2019년 02월 01일 나눔 녹음

서론: 전체적인 관점

지난 여러 해 동안 우리는 《성경》을 여러 번讲해 왔고, 많은 성경공부 자료를 축적해 왔습니다. 그런데 우리 가운데 새로 온 많은 형제자매들이 《성경》 전체를 한 번도 읽어 보지 않았다는 것을发现했습니다. 처음부터 끝까지 성경공부를 하려면 상당히 많은 시간이 필요합니다. 그래서 저는 이것을 해결해 보려고 했고, 이 시도를 《성경》 개론이라고 부릅니다.

어떤 사람이 《성경》 개론을 쓴 적이 있지만, 저는 그것이 하나의 요약일 뿐이라서 다 읽고 나도 도대체 무슨 말을 하는지 잘 모르겠다고 생각했습니다. 그래서 제가 한 번 시도해 보려고 합니다. 《성경》 개론의 가장 중요한 목표는 바로 전체적인 관점을 갖는 것입니다. 우리는 무언가를 배울 때 전체적인 관점을 가져야 하며, 전체적인 관점은 매우 중요합니다. 우리 가운데 형제자매들은 자주 전체적인 관점이 부족합니다. 어떤 인물의 이름을 언급하면 기본적으로 뒤섞이고 혼란스러워합니다.

이스라엘 사람들의 이름을 언급할 때마다, 우선 그 이름을 모릅니다. 이런 인물들의 이름을 읽으면 그냥 건너뛰어 버립니다. 예를 들어 《마태복음》을 읽으면 시작부터 많은 족보의 인물 이름이 나옵니다. 그것을 건너뛰면 문제는 여전히 해결되지 않습니다. 그래서 저는 중요한 인물들의 이야기를 서로 연결하여 시간 순서에 따라讲해 보려고 합니다.

전체적인 관점은 시간 순서에 따라 진행됩니다. 《창세기》, 《출애굽기》, 《레위기》, 《민수기》, 《신명기》 이 다섯 권은 모세가 3,500년 전에 기록한 것입니다. 하나님께서 아담을 창조하신 것은 대략 6,000년 전이고, 아브라함의 시대는 대략 4,000년 전의 일입니다. 하나님께서 모세에게 이 이야기들을 계시하여 기록하게 하셨습니다. 아브라함부터 요셉에 이르는 이야기는 모세 시대까지 이스라엘 사람들이 계속 구전으로 전해 오던 것이었습니다.

《창세기》에서 아브라함 이전에 이런 이야기가 있었는지에 대해서는 우리가 알 수 없습니다. 모세가 기록한 《창세기》에 따르면, 우리는 아브라함이 《창세기》에 대해 어떤 평가를 했는지 알 수 없습니다.

우리는 아담과 하와부터 아브라함까지 이야기하고, 아브라함부터 다윗까지, 다윗부터 여러 선지자들까지, 그리고 예수 그리스도와 사도 바울, 사도 요한까지 이야기할 것입니다. 이 이야기들 속에 적용할 수 있는 내용과 실용적인 내용을 함께 담을 것입니다. 이 사람들의 이야기를 읽고 도대체 무엇에 사용할 수 있을까요? 성경에서 하나님께서 기뻐하신다고 묘사된 사람들을 따라 행하면, 우리가 실제로 그것을 실천한 결과는 무엇일까요? 가장 중요한 것은 하나님의 뜻을 읽어 내는 것입니다.

믿을 만한 신앙

무언가를 읽을 때는 믿을 만해야 합니다. 《성경》에 기록된 예수 그리스도의 신앙은 매우 믿을 만합니다. 저는 많은 신앙을 탐구해 보았지만, 예수 그리스도의 신앙이 가장 믿을 만하다는 것을 발견했습니다.

첫째, 그 유래가 매우 분명합니다. 하나님께서 어떻게 아담과 하와를 창조하셨는지부터 예수 그리스도에 이르기까지 계속 기록되어 있습니다. 예수 그리스도께서 전하신 이러한 관념들은 모두 구약에서 인용한 것이며, 그 유래가 매우 분명합니다. 《성경》을 기록한 이 사람들은 1,500년에 걸쳐 예수 그리스도를 가리키는 예언을 했습니다.

둘째, 믿을 만한 점은 예수님께서 이 일들을 직접 행하여 우리에게 보여 주셨다는 것입니다. 이 모든 것이 아주 분명하게 설명되어 있습니다. 왜 족보를 기록했을까요? 믿을 만해야 하기 때문입니다. 우리 중국인들은 족보를 정리하는 것을 매우 좋아합니다.

얼마 전에 한 형제가 아버지를 위해 소프트웨어를 만들어 족보를 정리하려고 했습니다. 자신이 어디에서 왔는지 알고 싶었던 것입니다. 족보를 수백 년 전까지 추적할 수 있으면 훌륭한 일입니다! 그러나 이스라엘 사람들의 족보는 계속해서 아담과 하와까지 거슬러 올라갑니다. 그 이전의 일은 우리가 알지 못하지만, 하나님께서는 우리에게 어떻게 하늘과 땅을 창조하셨는지 말씀해 주셨습니다. 저는 이것이 믿을 만하다고 생각합니다.

하나님의 뜻을 읽어 내다

하나는 전체적인 관점의 문제를 해결하는 것이고, 다른 하나는 시간 순서의 문제를 해결하는 것입니다. 우리는 신학의 주제를 붙들고, 하나님의 뜻을 붙들며, 모두의 영적인 시야를 훈련해야 합니다.

《창세기》부터 《신명기》까지는 모세가 기록했습니다. 모세는 아브라함보다 500년 뒤의 사람입니다. 이것이 정말 아브라함이 말한 것인지에 대해서는 아무도 조사할 수 없습니다. 아담과 하와부터 아브라함까지의 기록은 매우 상세합니다. 이삭의 아내를 맞이하는 일까지도 매우 자세하게 기록되어 있습니다. 《수호전》, 《삼국연의》, 《봉신연의》와 같은 작품들은 모두 후대 사람들이 창작한 것입니다. 모세가 기록한 것들도 이와 같이, 그가 표현하고자 한 주제를 나타냅니다.

모세 시대에 이르면 여호수아 등과 같은 인물들이 등장합니다. 오늘은 모세에 대해 이야기하겠습니다. 모세를 모르면 다른 내용은 읽을 수 없습니다. 우리는 모세라는 인물을 반드시 알아야 합니다. 그는 《창세기》, 《출애굽기》, 《레위기》, 《민수기》, 《신명기》를 기록했습니다. 《출애굽기》에는 모세 자신의 일이 기록되어 있습니다.

모세의 전설적인 이야기

모세는 이스라엘 사람들 가운데 태어난 한 아이였습니다. 하나님께서 이스라엘 사람들을 이집트 땅에서 이끌어 내시려고 하실 때 모세가 태어났습니다. 모세의 출생은 매우 놀라운 일이었습니다. 당시 이스라엘 사람들의 출생률이 매우 높아서 곳곳에 이스라엘 사람들이 가득했습니다. 그래서 이집트 사람들은 매우 두려워했습니다. 모세가 태어날 당시 이집트의 바로는 요셉을 잊어버렸고, 이스라엘 사람들을 노예로 만들었습니다.

이집트의 바로는 이스라엘 사람들의 산파들에게 태어나는 남자아이들을 모두 죽이라고 명령했습니다. 그러나 산파들은 하나님을 경외했기 때문에 매번 이 남자아이들을 죽이지 않았습니다. 후에 한 레위 사람이 아들을 낳았습니다. 그 아이가 아름다운 것을 보고 석 달 동안 숨겼는데, 그 아이가 바로 모세였습니다. 석 달이 지나자 더 이상 숨겨 둘 수 없게 되었습니다. 그래서 모세를 갈대 상자에 넣어 강가에 두었습니다. 마침 바로의 딸이 이 아름다운 아이를 보고 데려다가 길렀습니다.

그 곁에는 한 아이가 있었는데, 이 아이는 모세의 누이 미리암이었습니다. 미리암은 자신의 동생이 바로의 딸에게 발견된 것을 보고 바로의 딸에게 가서 자신이 무엇인가 도와드릴 수 있는지 물었습니다. 미리암은 모세의 어머니를 유모로 데려왔고, 모세의 어머니는 바로의 딸을 대신하여 모세를 길렀습니다.

모세는 자신이 이스라엘 사람이라는 것을 늘 분명히 알고 있었습니다. 이스라엘 사람들에게는 한 가지 특징이 있었습니다. 그들은 위대한 사건 하나를 계속 구전으로 전해 오고 있었습니다. 그들의 조상 아브라함에게 이삭이라는 아들이 태어났고, 이삭에게 야곱이라는 아들이 태어났으며, 하나님께서는 아브라함과 이삭과 야곱과 언약을 맺으셨다는 것이었습니다. 그들은 이 일을 계속 기억하고 있었습니다. 하나님께서는 아브라함에게 그의 후손이 이집트에서 400년 동안 종살이하게 될 것이며, 그 후 이집트 땅에서 나오게 될 것이라고 말씀하셨습니다. 모세는 시간을 계산해 보면서 때가 거의 되었다고 늘 생각했습니다.

모세는 바로의 딸의 아들이었기 때문에 왕궁에서 왕자처럼 지냈습니다. 그런데 어느 날 이집트 사람이 이스라엘 사람을 괴롭히는 것을 보고 그 이집트 사람을 죽였습니다. 이틀 후, 또 이스라엘 사람들끼리 서로 다투는 것을 보게 되었습니다. 모세가 가서 말리자, 두 이스라엘 사람은 “네가 이집트 사람을 죽인 것처럼 우리도 죽이려 하느냐?”라고 말했습니다. 모세는 일이 심상치 않음을 알고 도망쳤습니다.

모세는 미디안으로 도망하여 아내를 맞이하고 아들을 낳았습니다. 여러 해가 지난 후 이집트의 바로가 죽었습니다. 이스라엘 사람들은 고된 노동 때문에 탄식하며 하나님께 부르짖었고, 하나님께서는 아브라함과 이삭과 야곱과 세우신 언약을 기억하셨습니다. 하나님께서는 이스라엘 사람들을 돌보셨고 그들의 고통을 아셨기 때문에, 모세를 보내 이집트의 바로 왕에게서 이스라엘 사람들을 구해 내게 하셨습니다.

모세가 이스라엘 사람들의 지도자가 되다

모세의 전반부 생애에는 그가 아내와 어떤 관계였는지 자세히 기록되어 있지 않습니다. 모세가 도망했을 때 아내의 집에 들어가 살게 되었는데, 그의 아내도 매우 강한 사람이었습니다. 그러나 모세가 평생 행한 일은 전무후무한 일이었고, 이스라엘 사람들에게 유명한 선지자였습니다. 모세는 광야에서 양을 치다가 한 곳에 불이 붙어 있는데도 가시덤불이 타서 없어지지 않는 것을 보았습니다. 그래서 가까이 다가가려 하자 하나님께서 “가까이 오지 말라. 네 발에서 신을 벗으라. 네가 서 있는 곳은 거룩한 땅이다. 나는 네 아버지의 하나님이요, 아브라함의 하나님이요, 이삭의 하나님이요, 야곱의 하나님이다”라고 말씀하셨습니다.

하나님께서 말씀하셨습니다. “내 백성이 이집트에서 받는 고통을 내가 분명히 보았고, 그들의 아픔을 알고 있다. 내가 온 것은 그들을 이집트 사람들의 손에서 구원하여 그 땅에서 이끌어 내기 위해서이다.” 오늘날 어떤 사람이 산 위에 있다가 미국에 가서 트럼프를 만나라는 말을 듣는다고 해 봅시다. 얼마나 어려운 일이겠습니까? 당시 3,500년 전의 이집트는 오늘날의 미국처럼 온 세상에서 가장 강성한 나라였습니다. 모세가 하나님께 “제가 누구이기에 그렇게 하겠습니까?”라고 말하자, 하나님께서는 “내가 반드시 너와 함께 있을 것이다. 네가 백성을 이집트에서 이끌어 낸 후에 이 산에서 나를 섬길 것이니, 이것이 내가 너를 보낸 증거이다”라고 말씀하셨습니다.

사실 이 이야기는 들어 보면 그다지 이치에 맞는 일처럼 보이지 않습니다. 우리 하나님의 이름에는 매우 큰 특징이 하나 있습니다. 바로 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이라고 불리신다는 것입니다. “여호와는 영원히 나의 하나님이시다.” 이것이 또한 대대로 영원히 기억될 나의 기념입니다. 오늘 우리가 확실히 알아야 할 한 가지는 하나님께서 자신의 이름을 우리의 이름과 연결하기를 매우 좋아하신다는 것입니다. 우리는 오늘 하나님이 이스라엘 사람들의 조상의 하나님, 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이시라는 사실을 알아야 합니다.

우리는 이 사실을 이해하기 시작해야 하며 계속 반복해야 합니다. 우리는 아브라함, 이삭, 야곱 이 세 사람이 하나님의 이름과 연결되어 있다는 것을 반드시 알아야 합니다. 하나님은 기적을 행하시는 하나님이시며, 우리의 고통을 기억하시는 하나님이십니다. 우리가 이 세상에서 고난을 당하며 하나님을 찾을 때, 하나님께서는 이미 그곳에서 기다리고 계십니다. 이 세 사람에게서 우리는 몇 가지 특별한 특징을 발견하게 되며, 모세에게서도 이러한 특징을 볼 수 있습니다. 우리 하나님은 참되시고 살아 계신 하나님이십니다. 가장 중요한 일은 사람을 종살이하는 집에서 이끌어 내는 것입니다.

우리 중 많은 사람은 사실 노예처럼 살고 있으며, 매우 고통스럽고 마음도 몹시 괴롭습니다. 오늘 우리는 한 가지를 이해하기 시작해야 합니다. 우리가 살아가는 관념이 모세가 기록한 관념과 같은지 살펴보아야 합니다. 만약 우리가 이 세상에서 살아가는 관념이 이집트 바로 왕의 관념과 같다면, 아마도 우리는 하나님의 진노를 드러내는 그릇일 것입니다.

세상의 모든 일은 하나님께서 주관하신다

오늘 한 자매와 대화를 나누었습니다. 그 자매는 영업 업무를 해 본 적이 있는데, 그 일이 사람을 속이는 것이라고 말했습니다. 사실 모세가 그곳에 간 것도 사람을 속이는 일이 아니었을까요? 모세는 놀라운 일을 경험했습니다. 그의 손에는 지팡이가 있었는데, 하나님께서 그 지팡이를 땅에 던지라고 말씀하셨습니다. 그가 던지자 지팡이는 뱀이 되었습니다. 하나님께서는 뱀의 꼬리를 잡으라고 하셨고, 그러자 다시 지팡이가 되었습니다. 이는 그들이 모세가 하는 말을 믿게 하기 위한 것이었습니다.

하나님께서 손을 품에 넣으라고 말씀하시자, 모세가 손을 품에 넣었다가 꺼냈을 때 손에 나병이 생겼습니다. 하나님께서는 다시 손을 품에 넣었다가 꺼내라고 말씀하셨고, 손은 이미 회복되어 있었습니다. “그들이 네 말을 믿지 않고 첫 번째 표적도 믿지 않으면, 두 번째 표적은 믿을 것이다. 이 두 표적도 믿지 않으면, 너는 강물을 조금 떠다가 마른 땅에 부어라. 그러면 물이 피가 될 것이다.” 하나님께서는 기적으로 자신의 말씀을 증명하셨습니다. 저는 하나님께서 행하게 하신 기적을 보고 저 자신도 매우 놀랐습니다.

이 사람은 태어날 때부터 하나님께서 그의 생명 가운데 아름다운 계획을 가지고 계셨습니다. 모세에게는 아름다운 계획이 있었고, 하나님께서는 그를 이날을 위해 준비하셨습니다. 하나님께서 그에게 이집트 땅으로 가서 백성을 이끌어 내라고 말씀하신 것입니다. 사실 하나님께서는 언제나 이 세상에서 사람을 택하시고, 우리가 사람들을 마귀의 지배에서 이끌어 내기를 원하십니다.

기적을 행하고도 모세가 가지 않으려 하자, 여호와께서 그에게 말씀하셨습니다. “누가 사람의 입을 지었느냐? 누가 사람을 말 못 하게 하며, 듣지 못하게 하며, 보게 하며, 보지 못하게 하느냐? 나 여호와가 아니냐?” 사실 이 말씀을 그렇게 이해해서는 안 됩니다. 세상의 모든 일은 실제로 하나님께서 주관하신다는 것이 모세가 하나님에 대해 분명히 알고 있던 사실입니다.

모세라는 사람은 매우 흥미롭습니다. 예전에 이스라엘 사람들을 구원하려 했지만 구원하지 못했고, 이제 자신은 안 된다고 생각하여 포기하려 했습니다. 그런데 하나님께서는 오히려 그를 보내셨습니다. 그러므로 우리가 할 수 있다고 생각하고 스스로 대단하게 여길 때는 잘되지 않지만, 우리가 자신은 잘하지 못한다고 생각할 때 하나님께서는 오히려 우리를 사용하십니다. 하나님께서 모세를 사용하지 않으셨을 때, 모세는 이집트 사람을 죽여 도망자가 되었습니다. 왕자에서 목자가 되어 하루아침에 나락으로 떨어졌고, 매우 고된 삶을 살았습니다. 이때 그는 이미 여든 살이었습니다. 해마다 양을 치다 보면 사람은 “이제 이렇게 살자. 내 인생은 이대로 끝나는 것이다”라고 생각하게 됩니다. 그러나 사람이 자신은 안 된다고 생각할 때 하나님께서는 오히려 그를 사용하십니다.

후에 저는 하나님 앞에서 저는 아무것도 아니며, 하나님 앞에 있는 모든 것이 은혜라는 것을 발견했습니다. 우리는 자신의 내면에 있는 것들을 다듬고 고쳐야 합니다. 예전에 모세는 왕자였고 얼마나 영광스러운 삶을 살았습니까? 그는 이스라엘 사람들을 구원하려 했지만 하나님께서는 그를 사용하지 않으셨고, 기적과 이적도 없었습니다. 40년 동안 양을 치며 자신은 이대로 살 것이라고 생각했을 때, 하나님께서는 오히려 그를 이스라엘 사람들을 구원하러 보내셨습니다. 결국 모세는 지팡이를 들고 갔습니다. 그리고 그다음에 일어난 일이 흥미롭습니다.

모세가 처음 맞닥뜨린 일은 여호와께서 그를 죽이려고 하신 일이었습니다. 제 생각에는 모세가 아들에게 할례를 행해야 했지만, 아내 십보라가 동의하지 않을까 봐 두려워서 그냥 넘어가려 했던 것 같습니다. 그러자 여호와 하나님께서 그를 죽이려고 하셨습니다. 한편으로는 하나님께서 그를 이집트로 보내 이스라엘 사람들을 이끌어 내게 하셨는데, 다른 한편으로는 그를 죽이려고 하셨으니, 조금 이해하기 어려운 일입니다. 모세가 길을 가다가 숙소에 있을 때 여호와께서 그를 만나 죽이려고 하셨습니다. 십보라가 돌칼을 가져다가 아들의 포피를 베어 모세의 발 앞에 던지며 말했습니다. “당신은 참으로 내게 피 남편입니다.” 그러자 여호와께서 그를 놓아 주셨습니다.

많은 사람이 아내를 두려워합니다. 남자들은 다투고 싸우는 삶을 살고 싶지 않아서 타협하고 또 타협합니다. 아내를 두려워하는 사람은 하나님께서 사용하시기 어렵습니다. 태초부터, 하나님께서 아담을 창조하신 때부터 하와가 준 선악을 분별하게 하는 열매를 먹은 후에 이야기가 시작되었습니다. 여자가 일을 망치게 된다는 것입니다. 이것은 제 개인적인 말입니다. 타협은 해결책이 아닙니다. 누구를 두려워하든지 반드시 먼저 하나님을 두려워해야 합니다. 하나님께서 말씀하신 것을 그대로 행하지 않으면 목숨이 위태로울 수 있습니다.

모세의 아내도 그와 함께 이집트로 갔지만, 언제 떠났는지는 알 수 없습니다. 그의 아내는 아이들을 데리고 떠났습니다. 그때 모세는 매우 대단한 사람이 되어 있었습니다. 유명한 사람이 되었고, 300만 명의 이스라엘 사람들을 이끌었으며, 하나님께서 그와 함께하셨습니다. 전무후무한 일이었습니다. 그러자 그의 아내가 다시 돌아왔습니다. 우리는 하나님께서 우리의 가족 간의 정을 매우 중요하게 여기신다는 것을 알아야 합니다. 하나님께서 이스라엘 사람들을 이끌어 내신 것은 아브라함과 이삭과 야곱과 세우신 언약을 기억하셨기 때문입니다. 사실 이스라엘 사람들은 매우 형편없는 사람들이었습니다. 모세는 여기서 매우 중요한 관념을 강조했습니다. 우리가 하나님이 주신 사명을 감당할 수 있다면 하나님께서 우리를 살게 하신다는 것입니다. 그러므로 우리는 모세가 하나님을 알았던 것처럼 하나님을 알아야 합니다.

믿는 사람들에게는 표적과 기사가 따르리라

여호와께서 그에게 말씀하셨습니다. “누가 사람의 입을 지었느냐? 누가 사람을 말 못 하게 하며, 듣지 못하게 하며, 보게 하며, 보지 못하게 하느냐? 나 여호와가 아니냐?”(《출애굽기》 4:11)

이 말씀을 읽을 때 전체적인 관점을 잘 이해하지 못하고 있다면 정말 곤란합니다. 사실 하나님께서 이 모든 일을 행하신 것은 공의롭기 때문입니다!

모세가 이스라엘 사람들에게 가서 하나님께서 그에게 보여 주신 기적을 행하자, 이스라엘 사람들은 그것을 보고 믿었습니다. 이스라엘 사람들은 여호와께서 그들을 돌보시고 그들의 고통을 살피셨다는 말을 듣고 머리 숙여 경배했습니다. 우리는 매우 중요한 관념 하나를 알아야 합니다. 하나님께서 어떤 사람을 보내 한 가지 일을 완성하게 하실 때에는 기본적으로 표적과 기사가 따릅니다.

믿는 사람들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 그들이 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 뱀을 집어 들며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라.”(《마가복음》 16:17-18)

뱀을 집어 드는 것은 하나님께서 주신 지팡이를 의미합니다. 땅에 던지면 뱀이 되고, 집어 들면 지팡이가 됩니다. 표적과 기사는 모세의 눈과 삶에서 지극히 중요한 역할을 했습니다. 후에 하나님께서 정말로 저를 택하시고 사용하셨을 때, 저는 제 손에 하나님께서 주신 지팡이가 있다고 느꼈습니다. 우리는 하나님께서 한 사람을 택하실 때 반드시 표적과 기사가 따른다는 것을 알아야 합니다. 표적과 기사에 대해 다른 견해를 가지고 있다면, 모세를 통해 한 가지 교훈을 배울 수 있습니다. 표적과 기사는 매우 중요합니다!