서론

오늘 이 장도 매우 도전적인 장입니다. 제가 이 장의 본래 의미대로 말하면 사람들이 저를 성차별주의자라고 할 것이고, 그렇다고 본래 의미와 다르게 말하면 하나님 여호와의 말씀을 거스르게 됩니다. 여러모로 생각한 끝에 성차별이 비교적 덜 드러나는 제목을 붙였는데, 바로 "권위와 덮음"입니다.

이 장은 《민수기》 앞부분의 내용과 이어집니다. 《민수기》는 무엇을 말하고 있습니까? 스무 살 이상으로 칼을 들고 전쟁에 나갈 수 있는 사람만 계수된다는 것입니다. 결혼한 사람이든 결혼하지 않은 사람이든 마찬가지입니다. 당신이 전쟁에 나갈 수 있고 결혼한 사람이며, 집에 딸이나 아내가 있다면 당신은 아내와 딸의 영적인 권위와 덮음이 됩니다. 우리 하나님께서는 여자를 특별히 좋게 보지 않으십니다. 왜 그렇게 말합니까? 하나님께서는 《성경》에서 여자 천 명 가운데 정직한 여자는 한 명도 없지만, 남자 천 명 가운데서는 한 명을 찾을 수 있다고 말씀하셨습니다. (《전도서》 7:27 참조)

우리는 《성경》에 나오는 이러한 견해를 객관적으로 바라보아야 합니다. 하나님께서 여자를 특별히 좋게 보지 않으시는 이유는 무엇입니까? 가장 먼저 죄를 지은 사람은 아담이 아니라 하와였기 때문입니다. 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먼저 먹은 사람은 하와였습니다. 다시 말해, 여자는 선악을 알게 하는 나무의 열매를 쉽게 먹거나 마귀에게 쉽게 속을 수 있다는 것이 《성경》에 매우 분명하게 기록되어 있습니다. 우리는 여자가 유혹을 받거나 속임을 당하기 더 쉽다는 사실을 분명히 알아야 하며, 이러한 관념을 세워야 합니다. 여자가 어떻게 해야 마귀에게 그렇게 쉽게 속지 않을 수 있습니까? 답은 여자가 권위 아래에 기꺼이 복종한다면 잘못을 저지를 가능성이 훨씬 줄어든다는 것입니다.

권위와 덮음은 은혜입니다

《민수기》 한 장 전체를 읽고 나면 매우 분명한 흐름을 발견하게 됩니다. 제가 이 흐름을 정리해 보겠습니다.

사람이 여호와께 서원하거나 맹세하여 자신을 제약하기로 약속했으면, 그 말을 어겨서는 안 되며 입에서 나온 모든 말을 반드시 지켜야 한다. (《민수기》 30:2)

이 말씀에는 남자와 여자의 구분이 없습니다. 서원하고 맹세하는 것은 자신을 제약하는 것이므로, 자신의 약속을 지켜야 하고 입에서 나온 모든 말을 반드시 행해야 합니다. 남자든 여자든 입으로 하나님께 맹세하며 "나는 이렇게 하겠습니다"라고 말했다면, 서원이든 맹세든 모두 자신의 행동을 제약하려는 것입니다. 맹세를 했다면 입으로 말한 대로 반드시 행해야 합니다. 이 말씀은 남자와 여자 모두를 가리켜 하신 말씀입니다. 그런데 이어지는 3절 이후부터는 매우 이상하게도 여자가 어떻게 해야 하는지에 관한 내용만 나옵니다.

여자가 어리고 아직 아버지의 집에 있을 때 여호와께 서원하여 자신을 제약하기로 약속하고, 그의 아버지가 그가 한 서원과 자신을 제약하기로 한 말을 들었으나 아무 말도 하지 않으면 그가 한 서원과 자신을 제약하기로 한 말이 모두 유효하게 된다. 그러나 그의 아버지가 그것을 들은 날에 그의 서원과 자신을 제약하기로 한 말을 허락하지 않으면 그것들은 모두 무효가 된다. (《민수기》 30:3-5)

여기서 "만일 …… 하면 모두 유효하게 된다"라는 말이 이 장에서 계속 반복되는 것을 볼 수 있습니다. 이 부분은 여자 위에 권위가 있다는 것을 말합니다. 그 권위는 여자의 아버지일 수도 있고 남편일 수도 있습니다. 허락하지 않는 경우에는 15절에서 말씀하는데, "그러나 그의 남편이 그것을 들은 후 이 두 가지를 모두 무효하게 하면 그가 여자의 죄를 담당할 것이다"라고 합니다. 다시 말해, 앞의 말씀인 《민수기》 30장 2절은 남자와 여자를 가리켜 하신 말씀이고, 13절부터 16절까지는 모두 여자를 가리켜 말씀하신 것입니다. 이를 통해 여자 위에 권위와 덮음이 있다는 것을 알려 주십니다.

우리는 권위와 덮음이 은혜라는 사실을 반드시 알아야 합니다. 왜 그렇습니까? 여자의 남편이나 아버지가 이 두 가지를 모두 무효로 하면 그가 여자의 죄를 담당하게 되고, 하나님께서는 여자를 용서하시기 때문입니다. 이것은 하나님께서 여자에게 영적인 권위와 덮음이 있다는 사실을 계시하신 것입니다. 교회에서는 모든 형제자매 위에 목회자가 있습니다. 그 목회자는 당신의 권위이며, 그 권위자는 아래에 있는 사람의 죄를 담당해야 합니다. 권위가 있다는 것은 아래에 있는 사람을 제약하는 일이 자신의 직무라는 뜻입니다. 당신의 권위 범위 안에 있는 사람을 다스리는 것은 통제라고 하지 않습니다. 반대로 자신의 권위 범위 밖에 있는 사람을 자신의 목적을 이루기 위해 통제하려 한다면 그것이 바로 통제입니다.

권위가 가져오는 책임을 감당함

우리는 이 흐름을 정리해서 하나씩 분명하게 말해 볼 수 있습니다. 왜 유독 여자에 대해서만 말씀하셨을까요? 사실 하나님께서 여자를 보시는 관점은 이렇습니다. 여자는 연약합니다. 서원을 해도 지키기 어렵기 때문에 하나님께서 특별히 남편이나 아버지가 여자를 다스리도록 하셨습니다. 이것이 하나님께서 권위를 세우신 이유입니다. 위에 있는 권위자가 책임을 지고 훈계하면 여자는 자신이 불순종한 결과를 감당해야 합니다. 그러나 그 권위자가 방임하고 훈계하지 않으면 그 여자의 범죄를 담당해야 합니다.

이 말씀을 통해 우리는 무엇을 볼 수 있습니까? 하나님께서는 여자의 아버지나 남편이 책임을 감당하기를 원하십니다. 여자의 아버지나 남편이 책임을 감당하면 하나님께서는 여자의 죄를 용서하십니다. 우리는 이 말씀을 통해 하나님께서 여자에게 특별한 은혜를 주셨다는 것을 알 수 있습니다. 여자 위에 권위와 덮음을 세우셔서 그 여자를 책임지게 하신 것입니다. 사실 여자를 책임지고 다스리는 것은 위에 있는 권위와 덮음의 책임입니다. 여자의 권위와 다른 사람의 덮음이 된다는 것은 여자의 죄를 담당한다는 뜻입니다. 이 여자가 자신을 제약하지 못한다면 그것은 그의 권위와 덮음의 책임입니다.

형제자매 여러분, 이제부터 한 가지 관념을 갖기 시작해야 합니다. 당신의 손에 권위가 있다면, 그 권위를 책임으로 여기기 시작해야 합니다. 이 책임은 당신에게 있습니다. 당신이 그들을 다스리지 않고 죄를 짓도록 내버려 둔다면, 당신은 그 사람들의 죄를 담당해야 합니다.

《성경》에는 처음부터 끝까지 이러한 관념이贯穿되어 있습니다. 저는 많은 목회자를 보았습니다. 그들은 늘 좋은 사람으로만 보이고 싶어 하고, 아래에 있는 사람의 마음을 상하게 하거나 그들을 다스리는 것을 원하지도, 하려고 하지도 않습니다. 그 결과는 어떻게 됩니까? 아래에 있는 사람들의 죄를 담당하게 됩니다. 어떤 관점에서 보면, 당신 아래에 있는 사람들이 모두 엉망이고 자주 죄를 지어 하나님을 거역하는데도 당신이 감히 그들을 다스리지 않는다면 어떻게 되겠습니까? 그 죄가 권위자, 곧 지도자에게 돌아가게 됩니다.

우리는 하나님께서 권위와 덮음을 어떻게 보시는지 분명히 알아야 합니다. 하나님께서는 우리가 책임을 감당하기를 원하십니다. 우리 교회에서 지도자로서 형제자매를 목양하는 사람들은 책임지는 법을 배우기 시작해야 합니다. 권위와 책임은 함께 갑니다. 당신에게 권위가 있지만 그 권위가 감당해야 할 책임을 감당하지 않는다면, 당신은 그 사람들의 죄를 담당하게 됩니다. 저는 하나님을 섬기는 몇몇 목회자나 사모들이 질병으로 고통받고, 심지어 암에 걸린 것을 본 적이 있습니다. 저는 이 일이 도대체 왜 일어나는지 생각해 보았습니다. 나중에 깨달은 것은, 자신에게 권위가 있는데도 사람의 감정을 지나치게 고려하여 다른 사람의 마음을 상하게 하기를 원하지 않고 권위의 책임을 감당하기를 원하지 않았기 때문에 결국 치료하기 어려운 병에 걸렸다는 것입니다.

저를 잘 아는 형제자매들은 제게 한 가지 특징이 있다는 것을 알 것입니다. 바로 요구하는 기준이 매우 엄격하다는 것입니다. 제 아래에 있고 제가 책임지고 목양하는 사람들에 대해서는 누구든지 훈계할 책임을 감당하며, 그들이 하는 일을 반드시 다스립니다. 제가 다스리지 않고 그들이 마음대로 행하도록 내버려 둔다면, 저는 그들의 잘못과 죄를 담당해야 합니다. 그들이 죄를 지으면 사실 그것은 제 책임입니다. 그러나 제가 다스렸는데도 그 사람이 듣지 않는다면 그것은 그 사람 자신의 책임입니다. 그러므로 우리 가운데 목회자로 섬기는 형제자매들은 하나님께로부터 권위를 받았다는 사실을 알아야 합니다. 그러나 다스리지 않고 제약하지 않으면 그들의 죄를 담당하게 됩니다.

왜 《성경》은 유독 여자에 대해서만 말할까요? 사실 하나님께서 여자를 보시는 관점만 그런 것이 아니라 세상 사람들도 "소인과 여자는 다루기 어렵다"고 말하고, "여자 셋이 모이면 연극 한 편이 된다"고 말하는 등 이런저런 이야기를 많이 합니다. 제가 여자를 가장 깊이 연구한 책은 《홍루몽》입니다. 이 책에는 여자들 사이에서 서로 암투를 벌이는 일들이 기록되어 있습니다. 몇 번 읽어 보려고 했지만 끝까지 읽지 못했습니다. 왜 그랬을까요? 온통 서로 암투를 벌이는 이야기라 읽기가 매우 피곤했기 때문입니다.

어떤 자매는 매우 재미있게도 《옹정황제의 여인》을 다섯 번이나 보았습니다. 또 어떤 자매는 "다섯 번이 아니라 스무 번이에요"라고 말했습니다. 다섯 번이든 스무 번이든, 왜 그렇게 많이 보는 것입니까? 드라마 속에서 서로 암투를 벌이는 방법까지 배워야 합니까? 여자들 사이의 암투가 정말 대단하기는 하지만, 그렇게 해서 어떻게 되겠습니까? 배운 것들을 직장에서 이리저리 사용하면 정말 효과가 있습니까? 전혀 효과가 없습니다. 직장에서 서로 암투를 벌이고 나면 자신은 몹시 지치고 전체적인 상태는 엉망이 되어, 우리에게 와서 치유와 해방을 받으면서 엉엉 울게 됩니다. 그러면 이것은 무엇을 하는 것입니까?

여자들은 이런 이상한 일들을 꾸미는 것을 매우 좋아합니다. 우리 자매들은 자신에게 매우 연약한 부분이 있다는 것을 분명히 알아야 합니다. 바로 이런저런 쓸데없는 일을 꾸미기 좋아한다는 것입니다. 자매가 이런 일을 하는 것을 보면 제가 자주 묻는 말이 있습니다. "그걸 해서 무슨 소용이 있습니까?" 사실 아무 소용도 없습니다. 자매 자신도 알고 있습니다. 그런데 왜 그렇게 하는 것입니까? 자매들도 스스로 분명히 설명하지 못합니다. 단지 어떤 느낌일 뿐입니다.

《민수기》 1장과 2장을 보면, 이스라엘 가운데 각 종족을 따라 스무 살 이상으로 전쟁에 나갈 수 있는 사람들이 계수되었습니다. 당시 계수된 사람들의 수는 우리가 바로 앞에서 보지는 못하고 뒤에 가서 기록된 것을 볼 수 있습니다. 22절과 23절에는 무엇이 기록되어 있습니까? 전쟁에 나갈 수 있어 계수된 남자의 수가 기록되어 있습니다. 그러다가 27장에 이르러서야 슬로브핫의 딸들이 아버지를 위해 담대히 호소하고 자신들의 기업을 분배받게 됩니다. 《사사기》의 드보라처럼 이 여자도 매우 훌륭했지만, 이런 여자는 언제나 소수입니다. 대부분의 여자에게는 연약한 부분이 있고, 늘 이상한 생각을 하며 쉽게 치우치는 경우가 많습니다.

덮음을 구하기 시작하고 권위 아래에 복종함

오늘 제 나눔을 들은 우리 가운데 자매들에게 한 가지를 권면하고 싶습니다. 걸핏하면 맹세하지 말고, 걸핏하면 서원하지 말며, 걸핏하면 이상한 말을 하거나 이상한 일을 하지 마십시오. 어떤 결정을 내리든 반드시 당신의 목회자에게 물어보아야 합니다. 당신의 목회자도 자매라 해도 괜찮습니다. 우리 가운데에는 여전히 많은 형제들이 있으니, 당신을 덮어 줄 사람을 찾기 시작해야 합니다. 그래야 당신의 마음이 치우치지 않을 수 있습니다. 다시 말해, 마귀는 여자를 유혹하여 죄를 짓게 하는 것을 매우 좋아합니다. 여자는 태어날 때부터 안전감이 부족하고 영적 전쟁을 감당할 능력이 부족하기 쉬우며, 선악을 분별하려는 욕망을 쉽게 갖게 됩니다.

신약성경에서 예수님께서 가르치신 내용을 따르면, 사실 예수님께서는 우리가 서원하거나 맹세하는 것을 기뻐하지 않으십니다. 예수님께서 기뻐하시는 것은 우리가 권위 아래에 복종하는 것입니다. 그러므로 우리 가운데 형제자매들은 남자든 여자든, 자신에게 이런 상황이 있다면 자신의 권위가 주는 덮음을 구하는 것이 좋습니다. 우리 가운데 다른 사람의 권위와 덮음이 된 사람들은 반드시 목양의 책임을 감당하는 법을 배워서, 그 사람이 자신을 제약하고 죄를 짓지 않도록 해야 합니다.

모세가 한 장 한 장 기록하여 30장에 이르기까지 왜 이 일을 기록했을까요? 영적인 권위와 덮음이 한 남자의 일생에 매우 큰 영향을 미치기 때문입니다. 남편이 아내를 어떻게 대하는지, 아버지가 딸을 어떻게 대하는지는 모두 영적인 권위와 덮음과 관련이 있습니다. 다시 말해 우리는 이러한 관계를 완전히 끊어 낼 수 없습니다. 남편이든 아버지든 칼을 들고 전쟁에 나갈 수 있는 사람이라면 집에서도 이 책임을 감당해야 합니다. 우리 목회자들도 전쟁에 나갈 수 있다면 자신이 목양하는 사람들에 대한 책임을 감당하는 법을 배워야 합니다.

하나님께서 권위와 덮음을 어떻게 보시는지 우리는 알아야 합니다. 그러므로 이러한 영적 원칙을 우리의 일상적인 목양에 적용하고 우리의 책임을 감당해야 합니다. 그렇지 않으면 우리가 목양하는 사람이 지은 죄가 우리에게 돌아오게 됩니다. 물론 우리는 하나님께서 불의한 분이 아니시라는 사실을 반드시 알아야 합니다. 이 말을 듣고 "아이고, 그러면 목양하는 일이 얼마나 위험하고 무서운 일입니까!"라고 생각할 수도 있지만, 그런 뜻이 아닙니다. 당신이 감당해야 할 책임을 다하면 됩니다. 그러나 책임을 다한 뒤에도 아래에 있는 사람이 당신의 목양과 다스림을 받아들일 수 없다면, 더 이상 그 사람을 목양하지 않아도 됩니다.

그러므로 우리 교회에는 이러한 목양의 방식이 있습니다. 소그룹의 가장이 목양하지 못하면 소그룹장에게 맡길 수 있고, 소그룹장이 목양하지 못하면 지역장에게 맡길 수 있으며, 지역장이 목양하지 못하면 저에게 맡길 수 있습니다. 제가 당신을 목양하지 못하면 하나님께 맡깁니다. 그러므로 우리 형제자매들은 자신이 다스릴 수 없는 사람을 목양하려고 하지 말아야 한다는 것을 알아야 합니다. 우리가 목양하지 못하면 그 사람을 관리할 수 있는 사람에게 맡겨야 합니다.

이것은 교회의 매우 중요한 원칙입니다. 우리는 밖으로 나가 싸워 승리하고 영적 전쟁을 치러야 할 뿐 아니라, 목양할 때에도 책임을 감당하는 법을 배워서 우리 아래에서 목양받는 사람들을 제약하기 시작해야 합니다. 제약하는 것은 매우 중요합니다. 규칙이 없으면 아무것도 이루어지지 않습니다. 한 사람이 규칙을 지키지 않는 것은 매우 곤란한 일입니다. 그러므로 우리 형제자매들은 모두 규칙을 지키는 법을 배우기 시작해야 합니다. 당신의 목회자가 당신을 목양하지 못한다면 결국에는 더 이상 목양하지 않게 됩니다. 아무도 당신을 목양할 수 없다면 어떻게 해야 합니까? 하나님께 맡기면 됩니다. 왜 그렇습니까? 이것은 매우 중요한 관념이기 때문입니다. 그렇지 않으면 우리가 당신의 죄를 담당하게 됩니다.

그러므로 "교회를 세우고, 다 세우고 나면 모든 일이 잘 끝난다"라고 생각하지 마십시오. 그렇지 않습니다. 교회를 세운 뒤에 많은 사람이 함께 노래하고 춤추며 음식을 조금 먹는 것이 교회의 전부가 아닙니다. 교회는 책임과 권위의 문제입니다. 이것은 매우 엄숙한 문제입니다. 남편이 아내를 대하는 것, 아버지가 딸을 대하는 것, 딸이 어리고 아직 아버지의 집에 있을 때 여호와께서 모세에게 명령하신 율례와 법도를 우리 모두가 지켜 행해야 합니다. 오늘 우리가 이 말씀을 읽었으니 영적인 권위와 덮음이 우리에게 매우 중요하다는 것을 알아야 합니다. 하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!