역할을 했기 때문입니다. 다윗이 해가 질 때까지 자다가 일어나 목욕하는 여인을 보았을 때, 곁에 아히도벨이 있었습니다. 아히도벨이 다윗의 등 뒤에서 무슨 짓을 꾸몄는지 우리는 다 알지 못합니다. 그러나 아히도벨이 왜 압살롬에게 투항했겠습니까? 다윗에게서 더 이상 중용되지 못하고 매일 찬밥 신세가 되었기 때문에 압살롬에게로 간 것입니다.

아히도벨이 다윗을 배반했을 때, 만약 다윗이 당시에 그를 죽였다면 압살롬에게 투항하는 일도 없었을 것입니다. 그러나 다윗은 참으로 대단한 사람이었습니다. 그가 아히도벨을 죽이지 않은 것을 후회하는 모습을 찾아볼 수 없습니다. 그러나 우리 중 많은 사람들은 늘 후회의 약을 먹기를 좋아합니다. “아! 내가 그때 왜 그렇게 하지 않았을까!” 사실 그것 역시 하나님께서 주관하신 것입니다.

각자의 사명과 분복대로 살아가는 것입니다! 당신에게 그런 그릇과 은혜가 있다면 하나님의 영광을 드러내며 살 것이고, 그런 그릇이 되지 못한다면 그저 그렇게 살아갈 뿐입니다! 사람은 믿음이 있어야 하고, 하나님 안에서 스스로를 신뢰해야 하며, 자신이 진정 무엇을 해야 하는지 알아야 합니다. 다윗은 이러한 논리를 가지고 있었기에 아히도벨의 배반 앞에서도 아무런 동요가 없었습니다. ‘그 사람이 나를 배반하지 않을 이유가 어디 있겠는가?’라며 오히려 그를 이해했습니다. 다윗은 아히도벨의 행동뿐만 아니라 시므이의 행동도 깊이 이해했습니다. 다윗이 말했습니다.

다윗이 또 아비새와 모든 신하들에게 이르되 내 몸에서 난 아들도 내 생명을 해하려 하거든 하물며 이 베냐민 사람이랴 여호와께서 그에게 명령하신 것이니 그가 저주하게 버려두라 혹시 여호와께서 나의 원통함을 감찰하시리니 오늘 그의 저주 때문에 여호와께서 선으로 내게 갚아 주시리라 하고 (사무엘하 16:11-12)

다윗은 마음속으로 온전히 인정하고 받아들였기 때문입니다. 자신이 참으로 죄를 지었고, 참으로 사울의 왕위에 앉았으며, 압살롬이 실제로 자신을 왕위에서 쫓아냈고, 자신이 참으로 피 흘린 죄를 범하여 우리아를 죽였다는 사실을 인정했습니다. 그러므로 시므이가 다윗을 욕할 때, 그는 이미 마음으로 다 받아들였기에 담담히 마주할 수 있었던 것입니다.

네가 어찌 그리하였느냐 할 자가 누구겠느냐?

여러분은 이 말씀이 어디서 나온 것인지 아십니까? 이것은 다윗이 아비새와 나눈 대화입니다.

왕이 이르되 스루야의 아들들아 내가 너희와 무슨 상관이 있느냐 그가 저주하는 것은 여호와께서 그에게 다윗을 저주하라 하심이니 네가 어찌 그리하였느냐 할 자가 누구겠느냐 하고 (사무엘하 16:10)

다윗의 생각은 매우 명철했습니다. “네가 어찌 그리하였느냐고 감히 누가 말할 수 있겠느냐?” 여러분이 정말 대단하고 지혜로운 사람이라면 이 말씀을 받아들일 것입니다. 그러면 “당신이 어찌 내게 이럴 수 있습니까?”라는 말을 하지 않게 됩니다. 여러분도 보셨겠지만 저는 결코 그런 말을 하지 않으며, 저 자신을 위해 무언가를 변호하지도 않습니다. 그러나 이제 저 자신을 위해 약간의 예를 들어보겠습니다.

예를 들어 우리 가운데 사역 팀장을 맡은 이들이 아직 미숙하여 훈련 삼아 그 자리에 세워졌는데, 마침 여러분이 그 팀의 팀원이라고 해봅시다. 그러면 그 팀장이 종종 “왜 보고서를 안 씁니까? 나를 무시합니까?”라고 말하는 것을 보게 될 것입니다. 그렇게 생각하면 잘못된 것입니다. “왜”라는 것은 없으며, 모든 것은 하나님께서 주관하십니다. 팀원이 왜 당신을 그렇게 대합니까? 자신의 실력이 부족하여 사람들을 휘어잡지 못하고, 상대방이 당신을 인정하지 않기 때문임을 알아야 합니다.

여러분, 제가 순종에 관한 설교를 거의 하지 않는다는 것을 눈치채셨습니까? 사람들이 왜 내게 순종해야 하며, 왜 나를 대단하게 여기고 대접해 주어야 하겠습니까? 이것이 바로 이른바 ‘개똥 철학’입니다. 여러분은 반드시 기억하여 앞으로는 결코 그런 말을 하지 마십시오. 다윗이 “네가 어찌하여 내게 이렇게 행하느냐?”라고 따졌습니까? 따지지 않았습니다. 그렇게 말하고 나면 반드시 마음만 괴로울 뿐입니다. 예전에 우리 가운데 어떤 사람이 왔었는데, 그가 몹시 비참한 처지에 있을 때 제가 훈련시켜 직장을 얻게 해 주었습니다. 그런데 훗날 그는 사사건건 저를 대적했습니다. 저는 그에게 “네가 어찌하여 내게 이러느냐?”라고 묻지 않았습니다. 이러한 일들의 이면에 하나님의 오묘한 섭리가 있기 때문입니다. 앞으로 여러분도 결코 그런 말을 하지 마십시오. 그것이 바로 지혜로운 사람의 처신입니다.

저는 직장 생활을 할 때 사장님에게 월급을 올려달라고 요구한 적이 한 번도 없었지만, 제 급여는 매우 빠르게 올랐습니다. 그런데 나중에 어떤 자매는 남편에게 사장님을 찾아가 왜 아직도 월급을 안 올려주느냐고 따져보라고 시켰습니다. 여러분 중에 사장님에게 월급을 올려달라고 요구해 본 적이 있습니까? 만약 그렇다면 문제가 있는 것입니다. 상대방이 은혜를 베풀고 싶으면 베푸는 것이고, 베풀기 싫으면 베풀지 않는 것입니다! 여러분은 모든 힘을 다해 자신의 가치를 높이거나 뛰어난 성과를 내는 데 집중해야 하며, 그래야만 사람들이 여러분을 진정한 인재로 인정하게 됩니다.

혹시 여호와께서 나의 원통함을 감찰하사 내게 은혜를 베푸시리라

다윗이 또 아비새와 모든 신하들에게 이르되 내 몸에서 난 아들도 내 생명을 해하려 하거든 하물며 이 베냐민 사람이랴 여호와께서 그에게 명령하신 것이니 그가 저주하게 버려두라 혹시 여호와께서 나의 원통함을 감찰하시리니 오늘 그의 저주 때문에 여호와께서 선으로 내게 갚아 주시리라 하고 (사무엘하 16:11-12)

다윗의 지혜는 실로 탁월했습니다. 그는 “혹시 하나님께서 이 일로 인해 내게 은혜를 베푸실지 모른다”라고 말했습니다. 시므이가 왜 다윗을 욕하러 왔겠습니까? 하나님께서 시므이를 보내어 다윗을 시험해 보신 것입니다. 여러분이 자신의 영적 수준과 위치를 모른다면 큰일입니다. 하나님께서는 여러분이 참으로 그분을 신뢰하는 마음이 있는지를 보시고자 합니다. 그러나 시므이라는 자는 참으로 어리석어서, 남의 충동질에 넘어가 어리석은 짓을 저질렀습니다. 예수님을 팔아넘긴 가룟 유다 역시 매우 어리석었습니다.

형제자매 여러분, 우리는 자주 많은 시험을 겪게 되는데, 여러분은 그 안에서 교훈을 얻으셨습니까? 모든 사건은 배움의 과정이며 교훈입니다. 여러분이 아직 교훈을 얻지 못했다면, 그것은 아직 온전히 연단되지 못했고 부족하며 미숙하다는 증거입니다. 누군가 당신에게 한마디 했다고 해서 상대방과 똑같은 수준이 되어, 네가 내 멱살을 잡으면 나도 네 멱살을 잡고, 네가 내 머리채를 잡으면 나도 네 머리채를 잡는 식으로 나온다면 큰 문제입니다.

이번 장의 교훈은 매우 깊으니 여러분은 반드시 깊이 배워야 합니다. 다윗은 참으로 지혜로운 사람이었습니다. 제가 다윗의 4분의 1만이라도 닮을 수 있다면 족할 것입니다. 결국 하나님께서 다윗에게 은혜를 베푸셨습니까? 은혜를 베푸셨습니다. 만약 다윗이 말을 바꾸어 “아비새야, 가서 시므이의 목을 베어라”라고 했다면 결과가 어찌 되었겠습니까? 다윗은 영원히 왕위를 잃고 다시는 예루살렘으로 돌아와 왕이 될 수 없었을 것입니다.

저 역시 이러한 교훈들을 겪어오면서 반응은 느렸지만, 점차 깊이 묵상하며 깨닫게 되었습니다. 하나님께 감사드립니다! 지금까지 하나님께서는 제게 늘 은혜를 베풀어 주셨습니다. 앞으로의 날들 속에서도 여러분과 함께 하나님을 기쁘시게 하는 길을 힘써 달려가기를 소망합니다. 이것은 결코 농담이 아닙니다. 제가 언제든 사람에게서 무언가를 탐내거나, 스스로를 변호하거나, 하나님께서 다스리심을 믿지 못하게 될 때 모든 것이 무너지고 맙니다. 형제자매 여러분은 다윗에게서 온전히 배우시기 바랍니다. 바로 이 일로 인하여 다윗은 6개월 만에 다시 돌아와 왕이 되었으니, 이것이 바로 망명 정부의 승리였습니다.

제가 《사무엘서》를 읽을 때 아직 완전히 소화하지 못한 부분들이 많다고 느꼈지만, 이번 장의 주제는 참으로 잘 정해졌습니다. 여러분은 이것이 진정 하나님께서 명령하신 것임을 믿으십니까? “왜?”라고 묻지 말고, 스스로를 온전히 조율하고 변화시키십시오. 그리하면 여러분은 반드시 탁월하게 지혜롭고 하나님의 마음에 합하며, 세상 만민 위에 뛰어난 사람이 될 것입니다.

하나님의 축복이 여러분 모두에게 임하기를 축원합니다!